ความจำเป็นคืออะไร? ความหมายของคำว่า "จำเป็น"
จาก lat คำสั่ง - ความจำเป็น), คำสั่ง, ความต้องการ, คำสั่ง, หลักพฤติกรรมที่ไม่มีเงื่อนไข แนวคิดของ “categorical I” นำเสนอโดย E. Kant ใน “Critique of Practical” เหตุผล" (พ.ศ. 2331) หมายถึง ในจริยธรรมแห่งคุณธรรม กฎหมายที่กล่าวว่า: “ปฏิบัติตามหลักคำสอนดังกล่าวซึ่งคุณปรารถนาให้กลายเป็นกฎหมายสากลเท่านั้น” (Kant E., Soch., vol. 4, part 1, M., 2508 หน้า 260) ดังนั้น คานท์จึงยืนยันแนวคิดเรื่องความเสมอภาคทางศีลธรรม: ข้อกำหนดทางศีลธรรมไม่ว่าจะมีเนื้อหาอย่างไรก็ตาม จะต้องมีลักษณะที่เป็นสากล (สากล) อยู่เสมอ และนำไปใช้กับทุกคนได้ แนวคิดเรื่องหมวดหมู่ I. Kant ลึกซึ้งยิ่งขึ้นด้วยความช่วยเหลือของข้อความที่เผยให้เห็นถึงความเห็นอกเห็นใจ เนื้อหาเกี่ยวกับศีลธรรม: “จงปฏิบัติต่อมนุษยชาติอยู่เสมอ ทั้งในตัวตนของตนเองและของผู้อื่นเป็นอันสิ้นสุด และอย่าปฏิบัติต่อมนุษย์เป็นเพียงเครื่องมือ” (ibid., p. 270) . ความเข้าใจเรื่องศีลธรรมตามที่คานท์กล่าวไว้นั้นเป็นสิ่งที่สมบูรณ์และสมบูรณ์แบบ (ดูอุดมคติ) G. Hegel และ K. Marx เชื่อว่าในสังคมที่มีพื้นฐานมาจากการบังคับแบ่งแยกแรงงาน ต่างฝ่ายต่างปฏิบัติต่ออีกฝ่ายเป็นจุดจบ เปลี่ยนตัวเองให้กลายเป็นหนทาง และในทางกลับกัน (ดูผลประโยชน์) แต่คานท์อ้างว่าจะสร้างจริยธรรมที่มีพื้นฐานทางปรัชญา ไม่ใช่ทฤษฎีทางสังคม เด็ดขาด เขาเปรียบเทียบ I. กับสมมุติหรือเงื่อนไข I. (คำสั่งที่สันนิษฐานถึงทักษะและความรอบคอบของผู้ที่พวกเขากำลังพูดถึง) บ่งบอกถึงวิธีการที่ต้องใช้เพื่อให้บรรลุเป้าหมายที่แน่นอน
การกำหนดลักษณะความหมายที่สามของหมวดหมู่ I. คานท์รับเอาความเป็นอิสระของมนุษย์ในฐานะปัจเจกบุคคลและพลเมือง ซึ่งสามารถสร้างศีลธรรมของตนเองได้ หลักพฤติกรรมของคุณและปฏิบัติตามอย่างไม่ต้องสงสัย แนวคิดของ "หมวดหมู่" และ." มักใช้เพื่อแสดงถึงคุณธรรมที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไป ข้อกำหนดสมัยใหม่ (การต่อสู้เพื่อสันติภาพ การอนุรักษ์ธรรมชาติ ความอยู่รอดของมนุษยชาติ ฯลฯ )
ความจำเป็น
ความจำเป็น
พจนานุกรมสารานุกรมปรัชญา - ม.: สารานุกรมโซเวียต. ช. บรรณาธิการ: L. F. Ilyichev, P. N. Fedoseev, S. M. Kovalev, V. G. Panov. 1983 .
ความจำเป็น
(ละติน)
ความต้องการ, การสั่งซื้อ, ; ด้วยการมาถึงของ "การวิจารณ์เหตุผลเชิงปฏิบัติ" ของคานท์ ความจำเป็นคือหลักศีลธรรมที่ถูกต้องโดยทั่วไป ตรงข้ามกับหลักการส่วนบุคคล (คติพจน์) , การแสดงออก (การบังคับให้กระทำอย่างใดอย่างหนึ่งและไม่ใช่อย่างอื่น) ความจำเป็นเชิงสมมุติฐานจะใช้ได้ภายใต้เงื่อนไขบางประการเท่านั้น ความจำเป็นเป็นการแสดงออกถึงภาระผูกพันที่ไม่มีเงื่อนไขและไม่เปลี่ยนแปลง โดยกำหนดรูปแบบและหลักการที่ต้องปฏิบัติตามในพฤติกรรม คานท์กำหนดข้อกำหนดเชิงหมวดหมู่หรือความจำเป็นทางศีลธรรมไว้ดังนี้: “กระทำในลักษณะที่เจตจำนงของคุณสามารถกลายเป็นหลักการของกฎหมายสากลได้ทุกเมื่อ” (ดูเพิ่มเติม"กฎทอง")
N. Hartmann กล่าวเกี่ยวกับเรื่องนี้ (“Ethik”, 1935): “เนื่องจากมีการกล่าวถึงว่า “หลักสูงสุด” ของพฤติกรรมที่มีอยู่ตลอดเวลาก็คือ ไม่ว่าพฤติกรรมดังกล่าวจะสามารถเป็นกฎสากลได้หรือไม่ก็ตาม เห็นได้ชัดว่ามันประกอบด้วยเนื้อหาดังกล่าว ซึ่งในฐานะบุคคลโดยพื้นฐานแล้วไม่ต้องการ เขาควรจะต้องการสิ่งนั้น นอกเหนือจากความสำคัญสากลแล้ว ยังมีบางสิ่งในการกระทำของเขาเองที่ไม่มีใครสามารถทำได้หรือควรทำแทนเขา หากเขาปฏิเสธ เขาก็เป็นเพียงหนึ่งในตัวเลขจำนวนมากซึ่งสามารถแทนที่ด้วยตัวเลขอื่นได้ ส่วนตัวของเขาไม่จำเป็นและไร้ความหมาย”. 2010 .
