อัลเฟรด แลงลีย์ ชีวิตที่มีความหมาย อัลฟรีด แลงเกิล ชีวิตที่มีความหมาย
ฉันอ่านอัลฟรีด แลงเกิล “ชีวิตที่มีความหมาย” โลโกเทอราพีประยุกต์"
(ก่อนหน้านั้น ฉันอ่านเรื่อง “การวิเคราะห์การมีอยู่ของอาการเหนื่อยหน่ายทางอารมณ์” ของเขา ซึ่งในบันทึกนั้นก็มีความหมายมากมายเกี่ยวกับความหมายเช่นกัน)
นักเขียนพูดน้อย นักเรียน (หรือเพื่อนร่วมงาน?) ของ Frankl อย่างไรก็ตามดูเหมือนว่า Frankl ไม่ควรอ่านเกี่ยวกับการผจญภัยของเขาในค่ายกักกัน แต่มีบางอย่างที่เป็นทฤษฎีมากกว่าในหัวข้อการบำบัดด้วยโลโก้ (และฉันยังไม่ได้อ่านมัน!)
ส่วนที่ดีที่สุดเกี่ยวกับหนังสือเหล่านี้คือการค้นหาสิ่งที่คุ้นเคยและมีความสุขทุกครั้ง ตอนนี้คุณมีคนให้อ้างอิงแล้ว! หรือตัวอย่างเช่น “โอ๊ะโอ ปรากฎว่าฉันอยู่ในตำแหน่งนักบำบัดอัตถิภาวนิยม (ฉันหวังว่าพวกเขาคงไม่รังเกียจ)”
สมมติว่าฉันเกิดเรื่องตลกขึ้นว่าหากการทำนายดวงชะตาใช้สัญศาสตร์ การบำบัดก็คือมานุษยวิทยาประยุกต์ และวันนี้ฉันอ่านเจอว่าแฟรงเคิลเข้าใจว่าการบำบัดด้วยโลโก้ของเขาเป็น "มานุษยวิทยาและจิตบำบัดที่มีพื้นฐานทางอภิปรัชญาและศาสนา"
แต่กลับมาที่หนังสือกันดีกว่า
แลงเกิลอธิบายอย่างกระชับแต่ละเอียดมากว่าความหมายคืออะไรและมีคุณสมบัติอย่างไร
คำพูดแบบสุ่ม (“ แค่ชอบ”):
ความหมายไม่สามารถบังคับ ส่งมอบ หรือยืมได้ ไม่มีใครสามารถกำหนดสิ่งที่เขาควรมองว่าเป็นความหมายของเขาให้คนอื่นได้ ไม่ว่าจะเป็นเจ้านายกับลูกน้อง หรือพ่อแม่กับลูก หรือหมอกับคนไข้ ไม่สามารถให้หรือกำหนดความหมายได้ - จะต้องค้นพบ ค้นพบ และรับรู้ เฉพาะสิ่งที่บุคคลผ่าน "รูเข็ม" เท่านั้นจึงจะมีความหมายได้ ประสบการณ์ส่วนตัว– รู้สึกและเข้าใจในแง่ของคุณค่า ความจำเป็น และความน่าดึงดูดใจ
มันเกิดขึ้นที่เจ้านายหรือพ่อแม่ของเราต้องการบางสิ่งบางอย่างจากเรา แต่ตัวเราเองก็ไม่แน่ใจว่ามันจะเป็นสิ่งที่ถูกต้องที่จะทำ สิ่งที่สมเหตุสมผลอย่างชัดเจนสำหรับคนอื่นยังคงเป็นคำสั่ง ความรุนแรง หรือคำสั่งสำหรับฉัน หากตัวฉันเองมองมันแตกต่างออกไป ความหมายที่แท้จริงไม่เกี่ยวอะไรกับการบังคับด้วยคำว่า “เธอต้อง!” ความหมายคือลูกแห่งอิสรภาพ คุณไม่สามารถบังคับให้ฉันเห็นความหมายในสิ่งใดได้ แต่เมื่อฉันค้นพบมันแล้ว มันเป็นไปไม่ได้ที่จะเพิกเฉยต่อมัน แม้ว่าฉันจะเริ่มแสดงท่าทีขัดแย้งกับมัน แต่มันก็ยังคงเป็นความหมายที่ค้นพบ แม้ว่าฉันจะไม่ตระหนักก็ตาม
ความหมายไม่สามารถประดิษฐ์ขึ้นได้ การคิดไตร่ตรอง (แนวโน้มที่จะวิเคราะห์ประสบการณ์ การกระทำ ความคิด) บางครั้งอาจเป็นอุปสรรคต่อเส้นทางสู่ความหมายหากใช้เป็น กลไกการป้องกัน- นั่นคือเพื่อที่จะหาเหตุผลเข้าข้างตนเองและละทิ้งสิ่งที่บุคคลรู้สึกภายในตัวเขาเอง ทุกสิ่งที่มีความหมายเข้าครอบงำเราจนหมดสิ้น เรารู้สึกและสัมผัสมันก่อนที่มันจะค่อยๆ รู้ตัว
บุคคลใดก็ตามสามารถค้นหาความหมายได้ โดยไม่คำนึงถึงอายุหรือระดับสติปัญญา ตราบใดที่เขาสามารถตัดสินใจได้ แม้ว่าสิ่งเหล่านี้จะเป็นวิธีแก้ปัญหาที่เรียบง่ายและเงียบสงบ แต่ผู้อื่นอาจมองไม่เห็นเลย ในการค้นหาความหมายบุคคลนั้นไม่จำเป็นต้องมีประสาทสัมผัสทั้งห้าด้วยซ้ำเนื่องจากอวัยวะแห่งความหมาย (ตาม Frankl) เป็นสัญชาตญาณภายในซึ่งมีความรู้สึกว่าในสถานการณ์นี้เราควรกระทำในลักษณะนี้ว่า พฤติกรรมก็จะถูกต้อง อวัยวะแห่งความหมายนี้อาจเรียกว่ามโนธรรมก็ได้ การกระทำ “อย่างมีสติ” หรือการกระทำ “ไร้ศีลธรรม” สามารถกระทำได้โดยบุคคล โดยไม่คำนึงถึงเพศ อายุ สติปัญญา และแม้กระทั่งศาสนา
