Esistono le streghe? Cos'è la magia e vale la pena crederci? Gli stregoni sono davvero
Molte persone conoscono le streghe, gli stregoni e la magia fin dall'infanzia. All'inizio questi personaggi appaiono come eroi divertenti o spaventosi di film e cartoni animati, ma con l'età ti fanno chiedere se esistono davvero o tutto questo, se esisteva, si è già estinto molto tempo fa? Ma anche adesso non tutti hanno un’idea chiara di chi sia una strega.
Informazioni generali sulle streghe: chi sono?
L’avvocato inglese William West, vissuto nel XVI secolo, riuscì ad esprimere una definizione chiara del concetto di “strega”, che suonava così:
“Molto spesso, le streghe sono donne comuni che hanno ceduto alla persuasione degli spiriti maligni e hanno stretto un patto con loro. Queste donne sono fiduciose di essere capaci di commettere atti illegali e di inviare maledizioni con assoluta impunità. Sanno volare sulla scopa o sul forcone, e di notte si divertono in compagnia degli uomini”.
Come diventare streghe
Se credi alle fonti medievali, in un momento di solitudine un demone o il diavolo stesso apparvero alla ragazza, ovviamente, sotto forma di un uomo. Molto spesso tali immagini erano: un soldato, un nobile gentiluomo, un cacciatore o semplicemente un bel giovane. L'impuro cercava sempre di fingere di essere il suo migliore amico, portando vari doni, ad esempio consolava gli sfortunati, dava soldi e dolcetti ai poveri e agli affamati.
Successivamente, aspettò che l’avidità della ragazza prevalesse sulla ragione e lei volesse di più. Quindi l'impuro nominò il suo prezzo: la rinuncia ai santi e a Dio e l'adesione alla setta della stregoneria. Anche il sempliciotto più stupido poteva indovinare chi c'era di fronte a lei, ma, stranamente, molti erano d'accordo.
Il contratto venne stipulato con un documento ufficiale tramite sangue; il demone lasciò il suo piccolo segno sul corpo della neonata strega. Dopo un po ', nella casa apparve un nuovo inquilino: il diavolo, che, di regola, entrava attraverso i camini sotto forma di un tornado di fuoco. Il diavolo svolgeva il ruolo di assistente e amante, il suo compito era insegnare alla strega vari incantesimi di stregoneria, tecniche oscure, pozioni, ecc.
Vale la pena sapere che nel Medioevo era molto facile diventare una strega, perché le creature diaboliche erano letteralmente ovunque, specialmente vicino alle celle monastiche e alle persone timorate di Dio. Gli impuri spesso davano fastidio ai giusti e cercavano in ogni modo di avvelenare le loro vite. Si credeva che tutto ciò che dovevi fare era lamentarti della tua sfortunata esistenza, e dopo un po' avresti avuto la possibilità di diventare una strega.
Streghe in diversi paesi
Molte fonti notano i diversi caratteri delle streghe, a seconda del luogo di residenza. Quindi, in paesi come Inghilterra, Francia, Spagna, le streghe erano quasi sempre malvagie e causavano problemi senza una ragione particolare. Ma, ad esempio, le streghe russe erano considerate meno amareggiate e non causavano disastri così spesso; soccombevano di più alla celebrazione.
I sabba delle streghe russe si svolgevano sulle montagne calve e non lontano dalle strade, ma da lontano si poteva tranquillamente dire che si trattava di una divertente festa a bere, poiché lì streghe, stregoni e diavoli si divertivano davvero. Ma nell'Europa occidentale, di notte la gente si teneva il più lontano possibile dalle montagne brulle e dalle strade larghe; le streghe di quei paesi durante il sabato erano impegnate in sanguinose profanazioni della fede cristiana.
Tuttavia, le streghe di tutti i paesi durante i Sabbath trovavano il tempo per fare cose come: mungere le mucche dei vicini, inviare danni o altre maledizioni a coloro che li odiavano.
Questa differenza di carattere può essere spiegata dall'atteggiamento delle Chiese nei confronti delle streghe. Dal corso di storia ricordo come spesso in Inghilterra e in Francia colpevoli e innocenti venivano sottoposti a torture, violenze ed esecuzioni autodafé. In Russia, anche al tempo di Ivan il Terribile, vi furono molte meno torture ed esecuzioni.
Come si comportano le streghe
“Ciò che accade all’indietro viene dal maligno”, come dicono molte leggende medievali, e per una buona ragione.
Era del tutto normale che la strega e il suo compagno, il diavolo, non usassero la porta, ma il camino, volando fuori attraverso di essa. Spesso volteggiavano sulle case, provocando vari disastri solo per scherzo. La gente credeva che il diavolo e la strega potessero rubare la luna e le stelle dal cielo.
Qualsiasi strega aveva un numero anormalmente elevato di uomini per quell'epoca, ma erano sempre sicuri di essere gli unici con la ragazza. La strega si divertiva con questi amici, li occupava tutta la notte con storie interessanti e il compagno poteva indovinare chi c'era di fronte a lui.
Che tipi di streghe esistono?
Non tutte le streghe erano necessariamente malvagie e subdole al punto da imprecare, tutto dipendeva da chi adoravano. C'era chi dava la sua preferenza alle stagioni, al cielo, al sole. Queste donne coltivavano erbe medicinali, curavano le persone, potevano predire il futuro e aiutavano nelle decisioni difficili. Erano entrambi temuti e venerati. La maggior parte di questo tipo di streghe viveva nei campi degli zingari o alla periferia di qualche villaggio.
Come sono apparse le streghe?
Si ritiene che nei tempi antichi, quando le persone cominciarono ad interessarsi alla magia e volevano conoscere meglio la natura, iniziarono ad apparire coloro che si definivano streghe e stregoni. Come già accennato, potevano salvare le persone e aiutarle in qualsiasi cosa, oppure inviare loro maledizioni. Ma le streghe non erano malvagie, perché venivano chiamate così perché conoscevano la magia.
Con l'avvento del cristianesimo, tutti coloro che furono catturati nella magia, non importava bene o male, furono chiamati apostati della Chiesa. Se credi alle Sacre Scritture, allora le streghe erano controllate dal Diavolo stesso e lanciavano la magia su suo ordine.
Le streghe nel nostro tempo
Nella nostra età avanzata, molti non credono più alle streghe e alla magia. Quasi tutto ciò che circonda le persone può essere ragionevolmente spiegato e nessun dio è responsabile della pioggia o del raccolto. Tuttavia, ci sono ancora donne che possono essere chiamate streghe e la magia non è morta ai loro occhi. Questi sono chiaroveggenti ereditari, anziani indovini e alcune giovani attraenti ragazze di successo. Tutti loro hanno necessariamente una comprensione accurata della magia, ma non parleranno a tutti delle loro capacità.
Che aspetto hanno le streghe moderne
Al giorno d'oggi, nessuna ragazza verrà bruciata sul rogo se improvvisamente predice il destino di qualcuno, quindi le streghe hanno iniziato a comportarsi in modo più rilassato.
Dall'esterno, una strega moderna è una bellissima giovane donna (20-25 anni), dai capelli castani o bruna con i capelli corti, vestita completamente nera o scura, ma i vestiti sono chiaramente scelti in base alla moda e sono costosi. Il colore degli occhi gioca un ruolo importante; la maggior parte delle streghe li ha verdi o grigi.