ความจำเป็น
พจนานุกรมสารานุกรมปรัชญา
ความจำเป็น (จากภาษาละติน imperativus - ความจำเป็น) - ความต้องการคำสั่งกฎหมาย ใน “การวิพากษ์เหตุผลเชิงปฏิบัติ” ของคานท์ มีคุณธรรมที่ถูกต้องในระดับสากลอยู่ ศีล เมื่อเทียบกับหลักการส่วนบุคคล (สูงสุด); ความจำเป็นนั้นใช้ได้เฉพาะภายใต้เงื่อนไขบางประการเท่านั้น ความจำเป็นเด็ดขาดคือหลักการของพฤติกรรมที่ไม่มีเงื่อนไข. สารานุกรมปรัชญาใหม่: ใน 4 เล่ม ม.: คิด. 2001 .
เรียบเรียงโดย V.S. Stepin:
คำพ้องความหมาย
ดูว่า "IMPERATIVE" ในพจนานุกรมอื่น ๆ คืออะไร: - (lat., จากความไม่แน่นอนถึงการเรียงลำดับ, การสั่งการ) 1) คานท์มีกฎหมายทั่วไปกำหนดว่าควรทำอะไร 2) อารมณ์ที่จำเป็นของกริยา ดูความจำเป็นตามหมวดหมู่ พจนานุกรมคำต่างประเทศรวมอยู่ในภาษารัสเซีย.... ...
พจนานุกรมคำต่างประเทศในภาษารัสเซียความจำเป็น - ความจำเป็น ♦ Imperatif คำสั่ง แต่จ่าหน้าถึงตัวเอง; ไม่ใช่สิ่งที่ตรงกันข้ามกับเสรีภาพ แต่เป็นความจำเป็นที่กำหนดโดยเสรีภาพ การเชื่อฟังอธิปไตยหรือพระเจ้าเป็นสิ่งหนึ่ง (คำสั่ง); การเชื่อฟังตัวเองเท่านั้นก็เป็นอีกสิ่งหนึ่ง (จำเป็น).... ...
พจนานุกรมคำต่างประเทศในภาษารัสเซีย- (lat. imperativus – oktemshіl) – I. Kant engіzgenұғым: zhalp zaңda, zhogary talapty, ne іsteu kerek zhane mindettіnі kalay oryndau kerek ekenіn anқtaytyn ең ңызды рунік Orsetedi Kanttyn bulzhymas จำเป็น vilay tuzhyrymdalady: “... ทำหน้าที่... ปรัชญายุติมิเนอร์ดิน โซซดิจิ
- (จากภาษาละติน imperativus imperative) ข้อกำหนด คำสั่ง กฎหมาย ในการวิจารณ์เหตุผลเชิงปฏิบัติของ I. Kant มีหลักศีลธรรมที่ถูกต้องโดยทั่วไป เมื่อเทียบกับหลักการส่วนบุคคล (คติพจน์) ความจำเป็นเชิงสมมุติฐานจะมีผลก็ต่อเมื่อ... ... พจนานุกรมสารานุกรมขนาดใหญ่
คำสั่ง อารมณ์ ความต้องการ อารมณ์ที่จำเป็น พจนานุกรมคำพ้องความหมายภาษารัสเซีย คำนามที่จำเป็น อารมณ์ที่จำเป็นเป็นหนึ่งในหมวดหมู่ไวยากรณ์ของคำกริยา) พจนานุกรมคำพ้องความหมายภาษารัสเซีย บริบท 5.0 สารสนเทศ 2012… พจนานุกรมคำพ้องความหมาย
- (จากภาษาละติน imperativus imperative) ข้อกำหนด คำสั่ง กฎหมาย ใน “การวิพากษ์เหตุผลเชิงปฏิบัติ” ของ I. Kant มีหลักศีลธรรมที่ถูกต้องโดยทั่วไป ตรงข้ามกับหลักการส่วนบุคคล (คติพจน์) ความจำเป็นเชิงสมมุติฐานจะมีผลก็ต่อเมื่อ... ... รัฐศาสตร์. พจนานุกรม.