มีความแตกต่างเล็กน้อยระหว่างคำพูดจากนักบำบัดที่ยอดเยี่ยมและสถานะ VKontakte
ฉันเขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้ (หมายถึงความรู้สึก ไม่ใช่โครงสร้างทางจิต) แต่สั้นกว่านั้นอีก และบันทึกนี้ดูค่อนข้างวุ่นวาย แต่ฉันไม่อยากเล่าให้ Langle ฟังอีกครั้งในภาษาของฉันเอง อ่านมันซะ
“ เขาเขียนทุกอย่างถูกต้อง” แต่นี่เป็นข้อมูลสำหรับนักบำบัด - หรือสำหรับผู้ที่เข้าถึงความหมายและจำเป็นต้องชี้แจงบางประเด็น หรือพูดว่า “อ้าว! ฉันรู้แล้ว!” มีคำอธิบายของภาพวาด แต่ไม่มีคำแนะนำอย่างแน่นอนว่าจะไปที่นั่นได้อย่างไร
อย่าหลอกตัวเองว่าการอ่านข้อความนี้จะช่วยใครบางคนได้ในทางใดทางหนึ่ง มันจะไม่ช่วย แต่คุณต้องอ่านมันเพื่อ การพัฒนาทั่วไป- เช่นเดียวกับฟรอมม์
สมมติว่าเกี่ยวกับความสำเร็จ
"ความสำเร็จไม่จำเป็น"
ภาพโลกของฉันคือ: ผู้คนมีส่วนร่วมในการมีส่วนร่วมในการคัดเลือกโดยธรรมชาติ (“สวัสดีผู้เข้าร่วม การคัดเลือกโดยธรรมชาติ!”) หากคุณพูดตลกเกี่ยวกับหัวข้อนี้ หากเราไม่พูดเล่นและเสแสร้ง “มนุษย์คือหน่วยสร้างสรรค์ของจักรวาล”
เจตจำนงเสรียังคงมีอยู่ และหน้าที่ของบุคคลคือการ "เป็นตัวของตัวเอง" โดยตระหนักถึงเจตจำนงเสรีส่วนบุคคล หากไม่มีงานดังกล่าว ทุกคนก็คงจะเป็นมดตัวเดียวกัน (แต่ทุกคนก็พยายามดิ้นรนเพื่อสิ่งนี้)
เป้าหมายของความหลากหลายไม่ใช่เพื่อให้ผู้คนประสบความสำเร็จ (ทุกคนไม่สามารถประสบความสำเร็จได้) แต่สำหรับทุกคนในการดำเนินชีวิต ของฉันชีวิต ทดสอบสมมุติฐานถึงเอกลักษณ์ของตัวเอง
ทุกคนคือสตาร์ทอัพ โดยมีโอกาสสำเร็จ 1% ฉันขอเตือนคุณว่าเป้าหมายดั้งเดิมของสตาร์ทอัพคือ ทดสอบความคิดและไม่พองโตขายให้แพงแล้วรวย
มนุษยชาติวิวัฒนาการมาจากการที่ใครบางคนล้มเหลว และทำให้ตัวเลือกที่ "โชคร้าย" หมดไป ทุกคนไม่สามารถเป็นบิล เกตส์ได้ คนอื่นก็ต้องเป็นสตีฟจ็อบส์ ฮ่า! ฮ่า! ความสำเร็จเป็นเรื่องดี แต่ถือเป็นข้อยกเว้นที่น่ายินดี
เป็นครั้งแรกที่ความคิดนี้เกิดขึ้น ในการเขียนฉันพบมันจากโหราจารย์จุนเกียน (โปรดอ่านซ้ำ)
Langle เขียนสิ่งเดียวกันทุกประการ แต่มีบทกวีน้อยกว่า:
สูตรสำเร็จที่แท้จริงคือการพยายามและพยายามให้มากที่สุดเท่าที่จำเป็นโดยไม่ต้องพึ่งความสำเร็จ ความปรารถนาที่จะประสบความสำเร็จกลายเป็นการแสวงหาภาพลวงตาโดยตรง เงื่อนไขและข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับผลลัพธ์นี้ซึ่งเป็นพื้นฐานสู่ความสำเร็จคือ "วิธีแก้ปัญหา": การโต้ตอบกับสถานการณ์และสถานการณ์ต่าง ๆ บุคคลกระทำการอย่างมีความหมาย ยืนยันค่านิยมของเขาความหมายอยู่ในการอุทิศตนให้กับสิ่งที่มีคุณค่าในตัวเองโดยไม่คำนึงถึงความสำเร็จ ดังนั้น ความหมายจึงอยู่ที่ขอบเขตที่บุคคลสามารถกระทำได้เท่านั้น ความหมายไม่ได้อยู่ที่การประสบความสำเร็จ แต่อยู่ที่ความหลงใหลในสิ่งที่มีค่าอย่างแท้จริง (เช่น งานหรือคนที่คุณรัก)
ความสำเร็จหมายถึง: ฉันทำงานได้ดี ฉันโชคดี– และฉันก็บรรลุเป้าหมายที่ต้องการแล้ว
ในทางกลับกัน การดำเนินชีวิตอย่างมีความหมายหมายถึงสิ่งต่อไปนี้: ฉันได้ติดตามสิ่งที่มีค่าสำหรับฉันด้วยความขยันหมั่นเพียร ดังนั้น ชีวิตของฉันก็ยังคงมีความหมาย แม้ว่าจะไม่บรรลุเป้าหมายหรืองานไม่สามารถบรรลุผลได้ก็ตาม
การที่ผลงานศิลปะที่นำเสนอต่อสาธารณชนเป็นครั้งแรกไม่ประสบผลสำเร็จไม่ได้สร้างความเสียหายให้กับความงามของงานแต่อย่างใด เช่นเดียวกับงานที่ยังไม่เสร็จก็อาจเป็นผลงานสร้างสรรค์ที่สวยงามที่สุดชิ้นหนึ่งในวัฒนธรรมของเรา
ถ้าความหมายลงสู่ความสำเร็จเท่านั้น แล้วการค้นหาความหมายต่างจากการพนันอย่างไร?