Esistono gli stregoni? I russi spendono ogni anno 30 miliardi di dollari in stregoni e sensitivi; 2/3 delle donne nel nostro Paese si sono rivolte a cartomanti. Esiste davvero un effetto magico, o sono questi i trucchi dei ciarlatani e perché ricorrere alla magia è dannoso, se si ha paura del malocchio o dei danni, risponde l'abitante del monastero Sretensky, candidato di filosofia, candidato di teologia, ieromonaco LAVORO (Gumerov). I dati sull'astronomica spesa dei russi per i servizi di maghi e stregoni sono stati recentemente presentati dal capo cardiologo di Mosca, Yuri Buziashvili. Ciò è confermato dall'indagine sociologica del Centro Levada. I suoi risultati indicano che dal 2000, la percentuale di russi che almeno una volta si sono rivolti ai servizi di indovini, streghe, maghi e guaritori tradizionali per rimuovere il malocchio, i danni e altri scopi, rimane invariata - 20%. Di questi, la quota di coloro che credono che almeno qualche volta tali specialisti li abbiano davvero aiutati a risolvere i problemi è aumentata dal 41 al 47%. Circa 2/3 delle donne russe si sono rivolte a cartomanti e stregoni. Tra gli uomini la percentuale è leggermente inferiore. - Padre Giobbe, i cosiddetti stregoni e maghi hanno poteri soprannaturali o stanno solo ingannando le persone credulone? - In ogni momento ci sono state persone che hanno compiuto atti soprannaturali non secondo la volontà di Dio, ma con l'aiuto degli spiriti del male. Ricorda la Scrittura: “Quando entrerai nel paese che il Signore tuo Dio ti dà, non imparare a commettere le abominazioni che queste nazioni hanno commesse: non avrai nessuno che porti suo figlio o sua figlia attraverso il fuoco, un indovino , un indovino, uno stregone, uno stregone, incantatore, prestigiatore di spiriti, mago e interrogatore dei morti; Poiché chiunque fa queste cose è un abominio per il Signore; e a causa di queste abominazioni il Signore tuo Dio li scaccia d'innanzi a te» (Deut. 18:9-12). Oggi si chiamano diversamente: sensitivi, guaritori, maghi, chiaroveggenti, è apparsa persino la terminologia scientifica: il metodo Bronnikov, il metodo Norbekov, il clistere energetico (e una volta mi sono imbattuto in un'espressione del genere!). Ma l'essenza non è cambiata: questa è la comunicazione con le forze oscure, con l'aiuto delle quali fanno cose razionalmente inspiegabili, che sorprendono e attraggono molte persone che sono nella cecità spirituale. Gli Atti dei Santi Apostoli raccontano di Simone, che «stregò e stupiva gli abitanti di Samaria, fingendosi un grande» (At 8,9). Tutto questo è noto da molto tempo. Nelle parole dell'Ecclesiaste: “Succede qualcosa di cui dicono: “Guarda, questo è nuovo”; ma questo avveniva già nei secoli che ci hanno preceduto» (Qo 1,10). Passeranno decenni. I maghi e gli stregoni di oggi moriranno, altri verranno. E così sarà fino alla fine della storia, quando nell'ultima grande battaglia del bene e del male tutti coloro che hanno compiuto oscure e cattiverie saranno sconfitti e imprigionati nell'abisso. Naturalmente, ci sono semplicemente dei truffatori che hanno intuito la massiccia domanda di tali “servizi” e hanno deciso di sfruttare la credulità umana utilizzando trucchi e manipolazioni primitivi. Anche questo, ovviamente, è un peccato, ma se tutti gli stregoni e i maghi fossero semplicemente dei truffatori, la Chiesa non equipararebbe questo peccato all'omicidio. Le persone impegnate nella pratica occulta si rivolgono alle forze oscure per chiedere aiuto, e questo porta inevitabilmente a gravi malattie dell'anima - prima di tutto, i guaritori stessi, ma anche coloro che si rivolgono a loro. Molte persone si ammalano di mente dopo tale "aiuto". Qualsiasi sacerdote conosce le conseguenze del rivolgersi a stregoni, sensitivi, guaritori - le persone che in precedenza si rivolgevano agli stregoni spesso vengono a confessarsi. Una persona caduta rinasce nei sacramenti del battesimo e del pentimento - E cosa fare se, per stupidità o ignoranza , una volta ti sei rivolto a un "guaritore" "o a uno stregone? O se la persona stessa praticasse attività occulte: spiritualismo, reiki, feng shui? - L'uomo caduto rinasce nei sacramenti del battesimo e del pentimento. Nel battesimo l'anima viene purificata da tutti i peccati e santificata dalla grazia dello Spirito Santo per poter partecipare pienamente alla vita di preghiera della Chiesa. Riceve tutto ciò di cui ha bisogno per avere finalmente frutti spirituali ed essere salvato.Se una persona è già stata battezzata, allora deve iniziare il sacramento del pentimento, che i Santi Padri chiamano "secondo battesimo". Attraverso la confessione sincera e completa, avviene anche la guarigione e la rinascita di una persona che ha sperimentato l'influenza degli spiriti caduti - Quindi, non sei d'accordo che sia necessario sottoporsi a uno speciale rito di rinuncia all'occulto? - I Santi Padri non ci hanno lasciato un tale grado. Dobbiamo fidarci dell'esperienza dei saggi di Dio e non introdurre nulla di nostro. Questo grado non è in nessun Trebnik. Può un rito paragonarsi a un sacramento? Il monaco Isaia l'Eremita dice: "Dio ha dato il potere di cambiare attraverso il pentimento e di diventare completamente nuovo attraverso questo". Una persona che si pentì di aver comunicato attraverso gli stregoni con gli spiriti caduti segnò solo l'inizio di un risveglio. Ma una cosa è il perdono di Dio (il Signore accetta il pentimento e al giudizio non imputerà a una persona il peccato pentito), e un'altra cosa è la guarigione dell'anima. Vorrei usare un'analogia. Quanto più grave è la malattia fisica, tanto più difficile è il trattamento, tanto più lunga è la riabilitazione. Così è nella vita spirituale. Qualsiasi peccato mortale, come una grave malattia spirituale, mina la salute dell'anima e la traumatizza. E quanto più l'anima è traumatizzata dal peccato, tanto più difficile è liberarsi delle conseguenze. Dobbiamo crescere spiritualmente passo dopo passo, entrare più profondamente nella vita della Chiesa e ricorrere più spesso ai sacramenti salvifici. Eppure i demoni non lasciano andare queste persone per molto tempo (anni, decenni) e continuano a considerarle loro. È molto difficile liberarsi delle conseguenze del rivolgersi agli stregoni. Lo so come prete. Queste persone evocano compassione, ma devono rendersi conto che sono tenuti a compiere un'impresa per il bene della salvezza. E se una persona ha tale determinazione, Dio verrà sempre in suo aiuto. - Una persona soffre di meno se finisce con un ciarlatano? - Sono finito con un ciarlatano, ma stavo andando da un guaritore. C'è ancora un'alta probabilità che i demoni lo raggiungano. Si è verificata l'apostasia: l'uomo si è rivolto in cerca di aiuto non alla Fonte della Vita, ma a un'altra fonte, fangosa e impura. I demoni sono molto vigili e attenti. Questa è una manna dal cielo per loro; sentono l'odore di una preda facile. Il Signore rispetta la libertà di ogni persona e ci dà una scelta. E la ricompensa è grande per coloro che vogliono stare con Dio. Ma per il maligno la parola “libertà” è una frase vuota, lui vuole solo prendere l’uomo nella sua rete. E raggiungerà il suo obiettivo se una persona è cieca o ha una fede debole. Proprio come lo sporco costante sul corpo è un terreno fertile per i microbi pericolosi, così i demoni troveranno la loro strada verso l'anima, che porta costantemente dentro di sé l'impurità peccaminosa. - Le persone che dubitano sono perplesse: cosa c'è di sbagliato se una persona aiuta qualcuno quando la medicina è impotente? E Uri Geller, per esempio, non cura nessuno, si limita a piegare i cucchiai. Un’attività inutile, ma apparentemente del tutto innocua? - Questo è il punto, non è innocuo. Esiste un mondo fisico, le cui influenze sono più o meno chiare a tutti. Ad esempio, nessuno è sorpreso che venga preso un pezzo di metallo e realizzato un aratro con l'aiuto della forgiatura. E perché, dopo che una persona guarda un cucchiaio per molto tempo e con insistenza, inizia a piegarsi, nessuno scienziato lo spiegherà. Una persona non può farlo con le forze naturali. Con quali forze avviene ciò? Un dettaglio interessante: nel parco vicino alla sua casa a Londra, Geller ha eretto un obelisco alla “forza misteriosa” con cui piega i cucchiai. Non sorprende che la fonte delle sue "capacità" per lui sia personale. Nessuno metterà un obelisco sul biocampo a cui fanno riferimento i sensitivi. Esistono falsi miracoli compiuti da maghi e stregoni? Ci sono. La Bibbia parla di loro. Quando Mosè e Aronne compirono un miracolo mediante il potere di Dio, il Faraone invocò i suoi stregoni: "Ciascuno di loro gettò a terra la sua verga e diventarono serpenti, ma la verga di Aronne inghiottì le loro verghe" (Esodo 7:11-12).Varie cospirazioni, incantesimi e altre formule magiche, così come alcuni oggetti e azioni sono solo segnali di chiamata per comunicare con i demoni. Conosco casi in cui le persone li usavano solo per "intrattenimento" e presto apparvero gli spiriti. Erano invisibili, ma la loro presenza era innegabile: le porte degli armadi si aprivano da sole, le sedie cadevano, si sentivano suoni ritmici... Per un credente cristiano, la fonte demoniaca di quei fenomeni che Uri Geller e altri come lui dimostrano alle persone è assolutamente chiara. Padre Seraphim (Rose) nel libro "Ortodossia e religione del futuro" cita la storia dell'archimandrita Nikolai (Drobyazgin), che a Ceylon partecipò a una sessione di uno stregone-fachiro. "Storditi, non riuscivamo a distogliere lo sguardo da questa straordinaria immagine." Inoltre, padre Nikolai ha detto: “Ho completamente dimenticato di essere un prete e un monaco, che difficilmente mi si addice prendere parte a tali spettacoli. L'ossessione era così irresistibile che il cuore e la mente tacquero. Ma il mio cuore era ansioso e batteva dolorosamente. Tutto il mio essere era pieno di paura. Le mie labbra si mossero da sole e cominciarono a pronunciare le parole: “Signore Gesù Cristo, Figlio di Dio, abbi pietà di me peccatore!” Ho sentito un sollievo immediato. Sembrava che alcune catene invisibili nelle quali ero impigliato cominciassero a cadere da me. La preghiera divenne più mirata e con essa tornò la mia pace mentale. Continuavo a guardare l'albero, quando all'improvviso, come preso dal vento, l'immagine si offuscò e si dissolse... Ma qualcosa sembrava cominciare ad accadere allo stesso fachiro. È caduto di lato. Il giovane allarmato gli corse incontro. La seduta è stata interrotta inaspettatamente... Mentre me ne andavo, involontariamente mi sono voltata per l'ultima volta per catturare l'intera scena nella mia memoria, e all'improvviso ho tremato per una sensazione spiacevole. Il mio sguardo incontrò