อัครสาวกแอนดรูว์ผู้ถูกเรียกครั้งแรก อัครสาวกแอนดรูว์ผู้ถูกเรียกครั้งแรก พวกเขาต้องการช่วยอัครสาวกจากการทรมานอย่างไร
วันที่ 13 ธันวาคม คริสตจักรเฉลิมฉลองวันฉลองนักบุญอัครสาวกอันดรูว์ผู้ได้รับเรียกครั้งแรก "Orthodox Life" ได้เตรียมข้อเท็จจริงที่น่าสนใจหลายประการเกี่ยวกับชีวิตของอัครสาวก
อัครสาวกแอนดรูว์ผู้ถูกเรียกครั้งแรก ไบแซนเทียม กรีซ. มาซิโดเนีย ศตวรรษที่สิบสี่ สถานที่: สหรัฐอเมริกา บัลติมอร์ พิพิธภัณฑ์ศิลปะวอลเตอร์ส
1. อัครสาวกอันดรูว์เห็นพระเยซูคริสต์ครั้งแรกเมื่อใด
แอนดรูว์เกิดที่เมืองวิบไซดา เป็นบุตรชายของโยนาห์และเป็นน้องชายของอัครสาวกเปโตร พวกเขาเป็นชาวประมงร่วมกับน้องชายของเขา เมื่อทราบว่ายอห์นผู้ให้บัพติศมากำลังเทศนาในแม่น้ำจอร์แดนและพูดคุยเกี่ยวกับการเสด็จมาของพระเมสสิยาห์ อังเดรจึงไปที่แม่น้ำจอร์แดนและเป็นสาวกของยอห์นผู้ให้บัพติศมา มีความแตกต่างในคำอธิบายของผู้ประกาศข่าวประเสริฐแมทธิวและยอห์นเกี่ยวกับการประชุมของอัครสาวกอันดรูว์กับพระผู้ช่วยให้รอด ยอห์นเล่าว่าอันดรูว์เห็นพระผู้ช่วยให้รอดครั้งแรกเมื่อผู้เบิกทางผู้ศักดิ์สิทธิ์ชี้ไปที่พระเยซูคริสต์ผู้ดำเนินชีวิต “จงดูพระเมษโปดกของพระเจ้า” มัทธิว - ว่าพระผู้ช่วยให้รอดทรงพบกับพี่น้องบนฝั่งทะเลสาบเจนเนซาเร็ตเมื่อพวกเขาตกปลาและหันมาหาพวกเขาพร้อมกับ ถ้อยคำ: “จงตามเรามา แล้วเราจะตั้งเจ้าให้เป็นผู้หาคนหาปลา” ในทั้งสองกรณี อัครสาวกแอนดรูว์เชื่อในพระคริสต์อย่างไม่มีเงื่อนไขและตัดสินใจโดยไม่ชักช้าหรือสงสัย เขาออกจากบ้าน ครัวเรือน เครือข่าย และติดตามพระคริสต์โดยไม่ลังเล...
การทรงเรียกซีโมนและอันดรูว์ให้มาเผยแพร่ศาสนา (มาระโก 1:14-18) ศตวรรษที่สิบเอ็ดแผ่นประตูทองแดง 1 แผ่นจากทั้งหมด 72 แผ่น อาสนวิหาร (ดูโอโม ดิ เบเนเวนโต). 1170-1220 อิตาลี, เบเนเวนโต
2. มีตอนใดบ้างในข่าวประเสริฐที่เกี่ยวข้องกับชื่อของอัครสาวกแอนดรูว์?
อัครสาวกอันดรูว์คือผู้ที่ชี้ให้พระคริสต์เห็นเด็กชายคนหนึ่งซึ่งมีขนมปังห้าก้อนและปลาสองตัว จากนั้นจึงเพิ่มจำนวนขึ้นอย่างน่าอัศจรรย์เพื่อเลี้ยงฝูงชน (ยอห์น 6:8-9) เขาร่วมกับฟีลิปพาชาวกรีกบางคนที่ต้องการนมัสการพระเจ้าเที่ยงแท้มาหาพระผู้ช่วยให้รอด (ยอห์น 12:20-22) อันดรูว์เป็นหนึ่งในสาวกสี่คนของพระเยซูเช่นกัน ผู้ที่พระองค์ทรงเล่าให้ฟังบนภูเขามะกอกเทศเกี่ยวกับชะตากรรมของโลก (มาระโก 13:3)
3. อัครสาวกแอนดรูว์อยู่ในมาตุภูมิหรือไม่?
ในวันที่ห้าสิบหลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ พระวิญญาณบริสุทธิ์เสด็จลงมาบนอัครสาวกในรูปของลิ้นไฟ และพวกเขาก็พูดเป็นภาษาต่างๆ จากนั้นอัครสาวกก็จับสลากว่าใครจะไปประกาศที่ประเทศไหน แอนดรูว์ได้รับดินแดนเบธานีและโพรปอนติส ดินแดนเทรซและมาซิโดเนีย ตลอดจนดินแดนเทสซาลีและไซเธีย พระองค์เสด็จไปทั่วทุกประเทศเพื่อประกาศข่าวประเสริฐแก่คนต่างศาสนา
ไม่มีใครรู้แน่ชัดว่าอัครสาวกเดินทางไปทางเหนือไกลแค่ไหน ตำนานต่อมาได้รับการเก็บรักษาไว้ว่าเขาปีนขึ้นไปบน Dniep er และอุทิศสถานที่ซึ่งเมือง Kyiv ถูกสร้างขึ้นในภายหลัง และยังไปถึงดินแดนโนฟโกรอดด้วยและรู้สึกประหลาดใจกับธรรมเนียมของชาวสลาฟที่จะอบไอน้ำ การเยือนดินแดนรัสเซียของอัครสาวกแอนดรูว์มีอธิบายไว้ใน “คำเทศนาเรื่องธรรมบัญญัติและพระคุณ” (1051) โดย Metropolitan Hilarion แห่งเคียฟ และใน “เรื่องเล่าของปีอดีต”
อัครสาวกแอนดรูว์ผู้ถูกเรียกครั้งแรก ภาพโมเสก "พระคริสต์และอัครสาวก 12 คน" ชิ้นส่วน ศตวรรษที่หก อิตาลี. ราเวนนา. มหาวิหารซานวิตาเล แท่นบูชา
4. ใครเป็นคนสร้างไม้กางเขนบนภูเขาเคียฟ?
ตามตำนานอัครสาวกแอนดรูว์ตัดสินใจเดินทางจากคอร์ซุนไปยังโรมปีนขึ้นไปบนนีเปอร์และแวะพักค้างคืนที่ภูเขาเคียฟ เขาลุกขึ้นในตอนเช้ากล่าวว่า: “เชื่อฉันเถอะ พระคุณของพระเจ้าจะส่องสว่างบนภูเขาเหล่านี้ เมืองใหญ่จะอยู่ที่นี่ และพระเจ้าจะทรงสร้างคริสตจักรหลายแห่งที่นั่น และให้ความกระจ่างแก่ดินแดนทั้งหมดนี้ด้วยบัพติศมาอันศักดิ์สิทธิ์” จากนั้นนักบุญก็อวยพรภูเขาและสร้างไม้กางเขน
5. เมืองสุดท้ายที่อัครสาวกแอนดรูว์ไปเยือนคือเมืองใด
อัครสาวกแอนดรูว์ต้องทนทุกข์ทรมานมากมายจากคนต่างศาสนาระหว่างทางของเขา เขาถูกขับออกจากเมืองและถูกขว้างด้วยก้อนหิน แต่เขายังคงสั่งสอนเกี่ยวกับพระผู้ช่วยให้รอดและทำปาฏิหาริย์ต่อไปอย่างไม่ลดละ เมืองสุดท้ายที่นักบุญอันดรูว์มาและที่ที่เขาถูกกำหนดให้สิ้นพระชนม์โดยผู้พลีชีพคือเมืองปาทรัส ที่นั่นพระองค์ทรงกระทำการอัศจรรย์มากมายและเทศนาอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยและกระตือรือร้น พลเมืองของเมืองเกือบทั้งหมดเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ แต่ผู้ปกครอง Egeat ยังคงเป็นคนนอกรีต เขาเป็นผู้สั่งให้ประหารอัครสาวก
6. พวกเขาต้องการช่วยอัครสาวกให้รอดจากการทรมานโดยวิธีใด?
เมื่ออัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์ถูกจำคุก ผู้คนก็หันมาหาเขา พวกเขาต้องการฆ่า Egeat และปล่อย Andrei ออกจากคุก แต่อัครทูตกลับห้ามพวกเขาโดยกล่าวว่า “อย่าเปลี่ยนสันติสุขของพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเราให้กลายเป็นกบฏอย่างมารร้าย” องค์พระผู้เป็นเจ้าของเราถูกทรยศจนตาย ทรงอดทน ไม่โต้เถียง ไม่ร้องไห้ออกมา ดังนั้นคุณก็เงียบและสงบเช่นกัน
สภาอัครสาวกสิบสอง; ไบแซนเทียม, คอนสแตนติโนเปิล; ศตวรรษที่สิบสี่; ที่ตั้ง: รัสเซีย มอสโก พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ศิลปะแห่งรัฐตั้งชื่อตาม เอ.เอส. พุชกิน
7. อัครสาวกอันดรูว์สิ้นพระชนม์อย่างไร
Egeat ที่โกรธแค้นสั่งให้ตรึงนักบุญแอนดรูว์ถูกตรึงบนไม้กางเขนโดยมัดมือและเท้าของเขาเพื่อไม่ให้อัครสาวกตายในทันที แต่จะต้องทนทุกข์ทรมานเป็นเวลานาน ไม้กางเขนเฉียงที่มีรูปร่างเป็นตัวอักษร X ถูกเลือกสำหรับการประหารชีวิต (ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมไม้กางเขนดังกล่าวจึงเรียกว่าเซนต์แอนดรูว์) ผู้คนประมาณสองหมื่นคนรวมตัวกันที่จัตุรัส: "ท่านผู้ศักดิ์สิทธิ์ทนทุกข์อย่างไม่ยุติธรรม!" นักบุญอันดรูว์ยังคงสั่งสอนจากไม้กางเขนต่อไป พระองค์ทรงสอนว่าต้องอดทนต่อความทรมานชั่วคราว “สุดท้ายแล้ว การทรมานก็ไม่มีค่าอะไรเมื่อเทียบกับรางวัลที่มาพร้อมกับมัน!”
ในวันที่สอง ประชาชนมาล้อมบ้านของเอแกทและเรียกร้องให้นำอัครสาวกลงมาจากไม้กางเขน “ผู้บริสุทธิ์ ซื่อสัตย์ สุภาพ และฉลาดไม่ควรทนทุกข์เช่นนี้!” Egeat กลัวความไม่สงบของประชาชน และเขาก็ตามพวกเขาไปทันทีเพื่อปลดปล่อย Andrei - ข้าแต่พระเจ้า ขออย่าให้ข้าพระองค์ถูกพาลงมาจากไม้กางเขน! – อันเดรย์อุทาน “รับวิญญาณของฉันอย่างสันติ!” หลายคนพยายามจะปลดพระองค์ออกจากไม้กางเขนแต่ทำไม่ได้ มือของพวกเขาตายไปแล้ว จากนั้นก็มีแสงสว่างจ้าส่องเข้ามา ดังนั้นจึงไม่สามารถชมได้ แสงจากสวรรค์นี้ส่องสว่างเป็นเวลาครึ่งชั่วโมง จากนั้นเมื่อแสงหายไป อัครสาวกก็ละทิ้งผี
บนเว็บไซต์ของการตรึงกางเขนของอัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์ใน Patras ได้มีการสร้างอาสนวิหารอันงดงามของเซนต์แอนดรูว์ผู้ได้รับเรียกครั้งแรกซึ่งใหญ่ที่สุดในกรีซ ประกอบด้วยไม้กางเขนที่อัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์ถูกตรึงบนไม้กางเขน
คำอธิษฐานต่ออัครสาวกอันศักดิ์สิทธิ์แอนดรูว์ผู้ถูกเรียกครั้งแรก
อัครสาวกคนแรกของพระเจ้าของเราและพระผู้ช่วยให้รอดพระเยซูคริสต์ผู้ติดตามสูงสุดของคริสตจักรแอนดรูว์ที่ผ่านการตรวจสอบแล้วทั้งหมดเราเชิดชูและขยายงานเผยแพร่ของคุณเราระลึกถึงความสุขของคุณที่มาหาเราเราอวยพรความทุกข์ทรมานอันทรงเกียรติของคุณซึ่งคุณอดทน พระคริสต์ เราจูบพระธาตุอันศักดิ์สิทธิ์ของคุณ เราให้เกียรติความทรงจำอันศักดิ์สิทธิ์ของคุณ และเราเชื่อว่าพระเจ้าทรงพระชนม์อยู่ และจิตวิญญาณของคุณยังมีชีวิตอยู่และสถิตอยู่กับพระองค์ตลอดไปในสวรรค์ ที่ซึ่งพระองค์ทรงรักเราด้วยความรักแบบเดียวกับที่พระองค์ทรงรักเรา เมื่อผ่าน พระวิญญาณบริสุทธิ์ที่คุณเห็นว่าเราหันมาหาพระคริสต์ ไม่ใช่แค่รัก แต่และอธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อเรา ความต้องการทั้งหมดของเราก็ไร้ผลในแสงสว่างของพระองค์ นี่คือวิธีที่เราเชื่อและนี่คือวิธีที่เราสารภาพศรัทธาของเราในพระวิหารซึ่งสร้างขึ้นอย่างรุ่งโรจน์ในนามของคุณ นักบุญแอนดรูว์ ที่ซึ่งพระธาตุศักดิ์สิทธิ์ของคุณพักอยู่ ผู้เชื่อเราขอและอธิษฐานต่อพระเจ้าและพระเจ้าและพระผู้ช่วยให้รอดของเราพระเยซูคริสต์ว่าโดยคำอธิษฐานของคุณที่ฟังและยอมรับเสมอจะมอบทุกสิ่งที่เราต้องการเพื่อความรอดของคนบาปของเรา ใช่ เช่นเดียวกับคุณ ตามสุรเสียงของพระเจ้า ละทิ้งสภาพแวดล้อมของคุณ คุณติดตามเขาอย่างแน่วแน่ และปล่อยให้ทุกคนจากเราแสวงหาไม่ใช่ของตัวเอง แต่ให้เขาคิดถึงการสร้างเพื่อนบ้านของเขาและเกี่ยวกับการเรียกจากสวรรค์ การมีคุณเป็นผู้วิงวอนและหนังสือสวดมนต์สำหรับเรา เราวางใจว่าคำอธิษฐานของข้าพเจ้าสามารถบรรลุผลสำเร็จได้มากต่อพระพักตร์พระเยซูคริสต์เจ้าและพระผู้ช่วยให้รอดของเรา พระสิริ เกียรติ และการนมัสการกับพระบิดาและพระวิญญาณบริสุทธิ์เป็นของพระองค์สืบๆ ไปเป็นนิตย์ สาธุ
หนังสือเล่มนี้เล่าเกี่ยวกับอัครสาวกสิบสองคนและอัครสาวกเปาโลผู้ศักดิ์สิทธิ์ - สาวกที่ใกล้ชิดที่สุดของพระเจ้าพระเยซูคริสต์ หนังสือเล่มนี้ประกอบด้วยหลายส่วน แต่ละส่วนประกอบด้วยชีวประวัติของอัครสาวก เรื่องสั้นเกี่ยวกับพระธาตุและความนับถือ ตลอดจนสัญลักษณ์ของอัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์ นอกจากนี้ คอลเลกชันยังประกอบด้วยภาคผนวกอีก 3 ภาค สิ่งพิมพ์นี้มีไว้สำหรับผู้อ่านออร์โธดอกซ์ในวงกว้าง
อัครสาวกแอนดรูว์ผู้ถูกเรียกครั้งแรก
ก่อนจะโทร
อัครสาวกอันดรูว์เป็นชาวเมืองเบธไซดาในแคว้นกาลิลี เขามาจากครอบครัวชาวประมง พ่อของเขาชื่อโยนาห์ และน้องชายของเขาชื่อซีโมน หลังจากแต่งงานแล้ว ซีโมนก็ย้ายไปอยู่ครอบครัวภรรยาของเขาที่เมืองคาเปอรนาอุม หลังจากนั้นไม่นาน Andrei ก็ย้ายมาอยู่กับเขา Andrei ร่วมกับน้องชายของเขามีส่วนร่วมในงานฝีมือทางพันธุกรรมของเขานั่นคือการตกปลา
ไม่เป็นภาระกับครอบครัวซึ่งแตกต่างจาก Andrei น้องชายของเขาเมื่อได้ยินคำเทศนาของยอห์นผู้ให้บัพติศมาก็ออกจากเมืองคาเปอรนาอุมและกลายเป็นลูกศิษย์ของยอห์น ที่นี่เขาสนิทสนมกับยอห์นชาวเศเบดีซึ่งเป็นสาวกของผู้ให้บัพติศมาด้วย ทั้งสองยืนอยู่บนฝั่งแม่น้ำจอร์แดนและพูดคุยกับอาจารย์ที่ปรึกษา เมื่อพระองค์ทรงชี้ให้พวกเขาเห็นว่าพระเยซูเจ้าทรงเป็นพระคริสต์ว่า นี่คือลูกแกะของพระเจ้า(ยอห์น 1:36) ตามคำกล่าวของผู้เบิกทาง อันดรูว์และยอห์นติดตามพระเยซูเจ้า
และในไม่ช้าไซมอนน้องชายของเขามาเยี่ยมอังเดรและอังเดรก็เล่าให้เขาฟังเกี่ยวกับพระคริสต์ พระกิตติคุณกล่าวไว้ดังนี้: หนึ่งในสองคนที่ได้ยินเรื่องพระเยซูจากยอห์นและติดตามพระองค์ไปคืออันดรูว์น้องชายของซีโมน ก่อนอื่นเขาพบไซมอนน้องชายของเขาแล้วพูดกับเขาว่า: เราพบพระเมสสิยาห์แล้วซึ่งแปลว่า: พระคริสต์; และพาเขามาหาพระเยซู พระเยซูทอดพระเนตรดูเขาแล้วตรัสว่า “เจ้าคือซีโมนบุตรโยนาห์ คุณจะถูกเรียกว่า Cephas ซึ่งแปลว่า: หิน (ปีเตอร์)(ยอห์น 1:40–42)
หลังจากนั้น พี่น้องติดตามพระคริสต์กลับไปยังแคว้นกาลิลี
ติดตามพระคริสต์
เมื่อกลับไปที่กาลิลี Andrei ก็ตั้งรกรากอยู่ในบ้านพี่ชายของเขาอีกครั้งและช่วยเขาตกปลา วันหนึ่ง เมื่อพวกพี่น้องยุ่งอยู่กับงานหัตถกรรมของตน พระเยซูเจ้าทรงเรียกพวกเขาว่า ขณะที่พระองค์เสด็จไปใกล้ทะเลกาลิลีก็เห็นซีโมนกับอันดรูว์น้องชายของเขากำลังทอดอวนในทะเลเพราะพวกเขาเป็นชาวประมง พระเยซูตรัสกับพวกเขาว่า “จงตามเรามาเถิด เราจะทำให้เจ้าเป็นชาวประมงหามนุษย์” พวกเขาก็ละแหแล้วติดตามพระองค์ไปทันที(มาระโก 1:16–18)
ต่อมาในพันธสัญญาใหม่ มีการรายงานอัครสาวกแอนดรูว์ผู้ได้รับเรียกครั้งแรกเป็นระยะๆ อย่างไรก็ตามเป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าเมื่อเลือกทั้งสิบสองคน Andrei ก็กลายเป็นสาวกที่ใกล้ชิดที่สุดคนหนึ่งของพระผู้ช่วยให้รอด ในรายชื่ออัครสาวกมักจะกล่าวถึงคนที่สอง รองจากเปโตร หรือที่สี่ ตามหลังยากอบและยอห์นแห่งเศเบดี
ตามสมมติฐานของนักวิจัยบางคน Apostle Andrew the First-Called ครอบครองสถานที่พิเศษในชุมชน - เขาทำหน้าที่เป็นสื่อกลางระหว่างผู้คนกับพระคริสต์ นี่เป็นหลักฐานจากตอนพระกิตติคุณที่เขามีส่วนร่วม
ดังนั้นในระหว่างการเทศนาของพระคริสต์ในบริเวณใกล้กับทิเบเรียส เมื่อพระผู้ช่วยให้รอดทรงถามเหล่าอัครสาวกว่าจะหาอาหารได้ที่ไหนสำหรับผู้ฟังจำนวนมาก ดังนั้น: อันดรูว์น้องชายของซีโมนเปโตรสาวกคนหนึ่งของพระองค์ทูลพระองค์ว่า “นี่คือเด็กคนหนึ่งซึ่งมีขนมปังบาร์เลย์ห้าก้อนกับปลาสองตัว แต่คนเป็นอันมากจะได้รับประโยชน์อะไรเล่า?(ยอห์น 6:8–9) ตามข่าวประเสริฐของยอห์น คำตอบของอัครสาวกอันดรูว์เป็นหลักฐานยืนยันศรัทธาของเขา แม้ว่าจากคำตอบนั้นก็ชัดเจนว่าอัครสาวกยังคงสงสัยว่าเป็นไปได้หรือไม่ที่จะเลี้ยงคนจำนวนมากด้วยอาหารจำนวนเล็กน้อยเช่นนี้ แต่องค์พระเยซูเจ้าทรงกระทำการอัศจรรย์โดยเพิ่มขนมปังและปลามากขึ้นจนหลังจากประชาชนได้รับอาหารแล้ว อัครสาวกก็เก็บสิ่งที่เหลืออยู่ใส่กล่องหลายใบ
