มนุษย์เป็นเครื่องวัดของสิ่งที่เขาเป็น ผู้ยิ่งใหญ่ผู้เปลี่ยนโลก – “มนุษย์คือเครื่องวัดทุกสิ่ง”
นักปรัชญาชาวกรีกยุคแรกหันความคิดของตนไปสู่ความลึกลับของจักรวาลและอุทิศชีวิตเพื่อค้นหาความจริงเพื่อประโยชน์ของตัวมันเอง ในแวดวงเพื่อนฝูงที่รวมตัวกันด้วยผลประโยชน์ทางจิตวิญญาณพวกเขาแบ่งปันความคิดของตน แต่ตามกฎแล้วไม่ได้แสวงหาการยอมรับจากสาธารณะ ในสายตาของคนอื่น พวกเขามักจะดูเหมือนเป็นคนประหลาด เป็น “คนที่ไม่ใช่ของโลกนี้”
ทาลีส หนึ่งใน "นักปราชญ์ทั้งเจ็ด" ของกรีก เคยถูกสาวใช้เยาะเย้ยเมื่อเห็นเขาดูอยู่ ท้องฟ้าเต็มไปด้วยดวงดาวตกลงไปในบ่อน้ำ ทำไมเขาถึงมองหาสิ่งที่ไกลที่สุดถ้าเขาไม่เห็นสิ่งที่อยู่ใต้ฝ่าเท้าของเขา!
คนแรกที่ทำให้ปรัชญาเป็นอาชีพของพวกเขาคือพวกโซฟิสต์ นักปรัชญาหรือ "ครูแห่งปัญญา" พวกเขาเรียกตัวเองว่าเพราะพวกเขาวางภารกิจด้านการศึกษาเตรียมชายหนุ่มให้ทำหน้าที่พลเมืองของตน ในศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช ในหลายเมืองของกรีซมาทดแทน อำนาจทางการเมืองประชาธิปไตยแบบทาสมาถึงชนชั้นสูงและเผด็จการในสมัยโบราณ สถาบันการเลือกตั้งใหม่เกิดขึ้น - การชุมนุมและศาลของประชาชนซึ่งก่อให้เกิดความจำเป็นในการฝึกอบรมผู้ที่เชี่ยวชาญศิลปะแห่งการพูดจาไพเราะทางการเมืองและตุลาการและพลังของคำพูดโน้มน้าวใจ ใครก็ตามที่ต้องการมีอิทธิพลเหนือกิจการสาธารณะจะต้องสามารถปกป้องตำแหน่งของตนในศาลและสภาประชาชนเพื่อแสดงความคิดเห็นอย่างชัดเจนและน่าเชื่อถือในประเด็นสำคัญทางสังคมใด ๆ
เพื่อโน้มน้าวผู้คน คุณต้องเข้าใจธรรมชาติของพวกเขา ดังนั้นศูนย์กลางของความสนใจจึงมีอยู่แล้ว ไม่ใช่พื้นที่ แต่เป็นมนุษย์ ความลับของจิตสำนึกของมนุษย์
Protagoras หนึ่งในนักโซฟิสต์ "อาวุโส" ได้กำหนดแนวคิดที่ยอดเยี่ยมซึ่งยังคงไม่ทำให้เราเฉยเมยในทุกวันนี้: "มนุษย์เป็นเครื่องวัดทุกสิ่ง: มีอยู่ - มีอยู่และไม่มีอยู่จริง – ว่าพวกเขาไม่มีอยู่จริง”
เป็นการยากที่จะต้านทานสิ่งล่อใจที่จะตีความความคิดนี้เป็นการค้นพบศักดิ์ศรี บุคลิกภาพของมนุษย์การยืนยันคุณค่าในตนเองของเธอ ที่จริงแล้ว ความหมายของคำกล่าวของ Protagoras นั้นแตกต่างออกไป แต่เป็นคำกล่าวเกี่ยวกับสัมพัทธภาพของการรับรู้และความรู้ของมนุษย์ทั้งหมด
เขาเชื่อว่าในทุกสิ่งความคิดเห็นที่ขัดแย้งกันนั้นเป็นไปได้ (ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่เรามักจะพูดว่า: "ในด้านหนึ่ง" "อีกด้านหนึ่ง") เพื่อนำทางในสถานการณ์จริง บุคคลจะได้รับคำแนะนำจากความคิดเห็นของตนเอง ซึ่งเป็นการแสดงออกถึงทัศนคติส่วนตัวต่อสิ่งที่เกิดขึ้น ความคิดเห็นทั้งหมดเท่าเทียมกัน เช่น ตำแหน่งที่ยืนยันสัมพัทธภาพของทั้งหมด แนวคิดของมนุษย์มาตรฐานทางจริยธรรมและการประเมิน , ได้ชื่อแล้ว สัมพัทธภาพ (จากภาษาละติน relativus - “ญาติ”)
“สิ่งต่าง ๆ ดูเหมือนสำหรับฉัน มันก็จะเป็นเช่นนั้นสำหรับฉัน และมันปรากฏแก่คุณอย่างไร มันก็จะเป็นเช่นนั้นเพื่อคุณ” ในที่นี้ลมพัดแรง คนหนึ่งสั่นเทาเมื่อลมกระโชกแรง อีกคนก็เงยหน้ารับด้วยความยินดี แล้วลมมันคืออะไร? หนาวหรืออุ่น สบายหรือไม่สบาย? ทุกอย่างขึ้นอยู่กับว่าคุณปฏิบัติต่อมันอย่างไร เช่น จากตัวผู้ชายคนนั้นเอง ไม่มีเกณฑ์วัตถุประสงค์ในการแยกแยะระหว่างความยุติธรรมและความอยุติธรรม ความดีและความชั่ว ความจริงและการปรากฏของความจริง
ในบทสนทนาของเขา เพลโตได้นำพี่น้องจอมปราชญ์สองคนออกมา ซึ่งทำหน้าที่พิสูจน์ให้ Ctisippus เป็นคนธรรมดาว่าพ่อของเขาเป็นสุนัข และตัวเขาเองเป็นน้องชายของลูกสุนัข
“บอกฉันสิ คุณมีสุนัขหรือเปล่า” - “ใช่ และโกรธมาก”
“เธอมีลูกสุนัขบ้างไหม?” - “ใช่แล้ว และพวกเขาก็ชั่วร้ายด้วย”
“พ่อของลูกสุนัขพวกนี้เป็นของคุณหรือเปล่า” - “แน่นอน ของฉัน!” - คนธรรมดาตอบ โดยไม่ได้สงสัยด้วยซ้ำว่าการทำเช่นนั้นเขา "ยอมรับ" สิ่งที่จำเป็นต้องพิสูจน์ เป็นที่แน่ชัดว่าข้อพิสูจน์นี้เป็นเพียงจินตนาการ เนื่องจากมีพื้นฐานอยู่บนการทดแทนแนวคิดต่างๆ สรรพนาม "ของฉัน" ในคำตอบของ Ctisippus ไม่ได้หมายถึงความสัมพันธ์ทางเครือญาติ แต่เป็นความสัมพันธ์ในการเป็นเจ้าของ แต่พี่น้องผู้สุขุมไม่สนใจตรรกะของการให้เหตุผล แต่สนใจเรื่องเงินเป็นเดิมพัน