quello del fachiro, pieno di odio. Ciò è avvenuto nel più breve tempo possibile e lui ha ripreso la sua posa precedente, ma questo sguardo mi ha aperto gli occhi una volta per tutte sulla cui potenza ha effettivamente prodotto questo "miracolo". Un incidente del genere è accaduto al mio parente stretto Vyacheslav Veselov. Era seduto davanti alla TV accesa quando è iniziato lo spettacolo con la partecipazione di Chumak. Vyacheslav prese un vaso con l'acqua santa e disegnò una croce nell'aria davanti allo schermo. L'immagine scomparve immediatamente. La TV non ha funzionato fino alla fine della sessione, poi si è accesa da sola - La maggior parte delle persone si rivolge a sensitivi e guaritori per migliorare la propria salute, per essere guarita da una malattia grave. Qualcuno ci riesce? - La nostra vita, salute, longevità: tutto è nelle mani di Dio. Le malattie vengono inviate ad alcuni per i peccati e alle persone attente al loro mondo interiore - per la perfezione spirituale. In ogni caso dobbiamo rivolgerci solo a Dio. È impossibile curare il corpo senza curare l'anima. La causa della malattia rimane: con i sensitivi, di regola, le persone non ricevono alcuna guarigione, ma sperimentano l'influenza di forze dannose. Inizia il disturbo mentale. A volte questo non appare immediatamente. E anche se a volte la sindrome scompare e si osserva un miglioramento locale, a quale costo? L'anima è catturata. Dobbiamo ricordare che gli spiriti del male non danno nulla per niente. Il loro obiettivo è uno: distruggere una persona, condurla all'inferno. Nonostante una certa varietà di casi di ricorso agli stregoni, tutto rientra nella formula classica del rapporto tra Faust e Mefistofele. Non mi riferisco alla poesia di Goethe, ma al Faust reale, storicamente esistente. Il mago e stregone Johannes Faust (c.1480 - ca.1540) stipulò un patto di 24 anni con il diavolo, che gli fornì tutti i “beni” del mondo. Faust ha accettato di dare la sua anima per questo. Scaduto il contratto, il diavolo portò quest'anima all'inferno esattamente nella notte specificata. Sono giunte fino a noi testimonianze contemporanee su di lui. Philipp Melantone (1497–1560), teologo e ideologo della Riforma tedesca, scrive di averlo conosciuto personalmente: “Conoscevo un uomo di nome Faust, di Kundling, una cittadina vicina al mio luogo di nascita... Viaggiò molto in giro per il mondo e sbraitavano ovunque sulle scienze segrete. Arrivato a Venezia e volendo stupire la gente con uno spettacolo senza precedenti, annunciò che sarebbe volato in cielo. Grazie agli sforzi del diavolo, si sollevò in aria, ma cadde a terra così velocemente che quasi spirò, ma rimase vivo. Questo Johannes Faust trascorse l'ultimo giorno della sua vita, ed è stato diversi anni fa, in un villaggio del Principato del Württemberg, immerso in tristi pensieri. Il proprietario gli ha chiesto il motivo di tanta tristezza, così contraria alla sua morale e alle sue abitudini… Lui in risposta ha detto: “Non abbiate paura stasera”. A mezzanotte esatta la casa cominciò a tremare. Notando la mattina dopo che Faust non lasciava la stanza assegnatagli, e dopo aver aspettato fino a mezzogiorno, il proprietario radunò la gente e si azzardò a entrare nell'ospite. Lo trovò disteso a faccia in giù sul pavimento vicino al letto; Così lo uccise il diavolo” (La leggenda del dottor Faustus. M., casa editrice Nauka, 1978). Le persone che si rivolgono agli stregoni per la guarigione impegnano la loro anima. Diventa prigioniera. Qualcuno spera di curare la radicolite, una ragazza vuole attirare l'attenzione di un giovane, un'altra lo fa per amore dell'esotismo e della vana curiosità: tutti, come Faust, stipulano un accordo. Non firmano nulla, non sanno nemmeno cosa sta succedendo, ma l’accordo entra in vigore. Il prezzo di questo accordo è la salvezza dell’anima. A meno che, ovviamente, col tempo, mentre sono ancora vivi, non capiscano e non si pentano - Ma questo è convincente solo per i credenti. - Hai ragione, tutto questo sembra convincente solo per i fedeli. Viviamo in una società post-atea. L'ateismo è stato attivamente propagato per 75 anni. Ma l'anima umana è angusta solo nel quadro del mondo materiale e, dopo la caduta del comunismo, molte persone hanno avuto il desiderio di andare oltre questo quadro. E valori secolari sono andati perduti, le tradizioni spirituali sono state interrotte, le radici sono state tagliate. Se applichiamo al nostro tempo la parabola del seminatore (Matteo 13,3-23), dobbiamo ammettere che la maggior parte delle persone oggi, ahimè, hanno spine e pietre nell’anima. L’intero modo di vivere moderno soffoca i bisogni spirituali. Le anime diventano vuote e grossolane. Molti quindi non conoscono e non vogliono conoscere le leggi della vita spirituale; si trovano al di fuori della tradizione ecclesiale bimillenaria, nella quale si è cristallizzata l'esperienza di persone che hanno vissuto rettamente e devotamente; preferiscono la falsa spiritualità, pseudo-religiosità ed esotismo. Tutto ciò non richiede alcun lavoro morale, non implica l'eradicazione di vizi e passioni, ma dà l'illusione di una vita piena. Le persone pensano che questo renda la loro vita più interessante e le riempia di significato. Non dovremmo rimproverarli e disprezzarli, ma con amore sincero dovremmo fare tutto ciò che è in nostro potere per aiutarli a giungere alla vera spiritualità, al di fuori della quale non esiste verità salvifica. Il Signore ci chiederà non solo come siamo andati in chiesa e abbiamo deviato dalle vie dei malvagi, ma anche se abbiamo aiutato i perduti, se abbiamo mostrato loro la via verso la luce. Sono sicuro che ognuno di noi non ha fatto tutto il possibile per aiutarli - Hai mai dovuto confessarti ad ex sensitivi o maghi? È vero che non possono diventare membri della Chiesa finché non perdono le loro facoltà? - Per due volte ho dovuto confessarlo a persone che praticavano attivamente l'occulto. Nel primo caso si trattava di un uomo, nel secondo di una donna. Il cancro li ha portati entrambi alla confessione. L'uomo aveva ancora un aspetto piuttosto forte. Dopo la confessione, visse per circa due anni, ma non venne mai alla vita di chiesa. Sono tornato a casa da una donna. Non poteva più camminare. Mi sono confessato, ho dato l'unzione e ho ricevuto la comunione. Ha accettato consapevolmente tutti e tre i sacramenti. Dopo qualche tempo iniziarono gli ultimi giorni della sua vita. L'amica che l'aveva incoraggiata a invitare per la prima volta il sacerdote le propose di richiamarlo, ma la morente rifiutò. Apparentemente, gli spiriti caduti con cui aveva un legame così stretto mantennero il potere su di lei e approfittarono del fatto che la sua forza mentale e spirituale si stava esaurendo. Per quanto riguarda le “capacità” degli occultisti, questa parola non può essere presa alla lettera. Ci sono abilità matematiche, musicali e di altro tipo. Sono dati all'uomo dal Creatore fin dalla nascita. Gli stregoni non hanno abilità proprie. Ciò che usano appartiene ai demoni. Sanno solo come usarlo per i propri scopi. Ciò che ostacola la chiesa a tutti gli effetti non sono le loro capacità immaginarie, ma lo stato disastroso dell'anima, che è esausta e traumatizzata. Ma la speranza è sempre viva. Il Signore ha detto: “Agli uomini questo è impossibile, ma a Dio ogni cosa è possibile (Matteo 19:26). Il cristianesimo è una religione di resurrezione. La resurrezione dei nostri corpi avverrà alla fine dei tempi, ma le anime che sono spiritualmente morte possono essere resuscitate adesso. Per grazia di Dio! Ma affinché il passato oscuro diventi veramente passato, è necessaria un’impresa. Non è necessario pensare semplicisticamente che sia sufficiente iniziare ad andare in chiesa regolarmente. Anche nei casi meno terribili, le abilità spirituali negative sono tenaci. Una persona mi ha ammesso che non riusciva a digiunare e ad andare a vegliare tutta la notte. Diversi anni prima aveva trascorso qualche tempo nella comunità rinnovazionista, che praticava una deliberata deviazione dalla tradizione ortodossa, in particolare un ingiustificato disprezzo per i rituali. Capisce che ha torto, ma non riesce a liberarsi della cattiva abitudine acquisita. E questa è molto più innocua della pratica occulta! Probabilmente sai che la Chiesa oggi è più spesso guidata dai principi dell'oikonomia. Le regole sulla penitenza furono formulate nei secoli IV-VI. Nessuno li ha cancellati. Ma la vita è cambiata. Secondo la regola di San Basilio Magno, per fornicazione si è scomunicati dalla comunione per sette anni. Se oggi a un giovane di famiglia non ecclesiale che ha avuto relazioni extraconiugali viene proibito di ricevere la comunione per sette anni, lo faremo solo intimidire. Non rimarrà nella Chiesa. Il compito del pastore è spiegargli con amore perché questa è fornicazione, come ogni peccato mortale distrugge l'integrità di una persona, qual è la profondità e il significato dei comandamenti. Quindi osiamo sostituire sette anni con poche settimane. Siamo responsabili per ogni persona che viene da noi. Nella vita moderna assolutamente secolarizzata (la nostra civiltà può essere definita post-cristiana), non mi sembra possibile scomunicare per molti anni nessuno dalla comunione: un fornicatore, un assassino, un occultista. essere invenzioni medievali, quindi alcuni cristiani ortodossi, al contrario, sono inclini a vedere le macchinazioni delle forze oscure in tutto. La lotta contro i demoni a volte diventa per loro più importante della fede in Cristo. È bello pensare molto ai demoni? Dovremmo aver paura di incontrare uno stregone, il malocchio o un danno? - Devi aver paura dei tuoi peccati! E l'impavidità è spesso caratteristica delle persone che hanno sofferto di maghi e sensitivi. Ma è ovvio dal Vangelo che i demoni non possono danneggiare nemmeno i maiali senza la volontà di Dio. Ricordate, quando il Signore arrivò nel paese dei Gadareni, la legione di demoni posseduti Gli chiese il permesso di entrare nei maiali? Inoltre, i demoni non possono danneggiare una persona che vive nella Chiesa, partecipa ai suoi sacramenti pieni di grazia, cerca non solo di osservare i rituali, ma di acquisire uno spirito pacifico e adempiere ai comandamenti. Un giorno, l'anziano Paisiy Svyatogorets, in una conversazione con persone apparentemente suscettibili alla paura, disse: “Ebbene, di cosa hai paura, un padre amorevole permetterà ai punk di picchiare suo figlio? Ovviamente no". E il Signore Dio è il nostro Genitore Celeste. “Padre nostro”, ci rivolgiamo a Lui in preghiera. Naturalmente, Egli non permetterà che le Sue proprietà vengano picchiate, non permetterà che venga fatta violenza contro di esse. Il male non è stato