อีกครั้งหนึ่งในช่วงสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์ เมื่อชาวกรีกหันไปหาอัครสาวกฟิลิปโดยต้องการพูดคุยกับพระผู้ช่วยให้รอด เขา: ไปบอก Andrey เกี่ยวกับเรื่องนี้ แล้วแอนดรูว์กับฟิลิปก็เล่าเรื่องนี้ให้พระเยซูฟัง(ยอห์น 12:22)
นักวิชาการด้านพระคัมภีร์แนะนำว่าแม้จะไม่ได้กล่าวถึงสิ่งนี้ในพระกิตติคุณ แต่การพบปะของพระผู้ช่วยให้รอดกับคนเสมือนผู้เปลี่ยนศาสนาชาวกรีกก็เกิดขึ้น ขอบคุณอัครสาวกอันดรูว์
ในการบรรยายข่าวประเสริฐเกี่ยวกับเหตุการณ์ต่างๆ ในสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์ มีการกล่าวถึงอัครสาวกแอนดรูว์อีกครั้งหนึ่ง เมื่อพระเจ้าพระเยซูทรงทำนายว่าพระวิหารจะไม่ถูกทิ้งศิลาทับกัน อัครสาวกแอนดรูว์พร้อมกับสานุศิษย์ที่ใกล้ชิดที่สุดของพระผู้ช่วยให้รอด ทูลถามพระองค์ว่าสิ่งที่พระองค์ทรงทำนายไว้จะเป็นจริงเมื่อใด แต่องค์พระเยซูเจ้าทรงตอบสนองเพียงแต่ทรงเรียกอัครสาวกให้สงบสติอารมณ์ฝ่ายวิญญาณเท่านั้น
ในบรรดาสานุศิษย์ทั้งสิบสองคน อัครสาวกอันดรูว์ผู้ได้รับเรียกครั้งแรกอยู่ในพระกระยาหารมื้อสุดท้ายและในการปรากฏของพระคริสต์ต่ออัครสาวกหลังการฟื้นคืนพระชนม์
จากการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระผู้ช่วยให้รอดไปจนถึงการเทศนาที่เป็นอิสระ
มีข้อมูลที่เชื่อถือได้น้อยมากเกี่ยวกับสิ่งที่อัครสาวกแอนดรูว์ทำหลังจากการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระผู้ช่วยให้รอดและก่อนเริ่มการเดินทางเผยแผ่ศาสนา เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วจากการกระทำว่าอัครสาวกแอนดรูว์ร่วมกับอัครสาวกเพื่อนของเขามีส่วนร่วมในการเลือกตั้งมัทธีอัสไปยังสถานที่ของยูดาสอิสคาริโอตที่ล่มสลาย
ในอีกไม่กี่ปีข้างหน้า มีเพียงฉบับต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับแนวทางที่แตกต่างจากกิจการของอัครทูตเกี่ยวกับอัครสาวกสิบสองคนที่เกือบจะอยู่ในกรุงเยรูซาเล็มตลอดเวลา ดังนั้นตามเวอร์ชันหนึ่งอัครสาวกแอนดรูว์แม้ว่าจะไม่ได้กล่าวถึงโดยตรง แต่ยังคงอยู่ในกรุงเยรูซาเล็มโดยร่วมมือกับเปโตรและยอห์นซึ่งกลายเป็นผู้นำคนแรกของชุมชนเยรูซาเล็ม ตามเวอร์ชันอื่นอัครสาวกแอนดรูว์ก่อนที่จะเริ่มเทศน์โดยอิสระได้ไปที่กาลิลีบ้านเกิดของเขาซึ่งเขารวมการเทศนากับการตกปลา อย่างไรก็ตาม ทั้งฉบับใดฉบับหนึ่งหรือฉบับอื่นไม่มีหลักฐานเอกสารใดๆ
เมื่อชุมชนกรุงเยรูซาเล็มเข้มแข็งขึ้น หลังจากรอดจากการข่มเหงของสเทเฟน อัครสาวกตัดสินใจว่าถึงเวลาแล้วที่พวกเขาจะต้องออกไปนอกพื้นที่ปกติและเทศนาไปทั่วทั้งจักรวาล เพื่อตัดสินใจว่าใครควรเทศนาที่ไหน พวกเขาจับสลาก - ตามการจับสลาก อัครสาวกแอนดรูว์ผู้ได้รับเรียกครั้งแรกได้รับชายฝั่งทะเลดำ นั่นคือสิ่งที่เขามุ่งหน้าไป
การเดินทางมิชชันนารี
เกี่ยวกับชีวิตต่อไปของอัครสาวกแอนดรูว์มีหลายเวอร์ชันอยู่แล้วในสมัยโบราณ
ตามเวอร์ชันแรก อัครสาวกเริ่มเทศนาข่าวประเสริฐบนชายฝั่งทางใต้ของทะเลดำ โดยเคลื่อนผ่านปอนทัสและบิธีเนียไปทางทิศตะวันตก เพื่อนร่วมงานของอัครสาวกแอนดรูว์ในการสั่งสอนในเวลานั้นคืออัครสาวกเปโตรน้องชายของเขา จากนั้นเขาก็ไปเยี่ยม Amasia, Sinope, Nicaea และ Nicomedia อย่างอิสระ จากนั้นอัครสาวกแอนดรูว์ข้ามไปยังไบแซนเทียม (คอนสแตนติโนเปิลในอนาคต) และจบลงที่เทรซ และจากที่นั่นไปยังมาซิโดเนียที่ซึ่งเขาไปเยี่ยมชมเมืองต่างๆ ของฟิลิปปีและเทสซาโลนิกา จากนั้นพระองค์เสด็จไปยังเมืองอาคายา และเสด็จเยือนเมืองปาทรัส เมืองโครินธ์ และเมืองเมการา ตลอดการเดินทาง อัครสาวกได้ทำปาฏิหาริย์และการรักษามากมาย
ตามเวอร์ชันที่สองอัครสาวกแอนดรูว์ผู้ได้รับเรียกครั้งแรกสั่งสอนในไซเธียและดินแดนอนารยชนอื่น ๆ ซึ่งต่อมาจบลงในดินแดนของรัสเซีย เวอร์ชันนี้ได้รับความนิยมอย่างมากในคริสตจักรรัสเซีย
รุ่นที่สามกล่าวว่าอัครสาวกแอนดรูว์ผู้ได้รับเรียกครั้งแรกได้เดินทางจากกรุงเยรูซาเล็มไปตามชายฝั่งทะเลดำสามครั้งจากทางใต้ไปตะวันออกและทางเหนือ ในระหว่างการเดินทางครั้งแรก เขากับเปโตรไปเยี่ยมเมืองอันติโอก เทียนา อันซีรา และซิโนเป ซึ่งเขาได้ปล่อยอัครสาวกมัทธีอัสออกจากคุก
จากนั้นอัครสาวกเปโตรไปเทศนาในดินแดนตะวันตก และอัครสาวกอันดรูว์เคลื่อนตัวไปทางตะวันออก ในอามิสเขาร่วมกับอัครสาวกมัทธีอัสเทศนาในธรรมศาลาซึ่งเขาอุทิศให้เป็นวิหารของชาวคริสเตียนในนามของพระมารดาของพระเจ้า จากนั้นเขาก็ไปที่ Trebizond และจาก Trebizond อัครสาวกแอนดรูว์ก็มาถึงไอบีเรีย ตามตำนานท้องถิ่นใน Iveria เขาบดขยี้รูปเคารพเลี้ยงดูลูกชายของหญิงม่ายของผู้ปกครองท้องถิ่น Samdzivari จากความตายหลังจากนั้นหญิงม่ายเองก็และชาว Samtskhi ทั้งหมดเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ พระองค์ยังทรงกระทำการอัศจรรย์อื่นๆ อีกมากมายในไอบีเรียและสร้างโบสถ์คริสต์ จากนั้นอัครสาวกแอนดรูว์ก็เดินทางกลับกรุงเยรูซาเล็มผ่านปาร์เธีย
ในการเดินทางครั้งต่อไป อัครสาวกจากอันติโอกไปที่เมืองเอเฟซัสพร้อมกับอัครสาวกยอห์นนักศาสนศาสตร์ - พวกเขาเป็นมิตรมากและบางแหล่งเรียกอัครสาวกแอนดรูว์ว่าเป็นหนึ่งในแรงบันดาลใจในการเขียนพระกิตติคุณที่สี่ จากเอเฟซัสหลังจากการปรากฏของพระคริสต์อัครสาวกแอนดรูว์มุ่งหน้าไปยังฟรีเกียและไนเซียที่ซึ่งเขาขับปีศาจออกไปฆ่ามังกรตัวหนึ่งทำให้พวกโจรสงบลงและบดขยี้รูปเคารพ
สองปีต่อมา อัครสาวกแอนดรูว์ไปเยี่ยมนิโคมีเดีย, อิราเคลีย ปอนติค, อมาสตริส และซิโนเป ใน Sinope ชาวบ้านในท้องถิ่นเพื่อการปลดปล่อย Matthias ก่อนหน้านี้ได้โยนเขาลงบนพื้นแล้วจับแขนและขาลากเขาทุบตีเขาด้วยท่อนไม้ขว้างก้อนหินใส่เขาดึงนิ้วและฟันออกมา แต่โดยพระคุณของพระผู้ช่วยให้รอดและพระอาจารย์ เขากลับมีสุขภาพแข็งแรงและหายจากบาดแผลอีกครั้ง จากนั้นเขาไปที่ Amis, Trebizond และ Samosata ซึ่งเขาถกเถียงกับนักปรัชญาชาวกรีก
ในการเดินทางครั้งสุดท้าย สาม อัครสาวกแอนดรูว์และเพื่อนๆ ของเขาผ่านเอเดสซา ซึ่งเขาออกจากอัครสาวกแธดเดียสไปยังไอบีเรียและซูซาเนีย (สวาเนติ) โดยทิ้งอัครสาวกมัทธีอัสอยู่ที่นั่น เขาย้ายไปที่อาลาเนียและอาบาซเกีย ซึ่งเขาแยกทางกับอัครสาวกซีโมนชาวคานาอันเพื่อนอีกคนของเขา เมื่อผ่าน Zichia อัครสาวกแอนดรูว์แทบไม่รอดพ้นจากความตาย เขามาถึง Bosporus ซึ่งผู้อยู่อาศัยกระตือรือร้นฟังคำเทศนาของเขาจากนั้นก็ไปที่ Feodosia และ Chersonesus ซึ่งยังคงอยู่ในลัทธินอกรีต จากที่นั่นเขาข้ามกลับไปที่ Sinope ซึ่งเขาแต่งตั้ง Philologus เป็นอธิการ และจากที่นั่นผ่าน Chalcedon ซึ่งเป็นที่ตั้งของ Tychicus เป็นอธิการ เขาก็มาถึง Byzantium หลังจากแต่งตั้งบาทหลวง Stachios แห่ง Argyropolis และก่อตั้งวิหารของพระมารดาของพระเจ้าบนอะโครโพลิส อัครสาวกแอนดรูว์ผู้ได้รับเรียกครั้งแรก มุ่งหน้าผ่านอิราเคลียแห่งธราเซียและมาซิโดเนียไปยังปาทรัส
ชีวิตอย่างเป็นทางการของอัครสาวกแอนดรูว์ได้รวมเวอร์ชันเหล่านี้ทั้งหมดเข้าด้วยกันโดยอ้างว่าเขาได้ไปเยี่ยมชมสถานที่ทั้งหมดที่กล่าวถึงที่ไหนสักแห่งในการก่อตั้งชุมชนคริสเตียนใหม่บางแห่งที่เยี่ยมชมและเสริมสร้างความเข้มแข็งให้กับชุมชนที่จัดตั้งขึ้นแล้ว
ความทุกข์ทรมาน
อัครสาวกอันดรูว์ผู้ได้รับเรียกคนแรกมาที่เมืองปาทรัส ในจังหวัดอาคาเอีย (กรีซ) ที่นั่นเขาพักอยู่ในบ้านของโสสิอุสคนหนึ่งซึ่งป่วยหนัก อัครสาวกทรงรักษาเขา ปาฏิหาริย์นี้ทำให้เพื่อนบ้านของโซสิอัสประหลาดใจ และพวกเขาก็เริ่มรวมตัวกันเพื่อฟังคำเทศนาของอัครสาวก ในไม่ช้าคนทั้งเมืองก็รู้เรื่องนักเทศน์ที่เป็นคริสเตียนคนนี้ การเทศนาของอัครสาวกแอนดรูว์ประสบความสำเร็จอย่างมาก - ชุมชนคริสเตียนเติบโตต่อหน้าต่อตาเรา
ภรรยาของผู้ปกครอง - Antipat Egeat - Maximilla - และ Stratocles น้องชายของเขา - หันไปขอความช่วยเหลือจากอัครสาวก อัครสาวกอันดรูว์รักษาพวกเขา หลังจากนั้นพวกเขาก็กลับมาหาพระคริสต์และรับบัพติศมา
Antipat ไม่พอใจกับสถานการณ์นี้ - เขาเริ่มข่มเหงคริสเตียนโดยบังคับให้พวกเขาถวายเครื่องบูชาแก่รูปเคารพนอกรีต อัครสาวกแอนดรูว์ซึ่งตัดสินใจปกป้องชุมชนได้พบกับผู้ปกครอง อัครสาวกกล่าวว่า:
- คุณซึ่งเป็นผู้พิพากษาของประชาชนควรรู้จักผู้พิพากษาของคุณที่อยู่ในสวรรค์และเมื่อรู้จักพระองค์แล้วจงนมัสการพระองค์ เมื่อนมัสการพระเจ้าเที่ยงแท้แล้ว ควรละทิ้งพระเจ้าเท็จ
Egeates ตอบเขา:
– คุณเป็นคนเดียวกับ Andrei ที่ทำลายวิหารของเทพเจ้าและชักชวนผู้คนให้เชื่อศรัทธาเวทย์มนตร์ซึ่งกษัตริย์โรมันสั่งให้ทำลายเมื่อเร็ว ๆ นี้หรือไม่?
อัครสาวกอันดรูว์ตอบว่า:
– กษัตริย์โรมันไม่รู้ว่าพระบุตรของพระเจ้าเสด็จลงมายังโลกเพื่อความรอดของเผ่าพันธุ์มนุษย์ แสดงให้เห็นชัดเจนว่ารูปเคารพเหล่านี้ไม่เพียงแต่ไม่ใช่เทพเจ้าเท่านั้น แต่ยังเป็นปีศาจที่ไม่สะอาด เป็นศัตรูกับเผ่าพันธุ์มนุษย์ซึ่งสั่งสอนผู้คน ทำให้พระเจ้ากริ้วและหันเหพระองค์ไปจากพวกเขาเองจนพระองค์ไม่ทรงฟังพวกเขา เมื่อพระเจ้าทรงพระพิโรธหันหนีจากผู้คน ปีศาจก็จับพวกเขาให้เป็นทาสและหลอกลวงพวกเขาจนกว่าจิตวิญญาณของพวกเขาจะออกจากร่างกายที่เปลือยเปล่าโดยไม่มีสิ่งใดอยู่กับพวกเขานอกจากบาปของพวกเขา
Egeat กล่าวว่า:
– เมื่อพระเยซูของคุณเทศนาถ้อยคำที่หยาบคายและไร้สาระเหล่านี้ ชาวยิวก็ตอกพระองค์ไว้ที่ไม้กางเขน
อันเดรย์ตอบว่า:
– โอ้ ถ้าคุณอยากรู้ความล้ำลึกของไม้กางเขน: วิธีที่พระผู้สร้างมนุษยชาติทรงทนทุกข์บนไม้กางเขนด้วยความรักที่ทรงมีต่อเรา ทรงสมัครใจทนทุกข์บนไม้กางเขนได้อย่างไร เพราะพระองค์ทรงทราบเวลาแห่งความทุกข์ทรมานของพระองค์ และพยากรณ์เกี่ยวกับพระองค์ ทรงคืนพระชนม์สามวันแล้วประทับอยู่กับเราในพระกระยาหารมื้อสุดท้าย พระองค์ทรงประกาศผู้ทรยศพระองค์ ตรัสถึงอนาคตราวกับเป็นอดีต แล้วทรงสมัครใจไปยังสถานที่ซึ่งพระองค์จะทรงมอบไว้ในมือชาวยิวโดยสมัครใจ .
“ ฉันประหลาดใจในตัวคุณ” Egeat คัดค้าน“ ในฐานะคนฉลาดคุณจะติดตามผู้ที่คุณสารภาพว่าถูกตรึงบนไม้กางเขน - ไม่ว่าจะอย่างไร: โดยสมัครใจหรือไม่สมัครใจ”
อัครสาวกตอบว่า:
“ความลึกลับแห่งไม้กางเขนนั้นยิ่งใหญ่” และถ้าคุณต้องการฟังฉันจะบอกคุณ
“นี่ไม่ใช่ศีลระลึก แต่เป็นการประหารชีวิตผู้กระทำความผิด” Egeates แย้ง
อันเดรย์ตอบว่า:
“การประหารชีวิตนี้เป็นความลับของการต่ออายุของมนุษย์ ขอเพียงมีใจรับฟังฉันอย่างอดทน”
“ฉันจะฟังคุณอย่างอดทน” ผู้พิพากษากล่าว “แต่ถ้าคุณไม่ทำตามที่ฉันสั่ง คุณจะแบกรับความลึกลับเรื่องไม้กางเขนแบบเดียวกัน”
พระศาสดาตรัสตอบดังนี้
– ถ้าฉันกลัวการประหารชีวิตบนไม้กางเขน ฉันจะไม่มีวันยกย่องไม้กางเขนเลย
Egeat กล่าวว่า:
- เช่นเดียวกับที่คุณยกย่องไม้กางเขนแห่งความบ้าคลั่งของคุณ คุณไม่กลัวความตาย - เพราะความอวดดีฉันนั้น
อัครสาวกตอบว่า:
“ข้าพเจ้าไม่กลัวความตาย ไม่ใช่เพราะความอวดดี แต่ด้วยศรัทธา เพราะว่าการตายของวิสุทธิชนนั้นน่ายกย่อง แต่สำหรับคนบาป ความตายนั้นโหดร้าย” ฉันอยากให้คุณฟังสิ่งที่ฉันจะพูด เกี่ยวกับความลึกลับแห่งไม้กางเขน และ... เมื่อรู้ความจริงแล้วจึงเชื่อ เมื่อเชื่อแล้วเขาก็พบวิญญาณของเขา
อี๊ด บอกว่า :
– พวกเขาพบสิ่งที่หายไป วิญญาณฉันดับจริงหรือที่เธอสั่งให้ฉันไปหาด้วยศรัทธาฉันไม่รู้ว่าเป็นแบบไหน?
อันเดรย์ตอบว่า:
“นี่คือสิ่งที่คุณสามารถเรียนรู้จากฉันได้ ฉันจะแสดงให้คุณเห็นว่าการทำลายล้างจิตวิญญาณของมนุษย์คืออะไร เพื่อที่คุณจะได้ทราบถึงความรอดของพวกเขาที่สำเร็จผ่านทางไม้กางเขน มนุษย์คนแรกนำความตายมาทางต้นไม้แห่งอาชญากรรม และจำเป็นสำหรับเผ่าพันธุ์มนุษย์ที่ความตายจะถูกทำลายโดยต้นไม้แห่งความทุกข์ทรมาน เช่นเดียวกับมนุษย์คนแรกที่สร้างความตายด้วยต้นไม้แห่งการละเมิดฉันใดที่ถูกสร้างขึ้นจากดินบริสุทธิ์ สมควรที่จะบังเกิดจากพระคริสต์ผู้บริสุทธิ์ผู้บริสุทธิ์ เป็นมนุษย์ที่สมบูรณ์แบบซึ่งเป็นพระบุตรของพระเจ้าผู้ทรงสร้าง มนุษย์คนแรกเพื่อจะได้ชีวิตนิรันดร์กลับคืนมาอีกครั้งซึ่งคนทั้งปวงสูญเสียไป และเช่นเดียวกับมนุษย์คนแรกที่ทำบาปโดยยื่นมือออกไปบนต้นไม้แห่งความสำนึกในความดีและความชั่วฉันนั้น เพื่อความรอดของมนุษย์จึงจำเป็น เพื่อพระบุตรของพระเจ้าจะทรงเหยียดพระหัตถ์ของพระองค์บนไม้กางเขนเพื่อให้มือมนุษย์สงบลง และเพื่อให้อาหารรสหวานจากต้นไม้ต้องห้ามได้ลิ้มรสน้ำดีที่ขมขื่น
Egeates กล่าวกับสิ่งนี้:
- พูดสุนทรพจน์เหล่านี้กับคนที่จะฟังคุณ หากคุณไม่เชื่อฟังคำสั่งของฉันและหากคุณไม่ต้องการถวายเครื่องบูชาแด่เทพเจ้าหลังจากทุบตีคุณด้วยไม้แล้วฉันจะตรึงคุณบนไม้กางเขนที่คุณเชิดชู
อันเดรย์ตอบว่า:
ทุกวันฉันถวายแด่พระเจ้าผู้เที่ยงแท้และทรงอำนาจทุกอย่าง ไม่ใช่ควันธูป ไม่ใช่เนื้อวัว ไม่ใช่เลือดแพะ แต่เป็นลูกแกะผู้บริสุทธิ์ที่ถวายเครื่องบูชาบนแท่นบูชาแห่งไม้กางเขน ผู้เชื่อทุกคนรับส่วนพระวรกายที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระองค์และลิ้มรสพระโลหิตของพระองค์ แต่ลูกแกะองค์นี้ยังคงสมบูรณ์และมีชีวิตอยู่ แม้ว่าจะถูกสังหารอย่างแท้จริงก็ตาม แท้จริงแล้วพวกเขาทุกคนกินเนื้อของพระองค์และดื่มพระโลหิตของพระองค์ แต่อย่างที่ฉันบอกไปแล้วว่าพระองค์ยังคงสมบูรณ์ ไม่มีมลทิน และมีชีวิตอยู่อยู่เสมอ
Egeat กล่าวว่า:
- เป็นไปได้ยังไง?
