จะทำอย่างไรถ้าคุณได้ทำบาป ฉันจะทำอย่างไรเพื่อให้ความเจ็บปวดอันเร่าร้อนเกี่ยวกับบาปที่ฉันทำในชีวิตหายไป? จะทำอย่างไรถ้าคุณได้ทำบาปมหันต์ทั้งหมด
ออลก้า, มอสโก
จะทำอย่างไรถ้าคุณได้ทำบาปมหันต์ทั้งหมดแล้ว?
สวัสดีคุณพ่อ ฉันเป็นคนบาป จะทำอย่างไรถ้าคุณได้ทำบาปมหันต์ทั้งหมด: การทำแท้ง พยายามฆ่าตัวตาย การไม่เคารพพ่อแม่ (แม่) ที่ทำงานมีปัญหา ฉันซ่อนมันไว้ระยะหนึ่งตามคำร้องขอของเจ้านาย ฉันเชื่อ แต่การขาดแคลนก็เพิ่มขึ้น บางครั้งฉันรู้สึกเหมือนทุกอย่างเป็นเพราะฉัน เธออยู่ในโรงพยาบาลจิตเวช ครั้งสุดท้ายในปี 2552 ตอนนี้ฉันยืนอยู่ที่ทางแยก ฉันอาศัยอยู่กับผู้ชายคนหนึ่งเป็นเวลาสามปีโดยไม่มีการวาดภาพ ตอนนี้เขายื่นข้อเสนอให้ฉัน แต่ฉันไม่เชื่อเขา แล้วถ้าเขาต้องการอพาร์ตเมนต์ของฉันล่ะ ท้ายที่สุดแล้วไม่มีใครรักฉัน แม้แต่แม่ของฉันเอง และจู่ๆ เขาก็ตัดสินใจแต่งงานกัน เธอแต่งงาน 2 ครั้ง หลังจากแต่งงานครั้งที่สอง เธอก็อาศัยอยู่ตามลำพังเป็นเวลานาน สำหรับฉันดูเหมือนว่าทุกอย่างขัดแย้งกับฉัน ปัญหาในการทำงานอีกแล้ว ฉันเข้าร่วมศีลมหาสนิทเมื่อสามปีที่แล้ว ข้าพเจ้าสารภาพทั้งหมดนี้แต่กับปุโรหิตต่างกัน สำหรับฉันบางครั้งดูเหมือนว่าฉันได้ทำบาปที่ไม่อาจให้อภัยได้ - ดูหมิ่นพระเจ้าและฉันจำไม่ได้ นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมจึงเป็นเช่นนี้ ฉันควรทำอย่างไร? แต่งงาน? ลาออกจากงานเหรอ? แต่แล้วจะหาเลี้ยงชีพได้อย่างไร? ไม่มีใครให้อาหาร
สวัสดี! ฉันขอโทษ คุณมีปัญหาสะสมเป็นผู้ใหญ่จริงๆ ฉันเห็นอกเห็นใจคุณ บางครั้งสิ่งนี้ก็เกิดขึ้น ดูเหมือนว่าทั้งโลกจะต่อต้านคุณ ทุกอย่างพังทลายลงเป็นชิ้นๆ ไม่มีใครเข้าใจ และปัญหาก็สะสมเหมือนก้อนหิมะ คุณต้องเรียกดวงอาทิตย์ - พระคริสต์! อาจเริ่มแก้ไขปัญหาด้วยการอธิษฐานรวมถึงการหาพ่อทางจิตวิญญาณ - คนที่จะดูแลสุขภาพจิตวิญญาณของคุณ? - พระภิกษุต่างๆ"อาจจะไม่ใช่ความช่วยเหลือในกรณีนี้ แต่ก็ไม่ใช่วิธี" ตัดสินใจ"ปัญหาและ" แขวน» พวกเขา: พูดอย่างหนึ่งกับอีกคนหนึ่ง, อีกอย่างหนึ่งกับอีกคนหนึ่ง. เช่นเดียวกับแพทย์ที่ไม่มีภาพรวมสามารถให้คำแนะนำได้ทุกประเภท แต่ผู้ที่มีข้อมูลการตรวจและการทดสอบครบถ้วนก็สามารถให้คำแนะนำได้ วิธีที่ถูกต้องเพื่อรักษา ในโลกฝ่ายวิญญาณด้วย: ถ้าพระสงฆ์ทราบความเจ็บป่วยในจิตวิญญาณของคุณ อาการก็จะรุนแรงและ จุดอ่อนเขาจะสามารถบอกคุณได้ว่าจะสร้างชีวิตของคุณต่อไปได้อย่างไร ความสัมพันธ์ที่ยากลำบากกับเพื่อนบ้านของคุณ ความสงสัยและไม่ชอบสามารถแก้ไขได้โดยพระบิดาอธิษฐานเพื่อคุณด้วยความรักเท่านั้น
เกี่ยวกับแพทย์ บางทีคุณควรหันไปหา "คนในชุดขาว" และปรับปรุงสุขภาพของคุณด้วยความช่วยเหลือของพวกเขา เวลาผ่านไปนานแล้วตั้งแต่ปี 2552 บางทีวิกฤตครั้งใหม่อาจเกิดขึ้นและจำเป็นต้องได้รับการแก้ไขอย่างมืออาชีพ ความเมตตาของพระเจ้าที่มีต่อเราคนบาปนั้นไร้ขอบเขต หวังไว้ อธิษฐาน พยายามอ่าน พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์และ " พระเจ้าแห่งความรักและสันติสุขจงสถิตอยู่กับคุณ"(2 คร.13.11)
สารภาพบาปแล้ว แต่มโนธรรมยังคงกังวล จะทำอย่างไร จำเป็นต้องสารภาพครั้งที่สองหรือไม่? นักบวช Andrei Chizhenko กำลังพยายามแก้ไขปัญหานี้
อันเดรย์ นิโคลาวิช มิโรนอฟ มโนธรรม
บรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์เปรียบเทียบบาปกับวัชพืชในสวน และสวนก็มีหัวใจด้วย พวกเขากล่าวว่าการต่อสู้กับบาปดำเนินต่อไปจนกว่าบุคคลจะเสียชีวิต เช่นเดียวกับที่คุณต้องกำจัดวัชพืชในสวน คุณจะต้องต่อสู้กับบาปของคุณด้วย และประการแรก ผ่านการสารภาพบาปบ่อยๆ
พี่น้องที่รักทั้งหลาย ข้าพเจ้าอยากจะบอกว่าในการปฏิบัติสงฆ์ ท่านต้องเผชิญกับความจริงที่ว่า บ่อยครั้งในจิตสำนึกของนักบวช ศีลสารภาพบาปแยกออกจากศีลมหาสนิทไม่ได้ บุคคลคิดว่าเขาจำเป็นต้องเตรียมตัวสำหรับการสารภาพบาปอย่างเคร่งครัดพอๆ กับการมีส่วนร่วมในความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์ กล่าวคือ อดอาหาร อ่านศีล และอื่นๆ
แน่นอนว่าสิ่งนี้ไม่เป็นความจริง ทั้งหมดนี้ต้องทำในกระบวนการเตรียมศีลระลึก การเตรียมนี้ยังรวมถึงศีลระลึกแห่งการสารภาพด้วย แต่ถ้าคุณต้องการสารภาพโดยไม่ได้รับศีลมหาสนิท คุณเพียงแค่ต้องจำไว้ว่าบาปของคุณที่ทรมานจิตวิญญาณของคุณ และโดยไม่ต้องอธิษฐานหรือเตรียมตัวอดอาหาร เพียงมาที่วัดและขอให้พระสงฆ์สารภาพคุณ ขอแนะนำให้สารภาพบ่อยๆ - ตามความจำเป็น ท้ายที่สุด เราก็ทำบาปบ่อยเหมือนกัน!