แน่นอนว่าภาพลักษณ์ของโซฟิสต์ของเพลโตนั้นเป็นภาพล้อเลียนที่มีฤทธิ์กัดกร่อนมากกว่าภาพบุคคลที่เหมือนจริง แต่การให้เหตุผลแบบนี้ดูไม่เหมือนการ์ตูนล้อเลียนเลย: “โรคร้ายสำหรับคนป่วย แต่ดีสำหรับแพทย์ ความตายเป็นสิ่งเลวร้ายสำหรับผู้ที่กำลังจะตาย แต่ดีสำหรับผู้ขายของที่จำเป็นสำหรับงานศพและคนขุดหลุมฝังศพ”
ถ่ายทอดเทคนิคแห่งความซับซ้อนสู่ทรงกลม ชีวิตพลเรือนนักโซฟิสต์เป็นหนี้ชื่อเสียงที่ไม่ดีของพวกเขา ด้วยเหตุนี้คำว่า "ความซับซ้อน" จึงกลายเป็นคำนามทั่วไป (“การใช้ข้อโต้แย้งในจินตนาการโดยเจตนา”, “ความสามารถในการถ่ายทอดรูปลักษณ์ภายนอกตามความเป็นจริง”)
โสกราตีส นักปรัชญาชาวเอเธนส์พูดต่อต้านความสัมพันธ์เชิงจริยธรรมของนักโซฟิสต์ ซึ่งบ่อนทำลายความสามัคคีทางศีลธรรม - พื้นฐานของไม่เพียงแต่ระเบียบทางสังคมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความเป็นอยู่ที่ดีของแต่ละคนด้วย
“มนุษย์เป็นเครื่องวัดทุกสิ่ง” (โปรทาโกรัส)
ในข้อความนี้ ผู้เขียนหยิบยกปัญหาสัมพัทธภาพของความจริงใดๆ ขึ้นมา ซึ่งขึ้นอยู่กับหัวข้อที่รับรู้ Protagoras กล่าวว่าโลกเป็นเหมือนที่แสดงออกในความรู้สึกของมนุษย์ กล่าวอีกนัยหนึ่ง นักปรัชญากรีกโบราณเชื่อว่าสิ่งเดียวที่วัดทุกสิ่งในโลกนี้คือมนุษย์ และเนื่องจากทุกคนมีความแตกต่างกันและความคิดเห็นของพวกเขาแตกต่างกันอย่างมาก ความจริงสำหรับเราแต่ละคนก็จะแตกต่างกัน ดังนั้นจึงไม่มีความจริงที่แน่นอน มีเพียงความจริงเชิงเปรียบเทียบซึ่งขึ้นอยู่กับแต่ละบุคคลโดยสมบูรณ์ เป็นการยากที่จะไม่เห็นด้วยกับความคิดเห็นของผู้เขียน แท้จริงแล้วประเภทของความคิดทัศนคติและโลกทัศน์ของบุคคลมีอิทธิพลอย่างมากต่อเขาทั้งหมด กิจกรรมการเรียนรู้และสุดท้ายจะกำหนดว่าข้อมูลใดที่บุคคลจะพิจารณาว่าเป็นความจริง ข้อมูลใดเป็นเท็จ ข้อมูลใดที่เขาจะจัดว่าเป็นข้อมูลที่ดีและสิ่งใดเป็นข้อมูลชั่ว และอื่นๆ
แนวคิดเรื่องความจริงในฐานะความรู้บางอย่างที่แสดงออกถึงแก่นแท้ของวิชาที่กำลังศึกษาได้อย่างเต็มที่ทำให้เกิดความขัดแย้งในหมู่นักปรัชญามานานแล้ว
ท้ายที่สุดแล้ว นักวิทยาศาสตร์ได้ระบุแง่มุมต่างๆ ของความจริง: วัตถุประสงค์ ความแน่นอน และความสัมพันธ์ ความเที่ยงธรรมของความจริงแสดงออกมาด้วยความเป็นอิสระจากบุคคล กล่าวอีกนัยหนึ่ง ความจริงดังกล่าวไม่ได้ขึ้นอยู่กับความรู้สึก อารมณ์ หรือความปรารถนาของผู้คน แต่มันมีอยู่จริงและไม่สามารถทำอะไรกับมันได้ ความจริงเชิงสัมพัทธ์กลับเป็นความรู้ที่ไม่สมบูรณ์และไม่ถูกต้องเกี่ยวกับโลกซึ่งสอดคล้องกับการพัฒนาสังคมในระดับหนึ่งและสามารถเปลี่ยนแปลงได้ตลอดเวลา และเนื่องจากมนุษยชาติมีการพัฒนาอย่างต่อเนื่อง และมีหลายประเทศทั่วโลกที่มีวัฒนธรรม ความคิด และประเพณีที่แตกต่างกัน จึงมีผู้คนที่ท้าทายข้อความบางคำอยู่เสมอ ดังนั้นจึงมีความจริงสัมบูรณ์น้อยมากในโลกของเรา ทุกสิ่งขึ้นอยู่กับทฤษฎีและการคาดเดาของผู้คนเท่านั้น
ตัวอย่างนี้สามารถเห็นได้ในประวัติศาสตร์เมื่อใด ยุโรปยุคกลางชายผู้นี้เคร่งศาสนามากและเชื่อว่าท้องฟ้าคือนภา การสืบสวนคือสิ่งศักดิ์สิทธิ์ที่นำแต่สิ่งดีๆ มาสู่มนุษย์ และโลกแบน ดวงอาทิตย์และดวงดาวโคจรรอบโลกของเรา และมนุษย์ถูกสร้างขึ้นใน พระฉายาและพระฉายาของพระเจ้า
แน่นอนว่าเมื่อเวลาผ่านไป ข้อความเหล่านี้ได้รับการยอมรับว่าผิดพลาด แต่ในเวลานั้นผู้คนเชื่อในสิ่งเหล่านี้จริงๆ และพบคำอธิบายที่สมเหตุสมผลสำหรับเรื่องนี้ แม้แต่สิ่งที่ไร้สาระและเรียบง่ายที่สุด ความรู้ขึ้นอยู่กับผู้คนโดยสิ้นเชิง และพวกเขาคือผู้ที่กำหนดว่าโลกจะเป็นอย่างไรในใจของพวกเขา
อีกตัวอย่างหนึ่งของสัมพัทธภาพของความจริงสามารถพบได้ในยุคของเราในสื่อ เหตุเพลิงไหม้ครั้งใหญ่ในเมืองเคเมโรโว ซึ่งเกิดขึ้นเมื่อวันที่ 24 มีนาคม 2561 ยังคงอยู่ในความทรงจำของพวกเราหลายคนมาเป็นเวลานาน ข้อมูลเกี่ยวกับสาเหตุ เหยื่อ และจำนวนเหยื่อยังคงแตกต่างกันอย่างมาก ในช่วงวันแรกๆ ของโศกนาฏกรรม ผู้คนจากทั่วประเทศได้รับข้อมูลเกี่ยวกับผู้เสียชีวิต 5 ราย และอีก 50 ราย บางคนถึงกับพูดถึงหลายร้อยคน บางคนตำหนิเจ้าหน้าที่สำหรับสิ่งที่เกิดขึ้น บางคนตำหนิตัวเอง และบางคนเชื่อว่าทั้งหมดนี้เป็นการกระทำของผู้ก่อการร้าย ประชาชนออกมาชุมนุมแต่หลายคนวิพากษ์วิจารณ์มาตรการดังกล่าว ในท้ายที่สุด ความคิดเห็นของประชาชนแตกแยกเพราะทุกคนประเมินเหตุการณ์นี้จากมุมมองของตนเอง ไม่ว่าในกรณีใด ความแตกต่างดังกล่าวในข้อมูลที่ให้ไว้บ่งชี้ว่าข้อมูลนั้นสัมพันธ์กันและอาจมีการเปลี่ยนแปลงได้