อันเดรย์ตอบว่า:
– ถ้าอยากรู้จงเป็นนักเรียนเพื่อจะได้รู้ว่ากำลังถามอะไร
Egeat กล่าวว่า:
“ฉันจะทรมานคำสอนนี้จากคุณ”
อัครสาวกตอบว่า:
“ข้าพเจ้าแปลกใจที่ท่านเป็นคนฉลาด พูดเหมือนไร้สติ เพราะท่านสามารถเรียนรู้ความลับของพระเจ้าที่ต้องประสบกับความทรมานจากข้าพเจ้าได้หรือไม่?” คุณเคยได้ยินเกี่ยวกับศีลระลึกแห่งไม้กางเขน และคุณเคยได้ยินเกี่ยวกับศีลระลึกแห่งการบูชาด้วย หากคุณเชื่อว่าพระคริสต์ พระบุตรของพระเจ้า ซึ่งชาวยิวถูกตรึงบนไม้กางเขน นั้นเป็นพระเจ้าที่แท้จริง ฉันก็จะแสดงให้คุณเห็นว่าพระองค์ทรงพระชนม์ชีพอย่างไร ถูกประหาร และทรงถวายเครื่องบูชาและรับประทานอาหารอย่างไร พระองค์ยังคงสมบูรณ์อยู่ในอาณาจักรของพระองค์
Egeat กล่าวว่า:
- ถ้าเขาถูกฆ่าและอย่างที่คุณพูดถูกคนกินแล้วเขาจะมีชีวิตอยู่และสมบูรณ์ได้อย่างไร?
อัครสาวกตอบว่า “ถ้าท่านเชื่ออย่างสุดใจ ท่านก็จะเข้าใจความล้ำลึกนี้ ถ้าคุณไม่เชื่อ คุณจะไม่มีวันเข้าใจความลึกลับนี้
หลังจากนั้น Egeat สั่งให้จับอัครสาวกและโยนเข้าคุก ชาวคริสเตียนต้องการปล่อยที่ปรึกษาของตน พร้อมที่จะบุกเข้าไปในคุก แต่อัครสาวกพูดกับพวกเขาจากหลังลูกกรงว่า:
– อย่าเปลี่ยนสันติสุขขององค์พระเยซูคริสต์เจ้าของเราให้เป็นกบฏที่โหดร้าย เพราะองค์พระผู้เป็นเจ้าของเราถูกทรยศจนสิ้นพระชนม์ ทรงอดทนอย่างที่สุด ไม่โต้แย้ง ไม่ร้องตะโกน และไม่ได้ยินเสียงของพระองค์ตามถนน ดังนั้นท่านก็จงเงียบและสงบสติอารมณ์เช่นกัน ไม่เพียงแต่อย่ายุ่งเกี่ยวกับการพลีชีพของฉัน แต่ตัวคุณเองในฐานะนักพรตและนักรบที่ดีของพระคริสต์เตรียมที่จะอดทนต่อความทุกข์ทรมานและบาดแผลทุกชนิดบนร่างกายของคุณ หากคุณต้องการกลัวความทรมานเฉพาะสิ่งที่ไม่มีที่สิ้นสุดในขณะที่การข่มขู่และการคุกคามของมนุษย์ก็เหมือนควัน - เมื่อปรากฏขึ้นพวกเขาก็หายไปทันที และถ้ากลัวความทุกข์ก็ควรกลัวสิ่งที่เริ่มต้นเพื่อที่จะไม่มีจุดสิ้นสุด ความทุกข์ชั่วคราวแม้ไม่มีนัยสำคัญก็สามารถทนได้ง่าย ถ้าพวกมันยิ่งใหญ่แล้วในไม่ช้าเมื่อวิญญาณออกจากร่างพวกมันก็จะสิ้นสลายไป แต่ความทุกข์ทรมานอันโหดร้ายนั้นคงอยู่ชั่วนิรันดร์ ดังนั้นจงเตรียมพร้อมที่จะเคลื่อนผ่านความโศกเศร้าชั่วคราวไปสู่ความชื่นชมยินดีชั่วนิรันดร์ ที่ซึ่งคุณจะชื่นชมยินดี เจริญรุ่งเรืองตลอดไป และครองร่วมกับพระคริสต์ตลอดไป
อัครสาวกเทศนาทั้งคืน เช้าวันรุ่งขึ้นพวกเขาก็มาหาพระองค์ตามคำสั่งของเจ้าเมืองและนำพระองค์ขึ้นศาล Egeates หันไปหาอัครสาวกกล่าวว่า:
– คุณตัดสินใจที่จะละทิ้งความบ้าคลั่งและไม่ประกาศพระคริสต์เพื่อที่คุณจะได้สนุกสนานกับเราในชีวิตนี้ เพราะความบ้าคลั่งครั้งใหญ่คือการไปทรมานและไฟโดยสมัครใจ?
อัครสาวกตอบว่า:
“ฉันจะสามารถสนุกสนานกับคุณได้เมื่อคุณเชื่อในพระคริสต์และปฏิเสธรูปเคารพ เพราะพระคริสต์ทรงส่งฉันไปที่ประเทศนี้ ซึ่งฉันได้มีคนมากมายมาเพื่อพระองค์”
Egeat กล่าวว่า:
“เราบังคับเจ้าให้สังเวยเพื่อว่าคนเหล่านั้นที่ถูกเจ้าหลอกลวงจะได้ละทิ้งคำสอนของเจ้าและถวายเครื่องบูชาตามที่พระเจ้าพอพระทัย เพราะว่าไม่มีเมืองใดในอาคายาที่วิหารของเหล่าเทพเจ้าไม่ว่างเปล่า เหตุฉะนั้นบัดนี้จึงจำเป็นอย่างยิ่งที่จะต้องให้เกียรติพวกเขากลับคืนมาโดยทางพระองค์ เพื่อว่าบรรดาผู้ที่โกรธแค้นพระองค์จะถูกขอร้องจากพระองค์ เพื่อตัวพระองค์เองจะได้อยู่กับเราด้วยความรักฉันมิตร ถ้าไม่เช่นนั้น คุณจะต้องยอมรับความทรมานต่างๆ นานาเพราะความอับอายขายหน้าของพวกเขา และจะถูกแขวนบนไม้กางเขนที่คุณเชิดชู
Andrey ตอบกลับสิ่งนี้:
- ฟังนะ บุตรแห่งความตาย จะต้องถูกทรมานชั่วนิรันดร์ ฟังฉัน ผู้รับใช้ของพระเจ้าและอัครสาวกของพระเยซูคริสต์! จนถึงบัดนี้ ข้าพเจ้าได้พูดคุยกับท่านอย่างถ่อมใจและต้องการสอนท่านเรื่องความเชื่ออันศักดิ์สิทธิ์ เพื่อท่านในฐานะผู้มีเหตุผลจะได้รู้ความจริง และปฏิเสธรูปเคารพไปนมัสการพระเจ้าผู้ทรงสถิตในสวรรค์ แต่เนื่องจากคุณยังคงไร้ยางอายและคิดว่าฉันกลัวความทรมานของคุณ ดังนั้นจงประดิษฐ์การทรมานที่ร้ายแรงที่สุดที่คุณรู้เพื่อต่อต้านฉัน เพราะยิ่งฉันจะทำต่อกษัตริย์ของฉันอย่างรุนแรงมากเท่าไหร่ ฉันก็ยิ่งต้องทนทุกข์ทรมานเพื่อพระองค์มากขึ้นเท่านั้น
หลังจากนั้นผู้ปกครองก็สั่งให้เฆี่ยนตีอัครสาวกแอนดรูว์ ผู้ประหารชีวิตเปลี่ยนสามครั้งและหลังจากนั้นอัครสาวกก็ถูกนำตัวไปหาผู้ปกครองอีกครั้ง Egeates กล่าวกับเขาว่า:
“ ฟังฉันนะ Andrei และอย่าทำให้เลือดของคุณหลั่งเปล่าเพราะถ้าคุณไม่ฟังฉันฉันจะตรึงคุณบนไม้กางเขน”
อันเดรย์ตอบว่า:
“ฉันเป็นทาสของไม้กางเขนของพระคริสต์ และฉันอยากตายบนไม้กางเขน” คุณสามารถหลีกเลี่ยงการทรมานชั่วนิรันดร์ได้ หากคุณได้ทดสอบความอดทนของฉันแล้ว และเชื่อในพระคริสต์ เพราะว่าฉันเสียใจกับการตายของคุณมากกว่าความทุกข์ทรมานของฉัน ความทุกข์ทรมานของฉันจะสิ้นสุดในหนึ่งหรือสองวันด้วยซ้ำ แต่ความทรมานของคุณจะไม่สิ้นสุดแม้แต่หลังจากนั้น พันปีย่อมสิ้นไป ดังนั้นอย่าเพิ่มความทรมานของคุณและอย่าจุดไฟนิรันดร์ให้กับตัวเอง
จากนั้น Egeat สั่งให้อัครสาวกแอนดรูว์ถูกตรึงบนไม้กางเขนรูปตัว X ยิ่งไปกว่านั้น อัครสาวกไม่ได้ถูกตอกตะปู แต่ถูกมัดไว้กับไม้กางเขน เนื่องจากผู้ปกครองต้องการยืดเวลาการทรมานของเขาออกไป
ขณะที่คนรับใช้นำอัครสาวกไปที่การตรึงกางเขน ผู้คนก็มารวมตัวกันและร้องว่า:
– คนชอบธรรมและมิตรของพระเจ้าทำบาปอะไร ทำไมเขาถึงถูกนำไปตรึงกางเขน?
ฝูงชนพร้อมที่จะก่อจลาจล แต่ Andrei ขอร้องไม่ให้ประชาชนก่อจลาจลเนื่องจากอัครสาวกเองก็ต้องการทนทุกข์และรวมตัวกับพระคริสต์ เมื่อมาถึงสถานที่ประหารชีวิต อัครสาวกแอนดรูว์ก็ไปที่ไม้กางเขนอย่างสนุกสนาน เมื่อถูกตรึงกางเขนแล้ว อัครสาวกยังคงสอนประชาชนต่อไปโดยไม่หยุด ในบรรดาคริสเตียนที่รวมตัวกันเพื่อประหารชีวิตคือ Stratokli น้องชายของผู้ปกครองซึ่งอุทานพร้อมกับผู้คน:
“มันไม่ยุติธรรมเลยที่นักบวชจะต้องทนทุกข์เช่นนี้”
สิ่งนี้ดำเนินไปนานกว่าสองวัน ในท้ายที่สุดประชาชนยังคงขุ่นเคืองและมาที่บ้านของผู้ปกครองเพื่อเรียกร้องให้ปล่อยตัวอัครสาวก เพื่อป้องกันการกบฏที่มากขึ้น Egeat จึงพร้อมที่จะปล่อยอัครสาวก ตัวเขาเองไปยังสถานที่ประหารชีวิต
แอนดรูว์เมื่อเห็น Egeat กล่าวว่า:
- ทำไมคุณถึงมา Egeat? หากคุณต้องการเชื่อในพระคริสต์ ตามที่ฉันสัญญาไว้ ประตูแห่งพระคุณจะเปิดให้คุณ ถ้าท่านมาเพียงเพื่อจะพาข้าพเจ้าลงจากไม้กางเขน ขณะที่ข้าพเจ้ายังมีชีวิตอยู่ ข้าพเจ้าก็ไม่อยากถูกเอาลงจากไม้กางเขนในขณะที่ข้าพเจ้ายังมีชีวิตอยู่ เพราะข้าพเจ้าเห็นกษัตริย์ของข้าพเจ้าแล้ว ข้าพเจ้านมัสการพระองค์แล้ว ข้าพเจ้าได้ยืนอยู่เฉพาะพระพักตร์พระองค์แล้ว แต่ ฉันต้องทนทุกข์เพื่อคุณ เพราะความพินาศชั่วนิรันดร์รอคุณอยู่ ดูแลตัวเองในขณะที่คุณสามารถทำได้เพื่อที่คุณจะได้ไม่ต้องการเริ่มต้นเมื่อคุณไม่สามารถทำได้อีกต่อไป
แท้จริงแล้วผู้รับใช้ของผู้ปกครองไม่สามารถนำอัครสาวกแอนดรูว์ออกจากไม้กางเขนได้ แล้วพระศาสดาทรงอุทานขึ้นว่า
- พระเจ้าพระเยซูคริสต์! ขออย่าให้ข้าพระองค์ถูกพาลงมาจากไม้กางเขนซึ่งข้าพระองค์ถูกแขวนไว้เพราะพระนามของพระองค์ แต่ทรงยอมรับข้าพระองค์เถิด พระอาจารย์ของข้าพระองค์ ผู้ซึ่งข้าพระองค์รัก ผู้ที่ข้าพระองค์ได้รู้จัก ผู้ที่ข้าพระองค์สารภาพ ผู้ที่ข้าพระองค์ปรารถนาจะเห็น ผ่านทาง ฉันเป็นใครในสิ่งที่ฉันเป็น! ข้าแต่พระเยซูคริสต์ ขอทรงยอมรับจิตวิญญาณของข้าพระองค์ด้วยสันติสุข เพราะถึงเวลาที่ข้าพระองค์จะต้องมาหาพระองค์และพบพระองค์ ผู้ซึ่งข้าพระองค์ปรารถนาอย่างยิ่ง! ยอมรับฉันเถิด อาจารย์ผู้ประเสริฐ และอย่าสั่งให้ฉันถูกนำลงจากไม้กางเขนเร็วกว่าที่คุณยอมรับวิญญาณของฉัน!
หลังจากนั้น แสงสว่างจากสวรรค์ส่องมาที่อัครสาวกอันดรูว์ และหลังจากนั้นไม่นานเขาก็จากไปเพื่อพระเจ้า
แม็กซิมิลลา ภรรยาของผู้ปกครอง ถอดร่างของอัครทูตออกและฝังไว้ ไม่นานสามีของเธอก็ถูกครอบงำและเสียชีวิต Stratocles น้องชายของ Egeat ฝังเขาและสละมรดกโดยไม่ต้องการถูกทำให้แปดเปื้อนจากบาปของเขา - การฆาตกรรมอัครสาวก
พระธาตุและความเคารพ
ความเลื่อมใสของอัครสาวกแอนดรูว์ผู้ได้รับเรียกครั้งแรกนั้นแพร่หลายไปทั่วโลกคริสเตียน อย่างไรก็ตาม ในบางประเทศ เขาได้รับความเคารพนับถือเป็นพิเศษ ในจอร์เจีย อัครสาวกแอนดรูว์ได้รับความเคารพว่าเป็นหนึ่งในผู้รู้แจ้งของประเทศนี้ สกอตแลนด์ถือว่าเขาเป็นนักบุญอุปถัมภ์ อัครสาวกแอนดรูว์ได้รับความเคารพนับถืออย่างมากในรัสเซียเนื่องจากตามตำนานเล่าว่าในช่วงชีวิตของเขาเขาได้ไปเยี่ยมชายแดนประเทศของเราและยังเทศนาที่นี่ด้วยซ้ำ
พระบรมสารีริกธาตุของอัครสาวกเริ่มแรกตั้งอยู่ที่สถานที่แห่งการพลีชีพของเขา - ในเมืองปาทราส (กรีซ)
ในปี 357 ในนามของจักรพรรดิคอนสแตนติอุสที่ 2 พวกเขา (ยกเว้นหัวหน้าผู้มีเกียรติ) ถูกย้ายโดยผู้นำทางทหาร ผู้พลีชีพอาร์เตมีอุสผู้ยิ่งใหญ่ ไปยังกรุงคอนสแตนติโนเปิล และวางไว้ในรากฐานของโบสถ์อัครสาวกศักดิ์สิทธิ์ ในศตวรรษที่ 6 ภายใต้จักรพรรดิจัสติเนียนที่ 1 พระธาตุของอัครสาวกแอนดรูว์ผู้ถูกเรียกครั้งแรก ลุคและทิโมธีซึ่งค้นพบระหว่างการรื้อวิหารที่ชำรุดทรุดโทรมถูกย้ายอย่างเคร่งขรึมไปยังโบสถ์ใหม่ของอัครสาวกศักดิ์สิทธิ์และฝังไว้ใต้แท่นบูชา . หลังจากการยึดกรุงคอนสแตนติโนเปิลโดยพวกครูเสด พระคาร์ดินัลปีเตอร์แห่งคาปัวได้นำพระธาตุของอัครสาวกแอนดรูว์ไปยังอิตาลีไปยังเมืองอามาลฟีซึ่งยังคงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้
ศีรษะและไม้กางเขนที่น่านับถือของอัครสาวกแอนดรูว์ยังคงอยู่ในปาทราสมานานหลายศตวรรษ ในปี ค.ศ. 1462 โธมัส ปาลาโอโลกอส เผด็จการชาวมอรีน ได้นำศีรษะและไม้กางเขนของอัครสาวกจากปาทรัส ช่วยพวกเขาจากพวกเติร์ก และส่งมอบให้กับสมเด็จพระสันตะปาปาปิอุสที่ 2 เพื่อความปลอดภัย และได้วางไว้ในมหาวิหารเซนต์ปีเตอร์ ส่วนหนึ่งของบทนี้ถูกวางไว้พร้อมกับพระธาตุของอัครสาวกในอามาลฟี ในปีพ.ศ. 2507 สมเด็จพระสันตะปาปาปอลที่ 6 ทรงตัดสินใจย้ายศีรษะของอัครสาวกแอนดรูว์และไม้กางเขนเซนต์แอนดรูว์บางส่วนไปยังโบสถ์กรีกออร์โธดอกซ์ และพระธาตุเหล่านี้ก็ถูกย้ายไปยังปาตรัสอย่างเคร่งขรึม
ในปี 1974 การก่อสร้างมหาวิหารในนามของนักบุญแอนดรูว์ผู้ถูกเรียกครั้งแรกซึ่งใหญ่ที่สุดในคาบสมุทรบอลข่านซึ่งกินเวลานานกว่าหกสิบปีก็เสร็จสมบูรณ์ที่นี่ ตรงทางเดินด้านขวาของพระวิหาร บนบัลลังก์ ศีรษะอันน่าเคารพของอัครสาวกนอนอยู่ใต้หลังคาหินอ่อนสีขาวในหีบเงิน ด้านหลังบัลลังก์เป็นที่เก็บไม้กางเขนขนาดใหญ่ของนักบุญแอนดรูว์ ซึ่งเก็บชิ้นส่วนของไม้กางเขนที่อัครสาวกถูกตรึงบนไม้กางเขน
ในช่วงสงครามนโปเลียน ทหารฝรั่งเศสพยายามทำลายศาลเจ้าแห่งนี้ ซึ่งขณะนั้นตั้งอยู่ในอารามแห่งหนึ่งใกล้เนเปิลส์ ด้วยการจุดไฟ พระภิกษุองค์หนึ่งคลุมไม้กางเขนด้วยร่างของเขาและช่วยชีวิตศาลเจ้าไว้ด้วยความตาย
นอกจากนี้อนุภาคของพระธาตุของอัครสาวกยังพบได้ในอาราม Athonite บางแห่ง - ใน Great Lavra แห่ง Athanasius มือของอัครสาวกถูกเก็บไว้ที่ St. Andrew's Skete - อนุภาคของศีรษะในอาราม Panteleimon - หนึ่งฟุต
ในปี ค.ศ. 1644 พระภิกษุในอารามเซนต์อนาสตาเซียผู้สร้างลวดลายใกล้เมืองเทสซาโลนิกาได้มอบมือขวาของอัครสาวกแอนดรูว์ผู้ได้รับเรียกคนแรกให้ซาร์มิคาอิล เฟโอโดโรวิช ซึ่งถูกวางไว้ในอาสนวิหารอัสสัมชัญแห่งมอสโกเครมลิน ปัจจุบันศาลเจ้านี้ถูกเก็บรักษาไว้ที่มหาวิหาร Epiphany ในมอสโก มาถึงตอนนี้ มอสโกมีโบราณวัตถุบางส่วนอยู่แล้ว ซึ่งในปี 1603–1604 ตามคำแนะนำของบอริส โกดูนอฟ ได้มีการสร้างหีบพระธาตุเงินและวางไว้ในอาสนวิหารประกาศของมอสโกเครมลิน
ยึดถือ
อัครสาวกแอนดรูว์มีตัวแทนอยู่ในเรื่องราวพระกิตติคุณหลายเรื่องและกิจการของอัครสาวก ภาพแรกสุดของเขาถูกเก็บรักษาไว้บนปูนเปียกจากสุสานในคาร์มุซ (อียิปต์ ศตวรรษที่ 4-6) ในวรรณกรรมฮาจิโอกราฟิกของไบแซนไทน์ มีการอ้างอิงถึงภาพที่อัศจรรย์ของอัครสาวกแอนดรูว์ผู้ได้รับเรียกครั้งแรก
ในอนุสาวรีย์ยุคแรกการปรากฏตัวของอัครสาวกแอนดรูว์มีลักษณะเฉพาะที่เด่นชัด: ผมหงอกสีเทาและเคราสั้นหนา เช่นเดียวกับอัครสาวกคนอื่นๆ เขาแต่งกายด้วยเสื้อคลุมที่มีเสื้อคลุมและเขา เขามีรูปร่างไม่เล็ก แต่สูง จมูกยาว คิ้วกว้าง และโค้งงอเล็กน้อย
นอกเหนือจากภาพของอัครสาวกสูงสุดแล้ว ภาพของอัครสาวกแอนดรูว์ก็มักจะรวมอยู่ในสัญลักษณ์ที่สูงส่งซึ่งมักจะวางไว้ตรงข้ามอัครสาวกยอห์นนักศาสนศาสตร์
เป็นครั้งแรกที่เรือยอชท์ลำหนึ่งโคจรรอบโลกในทิศทางเมริเดียน เป็นครั้งแรกที่เดินทางตามเส้นทางทะเลเหนือ เป็นครั้งแรกที่ข้ามวงกลมขั้วโลกทั้งสองในระหว่างการเดินรอบโลก และเป็นครั้งแรกตามเส้นทางที่ทอดข้ามมหาสมุทรทั้งสี่ . ความสำเร็จทั้งหมดนี้และความสำเร็จอื่น ๆ อีกมากมายสำเร็จได้ภายใต้การนำของกัปตันนิโคไล ลิเทา ซึ่งเป็นกัปตันคนปัจจุบันซึ่งคิดการออกแบบเรือและดูแลกระบวนการก่อสร้างเป็นการส่วนตัว
จุดเริ่มต้นของการเดินทาง-การกำเนิดของตำนาน
กัปตัน Litau คิดค้นการสร้างเรือที่ไม่ธรรมดา แต่เป็นเรือที่ทนทานที่สุด เขาต้องการเรือยอทช์ที่สามารถแล่นไปตามเส้นทางทะเลเหนือได้ในสภาวะที่มีอากาศหนาวเย็นและมีความชื้นสูง โดยเอาชนะอุปสรรคต่างๆ เช่น
เพื่อจุดประสงค์นี้ การออกแบบที่เป็นเอกลักษณ์จึงได้รับการพัฒนาและตัวเครื่องทำจากเหล็ก ซึ่งควรจะให้ความทนทานสูงและทนทานต่ออิทธิพลของสภาพแวดล้อมที่เลวร้ายที่สุด
เรือถูกวางในตเวียร์การก่อสร้างใช้เวลาสามปีเต็มและแล้วเสร็จในปี 2539 กระบวนการก่อสร้างเรือยอชท์ล่าช้าเนื่องจากปัญหาทางเทคนิคอย่างต่อเนื่องและการหยุดชะงักในการจัดหาเงินทุน ในที่สุดเมื่อเรือใบถูกปล่อยในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ความยากลำบากอีกอย่างหนึ่งก็เกิดขึ้น - ในระหว่างการก่อสร้าง ทีมงานในอนาคตไม่สามารถหาชื่อที่เหมาะสมสำหรับผู้พิชิตมหาสมุทรที่กล้าหาญได้
เพื่อขอความช่วยเหลือในการแก้ไขปัญหานี้ จึงตัดสินใจหันไปหาพระสังฆราช Alexy II ผู้ให้พรและอุทิศเรือลำนี้ จากนั้นตั้งชื่อตามอัครสาวกศักดิ์สิทธิ์ Andrew the First-Called นักบุญอุปถัมภ์ของลูกเรือทุกคนบนโลกและรัสเซีย โดยเฉพาะกองเรือ
โครงสร้างเรือ