Yalom มีตอนหนึ่งใน Chronicles of Healing ซึ่งเขาประมาณว่า "ให้ตายเถอะ ฉันอ่าน Frankl มาเยอะแล้วและก็ทำตัวเหมือน Frankl ในระหว่างเซสชั่นของวันนี้ด้วย!" ละอาย! ละอาย!".
ฉันเติมเต็มห้องด้วย Viktor Frankl บังเอิญว่าเมื่อคืนนี้ฉันกำลังอ่านหนังสือของเขาเล่มหนึ่งและคิดถึงเขา ฉันรู้สึกรังเกียจตัวเองอยู่เสมอเมื่อได้อ่านเจอใครบางคน แล้วจู่ๆ ก็พบว่าตัวเองกำลังใช้วิธีการของพวกเขาในการบำบัดครั้งถัดไป
ฉันก็ทำอย่างนั้นเหมือนกัน ฉันอ่าน Langle แล้วนำไปใช้กับเซสชั่นทันที แต่ฉันไม่เข้าใจว่าทำไมมันถึงน่าขยะแขยงในความคิดของฉันมันกลับกันถ้าคุณอ่านแล้วไม่ใช้มัน ประเด็นคืออะไร?
ฉันใช้มัน แปลว่า แลงเกิล ฉันไม่แน่ใจว่าฉันทำสำเร็จจริงๆ นั่นคือฉันยังไม่บรรลุผล ความสำเร็จ“คนไข้ไม่หาย” แต่เขาทำหน้าที่ของฉันได้ดี (และพอใจกับสิ่งนั้น)
หัวข้อนี้ หนังสือที่ไม่ธรรมดา- ความหมาย. ไม่ใช่ความหมายเชิงนามธรรมของชีวิต แต่เป็นความหมายที่ฉันอาจพบหรือไม่พบในสถานการณ์ชีวิตจริง ที่ ข้อผิดพลาดทั่วไปบุคคลทำอะไรเมื่อพิจารณาทัศนคติของเขาต่อชีวิต?
จริงหรือไม่ที่ “ผู้ชนะไม่ได้รับการตัดสิน”? ความสำเร็จคืออะไร และมันครอบครองตำแหน่งใดในชีวิตของเรา? จะได้รับความเข้มแข็งในการมีชีวิตอยู่ในสถานการณ์ที่สิ้นหวังได้อย่างไร? คุณจะหาทางท่ามกลางความผิดพลาดและการล่อลวงได้อย่างไร เพื่อที่แทนที่จะพบกับความผิดหวังและความเบื่อหน่าย คุณจะพบกับความพึงพอใจกับชีวิตเดียวของคุณแทน?
ผู้เขียนหนังสือ A. Langle นักจิตอายุรเวทชาวออสเตรียผู้โด่งดังซึ่งเป็นนักเรียนของ V. Frankl ไม่ได้เสนอสูตรอาหารสำเร็จรูป แต่ค้นหาคำตอบสำหรับคำถามเหล่านี้ร่วมกับผู้อ่าน (เพราะคำตอบนั้นแตกต่างกันสำหรับทุกคน) เขาค้นหาด้วยความเคารพอย่างสุดซึ้งต่อผู้อ่าน - เขาเขียนด้วยวิธีที่เข้าถึงได้และในขณะเดียวกันก็ไม่ทำให้ปัญหาง่ายขึ้น
นั่นคือเหตุผลที่หนังสือเล่มนี้กลายเป็นหนังสือขายดี ได้รับการแปลเป็นหลายภาษาและผ่านการตีพิมพ์ซ้ำมากกว่าหนึ่งครั้ง
แม่ของฉัน - กลับไปหาเธอมากมาย...