creato da Dio, è nato quando le Sue creature hanno abusato della libertà data loro e hanno volontariamente abbandonato il bene. Pertanto, secondo gli insegnamenti della Chiesa, non esistono portatori materiali del male, né antigrazia. Questo non viene trasmesso attraverso gli oggetti. Tutto dipende solo dal libero arbitrio di ogni persona. Se si sente dipendente dalle forze oscure, le ragioni vanno ricercate in se stesso, nel suo orgoglio, nella sua arroganza, nella sua insufficiente umiltà e fiducia in Dio. Questo è ciò che lo ha fatto uscire dalla mano protettiva di Dio. E se qualcuno sperimenta l'influenza degli spiriti maligni, allora la colpa non è della nonna, ma della persona stessa, che vive nei peccati. Sinceramente non mi piacciono i concetti di “malocchio” e “danno”, perché ne abusano persone di poca chiesa, che riducono tutto a cattive intenzioni e macchinazioni altrui, ma non prestano attenzione a se stesse Una persona ortodossa non dovrebbe aver paura degli stregoni, dei demoni o del malocchio, nessun danno. Siamo spiritualmente deboli, infermi, quindi ci sono tentazioni e ossessioni. Alcuni stanno cercando alcuni metodi speciali di protezione. C'è una cosiddetta preghiera di detenzione. La gente mi chiede se dovrei leggerlo. Non lo consiglio. La nostra vita con Dio, l’adempimento dei comandamenti, la partecipazione ai sacramenti è la “detenzione” più potente. E se, con il permesso di Dio, si è verificata un'assicurazione demoniaca, allora dobbiamo rivolgerci all'esperienza secolare di combattere le ossessioni: leggere il 90 ° Salmo o pregare la Croce. E se leggi semplicemente “Padre nostro” o “Vergine Madre di Dio, rallegrati…” con fiducia in Dio e cuore umile, l’ossessione passerà, i demoni scompariranno.Il mondo giace nel male, e nel nostro tempo il mondo è particolarmente distorto e avvelenato dal veleno del peccato. Naturalmente, in una città di 12 milioni di persone ci sono sensitivi e stregoni, molti, inconsapevolmente, li incrociano nei trasporti e nei negozi. Ma se potessero, contro la nostra volontà, causare danni o malocchio, probabilmente a Mosca non rimarrebbero persone sane. I Santi Padri ci insegnano ad essere spiritualmente vigili. Concluderò la conversazione con le parole di sant'Ignazio (Brianchaninov): “Preghiamo Dio che ci conceda purezza e umiltà, il cui frutto è il ragionamento spirituale, distinguendo fedelmente il bene dal male! Il ragionamento spirituale smaschera l'azione delle nostre passioni, che spesso appare agli inesperti e agli appassionati come un'azione del sommo bene e perfino un'azione della grazia divina; il ragionamento spirituale strappa la maschera agli spiriti caduti, con la quale cercano di coprire se stessi e le loro macchinazioni. Chiediamo a Dio di concederci una visione spirituale degli spiriti, attraverso la quale possiamo vederli nei pensieri e nei sogni che portano, interrompere la comunicazione con loro nel nostro spirito, liberarci del loro giogo, liberarci dalla prigionia! Nella comunicazione con gli spiriti caduti e nella loro schiavitù sta la nostra distruzione... Con umiltà e riverenza seguiamo gli insegnamenti dei Santi Padri, la tradizione della Chiesa ortodossa!” Lo ieromonaco JOB (Gumerov) RIFERIMENTO Lo ieromonaco JOB (Gumerov) era nato nel 1942. Nel 1966 si laureò alla Facoltà di Filosofia dell'Università Statale di Mosca, poi alla scuola di specializzazione. Ha difeso la sua tesi di dottorato presso l'Istituto di Filosofia sul tema “Analisi sistemica del meccanismo di cambiamento nell'organizzazione sociale”; poi per 15 anni ha lavorato come ricercatore senior presso l'Istituto di ricerca scientifica dell'Unione per la ricerca di sistema dell'Accademia delle scienze. Si è laureato al Seminario Teologico di Mosca e poi all'Accademia Teologica. Ha difeso la sua tesi per il grado di candidato in teologia. Ha insegnato Teologia fondamentale al Seminario Teologico di Mosca e Sacre Scritture dell'Antico Testamento all'Accademia Teologica. Presentatore della rubrica “Domande al sacerdote” sul sito web “Orthodoxy.ru” Nel 1990 è stato ordinato diacono e nello stesso anno sacerdote. Servito nella Chiesa di S. Il principe Vladimir, uguale agli apostoli, a Starye Sadekh, San Nicola Taumaturgo a Khamovniki, Monastero di Ivanovo. Dal 2003 risiede nel monastero Sretensky. È stato tonsurato monaco nell'aprile 2005 con il nome di Giobbe. Intervistato da Leonid VINOGRADOV
Scopri se ci sono davvero gli stregoni in Russia. Qui troverai commenti e opinioni di altri utenti, se esistono maghi nel mondo, se esistono veri maghi sulla Terra.
Risposta:
Nel mondo moderno, ricco di varie tecnologie, è abbastanza difficile credere in un miracolo. Dopotutto, prima, anche l'elettricità ordinaria sembrava qualcosa di soprannaturale, e le persone che l'hanno inventata sembravano ad alcuni maghi.
Eppure, esistono i maghi nel nostro tempo e come riconoscerli tra tutti gli altri? In effetti, la magia ci accade ogni giorno e possiamo diventare maghi per noi stessi e per coloro che ci circondano. La magia è associata a qualcosa di buono e piacevole, a qualcosa che aspettavi da molto tempo e che finalmente hai potuto ricevere.
Da bambini, i nostri genitori erano i nostri maghi, che ci fornivano tutto ciò di cui avevamo bisogno per sentirci felici. Anche scrivere una lettera a Babbo Natale e ricevere il regalo che gli avevi chiesto sembrava qualcosa di magico e favoloso.
Al giorno d'oggi, i maghi sono quelle persone che fanno del bene e non si aspettano nulla in cambio e non sono fissate sulla ricchezza materiale. Queste persone si preoccupano del lato spirituale della loro vita, comprendono i problemi degli altri e non pensano solo a se stesse.
Ognuno di noi ha capacità magiche e alcuni le usano inconsciamente per accelerare la realizzazione di ciò che desiderano. A livello subconscio, le persone riportano in vita la conoscenza che usavano in tempi favolosi.
Esistono dei veri maghi?
Molto spesso ci sono persone che hanno vere abilità magiche, quindi se chiedi se ci sono maghi nel nostro tempo, la risposta sarà positiva. Vale la pena notare che la capacità di interagire con varie energie non indica che una persona sia uno stregone. Può aiutare la sua famiglia e i suoi amici in qualsiasi modo, predire il futuro, ma alcune forze rimangono ancora fuori dal suo controllo.
Le capacità di maghi e stregoni vengono spesso ereditate, ma il dono può anche essere trasferito a uno sconosciuto se non c'è un candidato adatto in famiglia. In questo caso, lo stregone sceglie uno studente e gli trasmette tutta la sua conoscenza. Pertanto, alla domanda se esistano stregoni che hanno acquisito le loro capacità in età cosciente, e non dalla nascita, la risposta sarà affermativa.
Nel mondo moderno, è abbastanza facile imbattersi in ciarlatani che fingono di essere maghi o stregoni, ma in realtà non hanno affatto tali talenti. Per determinare se il mago di fronte a te è reale, dovresti considerare alcuni punti.
Un vero stregone o mago è così vicino alla natura che non può vivere in città, per sfruttare appieno le sue capacità ha bisogno dell'energia della natura incontaminata e le strade della città sono per loro uno spazio chiuso e soffocante. Un vero mago o stregone non pubblicizza i suoi servizi, crede che il destino dovrebbe portare le persone a loro e inoltre non fissano i prezzi per le loro tecniche.
Esiste la stregoneria? Il culmine della persecuzione di massa degli esoteristi dissidenti, il tempo della tortura più brutale e dello sterminio di persone coinvolte nella stregoneria, si verificò all'inizio della Nuova Era.
Il 5 dicembre 1484 venne emanata la famosa “bolla delle streghe” di papa Innocenzo VIII – Summis desiderantes. Da quel giorno la Santa Inquisizione, che fino ad ora aveva vigilato con entusiasmo sulla purezza della fede cristiana e sull'osservanza dei dogmi, iniziò a distruggere tutte le streghe e in generale a strangolare la stregoneria. E nel 1486 fu pubblicato il libro "The Witches Hammer". E ben presto superò addirittura la Bibbia in circolazione.
La caccia alle streghe è solitamente attribuita alle oscure delusioni del Medioevo. Tuttavia, il culmine della persecuzione di massa degli esoteristi dissidenti, il tempo della tortura più brutale e dello sterminio di persone coinvolte nella stregoneria, si verificò all'inizio della Nuova Era. Soprattutto nei secoli XVII-XVIII. Cioè, al tempo di Newton, Cartesio, Kant, nell'era delle rivoluzioni scientifiche, ebbero luogo tutti questi grandiosi roghi e torture. E spesso i giudici erano professori universitari.
"Il martello delle streghe" (Hexenhammer) è chiamato il libro fatale del Medioevo, e per una buona ragione. Quest'opera era una sorta di lettura obbligatoria, istruzioni precise che gli inquisitori consultavano attentamente quando condannavano i condannati per stregoneria. Le antiche leggende della magia nera in questo libro furono tramandate attraverso il prisma del dogma della chiesa sull'eresia, e il "Martello delle streghe" divenne una delle più importanti fonti di informazione e guida per coloro che senza dubbio condannarono la stregoneria e con tutte le loro forze cercò di attuare il biblico “non abbandonare” gli stregoni sono vivi” (Esodo 22:18). Questa guida alla caccia alle streghe ha avuto diverse edizioni nel corso dei secoli XVI e XVII. Gli autori del “Martello” furono il domenicano Jacob Sprenger, rettore dell'Università di Colonia, e il priore Heinrich Kramer. Il martello delle streghe è composto da tre parti. Il primo discute la necessità che i funzionari siano profondamente consapevoli dell'atrocità della stregoneria, che include la rinuncia alla fede cattolica, la devozione e l'adorazione del diavolo, l'offerta a lui di bambini non battezzati e la conoscenza carnale di un incubo o succube. La seconda parte stabilisce i tre tipi di atrocità commesse dalle streghe e la reazione a ciascuna di esse. Qui Sprenger e Kramer confermano tutte le storie sulle gesta delle streghe, un patto con il diavolo, rapporti sessuali con diavoli, spostamenti, trasformazioni, legature, danni ai raccolti e al bestiame - in effetti, la più ampia gamma di stregoneria. La terza parte (apparentemente scritta da Kramer, che aveva più esperienza pratica) conteneva regole formali per intentare un'azione legale contro una strega, assicurandone la condanna e la condanna. Chaskor pubblica il primo capitolo della prima parte di questo meraviglioso documento. (La prima parte si intitola “Sulle tre forze che compongono la stregoneria, vale a dire: il diavolo, lo stregone e il permesso di Dio” ed è divisa in capitoli che rispondono all’una o all’altra domanda – quindi il primo capitolo risponde alla domanda “Esiste la stregoneria? ").