"Apostle Andrey" เป็นเรือยอทช์ออกทะเลและมีไว้สำหรับการเดินเรือในสภาพอากาศหนาวเย็น ยาว 16.2 เมตร กว้าง 4.8 เมตร การกระจัดของเรือคือ 25 ตันและร่างของมันคือ 2.7 เมตร ตัวเรือเหล็กของเรือใบมีรูปทรงเหลี่ยมเพชรพลอยพิเศษและการชุบเสริมช่วยให้มั่นใจถึงความแข็งแกร่งและความแข็งแรงสูง
เรือยอชท์มีเสากระโดงสองเสาที่บรรทุกใบเรือได้ 130 ตร.ม. เรือลำนี้สามารถเข้าถึงความเร็วสูงสุด 12 นอตภายใต้ใบเรือ นอกจากนี้ยังมีเครื่องยนต์ที่มีกำลัง 85 แรงม้า
เรือใบลำนี้ติดตั้งเครื่องช่วยนำทางที่ทันสมัย รวมถึงทุกสิ่งที่จำเป็นสำหรับการทำงานเต็มรูปแบบบนเรือที่มีลูกเรือ 8 คน ผู้สร้างเรือยอทช์ออกทะเลทำทุกอย่างเพื่อให้แน่ใจว่าสามารถทนต่อช่วงเวลาที่ยาวนานที่สุดและอันตรายที่สุดได้อย่างเพียงพอ
ความสำเร็จและบันทึก
สามเดือนหลังจากเปิดตัว “Apostle Andrey” ออกเดินทางครั้งใหญ่ครั้งแรกซึ่งสิ้นสุดในปี 1999 ในระหว่างที่เรือแล่นไปตามเส้นทางทะเลเหนือที่ยากลำบากอย่างไม่น่าเชื่อ ซึ่งได้รับการยอมรับจาก British Royal Cruising Club ว่าเป็นความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในโลก ลูกเรือทั้งหมดของเรือใบได้รับเหรียญกิตติมศักดิ์ที่มีชื่อฝีปากว่า "ศิลปะแห่งการเดินเรือ"
หลังจากเดินทางข้ามทะเลและมหาสมุทรไปอีกสามปี ลูกเรือของเรือยอทช์ก็ได้รับรางวัลเหรียญรางวัล Blue Water Cruising Club สิ่งที่น่าสนใจที่สุดคือลูกเรือของ "อัครสาวกแอนดรูว์" ได้รับเกียรตินี้สำหรับการเดินทางครั้งแรกและกลายเป็นเจ้าของรางวัลอันทรงเกียรติสองรางวัลในคราวเดียวสำหรับความสำเร็จที่ไม่เหมือนใคร - เป็นกรณีที่ไม่เคยมีมาก่อนในประวัติศาสตร์การนำทาง
ในปี 2003 กัปตัน Litau สมควรได้รับตำแหน่งอัศวินแห่ง Order of Courage และผู้ช่วยของเขาได้รับรางวัลอัศวินแห่ง Order of Honor สมาชิกคนอื่นๆ ทุกคนของทีม “อัครสาวกแอนดรูว์” ได้รับเหรียญรางวัล “สำหรับการบำเพ็ญประโยชน์ต่อปิตุภูมิ” การเดินทางครั้งที่สองที่อันตรายและน่าตื่นเต้นไม่น้อยของเรือใบเริ่มขึ้นในปี 2544 ลูกเรือของเรือเดินทางรอบโลกและเยี่ยมชมมหาสมุทรทั้งสี่ ไปถึงคัมชัตกา และเดินทางที่ยาวที่สุดและอันตรายที่สุดจากทะเลเบลลิงเฮาเซน ซึ่งล้างทวีปแอนตาร์กติกา ไปยังทะเลแบริง
การเดินทางแต่ละครั้งทำให้เกิดความเสียหายหลายครั้ง ซึ่งมักต้องได้รับการซ่อมแซมในสภาวะที่รุนแรง ในทางกลับกัน การทดสอบที่รุนแรงและการปรับปรุงการออกแบบอย่างต่อเนื่องทำให้เรือมีความทนทานมากขึ้นและสามารถปรับตัวให้เข้ากับความยากลำบากได้ การเดินเรือรอบโลกครั้งที่สามของเรือใบซึ่งเกิดขึ้นตามแนวขนานที่ 60 เริ่มขึ้นในปี 2547 เป็นอีกครั้งที่ “อัครสาวกแอนดรูว์” ผ่านการทดสอบอันยากลำบากอย่างมีเกียรติและกลับมาสู่ท่าเรือบ้านเกิดของเขาอย่างมีชัย
การผจญภัยและความท้าทายทางทะเล
ลูกเรือของเรือยอชท์ต้องผ่านการทดสอบร้ายแรงหลายครั้งระหว่างการเดินทางทั้งสามรอบโลก พวกเขาต้องตกเป็นตัวประกันในสภาพขั้วโลกที่รุนแรงเป็นประจำ ตัวอย่างเช่น ในระหว่างการเดินเรือครั้งแรก เรือใบถูกบังคับให้ยืนบน Cape Schmidt เป็นเวลาห้าสัปดาห์เต็มเนื่องจากถูกปกคลุมไปด้วยน้ำแข็งทุกด้าน
เรือสามารถปลดปล่อยตัวเองจากการถูกจองจำได้ก็ต่อเมื่อมีการมาถึงของพายุไซโคลนอันทรงพลังซึ่งนำมาซึ่งลมทางใต้ที่มีพายุ ก้อนน้ำแข็งแตกออกจากชายฝั่งและลึกลงไปในมหาสมุทร ก่อตัวเป็นโพลินยาแคบๆ ซึ่งอัครสาวกแอนดรูว์เดินทางต่อไปทางเหนือต่อไป
หลายครั้งที่เรือยอชท์มีความเสี่ยงอย่างมากที่จะถูกน้ำแข็งก้อนใหญ่ทับทับ แต่ลูกเรือก็ไม่ยอมแพ้และยกใบเรือขึ้นเมื่อได้รับลมเพียงเล็กน้อยเพื่อให้เข้าใกล้เป้าหมายมากขึ้นอีกเล็กน้อย
ตามที่สมาชิกในทีมจำได้ บ่อยครั้งที่พวกเขาต้องพึ่งพาไม่เพียงแต่ประสบการณ์และความรู้ของตนเองเท่านั้น แต่ยังต้องพึ่งพาโชคธรรมดาด้วย บางครั้งเรือก็ทะลุน้ำแข็งซึ่งดูเหมือนจะไม่สอดคล้องกับการคาดการณ์ทั้งหมด
เช่น "อัครสาวกแอนดรูว์" เดินทางต่อไปท่ามกลางคลื่นตราบใดที่เสากระโดงของพวกเขาสามารถถือใบเรือได้ ลูกเรือของเรือลำนี้มีการเปลี่ยนแปลงเป็นระยะ - มีเพียง 20 คน แม้ว่าจะมี "อัครสาวก" ที่มีประสบการณ์สูงสุด 8 คนเข้าร่วมในการเดินทางแต่ละครั้ง
หลายปีที่ผ่านมา เรือใบที่น่าทึ่งลำนี้มีความยืดหยุ่น คล่องตัว และรวดเร็วมากขึ้นเท่านั้น เรือยอชท์มหาสมุทรลำนี้และลูกเรือผู้รุ่งโรจน์ยังคงมีบันทึก ความสำเร็จ การค้นพบ และบททดสอบอันหนักหน่วงรออยู่มากมาย ซึ่งมีเพียงฮีโร่ตัวจริงเท่านั้นที่จะยืนหยัดได้
การตกปลาต้องใช้ความขยัน ความอดทน และ... ความอ่อนน้อมถ่อมตน ถ้าวันนี้ไม่มีผลแล้วใครจะโทษล่ะ? พรุ่งนี้เราต้องมา มุ่งหน้าสู่เป้าหมายอย่างสงบและมั่นใจ ชาวประมงกำลังทอดอวนเป็นคนส่วนใหญ่ที่พระคริสต์ทรงเรียกให้ติดตามพระองค์เพื่อเผยแพร่ข่าวดีไปทั่วโลก พระอาจารย์เรียกอันดรูว์ชาวประมงชาวกาลิลีก่อน
น้ำแห่งพระคัมภีร์
เรื่องราวในพระคัมภีร์เต็มไปด้วยน้ำ ข้อที่สองของปฐมกาลอ่านว่า “พระวิญญาณของพระเจ้าอยู่เหนือน้ำ” ต่อมามีน้ำท่วมปกคลุมทั่วทั้งแผ่นดิน น้ำทะเลแยกตัวต่อหน้าโมเสสและกลืนชาวอียิปต์เข้าไป ฝนที่รอคอยมานานผ่านคำอธิษฐานของศาสดาเอลียาห์ ภูมิศาสตร์และสัญลักษณ์ของพันธสัญญาใหม่ส่วนใหญ่สร้างขึ้นรอบๆ น้ำ ในน่านน้ำของแม่น้ำจอร์แดน พระวิญญาณบริสุทธิ์เสด็จลงมาบนพระคริสต์ในรูปของนกพิราบ อัครสาวก 12 คนส่วนใหญ่เป็นชาวประมง พระเจ้าทรงดำเนินข้ามผืนน้ำแห่งทะเลสาบอันเชี่ยวกรากไปหาสานุศิษย์ของพระองค์ และพระวจนะของพระคริสต์เกี่ยวกับน้ำที่สามารถดับความกระหายได้ตลอดกาล ซึ่งเปลี่ยนชีวิตของหญิงชาวสะมาเรียธรรมดาๆ คนหนึ่ง ได้รับการเรียกร้องให้เปลี่ยนชีวิตเราแต่ละคน
ทะเลคินเนเรฟ (หมายเลข 34: 11; ฉธบ. 3: 17) หรือฮินนาโรธ (โยชูวา 11: 2), ฮินเนเรฟ (โยชูวา 12: 3; 13: 27) หรือทะเลทิเบเรียส (ยอห์น 21: 1) , ทะเลสาบ Gennesaret (ลูกา 5: 1) - นี่คือทะเลสาบ Kinneret ในปัจจุบัน แต่สำหรับเราชื่อที่คุ้นเคยที่สุดคือทะเลกาลิลี ทำหน้าที่เป็นแอ่งน้ำสำหรับแม่น้ำจอร์แดนระหว่างทางไปสู่ทะเลเดดซี คนโบราณเชื่อว่าแม่น้ำจอร์แดนผ่าทะเลสาบออกเป็นสองซีกและผ่านไปโดยไม่ผสมกับน้ำ จากเรือบนทะเลกาลิลีพระคริสต์ทรงสั่งสอนผู้คนที่มารวมตัวกันบนฝั่งบนเรือพระองค์ทรงควบคุมพายุกะทันหันและทรงดำเนินบนผืนน้ำ (ดู: มัทธิว 4: 13–17; 8: 24–26; มาระโก 4: 37–41; ลูกา 8: 23–25 ฯลฯ) ขนาดของทะเลสาบมีขนาดเล็ก: ยาวประมาณ 20 กม. และกว้าง 13 กม. ดังนั้นจึงถูกเรียกว่าทะเลเนื่องจากความสำคัญทางประวัติศาสตร์เท่านั้น
พระเจ้าทรงเลือก "อย่างไม่คาดคิด" สำหรับพระองค์เอง ตามความเห็นของเรา - มนุษย์ - ความเข้าใจ สาวก - ชาวประมง
ในช่วงพระชนม์ชีพทางโลกของพระคริสต์ ที่นี่เป็นศูนย์กลางอุตสาหกรรมของปาเลสไตน์ ชายฝั่งของทะเลสาบถูกสร้างขึ้นด้วยเมืองต่างๆ และน้ำก็เต็มไปด้วยเรือหลายลำ: เรือรบโรมัน, เรือปิดทองจากวังของเฮโรด, เรือของชาวประมงเบธไซดา... ทะเลสาบแห่งนี้มีชื่อเสียงในเรื่องของปลาที่อุดมสมบูรณ์ ผู้คนในท้องถิ่นจำนวนมาก มีส่วนร่วมในการประมง งานที่ยากลำบากอยู่แล้วของพวกเขามีความซับซ้อนมากขึ้นตามลักษณะภูมิอากาศของพื้นที่: ในฤดูร้อนในที่ราบลุ่มซึ่งเป็นที่ตั้งของทะเลสาบ (และชายฝั่งเป็นพื้นที่ดินที่ต่ำที่สุดแห่งหนึ่งของโลก) มีความร้อนเหลือทนหายใจไม่ออกและ ในฤดูหนาวมีพายุรุนแรงคุกคามชาวประมงถึงตาย
"ชาวประมงของมนุษย์"
บนชายฝั่งทะเลกาลิลีและในเมืองชายฝั่ง พระเยซูคริสต์ทรงใช้เวลาส่วนใหญ่ในพันธกิจทางโลกของพระองค์ ทะเลกาลิลีถูกกล่าวถึงในพระกิตติคุณทั้งสี่เล่ม
“ขณะที่พระองค์เสด็จผ่านใกล้ทะเลกาลิลี พระองค์ทอดพระเนตรเห็นพี่น้องสองคน คือซีโมนที่เรียกว่าเปโตร กับอันดรูว์น้องชายของเขา กำลังทอดอวนอยู่ในทะเล เพราะพวกเขาเป็นชาวประมง และพระองค์ตรัสแก่พวกเขาว่า จงตามเรามา แล้วเราจะ ทำให้คุณเป็นชาวประมงหาคน พวกเขาก็ละอวนตามพระองค์ไปทันที” (มัทธิว 4:18–20)
นักบุญนิโคลัสแห่งเซอร์เบีย (เวลิมิโรวิช) ไตร่ตรองว่าทำไมพระเจ้าจึงทรงเรียกชาวประมงเป็นพิเศษ: “หากพระคริสต์ทรงกระทำการอย่างมนุษย์ พระองค์คงจะเลือกชาวประมงไม่ใช่สิบสองคนเป็นอัครสาวก แต่เลือกกษัตริย์สิบสององค์ของโลก ถ้าเพียงแต่พระองค์จะเห็นความสำเร็จของงานของพระองค์ทันทีและเก็บเกี่ยวผลจากพระราชกิจของพระองค์ พระองค์ก็ทรงสามารถให้บัพติศมาแก่กษัตริย์ทั้ง 12 พระองค์ที่มีอำนาจมากที่สุดในโลกและทำให้พวกเขาเป็นผู้ติดตามและอัครสาวกของพระองค์ด้วยอำนาจที่ไม่อาจต้านทานได้ ลองจินตนาการดูว่าพระนามของพระคริสต์จะถูกเผยแพร่ไปทั่วโลกในทันทีได้อย่างไร!” แต่พระเจ้าทรงเลือก "ไม่คาดคิด" สำหรับพระองค์เอง ตามความเห็นของสาวกที่เป็นมนุษย์ซึ่งเป็นความเข้าใจ ชาวประมงเป็นหนึ่งในกลุ่มคนที่ยากจนที่สุดและไม่ได้รับการศึกษามากที่สุด การทำงานหนักในแต่ละวันไม่ได้นำมาซึ่งส่วนเกิน แต่ให้เฉพาะสิ่งที่จำเป็นเท่านั้น ทั้งหมดที่พวกเขามีคืออวนและเรือ ซึ่งจำเป็นต้องซ่อมแซมอยู่ตลอดเวลา
“พวกเขาคุ้นเคยกับการไม่เป็นผู้นำและสั่งการ แต่ทำงานและเชื่อฟัง พวกเขาไม่ภูมิใจในสิ่งใดเลย จิตใจของพวกเขาเต็มไปด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตนต่อพระประสงค์ของพระเจ้า แต่ถึงแม้พวกเขาจะเป็นชาวประมงธรรมดาๆ แต่จิตวิญญาณของพวกเขากระหายความจริงและความชอบธรรมให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้” นักบุญนิโคลัสแห่งเซอร์เบียเขียน
ถ้าไม่ใช่พวกเขาก็เข้าใจพระวจนะของพระคริสต์เกี่ยวกับอวนที่โยนลงทะเลเป็นส่วนใหญ่: “อาณาจักรแห่งสวรรค์เปรียบเสมือนอวนที่โยนลงในทะเลและจับปลาทุกชนิดซึ่งเมื่อเต็มแล้ว พวกเขาดึงขึ้นฝั่งแล้วนั่งลงก็รวบรวมของดีใส่ภาชนะ ส่วนของไม่ดีก็ทิ้งไป” (มัทธิว 13:47–48)
“ช่างฉลาดสักเพียงไรที่พระองค์ทรงเริ่มสร้างอาณาจักรของพระองค์ไม่ใช่กับกษัตริย์ แต่กับชาวประมง! เป็นการดีและช่วยให้รอดสำหรับเรา โดยมีชีวิตอยู่สองพันปีหลังจากการงานของพระองค์บนโลก ว่าในระหว่างพระชนม์ชีพทางโลกของพระองค์ พระองค์ไม่ได้เก็บเกี่ยวผลจากพระราชกิจของพระองค์! เขาไม่ต้องการที่จะย้ายต้นไม้ใหญ่ลงดินทันทีเหมือนยักษ์ แต่เขาต้องการเหมือนชาวนาธรรมดาๆ ที่จะฝังเมล็ดของต้นไม้นั้นไว้ในความมืดใต้ดินแล้วกลับบ้าน ดังนั้นพระองค์จึงทรงทำ ไม่เพียงแต่ในความมืดของชาวประมงกาลิลีธรรมดาๆ เท่านั้น แต่ในความมืดมิดจนถึงอาดัมเอง พระเจ้าทรงฝังเมล็ดพืชแห่งชีวิตแล้วจากไป” (นักบุญนิโคลัสแห่งเซอร์เบีย)
ต้นไม้ก็เติบโตอย่างช้าๆ บ่อยครั้งที่พระคริสต์ต้องเผชิญกับความเข้าใจผิดไม่เพียงแต่จากคน "ภายนอก" เท่านั้น แต่ยังจากสาวกที่ใกล้ชิดที่สุดด้วย จำข้อโต้แย้งของพวกเขาว่าใครจะเป็นคนแรกในอาณาจักรแห่งสวรรค์ (ดู: มาระโก 10: 35–45) หรือพระวจนะของพระคริสต์ที่ตรัสกับอัครสาวกว่า “ท่านไม่เข้าใจได้อย่างไร?” (มาระโก 8:21) และ “คุณปัญญาอ่อนจริงๆ เหรอ?” (มาระโก 7:18) แต่เมื่อได้ยินพระเรียกของพระคริสต์แล้ว อันดรูว์กับเปโตรก็ละแหและติดตามพระองค์ทันทีโดยไม่ลังเลใจ จิตใจของพี่น้องทั้งสองตั้งใจแน่วแน่ในการเลือกความดีจนพวกเขาติดตามพระศาสดาอย่างไร้เดียงสาและไว้วางใจเหมือนเด็ก ๆ ราวกับว่าพวกเขารอคอยการเรียกนี้มาทั้งชีวิต: “ เราจะตั้งเจ้าให้เป็นชาวประมงหามนุษย์ ”
“พระเจ้าทรงทราบจิตใจของพวกเขา ชาวประมงเหล่านี้เชื่อในพระเจ้าและยอมจำนนต่อกฎของพระเจ้าเช่นเดียวกับเด็กๆ” (เซนต์นิโคลัสแห่งเซอร์เบีย)
“ถูกข่มเหงแต่ไม่ทอดทิ้ง”
น่าประหลาดใจที่ไม่ค่อยมีใครรู้เกี่ยวกับชีวิตทางโลกของอัครสาวกที่ได้รับเรียกครั้งแรก อัครสาวกอันดรูว์มีชื่อภาษากรีกแปลว่า "กล้าหาญ" พระองค์ประสูติริมฝั่งทะเลสาบเยนเนซาเร็ต ในเมืองเบธไซดา เขาเป็นน้องชายของซีโมน ซึ่งต่อมามีชื่อว่าเปโตรและเป็นหัวหน้าอัครสาวก อันดรูว์ละอวนไปแล้วครั้งหนึ่งและติดตามผู้เผยพระวจนะผู้เทศนาที่แม่น้ำจอร์แดน แต่ทันทีที่ยอห์นผู้ให้บัพติศมาชี้ไปที่พระคริสต์ว่าเป็นผู้ที่แข็งแกร่งที่สุด แอนดรูว์ก็ละทิ้งยอห์นและติดตามพระคริสต์ไป องค์พระผู้เป็นเจ้าจึงทรงเรียกอัครสาวกคนแรกให้มารับใช้ การประชุมที่ทะเลกาลิลีเกิดขึ้นช้ากว่าเล็กน้อยนักบุญยอห์น คริสซอสตอมใน “คำสรรเสริญอัครสาวกอันศักดิ์สิทธิ์อันดรูว์ผู้ได้รับเรียกครั้งแรก” กล่าวว่า “ตอนนี้แอนดรูว์ผู้ถูกเรียกเป็นคนแรกจำได้ว่าตอนนี้เขาพบว่าพระเจ้าแห่งสรรพสิ่งเป็นสมบัติล้ำค่าแห่งแสงสว่าง ก็อุทานและหันไปหาเปโตรน้องชายของเขา: “เรามี ได้พบพระเมสสิยาห์” โอ้ความเหนือกว่าของความรักแบบพี่น้อง! โอ้การกลับคำสั่ง! แอนดรูว์เกิดมาในชีวิตและเป็นคนแรกที่นำเปโตรมาสู่ข่าวประเสริฐ - และเขาเข้าใจได้อย่างไร: "เราพบแล้ว" เขากล่าว "พระเมสสิยาห์" กล่าวด้วยความยินดี เป็นข่าวประเสริฐของวัตถุที่พบ บวกกับความยินดี”
ข้อมูลน้อยมากเกี่ยวกับอัครสาวกแอนดรูว์สามารถรวบรวมได้จากข่าวประเสริฐ: เป็นที่ทราบกันดีว่าเขาเป็นผู้ชี้ให้พระคริสต์มีเด็กชายคนหนึ่งที่มีขนมปังห้าก้อนและปลาสองตัวซึ่งจากนั้นก็ทวีคูณอย่างน่าอัศจรรย์เพื่อเลี้ยงผู้ฟังคำสอนใหม่ . เขาและฟิลิปยังนำชาวกรีกบางคนมาหาพระคริสต์ด้วย และร่วมกับสาวกสามคนที่ได้รับเลือกของพระคริสต์ - เปโตร ยากอบ และยอห์น - เขามีส่วนร่วมในการสนทนาของพระผู้ช่วยให้รอดบนภูเขามะกอกเทศเกี่ยวกับการสิ้นสุดของโลกที่กำลังจะมาถึง (ดู: มาระโก 13: 3). แอนดรูว์ผู้ได้รับเรียกครั้งแรกในบรรดาอัครสาวก 12 คนอยู่ในพระกระยาหารมื้อสุดท้ายและในการปรากฏของพระคริสต์ต่อสานุศิษย์หลังการฟื้นคืนพระชนม์ เช่นเดียวกับการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระผู้ช่วยให้รอด (ดู: กิจการ 1:13) เขาพร้อมกับคนอื่น ๆ มีส่วนร่วมในการเลือกอัครสาวกที่สิบสองแทนยูดาสอิสคาริโอทและอยู่ที่การเสด็จลงมาของพระวิญญาณบริสุทธิ์ในงานฉลองเพนเทคอสต์ (ดู: กิจการ 2: 1)
ตามประเพณีของชาวคริสต์โบราณ หลังจากวันเพ็นเทคอสต์ อัครสาวกได้จับสลากตามที่พวกเขาไปประกาศข่าวประเสริฐไปยังประเทศต่างๆ อัครสาวกแอนดรูว์สืบทอดดินแดนอันกว้างใหญ่ของ Bithynia และ Propontis, Thrace และ Macedonia ทอดยาวไปจนถึงทะเลดำและแม่น้ำดานูบ, Scythia และ Thessaly, Hellas และ Achaia
อัครสาวกแอนดรูว์เดินไปทางเหนือไกลแค่ไหนเพื่อนำข้อความพระกิตติคุณมาสู่คนต่างศาสนา?