ในบรรดาคำถามทั้งหมดที่คนๆ หนึ่งถาม สิ่งที่สำคัญที่สุดในผลที่ตามมาคือคำถามที่ว่า "ทำไม" แก่นแท้ทั้งหมดของมนุษย์ปัญหาทั้งหมดของการดำรงอยู่ของเรานั้นมีความเข้มข้นอยู่ในนั้น คำถามนี้ครอบคลุมการค้นหาจิตวิญญาณของมนุษย์ คำตอบที่สามารถพบได้จะเป็นตัวกำหนดพื้นฐานของพฤติกรรมของมนุษย์และความคิดของเขาในอนาคต “คำถามเกี่ยวกับความหมายของชีวิต - ไม่ว่าจะถามอย่างเปิดเผยหรือโดยปริยาย - ควรมีลักษณะเป็นคำถามของมนุษย์โดยเฉพาะ ดังนั้น การเกิดขึ้นของมันจึงไม่สามารถถือเป็นการสำแดงของการเบี่ยงเบนอันเจ็บปวดบางอย่างได้ มันเป็นเพียงการแสดงออกโดยตรงของการดำรงอยู่ของมนุษย์ - ในท้ายที่สุดเป็นการแสดงออกถึงความเป็นมนุษย์มากที่สุดในมนุษย์... มีเพียงมนุษย์เท่านั้นที่ถูกลิขิตให้รับรู้ว่าการดำรงอยู่ของเขานั้นไม่ได้ถูกกำหนดไว้ล่วงหน้าอย่างสมบูรณ์ และสงสัยอยู่ตลอดเวลาถึงความถูกต้องของการดำรงอยู่ของเขา" (Frankl, 1982, ส. 39–40)
คำถามอื่นๆ ทั้งหมดเหลือเพียงคำถามพื้นฐาน: “ทำไม”
ตัวอย่างเช่น คำถาม “เหตุใดสิ่งนี้จึงเกิดขึ้น” ซึ่งเกิดขึ้นเมื่อบุคคลพยายามค้นหาคำอธิบายสำหรับเหตุการณ์ต่างๆ และเข้าใจสาเหตุของพวกเขา เบื้องหลังการค้นหาเหล่านี้มักมีคำถามเดียวกันว่า "ทำไม" โดยถามว่าเราพยายามทำความเข้าใจความหมายของความทุกข์ของเราอย่างไร ในบริบทที่กว้างกว่านั้น เราควรพิจารณาถึงปัญหาของเราในโครงสร้างความสัมพันธ์แบบใด หรือคำถามว่า “อย่างไร” - คำถามเกี่ยวกับธรรมชาติและคุณสมบัติของสิ่งต่าง ๆ ที่เป็นตัวกำหนดการจัดการ
ความหมายคือคำตอบที่ชีวิตเสนอให้กับคำถามที่หลีกเลี่ยงไม่ได้: ทำไมต้องมีชีวิตอยู่? บุคคลไม่ต้องการ "เข้าสู่ชีวิต" ด้วยความเฉื่อยชาและไร้ความคิด เขาต้องการที่จะเข้าใจและรู้สึกว่าทำไมเขาถึงมาที่นี่ ทำไมเขาควรทำอะไรบางอย่าง เขาอยากจะใช้ชีวิตให้สอดคล้องกับโลกที่อยู่รอบตัวเขา เขาต้องการอยู่ในที่ที่รู้สึกถึงคุณค่าของชีวิต ถัดจากทุกสิ่งที่น่าสนใจ สวยงาม และมีความสำคัญในโลก
หากบุคคลเรียนรู้ที่จะเข้าใจและรู้สึกถึงคุณค่าของชีวิตเงื่อนไขในชีวิตที่เกิดขึ้นก็จะกลายเป็นเรื่องรองสำหรับเขาในระดับหนึ่ง แฟรงเคิลถอดความโดย F. Nietzsche และกำหนดความหมายของแนวคิดนี้ในวลีอันโด่งดัง: “ผู้ที่รู้เหตุผลในการดำรงชีวิตสามารถยืนหยัดได้แทบทุกวิถีทาง” (Frankl, 1981, S. 132) “ทำไม” หรือ “เพื่ออะไร” “เพื่ออะไร” ทั้งหมดนี้หมายถึง “ทำไม” ของเราอย่างชัดเจน ซึ่งสะท้อนถึงเนื้อหาทางจิตวิญญาณของชีวิต คำถาม “อย่างไร”
- สิ่งเหล่านี้เป็นสภาวะที่มักทำให้ชีวิตยากลำบากจนทนได้ด้วยการทำความเข้าใจว่า "ทำไม" เท่านั้น ในสิ่งที่เรียกว่า "ทิศทางที่สามของจิตบำบัดเวียนนา" (ซึ่งปรากฏหลังจากทฤษฎีของซิกมันด์ ฟรอยด์ และอัลเฟรด แอดเลอร์) แนวทางทางทฤษฎีและปฏิบัติในประเด็นเหล่านี้และปัญหาที่เกี่ยวข้องได้รับการพิสูจน์และพัฒนาอย่างจริงจังเป็นเวลากว่าหกทศวรรษที่ Viktor E. Frankl พร้อมด้วยการพัฒนาเทคนิคทางจิตอายุรเวทและการวิจัยทางจิตเวช ได้ทำงานเพื่อยืนยันหลักคำสอนเรื่องความหมาย ซึ่งเขาถือว่าเป็นทางเลือกแทนความว่างเปล่าทางความหมาย หลักคำสอนนี้จึงได้ชื่อว่า "การวิเคราะห์อัตถิภาวนิยมหรือการบำบัดด้วยโลโก้"การวิเคราะห์การดำรงอยู่คือการวิเคราะห์ชีวิตของบุคคลจากมุมมอง คุณค่าชีวิตออกแบบมาเพื่อช่วยให้บุคคลค้นพบคุณค่าที่มีความหมาย