Domanda I. Esiste la stregoneria?
L’affermazione dell’esistenza delle streghe è così profondamente cattolica che la sua persistente negazione deve essere considerata decisamente eretica?
1. Dimostrano che tale affermazione non è cattolico-ortodossa. Il Canone degli Episcopi dice: “Chi crede nella possibilità di trasformare qualunque creatura in uno stato migliore o peggiore, o di cambiarla in un’altra specie, o di darle un’altra forma senza l’intervento di un creatore, è peggiore dei pagani e dei miscredenti”. Se dicono che tali trasformazioni vengono effettuate dalle streghe, allora questo non può essere cattolico e appare eretico.
2. Avanti. Non esiste stregoneria sulla terra. Prova: “se esistesse, sarebbe opera del diavolo. Affermare che i demoni possano operare trasformazioni corporee o impedirle non è vero, poiché in questo caso potrebbero distruggere il mondo intero”.
3. Avanti. Qualsiasi cambiamento nel corpo, sia esso malattia o salute, si riduce al movimento delle sostanze nello spazio. Questo è chiaro dalla fisica. Ciò include, innanzitutto, il movimento dei corpi celesti, ma i demoni non possono produrre questo movimento (vedi la Lettera di Dionigi a Policarpolo), poiché questo è accessibile solo a Dio. Da ciò risulta chiaro che i demoni non possono produrre alcun cambiamento corporeo, almeno effettivo, e che, per questo motivo, tali trasformazioni devono essere attribuite a qualche causa segreta.
4. Avanti. Proprio come l’opera di Dio, così il potere di Dio è più grande dell’opera e del potere del diavolo. Se nel mondo esistesse la stregoneria, sarebbe opera del diavolo nella lotta contro il potere di Dio. Così come è sbagliato pensare che il presunto potere del diavolo influenzi le opere di Dio, così è impossibile credere che le opere e le opere di Dio possano essere modificate dalle mani del diavolo, sia in relazione alle persone che agli animali .
5. Avanti. Ciò che è soggetto alle leggi corporee non ha potere di influenza sugli esseri corporei. I demoni sono soggetti alle forze di influenza. Ciò è chiaro dal fatto che alcuni incantatori, quando evocano i demoni, prestano attenzione a una certa posizione delle stelle. Ne consegue che i demoni non hanno il potere di influenzare gli esseri corporei. Ancora meno streghe hanno questa opportunità.
6. Avanti. Sappiamo che i demoni agiscono solo attraverso misure artificiali e non possono cambiare l'aspetto reale. Ecco perché il capitolo de inineris dice: “I maestri dell’alchimia conoscono l’impossibilità di cambiare le apparenze”. Ecco perché i demoni che agiscono con mezzi artificiali non creano proprietà reali di salute o malattia. Se si verifica un cambiamento nella salute, dipende da altre ragioni nascoste che vanno oltre l'influenza di demoni e streghe.
Comunque Decreto. XXXIII, questione. Io dico: "Se con l'aiuto della stregoneria e della stregoneria, in parte con il permesso di Dio e attraverso la mediazione di Satana", ecc. Qui stiamo parlando dell'ostacolo causato dalle streghe ai coniugi nell'adempimento dei loro doveri coniugali. Per questo sono necessarie tre forze: la strega, il diavolo e il permesso di Dio.
7. Inoltre, il più forte può influenzare il meno potente. E il potere dei demoni è più grande di qualsiasi potere corporeo. In questa occasione, il libro di Giobbe (capitolo 41) dice: “Non c'è nessuno come lui sulla terra; è stato creato senza paura”.
Cerchio magico. John William Waterhouse. 1886
Risposta. Qui è necessario confutare tre falsi insegnamenti eretici. Dopo la loro confutazione, la verità sarà chiara. Seguendo gli insegnamenti del santo. Tommaso (IV dist.), dove si parlava del sabotaggio delle streghe, alcuni tentavano di sostenere che la stregoneria non esiste al mondo e che vive solo nell'immaginazione delle persone che attribuiscono i fenomeni naturali alle macchinazioni delle streghe, la causa di cui è nascosto. Altri riconoscono l'esistenza delle streghe, ma credono che con la loro stregoneria agiscano solo sull'immaginazione e sulla fantasia. Altri ancora sostengono che la stregoneria sia generalmente una fantasia, anche se il diavolo ha aiutato la strega.
Questi falsi insegnamenti verranno identificati e confutati in quanto segue. Quanto al primo, gli scienziati, soprattutto San Tommaso, riconoscono i suoi difensori come eretici nel pieno senso della parola. Tommaso d'Aquino parla nel luogo indicato della contraddizione di questo falso insegnamento con gli insegnamenti fondamentali dei santi e del fatto che esso è radicato nell'incredulità. Dopotutto, la Sacra Scrittura dice che i demoni hanno potere sul mondo fisico e sull'immaginazione delle persone, se Dio lo consente. Ciò è chiaro da molti passi delle Scritture. I difensori di questo falso insegnamento sostengono l'inesistenza della stregoneria nel mondo e riconoscono solo il gioco dell'immaginazione nell'uomo. Non credono all'esistenza dei demoni se non nell'immaginazione delle masse, che attribuiscono al diavolo i propri falsi insegnamenti. Le varie forme che appaiono alla mente nascono come frutto di una forte immaginazione. A una persona sembra solo di vedere demoni o streghe. Tutto ciò è contrario alla vera fede, la quale asserisce che gli angeli, precipitati dal cielo, si sono trasformati in demoni, che quindi essi, avendo una potenza maggiore di noi, possono anche ottenere di più, e che coloro che li aiutano nelle loro imprese sono chiamati stregoni. Questo è quello che dice lì. Poiché l'incredulità di un battezzato è chiamata eresia, egli è considerato un eretico.
Gli altri due falsi insegnamenti non negano i demoni e il loro potere naturale, ma sono in disaccordo tra loro riguardo alla stregoneria e all'essenza delle streghe. Uno di loro riconosce la necessità della partecipazione di una strega alla stregoneria, ma nega la realtà dei risultati di quest'ultima. Un altro falso insegnamento afferma la realtà della corruzione, ma ritiene che la partecipazione della strega ad essa sia solo apparente. Entrambi questi falsi insegnamenti prendono come punto di partenza due passaggi del canone degli Episcopi (XXVI), dove vengono condannate le donne che credono nel loro salto notturno con Diana o Erodiade. Dato che ciò accade spesso solo nell'immaginazione, i difensori di questo falso insegnamento pensano erroneamente che ciò accada con tutte le altre azioni.
Nello stesso canone leggiamo quanto segue. Chiunque creda o insegni che qualunque essere possa trasformarsi in uno stato migliore o peggiore, o che la sua forma possa essere cambiata, a parte il creatore dell'universo, deve essere considerato un non credente e peggiore di un pagano. Basandosi sul fatto che il canone dice letteralmente: "o trasformato in uno stato peggiore", i difensori del falso insegnamento parlano del gioco dell'immaginazione e non della realtà durante l'incantesimo.
Che questi falsi insegnamenti siano eretici e contrari al senso comune del canone sarà dimostrato sulla base dei diritti divini ecclesiastici e civili, questo in generale, e in particolare dall'interpretazione delle parole del canone. La legge divina prescrive in molti luoghi non solo di evitare le streghe, ma anche di ucciderle. Non prescriverebbe tali punizioni se le streghe non fossero complici dei demoni nel commettere veri e propri reati di stregoneria. Dopotutto, la mortificazione del corpo è causata solo da un grave peccato fisico, mentre la morte dello spirito può avvenire a causa di ossessione o per tentazione. Questa è l'opinione di San Tommaso (dist.) sulla questione se ricorrere ai servizi dei demoni sia considerato un peccato. Il Deuteronomio prescrive l'uccisione di tutti gli stregoni e degli incantatori; Dice il levita: “Chi ha l’anima incline ai maghi e agli stregoni e fornica con loro, contro di lui voglio alzare il mio volto e scacciare il mio popolo dal gregge”. Anche nel cap. 20 dice: “Quell'uomo o quella donna in cui risiedeva lo spirito pitonico o profetico deve essere messo a morte” (i pitoni, come sapete, sono coloro attraverso i quali il demonio produce fenomeni sorprendenti).
Come risultato di questo peccato, morirono gli apostati Acazia e Saul (vedere 2° Libro dei Re, Capitolo I, e 1° Libro delle Cronache). I commentatori della parola divina nei loro scritti dicono qualcosa di diverso riguardo al potere del diavolo e alla stregoneria? Diamo un'occhiata alle opere di ogni scienziato. Nelle “Manutenzioni” troveremo che gli stregoni e le streghe, per mezzo dei demoni con il permesso di Dio, possono senza dubbio eseguire stregonerie reali, non immaginarie. Non sto nemmeno parlando dei tanti altri posti dove St. Tommaso parla in dettaglio di tali fenomeni. Libro 3, cap. 1 e 2, parte I, edizione. 114, arg. 4; Domanda II Considerino anche gli autori delle postille e i glossatori sugli stregoni del faraone. Esodo 7, le parole di Agostino nella sua Città di Dio (cap. 17), e anche nella sua Dottrina cristiana. Altri scienziati parlano con lo stesso spirito, ed è assurdo ed eretico contraddirli. Dopotutto, non per niente nel diritto canonico viene chiamato eretico colui che interpreta falsamente le Sacre Scritture. Vedi su questo argomento 24, domanda. I haeresis: “E chi ha un'opinione diversa su questo riguardo alla fede insegnata dalla chiesa...” Cfr. anche qu. haec est fides.