ดังนั้นเราจึงสรุปได้ว่า Protagoras พูดถูก มนุษย์เป็นเครื่องวัดทุกสิ่งอย่างแท้จริง เพราะมีเพียงเขาเท่านั้นที่สามารถเข้าใจโลกด้วยความเข้าใจตามปกติของเรา
ฉันกำลังสำรวจโลก ปรัชญา Tsukanov Andrey Lvovich
“มนุษย์คือการวัดทุกสิ่ง”
หลายคนคุ้นเคยกับคำว่า "ลัทธิโซฟิสม์" - ตามกฎแล้วออกเสียงด้วยความดูถูกในน้ำเสียงและแสดงถึงคำพูดหลอกที่ชาญฉลาดและเป็นเรื่องจริง คำนี้กลับไปเป็นชื่อที่มีอยู่ กรีกโบราณประเพณีของนักปราชญ์หรือครูแห่งปัญญา พวกเขาสร้างโรงเรียนที่พวกเขาสอนวิทยาศาสตร์และศิลปะต่างๆ ให้กับชายหนุ่ม โดยหลักๆ แล้วพวกเขาพิจารณาถึงศิลปะในการกำหนดและปกป้องความคิดเห็นของตนในประเด็นสำคัญบางประการในข้อพิพาท ประเด็นทางปรัชญา. นักโซฟิสต์ชอบพูดคุยเกี่ยวกับทุกสิ่งอย่างแท้จริง - เกี่ยวกับโครงสร้างของโลก, เกี่ยวกับการดำรงอยู่, เกี่ยวกับมนุษย์และสังคม, เกี่ยวกับคณิตศาสตร์, ดนตรี, บทกวีและอีกมากมาย บ่อยครั้งที่การให้เหตุผลเหล่านี้ดูเหมือนขัดแย้งกันซึ่งตรงกันข้ามกับสามัญสำนึก แต่สิ่งนี้ไม่ได้รบกวนนักปรัชญามากนัก - สิ่งสำคัญที่พวกเขาเชื่อว่าคือการให้เหตุผลที่พิสูจน์สิ่งนี้หรือความคิดเห็นนั้นควรจะสอดคล้องกันในเชิงตรรกะ แต่ไม่ว่าจะสอดคล้องกับความจริงหรือไม่นั้นไม่สำคัญ เพราะนักโซฟิสต์เชื่อว่ามีและไม่สามารถเป็นความจริงทั่วไปหรือตามความเป็นจริงได้
นักโซฟิสต์มีจุดยืนแห่งความสงสัยทางปรัชญาเกี่ยวกับสิ่งที่ระบบปรัชญาธรรมชาติระบบแรกของ Thales, Parmenides, Heraclitus, Democritus และคนอื่นๆ ยืนยันไว้ก่อนหน้าพวกเขา นักโซฟิสต์เชื่อว่าหากคุณยอมรับมุมมองของนักปรัชญาธรรมชาติคนใดคนหนึ่ง คุณจะ จะต้องยอมรับว่าความรู้ของมนุษย์นั้นเป็นไปไม่ได้เลย ท้ายที่สุดแล้ว ความรู้ความเข้าใจเป็นกระบวนการของความก้าวหน้าหรือการพัฒนาจิตสำนึก ตัวอย่างเช่น ถ้าเรายอมรับจุดยืนของปาร์เมนิเดสในเรื่องความเป็นไปไม่ได้ของการเคลื่อนไหว ดังนั้น ไม่มีกระบวนการใดรวมถึงกระบวนการรับรู้ด้วย ที่เป็นไปไม่ได้ ในทางกลับกัน หากเรายอมรับจุดยืนของเฮราคลิตุสที่ว่า "ทุกสิ่งไหลเวียน ทุกสิ่งเปลี่ยนแปลง" ปรากฎว่าความรู้นั้นไม่มีอะไรต้องพึ่งพา จริงๆแล้วถ้าฉัน. ช่วงเวลานี้เรียนรู้บางอย่างเกี่ยวกับวัตถุ จากนั้นในช่วงเวลาต่อมา วัตถุนี้ก็เปลี่ยนไป และฉันก็รับรู้ได้ก็เปลี่ยนไปเช่นกัน ดังนั้นความรู้ที่ได้รับจึงไม่เป็นความจริง ดูเหมือนว่าจะลอยอยู่ในอากาศ
Gorgias นักโซฟิสต์ที่มีชื่อเสียงที่สุดคนหนึ่ง (ประมาณ 483-373 ปีก่อนคริสตกาล) ซึ่งเป็นลูกศิษย์ของ Empedocles เป็นคนแรกที่คิดค้น หลักการสามประการของทฤษฎีสัมพัทธภาพของความรู้ของมนุษย์:ไม่มีอะไรอยู่; หากมีสิ่งใดอยู่ก็ไม่สามารถรู้ได้ และแม้ว่าจะสามารถรู้ได้ ความรู้นี้ก็ไม่สามารถถ่ายทอดและอธิบายให้ผู้อื่นได้ เป็นที่น่าสนใจที่ Gorgias ให้ความสำคัญอย่างยิ่งกับวิธีการหลักในการส่งข้อมูลที่มีอยู่ในเวลานั้นนั่นคือคำพูด “วาจา” เขากล่าว “เป็นเมียน้อยผู้ทรงพลังที่ทำกิจอันศักดิ์สิทธิ์ที่สุดด้วยร่างกายที่เล็กที่สุดและไม่เด่นที่สุด เพราะสามารถขจัดความกลัว ขจัดความโศกเศร้า ปลุกเร้าความเอาใจใส่ และเพิ่มความเห็นอกเห็นใจ”
นักโซฟิสต์ชื่อดังอีกคนหนึ่ง Protagoras (ประมาณ 481-411 ปีก่อนคริสตกาล) เมื่อพิจารณาถึงปัญหาความรู้ เชื่อว่ามันเป็นเรื่องส่วนตัวของแต่ละคนโดยเฉพาะ ไม่มีความรู้ทั่วไปเกี่ยวกับโลก แต่ละคนเรียนรู้บางสิ่งบางอย่างของตนเองและกำหนดความจริงของความรู้ของตนเอง Protagoras มีชื่อเสียงกล่าวว่า: “มนุษย์เป็นเครื่องวัดทุกสิ่ง”ซึ่งไม่ได้หมายความว่าบุคคลนั้นครองโลก แต่เขาไม่มีเกณฑ์อื่นสำหรับความจริงแห่งความรู้ของเขาเกี่ยวกับโลกนอกเหนือจากตัวเขาเอง
พวกโซฟิสต์มีชื่อเสียงจากการแสดงความคิดที่ขัดแย้งกันมากมาย สิ่งที่เราสามารถพูดได้เป็นเพียงวลีหนึ่งของ Thrasymachus นักปราชญ์ที่ว่า "ความยุติธรรมไม่มีอะไรมากไปกว่าประโยชน์ของผู้ที่แข็งแกร่งที่สุด" อย่างไรก็ตาม ความซับซ้อนมีบทบาทสำคัญมาก บทบาทสำคัญในการพัฒนาปรัชญา - ประการแรก ทำให้เกิดคำถามเกี่ยวกับทฤษฎีสัมพัทธภาพของความรู้เชิงปรัชญา และประการที่สอง ได้เตรียมความเข้าใจที่ว่ามนุษย์เป็นศูนย์กลางของปรัชญา และด้วยเหตุนี้จึงสร้างรากฐานสำหรับการเกิดขึ้นของคำสอนของนักปรัชญาผู้ยิ่งใหญ่เช่นนั้น เช่น โสกราตีส เพลโต และอริสโตเติล