พื้นที่แรกในพันธกิจเผยแพร่ศาสนาของเขาคือชายฝั่งของปอนทัส ยูซีน (“ทะเลอัธยาศัย”) ซึ่งก็คือทะเลดำ แทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะบอกได้อย่างชัดเจนว่าอัครสาวกแอนดรูว์เดินไปทางเหนือไกลแค่ไหนโดยนำข้อความพระกิตติคุณมาสู่คนต่างศาสนา Origen ซึ่งอาศัยอยู่ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 3 ระบุอย่างชัดเจนว่าไซเธียเป็นส่วนหนึ่งของมรดกอัครสาวกของนักบุญแอนดรูว์ ประเพณีไบแซนไทน์ที่ตามมาทั้งหมด (จาก "ประวัติศาสตร์ทางศาสนา" ของ Eusebius of Caesarea จนถึง Mesyatsoslov Basil II) ก็แบ่งปันความคิดเห็นนี้เช่นกัน “ Scythia” เป็นชื่อที่มอบให้กับดินแดนทางตอนเหนือของชายฝั่งทางตอนเหนือของทะเลดำ, Azov และทะเลแคสเปียนนั่นคือนี่คืออาณาเขตของแหลมไครเมียสมัยใหม่, ยูเครน, ชายฝั่งทะเลดำของรัสเซีย - บาน, ภูมิภาค Rostov, Kalmykia ส่วนหนึ่งเป็นดินแดนของคอเคซัสและคาซัคสถาน
มีประเพณีคริสเตียนโบราณอีกประการหนึ่งซึ่งสรุปขอบเขตของพันธกิจเผยแพร่ศาสนาของแอนดรูว์ผู้ได้รับเรียกครั้งแรกแตกต่างออกไป ตามข้อความในคัมภีร์นอกสารบบ "กิจการของแอนดรูว์" ย้อนหลังไปถึงศตวรรษที่ 2 และได้รับการฟื้นฟูบนพื้นฐานของ "หนังสือแห่งปาฏิหาริย์" โดย Gregory of Tours อัครสาวกเริ่มสั่งสอนพระกิตติคุณบนชายฝั่งทางใต้ของทะเลดำ โดยเคลื่อนผ่านปอนทัสและบิธีเนียไปทางทิศตะวันตก ตามประเพณีนี้ Andrew the First-Called ไปเยี่ยม Amasia, Sinope, Nicaea และ Nicomedia ข้ามไปยัง Byzantium (อนาคตคอนสแตนติโนเปิล) และจบลงที่ Thrace และจากที่นั่นไปยังมาซิโดเนียซึ่งเขาไปเยี่ยมเมืองต่างๆ ของ Philippi และ Thessalonica จากนั้นพระองค์เสด็จไปยังเมืองอาคายา และเสด็จเยือนเมืองปาทรัส เมืองโครินธ์ และเมืองเมการา
เกือบทุกที่อัครสาวกแอนดรูว์ถูกคนต่างศาสนาข่มเหงต้องทนกับความโศกเศร้าและความทุกข์ทรมาน ชะตากรรมนี้เกิดขึ้นกับแต่ละคนในสิบสองคน อัครสาวกเปาโลเขียนในจดหมายถึงชาวโครินธ์ว่า “เราถูกกดขี่รอบด้าน แต่ก็ไม่ได้ถูกกดขี่ เราอยู่ในสถานการณ์ที่สิ้นหวัง แต่เราไม่สิ้นหวัง เราถูกข่มเหงแต่ก็ไม่ถูกทอดทิ้ง เราถูกเหวี่ยงลงแต่ก็ไม่พินาศ เราแบกรับความตายของพระเยซูเจ้าไว้ในร่างกายของเราเสมอ เพื่อว่าชีวิตของพระเยซูจะได้ปรากฏอยู่ในร่างกายของเราด้วย” (2 คร. 4:8-10)
อัครสาวกที่ได้รับเรียกคนแรกได้อดทนต่อภัยพิบัติทั้งหมด “ด้วยความยินดี” โดยทำงานเพื่อถวายเกียรติแด่พระคริสต์: “ท่านอัครสาวกได้นำเผ่าของมนุษย์ แม้กระทั่งผู้ที่ไม่รู้จักพระเจ้าที่แท้จริง มาสู่ที่หลบภัยอันเงียบสงบของพระคริสต์ และ หัวใจเหล่านั้นเหมือนกับเรือที่เปราะบางที่ถูกครอบงำด้วยความไม่เชื่อ ได้ถูกสถาปนาไว้บนสมอแห่งศรัทธาออร์โธดอกซ์ที่พระองค์ทรงเป็น” และ “ด้วยพระวจนะที่ได้รับการดลใจ ราวกับอยู่ในความฝัน พระองค์ทรงจับมนุษย์มาหาพระคริสต์”
พันธกิจเผยแพร่ศาสนาของแอนดรูว์ผู้ได้รับเรียกครั้งแรกมาพร้อมกับปาฏิหาริย์ การรักษา และการฟื้นคืนพระชนม์มากมายจากความตาย
ไม่มีอัครสาวก 12 คนปรากฏให้เห็นชัดเจนในประวัติศาสตร์รัสเซียตลอดระยะเวลาทั้งหมดในฐานะอัครสาวกอังเดร
ในเมือง Patras บนคาบสมุทร Peloponnese อัครสาวกแอนดรูว์เปลี่ยนภรรยาของผู้ว่าการ Aegeates Maximilla และน้องชายของเขามาเป็นคริสต์ศาสนาโดยรวมตัวกันเป็นชุมชนคริสเตียนขนาดใหญ่รอบตัวเขา ที่นี่ในเมืองปาทรัส อัครสาวกต้องทนทุกข์ทรมานจนต้องทนทุกข์ทรมาน เมื่อเห็นเครื่องมือในการประหารชีวิตของเขา อัครสาวกที่ได้รับเรียกคนแรกตามชีวิตของเขาก็อุทานว่า: "โอ ไม้กางเขนที่พระเจ้าและอาจารย์ของข้าพเจ้าถวาย ข้าพเจ้าขอทักทายท่าน ภาพแห่งความสยดสยอง! หลังจากที่พระองค์สิ้นพระชนม์เพื่อคุณ คุณได้กลายเป็นสัญลักษณ์แห่งความยินดีและความรัก!” เลือกไม้กางเขนที่มีรูปร่างเป็นตัวอักษร X สำหรับการประหารชีวิตซึ่งปัจจุบันเรียกว่าเซนต์แอนดรูว์
ตามตำนานผู้ปกครองของ Aegeates เพื่อยืดเวลาการทรมานของอัครสาวกจึงสั่งให้ไม่ตอกตะปูเขาที่ไม้กางเขน แต่ให้ผูกแขนและขาของเขาไว้ เมื่ออัครสาวกถูกตรึงบนไม้กางเขนด้วยความทรมานเป็นเวลาสองวันและเทศนาอย่างไม่เหน็ดเหนื่อย ผู้คนที่ฟังพระองค์ก็เกิดความไม่สงบขึ้น ผู้คนเรียกร้องให้มีความเมตตาต่ออัครสาวกและนำเขาออกจากไม้กางเขน ผู้ปกครองกลัวความไม่สงบจึงตัดสินใจปฏิบัติตามข้อเรียกร้อง แต่ความมุ่งมั่นของแอนดรูว์ผู้ได้รับเรียกครั้งแรกที่จะยอมรับความทุกข์ทรมานนั้นไม่สั่นคลอน ชีวิตรายงานว่าเมื่ออัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์สิ้นพระชนม์ ไม้กางเขนก็ส่องสว่างด้วยความสุกใส
ปัจจุบัน ณ สถานที่ตรึงกางเขนของอัครสาวกผู้ถูกเรียกคนแรก ถัดจากฤดูใบไม้ผลิที่หลั่งไหลหลังจากการสิ้นพระชนม์ของเขา มีอาสนวิหารอันงดงามแห่งเซนต์แอนดรูว์ผู้ได้รับเรียกครั้งแรก ซึ่งเป็นโบสถ์ออร์โธดอกซ์ที่ใหญ่ที่สุดในกรีซ
"อัครสาวกรัสเซีย"
การเดินทางทางโลกของอัครสาวกแอนดรูว์สิ้นสุดลงในราวทศวรรษที่ 70 ของศตวรรษที่ 1 แต่เมล็ดพันธุ์แห่งต้นไม้แห่งชีวิตยังคงเติบโตต่อไป เก้าศตวรรษต่อมา มันงอกขึ้นมาบนฝั่งแม่น้ำนีเปอร์ “ พระคำเกี่ยวกับการสำแดงการบัพติศมาในดินแดนรัสเซียของอัครสาวกอันศักดิ์สิทธิ์แอนดรูว์ว่าเขามาถึงมาตุภูมิได้อย่างไร” ซึ่งรวมอยู่ใน“ เรื่องราวของอดีตปี” บอกว่าอัครสาวกแอนดรูว์ปีนขึ้นไปบนนีเปอร์และส่องสว่างสถานที่นั้น ซึ่งเมืองเคียฟถูกสร้างขึ้นในเวลาต่อมา และแม้กระทั่ง (ซึ่งอย่างไรก็ตาม ยังมีข้อสงสัยมากกว่านั้น) ก็มาถึงดินแดนโนฟโกรอด
“ และนีเปอร์จะไหลลงสู่ทะเลโปเนตาเหมือนเซโลล “เม่นแห่งทะเลรัสเซียพูดเหมือนที่นักบุญ ออนเดร น้องชายเปตรอฟสอน”
อัครสาวกแอนดรูว์ตามตำนานชี้ไปยังสถานที่ที่จะก่อตั้งเคียฟในภายหลังกล่าวว่า: "คุณเห็นภูเขาเหล่านี้ไหม? ราวกับว่าพระคุณของพระเจ้าจะส่องแสงบนภูเขาเหล่านี้ จะมีเมืองใหญ่และพระเจ้าจะทรงสร้างคริสตจักรมากมาย”
ปีเตอร์มหาราชวางหีบพันธสัญญาด้วยอนุภาคของอัครสาวกแอนดรูว์ที่ฐานของป้อมปีเตอร์และพอล
ตามตำนานพงศาวดาร อัครสาวกปีนภูเขาเหล่านี้ อวยพรพวกเขา และปักไม้กางเขน ตามตำนานเล่าว่า ในศตวรรษที่ 13 มีโบสถ์แห่งหนึ่งถูกสร้างขึ้นบนเว็บไซต์นี้ในนามของความสูงส่งของโฮลีครอส และในปี ค.ศ. 1749–1754 ตามคำสั่งของจักรพรรดินีเอลิซาเบธ เปตรอฟนา วิหารแห่งนี้ได้ถูกสร้างขึ้นในสถานที่ในตำนานแห่งนี้ในนามของอัครสาวกผู้ได้รับเรียกคนแรกนั่นเอง โบสถ์เซนต์แอนดรูว์ที่สวยงามน่าอัศจรรย์ดึงดูดแขกทุกคนของเคียฟอย่างสม่ำเสมอ ตั้งอยู่บนฝั่งขวาของ Dnieper เหนือส่วนประวัติศาสตร์ของเมือง - Podil บน Andreevsky Descent เชื่อมต่อเมืองตอนบนกับเมืองตอนล่าง
เป็นไปไม่ได้ที่จะพิสูจน์หรือหักล้างตำนานเกี่ยวกับ "การเดิน" ของอัครสาวกแอนดรูว์ทั่วดินแดนรัสเซีย นักประวัติศาสตร์จำนวนมาก ทั้งทางโลกและทางสงฆ์ ค่อนข้างจะสงสัยเกี่ยวกับสิ่งเหล่านี้ ดังนั้น A.V. Kartashev ใน "บทความเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของคริสตจักรรัสเซีย" เขียนว่า: "ไม่มีหลักฐานโดยตรงที่จะปฏิเสธประเพณีของนักบุญโดยสิ้นเชิง แอนดรูว์มาจากสมัยโบราณที่ลึกซึ้งเช่นนี้และตีความในแง่ภูมิศาสตร์จนถึงตอนนี้ตามความคิดเห็นที่แพร่หลายในวิทยาศาสตร์เราสามารถยอมรับได้ว่าอัครสาวกที่ได้รับเรียกครั้งแรกหากไม่ใช่ ในประเทศทางตอนเหนือของทะเลดำ อาจเป็นในจอร์เจียและอับคาเซีย และอาจอยู่ในไครเมีย…” แต่เราสามารถพูดได้อย่างมั่นใจอย่างหนึ่ง: ภาพลักษณ์ของอัครสาวกที่ได้รับเรียกครั้งแรก ไม่ว่าเท้าของเขาจะเหยียบย่างหรือไม่ ดินแดนแห่งปิตุภูมิของเราหรือไม่ก็กลายเป็นรากฐานที่ Orthodox Rus ยังคงอยู่
เรากล้าพูดว่าไม่มีอัครสาวกคนใดคนหนึ่งใน 12 คนที่ปรากฏให้เห็นชัดเจนในประวัติศาสตร์รัสเซียตลอดระยะเวลาทั้งหมดในฐานะอัครสาวกแอนดรูว์
ในศตวรรษที่ 11 อัครสาวกที่ได้รับเรียกครั้งแรกได้รับความเคารพนับถืออย่างลึกซึ้งในมาตุภูมิ สิ่งนี้ได้รับการยืนยันจากข้อเท็จจริงที่ว่าในปี 1030 ลูกชายคนเล็กของเจ้าชาย Yaroslav the Wise, Vsevolod Yaroslavich ได้รับบัพติศมาด้วยชื่อ Andrei และในปี 1086 เขาได้ก่อตั้งอาราม Andreevsky (Yanchin) ในเคียฟซึ่งเป็นคอนแวนต์แห่งแรกของ Rus ' กล่าวถึงในพงศาวดาร
อัครสาวกได้รับความเคารพนับถือเป็นพิเศษในดินแดนโนฟโกรอด ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 11 วัดแรกในนามของนักบุญแอนดรูว์ผู้ได้รับเรียกครั้งแรกถูกสร้างขึ้นในโนฟโกรอด คำนำเกี่ยวกับชีวิตของนักบุญ Novgorod, St. Michael of Klopsky รวบรวมโดยได้รับพรจาก Archbishop Macarius ในปี 1537 พูดถึงไม้เรียวของ St. Andrew the First-Called: หลังจากบัพติศมาของ Rus '" ในสถานที่นั้น ที่ซึ่งอัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์ปลูกไม้เท้าของเขา วิหารในนามของอัครสาวกอันศักดิ์สิทธิ์แอนดรูว์ถูกสร้างขึ้น มันเป็นสมบัติล้ำค่าและซื่อสัตย์ - ไม้เท้าที่มีการรักษาหลายอย่าง - ที่วางอยู่ในนั้นซึ่งมีการบอกเล่าปาฏิหาริย์มากมายและไม่อาจเข้าใจได้ และจนถึงทุกวันนี้เราก็เห็นพวกเขาทั้งหมด”
ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 16 “ เรื่องราวสั้น ๆ เกี่ยวกับการสร้างอารามที่น่านับถือที่สุดของการเปลี่ยนแปลงอันศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้าพระเจ้าพระผู้ช่วยให้รอดของเราพระเยซูคริสต์บนวาลาอัมและเรื่องราวบางส่วนเกี่ยวกับนักบุญผู้นับถือซึ่งเป็นบิดาของอารามเดียวกัน หัวหน้าของเซอร์จิอุสและเฮอร์แมนและเกี่ยวกับการนำพระธาตุศักดิ์สิทธิ์ของพวกเขามารวบรวม” ซึ่งพูดถึงการมาเยือนของอัครสาวกแอนดรูว์แห่งบาลาอัม
สภาเคียฟในปี 1621 ให้การเป็นพยานด้วยซ้ำว่า: “อัครสาวกอันศักดิ์สิทธิ์แอนดรูว์เป็นอัครสังฆราชคนแรกแห่งคอนสแตนติโนเปิล ผู้สังฆราชทั่วโลก และอัครสาวกชาวรัสเซีย และเท้าของเขายืนอยู่บนภูเขาเคียฟ และดวงตาของเขาเห็นว่ารัสเซียและริมฝีปากของเขาเป็นที่โปรดปราน”
อัครสาวกแอนดรูว์น้องชายของอัครสาวกสูงสุดปีเตอร์ผู้อุปถัมภ์สวรรค์ของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กก็เป็นผู้อุปถัมภ์เมืองนี้เช่นกัน: ในวันสถาปนาเมืองหลวงทางตอนเหนือ - วันฉลองพระตรีเอกภาพ 16/27 พฤษภาคม พ.ศ. 2246 (ค.ศ. 1703) – ปีเตอร์มหาราชวางหีบพันธสัญญาด้วยอนุภาคของอัครสาวกแอนดรูว์ที่ฐานของป้อมปราการ
เครื่องราชอิสริยาภรณ์นักบุญแอนดรูว์ผู้ได้รับเรียกครั้งแรกกลายเป็นเครื่องราชอิสริยาภรณ์สูงสุดของรัฐ นี่เป็นคำสั่งซื้อของรัสเซียชิ้นแรกและมีชื่อเสียงที่สุด จนถึงปี พ.ศ. 2460 ถือเป็นรางวัลสูงสุดของจักรวรรดิรัสเซีย และตั้งแต่ปี 1998 เป็นต้นมา เป็นรางวัลสูงสุดของสหพันธรัฐรัสเซีย คำสั่งนี้ก่อตั้งโดย Peter I ในปี 1698 หรือ 1699 ตามร่างกฎเกณฑ์ของคำสั่งที่ร่างขึ้นในปี 1720 โดย Peter I ควรได้รับรางวัล "เป็นรางวัลและรางวัลสำหรับบางคนสำหรับความภักดีความกล้าหาญและบริการต่าง ๆ ที่มอบให้กับเราและปิตุภูมิและสำหรับผู้อื่นเพื่อให้กำลังใจผู้สูงศักดิ์และ คุณธรรมที่กล้าหาญ ไม่มีอะไรส่งเสริมและไม่จุดประกายความอยากรู้อยากเห็นของมนุษย์และความรักในศักดิ์ศรี เหมือนกับสัญญาณที่ชัดเจนและรางวัลที่มองเห็นได้สำหรับคุณธรรม”