La contraddizione di questi falsi insegnamenti con il senso comune del canone risulta chiaramente dal diritto ecclesiastico. Allo stesso modo, i dotti canonisti nelle loro interpretazioni del capitolo Si per sortiarias et maleficas artes 24, qu. Io, così come il De frigidis et maleficiatis, non voglio altro che spiegare gli ostacoli all'adempimento dei doveri coniugali causati dalle streghe e dalla distruzione di un matrimonio già concluso o appena concluso. Dicono, come S. Tommaso, che se il danno della stregoneria penetra nel matrimonio anche prima del rapporto carnale, allora se dura, interferisce con il matrimonio e addirittura lo distrugge. Inutile dire che una simile opinione dei canonisti non avrebbe potuto aver luogo se si fosse parlato solo degli influssi immaginari delle streghe.
Si dovrebbe confrontare Hostiensis nella sua Summa copiosa, così come Goffred e Raymond. Non hanno mai messo in dubbio la realtà della stregoneria e la hanno data per scontata. E alla domanda su quando gli ostacoli all'adempimento dei doveri coniugali debbano essere considerati duraturi, essi indicano un periodo di tre anni. Inoltre non hanno dubbi che questi ostacoli siano effettivamente causati o dal potere del diavolo a causa del patto con lui di una strega, o semplicemente dal diavolo senza la mediazione di una strega, anche se quest'ultima cosa accade molto raramente tra le comunità. credenti, dove il sacramento del matrimonio è considerato merito. Ciò accade più spesso tra i non credenti, poiché il diavolo nota che gli appartengono di diritto. Così Pietro Paludano, nel suo commento al 4° libro delle “Frasi”, racconta di un uomo che sposò un idolo e, nonostante ciò, avrebbe voluto avere rapporti con una giovane ragazza, ma non poteva farlo perché ogni tempo il diavolo prese su di sé le sembianze del corpo umano e si pose in mezzo a loro. Tra i credenti, in questi casi il diavolo utilizza principalmente i servizi delle streghe per catturare le anime. Come lo fa e con quali mezzi verrà discusso di seguito, proprio dove parleremo di sette metodi per danneggiare una persona. Lo stesso segue anche da altre questioni sollevate da teologi e canonisti, quando, ad esempio, parlano di come si possano eliminare gli incantesimi o se sia lecito ricorrere a tali stregonerie che paralizzano l'effetto del danno già inviato, e ugualmente e di cosa da fare quando la strega che ha causato il danno è già morta. Goffred ne parla nella sua Summa, di cui parleremo nella terza parte di questo libro.
Infine, perché i canonisti avevano bisogno di proporre con tanto zelo varie punizioni per la stregoneria se queste ultime non erano realistiche? Perché distinguono anche tra il peccato nascosto e quello evidente degli stregoni o, più correttamente, dei maghi (poiché questi insegnamenti dannosi hanno tipi diversi) e prescrivono in caso di evidente scomunica dalla comunione e in caso di segretezza - quaranta giorni di pentimento ( vedi De cons. , dist-2, pro dilectione), nel caso della stregoneria di un sacerdote - la sua reclusione in un monastero, e nel caso dei misfatti di un laico - la sua scomunica (questione 5 non oportet), privazione di i loro diritti civili e la possibilità di tutela giurisdizionale (domanda 8 quisquis nec) ?
Ciò risulta anche dal diritto civile Atso (nella sua sintesi del libro 9° del Codice, sezione sulle streghe 2 post 1. Cornelia de sicar et homicid) dice: “Bisogna sapere che tutti coloro che popolarmente sono chiamati stregoni, e anche chi pratica la magia merita la pena di morte» (I nemo p. de maleficis). La stessa pena è indicata in I culpa I nullus. Queste leggi recitano così: "A nessuno è permesso praticare la magia, altrimenti la spada vendicatrice gli infliggerà la morte". Afferma inoltre: “Ci sono anche coloro che danneggiano la vita dei devoti con la stregoneria e seducono i cuori delle donne a piaceri peccaminosi. Tali delinquenti si gettano per essere sbranati dalle belve» (Cod. p. I. multi). Le leggi prescrivono inoltre che chiunque sia autorizzato a sporgere denuncia contro questi criminali, come troviamo nei canoni s. in favorem fidei, coperchio 6 de haeresi. Dice: “Chiunque può avanzare tale accusa, come nel caso di lesa maestà”. Dopotutto, questi criminali insultano in una certa misura la maestà divina. Dovranno inoltre sottoporsi ad un'indagine preliminare. Nessuna posizione o dignità può proteggere da questo. Il cui crimine è stato dimostrato, ma che nonostante ciò nega la sua colpevolezza, è sottoposto a tortura. Il suo corpo viene disteso da artigli di tortura di ferro, e così subisce la punizione adeguata per i suoi misfatti (Cod. p. I, I si ex ecc.).
In precedenza, tali criminali venivano sottoposti a due punizioni: la morte e la lacerazione del corpo con artigli di tortura o l'essere gettati fuori per essere divorati dagli animali selvatici. Ora vengono bruciati perché questi criminali sono donne.
Qualsiasi assistenza a loro è vietata. La legge dice: “Questi delinquenti non devono varcare la soglia di casa altrui: chi li fa entrare corre il rischio di bruciare la loro proprietà. Nessuno ha il diritto di riceverli o di dare loro consigli. I responsabili vengono denunciati e i loro beni confiscati”. Qui la punizione per aver aiutato le streghe è l'espulsione e la confisca dei beni. Quando i predicatori informano le nazioni e i governanti della terra di queste punizioni, fanno più contro le streghe di qualsiasi altro riferimento alle Scritture.
Inoltre, le leggi favoriscono coloro che lavorano contro le streghe. Si vedano gli scritti dei canonisti sopra citati: “Coloro che proteggono il lavoro delle persone dalla distruzione causata dalla tempesta e dalla grandine (inviata dalle streghe) meritano non una punizione, ma una ricompensa”. Come prevenire questo sabotaggio, ne parleremo più avanti. Non puoi negare tutto ciò che è stato detto qui o contraddirlo in modo frivolo senza suscitare accuse di eresia contro te stesso. Ognuno decida se l'ignoranza li scusa. Che tipo di ignoranza serve come base per le scuse, ne parleremo ora.
Da tutte le premesse si dovrebbe concludere che è cattolico e vero dire che ci sono streghe che, con l'aiuto del diavolo, in virtù di un accordo concluso con lui e con il permesso di Dio, possono praticare la stregoneria, il che non esclude , tuttavia, il fatto che siano capaci di ingannare le persone con varie illusioni e inganni di sentimenti. Dato che quest'opera riguarda la stregoneria reale, che differisce significativamente da quella immaginaria, non parleremo di quest'ultima. Perché coloro che dimostrano queste ultime arti sono più esattamente chiamati maghi e maghi, e non streghe.
Sia il primo che gli altri due falsi insegnamenti precedentemente menzionati cercano il loro fondamento nelle parole del canone. Il primo ne mina la correttezza perché contraddice le parole della Sacra Scrittura. Riveliamo il senso comune del canone e cominciamo con un'analisi del falso insegnamento secondo cui il rimedio utilizzato dalle streghe è fantastico, ma l'effetto esterno è reale.
Va notato qui che esistono 14 tipi principali di superstizione, che il tempo non ci consente di elencare. Sono indicati in dettaglio in Isidoro di Siviglia (“Etimologia”) e in Tommaso (II, 2). Li menzioneremo di seguito, quando parleremo del significato di questa eresia e proprio quando analizzeremo l'ultima questione di questa prima parte.
La specie a cui vanno classificate le suddette donne è chiamata pitone; attraverso di loro il diavolo parla o compie miracoli. Questo tipo viene spesso messo al primo posto. Le streghe sono un tipo di stregone (malifici). Sono molto diversi, e non c'è bisogno di classificare quelli che appartengono ad una specie come anche ad un'altra specie. Il canone parla solo delle donne di cui sopra e non delle streghe. Chi estende quanto ivi detto a tutti i tipi di superstizione fraintende il canone. Se queste particolari donne agiscono solo nella loro immaginazione, ciò non significa che tutte le streghe agiscano allo stesso modo. Il significato del canone viene ulteriormente distorto da coloro che concludono che solo nell'immaginazione possono stregare e causare danni o malattie.
Questi falsi maestri meritano tanto più censura in quanto riconoscono l'azione esterna, cioè il demone attivo e la malattia vera e propria, ma negano lo strumento intermediario nella persona della strega, mentre l'agente ha sempre la sua parte di partecipazione all'azione.
Inoltre non aiuta dire che la fantasia è qualcosa di reale. Dopotutto, la fantasia, in quanto tale, non può ottenere nulla e non può essere utilizzata durante le macchinazioni di un demone. Anche quando si conclude un patto con il diavolo, accordo nel quale la strega si arrende e si impegna a servire in modo completo e sincero, e in realtà la fantasia e l'immaginazione non giocano un ruolo significativo. Per adempiere al contratto, la strega deve collaborare con il diavolo fisicamente e non con l'immaginazione. Una strega e uno stregone usano mezzi reali, non immaginari, per danneggiare: malocchio, incantesimi, oggetti incantati posti sotto la soglia di una casa, ecc.