- (จากภาษาละติน imperativus imperative), อุปสงค์, ระเบียบ, กฎหมาย I. คานท์แนะนำแนวคิดเรื่องความจำเป็นเชิงหมวดหมู่ซึ่งเป็นกฎเกณฑ์พฤติกรรมอย่างเป็นทางการที่เป็นทางการสำหรับทุกคนอย่างไม่มีเงื่อนไขซึ่งมีผลผูกพันในระดับสากล ความจำเป็นเด็ดขาดกำหนดให้ต้องกระทำการเสมอ... สารานุกรมสมัยใหม่
จำเป็น, จำเป็น, สามี. (lat. imperativus) (หนังสือ). 1. ข้อกำหนดที่เป็นหมวดหมู่และไม่มีเงื่อนไข (เชิงปรัชญา) ความจำเป็นเด็ดขาดของคานท์ 2. เช่นเดียวกับอารมณ์ที่จำเป็น (กรัม) พจนานุกรมอธิบายของ Ushakov ดี.เอ็น. อูชาคอฟ พ.ศ. 2478 พ.ศ. 2483 ... พจนานุกรมอธิบายของ Ushakov
- (ละติน). เช่นเดียวกับอารมณ์ที่จำเป็น สารานุกรมวรรณกรรม: พจนานุกรมคำศัพท์วรรณกรรม: ใน 2 เล่ม / แก้ไขโดย N. Brodsky, A. Lavretsky, E. Lunin, V. Lvov Rogachevsky, M. Rozanov, V. Cheshikhin Vetrinsky ม.; L.: สำนักพิมพ์ใน L... สารานุกรมวรรณกรรม
จำเป็น- a, m. impératif ม., ภาษาเยอรมัน. lat ที่จำเป็น จำเป็น ความต้องการเร่งด่วนที่ไม่มีเงื่อนไข BAS 1. แทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะชี้ให้เห็นพื้นที่ของสังคมใด ๆ ที่อยู่นอกปัญหานี้: ในนั้นผลประโยชน์ของกฎหมายส่วนบุคคลนั้นเกี่ยวพันอย่างใกล้ชิดกับสังคม... ... พจนานุกรมประวัติศาสตร์ Gallicisms ของภาษารัสเซีย
หนังสือ
- ความหมายและประเภทของความจำเป็น ความจำเป็นของรัสเซีย, V. S. Khrakovsky, A. P. Volodin, เอกสารนี้อุทิศให้กับความหมายและประเภทของความจำเป็นซึ่งศึกษาโดยใช้ภาษาประมาณ 130 ภาษา ศูนย์กลางในแนวคิดของผู้เขียนถูกครอบครองโดยข้อความที่ว่าความจำเป็นไม่ใช่... หมวดหมู่: หนังสือเรียนสำหรับมหาวิทยาลัย สำนักพิมพ์: กองบรรณาธิการ URSS, ผู้ผลิต:
พจนานุกรมคำต่างประเทศในภาษารัสเซีย
♦ ความจำเป็น
คำสั่งแต่จ่าหน้าถึงตัวเอง ไม่ใช่สิ่งที่ตรงกันข้ามกับเสรีภาพ แต่เป็นความจำเป็นที่กำหนดโดยเสรีภาพ การเชื่อฟังอธิปไตยหรือพระเจ้าเป็นสิ่งหนึ่ง (คำสั่ง); การเชื่อฟังแต่ตัวเองเท่านั้นก็เป็นอีกเรื่องหนึ่ง (จำเป็น) การเชื่อฟังคำสั่งหมายถึงการยอมจำนน และไม่ต้องสงสัยเลยว่าบ่อยครั้งจำเป็น การเชื่อฟังความจำเป็นในการปกครองตนเองและนี่เป็นสิ่งจำเป็นเสมอ
เนื่องจากคานท์ มีความจำเป็นสองประเภทที่ได้รับการแยกแยะ: สมมุติและเด็ดขาด
ความจำเป็นเชิงสมมุติฐานขึ้นอยู่กับเงื่อนไขบางประการ ซึ่งโดยปกติแล้วจะถูกกำหนดโดยเป้าหมายที่กำลังดำเนินการ ตัวอย่าง: “ถ้าคุณต้องการให้เพื่อนของคุณซื่อสัตย์กับคุณ จงซื่อสัตย์กับพวกเขา” อีกตัวอย่างหนึ่ง: “ถ้าไม่อยากติดคุกก็อย่าทำสิ่งที่ไม่สุจริต” หลักการดังกล่าวเป็นกฎแห่งความรอบคอบและพฤติกรรมที่เชี่ยวชาญ ไม่มีอะไรมากไปกว่านี้ เป็นเพียงเรื่องของการเลือกวิธีการที่เหมาะสมเพื่อให้บรรลุเป้าหมายที่ตั้งไว้สำหรับตนเอง พวกเขาจะได้รับความหมายบางอย่างก็ต่อเมื่อบรรลุเป้าหมายที่ตั้งไว้จริงเท่านั้น