จากหนังสือ Dialectics of Myth ผู้เขียน โลเซฟ อเล็กเซย์ เฟโดโรวิชI. ตำนานไม่ใช่เรื่องจริงหรือเรื่องแต่ง มันไม่ใช่นิยายแฟนตาซี ความเข้าใจผิดเกี่ยวกับวิธีการศึกษาเทพนิยาย "ทางวิทยาศาสตร์" เกือบทั้งหมดควรถูกทิ้งไปก่อน แน่นอนว่า ตำนานก็คือนิยาย หากเราใช้มุมมองของวิทยาศาสตร์กับมัน และไม่ใช่ทั้งหมด แต่
จากหนังสือพระคัมภีร์ของ Rajneesh เล่มที่ 3 เล่ม 1 ผู้เขียน ราชนีช ภควัน ศรี จากหนังสือกวีนิพนธ์ปรัชญายุคกลางและยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา ผู้เขียน เปเรเวเซนเซฟ เซอร์เกย์ เวียเชสลาโววิชบทที่ 10 (นั่น) จิตนี้เป็นการกล่าวบางอย่าง เหมือนกับที่อาจารย์พูดกับตัวเองก่อนว่าจะทำอะไร และสิ่งนี้ ซึ่งอยู่ในใจของเขา (ผู้สร้าง) ก่อนการสร้างสิ่งต่าง ๆ คือเป็นอย่างอื่นมิใช่คำพูดบางอย่างในจิตใจนั่นเอง
จากหนังสือปรัชญาสก็อตแห่งยุคแห่งการตรัสรู้ ผู้เขียน อับรามอฟ มิคาอิล อเล็กซานโดรวิชบทที่ 22 (นั่น) พระองค์ผู้เดียวคือสิ่งที่พระองค์ทรงเป็น และพระองค์คือผู้ที่พระองค์ทรงเป็น ดังนั้น ข้าแต่พระเจ้า พระองค์ผู้เดียวคือสิ่งที่พระองค์เป็น และพระองค์ผู้เดียวเท่านั้นที่พระองค์ทรงเป็น เพราะสิ่งที่เป็นองค์รวมและอีกสิ่งหนึ่งในส่วนนั้นและมีบางสิ่งที่เปลี่ยนแปลงได้นั้นไม่ใช่สิ่งที่เป็นอยู่ทั้งหมด และ
จากหนังสือเอนเนด โดย Plotinus7. ทฤษฎีจริยธรรม "เป็นคนมีศีลธรรม" ดังที่กล่าวไปแล้วว่าทุกสิ่งที่ทำในหนังสือตำราทั้งสองเล่มนี้เป็นการเผยแพร่ทฤษฎีศีลธรรมทางวิทยาศาสตร์อย่างสม่ำเสมอ ความสำเร็จสูงสุดในเรื่องนี้คือทฤษฎีความรู้สึกทางศีลธรรมของฮัทเชสัน ซึ่งตามข้อมูลของฮูม มี 2 ข้อ
จากหนังสือบทนำสู่ปรัชญา ผู้เขียน โฟรลอฟ อีวานI. 1 สัตว์คืออะไร และมนุษย์คืออะไร ความสุขและความทุกข์ ความกลัว แรงกระตุ้น ความปรารถนา และความรังเกียจที่กล้าหาญ - ผลกระทบทั้งหมดนี้เกิดขึ้นที่ไหนและในสิ่งใด? มันอยู่ในจิตวิญญาณเดียวหรือในวิญญาณที่จมอยู่ในร่างกายหรือในบางสิ่งที่สามไม่ทางใดก็ทางหนึ่งที่ประกอบด้วยร่างกายและวิญญาณ?
จากหนังสือ ผลลัพธ์ของการพัฒนาพันปี หนังสือ สาม ผู้เขียน โลเซฟ อเล็กเซย์ เฟโดโรวิช9. นักโซฟิสต์: มนุษย์คือเครื่องวัดทุกสิ่ง มนุษย์และจิตสำนึกเป็นหัวข้อที่รวมอยู่ในปรัชญากรีกร่วมกับนักโซฟิสต์ (นักโซฟิสต์เป็นครูแห่งปัญญา) ที่มีชื่อเสียงที่สุดในหมู่พวกเขาคือ Protagoras (ประมาณ 485 - ประมาณ 410 ปีก่อนคริสตกาล) และ Gorgias (ประมาณ 480 - ประมาณ 380 ปีก่อนคริสตกาล) นักปรัชญาเหล่านี้
จากหนังสือปรัชญาสุขภาพ [รวบรวมบทความ] ผู้เขียน ทีมแพทย์ผู้เขียน --14. อริสโตเติล: มนุษย์เป็นสัตว์สังคมที่มีเหตุผล อย่างไรก็ตาม เช่นเดียวกับเพลโต ถือว่ารัฐไม่ใช่เพียงวิธีการในการรับรองความปลอดภัยของบุคคลและกฎระเบียบ ชีวิตสาธารณะด้วยความช่วยเหลือของกฎหมาย เป้าหมายสูงสุดของรัฐตาม
จากหนังสือผู้สนับสนุนปรัชญา ผู้เขียน วาราวา วลาดิเมียร์4. การวัด ก่อนอื่นให้เราสังเกตก่อนว่าเพลโตวิพากษ์หลักคำสอนของ Protagoras เกี่ยวกับความเข้าใจเชิงอัตนัยของมนุษย์เกี่ยวกับการวัด (Theaet. 152a, 161c, e, 168d, 178b, 179b, 183b) ตรงกันข้ามกับสิ่งนี้ เพลโตเข้าใจคำว่า "การวัด" ของเขา แน่นอนว่าเป็นคุณสมบัติของการเป็นวัตถุวิสัย เมื่อเป็นอัตวิสัย
จากหนังสือ Anthology of Reality Phenomenology ผู้เขียน ทีมนักเขียน4. การวัด ในศัพท์เฉพาะของการวัด อริสโตเติลแตกต่างจากเพลโตในสองประการ เช่นเดียวกับที่อื่นๆ กล่าวคือ การแยกความคิดและประเด็นต่างๆ ออกไปอย่างเคร่งครัด อริสโตเติลมีรายได้หลักจากอัตลักษณ์ที่บังคับของพวกเขา นอกจากนี้ อริสโตเติลยังเข้าใจถึงอัตลักษณ์ประเภทนี้อย่างกระตือรือร้น
จากหนังสือ Leadership: Curse or Panacea ผู้เขียน โปโลโมชนอฟ บอริส2. งานศิลปะก็คือบุคคล แต่การรับรู้โดยตรงของสิ่งมีชีวิตนี้คืออะไร? แน่นอนว่าสิ่งนี้สันนิษฐานว่ามีมนุษย์อยู่ และจำเป็นต้องได้รับการยอมรับว่ามนุษย์เป็นสิ่งมีชีวิตที่สมบูรณ์แบบที่สุดและในขณะเดียวกันก็จับต้องได้โดยตรง ที่นี่,