อัครสาวก 12 คนส่วนใหญ่เป็นชาวประมง แต่เป็นอัครสาวกผู้ได้รับเรียกคนแรกที่กลายมาเป็นผู้อุปถัมภ์กองทัพเรือรัสเซีย ในการก่อตั้งกองทัพเรือรัสเซีย ปีเตอร์ ฉันเลือกรูปกางเขนเซนต์แอนดรูว์สีน้ำเงินเฉียงเป็นธงของเขา เขาพัฒนาโครงการธงเป็นการส่วนตัวและตามตำนานว่า "ปีเตอร์มหาราชซึ่งหลับไปตอนกลางคืนที่โต๊ะของเขาถูกปลุกให้ตื่นขึ้นด้วยแสงแดดยามเช้าซึ่งแสงที่ทะลุผ่านไมกาที่แข็งตัวของหน้าต่างก็ตกลงมา กระดาษสีขาวในกากบาทแนวทแยงสีน้ำเงิน แสงของดวงอาทิตย์และสีของท้องทะเล - นั่นคือสิ่งที่ธงของเซนต์แอนดรูว์เป็นสัญลักษณ์”
ในปี ค.ศ. 1718 ในโบสถ์ของอัครสาวกศักดิ์สิทธิ์แอนดรูว์ในครอนสตัดท์ พิธีถวายธงเซนต์แอนดรูว์ได้ดำเนินการเป็นครั้งแรกซึ่งเริ่มกระพือเหนือเรือ "เซนต์นิโคลัส" และเรือรบ "อีเกิล"
วันนี้ธงที่มีไม้กางเขนเซนต์แอนดรูว์โบกสะบัดเหนือเรือรบรัสเซียอีกครั้ง หลังจากการกดขี่ที่ไม่เชื่อพระเจ้ามานานหลายทศวรรษ
"เรือพระเยซู"
ในฤดูหนาวปี 1986 หลังจากภัยแล้งในฤดูร้อนอันยาวนาน ระดับน้ำในทะเลสาบกาลิลีก็ลดลงอย่างรวดเร็ว ชายฝั่งตะวันออกเฉียงใต้ถูกเปิดโล่ง คนหนุ่มสาวสองคน - ชาวประมงท้องถิ่น - สังเกตเห็นสิ่งที่มีต้นกำเนิดมาจากสมัยโบราณอย่างชัดเจน - ชิ้นส่วนของแผ่นไม้ที่ชุบจากเรือ ในขณะนั้น รุ้งคู่ก็ส่องแสงบนท้องฟ้า ชายหนุ่มรายงานการค้นพบนี้ต่อหน่วยบริการทางโบราณคดี งานเริ่มนำเรือออกจากตะกอน
สิ่งประดิษฐ์นี้กลายเป็นที่รู้จักในชื่อ “เรือพระเยซู”
เรือลำนี้มีขนาดค่อนข้างใหญ่ความยาว 8 เมตรและความกว้าง 2.3 เมตร เรือลำนี้สามารถรองรับคนได้ 13 คน การวิจัยพบว่าในระหว่างการก่อสร้างมีการใช้ไม้ 12 ประเภท ได้แก่ ไม้ซีดาร์ ไม้สน ไม้ไซเปรส ฯลฯ ไม้นี้ทำโดยคนธรรมดาทั่วไปที่ใช้ไม้กระดานทุกแผ่นที่มีจำหน่าย
ปัจจุบัน นักวิทยาศาสตร์มีมติเป็นเอกฉันท์ในการกำหนดเวลาในการก่อสร้างและซากเรือ ซึ่งเป็นต้นคริสต์ศตวรรษที่ 1 บนเรือเหล่านี้ชาวประมงแล่นไปจับปลาในทะเลสาบกาลิลี
เรือที่พบซึ่งเป็นเรือที่มีเอกลักษณ์และมีเพียงแห่งเดียวในยุคและวัฒนธรรมนั้นถูกเก็บไว้ในพิพิธภัณฑ์พิเศษบนชายฝั่งทะเลกาลิลี สิ่งประดิษฐ์เริ่มถูกเรียกว่า “เรือพระเยซู” บางคน – หมายถึงอายุของเธอ อื่นๆ - บ่งบอกถึงความสัมพันธ์โดยตรงกับประวัติศาสตร์ในพันธสัญญาใหม่
ปาฏิหาริย์ครั้งแรกของพระผู้ช่วยให้รอดคือการเปลี่ยนน้ำให้เป็นเหล้าองุ่น ปาฏิหาริย์ครั้งสุดท้ายซึ่งถือเป็นการสิ้นสุดพันธกิจทางโลกของพระคริสต์นั้นเกี่ยวข้องกับน้ำด้วย - เลือดและน้ำที่ไหลออกมาจากสีข้างของพระองค์ที่ถูกแทง จอห์น คริสซอสตอมกล่าวว่า “แหล่งข้อมูลเหล่านี้หลั่งไหลออกมาโดยไร้ความหมายและไม่ใช่โดยบังเอิญ แต่เป็นเพราะศาสนจักรประกอบด้วยทั้งสองอย่าง ผู้ที่เข้าสู่ความลี้ลับจะรู้สิ่งนี้: พวกเขาเกิดใหม่ด้วยน้ำ และบำรุงด้วยเลือดและเนื้อ” บุญราศีธีโอฟิลแล็กแห่งบัลแกเรียกล่าวต่อไปว่า “เลือดแสดงให้เห็นว่าผู้ถูกตรึงกางเขนนั้นเป็นมนุษย์ และน้ำที่พระองค์ทรงสูงกว่ามนุษย์คือพระเจ้า”
อัครสาวกยอห์นประกาศว่า “และมีพยานสามคนบนแผ่นดินโลก ได้แก่ วิญญาณ น้ำ และเลือด; และทั้งสามนี้ก็เป็นเรื่องเดียวกัน” (1 ยอห์น 5:8)
ขอให้เราหวังร่วมกับการสวดอ้อนวอนว่าผ่านการวิงวอนของอัครสาวกที่ได้รับเรียกครั้งแรกของพระองค์ จะไม่ทำให้เราขาดที่ในเรือของพระองค์และ “แหล่งน้ำที่ไหลเข้าสู่ชีวิตนิรันดร์”
ความลึกลับของการฆาตกรรมอัครสาวกแอนดรูว์ผู้ถูกเรียกครั้งแรก
เริ่มต้นจากส่วนนี้ คุณและฉัน ผู้อ่านที่รัก จะพยายามทำความเข้าใจเหตุการณ์ที่สับสนอย่างมาก และเหนือสิ่งอื่นใดคือนักประวัติศาสตร์คริสเตียน (นักเทววิทยา) เอง เหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในปีสุดท้ายของชีวิตของอัครสาวกแอนดรูว์ผู้ได้รับเรียกครั้งแรก
ผมขอเตือนคุณอย่างรวดเร็วว่าจากภาคก่อนๆ เรารู้ว่าอัครสาวกอันดรูว์จากคริสตศักราช 33-34 ได้ออกจากจักรวรรดิโรมันมาเป็นเวลานาน โดยรับเอาคำสอนของพระคริสต์ไปเผยแพร่ในเทศนาธรรมทูตของเขา
จากนั้นเขาก็อีกครั้ง (เห็นได้ชัดว่า "เหนื่อยกับการเดินทาง" และอันตรายที่เกี่ยวข้องกับพวกเขา?) "ตั้งรกรากอยู่ที่ดาเซีย" เป็นเวลานาน (นักวิจัยบางคนในชีวิตของเขาอ้างว่านานถึง 20 ปี!) ตอนนี้ดินแดนนี้เป็นของ โรมาเนีย.
จากนั้นด้วย "เหตุผล" บางประการของเขาเองด้วยความที่เป็นคนแก่แล้วแม้ในยุคของเรา (และในสมัยนั้นโดยทั่วไปแล้วเป็นคนแก่ในสมัยโบราณ) จู่ๆ เขาก็ออกจากดาเซียและกลับไปกรีซ ซึ่งเมื่อถึงเวลานั้นอยู่ภายใต้การควบคุมอย่างสมบูรณ์ของชาวโรมันและถูกแบ่งแยกโดยพวกเขาเพื่อปรับปรุงการจัดการประชากรพื้นเมืองที่ต่างกันและไม่เป็นมิตรออกเป็นหลายจังหวัด (พวกเขาอยู่ภายใต้การควบคุมโดยตรงของวุฒิสภาโรมัน - นี่เป็นเหตุการณ์ที่สำคัญมากสำหรับเรื่องราวของเรา)
และที่นี่ ให้เราตัดสินใจเกี่ยวกับเวลาทางประวัติศาสตร์โดยประมาณของเหตุการณ์ที่อธิบายไว้ด้านล่าง และในเวลาเดียวกัน เราก็จะดำเนินการคำนวณต่อไป
ในศาสนาคริสต์ เชื่อกันอย่างเป็นทางการว่าการเสียชีวิตของอัครสาวกแอนดรูว์ผู้ได้รับเรียกครั้งแรกเกิดขึ้นราวปีคริสตศักราช 70 (นั่นคือระหว่างปี ค.ศ. 69 ถึงปี 71) ในเมืองปาตรัสของกรีก
ในเรื่องนี้ คงจะน่าสนใจสำหรับเราที่จะทำความคุ้นเคยกับข้อความของทางการก่อน” ชีวิตของอัครสาวกอันดรูว์"(ข้อความเต็มอยู่ที่นี่: http://deyaniya.ru/index.php?id_menu =5) แต่วันนี้เราจะสนใจเฉพาะปีสุดท้ายของชีวิตของเขาเท่านั้น เมื่อรู้ความคิดเห็นของนักเทววิทยาคริสเตียนแล้วจะง่ายกว่าที่จะสำรวจข้อเท็จจริงตำนานและประเพณีทั้งหมดที่เติบโตขึ้นมาในรูปของอัครสาวกแอนดรูว์
และนี่คือสิ่งที่นักประวัติศาสตร์คริสตจักร (พระสงฆ์) ที่ไม่รู้จักบอกเรา ซึ่งทำงานรวบรวมมาหลายศตวรรษ ชี้แจงทุกอย่างและขัดเกลาทุกคำอย่างแท้จริง:
“หลังจากการรับใช้อัครทูตในดินแดนของรัสเซียในอนาคต นักบุญอันดรูว์เสด็จเยือนกรุงโรม จากที่ซึ่งเขากลับไปยังประเทศกรีก เอพิรุส(Epirus เป็นภูมิภาคที่ตั้งอยู่ทางตะวันตกของกรีซสมัยใหม่
ในศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช อีไพรุสถูกโรมยึดครอง) ในช่วงเริ่มต้นของการเดินทาง อัครสาวกเดินทางผ่านเมืองเทรซ ซึ่งเขาเทศนาคำสอนของพระเยซูครั้งแล้วครั้งเล่า
เมื่อไปถึง Peloponnese (Peloponnese เป็นคาบสมุทรที่ตั้งอยู่ทางตอนใต้ของกรีซสมัยใหม่
ใน Peloponnese มีเมืองต่างๆ ของ Sparta, Corinth, Mycenae, Olympia, Patras ซึ่งอัครสาวก Andrew ทนทุกข์ทรมานจากการทรมาน) ผู้ถูกเรียกครั้งแรกเข้าสู่เมือง Patras ของ Achaian (Patras เป็นเมืองและท่าเรือที่ตั้งอยู่บนคาบสมุทร Peloponnese ศูนย์บริหารของ Achaea
ได้รับการตั้งชื่อเพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้ปกครองแห่ง Patreas
นักบุญแอนดรูว์ได้รับการเคารพในฐานะนักบุญอุปถัมภ์ของปาทรัส ปัจจุบันเมืองนี้เป็นที่ตั้งของศูนย์กลางทางศาสนากรีกที่สำคัญที่สุดแห่งหนึ่ง - มหาวิหารอัครสาวกแอนดรูว์)
ในสถานที่นี้ นักบุญแอนดรูว์ถูกลิขิตให้ยุติการเดินทางทางโลกของเขาโดยยอมรับการทรมาน
ตามตำนานเล่าว่าในเมืองปาทราสเขาอาศัยอยู่กับชายผู้เป็นที่นับถือชื่อโซเซียนักบุญแอนดรูว์ช่วยเขาจากการเจ็บป่วยร้ายแรงหลังจากนั้นเขาก็เปลี่ยนชาวเมืองทั้งเมืองมาเป็นคริสต์ศาสนา
ผู้ปกครองเมืองปาทรัสในสมัยนั้นคือเอเกเตส อันติปาเตส ผู้ว่าการชาวโรมัน.
แม็กซิมิลลาภรรยาของเขาเชื่อในพระคริสต์หลังจากที่อัครสาวกรักษาเธอจากอาการป่วยร้ายแรง
นักบุญแอนดรูว์รักษาบราเดอร์เอเกทส์ สตราโตเคิลส์ และชาวเมืองอื่นๆ อีกหลายคนให้หายจากโรคต่างๆ ด้วยการวางมือ
อย่างไรก็ตาม ผู้ปกครองเองก็ไม่ยอมรับคำเทศนาของอัครสาวก ช่วงเวลาที่ยากลำบากมาถึงแล้วสำหรับผู้ติดตามทุกคนของพระผู้ช่วยให้รอด
การข่มเหงคริสเตียนนองเลือดเริ่มต้นขึ้น ซึ่งเรียกว่าการประหัตประหารของเนโร (ตั้งชื่อตามจักรพรรดิโรมันเนโร) คริสเตียนถูกตำหนิอย่างไม่ยุติธรรมว่าเป็นต้นเหตุของการเผากรุงโรม
ประเพณีบอกว่าเมืองนี้ถูกจุดไฟเผาตามคำสั่งของเนโรเอง (เนโร - (37-68) จักรพรรดิโรมันจากปีที่ 54 จากราชวงศ์จูลิโอ - คลอเดียน เขาเป็นลูกศิษย์ของเซเนกานักปรัชญาชาวโรมันสโตอิกผู้โด่งดัง
ต่อจากนั้นจักรพรรดิ์กลัวการสมรู้ร่วมคิดจึงสั่งให้อาจารย์ฆ่าตัวตาย
ตำนานเกี่ยวกับเนโรบรรยายว่าเขาเป็นผู้ปกครองที่โหดร้ายและทรยศ เขาเป็นหนึ่งในผู้ข่มเหงชาวคริสต์กลุ่มแรกๆ ซึ่งทำให้เขาได้รับฉายาว่า Antichrist ซึ่งสะท้อนให้เห็นใน "Book of Sibyls" ซึ่งเป็นอนุสรณ์สถานวรรณกรรมจูเดโอ-คริสเตียนแห่งศตวรรษที่ 1 - 2 n. ก่อนคริสต์ศักราช) ซึ่งต้องการชื่นชมภาพการสิ้นพระชนม์ของเมืองหลวงของอาณาจักรอันยิ่งใหญ่ ไฟไหม้ในกรุงโรม - เกิดขึ้นในฤดูร้อนปี 64 ทำลาย 10 เขตจาก 14 เขตของเมือง
ขณะเดียวกันนักบุญเปโตรน้องชายของนักบุญแอนดรูว์ถูกตรึงที่กรุงโรม (นักบุญเปโตรถูกตรึงบนไม้กางเขนตามคำสั่งของจักรพรรดิเนโร ประมาณปี 57 ในกรุงโรม
มีตำนานเล่าว่าชาวคริสเตียนชาวโรมันขอให้อัครสาวกหนีไป แต่พระเจ้าผู้ปรากฏแก่นักบุญเปโตรด้วยนิมิตอัศจรรย์ได้หยุดยั้งเขาด้วยเจตนานี้)
Egeat Antipates ข่มเหงคริสเตียนในเมือง Patras.
พระองค์ทรงบังคับผู้เชื่อในพระคริสต์ให้ถวายเครื่องบูชาแก่รูปเคารพนอกรีต นักบุญแอนดรูว์พูดออกมาปกป้องชาวคริสต์
นี่คือสิ่งที่ตำนานกล่าวไว้เกี่ยวกับการพบปะของอัครสาวกกับผู้ปกครองเมืองปาทรัส
“ คุณคือผู้ทำลายวิหารของเทพเจ้า Andrei พยายามดึงดูดผู้คนให้เข้าสู่นิกายที่บ้าคลั่งซึ่งผู้ปกครองของจักรวรรดิตัดสินใจกำจัดทิ้ง” Egeat เริ่มต้น
นักบุญอันดรูว์ผู้มั่นคงในการบำเพ็ญตบะตอบว่าจักรพรรดิโรมันไม่รู้ว่าพระบุตรของพระเจ้าเสด็จลงมายังโลกเพื่อความรอดของเผ่าพันธุ์มนุษย์เรียกรูปเคารพนอกรีตว่าเป็นปีศาจที่ไม่สะอาดเป็นศัตรูกับมนุษย์ผู้สอนให้ผู้คนโกรธพระเจ้า และทรงหันพระองค์ไปจากพวกเขาเองจนพระองค์ไม่ทรงได้ยินพวกเขา
อัครสาวกทำนายว่าเมื่อพระเจ้าผู้โกรธแค้นหันเหไปจากเผ่าพันธุ์มนุษย์ ปีศาจจะล่อลวงและล่อลวงผู้คนจนกว่าวิญญาณของพวกเขาจะออกจากร่างโดยไม่มีอะไรอื่นนอกจากบาป
Egeat ข่มขู่นักบุญแอนดรูว์ด้วยการประหารชีวิต เล่าว่าเมื่อพระคริสต์ทรงเทศนาคำสอนของพระองค์ ชาวยิวก็ตรึงพระองค์บนไม้กางเขน
อัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์ได้เทศน์ตอบเรื่องความล้ำลึกเรื่องไม้กางเขนว่าพระเจ้าทรงอดทนต่อการทรมานบนไม้กางเขนด้วยความรักต่อมนุษย์ อัครสาวกบอกผู้พิพากษาในอนาคตว่าพระคริสต์ทรงทราบทั้งเวลาแห่งความทุกข์ทรมานและการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์ในวันที่สาม
แอนดรูว์พูดกับ Egeat เกี่ยวกับการที่พระผู้ช่วยให้รอดนั่งกับเหล่าสาวกของเขาในอาหารมื้อเย็นมื้อสุดท้ายประกาศผู้ทรยศของเขาโดยพูดถึงอนาคตเหมือนอดีตและวิธีที่พระองค์ทรงสมัครใจไปยังสถานที่ที่เขาจะถูกส่งมอบให้อยู่ในมือของชาวยิวโดยสมัครใจ .