ในทางตรงกันข้าม ความจำเป็นเชิงหมวดหมู่นั้นไม่มีเงื่อนไขใดๆ เขาไม่ได้ตั้งเป้าหมายให้กับตัวเอง ตัวอย่าง: “ซื่อสัตย์กับเพื่อนของคุณ” หรือ: “อย่าโกหก” สิ่งเหล่านี้เป็นความจำเป็นทางศีลธรรมที่เด็ดขาด: ไม่เกี่ยวข้องกับความสำเร็จหรือผลลัพธ์ ความระมัดระวังหรือความชำนาญ พวกเขาถูกกำหนดด้วยหน้าที่ ตัวอย่างเช่น คานท์อธิบายว่า บุคคลจะต้องให้การเป็นพยานต่อหน้าศาล หากเขาสงสัยว่าเหตุใดเขาจึงควรบอกความจริง เขาก็เป็นคนไม่มีตัวตนอยู่แล้ว
ความจำเป็นเชิงสมมุติฐานนั้นมีลักษณะเป็นส่วนตัว มันสมเหตุสมผลสำหรับคนที่สามารถตรวจสอบเงื่อนไขของตัวเองได้ กล่าวคือ สำหรับคนที่กระทำการบนพื้นฐานของเป้าหมายบางอย่าง (ความซื่อสัตย์ของเพื่อน ความไว้วางใจ ความสำเร็จ ฯลฯ) ความจำเป็นเชิงหมวดหมู่ ซึ่งไม่มีเงื่อนไขและไม่มีเป้าหมาย ถือเป็นลักษณะสากล มันมีความหมายสำหรับความคิดที่มีขอบเขตทุกประการ รวมถึงสิ่งที่คานท์เน้นย้ำซึ่งไม่ปฏิบัติตามความจำเป็นนี้ด้วย มันเป็นความเป็นสากลในตัวเอง เนื่องจากข้อเท็จจริงที่ว่ามันถูกกำหนดและกำหนดด้วยเหตุผลนั้นเอง - และไม่เพียงแต่ในทางจิต (เหตุผลทางทฤษฎี) เท่านั้น แต่ยังอยู่ในขอบเขตเชิงรุก (เหตุผลเชิงปฏิบัติ) ด้วย ทั้งหมดนี้กำหนดสูตรที่รู้จักกันดีของคานท์ซึ่งมีความต้องการสูงมากต่อบุคคล: "ทำราวกับว่าการกระทำสูงสุดของคุณผ่านเจตจำนงของคุณคือการกลายเป็นกฎสากล" ("พื้นฐานของอภิปรัชญาแห่งศีลธรรม" ส่วนที่ 2) . ซึ่งหมายความว่าเราควรเชื่อฟังเพียงเหตุผลในตัวเอง กล่าวคือ ส่วนหนึ่งของตัวเองที่ยังคงเป็นอิสระ (เพราะไม่อยู่ภายใต้ความโน้มเอียงหรือสัญชาตญาณของ "ตัวตนอันเป็นที่รัก") ซึ่งหมายความว่าเราควรเชื่อฟังเพียงตนเองเท่านั้น (เอกราช) ในขณะเดียวกันก็ปลดปล่อยตนเองจากตนเอง (ความเป็นสากล) ดังนั้น ศีลธรรมจึงมีความสำคัญต่อทุกคนเท่านั้นเพราะมันสำคัญสำหรับทุกคน (อแลงเรียกสภาวะนี้ว่า "ความเหงาสากล") และหน้าที่เดียวของทุกคนคือการเป็นอิสระ
พจนานุกรมศัพท์เศรษฐศาสตร์
(จากภาษาละติน imperativus - ความจำเป็น) ความจำเป็น
คำสั่งความต้องการเร่งด่วน ตามคำกล่าวของคานท์: “กระทำในลักษณะที่พฤติกรรมของคุณสามารถใช้เป็นแบบอย่างสำหรับกฎหมายสากลได้”
พจนานุกรมอธิบายภาษารัสเซีย ดี.เอ็น. อูชาคอฟ
จำเป็น
จำเป็น, ม. (ละติน imperativus) (หนังสือ).
เช่นเดียวกับอารมณ์ที่จำเป็น (กรัม)
พจนานุกรมอธิบายภาษารัสเซีย S.I.Ozhegov, N.Yu.Shvedova
จำเป็น
คำสั่งความต้องการที่ไม่มีเงื่อนไข (หนังสือ) คุณธรรมและ.