ปฏิบัติตาม และนำไปปฏิบัติในชีวิต (ในบริบทนี้ "โลโก้" หมายถึง "ความหมาย" ดังนั้นไม่ควรสับสนระหว่างการบำบัดด้วยคำพูดกับ "การบำบัดด้วยคำพูด" ซึ่งเป็นวิธีรักษาความผิดปกติของคำพูด) ผลงานของ Viktor Frankl ได้รับการทดสอบเชิงประจักษ์หลายครั้งในบ้านเกิดของ Frankl ออสเตรียและต่างประเทศ มีการใช้มากขึ้นในด้านจิตบำบัด การสอน ศาสนา ปรัชญา และ งานสังคมสงเคราะห์- Logotherapy มีความสำคัญอย่างยิ่งไม่เพียงแต่ในการรักษาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการป้องกันความผิดปกติทางจิตและจิตใจตลอดจนในด้านการศึกษาด้วย สุดท้ายนี้ จะให้คำแนะนำตามหลักฐานเชิงประจักษ์เพื่อส่งเสริมการค้นพบตนเองและปรับปรุงคุณภาพชีวิตของตนเอง
หนังสือเล่มนี้มีพื้นฐานมาจากแนวคิดของการวิเคราะห์อัตถิภาวนิยมและการบำบัดด้วยโลโก้ของ Frankl ซึ่งเปิดเผยจากมุมมองของความเป็นไปได้ที่จะนำไปใช้ในชีวิตประจำวัน
หนังสือเล่มนี้ไม่ได้สอน มันแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงความเป็นไปได้บางอย่างเท่านั้น เมื่อเราพูดถึงความหมาย เรากำลังพูดถึงเกี่ยวกับการค้นหาความเป็นไปได้อันมีความหมายที่มีอยู่ในทุกช่วงเวลาของชีวิตที่เป็นเอกลักษณ์ของคุณเอง แต่ความหมายไม่สามารถกำหนดได้ และหนังสือก็ไม่สามารถให้ความหมายได้ การค้นหาความหมายเป็นกระบวนการที่มีคุณลักษณะหลัก 2 ประการ คือ เกิดขึ้นใหม่ในทุกสถานการณ์และเป็นส่วนตัวอย่างลึกซึ้ง ดังนั้นการค้นหาความหมายจึงมีลักษณะเช่นเดียวกับชีวิตนั่นเอง
แนวคิดในหนังสือเล่มนี้ไม่ได้ได้รับการพัฒนาอย่างเข้มงวดทางวิทยาศาสตร์ แต่มีจุดมุ่งหมายเพื่อเพิ่มความรู้และประสบการณ์ของคุณ มันเริ่มต้นด้วยการสะท้อนถึงเสรีภาพของมนุษย์และการเปิดกว้างต่อโลกของเขา บทที่สองอธิบายถึงรูปแบบพฤติกรรมทั่วไปที่ไม่อนุญาตให้ผู้คนมีชีวิตอยู่ ชีวิตอย่างเต็มที่- ต่อไปเราจะพูดถึงสิ่งที่สามารถสนับสนุนเราในการค้นหาความหมายได้ บทที่แยกออกมามีไว้เพื่อการอภิปรายโดยละเอียดและเชิงลึกเกี่ยวกับคำถามเกี่ยวกับสิ่งที่ควรเข้าใจด้วยความหมาย ความสัมพันธ์ระหว่างความหมายและความสำเร็จคืออะไร? เราจะหารือเกี่ยวกับแนวคิดของความสำเร็จจากมุมมองของการวิเคราะห์อัตถิภาวนิยม
บทสุดท้ายจะกล่าวถึงความสัมพันธ์อันลึกซึ้งของมนุษย์กับชีวิต ความสัมพันธ์ที่อิสรภาพและการค้นหาความหมายบรรลุถึงความสมบูรณ์
เวียนนา ฤดูร้อนปี 2000
อัลฟรีด แลงเกิล
อัลฟรีด แลงเกิล
ชีวิตที่เต็มไปด้วยความหมาย Logotherapy เป็นวิธีการให้ความช่วยเหลือในชีวิต
© Niederösterreichishes Pressehaus Druck-und VerlagsgesmbH NP Buchverlag, เซนต์. พอลเท่น – เวียนนา – ลินซ์, 2002, 2011
© สำนักพิมพ์ปฐมกาล, 2003, 2004, 2014
© สถาบันจิตวิทยาและจิตวิเคราะห์อัตถิภาวนิยม, 2547, 2557
คำถามเกี่ยวกับความหมายในรัสเซีย: 10 ปีต่อมา
สิบปีผ่านไปอย่างรวดเร็วนับตั้งแต่การตีพิมพ์หนังสือ A Life Filled with Meaning ของอัลฟรีด แลงเกิลครั้งแรกในรัสเซีย การวิเคราะห์การดำรงอยู่หยั่งรากที่นี่: มีการจัดโครงการด้านการศึกษาและการประชุมระดับนานาชาติงานนักจิตอายุรเวท - นักเรียนของ A. Langle และคำถามเกี่ยวกับความหมายก็เผชิญหน้าเราอย่างรุนแรงมากขึ้นเรื่อยๆ ยุคสมัยที่แปลกประหลาด การปฏิรูปที่แปลกประหลาด ส่งผลให้คนทั้งมวลขาดความหมาย...