จากหนังสือ How to Live on Planet Earth? โดย ธอร์ วิคจะกินหรือไม่กิน? สะท้อนอยู่ พันธุวิศวกรรม Natalia Adnoral ผู้สมัครสาขาวิทยาศาสตร์การแพทย์ ในปัจจุบัน ทุกคนกำลังพูดถึงพันธุวิศวกรรม บางคนเชื่อมโยงกับความหวังในการปลดปล่อยมนุษยชาติจากความทุกข์ทรมาน คนอื่นคิด อันตรายที่แท้จริงนำโลกไปสู่ศีลธรรมและ
จากหนังสือของผู้เขียน10. เหตุใดภาษาจึงเป็นอุปสรรคต่อปรัชญา และปรัชญาจึงเป็นอุปสรรคต่อภาษา? ปรัชญาในการก้าวไปสู่ความจริง (ไม่ว่าจะเข้าใจอย่างไร: เป็นผู้ใต้บังคับบัญชาหรือเหมือนกับการเป็นอยู่) มักจะฝ่าฟันอุปสรรคมากมายที่สร้างขึ้นเสมอ
จากหนังสือของผู้เขียน§ 38. จิตวิทยาในทุกรูปแบบคือลัทธิสัมพัทธภาพ เมื่อต่อสู้กับลัทธิสัมพัทธภาพ แน่นอนว่า เรามีจิตวิทยาอยู่ในใจ และแท้จริงแล้ว จิตวิทยาในประเภทย่อยและการแสดงออกส่วนบุคคลทั้งหมดนั้นไม่มีอะไรมากไปกว่าสัมพัทธภาพ แต่ไม่ได้รับการยอมรับและเปิดเผยเสมอไป
จากหนังสือของผู้เขียน2. หนึ่ง - สำหรับทุกคนและทุกคน - ต่อหนึ่ง “ประชาชนหยุดให้ความชอบธรรมต่อความไว้วางใจของรัฐบาล ดังนั้นรัฐบาลจึงไม่มีทางเลือกอื่นนอกจากเลิกกิจการประชาชนและรับสมัครคนใหม่” แบร์ทอลท์ เบรชท์. ไม่ใช่ผู้นำทุกคนจะมีความกล้าที่จะทำ
จากหนังสือของผู้เขียนมิตติ้ง 2. คนคืออะไร?! (กรีซ) เคปซูเนียน หน้าผาหินและเหวอีเจียน วิหารโพไซดอน. แสงสุดท้ายสาดส่องเหนือทะเล ความมืดกำลังรวบรวมอย่างรวดเร็ว และใบหน้าที่คุ้นเคยก็ปรากฏขึ้นและลุกขึ้นนั่งเป็นวงกลม ในความมืดมิดอันดำมืดที่กำลังจะมาถึง พวกเขาก็รวมตัวกันและ
“มนุษย์เป็นเครื่องวัดทุกสิ่ง” หลายคนรู้จักวลีนี้ แต่ฉันคิดว่าความต่อเนื่องนี้ไม่คุ้นเคยกับทุกคน ย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช Protagoras ผู้สุขุมรอบคอบได้มอบมันให้กับชาว Hellenes เพลโตได้ทำให้มันเป็นอมตะในงานของเขา "Theaetetus" และมันก็ได้มาถึงเราแล้ว
ลองจำไว้ว่าวลีนี้ฟังดูครบถ้วนและใคร่ครวญ: “มนุษย์เป็นเครื่องวัดทุกสิ่ง สิ่งที่มีอยู่ สิ่งที่มีอยู่ และสิ่งที่ไม่มีอยู่จริง สิ่งเหล่านั้นไม่มีอยู่จริง” (Plato, Theaetetus, 152a) .
ใช่ คนเราเข้าใจโลกโดยการวัดทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับตัวเขาเอง (ใหญ่ เล็ก เร็วหรือช้า) และนี่เป็นเรื่องปกติ - เราวัดทุกสิ่งโดยเทียบกับตัวเราเอง ความคิดเห็นของเรา ความเข้าใจของเรา
ในขณะที่คุณและฉันกำลังคิดในแง่ของความรู้สึกและอารมณ์ - เย็นหรือร้อน, น่าสนใจหรือไม่, ชอบหรือไม่ชอบ - แน่นอนว่าเราต้องเผชิญกับความคิดเห็นที่หลากหลายอย่างไม่มีที่สิ้นสุด และอย่างที่พวกเขาพูดกัน มีคนมากมายที่มีความคิดเห็นมากมาย ตัวอย่างเช่น มันคุ้มค่าที่จะพูดถึงสภาพอากาศหรือสภาพอากาศ เกี่ยวกับภาพยนตร์ที่คุณเพิ่งดูหรือหนังสือที่คุณอ่าน เกี่ยวกับบุคคล เหตุการณ์หรือสถานที่ที่คุณเยี่ยมชม - และที่นี่เราพบกับความคิดเห็นทุกประเภทที่หลากหลายไม่รู้จบและ” การประเมินโดยผู้เชี่ยวชาญ” ซึ่งแสดงให้เห็นในวิธีที่ดีที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ว่าสิ่งที่กล่าวเมื่อ 2,500 ปีที่แล้วไม่ได้สูญเสียความเกี่ยวข้องในศตวรรษที่ 21 ทุกคนถือว่ามุมมองของตนเป็น "ความจริงขั้นสูงสุด"
ทำไมสิ่งนี้ถึงเกิดขึ้น? เราแต่ละคนมีมาตราส่วนการวัดของตัวเอง (ฟาเรนไฮต์และเซลเซียสของเราเอง) เมื่อใด เรากำลังพูดถึงเกี่ยวกับแนวคิดและหมวดหมู่ที่ยากต่อการแสดงออกในเชิงปริมาณ จะวัดความลึกของเนื้อหาได้อย่างไร? ความงดงามของงานศิลปะ? จะวัดความมีน้ำใจหรือความเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ได้อย่างไร? แล้วความยุติธรรมหรือมนุษยชาติล่ะ? สำหรับโลกแห่งสรรพสิ่ง มีการประดิษฐ์กิโลกรัม ลิตร ฟุต ไมล์ ชิ้นส่วนต่างๆ ขึ้นมา และต่อไปนี้เป็นวิธีป้อน "ศูนย์สัมบูรณ์" สำหรับหมวดหมู่ของเรา โลกภายในสำหรับแนวคิดทางจริยธรรม? เราไม่ได้พูดว่า: “วันนี้ความเมตตาของฉันคือ +5 และความมีน้ำใจของเพื่อนของฉันคือ 10 ต่ำกว่าศูนย์ในวันนี้” “การวัด” ภายในนี้ก่อให้เกิดคำถามยากๆ ต่อไปนี้: เรากำลังวัดเทียบกับอะไร มีหมวดหมู่ที่ชัดเจนของความยุติธรรม ความงาม ความเมตตา และอื่นๆ หรือไม่?