ในไวยากรณ์: อารมณ์ที่จำเป็น
คำคุณศัพท์ จำเป็น -aya, -oe Ya tone (เรียกร้องและเป็นหมวดหมู่) ประโยคที่จำเป็น (ในไวยากรณ์: ความจำเป็น)
พจนานุกรมอธิบายใหม่ของภาษารัสเซีย T. F. Efremova
จำเป็น
ม. อารมณ์ที่จำเป็น (ในภาษาศาสตร์)
พจนานุกรมสารานุกรม, 1998
จำเป็น
ความจำเป็น (จากภาษาละติน imperativus - ความจำเป็น) ความต้องการคำสั่งกฎหมาย ใน “การวิพากษ์เหตุผลเชิงปฏิบัติ” ของ I. Kant มีหลักศีลธรรมที่ใช้ได้ในระดับสากล ตรงข้ามกับหลักการส่วนบุคคล (คติพจน์) ความจำเป็นเชิงสมมุติฐานนั้นใช้ได้เฉพาะภายใต้เงื่อนไขบางประการเท่านั้น ความจำเป็นเชิงหมวดหมู่คือหลักการของพฤติกรรมที่ไม่มีเงื่อนไข
พจนานุกรมคำต่างประเทศในภาษารัสเซีย
(จากภาษาละติน imperativus γ ความจำเป็น) ในภาษาศาสตร์อารมณ์ความจำเป็นของคำกริยา มักแสดงเป็นก้านบริสุทธิ์หรือก้าน + คำต่อท้ายพหูพจน์ ("look", "look") Interjective I. เป็นหมวดหมู่ของคำวาจาที่มีความหมายเชิงบังคับและอัศเจรีย์ เช่น ในภาษารัสเซีย "out!", "away!", "down!" รูปแบบคำพูดที่ครอบคลุมส่งเสริมให้ผู้ที่ถูกกล่าวถึงสุนทรพจน์ดำเนินการร่วมกับผู้พูด เช่น ในภาษารัสเซีย "ไปกันเถอะ" "ไปกันเถอะ" แทนที่จะเป็น "ไป"
วิกิพีเดีย
ความจำเป็น (ปรัชญา)
ความจำเป็น- ข้อกำหนด คำสั่ง กฎหมาย ด้วยการมาถึงของการวิจารณ์เหตุผลเชิงปฏิบัติของคานท์ ความจำเป็นจึงเป็นคำสั่งห้ามที่ใช้ได้ในระดับสากล เมื่อเทียบกับหลักการส่วนบุคคล
ความจำเป็นเชิงสมมุติฐานจะใช้ได้ภายใต้เงื่อนไขบางประการเท่านั้น ความจำเป็นเชิงหมวดหมู่เป็นการแสดงออกถึงภาระผูกพันที่ไม่มีเงื่อนไขและไม่เปลี่ยนแปลง โดยกำหนดรูปแบบและหลักการที่ต้องปฏิบัติตามในพฤติกรรม
คานท์กำหนดข้อกำหนดเชิงหมวดหมู่หรือความจำเป็นทางศีลธรรมไว้ดังนี้: “กระทำในลักษณะที่เจตจำนงสูงสุดของคุณในเวลาใดก็ได้สามารถกลายเป็นหลักการของกฎหมายสากลได้”
ตัวอย่างการใช้คำว่าจำเป็นในวรรณคดี
เพื่อนวิลเลียมสันตามกฎของธรรมชาติและบนพื้นฐานของวิวัฒนาการ จำเป็นฉันไม่เคยเสี่ยงโดยไม่จำเป็น
พวกเขาโปรยคำศัพท์หลายสิบคำที่ไม่เหมือนกันและนามสกุลหลายสิบคำที่แยกไม่ออก: entelechy, มีดโกนของ Occam, deontology และ axiology, หมวดหมู่ จำเป็น, ปรากฏการณ์และนูเมนา, สารและอุบัติเหตุ, สเปนเกลอร์, ชไวเซอร์, ชไตเนอร์, เชลเลอร์, เชลลิง, ชิลเลอร์, ชเลเกิล
ปีที่แล้วเขาโชคดีผิดปกติ รวยเร็ว ใช้มันอย่างมีความสุข ตระหนักถึงความปรารถนาอันยาวนานของผู้ชายเจ้าชู้ต่างจังหวัด แต่ก็กลายเป็นคนโง่ต่อหน้าต่อตาเรา กลายเป็นปลั๊กทุกถัง แม้กระทั่งวิจารณ์เรื่องความงาม การแข่งขันและการอภิปรายในรัฐสภาพูดคุยเกี่ยวกับเศรษฐศาสตร์และประวัติศาสตร์และตลอดเวลาที่เขาลากคุณธรรม จำเป็น- อนิจจา มันไม่เหมาะสมเสมอไป
ดังนั้นตอนนี้ชาวรัสเซียใหม่ซึ่งมีห้าชั้นเรียนและระบอบการปกครองที่เข้มงวดสิบปีอยู่เบื้องหลังพวกเขาดวงตาของพวกเขาเบิกกว้างด้วยความตึงเครียดฟังเหตุผลของนักศึกษาที่น่ารักบางคนของภาควิชาภาษาศาสตร์ซึ่งเปลี่ยนแว่นตาหนาเป็นคอนแทคเลนส์เกี่ยวกับอิทธิพล ของเด็ดขาด จำเป็นสู่สิ่งที่อยู่ในตัวมันเอง
โดยทั่วไปแล้ว เขาไม่ได้ทำอะไรมากไปกว่าการวางจรรยาบรรณที่เป็นประโยชน์ที่มีอยู่ไว้ภายใต้การคุ้มครองของหมวดหมู่ จำเป็น.
ในความพยายามที่จะปกป้องเป้าหมายโลกที่มีจริยธรรม Fichte ได้ปลอมสูติบัตรของโลกโดยมอบหมายให้บิดาผู้เด็ดขาดเป็นคนหลัง จำเป็นและในแม่ - ทฤษฎีความรู้เรื่องอุดมคตินิยม
การคัดค้านเชิงปรัชญา การวิเคราะห์สถานการณ์เชื่อ ความจำเป็นคำแนะนำของผู้ปกครอง และจุดประสงค์ของการดำรงอยู่มากมายคือการปฏิบัติตามคำแนะนำเหล่านี้
ในความเห็นของเขา คานท์ทำผิดพลาดที่การค้นพบทั้งสองของเขา - อุดมคตินิยมทางญาณวิทยาและจริยธรรมของการจำแนกประเภท จำเป็น- เขาไม่ได้เชื่อมต่อกับเธรดของการเชื่อมต่อภายในที่มีอยู่ระหว่างพวกเขา
ดังนั้นอุดมคตินิยมญาณวิทยาและเด็ดขาด จำเป็นหากพวกเขาผนึกกำลังและคนหนึ่งยืนอยู่บนไหล่ของอีกคนหนึ่ง พวกเขาจะสามารถมองหลังม่านที่ซ่อนความลับของโลกได้
โดยหลักการแล้ว เขาทำได้เพียงกล่าวหาพวกเขาว่าพวกเขายังคงพยายามจำกัดจริยธรรมและความศรัทธาที่กำลังดำเนินไปภายใต้กรอบของโลกทัศน์ที่ไร้เดียงสาของจิตใจมนุษย์ที่ดี แทนที่จะดึงพวกเขามาจากโลกทัศน์ที่เกิดจากการผสมผสานระหว่างอุดมคตินิยมทางญาณวิทยาและ จริยธรรมเด็ดขาด จำเป็น.