แต่ Egeat ที่ใจแข็งไม่ใส่ใจคำตักเตือนของอัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์เกี่ยวกับความจำเป็นในการนมัสการพระเจ้าที่แท้จริงและหันเหจากสิ่งเท็จ
เขาแปลกใจเพียงว่าคนฉลาดเช่น Andrei สามารถเรียกการประหารชีวิตผู้กระทำความผิดว่าเป็นศีลระลึกได้อย่างไรเขาจะยอมรับศรัทธาในผู้ถูกตรึงบนไม้กางเขนได้อย่างไร - ไม่ว่าจะอย่างไร: โดยสมัครใจหรือไม่สมัครใจ
แท้จริงแล้ว ในสมัยนั้น การประหารชีวิตด้วยการตรึงกางเขนถือเป็นเรื่องน่าละอายที่สุด มีเพียงทาส และคนน่ารังเกียจและอาชญากรที่สุดเท่านั้นที่ต้องถูกประหารชีวิต
อัครสาวกขอให้ Egeat อย่างถ่อมตัวฟังว่าศีลระลึกแห่งไม้กางเขนคืออะไรและเหตุใดเส้นทางการเสียสละของพระผู้ช่วยให้รอดจึงมีความสำคัญมากเพื่อที่สาระสำคัญที่ซ่อนอยู่ของการประหารชีวิตนี้จะถูกเปิดเผยต่อคู่สนทนาของเขาและเมื่อเรียนรู้ความจริงแล้วเขาจะ เชื่อและเชื่อแล้วเขาจะพบวิญญาณของเขา
เป็นเรื่องแปลกสำหรับคนนอกรีต Egeat ที่ได้ยินคำพูดของแอนดรูว์เกี่ยวกับการตามหาวิญญาณ
“คุณอยากจะโน้มน้าวฉันว่าฉันตายแล้วเหรอ?” - เขาถาม. วิญญาณเสียชีวิตเพียงเพื่อจะพบอีกครั้งโดยความเชื่อที่ไม่รู้จักหรือไม่?
เขาฟังด้วยความสงสัยและไม่เชื่อว่ามนุษย์คนแรกนำความตายมาสู่โลกโดยการกินผลไม้ต้องห้ามจากต้นไม้แห่งความรู้ดีและความชั่วได้อย่างไร และการพลีพระชนม์ชีพเพื่อการชดใช้ของพระเยซูได้เปิดแหล่งที่มาแห่งชีวิตแก่เผ่าพันธุ์มนุษย์ซึ่งมี ปิดไว้นานแล้ว เพราะความตายจะต้องถูกทำลายด้วยต้นไม้แห่งความทุกข์ทรมาน ซึ่งเป็นต้นไม้บนไม้กางเขนที่พระคริสต์ทรงทนทุกข์ทรมาน
เช่นเดียวกับที่มนุษย์คนแรกถูกสร้างขึ้นจากดินแดนบริสุทธิ์ฉันใด พระคริสต์ผู้เป็นมนุษย์ที่สมบูรณ์และเป็นพระบุตรของพระเจ้าก็ควรจะบังเกิดจากหญิงพรหมจารีบริสุทธิ์ฉันนั้น
อัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์บอก Egeat ว่าพระผู้ช่วยให้รอดเสด็จมาในโลกเพื่อคืนชีวิตนิรันดร์ที่สูญหายให้กับผู้คน และถ้าอาดัมทำบาปโดยกล้าเอื้อมมือออกไปที่ต้นไม้แห่งความสำนึกในความดีและความชั่ว พระผู้ช่วยให้รอดทรงชดใช้บาปนี้โดยยื่นมือออกไปตามขอบไม้กางเขนและชิมน้ำดีรสขมเพื่อความหวานของผลไม้ต้องห้าม
แต่ Egeat ปฏิบัติต่อคำเทศนาของอัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์ด้วยความดูถูก
เขาบอกว่ามีเพียงคนโง่เท่านั้นที่สามารถฟังคำพูดที่ว่างเปล่าเหล่านี้ได้.
ผู้ปกครองที่โหดร้ายข่มขู่นักบุญแอนดรูว์อีกครั้งด้วยการทุบตีและการประหารชีวิตหากเขาไม่ละทิ้งศรัทธาและตกลงที่จะสังเวยต่อเทพเจ้านอกรีต
เยาะเย้ยอัครสาวก Egeat กล่าวว่าเขาจะตรึงเขาบนไม้กางเขนที่เขาเชิดชูมากเพื่อที่นักเทศน์จะได้แบกรับความลึกลับของไม้กางเขนด้วย
แต่อัครสาวกไม่กลัวการประหารชีวิต เขาตอบผู้ที่ขู่เขาด้วยความมั่นใจและไม่กลัวว่าความตายของคนชอบธรรมนั้นน่านับถือ และความตายของคนบาปเท่านั้นที่น่ากลัว
และเขาก็เริ่มเทศนากับ Egeat อีกครั้ง ตอนนี้เขาเล่าให้เขาฟังเกี่ยวกับศีลระลึกแห่งการมีส่วนร่วม - ศีลระลึกแห่งการบูชายัญต่อพระเจ้าที่แท้จริงซึ่งไม่ประกอบด้วยธูปไม่ใช่ในเลือดของสัตว์บูชายัญ แต่ในพระเมษโปดกผู้บริสุทธิ์ถูกสังหารบนแท่นบูชาแห่งไม้กางเขนซึ่งมีเนื้อและเลือด ทำหน้าที่เป็นอาหารและเครื่องดื่มสำหรับผู้เชื่อจำนวนมาก พระองค์ยังคง "มีชีวิตอยู่ สะอาด และไม่มีมลทิน"
เอเกียร์ต์ไม่เข้าใจคำและความหมายของคำสอนนี้ เขาถามนักบุญว่าเป็นไปได้อย่างไรที่คนที่ถูกคนฆ่าและกินยังมีชีวิตอยู่และหายดี
จากนั้นนักบุญแอนดรูว์ก็เชิญผู้ปกครองผู้โหดร้ายมาเป็นนักเรียนของเขาเพื่อค้นหาคำตอบสำหรับคำถามทั้งหมดของเขา
Egeat โกรธและเริ่มข่มขู่นักบุญแอนดรูว์ด้วยความทรมานเพื่อขู่กรรโชกความจริงเกี่ยวกับคำสอนนี้จากเขา แต่อัครทูตเพียงย้ำอย่างถ่อมใจว่าใคร ๆ ก็สามารถรู้ความจริงได้ก็ต่อเมื่อเชื่อว่าพระคริสต์ พระบุตรของพระเจ้า ซึ่งชาวยิวถูกตรึงที่กางเขนนั้นคือพระเจ้าที่แท้จริง เชื่อด้วยความรัก - นักบุญแอนดรูว์กระตุ้นผู้พิพากษาที่เข้มงวดของเขา - เพราะด้วยวิธีนี้เท่านั้นที่คุณจะรู้ถึงความลึกลับของพระคริสต์
จากนั้นเอเกียตก็โกรธจึงสั่งให้จับอัครสาวกเข้าคุก.
ผู้คนจำนวนมากที่ซื่อสัตย์ต่อครูของพวกเขาต่างแห่กันไปที่สถานที่คุมขังของนักบุญแอนดรูว์
พวกเขาพร้อมที่จะปกป้องเขา สังหาร Egeates ซึ่งเป็นที่เกลียดชังของคนทั้งเมือง และปลดปล่อยอัครสาวกจากการถูกจองจำ
อย่างไรก็ตาม นักบุญกลับรั้งพวกเขาไว้ด้วยการเทศนาที่ได้รับการดลใจ พระองค์ทรงขอให้พวกเขาอย่าทำให้เกิด “ความวุ่นวายในพระนามของพระเยซูคริสต์” เขานึกถึงการที่พระผู้ช่วยให้รอดทรงถูกทรยศจนสิ้นพระชนม์ทรงแสดงความอดทนอย่างยิ่ง
พระองค์ไม่ทรงขัดแย้งกับเพชฌฆาตของพระองค์ ไม่ทรงหลุดพ้นจากเงื้อมมือของพวกเขา นักบุญอันดรูว์เรียกร้องให้ผู้ติดตามของเขาสงบสติอารมณ์ ตักเตือนพวกเขาให้ประพฤติตนเหมือนทหารของพระเจ้า ผู้รู้จักวิธีทนทุกข์โดยไม่บ่นหรือบ่น
เขาขอให้ผู้คนที่มารวมตัวกันไม่เข้าไปยุ่งเกี่ยวกับการทดลองที่เกิดขึ้นกับเขา ท้ายที่สุดแล้ว ไม่ใช่เรื่องที่ต้องกลัวความทรมานทางโลก แต่เป็นความทรมานที่ไม่มีที่สิ้นสุด
การข่มขู่และการคุกคามของมนุษย์ก็เหมือนควัน - เมื่อปรากฏขึ้นแล้วก็หายไปทันที นักบุญอันดรูว์ใช้เวลาตลอดทั้งคืนสั่งสอนพระกิตติคุณแก่ผู้คนที่มารวมตัวกันในสถานที่ที่เขาถูกคุมขัง
พระองค์ทรงสอนพวกเขาว่าอย่ากลัวความทุกข์ชั่วคราว - ทนได้ง่ายถ้าไม่มีนัยสำคัญ แต่ถ้ายิ่งใหญ่ก็จบลงด้วยความตายทางร่างกาย แต่ผู้ที่เชื่อในความเป็นอมตะของวิญญาณควรกลัวหรือไม่?
ด้วยความรักต่อผู้ที่ฟังพระองค์ในคืนนั้น นักบุญอันดรูว์เรียกร้องให้พวกเขาเตรียมพร้อมที่จะก้าวผ่านความโศกเศร้าชั่วคราวไปสู่ความยินดีชั่วนิรันดร์ สู่อาณาจักรนิรันดร์ของพระคริสต์
ในตอนเช้า ยามได้นำอัครสาวกไปที่ศาลของ Egeat Antipatos
นี่คือสิ่งที่ตำนานเล่าให้เราฟังว่าการทดลองนี้เกิดขึ้นได้อย่างไร เมื่อนักบุญแอนดรูว์ถูกนำตัวไปที่เมืองเอเกียต ผู้ว่าการรัฐได้ถามอัครสาวกว่าเขาได้ตัดสินใจละทิ้งความบ้าคลั่งของเขาและไม่เทศนาเรื่องพระคริสต์อีกต่อไป เพื่อจะได้สนุกสนานกับเอเกียร์ในชีวิตนี้ และไม่สมัครใจไปทรมานและเผาไฟหรือไม่
แต่นักบุญอันดรูว์ไม่ได้หยุดพันธกิจเผยแพร่ศาสนาของเขาแม้ต้องเผชิญกับความตาย เขาประกาศข่าวประเสริฐอย่างมั่นคงแก่ผู้พิพากษาและผู้ประหารชีวิต
เขาตอบ Egeat ว่าเขาสามารถแบ่งปันเฉพาะความสุขที่มาจากการปฏิเสธรูปเคารพและการเชื่อในพระคริสต์เท่านั้น
ผู้ปกครองเมื่อเห็นความแน่วแน่และแน่วแน่ของอัครสาวกจึงเริ่มคุกคามเขาอีกครั้งโดยกล่าวหาว่าเขาหว่านความสับสนและความบาดหมางในเมือง Achaean ผู้คนที่ถูกล่อลวงด้วยคำพูดของเขาออกจากวัดและทำให้เทพเจ้าโกรธ
Egeat กล่าวว่านักบุญแอนดรูว์สามารถละทิ้งคำสอนของเขาได้โดยการละทิ้งคำสอนของเขาสามารถคืนผู้คนให้ไปนมัสการเทพเจ้าเพื่อถวายเครื่องบูชาที่พระเจ้าพอพระทัยและฟื้นฟูระเบียบเดิม แต่หากอัครสาวกไม่ตกลงที่จะสนับสนุน Egeat เขาจะเป็นเช่นนั้น ถูกตรึงบนไม้กางเขนเหมือนครูของพระองค์
นักบุญอันดรูว์ตอบผู้พิพากษาที่โหดร้ายของเขาว่าเขาไม่กลัวแม้แต่ความทรมานที่เลวร้ายที่สุด เพราะยิ่งเขาทนทุกข์ทรมานสาหัสเพื่อพระผู้ช่วยให้รอดมากเท่าไร เขาก็จะยิ่งเป็นที่พอพระทัยพระเจ้ามากขึ้นเท่านั้น เพราะในฐานะผู้รับใช้ของพระคริสต์ เขาปรารถนาความตาย บนไม้กางเขน
อัครสาวกพยายามเปลี่ยน Egeat ให้มีศรัทธาที่แท้จริงอีกครั้ง ด้วยความรักและความอ่อนโยนเขาย้ำกับผู้ปกครองว่าเขาเสียใจกับความทุกข์ทรมานของเขาน้อยกว่าความตายของวิญญาณบาปของ Egeat
อัครสาวกขอผู้พิพากษาอย่าเพิ่มความทรมานให้กับตัวเองและอย่าจุดไฟนรกให้ตัวเขาเอง
Egeat ผู้โกรธแค้นสั่งให้อัครสาวกถูกตรึงกางเขน
เมื่อคนรับใช้นำนักบุญแอนดรูว์ไปประหาร ผู้คนจำนวนมากมารวมตัวกันจากทั่วทุกมุมของเมือง
ผู้คนไม่เข้าใจว่าคนชอบธรรมคนนี้ทำบาปอะไรและทำไมเขาถึงถูกตรึงกางเขน ต้องการหยุดคนรับใช้และปล่อยนักบุญแอนดรูว์ให้เป็นอิสระ
แต่อัครสาวกเองก็ขอร้องประชาชนอย่ารบกวนความทุกข์ทรมานของเขาเขาดำเนินชีวิตอย่างร่าเริงโดยไม่หยุดเทศนา
เมื่อสังเกตเห็นไม้กางเขนที่วางไว้สำหรับเขาจากระยะไกล (ไม้กางเขนถูกสร้างขึ้นอย่างเฉียงเป็นรูปตัวอักษร "X") อัครสาวกก็อวยพรเขาโดยหันไปใช้เครื่องมือประหารชีวิตของเขาด้วยคำทักทายและความเคารพ นักบุญอันดรูว์ร้องเสียงดังว่าเขากำลังจะตายบนไม้กางเขนด้วยความยินดีและความกล้าหาญ
“โอ ไม้กางเขนที่อุทิศโดยพระเจ้าและอาจารย์ของข้าพเจ้า” เขาร้อง “ข้าพเจ้าขอคารวะท่าน ภาพแห่งความสยดสยอง หลังจากที่พระองค์สิ้นพระชนม์บนท่าน ได้กลายเป็นสัญลักษณ์แห่งความยินดีและความรัก! ข้าแต่ไม้กางเขนที่รักยิ่ง ข้าพระองค์อยากตายในอ้อมแขนของพระองค์มาโดยตลอด!
ยอมรับฉันเถอะ เพราะฉันต้องการนำเสนอต่อพระองค์ผู้ทรงไถ่ฉันผ่านทางคุณ!”
เมื่อใกล้ถึงสถานที่ประหารชีวิต นักบุญแอนดรูว์ก็มอบเสื้อผ้าของเขาให้คนรับใช้ คนรับใช้ยกผู้พลีชีพขึ้นไปบนไม้กางเขนมัดเขาด้วยมือและเท้าด้วยโซ่เนื่องจาก Egeat สั่งให้ไม่ตอกตะปูอัครสาวกเพื่อที่เขาจะทนทุกข์ทรมานอีกต่อไป
เพื่อเพิ่มการดูถูกอาการบาดเจ็บ เขาถูกมัดกลับหัว
ผู้คนจำนวนมากมารวมตัวกันรอบสถานที่ประหารชีวิต นักบุญอันดรูว์ซึ่งถูกตรึงบนไม้กางเขนเสริมกำลังด้วยการเทศนาของพระองค์แก่ผู้ที่เชื่อในพระคริสต์และเรียกร้องให้พวกเขาอดทนต่อความทรมานชั่วคราวโดยสอนว่าไม่มีการทรมานใด ๆ ที่ไม่คุ้มค่าเมื่อเทียบกับรางวัลในอนาคต
อัครสาวกเทศนาจากไม้กางเขนเป็นเวลาสองวัน
ในวันที่สอง ผู้คนจำนวนมากไปที่บ้านของ Egeat โดยเรียกร้องให้ผู้บริสุทธิ์ผู้นี้ซึ่งแม้จะเผชิญกับความตายไม่เคยหยุดที่จะสอนความจริงให้ถูกถอดลงมาจากไม้กางเขน พลังแห่งความโกรธของประชาชนทำให้ผู้ปกครองหวาดกลัว
พระองค์เสด็จไปยังสถานที่ประหารชีวิตร่วมกับประชาชนเพื่อปลดปล่อยอัครสาวก เมื่อเห็น Egeat นักบุญอันดรูว์ก็หันไปหาเขาจากไม้กางเขนพร้อมกับพูดว่าเขาไม่ต้องการถูกถอดลงเพราะเขาเห็นกษัตริย์ของเขาแล้วนมัสการพระองค์แล้วและยืนอยู่ต่อพระพักตร์พระองค์แล้ว
อัครสาวกกล่าวว่าเขาเสียใจเพียงกับชะตากรรมของผู้พิพากษาที่โหดร้ายของเขาเพราะความพินาศชั่วนิรันดร์รอเขาอยู่
เมื่อคนรับใช้เข้ามาใกล้เพื่อปลดนักบุญออกจากไม้กางเขน มือของพวกเขาก็ไม่เชื่อฟังเหมือนชา
ฝูงชนจำนวนมากเข้ามาใกล้และพยายามจะปล่อยอัครสาวก แต่มีกองกำลังที่ไม่รู้จักหยุดยั้งพวกเขาได้
นักบุญอันดรูว์อธิษฐานเสียงดังต่อพระเจ้าให้ยอมรับวิญญาณของเขาอย่างสันติ เพราะถึงเวลาที่จะมาถึงพระเจ้าและพบพระองค์
เมื่อนักบุญกล่าวเช่นนี้ แสงจากสวรรค์ก็ส่องรอบตัวเขาราวกับสายฟ้าแลบ
มันสว่างมากจนไม่มีใครสามารถมองดูมันได้ ไฟสวรรค์นี้โอบกอดนักบุญไว้ครึ่งชั่วโมง และอัครสาวกก็ยอมสละวิญญาณของเขาในแสงอันลุกโชนเพื่อมาปรากฏต่อพระพักตร์พระเจ้า
ด้วยเหตุนี้การเดินทางทางโลกของอัครสาวกอันศักดิ์สิทธิ์แอนดรูว์ผู้ถูกเรียกครั้งแรกจึงสิ้นสุดลง
เมื่อทราบเกี่ยวกับการตายของนักบุญ Maximilla ภรรยาผู้เคร่งศาสนาของ Egeat ได้รับเกียรติอย่างสูงได้ถอดร่างของเขาออกจากไม้กางเขนและเจิมด้วยธูปแล้ววางไว้ในโลงศพที่มีไว้สำหรับตัวเธอเอง
Egeat ซึ่งโกรธประชาชนวางแผนที่จะแก้แค้นกลุ่มกบฏและเขาต้องการใส่ร้าย Maximilla ภรรยาของเขาต่อหน้าจักรพรรดิ
แต่ตามตำนานเล่าว่า เมื่อเขาคิดถึงเรื่องนี้ ก็มีปีศาจมาเข้าสิงเขา และด้วยความทรมาน Egeat ก็เสียชีวิตลงกลางเมือง
เมื่อเรื่องนี้ถูกรายงานไปยังพี่ชายของเขา Stratoclius ซึ่งเชื่อในคำสอนของพระคริสต์ เขาได้สั่งให้ทำพิธีศพให้กับ Egeat
Stratoclius ผู้เคร่งครัดไม่ได้พยายามที่จะครอบครองสิ่งใดๆ ที่เป็นของ Egeat
เขาทูลขอพระเจ้าให้ช่วยเขาจากสมบัติของน้องชาย เพราะพวกเขารับบาปจากผู้ที่รักแต่ทรัพย์สมบัติของเขาเท่านั้น จึงกล้าที่จะประหารอัครสาวกของพระคริสต์”
ตำนานที่สวยงามนี้ (เกือบจะเป็นสคริปต์สำเร็จรูปสำหรับภาพยนตร์ฮอลลีวูดเรื่องต่อไป) ได้รับการพัฒนาในภายหลัง (หลังจากนั้นลัทธิของอัครสาวกอันศักดิ์สิทธิ์แอนดรูว์เริ่มต้นในไบแซนเทียมในปี ค.ศ. 357 เท่านั้นด้วยการโอนพระธาตุของเขาไปยังคอนสแตนติโนเปิล) นักประวัติศาสตร์ออร์โธดอกซ์และ นักศาสนศาสตร์เพื่อเชิดชูอัครสาวกแอนดรูว์ผู้พลีชีพของเขา
สำหรับผู้เชื่อออร์โธดอกซ์ ข้อมูลข้างต้นถือเป็นความจริงขั้นสุดท้าย สงสัยจะบาปแล้วใช่ไหม!
แต่ผู้อ่านที่รัก ถ้าเรามอบหมายหน้าที่ให้ดำเนินการสืบสวนประวัติศาสตร์อย่างครอบคลุม ครบถ้วนและเป็นกลาง ข้อมูลนี้ และโดยเฉพาะอย่างยิ่งการห้ามตรวจสอบข้อมูลซ้ำซ้อนเกี่ยวกับนักบุญแอนดรูว์ผู้ได้รับเรียกครั้งแรก ก็ไม่น่าพอใจ!
ในเรื่องนี้ เรามาเริ่มต้นงานวิจัยของเรากับ “ชีวิต” ด้วยการวิเคราะห์และเน้นประเด็นหลัก ซึ่งเราจะดำเนินการสืบสวนต่อไป
และเมื่อเน้นประเด็นเหล่านี้แล้ว เราจะตรวจสอบอีกครั้งตามข้อมูลจากวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์สมัยใหม่ เพื่อให้ได้ข้อมูลที่เป็นกลางเกี่ยวกับนักบุญแอนดรูว์ผู้ได้รับเรียกครั้งแรกในที่สุด
1. เวลามรณกรรมของอัครสาวกอันดรูว์คือประมาณคริสตศักราช 70 ก่อนการสิ้นพระชนม์ (หรือทันทีหลังจากนั้น) ของจักรพรรดิเนโร แห่งโรมัน ในวันที่ 9 มิถุนายน ค.ศ. 68)
แต่ไม่ใช่ว่านักประวัติศาสตร์คริสเตียนทุกคนจะมีส่วนร่วมกับทางการนี้ มุมมองก็คือมีผลงานที่วันสิ้นพระชนม์ของอัครสาวกแอนดรูว์ในเมืองปาทรัสแตกต่างกันไปตั้งแต่คริสตศักราช 85 ถึง 101 จ.