นี่คือจุดเริ่มต้นของสิ่งที่ยากและน่าสนใจที่สุด คุณและฉันกำลังเข้าสู่พื้นที่แห่งปรัชญา แน่นอนว่ามีนักปรัชญามากกว่าหนึ่งรุ่นคิดเกี่ยวกับเรื่องนี้และยังทิ้งงานเขียนไว้ให้คนรุ่นเดียวกันและลูกหลาน (นั่นคือพวกเรา)! เพื่อตอบสนองต่อคำพูดของ Protagoras โสกราตีสพูดถึงการดำรงอยู่ของความจริงโดยไม่คำนึงถึงมนุษย์และความคิดของเขาเกี่ยวกับเรื่องนี้ และเพลโตนำเสนอหลักคำสอนเรื่องความคิดซึ่งเป็นสาเหตุของโลกทั้งโลกของสรรพสิ่ง
แต่ถ้าเราถือว่าการมีอยู่ของหมวดหมู่ที่แน่นอนในโลกแห่งความคิดและแนวคิดทางจริยธรรม สิ่งนี้ก็จะคล้ายกับกฎแห่งฟิสิกส์ กฎแห่งแรงโน้มถ่วงหรือกฎแรงโน้มถ่วงมีอยู่ไม่ว่าเราจะชอบมันหรือไม่ ไม่ว่าเราจะรู้หรือไม่ ไม่ว่าแนวคิดดังกล่าวจะมีอยู่ในหัวของเราหรือไม่ก็ตาม - เราทุกคนล้วนประสบกับผลกระทบของมัน แต่ไฟฟ้าและแม่เหล็กนั้นมีมานานก่อนการค้นพบอย่างเป็นทางการในโลกแห่งวิทยาศาสตร์ใช่ไหม ในขณะที่ค้นพบกฎ มีผู้กำหนดความสัมพันธ์ระหว่างเหตุและผล (นั่นคือ สูตร) เกี่ยวกับวิธีการทำงานของกฎนี้
จากการเปรียบเทียบนี้เราสามารถสรุปได้ว่าโลกแห่งค่านิยมและหมวดหมู่ทางจริยธรรมนั้นมีกฎหมายที่ไม่เปลี่ยนรูปเป็นของตัวเองและมี "สูตร" ของความสัมพันธ์ระหว่างเหตุและผลของตัวเอง นี่คือสิ่งที่เราค้นพบตลอดชีวิตของเราโดยเชิงประจักษ์ผ่านประสบการณ์ จาก ประสบการณ์ส่วนตัวและการทดลองต่างๆ เราก็มุ่งสู่การค้นหาแนวทาง ค้นหาพยัญชนะ ความคิด คำสอน ไม่เพียงแต่สะท้อนประเภทความดีและความชั่วเท่านั้น แต่ยังเลือกอย่างต่อเนื่อง บางครั้งเราพยายามแปลงหมวดหมู่เหล่านี้เป็นตารางเมตรหรือรูเบิลบางครั้งก็เป็นกิโลกรัมหรือกิโลเมตร แต่ตามกฎแล้วชีวิตทำให้เราเข้าใจว่าหมวดหมู่ของค่านั้นมาจาก "มาตราส่วน" ที่แตกต่างกัน... ปรัชญาทิ้งเราไว้กับ แนวทางและการไตร่ตรองเกี่ยวกับกฎสากลที่เปิดกว้างของโลกภายในของเรา นั่นคือเหตุผลที่ว่าทำไมปรัชญาจึงถือกำเนิดขึ้นเพื่อการค้นหาความจริงอย่างต่อเนื่องซึ่งจะถูกซ่อนไว้จากเราเสมอ แต่มันเป็นเส้นทางสู่นั้นที่ปลุกปราชญ์ในตัวเราและด้วยเหตุนี้ผู้ที่ไม่ถือว่าความคิดเห็นของเขาเป็น "ความจริงขั้นสูงสุด" ”
หากแนวทางที่คู่ควรปรากฏขึ้นในชีวิตของเรา ระดับของความสุภาพเรียบร้อยตามโสกราตีส ความเพ้อฝันตามเพลโต ความเอื้ออาทรตามมาร์คัส ออเรลิอุสจะเริ่มเติบโตภายในตัวเรา... ทำต่อแล้วคุณจะเห็นว่า "การวัดผลทั้งหมดของคุณเป็นอย่างไร" สิ่งต่างๆ” จะเปลี่ยนไป
นอกจากนี้
- ดังนั้น เขาไม่ได้พูดในลักษณะนี้หรือว่า (สิ่งต่าง ๆ ) สำหรับฉันดูเหมือนว่าสำหรับฉันและสำหรับคุณ คุณและฉันก็เป็นมนุษย์อย่างนั้นหรือ?.. ไม่ บางทีมันก็เกิดขึ้นว่าเมื่อลมพัดมาเราคนหนึ่งจะรู้สึกหนาวอีกคนไม่? และอันหนึ่งเล็กน้อย และอีกอันหนึ่งอย่างแรง?
- แน่นอน.
- แล้วในกรณีนี้ เราจะเรียกลมว่าหนาวหรือไม่เย็น หรือจะเชื่อโปรทากอรัสว่าคนที่หนาวก็หนาว แต่คนที่ไม่หนาวก็ไม่หนาว?
- ดูเหมือนเป็นเช่นนั้น
- ดังนั้น (มัน) ปรากฏแก่พวกเขาแต่ละคนในลักษณะนี้หรือไม่?
- “ปรากฏ” (สิ่งนี้) หมายถึง “รู้สึก”
- ขวา.
- ดังนั้น รูปร่างหน้าตาและความรู้สึกจึงเหมือนกัน ทั้งท่ามกลางความร้อนแรงและทุกสิ่งเช่นนั้น และแท้จริงแล้ว ตามที่ทุกคนประสบกัน สิ่งที่มีอยู่สำหรับทุกคนก็เป็นเช่นนั้น
เพลโต, ธีเอเททัส
***
พวกเขาบอกว่าชาวเอเธนส์คนหนึ่งมาที่ Pythia และถามว่า: "ใครฉลาดที่สุดในเอเธนส์" “โสกราตีส” ไพเธียตอบ
ชาวเอเธนส์นำข่าวนี้ไปแจ้งโสกราตีสและนักปรัชญาก็ประหลาดใจมาก เป็นเวลาหลายวันที่โสกราตีสไตร่ตรองคำตอบของไพเธียและได้ข้อสรุปดังนี้: “ฉันรู้ว่าฉันไม่รู้อะไรเลย แต่คนที่เหลือไม่รู้ด้วยซ้ำ”
***
เมื่อมาร์คัส ออเรลิอุส นักปรัชญาและจักรพรรดิ์ชาวโรมันได้เรียนรู้เกี่ยวกับการทรยศของอาวิดิอุส แคสเซียส ผู้ร่วมงานของเขา เขายังคงสงบสติอารมณ์และไม่ยอมแพ้ต่อความรู้สึกโกรธหรือแก้แค้น เขารู้เกี่ยวกับความทะเยอทะยานที่มากเกินไปของนายพลและเขียนถึงน้องชายต่างมารดาและจักรพรรดิร่วม Lucius Verus: “ ฉันอ่านจดหมายของคุณซึ่งมีความกังวลมากกว่าศักดิ์ศรีของจักรวรรดิ... หาก Cassius ถูกกำหนดให้เป็นจักรพรรดิแล้วเราจะไม่เป็น สามารถฆ่าเขาได้... ถ้าไม่ถูกกำหนดไว้ ถ้าปราศจากความโหดร้ายในส่วนของเรา ตัวเขาเองก็จะตกลงไปในอวนที่โชคชะตาวางไว้ให้เขาเอง... เราไม่ได้บูชาเทพเจ้าอย่างเลวร้ายขนาดนั้น และเราไม่ได้มีชีวิตอยู่ แย่จนเขาชนะได้”...