การปฏิบัติทั่วไปของสงฆ์คือการไปสารภาพบาปอย่างน้อยทุกสัปดาห์ และหากมีความจำเป็นก็ให้บ่อยขึ้น
โดยทั่วไปแล้ว บรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ได้เปรียบเทียบดวงวิญญาณของบุคคลที่สารภาพกับน้ำพุที่ไหลอยู่บ่อยๆ ซึ่งเป็นน้ำที่สะอาดและสดใหม่อยู่เสมอ และวิญญาณของผู้ไม่สารภาพก็อยู่ในหนองน้ำที่เหม็นอับและมีน้ำนิ่ง
ตอนนี้เกี่ยวกับบาป เราเห็นข้างต้นว่าบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์เปรียบเทียบบาปกับวัชพืช แน่นอนว่ามีบาปที่บุคคลหนึ่งกระทำแล้วถูกไฟเผาและไม่ทำซ้ำอีก ตัวอย่างเช่น การผิดประเวณี การทำแท้งหรือพยายามฆ่าตัวตาย การต่อสู้กับอาการบาดเจ็บสาหัส และบาปร้ายแรงอื่นๆ เขาถูกเผาและสารภาพบาปนี้ และด้วยความช่วยเหลือจากคำอธิษฐานของปุโรหิต พระเจ้าทรงขจัดบาปเหล่านี้ไปจากเขา หากบุคคลไม่ทำซ้ำ บาปเหล่านี้ก็จะไม่สามารถสารภาพได้อีกต่อไป อย่าให้เราศรัทธาน้อย เราต้องวางใจในความเมตตาของพระเจ้าและการอภัยโทษของพระองค์
แต่เช่นถ้าบุคคลหนึ่งไม่ได้ล่วงประเวณี แต่ตัณหาราคะ (เขารู้สึก) ยังคงแข็งแกร่งอยู่ในตัวเขาแน่นอนว่าจะต้องสารภาพ ซึ่งหมายความว่ารากของความบาปยังคงอยู่ในใจ และในขณะที่มันปลุกเร้าจิตวิญญาณ จนกว่าจะถึงตอนนั้นมันก็ต้องสารภาพ หรือเช่นคนไม่ได้ฆ่าใครแต่ถูกประณามหงุดหงิดหงุดหงิดเป็นประจำ ท้ายที่สุดแล้ว ตัณหาเหล่านี้เป็นการละเมิดพระบัญญัติที่ว่า “เจ้าอย่าฆ่า” และน่าเสียดายที่เราได้พบกับสิ่งเหล่านี้เกือบทุกวัน
เราไม่เพียงต้องสารภาพการกระทำของเราเท่านั้น แต่ยังต้องสารภาพด้วยคำพูดและความคิดของเราด้วย เพื่อจะขจัดบาปที่อยู่ในตา เมื่อบาปนั้นติดอยู่กับความคิดหรือความรู้สึกของเรา สิ่งที่เขียนในสดุดี 136 ซึ่งมีชื่อเรียกว่า "ริมแม่น้ำบาบิโลน" และมักใช้ในพิธีในช่วงสัปดาห์เตรียมเข้าพรรษา? ข้อ 9 และ 10: “ธิดาแห่งบาบิโลน โอ ผู้รกร้าง! สรรเสริญพระองค์ผู้จะตอบแทนคุณสำหรับสิ่งที่คุณทำกับเรา! ความสุขมีแก่ผู้ที่เอาลูกๆ ของคุณฟาดก้อนหิน!”