Inoltre, se esamini attentamente il testo del canone, troverai molte cose che predicatori e sacerdoti dovrebbero predicare energicamente alle persone nelle loro chiese. Primo: nessuno dovrebbe credere che, oltre a Dio, esiste un altro essere superiore e divino. In secondo luogo: cavalcare con Diana o con Erodiade significa qualcosa di diverso che cavalcare con il diavolo, che assumeva solo una forma diversa. Terzo: una corsa del genere è il frutto di un gioco di immaginazione, quando il diavolo ha così dominato la mente di una persona che gli ha ceduto da scambiare la fantasia per la realtà. Quarto: le persone che gli hanno ceduto devono obbedirgli in tutto. Pertanto è assurdo estendere le suddette parole del canone alle azioni delle streghe in generale, poiché esistono diversi tipi di stregoneria.
La questione se gli stregoni possano effettivamente essere trasportati nell'aria o solo nell'immaginazione, come i pitoni, sarà considerata nel terzo capitolo della seconda parte. Indicherà che possono fare entrambe le cose. In questo modo anche il secondo falso insegnamento verrà eliminato nell'analisi dei suoi fondamenti dal punto di vista di una sana comprensione del canone.
Allo stesso modo, il terzo falso insegnamento, basato sulle parole del canone e secondo cui gli incantesimi delle streghe sono solo frutto della fantasia, viene smentito dall'effettiva interpretazione delle parole dello stesso canone. Se dice: “Chi crede nella possibilità di trasformare qualsiasi creatura in uno stato migliore o peggiore o di cambiarne l’aspetto se non per opera del creatore stesso è inferiore ai pagani e ai miscredenti”, allora questi tre punti, presi da soli, sono contrari a la sacra scrittura e con le definizioni degli scienziati. Per convincersi che le streghe siano capaci di creare creature imperfette basta guardare il canone “Nec mirum”, così come il canone “Episcopi” e l’interpretazione di Agostino dei maghi del faraone che trasformavano i loro bastoni in serpenti. Vedi anche la glossa all'Esodo 7: “Il faraone chiamò i saggi...”, poi la glossa di Strabone secondo cui i demoni si precipitano per il mondo non appena le streghe desiderano ottenere qualcosa attraverso di loro con gli incantesimi e iniziano a raccogliere vari semi, attraverso l'uso da cui possono nascere diverse creature. Vedi anche Alberto Magno “Sugli animali”, poi S. Tommaso 1, 114, 4. Per brevità, omettiamo il loro ragionamento. Basti notare che usano il verbo “fieri” (essere) per significare “essere creato” (procreari). In secondo luogo, dobbiamo tenere conto che solo Dio, in virtù della sua potenza, può trasformare qualcosa in uno stato migliore o peggiore, e proprio per la correzione di una persona o come punizione per lei. Ciò avviene, però, spesso attraverso la mediazione dei demoni. Riguardo al primo caso si dice così: “Dio ha misericordia e punisce”, e anche: “Ucciderò e darò la vita”. Riguardo al secondo caso si dice: “Messaggio tramite angeli malvagi”. Nel canone indicato “Nec mirum”, presta attenzione alle parole di Agostino, dove alle streghe e ai loro incantesimi viene attribuito non solo il potere di causare malattie, ma anche la morte.
In terzo luogo, non fa male tenere conto della seguente circostanza: le streghe moderne, facendo affidamento sul potere dei demoni, spesso si trasformano in lupi e altri animali. Inoltre, il canone parla di una trasformazione reale, e non immaginaria, che spesso avviene anche, come ci racconta dettagliatamente Agostino ("Sulla città di Dio"), come, ad esempio, a proposito della famosa maga Circe , sui compagni di Diomede e su suo padre Prestazione. Questo argomento verrà discusso in alcuni capitoli della seconda parte, così come se le streghe siano presenti o assenti, se il diavolo assuma le loro sembianze e se una persona appaia a se stessa in questa nuova apparizione.
Quattro streghe. Dürer Albrecht. 1497
È eretico riconoscere gli stregoni?
Poiché la seconda metà della domanda all'inizio di questa parte del libro afferma l'eresia della persistente negazione dell'esistenza delle streghe, ci si può chiedere se questi negatori debbano essere considerati apertamente colti di eresia o solo fortemente sospettati di eresia. ? Ci sembra che il primo sarà più corretto. Dopotutto, Bernardo nella sua Glossa ordinaria (in cap. ad abolendam, praesenti u vers. deprehensi) dice che la denuncia dell'eresia avviene in tre modi, vale a dire:
1) in flagrante, se l'accusato predica apertamente l'eresia,
2) attraverso la testimonianza legale e, infine,
3) per propria ammissione di colpa.
A causa del fatto che tali persone predicano apertamente o protestano apertamente contro tutto quanto sopra, sostenendo l'inesistenza delle streghe o la loro completa innocuità per le persone, possono quindi essere considerate eretiche. Nello stesso senso Bernard dice nella Glossa al capitolo “Excommunicamus” riguardo alla parola “pubblico particolareggiato”. Il canone “Cuibusdam extra de ver” risolve la questione esattamente nello stesso modo. sig." Lasciamo che il lettore guardi lui stesso il capitolo e vedrà che abbiamo ragione.
Tuttavia, la pena dettata in questo caso dal canone “Ad adoleedam, in praesenti extra de haer”. e consistente nel privare un sacerdote del sacerdozio e trasferire un laico al potere secolare (per la pena di morte), sembra troppo severo, tenendo conto dell'ignoranza e del gran numero di coloro che saranno smascherati in questo falso insegnamento. A causa di questo gran numero, è necessario attenuare la severità del tribunale, seguendo le indicazioni del dist 40 ut constitueretur.
Risposta. Intendiamo giustificare i predicatori di tale vizio ed eresia piuttosto che accusarli, come si dice in “Extra de praesum. Con. eitteras, quodcirca mandamus”. Inoltre, non vogliamo che un tale predicatore, nonostante anche il più forte sospetto, venga condannato per un crimine così grave. Potrebbe essere avviato un processo contro qualcuno così fortemente sospettato. Ma non è detto che debba essere condannato. Poiché non possiamo trascurare il sospetto e proprio a causa delle loro frivole dichiarazioni contro la vera fede, è necessario esaminare il grado di sospetto del predicatore. Esistono tre tipi di sospetto: debole, pesante e molto pesante. Vedi a questo proposito il capitolo "Accusatus" e il capitolo "sum Contumacia, lib VI, de haeret", nonché le note dell'Arcidiacono e di Giovanni Andrea al cap. "Accusatus" e la parola "vehemens". A proposito del sospetto - cap. "Litteras". Di un sospetto molto forte si parla nel canone dist, 24 quorundam. Occorre dunque esaminare sotto quali sospetti cade un tale predicatore. I predicatori che fanno dichiarazioni eretiche non possono essere raggruppati insieme. Alcuni di loro parlano per la loro ignoranza della legge divina, altri, abbastanza illuminati, esitano, sono indecisi e non vogliono essere completamente d'accordo. Un'opinione erronea non fa eretico se non è accompagnata da rigidità di volontà. Pertanto, non si può parlare dello stesso grado di sospetto di un reato di eresia. Se gli indagati credono che, a causa della loro ignoranza, possono sfuggire al processo, allora devono comunque ammettere quanto sia grave il peccato di coloro che si sono resi colpevoli a causa di questa ignoranza. Dopotutto, non importa quanto diversa sia l'ignoranza, non può essere considerata dai pastori spirituali come un'ignoranza insormontabile. Non può essere chiamata ignoranza parziale (come dicono i filosofi), che teologi e giuristi chiamano “ignorantia facti”. La loro ignoranza di quella della legge divina, la cui conoscenza è obbligatoria per ciascuno di loro. Vedi dist. 43 di Papa Niccolò: «A noi è data la semina del seme celeste; guai a noi se non lo seminiamo; guai se rimaniamo in silenzio”. Essi infatti devono conoscere le Sacre Scritture (cfr. dist. 36 pertotum) e la tutela delle anime del gregge (ibid., p. 2, esse u. siquis vult). Anche se da loro non è richiesta una conoscenza enorme, come dicono Raymond, Hostiensis e Thomas. Ma per svolgere i propri compiti è necessaria una conoscenza sufficiente.
Possiamo aggiungere quanto segue per loro consolazione: se in futuro cominciassero a diffondere solo l'insegnamento corretto invece di quello errato precedente, allora la loro ignoranza delle questioni legali, sia intenzionalmente che senza, può ancora essere definita non intenzionale. . A rigor di termini, il primo di questi tipi di ignoranza non giustifica, ma condanna. Dopotutto, dice il salmista: “Non vuole tornare in sé per fare il bene”. Il secondo tipo mitiga il peccato, poiché avviene quando a una persona viene detto di sapere qualcosa, ma non sa che gli viene indicata. Questo è stato il caso, ad esempio, dell'apostolo Paolo. Questo è affermato nel primo capitolo. a Timoteo: “Mi è stata mostrata misericordia perché ho agito con ignoranza e incredulità”. Dato che questa persona, a causa degli oneri aziendali, non si preoccupa di acquisire le conoscenze necessarie, nonostante gli avvertimenti e non vuole acquisirle, questo lo scusa solo parzialmente. Confronta Ambrogio di Milano nella sua interpretazione del testo della Lettera ai Romani: “Non sapete che la bontà di Dio vi conduce al pentimento?” Ambrogio dice lì: “Se non sai molto, pecchi gravemente. Vogliamo perciò ora, soprattutto nel nostro tempo, venendo in aiuto delle anime nei momenti di pericolo, dissipare l'ignoranza ed avere sempre davanti agli occhi il severo giudizio che ci attende affinché l'orgogliosa ignoranza non abbia la meglio su di noi. .” Nel suo Flores regolarium moralium, regola seconda, il Cancelliere dice che l'ignoranza della legge divina, passibile di punizione, non è imputabile a chi ha fatto tutto ciò che era in suo potere per evitare tale ignoranza. Ciò accade perché lo spirito santo è pronto a insegnare a tale persona la via diretta e vera della salvezza.
Per quanto riguarda il primo argomento, il senso comune del canone dà una risposta chiara.
Riguardo al secondo argomento, Pietro di Tarantasia afferma quanto segue:
“A causa della sua grande invidia, nella sua lotta con l’uomo, il diavolo distruggerebbe tutto se ci fosse il permesso di Dio”.