Gotz เคยบอกฉันว่าชีวิตภายในของเขาถูกปกครองโดยเด็ดขาด จำเป็นคานท์ แต่นี่คือหมวดหมู่ของฉัน จำเป็น- จะบี
และจะเรียกว่าผิดศีลธรรมได้หรือไม่? พจนานุกรมคำต่างประเทศในภาษารัสเซียดาด้า: กฎข้อเดียวที่ศิลปินต้องปฏิบัติตามคือหัวใจกำหนดความกล้าหาญในชีวิตและศิลปะ?
ไม่ต้องสงสัยเลยว่าคานท์ไม่รู้ถึงข้อผิดพลาดของเขา ไม่เช่นนั้นเขาคงไม่ทำผิด และมันคงไม่มีส่วนช่วยในจรรยาบรรณของเขา ข้อผิดพลาดนี้คือหลักคำสอนของหมวดหมู่ ความจำเป็น.
หน้าที่ที่นำพาผู้คนไปสู่การหาประโยชน์ตราบเท่าที่มันมาจากพระเจ้าและแม้กระทั่งจากผู้ปกครองที่น่าทึ่งเช่นผู้เด็ดขาด จำเป็นทันใดนั้นเมื่อมันกลายเป็นอคติธรรมดา ๆ แม้ว่าจะมีประโยชน์มากเพื่อจุดประสงค์สาธารณะ แต่มันก็น่าเบื่อทันทีโดยไม่จำเป็นเย็นชาและน่าเบื่อ
Brandes ซึ่งมักจะใช้ Kreissig เป็นแหล่งข้อมูลสำหรับบทของเขาเกี่ยวกับเลียร์และโศกนาฏกรรมอื่น ๆ ของเช็คสเปียร์ เพิกเฉยต่อข้อสรุปนี้ของนักวิจารณ์ชาวเยอรมัน เนื่องจากเนื้อหาที่จัดหมวดหมู่ จำเป็นน่าขยะแขยงต่อจิตวิญญาณของเขา - ไม่ใช่ในตัวเอง แต่เป็นการประท้วงต่อต้านการครอบงำของโอกาสซึ่งทำให้สามารถเขียนคำคร่ำครวญได้
คำสั่งที่จ่าหน้าถึงตนเองและไม่ปฏิเสธเสรีภาพ คำสั่งนั้นไม่ได้ต่อต้านคำสั่งนั้น แต่เป็นความจำเป็นที่เสรีภาพกำหนดให้กับบุคคล นั่นคือสิ่งที่จำเป็น การเชื่อฟังคำสั่งจากภายนอก - ต่อผู้บังคับบัญชาหรืออธิปไตย เช่น ในสมัยศักดินา หรือต่อพระเจ้าสำหรับคนเคร่งศาสนา - ไม่จำเป็น เนื่องจากเป็นเพียงการเชื่อฟังเท่านั้น และเป็นการยอมจำนนเท่านั้น แน่นอนว่าสิ่งนี้มักจำเป็นตลอดชีวิต แต่ไม่ใช่ทุกคำสั่งที่สามารถและไม่ควรปฏิบัติตาม แต่คุณไม่สามารถควบคุมตัวเองได้แม้แต่วันหรือนาที นี่เป็นสิ่งจำเป็น นี่คือสิ่งที่จำเป็น
สายพันธุ์
นับตั้งแต่การถือกำเนิดของคำสอนของคานท์ ผู้คนได้แยกแยะความแตกต่างสองประเภท: ความจำเป็นเชิงหมวดหมู่และความจำเป็นเชิงสมมุติ หลังอาจอยู่ภายใต้เงื่อนไขข้อใดข้อหนึ่งที่กำหนดเป้าหมาย ตัวอย่างเช่น หากใครอยากให้เพื่อนปฏิบัติต่อเขาอย่างยุติธรรม เขาต้องซื่อสัตย์กับพวกเขาก่อน หรือถ้าใครไม่อยากติดคุกก็ไม่ควรทำชั่ว
การสะท้อนเหล่านี้เป็นแก่นแท้ของกฎเกณฑ์ของพฤติกรรมที่มีทักษะ ความรอบคอบ แต่ไม่มีอะไรเพิ่มเติม บุคคลเลือกวิธีการที่เหมาะสมสำหรับการบรรลุเป้าหมายที่เลือกและวิธีการเหล่านี้จะมีประโยชน์สำหรับเขาเฉพาะเมื่อบรรลุเป้าหมายนี้เท่านั้น การเลือกบรรทัดฐานของพฤติกรรมขึ้นอยู่กับเป้าหมายและวัตถุประสงค์ที่มีอยู่คือความจำเป็นเชิงสมมุติฐาน และวิธีการเหล่านี้จำเป็นต่อการนำไปปฏิบัติและความสำเร็จ
ความจำเป็นเด็ดขาดของอิมมานูเอล คานท์
และความจำเป็นเชิงหมวดหมู่นี้เป็นอิสระจากเงื่อนไขใด ๆ อย่างแน่นอน ไม่มีเป้าหมายที่เฉพาะเจาะจง ไม่เป็นหนี้ใครเลย เพียงแค่ทำสิ่งที่จำเป็นเท่านั้น ตัวอย่างเช่น: คุณไม่สามารถโกหกได้ นั่นคือซื่อสัตย์ ไม่ใช่แค่กับเพื่อน แต่กับทุกคนโดยทั่วไปเสมอ อะไรคือความจำเป็นหากไม่ใช่หน้าที่?