ข้อพระคัมภีร์เหล่านี้เรียกร้องให้เราสารภาพ ธิดาแห่งบาบิโลนคือธรรมชาติที่ตกสู่บาปของเรา เต็มไปด้วยความชั่วร้าย ทำลายล้างจิตวิญญาณ และยังมีปีศาจโจมตีเราด้วย ทารกของธิดาแห่งบาบิโลนเป็นศัตรูและเป็นข้อแก้ตัวที่ชั่วร้ายซึ่งซาตานปลูกไว้ในใจของเรา เช่นเดียวกับความรู้สึกและความคิดส่วนตัวของเรา ซึ่งคล้ายกับข้อแก้ตัวเหล่านี้และเริ่มเติบโตในใจของเรา แรกเป็นทารก จากนั้นจึงใหญ่ขึ้น สัตว์. ดังนั้นกิเลสตัณหาจึงต้องกำจัดให้หมดสิ้นไปในหน่อ พวกเขาจะต้องทุบหิน
นี่คือหินอะไร? พระองค์คือพระคริสต์ และเมื่อเราล้มลงต่อพระพักตร์พระองค์ในศีลระลึกแห่งการสารภาพและหลั่งน้ำตาแห่งการกลับใจเราทำลายเชื้อโรคแห่งบาปของเราจากหินศักดิ์สิทธิ์นี้ เราได้รับการให้อภัยจากพระเจ้าและการเยียวยาจากกิเลสตัณหาของเรา เราได้รับความสุข นั่นคือความยินดีสูงสุดในการพักผ่อนในพระเจ้า
พี่น้องที่รักทั้งหลาย ขอให้เราจำไว้ว่าถ้าเรารู้สึกว่าบาปทั้งทางจิตใจและทางอารมณ์ยังคงทำร้ายเราอยู่ แน่นอนว่า เป็นการดีกว่าที่จะสารภาพอีกครั้ง ขอให้เราจำไว้ว่าการต่อสู้ครั้งนี้จะคงอยู่ไปจนตาย แต่ผลตอบแทนนั้นยิ่งใหญ่! “สิ่งที่ตาไม่เห็น หูไม่ได้ยิน และสิ่งที่พระเจ้าได้ทรงจัดเตรียมไว้สำหรับคนที่รักพระองค์มิได้เข้ามาในใจมนุษย์” (1 คร. 2:9)
บาทหลวงอันเดรย์ ชิเชนโก
ป้องกันการบรรลุถึงแผนการของพระเจ้าสำหรับมนุษย์ในฐานะทายาทแห่งอาณาจักรแห่งความรุ่งโรจน์
บาปมรรตัยแตกต่างจากบาปทั่วไปอย่างไร
ความแตกต่างระหว่างบาปมรรตัยและบาปที่ไม่ใช่มรรตัยนั้นมีเงื่อนไขอย่างมาก สำหรับบาปทุกอย่าง ไม่ว่าจะเล็กหรือใหญ่ แยกบุคคลจากพระเจ้า แหล่งกำเนิดของชีวิต และผู้ที่ทำบาปจะต้องตายอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ แม้ว่าจะไม่ได้เกิดขึ้นทันทีหลังจากการตกสู่บาปก็ตาม สิ่งนี้ชัดเจนจากพระคัมภีร์ จากเรื่องราวการล่มสลายของบรรพบุรุษของเผ่าพันธุ์มนุษย์ อาดัมและเอวา การกินผลของต้นไม้ต้องห้ามนั้นไม่ใช่บาปใหญ่หลวง (ตามมาตรฐานปัจจุบัน) แต่เพราะบาปนี้ทั้งเอวาและอาดัมจึงตาย และจนถึงทุกวันนี้ทุกคนก็ตาย...
นอกจากนี้ ในความเข้าใจสมัยใหม่ เมื่อพวกเขาพูดถึงบาป "มรรตัย" บาปมรรตัยร้ายแรงได้คร่าชีวิตจิตวิญญาณของบุคคลในแง่ที่ว่าวิญญาณไม่สามารถติดต่อกับพระเจ้าได้จนกว่าจะกลับใจและละทิ้งบาปนี้ บาปดังกล่าวรวมถึงการฆาตกรรม การผิดประเวณี ความโหดร้ายที่ไร้มนุษยธรรม การดูหมิ่นศาสนา บาปนอกรีต ไสยเวท และเวทมนตร์ ฯลฯ
แต่แม้แต่บาปเล็กๆ น้อยๆ ที่ "ไม่ถึงแก่ชีวิต" ก็สามารถฆ่าจิตวิญญาณของคนบาปได้ กีดกันการสื่อสารกับพระเจ้า เมื่อบุคคลไม่กลับใจจากพวกเขา และพวกเขาก็วางภาระอันใหญ่หลวงให้กับจิตวิญญาณ ตัวอย่างเช่น ทรายเม็ดเดียวไม่ใช่ภาระสำหรับเรา แต่ถ้าสะสมทั้งถุง ภาระนี้จะบดขยี้เรา
บาปมหันต์คืออะไร?
บาปมรรตัยคืออะไรและแตกต่างจากบาป “ที่ไม่เป็นมรรตัย” อื่นๆ อย่างไร หากคุณมีความผิดในบาปมหันต์และกลับใจใหม่ด้วยการสารภาพ พระเจ้าจะทรงอภัยบาปนี้ผ่านทางปุโรหิตหรือไม่? และฉันก็อยากรู้ด้วย: บาปที่คุณกลับใจด้วยสุดจิตและใจในการสารภาพและนักบวชก็ให้อภัยบาปเหล่านี้ถ้าคุณไม่ทำอีกพระเจ้าจะไม่ตัดสินคุณเพื่อสิ่งเหล่านั้นเหรอ?
นักบวช Dionysius Tolstov ตอบ:
เมื่อบุคคลกล่าววลีเช่น "บาปมรรตัย" จากนั้นตามตรรกะของการคิดทันที บุคคลหนึ่งต้องการถามคำถาม: บาปที่ไม่เป็นความตายคืออะไร? การแบ่งบาปออกเป็นมนุษย์และไม่ใช่มนุษย์เป็นเพียงแบบแผนเท่านั้น ในความเป็นจริง บาปใดๆ ก็ตามที่ต้องตาย บาปใดๆ ก็ตามเป็นจุดเริ่มต้นของการทำลายล้าง นักบุญแสดงรายการบาปร้ายแรงแปดประการ (ดูด้านล่าง) แต่บาปทั้งแปดนี้เป็นเพียงการจัดหมวดหมู่ของทั้งหมด บาปที่เป็นไปได้ที่บุคคลสามารถทำได้ เหล่านี้เปรียบเสมือนแปดกลุ่มที่แตกแยกกันหมด บ่งชี้ว่าต้นเหตุของบาปทั้งปวงและที่มาของบาปนั้นอยู่ที่ตัณหา 3 ประการ คือ ความเห็นแก่ตัว ความยั่วยวน และความรักเงินทอง อย่างไรก็ตาม ความชั่วร้ายทั้งสามนี้ไม่ได้ครอบคลุมความบาปทั้งหมด - นี่เป็นเพียงเงื่อนไขเริ่มต้นของความบาปเท่านั้น เช่นเดียวกับบาปมหันต์แปดประการนั้น – เป็นการจำแนกประเภท บาปทุกอย่างต้องได้รับการเยียวยาด้วยการกลับใจ หากบุคคลหนึ่งนำการกลับใจจากบาปของเขาอย่างจริงใจ แน่นอนว่าพระเจ้าจะทรงอภัยบาปที่เขาสารภาพ นี่คือสิ่งที่คำสารภาพมีไว้เพื่อสิ่งนี้ “กลับใจและเชื่อพระกิตติคุณ” กล่าวในตอนต้นของข่าวประเสริฐของมาระโก บุคคลจะไม่ถูกลงโทษสำหรับบาปที่กลับใจ “ไม่มีบาปใดที่ไม่อาจให้อภัยได้ ยกเว้นบาปที่ไม่กลับใจ” หลวงพ่อศักดิ์สิทธิ์กล่าว พระเจ้าทรงสถาปนาศีลระลึกแห่งการสารภาพด้วยความรักอันไม่อาจอธิบายได้ต่อเผ่าพันธุ์มนุษย์ และเมื่อเราเริ่มศีลระลึกแห่งการกลับใจ เราต้องเชื่ออย่างแน่วแน่ว่าพระผู้เป็นเจ้าจะทรงให้อภัยบาปทั้งหมดของเรา นักบุญกล่าวว่า: “ผู้ล่วงประเวณีที่กลับใจจะถูกถือว่าเป็นหญิงพรหมจารี” นี่คือพลังแห่งการกลับใจ!