ในคำสอนเกี่ยวกับความหมายของผู้ก่อตั้ง Logotherapy Viktor Frankl ว่ากันว่า: ชีวิตเต็มไปด้วยความหมายหากคุณค้นพบและดำเนินชีวิตตามคุณค่า ไม่ว่าเราจะพูดถึง "โครงการแห่งศตวรรษ" ที่ยิ่งใหญ่หรือโครงการที่เรียบง่ายมาก ในระดับครอบครัวหนึ่งหรือบุคคลหนึ่งที่ไม่เปิดเผยต่อสาธารณะ ชีวิตส่วนตัว- สิ่งสำคัญไม่ใช่ขนาดแต่ความจริงที่ว่าคุณค่าคือคุณค่าที่แท้จริงไม่ได้อยู่ในหัวของฉันแต่ในใจฉันรู้สึกเหมือนมีสิ่งดี ๆ ต่อมา อัลฟรีด แลงเกิล ได้พัฒนาแนวคิดนี้โดยอธิบายเงื่อนไขเบื้องต้น 3 ระบบที่บุคคลต้องดูแลเพื่อรับมือกับสถานการณ์ที่ไร้ความหมาย ซึ่งเป็นสถานการณ์ที่ประสบเป็นความทุกข์ทรมานโดยเฉพาะและทำให้เกิดปฏิกิริยาตอบโต้ที่เกิดขึ้นเองในผู้คน (การเสียดสี การพึ่งพาอาศัยกัน ทัศนคติ ทัศนคติต่อชีวิตในเกม ซึ่งมีเพียงช่วงเวลาที่น่าตื่นเต้น เช่นเดียวกับความเห็นถากถางดูถูก ความคลั่งไคล้ ฯลฯ )
ปรากฎว่าไม่ใช่ทุกคนจะคุ้นเคยกับสถานการณ์ที่พวกเขาจำเป็นต้องค้นหาความหมาย ดังนั้น ตามการศึกษาของนักจิตวิทยาชาวออสเตรีย แอล. ทุทช์และเพื่อนร่วมงานของเธอ จากการสำรวจชาวเวียนนาหนึ่งร้อยคน 11 % ชี้ให้เห็นว่าคำถามเกี่ยวกับความหมายไม่เคยได้รับการยอมรับจากพวกเขาว่าสำคัญ แต่กลุ่มนี้เป็นกลุ่มที่มีมากที่สุด ระดับสูงความพึงพอใจในชีวิต! ผลลัพธ์ที่ไม่คาดคิดนี้สามารถอธิบายได้ด้วยข้อเท็จจริงที่แฟรงเกิลอธิบายไว้แล้วว่า ผู้คนที่ใช้ชีวิตและแสดงความหมายไม่ได้ถามตัวเองเกี่ยวกับความหมาย เพราะมันจะไม่ก่อให้เกิดปัญหาสำหรับพวกเขา ชีวิตที่เต็มไปด้วยความหมายมาพร้อมกับความรู้สึกที่เกิดขึ้นเอง: สิ่งที่คุณกำลังทำอยู่ตอนนี้สอดคล้องกับคุณและเป็น "โดยดีและถูกต้อง" เมื่อบุคคลหนึ่งพบว่าตัวเองอยู่ในสถานการณ์ที่ไม่ชัดเจนสำหรับเขา เขาจะทำหน้าที่บางอย่างเพื่อตัดสินใจในที่สุด
V. Frankl เข้าใจความหมายว่าเป็นรูปแบบหนึ่งของการอุทิศให้กับสาเหตุ ความสัมพันธ์ โครงการ เป็นการอุทิศให้กับงาน อย่างไรก็ตามในจังหวะที่บ้าคลั่งของเมืองใหญ่จะไม่สับสนระหว่างการอุทิศตนกับ "การถูกจองจำ" จุกจิกตาบอดและวุ่นวายวิ่งเป็นวงกลมได้อย่างไร? (ปรากฏการณ์ในสมัยของเรานี้ได้รับการอธิบายไว้อย่างสมบูรณ์แบบโดย G.S. Pomerants ในงานของเขาเรื่อง "Woland's Problem")
มีสามขั้นตอนที่ต้องดำเนินการเพื่อค้นหาความหมายของสถานการณ์
ขั้นตอนแรก:เปลี่ยนมุมมอง - คุณต้องละสายตาจากเสาแห่งความทุกข์ทรมานของคุณเอง (และประสบการณ์แห่งความไร้ความหมายก็คือ ชนิดพิเศษทุกข์) ไปสู่ขั้วนอก โดยตีตัวออกห่างจากประสบการณ์ของตนเองและมุ่งความสนใจไปที่สถานการณ์ที่ตนเองพบ หากการอุทิศเป็นเวกเตอร์ (คู่ของคะแนนที่เรียงลำดับกัน) ก่อนอื่นเราต้องค้นหาจุดเริ่มต้น: ฉันจะยืนอยู่ตรงไหน? ฉันพบว่าตัวเอง “ถูกละทิ้ง” โดยไม่รู้ตัวในสถานการณ์ใดบ้าง? ปัญหาที่นี่สำหรับฉันคืออะไร? ฉันสูญเสียความสัมพันธ์อะไรบ้าง? มีอะไรไม่ชัดเจน? ชีวิตของฉันตอนนี้เป็นอย่างไร เป็นกลาง เป็นเพียงคำอธิบาย โดยไม่ต้องถอนหายใจและคำสาปประเมิน? เด็กๆ ยังไม่สามารถรับมือกับสถานการณ์ได้ ดังนั้นบางครั้งพวกเขาก็ไม่อยากไปโรงเรียน - ไม่มีความชัดเจนในเรื่องนี้: มีกฎอะไรบ้าง? พวกเขาปฏิบัติตามกฎหมายอะไรที่นี่? ที่ของฉันอยู่ที่ไหน? ด้วยเหตุผลเดียวกันพวกเขาจึงไม่อยากไป ชีวิตผู้ใหญ่- ผู้ใหญ่ควรช่วยให้เด็กเข้าใจตรรกะของระเบียบโรงเรียน เช่นเดียวกับลำดับของชีวิต