ลักษณะของมันคือความเด็ดขาด ไม่มีความเกี่ยวข้องกับความหวังที่จะประสบความสำเร็จหรือผลลัพธ์ใดๆ ไม่มีอยู่เพื่อการพัฒนาความชำนาญหรือความระมัดระวัง บุคคลเพียงแค่ต้องทำมัน และไม่ใช่กับคนภายนอก ให้กับตัวคุณเองเท่านั้น และเพื่อไม่ให้สูญเสียความเคารพตนเอง เพราะถ้าในขณะที่ให้การเป็นพยานต่อหน้าศาล เขาสงสัยว่าจำเป็นต้องบอกความจริง ธรรมชาติของมนุษย์ก็จะถูกทำลายไป
การเปรียบเทียบ
อะไรคือความแตกต่างที่นี่? ความจำเป็นเชิงสมมุติฐานของคานท์มีลักษณะส่วนตัว ซึ่งมีเพียงผู้ที่สามารถตรวจสอบเงื่อนไขทั้งหมดเท่านั้นที่จะเข้าใจได้ กล่าวคือ ผู้ที่กระทำการเพื่อเป้าหมายเท่านั้นที่จะเข้าใจได้ ตัวอย่างเช่น ความซื่อสัตย์นำไปสู่การผูกมิตร เพื่อนสามารถไว้วางใจและช่วยเหลือซึ่งกันและกัน ซึ่งจะนำไปสู่ความสำเร็จ และความจำเป็นเชิงหมวดหมู่ (หรือศีลธรรมหรือศีลธรรม) คือการไม่มีเงื่อนไขโดยสมบูรณ์โดยไม่มีจุดประสงค์ใด ๆ โดยมีลักษณะเป็นสากล
ความสำคัญของความจำเป็นเชิงหมวดหมู่สำหรับบุคคลใดก็ตามนั้นยิ่งใหญ่มาก และความสัมพันธ์ยังคงอยู่แม้กระทั่งกับคนเหล่านั้นที่ไม่ปฏิบัติตามความจำเป็นนี้เลย ด้วยความที่เป็นสากล มันจึงเข้ากับพฤติกรรมของบุคคลใดๆ ก็ตาม เนื่องจากจิตใจกำหนดมันไว้สำหรับตัวมันเอง และกำหนดมันให้กับตัวมันเอง และดังที่เราทราบ อาจเป็นได้ทั้งเหตุผลทางจิต - เชิงทฤษฎี และเชิงรุก - ใช้งานได้จริง และถึงแม้จะทำหน้าที่ในด้านต่าง ๆ พวกเขาก็มุ่งสู่สิ่งหนึ่ง - การอนุมัติชุดกฎภายใน - ความจำเป็น กล่าวโดยสรุป สิ่งเหล่านี้คือข้อเรียกร้องที่บุคคลมีต่อตนเอง
ความเหงาสากล
การกำหนดความจำเป็นโดยอิมมานูเอล คานท์จาก “ความรู้พื้นฐานแห่งอภิปรัชญาแห่งศีลธรรม” (หมวดที่สอง) เป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวาง: “เราต้องกระทำราวกับว่าจุดสูงสุดของการกระทำใดๆ จะต้องกลายเป็น กฎหมายสำหรับทุกคน” ซึ่งหมายความว่าบุคคลจะต้องเชื่อฟังตัวเองเท่านั้น (นี่คือความเป็นอิสระ) แต่ในขณะเดียวกันก็ต้องปลดปล่อยตัวเองจากตัวเอง (จากตัวเขาเองผู้เป็นที่รักและนี่คือความเป็นสากล)
ดังนั้นความจำเป็นทางศีลธรรมส่วนบุคคลจึงมีความสำคัญสำหรับคนอื่นๆ ทั้งหมด นี่คือวิธีที่ศีลธรรมพัฒนาขึ้นซึ่งมีสำหรับทุกคนอย่างแน่นอนเพราะมันมีความสำคัญอย่างยิ่งต่อทุกคน หน้าที่ประการหนึ่งที่มนุษย์ทุกคนต้องทำคือต้องเป็นอิสระจากความเห็นแก่ตัวของตนเอง อลันเรียกรัฐนี้ว่า "ความเหงาสากล"
หน้าที่
ตัวอย่าง เหตุผล และแนวคิดมีให้ไว้ในพระบัญญัติของคริสเตียน ความจำเป็นคืออะไร? นี่เป็นข้อผูกมัด และคานท์ในที่นี้ไม่ได้หลงไปจากแนวคิดทางเทววิทยา โดยใช้สูตรเดียวกัน ความจำเป็นทางจริยธรรมคือบัญญัติแห่งมโนธรรม ศีลธรรม และการแสดงออกของบรรทัดฐานของเจตจำนงทางศีลธรรม คำสั่งแห่งเหตุผลเป็นหลักวัตถุประสงค์ของการมอบหมายเจตจำนงภาคบังคับซึ่งเป็นความจำเป็น คติพจน์คืออะไร? นี่คือหลักการเชิงอัตนัยของเจตจำนง หลักการเชิงอัตนัยของกิจกรรม นั่นคือ กฎเกณฑ์ของพฤติกรรม