งาน Hieromonk (Gumerov):
“ความเจ็บป่วยอาจเกิดขึ้นได้ทั่วไปและถึงแก่ชีวิตได้ฉันใด บาปก็อาจร้ายแรงน้อยลงหรือรุนแรงมากขึ้นได้ฉันนั้น กล่าวคือ ร้ายแรง... บาปมรรตัยจะทำลายความรักที่บุคคลมีต่อพระเจ้าและทำให้ ผู้ชายตายแล้วเพื่อรับรู้พระคุณอันศักดิ์สิทธิ์ บาปร้ายแรงทำให้จิตใจบอบช้ำมากจนเป็นเรื่องยากมากที่วิญญาณจะกลับคืนสู่สภาพปกติ
“คำว่า “บาปมรรตัย” มีพื้นฐานมาจากคำพูดของนักบุญ อัครสาวกยอห์นนักศาสนศาสตร์ () ข้อความภาษากรีกกล่าวว่า โปรฟานอน- บาปที่นำไปสู่ความตาย โดยความตายเราหมายถึงความตายทางวิญญาณซึ่งทำให้บุคคลมีความสุขชั่วนิรันดร์ในอาณาจักรแห่งสวรรค์”
นักบวช Georgy Kochetkov
ใน พันธสัญญาเดิมอาชญากรรมจำนวนหนึ่งมีโทษประหารชีวิต นี่คือจุดที่แนวคิดเรื่องบาปมรรตัยเกิดขึ้น นั่นคือการกระทำที่เป็นผลตามมาคือความตาย ยิ่งกว่านั้นไม่มีอาชญากรรมใดที่มีค่าควรแก่ความตายที่สามารถได้รับการอภัยหรือแทนที่ด้วยค่าไถ่ () นั่นคือบุคคลไม่สามารถเปลี่ยนชะตากรรมของเขาได้แม้จะกลับใจก็ตาม แนวทางนี้เกิดขึ้นจากความเชื่อมั่นว่าบุคคลหนึ่งสามารถดำเนินการหลายอย่างได้ก็ต่อเมื่อเขาไม่ได้ติดต่อกับแหล่งกำเนิดแห่งชีวิตมานานแล้วหรือดึงแรงบันดาลใจจากแหล่งกำเนิดของมนุษย์ต่างดาวอย่างแม่นยำยิ่งขึ้น กล่าวอีกนัยหนึ่ง หากบุคคลหนึ่งกระทำบาปร้ายแรง นั่นหมายความว่าเขาได้ละเมิดพันธสัญญาและดำรงชีวิตของเขาผ่านการทำลายล้างโลกและผู้คนโดยรอบ ดังนั้น บาปมรรตัยจึงไม่ได้เป็นเพียงอาชญากรรมซึ่งตามกฎหมายมีโทษประหารชีวิต แต่ยังเป็นคำแถลงบางประการเกี่ยวกับข้อเท็จจริงที่ว่าบุคคลที่กระทำการดังกล่าวได้เสียชีวิตภายในแล้วและจะต้องถูกประหารชีวิตเพื่อที่ สมาชิกที่มีชีวิตอยู่ในชุมชนไม่ต้องทนทุกข์ทรมานจากเขา แน่นอนว่าจากมุมมองของมนุษยนิยมทางโลก วิธีการดังกล่าวโหดร้ายมาก แต่มุมมองเกี่ยวกับชีวิตและมนุษย์นั้นต่างจากจิตสำนึกในพระคัมภีร์ เราต้องไม่ลืมว่าในสมัยพันธสัญญาเดิม ไม่มีวิธีอื่นใดที่จะหยุดการแพร่กระจายของบาปร้ายแรงในหมู่ประชากรของพระเจ้าได้ มากไปกว่าการที่ผู้ถือความตายต้องรับโทษประหารชีวิต
นักบุญ:
“บาปมรรตัยสำหรับคริสเตียนมีดังต่อไปนี้: นอกรีต การแตกแยก การดูหมิ่นศาสนา การละทิ้งความเชื่อ การใช้เวทมนตร์ ความสิ้นหวัง การฆ่าตัวตาย การผิดประเวณี การผิดประเวณี การผิดประเวณีที่ผิดธรรมชาติ การร่วมประเวณีระหว่างพี่น้อง การเมาสุรา การดูหมิ่นศาสนา การฆาตกรรม การปล้น การโจรกรรม และความผิดที่โหดร้ายและไร้มนุษยธรรมใดๆ
บาปเหล่านี้มีเพียงหนึ่งเดียวเท่านั้นที่ไม่สามารถรักษาให้หายได้ แต่บาปแต่ละอย่างทำให้จิตวิญญาณต้องอับอายและทำให้ไม่สามารถมีความสุขชั่วนิรันดร์ได้จนกว่าจะชำระตัวเองให้สะอาดด้วยการกลับใจอย่างน่าพอใจ...
ขอให้ผู้ที่ตกอยู่ในบาปมหันต์อย่าสิ้นหวัง! ให้เขาหันไปพึ่งยาแห่งการกลับใจซึ่งพระผู้ช่วยให้รอดทรงเรียกเขาจนถึงนาทีสุดท้ายของชีวิตผู้ประกาศในพระวรสารศักดิ์สิทธิ์: ผู้ที่เชื่อในเราแม้ว่าเขาจะตายก็จะมีชีวิตอยู่ () แต่การคงอยู่ในบาปมรรตัยเป็นเรื่องหายนะ มันเป็นหายนะเมื่อบาปมรรตัยกลายเป็นนิสัย!”