ขั้นตอนที่สอง:ความสัมพันธ์กับฐานคุณค่าของสถานการณ์: อะไรกระทบฉันในสถานการณ์นี้ ฉันรู้สึกร้องขอที่ไหน? ฉันต้องการที่ไหน? ถึงคุณ สถานการณ์ชีวิตฉันต้องฟังและช่วยให้ลูกฟัง: ชีวิตถามฉันอยู่ที่ไหน? เมื่อบุคคลก้าวไปสู่ขั้นที่สอง เขาจะเปิดรับอารมณ์ต่อความเป็นไปได้ของสถานการณ์และเชื่อมโยงพวกเขาเข้ากับค่านิยมของเขาเอง จากนั้นสถานการณ์จะปรากฏเป็นเขตข้อมูลค่านิยม ซึ่งบรรจุสิ่งที่บุคคลให้คุณค่า และเป็นสิ่งนี้เองที่สร้างพื้นที่สำหรับกิจกรรมที่มีอยู่และให้พลังจูงใจแก่ความตั้งใจ สิ่งสำคัญที่นี่ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อคุณช่วยเหลือวัยรุ่น ไม่ใช่การส่งต่อค่านิยมของคุณในฐานะของพวกเขา
ขั้นตอนที่สาม:การเลือกจุดสิ้นสุดของเวกเตอร์ Franklov: ค่านิยมในอนาคต เรากำลังจะไปที่ไหน? ฉันควรจะมาที่ไหน? ฉันมาที่นี่เพื่ออะไร? อะไรดี ๆ ที่อาจเกิดขึ้นได้ในอนาคตต้องขอบคุณฉัน? ขั้นตอนที่สามนี้อาจมีขนาดเล็กมาก: ไปหาแม่ เริ่มเรียนภาษาอังกฤษ ปล่อยให้ลูกของคุณไม่ไปโรงเรียนดนตรี แต่ไป โรงเรียนศิลปะเป็นต้น ขนาดขั้นบันไดควรเล็กเพราะเป็นขั้นแรกและเวลาเท่านั้นที่จะบอกได้ว่าเลือกทิศทางถูกหรือไม่ บางทีขั้นตอนนี้อาจเป็นข้อผิดพลาด แต่ถ้าทำด้วยความยินยอมจากภายใน มันก็จะไม่ไร้ความหมาย
สาม ส่วนประกอบโครงสร้างความหมาย - การวางแนวฟิลด์ของค่าและค่าในอนาคต - ทำหน้าที่ต่าง ๆ ขั้นตอนแรกช่วยให้เห็นโครงสร้างของสถานการณ์ ชี้แจงความเข้าใจ (การรับรู้เกี่ยวข้องกับที่นี่) ขั้นตอนที่สองทำให้สถานการณ์มีความสำคัญ "ของฉันเป็นการส่วนตัว" (เกี่ยวข้องกับอารมณ์และสัญชาตญาณ) ขั้นตอนที่สามช่วยให้คุณตัดสินใจได้ “เปิดตัว” กระบวนการแห่งเจตจำนง (โครงสร้างแห่งตัวตนอยู่ที่นี่: นิสัยในการคิด สติปัญญา ความใส่ใจในรายละเอียด ความพากเพียร และการเอาจริงเอาจังกับตนเอง)
ฉันอยากจะมีชีวิตอยู่ในประเทศที่เคารพความหมายและค่านิยมของมนุษย์ที่เป็นสากล แต่พูดอย่างเคร่งครัด ไม่มีรัฐบาลใดสามารถขัดขวางไม่ให้ฉันค้นหาความหมายของปีนี้ ช่วงเวลานี้ของชีวิต และวันนี้ได้ด้วยตัวเอง
หนังสือเล่มนี้ยังคงมีความเกี่ยวข้องอย่างแน่นอน มันไม่ล้าสมัยในความคิดใด ๆ และยังช่วยให้เราใช้ชีวิตอย่างเติมเต็มและมีความหมาย ไม่ว่าจะเกิดอะไรขึ้น
Svetlana Krivtsova รองศาสตราจารย์ภาควิชาจิตวิทยาบุคลิกภาพ คณะจิตวิทยา มหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโก ตั้งชื่อตาม M.V. Lomonosov ผู้สมัครสาขาวิทยาศาสตร์จิตวิทยาLogotherapy เป็นศิลปะแห่งการเป็น
ผู้อ่านถือหนังสือในมือของเขาซึ่งไม่เคยเป็นแบบอย่างของหนังสือยอดนิยมจากต่างประเทศเกี่ยวกับจิตวิทยาที่ตีพิมพ์มาอย่างไม่มีที่สิ้นสุดซึ่งสัญญาว่าจะสอนคน ๆ หนึ่งให้คนอื่นพอใจได้อย่างง่ายดายและรวดเร็วเพื่อให้ประสบความสำเร็จได้รับชัยชนะในทุกเรื่อง ฯลฯ หนังสือเล่มนี้ไม่ได้เกี่ยวกับวิธีการได้มาโดยอาศัยความช่วยเหลือจากจิตวิทยาของสินค้าภายนอก แต่เป็นเรื่องเกี่ยวกับชีวิตภายใน คุณค่า ราคา และความหมายของมัน ผู้เขียนเป็นนักจิตวิทยาและนักจิตบำบัดชาวออสเตรียที่ยอดเยี่ยม ศาสตราจารย์ Alfried Längle ผู้อำนวยการ สถาบันเวียนนาการวิเคราะห์อัตถิภาวนิยมและการบำบัดด้วยโลโก้ นักศึกษา ผู้ร่วมงานที่ใกล้เคียงที่สุด และผู้สืบทอดของผู้ก่อตั้ง Logotherapy Viktor Frankl