หลังจากได้รับจดหมายสกัดกั้นที่แคสเซียสส่งถึงผู้สมรู้ร่วมคิด มาร์คัส ออเรลิอุส สั่งให้เผาพวกเขาโดยไม่ได้อ่าน เพื่อไม่ให้ "เรียนรู้ชื่อของศัตรูของเขาและอย่าเกลียดพวกเขาโดยไม่สมัครใจ"
การกบฏกินเวลาสามเดือนหกวัน อาวิดิอุส แคสเซียส ถูกผู้สมรู้ร่วมคิดคนหนึ่งสังหาร องค์จักรพรรดิทรงพระราชทานอภัยโทษแก่ผู้สนับสนุนพระองค์อย่างสมบูรณ์ สำหรับหลาย ๆ คนแล้วดูเหมือนว่าความอ่อนโยนดังกล่าวล้อมรอบไปด้วยความอ่อนแอ แต่พวกเขาห่างไกลจากความจริงแค่ไหน!
วิทยานิพนธ์ของ Protagoras of Abdera
(พจนานุกรมสมัยโบราณ แปลจากภาษาเยอรมัน - M.: Ellis Luck; Progress, 1994)
«..- - การกลับมาชั่วนิรันดร์ของสิ่งเดียวกันหรือของทุกสิ่ง เป็นความคิดพื้นฐานของ Nietzsche ซึ่งเหมือนกับวงกลม ที่สรุปและกำหนดแก่นแท้ของปรัชญาชีวิตของเขา...
พจนานุกรมปรัชญาล่าสุด
- - "" - อห. ลูเครเทีย...
สารานุกรมปรัชญา
- - Christian Wolf ก็มี ontology เช่นกันในวันนี้...
สารานุกรมปรัชญา
- - สั่งซื้อ โอเค...
พจนานุกรมโอเจโกวา
- - ราซ ปกติก็สบายดี ลองนึกภาพว่าฉันมีไข้สูง ฉันหายได้ ฉันตายได้ โอเคทั้งคู่...
หนังสือวลีภาษารัสเซีย ภาษาวรรณกรรม
- - จากภาษาละติน: Bellum omnium contra omnes. จากบทความเรื่อง “Elements of Natural and Civil Law” โดยนักปรัชญาชาวอังกฤษ โทมัส ฮอบส์...
- - จากภาษาอังกฤษ: คุณสามารถหลอกคนบางคนได้ตลอดเวลา และหลอกทุกคนได้ตลอดเวลา แต่คุณไม่สามารถหลอกทุกคนได้ตลอดเวลา คำพูดของประธานาธิบดีอับราฮัม ลินคอล์น ประธานาธิบดีสหรัฐ คนที่ 16...
พจนานุกรมคำศัพท์และสำนวนยอดนิยม
- - คำพูดของโปรทากอรัส นักปรัชญาชาวกรีกโบราณ...
พจนานุกรมคำศัพท์และสำนวนยอดนิยม
- - ซม....
- - การทำงานกับเชื้อเพลิงและน้ำมันหล่อลื่นและกลไกไม่ได้ วิธีที่ดีที่สุดรักษาสุขอนามัยส่วนบุคคล ตัวแทนของอาชีพอื่น ๆ บางครั้งอาจสมัครตำแหน่งเรือบรรทุกน้ำมัน...
พจนานุกรมวลีพื้นบ้าน
- - ดูจิตใจ -...
ในและ ดาห์ล. สุภาษิตของคนรัสเซีย
- - หัวของ Matryona นั้นน่ากลัวสำหรับทุกคน แต่กลับมีเฝือก - สำหรับทุกคน...
ในและ ดาห์ล. สุภาษิตของคนรัสเซีย
- - ซม....
ในและ ดาห์ล. สุภาษิตของคนรัสเซีย
- - ฉันไม่ได้ถามชื่อทุกคน แต่ถามทุกคน...
ในและ ดาห์ล. สุภาษิตของคนรัสเซีย
- - คนรัสเซียเป็นคนใจดี...
ในและ ดาห์ล. สุภาษิตของคนรัสเซีย
- - หนังสือ ล้อเล่น. เกี่ยวกับทีมที่ไม่เป็นมิตร สังคมที่แตกแยกจากการทะเลาะวิวาทและการต่อสู้แบบประจัญบาน ShZF 2001, 41. /i> กระดาษลอกลายจาก Lat bellum omnium ตรงกันข้าม บีเอ็มเอส 1998, 93...
พจนานุกรมขนาดใหญ่คำพูดของรัสเซีย
“มนุษย์เป็นเครื่องวัดทุกสิ่ง” ในหนังสือ
บทที่ 3 มนุษย์คือการวัดทุกสิ่ง
จากหนังสือของยูริพิดีส [พร้อมภาพประกอบ] ผู้เขียน กอนชาโรวา ทัตยานา วิคโตรอฟนาบทที่ 3 มนุษย์คือการวัดทุกสิ่ง ความพ่ายแพ้ในอียิปต์และการคุกคาม สงครามใหม่สำหรับชาวเปอร์เซียตำแหน่งของพรรคเดโมแครตอ่อนแอลงอย่างเห็นได้ชัดในการชุมนุมของประชาชนผู้สนับสนุนคณาธิปไตยเรียกร้องให้ Cimon กลับมาและเรียกร้องให้มีสันติภาพกับสปาร์ตา กลับจากการเนรเทศในปี ค.ศ. 451 และได้รับเลือก
9. นักโซฟิสต์: มนุษย์คือเครื่องวัดทุกสิ่ง
จากหนังสือบทนำสู่ปรัชญา ผู้เขียน โฟรลอฟ อีวาน9. นักโซฟิสต์: มนุษย์คือเครื่องวัดทุกสิ่ง มนุษย์และจิตสำนึกเป็นหัวข้อที่รวมอยู่ในปรัชญากรีกร่วมกับนักโซฟิสต์ (นักโซฟิสต์เป็นครูแห่งปัญญา) ที่มีชื่อเสียงที่สุดในหมู่พวกเขาคือ Protagoras (ประมาณ 485 - ประมาณ 410 ปีก่อนคริสตกาล) และ Gorgias (ประมาณ 480 - ประมาณ 380 ปีก่อนคริสตกาล) นักปรัชญาเหล่านี้
“มนุษย์คือการวัดทุกสิ่ง”
จากหนังสือฉันสำรวจโลก ปรัชญา ผู้เขียน สึคานอฟ อังเดร ลโววิช“ มนุษย์คือตัวชี้วัดของทุกสิ่ง” หลายคนคุ้นเคยกับคำว่า "ลัทธิโซฟิสม์" - ตามกฎแล้วจะออกเสียงด้วยน้ำเสียงที่ดูถูกเหยียดหยามและแสดงถึงคำพูดหลอกที่ชาญฉลาดและเป็นเรื่องจริง คำนี้กลับไปเป็นชื่อของประเพณีของนักโซฟิสต์ที่มีอยู่ในสมัยกรีกโบราณหรือ
4 การวัดสิ่งต่าง ๆ
จากหนังสือ เรื่องสั้นเกือบทุกอย่างในโลก โดย ไบรสัน บิล4 การวัดสิ่งต่าง ๆ หากคุณต้องเลือกการเดินทางทางวิทยาศาสตร์ที่โชคร้ายที่สุดตลอดกาล คุณอาจไม่พบสิ่งใดที่เลวร้ายไปกว่าการสำรวจ French Royal Academy of Sciences ในเปรูในปี 1735 เป็นกลุ่มนักวิทยาศาสตร์และนักผจญภัยที่นำโดย