ซม. มาสเลนนิคอฟ:
ในนักบุญเล่มที่ 1 มีรายการความหลงใหลพร้อมตัวอย่างการสำแดงของพวกเขา และในเล่มที่ 3 มีรายการบาปมรรตัยที่เขามอบให้
เราทำสิ่งนี้: เราเปรียบเทียบตัวอย่างบาปในตัณหากับตัวอย่างของบาปมรรตัย และปรากฎว่าบาปมรรตัยรวมอยู่ในรายการบาปของนักบุญสำหรับตัณหาแต่ละอย่างตามตัณหาของพวกเขา จากนี้สรุปได้ง่ายว่า ตัณหาเป็นโรคของจิตวิญญาณ เหมือนต้นไม้การได้รับผลพิษ - บาปและบาปบางอย่างเป็นสิ่งที่ร้ายแรงที่สุดเพราะถึงแม้จะมีการสำแดงเพียงครั้งเดียวพวกเขาก็ทำลายสันติสุขกับพระเจ้า แต่พระคุณก็ลดลง - นักบุญเรียกว่าบาปดังกล่าวเป็นมนุษย์
อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจตรัสในอัลกุรอาน:
“พระองค์ [พระเจ้าแห่งสากลโลก] คือผู้ที่ยอมรับการกลับใจจากปวงบ่าวของพระองค์ [ผู้คนและญิน] และทรงอภัยบาป เขารู้ว่าคุณกำลังทำอะไรอยู่ [พระองค์ทรงรอบรู้ทุกสิ่ง แต่ถ้าคุณกลับใจ พระองค์ก็สามารถให้อภัยได้]” (อัลกุรอาน 42:25)
บุคคลไม่ควรแบกภาระบาปอันหนักหน่วงหลังจากที่เขาได้กระทำไปแล้ว ประการแรก เขาจะต้องกลับใจและไม่กลับมาทำบาปนี้อีกในอนาคต นอกจากนี้ เงื่อนไขในการยอมรับเตาบู (กลับใจ) ก็คือ พวกเขาจะไม่กลับไปสู่บาปนี้อีก
พระศาสดามูฮัมหมัด (ศ) กล่าวว่า: “ผู้ใดกลับใจจากบาป (ละบาปทั้งกายและวิญญาณอย่างไม่อาจเพิกถอนได้) ก็เปรียบเสมือนผู้ไม่มีบาปนี้เลย หากอัลลอฮ์ทรงรักใครสักคนที่ทำบาปหลังจากการกลับใจแล้ว บาปนั้นก็จะไม่เป็นอันตรายต่อเขา”
พระศาสดา (ศ) ยังได้อ้างถึง: “แท้จริงแล้ว อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจทรงรักบรรดาผู้สำนึกผิดอย่างจริงใจ และรักบรรดาผู้ที่ขัดเกลาตนเอง”- เมื่อถามท่านศาสดา (ศ) ว่าอะไรเป็นสัญญาณของการกลับใจ ซึ่งพระองค์ตรัสตอบว่า: “เสียใจ [วิญญาณ หัวใจ]”.
อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจตรัสในหะดีษอัลกุดซีว่า:
ผู้ใดกระทำความดีเพียงสิ่งเดียว จะได้รับผลบุญเป็นสิบเท่า และอาจจะมากกว่านั้นด้วย ผู้ใดกระทำบาปประการหนึ่ง ผู้นั้นจะต้องคืนให้เขาหรือ [หากบุคคลกลับใจและกลับเนื้อกลับตัวแล้ว]ฉันจะยกโทษให้เขา ยิ่งบุคคลใกล้ชิดกับฉันมากเท่าใด เราก็จะยิ่งใกล้ชิดกับเขามากขึ้นเท่านั้น [รู้สิ่งนี้!] หากผู้ที่เชื่อในพระองค์หนึ่งเดียวและเป็นนิรันดร์และนมัสการพระองค์เพียงผู้เดียวออกจากชีวิตในสภาวะแห่งศรัทธาเช่นนั้น แม้ว่าบาปและความล้มเหลวของเขาจะเต็มโลกนี้ เราก็จะให้อภัยเขา [ด้วยพระกรุณาของพระองค์และตามผลของสิ่งที่มาจากพระองค์ในโลกนี้ด้วยความปรารถนาดี เจตนา การกระทำ และการกระทำ]».
บทสรุป.
หากบุคคลใดกระทำบาปไม่ว่าจะโดยการเลือกหรือโดยบังเอิญ เขาจะต้องกลับใจทันทีจากสิ่งที่เขาทำและเตาบะฮ์ด้วยสุดใจของเขา เข้าใจถึงความรุนแรงของบาป และสาบานว่าจะไม่กลับไปสู่บาปนี้อีก อนาคต และบางทีองค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์จะทรงอภัยบาปนี้ให้เขา
Denis Podorozhny ตอบ:
สวัสดี,
ขออภัยที่ไม่ได้ตอบคำถามของคุณทันที มันยุ่งเกินไป จดหมายจำนวนมากจากผู้เยี่ยมชมเว็บไซต์ยังคงไม่ได้รับคำตอบเป็นเวลานาน ตอนนี้นั่งอยู่ที่สนามบิน ฉันใช้ประโยชน์จากหน้าต่างให้ทันเวลาและตอบพวกเขา สำหรับคุณ ฉันต้องการตอบโดยละเอียดเพียงพอ เพื่อว่าคำตอบของฉันจะเป็นประโยชน์กับหลายๆ คนที่ตกอยู่ในสถานการณ์ที่คล้ายคลึงกัน
มีสำนวนที่ดี: “ผู้ที่ยอมแพ้ก็พ่ายแพ้” และพระคัมภีร์กล่าวว่า: “...คนชอบธรรมล้มลงเจ็ดครั้งแล้วลุกขึ้นอีก...” (สุภาษิต 24:16) ฉันคิดว่าพลังแห่งความชอบธรรมไม่ได้เปิดเผยในความจริงที่ว่าคน ๆ หนึ่งดำเนินชีวิตที่ปราศจากข้อผิดพลาด แต่ในความจริงที่ว่าเขาพยายามดิ้นรนเพื่อความศักดิ์สิทธิ์อยู่เสมอ และแม้ว่าเขาจะล้มลง เขาก็ทำทุกอย่างเพื่อลุกขึ้น