Ma Dio gli permette di fare una cosa e non gli permette di farne un'altra. Ciò provoca grande vergogna e dispiacere al diavolo, poiché Dio si serve di lui in tutto per rivelare la sua gloria contro la volontà del diavolo.
Per quanto riguarda il terzo argomento, possiamo dire che un cambiamento doloroso nel corpo o qualche altro danno è preceduto da un movimento nello spazio. Dopotutto, un demone, spinto da una strega, raccoglie proprietà attive note che possono danneggiare e vengono combinate con quelle passive per indurre dolore, danni o altri abomini. Alla questione se questo movimento nello spazio avvenga in funzione del flusso dei corpi celesti si deve rispondere negativamente, poiché questo movimento è messo in moto non dalla forza naturale, ma dall'obbedienza naturale al demone che ha potere sui corpi. Il suo potere su di loro risiede nella sua natura. Ciò non significa che egli possa impartire cambiamenti sostanziali o accidentali alla materia senza l'aiuto di un'altra causa naturale. Ma può, con il permesso di Dio, spostare le cose e, attraverso la loro connessione, causare dolore o produrre altri cambiamenti simili nelle proprietà. Pertanto la stregoneria dipende dai movimenti celesti tanto poco quanto il demone stesso, anche se avesse potere sulle cose e sugli strumenti indicati.
Quanto al quarto argomento va detto quanto segue. Le creazioni di Dio possono soffrire delle macchinazioni del diavolo, come, ad esempio, durante la stregoneria. Ma questo è possibile solo con il permesso di Dio. Pertanto, il diavolo non è più forte di Dio. Inoltre non può agire con violenza, altrimenti potrebbe distruggere tutto.
In quinto luogo. È noto a tutti che i corpi celesti non hanno il potere di influenzare i demoni. Ma questi ultimi sono ancora provocati dai maghi in una certa posizione delle stelle. Ciò accade per due ragioni. Da un lato gli stregoni sanno che una certa disposizione delle stelle favorisce le azioni che intendono compiere. D'altra parte, mettono in discussione i luminari per indurre le persone ad adorare le stelle come qualcosa di divino. Da questa venerazione nacque un tempo l'idolatria.
In sesto luogo, infine, riguardo al significato del discorso sull'oro degli alchimisti, va detto, secondo l'insegnamento di San Tommaso. Anche se alcune forme sostanziali possono essere create artificialmente con l'ausilio di un principio motore naturale, questo non ha una distribuzione generale, poiché non sempre è possibile collegare i principi attivi con quelli passivi. Quest'arte non può che creare qualcosa di simile. E gli alchimisti producono qualcosa di simile all'oro, qualcosa con le sue proprietà esterne. Ma non producono vero oro. Dopotutto, la forma sostanziale dell'oro non deriva dal calore del fuoco usato dagli alchimisti, ma dal calore del sole in un determinato luogo dove agisce il potere del minerale. Lo stesso vale per altre azioni simili degli alchimisti.
Al punto. I demoni usano l'arte della magia e quindi non possono creare una forma sostanziale o accidentale senza l'ausilio di un principio attivo. Con questo, però, non vogliamo dire che la stregoneria non possa affatto avvenire senza l'ausilio di un altro principio attivo. E con l'aiuto del principio attivo diventa possibile che provochino vere e proprie malattie e danni. Ciò che è necessario per eseguire una tale stregoneria e se i demoni debbano essere coinvolti qui, risulterà chiaro da quanto segue.
"Corrispondente privato"
La questione dell'esistenza delle streghe è nella mente delle persone da molto tempo. Tuttavia, nonostante le polemiche e i dubbi al riguardo, quando si sente la parola "strega", appare immediatamente davanti ai tuoi occhi l'immagine di una vecchia con i capelli arruffati e il naso adunco o di una giovane donna con i capelli neri o rossi luminosi e gli occhi verdi. L'immagine di una strega è familiare a tutti fin dalla prima infanzia, quando i bambini ne acquisivano familiarità ascoltando le fiabe. In essi, una strega volava su una scopa, preparava decotti miracolosi per una sorta di incantesimi d'amore, stregoneria, predizione del futuro o per il trattamento. Nella sua casa venivano costantemente preparati tutti i tipi di pozioni e decotti. Da ciò ne consegue che una strega è una donna che possiede poteri magici e abilità di stregoneria. Queste persone sono temute e rispettate allo stesso tempo, perché credono di essere associate alle forze oscure. Puoi trovare la risposta alla domanda osservando attentamente le persone intorno a te.
Ecco alcuni segni che possono aiutarti a identificare la presenza di segni di una strega.
Innanzitutto, presta attenzione a come si vestono. Nell'abbigliamento, la strega dimostra la sua individualità: i loro vestiti sono sempre di colori vivaci - rosso o nero, potrebbe esserci una sorta di talismano, anelli con teschi Potrebbero esserci enormi orecchini personalizzati e perline fantasiose;
- in secondo luogo, questo è il suo aspetto originale: capelli molto luminosi, neri o colori infuocati. Lo sguardo è solitamente beffardo, arrogante, la presenza di un sorriso arrogante e un trucco molto luminoso;
- in terzo luogo, questo è il fatto che alla strega non piace la comunicazione, conduce uno stile di vita appartato e preferisce la solitudine. Se una donna simile vive in un condominio, i vicini la trattano con cautela;
- in quarto luogo, le streghe sono vampiri energetici. Quasi ogni persona può confermare questo fatto. Probabilmente chiunque ha assistito a una situazione del genere o vi ha preso parte: quando una strega appare nella società, provoca immediatamente nervosismo, conflitti e scandali. Come risultato di tale comunicazione, le persone provano senso di vuoto, mal di testa e nervosismo, ma la persona che ha causato così tanti problemi alle persone che la circondano rimane in uno stato d'animo meraviglioso e allegro. Avendo ricevuto energia da altre persone, si calmano e se ne vanno. Queste persone sono chiamate “vampiri energetici” e quasi tutti probabilmente li hanno incontrati;
- quinto - attrattiva sessuale. Si è notato che, nonostante il loro aspetto ordinario e sgradevole, le streghe attirano a sé gli uomini come una calamita. Ciò si spiega con il fatto che possiedono un magnetismo sessuale innato che conquista e affascina i membri del sesso opposto. Per loro i limiti di età non sono importanti, poiché le streghe credono che l'età non sia un ostacolo, ma un'esperienza acquisita e importante nell'amore. Tuttavia, qui c'è anche un fatto negativo. L'attrazione sessuale è insita in loro fin dalla nascita e capita spesso che diventino vittime di maniaci sessuali durante l'infanzia;
- sesto - le streghe amano moltissimo gli animali, siano essi un gatto, un cane, una rana o anche un serpente. Dopotutto, se ricordi un film sulle streghe, c'è sempre un gatto nero seduto sulle tue ginocchia. Gli animali, conoscendo il carattere complesso e difficile della loro padrona, spesso ne hanno paura, li ascoltano e li aiutano in ogni modo possibile;
– settimo – questo è l’atteggiamento nei confronti della religione. Si ritiene che se una strega entra in una chiesa, si contorcerà dal dolore o non sarà in grado di varcare affatto la soglia. In effetti, si comporteranno come normali parrocchiani, magari staranno in piedi durante la funzione e accenderanno una candela. La risposta alla domanda può essere trovata osservando più da vicino la presunta strega. Tutti conoscono il detto “Dio segna il ladro”. Questo detto è direttamente correlato alle streghe, perché col tempo sviluppano voglie, grandi verruche o hanno un aspetto pazzo e inquietante. Questi segni non compaiono per caso, sono direttamente correlati allo stile di vita di queste persone. Quando eseguono qualche tipo di rituale, le streghe lasciano passare l'intera situazione attraverso di loro e spesso si ammalano in seguito. Ecco perché hanno questi segni distintivi.
Nel Medioevo, le persone identificavano le streghe, a volte innocenti, e cercavano di affrontarle rapidamente. Furono bruciati sul rogo e gettati nell'abisso. Se una donna che era considerata una strega moriva improvvisamente, per impedirle di lasciare la tomba, veniva sepolta a faccia in giù o un paletto di pioppo le veniva conficcato nel petto. Basti ricordare il film "Viy", quando la figlia del proprietario morì e durante la cerimonia funebre si trasformò in una vecchia e inquietante strega.
Tuttavia, in tutta onestà, vale la pena notare che le streghe non sono sempre una sorta di "demone dell'inferno" e servi Bafometto, che distruggono tutto sul loro cammino, distruggono persone innocenti e causano danni a tutti. Basta ricordare una donna come una guaritrice, che può anche essere classificata come una strega. I guaritori di solito vivono nei villaggi e, senza alcuna istruzione medica, curano con successo le persone. Inoltre, vengono trattati senza l'uso di compresse e iniezioni. Trattano i bambini per paura, ernia e altro. E gli adulti vanno dal guaritore con la richiesta di curarli da qualche malattia, perché la medicina tradizionale non è in grado di curarla.
Vengono e, stranamente, ricevono aiuto da donne a volte analfabete. Un fatto interessante è che a volte i medici curanti, ammettendo la propria incompetenza, consigliano al paziente di “andare dalla nonna”. La questione di dubitare dell'esistenza delle streghe viene fatta a pezzi dai sensitivi apparsi non molto tempo fa. Queste persone fanno davvero miracoli: rimettono in piedi pazienti senza speranza, usano fotografie per trovare persone scomparse e possono condurre conversazioni con le anime delle persone decedute. L'intero paese osserva le loro azioni con il fiato sospeso. Dopotutto, come può una persona comune, entrando, ad esempio, in un appartamento per la prima volta, determinare con tutta precisione gli eventi che vi hanno avuto luogo, magari molti anni fa? Senza dubbio, la gente comune non può raggiungere un tale successo. Ciò richiede un dono speciale, abilità che devono essere costantemente sviluppate.
Quindi la domanda in realtà ha una risposta chiara: "Sì!"