มนุษย์เป็นเครื่องวัดทุกสิ่ง
จากหนังสือ พจนานุกรมสารานุกรมจับคำพูดและสำนวน ผู้เขียน เซรอฟ วาดิม วาซิลีวิชมนุษย์เป็นเครื่องวัดทุกสิ่ง คำพูดของนักปรัชญาชาวกรีกโบราณ โปรทาโกรัส (ศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช)
ความคิด: การวัดทุกสิ่ง: ความชอบที่คาดเดาไม่ได้
จากหนังสือนิตยสาร Computerra ฉบับที่ 12 ลงวันที่ 27 มีนาคม 2550 ผู้เขียน นิตยสารคอมพิวเตอร์ความคิด: การวัดทุกสิ่ง: ความชอบที่ไม่อาจคาดเดาได้ ผู้แต่ง: อเล็กซานเดอร์ คลิเมนคอฟ โลกแห่งเทคโนโลยีและ เทคโนโลยีที่ทันสมัย. วิศวกร โปรแกรมเมอร์ นักออกแบบ และคนฉลาดหลายพันคนทำงานอย่างไม่เหน็ดเหนื่อยวันแล้ววันเล่าเพื่อสร้างผลงาน
ฟีโอดอร์ โซโลกุบ “ต้องเดา” “ศักดิ์ศรีและการวัดสิ่งของ”
ผู้เขียน โซโลกุบ เฟดอร์ฟีโอดอร์ โซโลกุบ “ต้องเดา” “ศักดิ์ศรีและการวัดสิ่งต่าง ๆ” “ต้องเดา” และ “ศักดิ์ศรีและการวัดสิ่งต่าง ๆ” ครอบครองสถานที่พิเศษในงานของ Sologub ในแง่ของโวหารแม้ว่าจะมีการประชุมใหญ่ แต่ก็สามารถเรียกได้ว่าเป็นตำราเชิงปรัชญา “ ศักดิ์ศรีและการวัดสิ่งต่าง ๆ”
ศักดิ์ศรีและการวัดสิ่งของ
จากหนังสือไม่ได้ตีพิมพ์โดย Fyodor Sologub ผู้เขียน โซโลกุบ เฟดอร์ศักดิ์ศรีและการวัดสิ่งต่าง ๆ 1. จะมีคุณธรรมนอกเหนือจากแนวคิดเรื่องความดีและความชั่วได้หรือไม่? และความทะเยอทะยานทางวิทยาศาสตร์ที่นอกเหนือไปจากแนวคิดเรื่องความจริงและความเท็จ? และศิลปะที่ไม่มีเส้นแบ่งระหว่างความสวยงามและความน่าเกลียด?2. สะดวกและง่ายต่อการใช้การวัดที่กำหนดไว้กับทุกสิ่ง - และเพื่อให้ทุกคนเข้าใจ
จุดเริ่มต้นของทุกสิ่ง
จากหนังสือ โครงการอะตอม. ประวัติความเป็นมาของอาวุธวิเศษ ผู้เขียน เพอร์วูชิน แอนตัน อิวาโนวิชจุดเริ่มต้นของทุกสิ่ง หากเราต้องการทราบว่าการค้นพบนี้มีความสำคัญต่ออารยธรรมเพียงใด พลังงานปรมาณูเราควรย้อนกลับไปในอดีตและจำไว้ว่าผู้คนเรียนรู้เกี่ยวกับ microworld ได้อย่างไร กระบวนการของความรู้นี้เกี่ยวข้องกับประสบการณ์โดยตรงซึ่งสามารถ
บทที่ 8 การวัดทุกสิ่ง
จากหนังสือ การใช้ความคิดเบื้องต้นการโกหก [ทำไมคุณไม่ควรฟังเสียงภายในของคุณ] โดยวัตต์ ดันแคนบทที่ 8 การวัดทุกสิ่ง ของผู้ทำนายทุกคน มีเพียงไม่กี่คนที่คาดการณ์ได้อย่างมั่นใจและในขณะเดียวกันก็แบกรับความรับผิดชอบน้อยกว่าผู้ที่ทำนายแนวโน้มแฟชั่น ในแต่ละปี บริษัทต่างๆ ที่ทำงานในด้านการออกแบบ การผลิต การขายและ
ความสามัคคีของทุกสิ่ง
จากหนังสือ กุญแจสู่จิตใต้สำนึก คำวิเศษสามคำ - ความลับแห่งความลับ โดย แอนเดอร์สัน อีเวลล์ความสามัคคีของทุกสิ่ง ตอนนี้เราเข้าใจแล้ว พัฒนาสัญชาตญาณ- นี่คือเส้นทางที่นำไปสู่ประตูเวทมนตร์ ผ่านการติดต่อกับจิตสำนึกที่เป็นเอกภาพเท่านั้นจึงจะเปิดเผยความจริงได้ การใช้เหตุผล ข้อโต้แย้ง และจุดยืนที่นำเสนอในหนังสือเล่มนี้จะช่วยคุณทลายอุปสรรคต่างๆ
มองหาเหตุผลของทุกสิ่ง
จากหนังสือความลับของสมอง ทำไมเราถึงเชื่อทุกอย่าง. โดยเชอร์เมอร์ไมเคิลการค้นหาสาเหตุของทุกสิ่ง ความเชื่อของเราส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับวิธีที่เราอธิบายคุณลักษณะของคำอธิบายเชิงสาเหตุ ดังนั้นการเกิดขึ้นของอคติการระบุแหล่งที่มาขั้นพื้นฐาน หรือแนวโน้มที่จะระบุแหล่งที่มาของสาเหตุที่แตกต่างกันเป็นของเราเอง
ภาษา Kavad Rush - การวัดทุกสิ่ง
จากหนังสือหนังสือพิมพ์พรุ่งนี้ 862 (21 2010) ผู้เขียนหนังสือพิมพ์ Zavtraภาษา Kavad Rush เป็นตัวชี้วัดทุกสิ่ง "ในวันที่สงสัยในสมัยนั้น ความคิดที่เจ็บปวดเกี่ยวกับชะตากรรมของบ้านเกิดของฉัน - คุณคนเดียวคือการสนับสนุนและการสนับสนุนของฉันโอ้ภาษารัสเซียที่ยิ่งใหญ่ทรงพลังซื่อสัตย์และเสรี! หากไม่มีคุณแล้วเราจะไม่สิ้นหวังเมื่อเห็นทุกสิ่งที่เกิดขึ้นที่บ้านได้อย่างไร.. แต่
พระอาจารย์ญาณธัมโม ต้นตอของสรรพสิ่ง
ผู้เขียน ญญาธัมโม อาจารย์พระอาจารย์ญาณธัมโม ต้นตอของสรรพสิ่ง
บทที่ 4 รากฐานของสรรพสิ่ง
จากหนังสือ รากเหง้าของทุกสิ่ง ผู้เขียน ญญาธัมโม อาจารย์บทที่ 4 ต้นตอของสรรพสิ่ง คืนนี้ข้าพเจ้าตัดสินใจเล่าให้ฟังถึงพระธรรมเทศนาที่ลึกซึ้งและชาญฉลาดของพระพุทธเจ้า ฉันคิดว่ามันสำคัญมาก บางทีบางสิ่งที่ฉันพูดในวันนี้อาจมีผลกระทบต่อคุณอย่างลึกซึ้ง ดังนั้นฉันขอให้คุณฟังฉันด้วยใจที่เปิดกว้าง