อัครสาวกเปาโลเขียนว่า “พี่น้องทั้งหลาย ข้าพเจ้าไม่ถือว่าตนเองบรรลุแล้ว แต่เพียงแต่ลืมสิ่งที่อยู่ข้างหลังและมุ่งไปข้างหน้าถึงสิ่งที่อยู่ข้างหน้าเท่านั้น ข้าพเจ้ามุ่งไปสู่เป้าหมายเพื่อรับเกียรติแห่งการทรงเรียกของพระเจ้าในพระเยซูคริสต์ ดังนั้นผู้ใดที่สมบูรณ์แบบในหมู่พวกเราก็ควรคิดเช่นนี้ แต่ถ้าคุณคิดต่างในเรื่องใด พระเจ้าจะทรงเปิดเผยสิ่งนี้แก่คุณด้วย” (ฟป.3:13-15)
หากไม่คิดว่าตัวเองบรรลุแล้ว แม้แต่ผู้ศรัทธาที่เคร่งครัดที่สุดก็ยังไม่สามารถเห็นในชีวิตของเขาได้ ถึงความสูงแล้วและเริ่มมุ่งมั่นเพื่อพวกเขา
ตามคำพูดของเปาโลนั้นไม่พบในความผิดพลาด แต่คือการแสวงหาอย่างไม่หยุดยั้งในการก้าวไปข้างหน้าสู่ความรู้ของพระเจ้า โดยไม่สิ้นหวัง ไม่ยอมแพ้ และไม่ยอมให้ตัวเราเป็นคนมีความพึงพอใจในตนเอง
มันจะแย่กว่านั้นสำหรับคุณถ้าคุณไม่ละอายใจกับพฤติกรรมของคุณเมื่อคุณทำผิด มีความละอายใจและเข้าใจว่าตนผิดต่อพระเจ้าอยู่แล้ว สัญญาณที่ดีแต่ไม่จำเป็นต้องหยุดอยู่แค่นั้น
ทั้งฉันและคนส่วนใหญ่ที่เชื่อในพระคริสต์เมื่อพวกเขามาหาพระเจ้า ก็ไม่ได้ค้นพบในทุกด้านของชีวิตในทันที บางครั้งคุณต้องกลับใจและกลับใจที่ทำความโง่เขลาหรือความอ่อนแอของตัวเองซ้ำอีก ความสามารถในการเอาชนะจุดที่เราอ่อนแอเป็นพิเศษบางครั้งก็มาได้อย่างง่ายดายด้วยพระคุณของพระเจ้า และบางครั้ง - โดยข้อเท็จจริงที่ว่า เมื่อดูเหมือนว่าไม่มีอะไรเปลี่ยนแปลง วันหนึ่ง เราจะรู้สึกรังเกียจกับความผิดพลาดที่เกิดขึ้นในที่สุด ความแข็งแกร่งปรากฏต่อต้านพวกเขา
มีการต่อสู้ที่ไม่ง่ายสำหรับเรา และราคาที่เราจ่ายเพื่อเอาชนะมันทำให้ชัยชนะมีค่าอย่างยิ่ง
แล้วคุณควรทำอย่างไรเพื่อหลีกเลี่ยง “ข้อผิดพลาดแบบเดียวกัน”? ฉันจะให้คำแนะนำแก่คุณและทุกคนที่มีสถานการณ์คล้ายกัน:
1) ยอมรับจุดอ่อนของคุณในด้านนี้ คุณไม่สามารถเอาชนะบาปของคุณได้ด้วยตัวเอง
คริสเตียนบางคนคิดว่าถ้าพวกเขาพูดว่า “ฉันเข้มแข็ง!” พวกเขาจะเข้มแข็ง ความจริงก็คือว่าแม้จะเป็นเรื่องดีที่จะพูดถึงความเข้มแข็ง แต่สิ่งสำคัญคือต้องไม่ลืมว่าเราเข้มแข็งในพระคริสต์ และหากไม่มีพระองค์ เราก็ทำอะไรไม่ได้เลย (ยอห์น 15:5) แม้ว่าเราจะอ่านอัครสาวกเปาโลและพยายามนำถ้อยคำของเขามาประยุกต์ใช้ในชีวิตของเรา เราก็ต้องเน้นย้ำอย่างถูกต้อง: “ฉันทำทุกสิ่งได้ผ่านพระเยซูคริสต์ผู้ทรงเสริมกำลังฉัน” (ฟป. 4:13)
ถ้าฉันแข็งแกร่งมาก แล้วทำไมต้องเสริมกำลังฉันด้วยล่ะ? แท้จริงแล้ว ชัยชนะเหนือบาปเริ่มต้นเมื่อเรายอมรับความอ่อนแอของเราเท่านั้น “ผู้ที่มีสุขภาพแข็งแรงไม่ต้องการแพทย์ แต่ผู้ที่ป่วย...” (ลูกา 5:31) พระเยซูตรัส จากการตระหนักถึงความอ่อนแอ ความบาป และการไร้ความสามารถของเราเองในการจัดการกับปัญหาและความบาปของตัวเอง ทำให้เรามีความเต็มใจที่จะขอความช่วยเหลือจากพระเจ้า อธิษฐาน และหากจำเป็น พร้อมที่จะหันไปหาผู้รับใช้ของคริสตจักรเพื่อ คำแนะนำ.
2) เรียกจอบจอบ บาปไม่ได้เป็นเพียงความอ่อนแอหรือลักษณะนิสัยเท่านั้น แต่ยังเป็นสิ่งผิดกฎหมายอีกด้วย!
เมื่อเราปกปิดบาปของเรา ด้วยคำพูดที่สวยงามเช่น: "ปัญหาเล็กๆ", "อุปนิสัยอ่อนแอ", "นิสัยที่ไม่ดี" ฯลฯ จากนั้นเราก็ไม่มีความปรารถนาหรือความพร้อมในการกลับใจอย่างมีความหมายและสำนึกผิด เป็นไปไม่ได้ที่จะได้รับการอภัยบาปโดยการเรียกสิ่งเหล่านั้นว่า “ความผิดพลาด” หรือ “ปัญหา”
จงมองว่าความผิดของคุณเป็นสิ่งผิดกฎหมายซึ่งเป็นที่น่ารังเกียจต่อพระเจ้า เรามีพลังที่จะเอาชนะบาปได้หากในสายตาของเรา “ปัญหา” ได้รับการยอมรับว่าเป็นสิ่งผิดกฎหมายอย่างแท้จริง
เชื่อฉันเถอะว่าการต่อสู้กับศัตรู (อ่าน - บาป) ที่เราเกลียดนั้นง่ายกว่ามาก เกลียดบาปของคุณ!