2. สถานที่ปาทรัส จังหวัดอัปปิรุสของโรมัน
การตรวจสอบข้อมูลนี้อีกครั้งพบว่าในกรีซปัจจุบันมีเมืองปาทรัส และเป็นเมืองที่ใหญ่เป็นอันดับสามของประเทศ (รองจากเอเธนส์และเทสซาโลนิกิ) โดยมีประชากร 160,000 คน
เมืองและท่าเรือที่ใหญ่ที่สุดใน Peloponnese (คาบสมุทรทางใต้ของคาบสมุทรบอลข่าน) ตั้งอยู่ทางตะวันตกเฉียงเหนือบนชายฝั่งอ่าว Patras ของทะเลไอโอเนียน
เมือง Patras ได้รับชื่อเพื่อเป็นเกียรติแก่หนึ่งในผู้นำของ Spartan Achaeans - Patreos Patras ผู้ก่อตั้งเมืองนี้ในศตวรรษที่ 3 พ.ศ.
ในช่วงรัชสมัยของจักรวรรดิโรมัน งานหัตถกรรมเริ่มมีการพัฒนาอย่างแข็งขันในเมือง และปาทรัสกลายเป็นเมืองท่าหลักที่เชื่อมระหว่างกรีซกับอิตาลี
แต่สิ่งสำคัญสำหรับเราคือเมืองปาทรัสไม่เคยเป็นส่วนหนึ่งของจังหวัดเอพิรุสของโรมัน (เขตทางตะวันตกเฉียงเหนือของกรีซ มีศูนย์กลางการปกครองในโยอันนินา ซึ่งเป็นส่วนทางประวัติศาสตร์ของเฮลลาสโบราณ โดยมีแม่น้ำอาเครอนและ โคไซตัสและประชากรอิลลิเรียน
และปาทราสตามแผนกบริหารของโรมันก็รวมอยู่ด้วย ไปจนถึงจังหวัดอาเคีย(- ภูมิภาคที่อาศัยอยู่โดยชาว Achaeans ทางตอนเหนือของ Peloponnese
เอ่อ.ฉันได้รับการตั้งชื่อตามผู้ตั้งถิ่นฐานกลุ่มแรก - ชาว Achaeans จาก Argolid ซึ่งตั้งถิ่นฐานที่นี่ระหว่างการพิชิตเมืองไมซีเนียน
เมืองหลวงของภูมิภาคคือปาทรัส ส่วนนี้ของเกาะมีบทบาทสำคัญมาตั้งแต่ 280 ปีก่อนคริสตกาล e. เมื่อสมาพันธ์ Achaean ก่อตั้งขึ้น
หลังจากชัยชนะเหนือมาซิโดเนีย ชาวโรมันหมายถึง Achaea ทั่วทั้งกรีซ (ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของจังหวัดมาซิโดเนีย; จาก 27 ปีก่อนคริสตกาล - จังหวัดของวุฒิสภาที่มีศูนย์กลางอยู่ที่เมืองโครินธ์)
ในคริสตศักราช 67 ก่อนคริสต์ศักราช ในรัชสมัยของจักรพรรดิเนโร ชาวกรีกได้รับการยกเว้นภาษี ตั้งแต่ปี 395 Achaea เป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดิโรมันตะวันออก
โดยทั่วไปแล้ว ตามที่ผู้อ่านเห็น อัครสาวกแอนดรูว์รู้ว่าเขาควร "ไปเทศนา" ที่ใด
เกือบจะตรง "สู่เมืองหลวงของกรีซ" ซึ่งการจัดตั้งทางการเมืองและเศรษฐกิจสูงสุดทั้งหมดกระจุกตัวอยู่และโดยธรรมชาติแล้วในหมู่พ่อค้าปิตาธิปไตย (และแม้กระทั่งได้รับการยกเว้นภาษีของโรมันก็มีผู้คนจำนวนมากจากแคว้นยูเดียซึ่งเป็นผู้สนับสนุนหลักของอัครสาวก แอนดรูว์ในภารกิจของเขาที่จะเผยแพร่คำสอนของพระคริสต์!
ดังนั้น ภัทราในสมัยอัครสาวกแอนดรูว์จึงเป็นเหมือน "เขตนอกชายฝั่ง" ของโรมันที่ซึ่งทุนถูกสร้างขึ้นในทันทีและที่ซึ่งพ่อค้าชาวยิวโอนเงินจากที่อื่น
3. ผู้ว่าราชการจังหวัด Achaea Egeat Antipatos ถูกตัดสินประหารชีวิต
เหตุผล:
1. ข้อมูลเกี่ยวกับการมีส่วนร่วมโดยตรงของอัครสาวกแอนดรูว์ในการทำลายวิหารของเทพเจ้าโรมัน
2. การเป็นผู้นำนิกายทางศาสนา (คริสเตียน) ที่ถือกำเนิดจากศาสนายิว ซึ่งเป็นนิกายที่สมาชิกตามกฎหมายของจักรวรรดิโรมันต้องโทษประหารชีวิต ในกรณีที่สาธารณชนปฏิเสธที่จะถวายเครื่องบูชาแด่เทพเจ้าโรมัน
อาจเป็นไปได้ที่จะจำกัดไว้เพียงเท่านี้ แต่ฉันต้องการแสดง (ไม่เหมือนกับนักเทววิทยาคริสเตียนที่โยนความผิดทั้งหมดสำหรับการตายของแอนดรูว์เป็นการส่วนตัวไปยังผู้ว่าราชการจังหวัด Achaea) ว่าไม่มีทางออกอื่น เอเกต้า อันติปาตาในเรื่องปราบปรามกิจกรรมที่ผิดกฎหมายของอัครสาวกแอนดรูว์ก็ไม่มีปัญหาตามกฎหมายโรมัน
ท้ายที่สุดแล้ว จากมุมมองของรัฐโรมัน คริสตจักรคริสเตียนที่เกิดขึ้นใต้ดินในตอนนั้นเป็นสังคมที่ไม่เป็นมิตรอย่างยิ่งต่อระเบียบที่มีอยู่
การข่มเหงศาสนาคริสต์ในฐานะชุมชนต่อต้านรัฐ ดูเหมือนจะหลีกเลี่ยงไม่ได้สำหรับชาวโรมัน และจะกลายเป็นสากลและเป็นระบบในอนาคต
ท้ายที่สุดแล้ว คริสเตียนเป็นผู้ฝ่าฝืนกฎหมายโรมันแต่แรก:
1) ในฐานะสมาชิกของสมาคมลับ
2) เป็นผู้ต่อต้านศาสนาประจำชาติ (sacrilegium)
3) ไม่ใช่ผู้ชื่นชมลัทธิซีซาร์ (crimen laesae majestatis)
แต่พวกเขาอาจถามว่า: “ ความผิดทางอาญาของศาสนาคริสต์คืออะไร”
ท้ายที่สุดแล้ว ฐานะทางกฎหมายก็เรื่องหนึ่ง และการบังคับใช้กฎหมายโรมัน (ภาคปฏิบัติ) จริงๆ ก็เป็นอีกเรื่องหนึ่ง
และที่นี่ คุณต้องรู้ว่ากฎหมายโรมันไม่ได้ลงโทษความเชื่อ แต่เป็นการกระทำ!อย่างไรก็ตามหลักการนี้พัฒนาโดยนักลูกขุนชาวโรมันโบราณได้รับการบันทึกอย่างเป็นทางการในประมวลกฎหมายอาญาสมัยใหม่ทั้งหมดรวมถึงประมวลกฎหมายอาญาของสหพันธรัฐรัสเซียด้วย!
ดังนั้น การกล่าวสุนทรพจน์และงานเขียนที่ต่อต้านศาสนา การเยาะเย้ย และการตำหนิศาสนาจึงไม่ถือเป็นอาชญากรรมในจักรวรรดิโรมัน
ตัวอย่างเช่น Christian St. Justin มีโรงเรียนในกรุงโรมและเทศนาเกี่ยวกับพระเจ้าของชาวคริสต์ที่นั่น
แต่การเบี่ยงเบนของคริสเตียนจากการให้เกียรติผู้ที่ติดตามเทพเจ้าโรมันซึ่งเป็นเรื่องบังคับสำหรับพลเมืองทุกคนถือเป็นอาชญากรรม - การเสียสละเช่นเดียวกับที่พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวเป็นการเบี่ยงเบนของเรื่องเพื่อแสดงความเคารพต่อจักรพรรดิในบางกรณีหรือการกระทำ!
ข้อเท็จจริงของอาชญากรรมทางศาสนาสามารถกำหนดได้โดยเจ้าหน้าที่เท่านั้น เช่น โดยการปกครองของโรมัน
ความผิดสามารถกำหนดได้โดยผู้กล่าวหาหรือโดยเทคนิคการบังคับขู่เข็ญ
และสำหรับหน่วยงานของโรมัน (เจ้าหน้าที่กฎหมายและตุลาการ) ข้อกล่าวหาเรื่อง "ศาสนาคริสต์" เป็นโอกาสง่ายๆ ที่จะพิสูจน์ว่ามีคอร์ปัส เดลิคติอยู่ในตัวผู้ต้องสงสัย ไม่ใช่ตัวอาชญากรรมเอง ตามข้อเท็จจริงที่พิสูจน์แล้ว
และนี่คือฟีเจอร์ที่สำคัญที่สุด!
ซึ่งนักประวัติศาสตร์คริสเตียนทุกคนปราบอย่างดื้อรั้น!
คริสเตียนทุกคนอาจถูกดำเนินคดีในข้อหาละเมิดกฎหมายว่าด้วยความเคารพนับถือของซีซาร์ แต่เขาไม่ได้รับการลงโทษในฐานะคริสเตียนและไม่ใช่สำหรับศาสนาคริสต์ แต่เพียงในฐานะที่เป็นฝ่ายตรงข้ามของลัทธิซีซาร์ในฐานะบุคคลที่มีความผิดในฐานันดรศักดิ์
ตำแหน่งคริสเตียนนั้นมีโทษก็ต่อเมื่อได้รับการพิสูจน์จริง ๆ แล้วโดยการปฏิเสธที่จะประกอบพิธีเพื่อเป็นเกียรติแก่เทพเจ้าแห่งโรมันและจักรพรรดิ
และคดีต่อคริสเตียนไม่ถือเป็นการพิจารณาคดีอาญาในที่สาธารณะ แต่พิจารณาบนพื้นฐานของ “กฎหมายตำรวจ” หรือกฎหมายปกครองในปัจจุบัน
โดยอาศัยอำนาจพิเศษ กฎหมายตำรวจให้สิทธิแก่หน่วยงานตุลาการในการดำเนินคดีกับคริสเตียนด้วยตนเอง
อย่างไรก็ตามบ่อยครั้ง (แต่ไม่ใช่ในกรณีของอัครสาวก Andreev โดยพฤติกรรมของพวกเขาผ่านการแทรกแซงในชีวิตส่วนตัวและครอบครัวของเขาซึ่งทำให้ผู้ว่าการ Achaea ขมขื่นเป็นการส่วนตัว) ผู้ว่าการและผู้พิพากษาชาวโรมันซึ่งเชื่อมั่นในความไม่เป็นอันตรายที่แท้จริงของคริสเตียนจากไป พวกเขาคนเดียว
นักบุญอิเรเนอุสคนเดียวกันเขียนไว้ประมาณปี 185: “โลกได้รับความสงบสุขผ่านทางชาวโรมัน และเราชาวคริสต์เดินทางไปตามถนนโดยไม่กลัว เราเดินทางทางทะเลทุกที่ที่เราต้องการ”
ตอนนี้มีข้อมูลใหม่เกี่ยวกับเนโรและไฟในโรม และความสัมพันธ์ระหว่างเจ้าหน้าที่โรมันกับคริสเตียนที่อาศัยอยู่ที่นั่น
ในคริสตศักราช 64 ในกรุงโรม เมืองหลวงแห่งแรกและแห่งเดียวของโลกในขณะนั้น เกิดเหตุฉุกเฉินครั้งใหญ่ - ROME ลุกเป็นไฟ!
แต่นี่ไม่ใช่มอสโกไม้ซึ่งถูกเผาในทุกโอกาสที่ "สะดวก"
โรมเป็นเมืองหินที่มีระบบน้ำประปากว้างขวาง และเพื่อที่จะจงใจจุดไฟเผาเมืองนั้น จำเป็นต้องมีเงื่อนไขพิเศษและความพยายามของคนกลุ่มใหญ่
เหตุเพลิงไหม้เริ่มขึ้นในคืนวันที่ 19-20 ก.ค. 2507 ยาวนานถึง 6 วัน 7 คืน จาก 14 ไตรมาสของกรุงโรม มีเพียง 4 ส่วนที่ยังคงไม่ได้รับความเสียหาย
มีข้อสันนิษฐานที่น่าจะเป็นไปได้ แต่ไม่มีหลักฐานใดที่จะมองข้ามความจริงได้ว่าจักรพรรดินีโรเองทรงสั่งให้จุดไฟเผากรุงโรม และจากนั้นด้วยความตื่นตระหนกกับความตื่นเต้นของประชาชน พระองค์จึงทรงปฏิเสธความสงสัย โดยชี้ไปที่คริสเตียนว่าเป็นผู้กระทำความผิด ไฟ.
ยิ่งกว่านั้นนักประวัติศาสตร์หลายคนอ้างว่าแนวคิดเรื่องการมีส่วนร่วมของชาวคริสเตียนในกองไฟในโรมนั้นถูกปลูกฝังไว้ที่ Nero โดยผู้พิพากษาของ SANHEDRION ชาวยิว ดังนั้นการประหัตประหารคริสเตียนในประวัติศาสตร์จึงถือเป็นการข่มเหงคริสเตียนครั้งสุดท้ายของชาวยิว
เชื่อกันว่าชาวยิวโดยผ่านนางสนมจักรพรรดิปอปเปอา ซึ่งอาจเป็นผู้เปลี่ยนศาสนายิวด้วยซ้ำ ทำให้เนโรมีความคิดที่จะกล่าวหาคริสเตียน
ก่อนอื่น ตามคำบอกเล่าของทาสิทัส ผู้ที่รับสารภาพจะถูกจับกุม คริสเตียนจำนวนมากสวมชุดหนังสัตว์ป่าและสุนัขฉีกเป็นชิ้นๆ บ้างก็ถูกโยนลงไปในแม่น้ำไทเบอร์ หรือทาด้วยน้ำมันดิน และถูกเผาในตอนกลางคืนในสวนวาติกัน
อัครสาวกเปโตรและเปาโลตกเป็นเหยื่อของการข่มเหงของเนโร.
เป็นการยากมากที่จะกำหนดวันตายที่แน่นอน เชื่อกันว่าอยู่ระหว่าง 64-68 เปาโลถูกตัดศีรษะในฐานะพลเมืองโรมันระหว่างทางไปออสเทีย;
เปโตรถูกตรึงศีรษะลงที่กางเขน (Evs. Ts. I. III, 1) ปีเตอร์ถูกฝังไว้ทางเหนือของ Via Cornelia ที่ตีนเนินเขาวาติกัน ในขณะที่ Paul ถูกฝังอยู่ที่ Via Ostiensis ในที่ราบระหว่างถนนกับแม่น้ำ Tiber
ประเพณีของคริสตจักรตั้งแต่ศตวรรษที่ 2 กล่าวถึงการฆาตกรรมอัครสาวกทั้งสองพร้อมกันในวันเดียวกัน (Evs. Ts.I. XXV, con. ch.)
ส่วนวันหยุดเพื่อเป็นเกียรติแก่อัครสาวกในวันที่ 29 มิถุนายน ซึ่งเป็นวันมรณกรรมร่วมกันนั้นปรากฏเฉพาะในปี 300 เท่านั้น ในความเป็นจริงวันที่ 29 มิถุนายนเป็นวันโอนพระธาตุซึ่งเป็นพระธาตุของอัครสาวกเปโตรและพอลในปี 257 ให้กับเอส. เซบาสเตียน
หลังจากการข่มเหงเนโร ซึ่งจำกัดอยู่เฉพาะในโรมและไม่มีผลกระทบใดๆ อีกต่อไป ชาวคริสต์ใช้ชีวิตค่อนข้างสงบแม้กระทั่งก่อนรัชสมัยของจักรพรรดิโดมิเชียนด้วยซ้ำ
ดังนั้นการเชื่อมโยงไฟในโรมกับการประหัตประหารหมู่คริสเตียนครั้งแรกในกรีซ รวมทั้งในเมืองปาทรัส ดังที่ระบุไว้ใน “ชีวิตของอัครสาวกอันดรูว์” จึงไม่ได้รับการยืนยันจากข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์
แต่ข้อมูลข้างต้นทำให้เรามีวิสัยทัศน์ใหม่ถึงสาเหตุที่อัครสาวกแอนดรูว์ปรากฏตัวในปาทรัส!
ท้ายที่สุด หลังจากการประหารชีวิตของอัครสาวกเปโตรและพอล และการสลายของชุมชนคริสเตียนชาวโรมันที่กระจัดกระจายหรือทางกายภาพ ศาสนาคริสต์ในฐานะศาสนาของโลกที่กำลังเกิดขึ้นใหม่ก็ถูกทิ้งไว้โดยปราศจากผู้นำสูงสุดและปฏิเสธอย่างรุนแรง!
นี่คือที่ที่ Andrei ปรากฏตัวและแม้แต่ "ผู้ถูกเรียกครั้งแรก" โดยพระคริสต์เองเพื่อที่จะ "รับไม้กางเขนจากมือของผู้ตกสู่บาปและทำงานต่อไป!"
แต่แล้วอัครสาวกแอนดรูว์ก็เริ่ม "การรณรงค์เกี่ยวกับพระเมสสิยาห์" ครั้งสุดท้ายของเขาอย่างไม่ดี
ในทางกลับกัน “วิธีการ” ที่ล้าสมัยไม่สอดคล้องกับสถานการณ์หรือสถานการณ์ทางการเมืองในจักรวรรดิโรมันอีกต่อไป
ที่นี่ฉันต้องการเตือนผู้อ่านถึงเรื่องราวที่แปลกและน่าสับสนมากที่เกิดขึ้นกับอัครสาวกแอนดรูว์ในเมืองซิโนเป สถานที่ที่เขาคาดคะเนว่าจะเลือกไว้สำหรับการเทศนาในตอนแรก และในไม่ช้าเขาก็ต้องเลือก เพื่อที่จะหนีออกจากศาล ของสภาซันเฮดรินก่อจลาจลในเรือนจำท้องถิ่นแล้วหนีไปที่คอเคซัสก่อนแล้วจึงไปที่เชอร์โซเนซอส
และจากนั้นก็เริ่มต้นการเดินทางของคุณผ่าน Scythia และที่อื่นๆ...
« หลังจากให้บัพติศมาชาว Charakon และยืนยันพวกเขาด้วยศรัทธาแล้วอัครสาวกผู้รุ่งโรจน์ก็ไปที่เมือง Sinop
ที่นั่นพระองค์ทรงพบสาวกของพระองค์หลายคนซึ่งเคยตรัสรู้แล้วจึงพักอยู่กับพวกเขา
มีชาวยิวจำนวนมากในเมืองนี้ดังที่เราได้กล่าวไว้ข้างต้น เมื่อเรียนรู้เกี่ยวกับการมาถึงของแอนดรูว์ผู้แบกพระเจ้าซึ่งเคยเปิดประตูคุกและปลดปล่อยนักโทษทั้งหมดออกจากคุกพวกเขาจึงรวบรวมและโจมตีนักบุญด้วยความโกรธโดยตั้งใจจะจุดไฟเผาบ้านที่เขาอาศัยอยู่ พวกเขาลากเขาไปตามถนน ทุบตีเขาด้วยก้อนหินและไม้อย่างโหดร้าย และทรมานร่างกายของเขา
หนึ่งในนั้นคือชายที่มีวิญญาณโหดร้ายกัดนิ้วของอัครสาวกและด้วยเหตุนี้ชาวเมือง Sinop จึงยังคงถูกเรียกว่าคนกินนิ้ว
ด้วยบาดแผลอันโหดร้าย เซนต์แอนดรูว์จึงถูกโยนราวกับตายไปนอกเมือง
คืนนั้นพระเยซูคริสต์ทรงปรากฏแก่เขาและตรัสว่า: "ลุกขึ้น ลูกศิษย์ที่เราเลือกและเป็นคนแรก! รีบเข้าเมืองด้วยความกล้าหาญโดยไม่ต้องกลัว ฉันอยู่กับคุณ ".
เมื่อตรัสดังนี้แล้ว องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงรักษานิ้วที่บาดเจ็บของพระองค์แล้วเสด็จขึ้นสู่สวรรค์
เมื่อรุ่งสาง อัครสาวกก็ปรากฏตัวต่อชาวเมืองอีกครั้ง โดยไม่เกรงกลัวเขาสั่งสอนและเทศนาเรื่องพระคริสต์
พวกเขาเห็นความอดทนและความสุภาพอันน่าทึ่งจนพระองค์ทรงขอร้องให้ยอมรับพระวจนะ จึงใจอ่อนลงและเริ่มตั้งใจฟังการตีความพระคัมภีร์เกี่ยวกับพระเยซูคริสต์ซึ่งในที่สุดพวกเขาก็เชื่อในพระองค์”