การเกิดขึ้นของการบำบัดด้วยโลโก้มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับโศกนาฏกรรมที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของศตวรรษที่ 20 - สงครามโลกครั้งที่สอง (พ.ศ. 2482-2488) ซึ่งเป็นค่ำคืนที่ดูเหมือนสิ้นหวังเกิดขึ้นในยุโรป อุดมการณ์ป่าเถื่อนได้รับชัยชนะ ซึ่งผู้คนหลายพันคนและทั้งชาติต้องยอมจำนน ได้อย่างง่ายดายอย่างน่าทึ่ง ฉันจำคำพูดของ Saltykov-Shchedrin ที่พูดเมื่อหลายสิบปีก่อนการปรากฏตัวของฮิตเลอร์และกลายเป็นคำทำนายอย่างมาก:“ โจรคนหนึ่งเข้ามาและหยิบและดับไฟแห่งความคิดโดยไม่ลังเลใจ เขาไม่กลัวสิ่งใดๆ ทั้งคนรุ่นราวคราวเดียวกับเขาหรือลูกหลานของเขา และด้วยการขาดความเข้าใจเช่นเดียวกัน เขาก็ทำให้ทั้งชีวิตมนุษย์แต่ละคนและวิถีชีวิตโดยทั่วไปแย่ลง ความสำเร็จของสัตว์ประหลาดประเภทนี้ถือเป็นหนึ่งในความลับที่น่ากลัวที่สุดในประวัติศาสตร์ แต่เมื่อความลับนี้คืบคลานเข้ามาในโลก ทุกสิ่งที่มีอยู่ ทั้งเป็นรูปธรรมและเป็นนามธรรม เป็นจริงและน่าอัศจรรย์ ทุกสิ่งก็ยอมจำนนต่อการกดขี่ของมัน”
ตอนนั้นเองในความมืดมิดของ "ความลึกลับแห่งความไร้กฎหมาย" การบำบัดด้วยโลโก้ได้รับการทดสอบในศีรษะและจิตวิญญาณของนักโทษธรรมดาคนหนึ่งในค่ายมรณะฟาสซิสต์ซึ่งเป็นจิตแพทย์ชาวเวียนนา นักจิตวิทยา และนักจิตอายุรเวท Viktor Frankl แรงผลักดันอย่างหนึ่งในการสร้างสรรค์คือสมมติฐานของจิตแพทย์นักจิตวิทยาและนักจิตอายุรเวทชาวเวียนนาอีกคนหนึ่ง - ซิกมันด์ ฟรอยด์ ตามที่ผู้คนมีความแตกต่างอย่างเห็นได้ชัด มารยาทภายนอกการเลี้ยงดู นิสัย และนิสัยแปลกๆ จะกลายเป็นเหมือนเดิมอย่างแน่นอนหากถูกวางไว้ เวลานานในสภาวะที่โหดร้ายและไร้มนุษยธรรมอย่างยิ่ง จากนั้นใบมะเดื่อแห่งอารยธรรมทั้งหมดจะปลิวว่อนและเหลือเพียง "สัญชาตญาณพื้นฐาน" ของการต่อสู้อันดุเดือดเพื่อความอยู่รอดเท่านั้น แฟรงเคิลอยู่ในสภาพเหล่านี้อย่างแน่นอน ยิ่งไปกว่านั้น ความตายรอเขาอยู่ในห้องรมแก๊ส ซึ่งนักโทษชาวยิวก็หลีกเลี่ยงไม่ได้สำหรับเขา และคนรอบข้างก็อยู่ในสภาพโหดร้ายเช่นเดียวกัน แต่พวกเขาไม่ได้เหมือนเดิม ไม่ใช่ทุกคนสูญเสียแก่นแท้ความเป็นมนุษย์ ฟรอยด์คิดผิด!
แต่อะไรทำให้ผู้คนแตกต่าง และที่สำคัญที่สุด อะไรทำให้ชีวิตมนุษย์และจิตสำนึกของพวกเขาอยู่ในนรกนี้ คำตอบของแฟรงเกิล: สิ่งที่รั้งพวกเขาไว้นั้นเป็นสิ่งพิเศษเฉพาะสำหรับพวกเขาเท่านั้น - สำหรับแต่ละคน - ความหมายภายในโดยธรรมชาติที่พวกเขาค้นพบและยอมรับโดยพวกเขา แสงนำทางนั้นได้รับการปกป้องโดยพลังทั้งหมดของจิตวิญญาณ แม้ว่าจะเล็กและไม่มั่นคงเหมือนเทียน ท่ามกลางสายลมที่ส่องมาในความมืดมิดนี้ ตัวอย่างเช่น Frankl คิดผ่านทฤษฎีของเขาทีละขั้นตอนและจินตนาการว่าหลังจากสงครามเขาจะนำเสนอทฤษฎีนี้ในห้องโถงของสมาคมจิตอายุรเวทแห่งเวียนนา (อันเดียวกับที่ฟรอยด์เคยพูด) และวิธีที่เขาจะพูดโดยเฉพาะเกี่ยวกับ ความผิดพลาดของฟรอยด์ ฉันขอเตือนคุณว่าอยู่ในชีวิตประจำวันอันเลวร้ายของค่ายมรณะ ที่ซึ่งอนาคตของคุณถูกกำหนดไว้ล่วงหน้า โดยที่คุณไม่ใช่คน แต่เป็นหมายเลขประจำเครื่อง