3) สารภาพบาปของคุณและกลับใจ
การเข้าใจว่าคุณผิดต่อหน้าพระเจ้ามีชัยไปกว่าครึ่ง มีคนมากมายรอบตัวเราที่เข้าใจดีว่าพวกเขากำลังทำชั่ว แต่ในขณะเดียวกัน พวกเขาไม่ได้พยายามแม้แต่น้อยนิดในการเปลี่ยนแปลงสถานการณ์ ความเงียบเป็นสีทองก็ต่อเมื่อถึงเวลาที่ต้องเงียบเท่านั้น กษัตริย์ดาวิดผู้ทำบาปสารภาพว่า “เมื่อข้าพระองค์นิ่งเงียบ กระดูกของข้าพระองค์ก็แก่ลงเพราะข้าพระองค์คร่ำครวญอยู่ทุกวัน พระหัตถ์ของพระองค์หนักทับข้าพระองค์ทั้งกลางวันและกลางคืน ความสดของข้าพเจ้าก็หายไปเหมือนในฤดูแล้งในฤดูร้อน” (สดุดี 32:3,4)
พระเจ้าประทานริมฝีปากแก่เราเป็นประตูสำหรับคนภายในของเรา ซึ่งแสดงถึงสิ่งที่เราอิ่มแล้วและมีอิทธิพลต่อสิ่งที่จะเข้าสู่หัวใจของเรา การเปิดปากยอมรับว่าเราเป็นคนบาป เท่ากับเราเปิดใจรับความชอบธรรมและการชำระให้บริสุทธิ์ของพระเจ้า
นั่นคือเหตุผลที่ดาวิดมองเห็นอันตรายของการอยู่อย่างสันโดษเพราะบาปของเขา จึงยอมรับว่า "แต่ข้าพระองค์ได้เปิดเผยบาปของข้าพระองค์ต่อพระองค์ และไม่ได้ปิดบังความชั่วช้าของข้าพระองค์ ฉันพูดว่า: “ฉันสารภาพการละเมิดของฉันต่อพระเจ้า และพระองค์ทรงเอาความผิดบาปของฉันไปจากฉัน” (สดุดี 31:5)
อย่าทนทุกข์จากบาปและความผิดพลาด จงเปิดใจต่อพระเจ้า สารภาพบาปเหล่านั้นต่อพระองค์ และพระองค์ “ด้วยความสัตย์ซื่อและชอบธรรม จะทรงอภัย... บาป... และทรงชำระ... จากความอธรรมทั้งสิ้น” (1 ยอห์น 1: 9)
4) ขอความช่วยเหลือจากผู้ดูแลคริสตจักร
บาปทั้งหมดมีความเลวร้ายต่อพระเจ้าพอๆ กัน แต่ความร้ายแรง ระดับอิทธิพลต่อชีวิตของเราหรือของผู้อื่น และผลที่ตามมาทำให้พวกเขาแตกต่างออกไป ในความผิดเล็กๆ น้อยๆ โดยไม่ได้ตั้งใจ หากเรากลับใจต่อพระพักตร์พระเจ้าและขออภัยต่อผู้ถูกกระทำก็เพียงพอแล้ว และเรารู้ว่าเราจะไม่ทำเช่นนี้อีก ในพื้นที่ที่มีความละเลยกฎหมายอย่างร้ายแรง หรือการพึ่งพาอย่างลึกซึ้ง หรือการหยุดชะงักของ สถานการณ์เราสามารถเอาชนะตัวเองคนเดียวได้ยากมาก
มีหลายพื้นที่ที่บุคคลที่แสวงหาทางออกจำเป็นต้องสารภาพบาปไม่เพียงแต่ต่อพระพักตร์พระเจ้าเท่านั้น แต่ยังต่อหน้าตัวแทนของพระองค์ - ผู้รับใช้ของพระเจ้าด้วย หลายครั้งที่ฉันเชื่อมั่นว่าการสนับสนุนจากภายนอก ความเต็มใจของผู้รับใช้ที่จะฟังบุคคล คำแนะนำที่ทันท่วงที คำอธิษฐานหรือการให้กำลังใจ ให้ผลลัพธ์ที่ยิ่งใหญ่กว่าการต่อสู้โดดเดี่ยวหลายเดือนระหว่างบุคคลกับตัวเขาเองและปัญหาของเขา
“สารภาพความผิดต่อกันและอธิษฐานเผื่อกันเพื่อที่จะได้รับการรักษา การอธิษฐานอย่างแรงกล้าของผู้ชอบธรรมสามารถบรรลุผลได้มาก” อัครสาวกยากอบสังเกตความสัมพันธ์ระหว่างบาปที่ไม่สารภาพและความเจ็บป่วยอย่างชาญฉลาด (ยากอบ 5:16) โดยแนะนำว่า เราไม่ได้แบกทุกสิ่งไว้ในตัวเรา
โดย ปัญหานี้ฉันจะให้คำแนะนำเท่านั้นเพื่อไม่ให้รีบสารภาพบาปกับคนที่ไม่มั่นใจเต็มไปด้วยความไม่เชื่อการนินทาหรือผู้ที่สับสนในชีวิตมิฉะนั้น "ถ้าคนตาบอดจูงคนตาบอด ทั้งสองจะตกลงไปในหลุม” (มัทธิว 15:14)
5) กำจัดทุกสิ่งที่ส่งเสริมหรือกระตุ้นให้เกิดบาปนี้ออกไปจากชีวิตของคุณ
เชื่อฉันเถอะว่ามันไม่สมเหตุสมผลเลยที่จะพยายามเอาชนะการติดแอลกอฮอล์และไปปาร์ตี้เมาต่อไป รักษาความสัมพันธ์กับเพื่อนที่ดื่มเหล้า หรือพยายามเอาชนะตัณหา แต่ในขณะเดียวกันก็ดูหนังสกปรกทางเคเบิลทีวีด้วย eye และ "โดยไม่ตั้งใจ" เจ้าชู้โดยไม่เปิดเผยตัวตนบนเว็บไซต์หาคู่ทางอินเทอร์เน็ตโดยดูรูปถ่ายของเด็กผู้หญิงอย่างยั่วยวน
ผู้แต่งสดุดีกล่าวถึงเรื่องนี้ว่า “ข้าพเจ้าจะไม่ใส่สิ่งที่ลามกอนาจารต่อหน้าต่อตาข้าพเจ้า ฉันเกลียดการกระทำผิดทางอาญา: พวกเขาจะไม่ยึดติดกับฉัน ใจที่เสื่อมทรามจะถูกกำจัดไปจากฉัน ฉันจะไม่รู้จักความชั่วร้าย บุคคลที่ใส่ร้ายเพื่อนบ้านอย่างลับๆ เราจะขับไล่ออกไป ฉันจะไม่ทนกับคนที่มีตาหยิ่งผยองและมีใจจองหอง” (สดุดี 100:3-5) อัครสาวกเปาโลยืนยันสิ่งที่กล่าวไว้ในทำนองเดียวกัน: “ อย่าหลงเลย การสมาคมที่ชั่วร้ายทำให้ศีลธรรมอันดีเสื่อมเสีย” (1 โครินธ์ 15:33)
ความบาปของมนุษย์บางครั้งมีลักษณะคล้ายกับแบคทีเรียก่อโรคบางชนิด: ทั้งสองอย่างนี้ต้องการแหล่งที่อยู่อาศัยที่เป็นประโยชน์เพื่อการพัฒนาอย่างรวดเร็ว ดังนั้นกำจัดสภาพแวดล้อมนี้ซะ!
6) อธิษฐานและเปี่ยมด้วยพระวจนะของพระเจ้า
ไม่น่าเป็นไปได้ที่ใครก็ตามจะสามารถขับไล่ความมืดออกจากอวกาศโดยไม่ต้องเติมแสงสว่างเข้าไป ความมืดจะหายไปตามขอบเขตที่แสงสว่างเข้ามา และชีวิตของเราก็ไม่มีข้อยกเว้น
เติมหัวใจของคุณด้วยพระคำของพระเจ้า จงอธิษฐานต่อไป และคุณจะเริ่มค้นพบว่าความอ่อนแอและการยอมต่อบาปจะเริ่มถูกแทนที่ด้วยความเข้มแข็งและความมั่นคงของวิญญาณ เพลงสดุดีมีสูตรที่สมบูรณ์แบบสำหรับเส้นทางสู่ชีวิตบริสุทธิ์: “ข้าพระองค์ได้ซ่อนพระวจนะของพระองค์ไว้ในใจ เพื่อข้าพระองค์จะไม่ทำบาปต่อพระองค์” (สดุดี 119:11)
7) สุดท้ายนี้ อย่ายอมแพ้หากคุณสะดุดล้ม
ครั้งหนึ่ง เอ็ดวิน หลุยส์ โคล ซึ่งพระเจ้าประทานโอกาสให้ฉันได้รู้จักในคราวเดียวกล่าวว่า “แชมป์ไม่ใช่ผู้ที่ไม่เคยแพ้ แต่คือผู้ที่ไม่เคยยอมแพ้” เขาพูดถูก! ไม่มีนักสเก็ตลีลาคนใดที่ไม่เคยล้ม แชมป์สเก็ตลีลาล้มลงนับครั้งไม่ถ้วนระหว่างการฝึกซ้อม พวกเขาแตกต่างจากคนที่ไปเล่นสเก็ตในช่วงสุดสัปดาห์ปีละครั้งเพื่อลองเล่นสเก็ตอย่างไร? ใช่ เพราะไม่เหมือนกับมือสมัครเล่นทั่วไปที่ไม่ยุ่งกับการฝึกซ้อม นักสเก็ตมืออาชีพมุ่งไปข้างหน้าสู่เป้าหมายที่สูง โดยไม่กลัวว่าพวกเขาจะสะดุด
เป็นการดีกว่าที่จะไม่ล้มและคุณควรพยายามทุกวิถีทางที่จะทำเช่นนั้น แต่ถ้าคุณยังคงสะดุดด้วยเหตุผลบางอย่าง สิ่งที่แย่ที่สุดที่คุณสามารถทำได้คือถือว่าสถานะที่ตกสู่บาปของคุณเป็นชะตากรรมของคุณเอง อย่าทำอย่างนั้น!
ฉันจะบอกคุณว่าในชีวิตของฉันมีช่วงหนึ่งที่ฉันล้มลง ไม่ใช่แค่วันเดียวหรือหนึ่งสัปดาห์ ตลอดเวลานั้นไม่เพียงแต่เป็นการทดสอบครั้งสำคัญสำหรับฉันเท่านั้น แต่ยังรวมถึงคนใกล้ชิดของฉันด้วย ซึ่งพร้อมที่จะเห็นอกเห็นใจฉันเมื่อฉันล้มลงและชื่นชมยินดีเมื่อฉันลุกขึ้น
ทุกครั้งที่ล้ม ฉันต้องพยายามลุกขึ้น และบอกไม่ได้ว่ามันง่ายเสมอไป ช่วงชีวิตนั้นช่วยหล่อหลอมฉันให้เป็นคน...
หลังจากนั้นก็มีการทดสอบอื่น ๆ ที่จริงจังไม่แพ้กัน: ฉันต้องเรียนรู้การใช้ช้อน วาดรูป ติดกระดุมเสื้อผ้าด้วยตัวเอง แต่มันก็อยู่ในสิ่งเหล่านี้
ความยากลำบากและความพ่ายแพ้ ทักษะเหล่านั้นมาซึ่งฉันต้องการมากในภายหลัง ในชีวิตผู้ใหญ่...
คุณยิ้มไหม? ถูกต้อง เพราะนี่ไม่ใช่แค่เรื่องราวของฉัน แต่เป็นของทุกคน ทุกสิ่งที่เราประสบความสำเร็จนั้นขึ้นอยู่กับเส้นทางแห่งความพ่ายแพ้ชั่วคราว (แน่นอนว่าไม่ได้ตั้งใจ) แต่ไม่ใช่สิ่งที่ทำให้เราเป็นผู้ชนะ แต่เป็นความปรารถนาอย่างต่อเนื่องที่จะลุกขึ้นและก้าวต่อไป
ฉันชอบความคิดของอัครสาวกเปาโลมากซึ่งเคยกล่าวไว้ว่า “คุณเป็นใครที่กำลังตัดสินคนรับใช้ของคนอื่น? ต่อพระเจ้าของเขาเขาจะยืนหรือล้มลง และเขาจะถูกปลุกให้เป็นขึ้นมาเพราะว่าพระเจ้าทรงสามารถให้เขาฟื้นขึ้นมาได้” (โรม 14:4) คุณได้ยินไหม? พระเจ้าทรงฤทธิ์อำนาจที่จะยกเขาขึ้น
ดังนั้นอย่าสูญเสียศรัทธา ความหวัง หรือความรักต่อพระเจ้า ลุกขึ้นและก้าวไปข้างหน้า และด้วยวิธีนี้เท่านั้น วันหนึ่งคุณจะสามารถเขียนประจักษ์พยานถึงฉันเกี่ยวกับวิธีที่คุณสามารถเอาชนะปัญหาในชีวิตของคุณได้
ขอให้โชคดีกับคุณ! และชัยชนะ!