ความจำเป็นนั้นขัดแย้งกับหลักคำสอนโดยพื้นฐาน ดังที่ได้กล่าวไปแล้ว ความจำเป็นสามารถมีได้สองประเภท สมมุติฐานดำเนินการภายใต้เงื่อนไขบางประการ ในขณะที่หมวดหมู่ดำเนินการโดยไม่มีเงื่อนไข มีความแตกต่างในตัวอย่าง หากอยากเป็นพระภิกษุ จงศึกษาเทววิทยา นี่เป็นความจำเป็นเชิงสมมุติ หากคุณต้องการค้าขายเรียนรู้ที่จะโกง เขาก็เช่นกัน แต่ในกรณีนี้จะต้องขัดแย้งกับความจำเป็นเด็ดขาด: "อย่าเป็นพยานเท็จ!" (ไม่เคยเลย) ความจำเป็นเชิงสมมุติฐานคือการกระทำ-หมายถึงการบรรลุเป้าหมาย ความจำเป็นเชิงหมวดหมู่คือจุดสิ้นสุดในตัวมันเอง
กฎทั่วไป
ความจำเป็นเชิงหมวดหมู่ควรจะเป็นหลักธรรมอย่างเป็นทางการซึ่งสอดคล้องกับศักดิ์ศรีของบุคคล เหตุผลในทางปฏิบัติของเขา และในลำดับความสำคัญคือกำหนดรูปแบบของกิจกรรมตามเจตจำนงของเขาเอง ลักษณะที่เป็นทางการของความจำเป็นเชิงหมวดหมู่ถูกกำหนดให้เป็นกฎสากลสำหรับคนมีเหตุผลทุกคน หลักปฏิบัติที่วางสสารหรือวัตถุด้วยความสามารถของความปรารถนาเป็นพื้นฐานที่กำหนดเจตจำนงนั้นเป็นหลักการเชิงประจักษ์ล้วนๆ ไม่สามารถให้กฎเกณฑ์เชิงปฏิบัติแก่โลกได้
หลักการเชิงประจักษ์ขาดความจำเป็นที่ก่อให้เกิดความสม่ำเสมอ สิ่งมีชีวิตที่มีเหตุผลต้องปฏิบัติตามหลักการเชิงประจักษ์ซึ่งก็คือกฎเกณฑ์ของพฤติกรรมของตัวเองในฐานะกฎสากลที่ใช้งานได้จริง ดังนั้น ในความจำเป็นเชิงหมวดหมู่ การกระทำจึงถูกมองว่าเป็นความจำเป็นตามวัตถุประสงค์ แต่ไม่ใช่เนื่องจากเป้าหมายที่ตั้งไว้ ซึ่งอาจบรรลุผลได้ผ่านการกระทำนี้ แต่เพียงเนื่องจากการเป็นตัวแทนของการกระทำนี้เท่านั้น นั่นคือ รูปแบบของการกระทำนั้น
นักปรัชญาคนอื่นๆ
สูตรที่คล้ายกันสำหรับความจำเป็นเชิงหมวดหมู่ถูกเสนอโดยนักศีลธรรมชาวอังกฤษ William Paley ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 ความจำเป็นทางศีลธรรมจะต้องสั่งการอย่างเด็ดขาดและไม่มีเงื่อนไขให้เพิกเฉยต่อแรงจูงใจทางวัตถุทั้งหมด เราควรปฏิบัติในลักษณะที่กฎส่วนบุคคลสามารถกลายเป็นหลักการของกฎหมายสากลได้ มนุษยชาติไม่ควรเป็นเครื่องมือในการกระทำของบุคคล แต่เป็นเพียงจุดสิ้นสุดเท่านั้น
นักสังคมวิทยาและนักปรัชญาชาวเยอรมัน เกออร์ก ซิมเมล วิพากษ์วิจารณ์สูตรของคานท์เกี่ยวกับความจำเป็นเชิงหมวดหมู่ แต่เอห์เรนเฟลส์, โกลด์ไชด์, อูโนลด์, คอร์นีเลียสไม่เชื่อว่าคานท์ทำงานเกี่ยวกับทฤษฎีนี้เสร็จแล้ว และยอมรับในรูปแบบที่ปรับเปลี่ยนเล็กน้อย อย่างไรก็ตาม อิมมานูเอล คานท์ ผู้ก่อตั้งโรงเรียนปรัชญาคลาสสิกในเยอรมนี ก็ได้ทำงานนี้สำเร็จแล้ว
ปรัชญาของคานท์
คุณค่าสูงสุดคือบุคคลดังที่นักปรัชญาเชื่อและเขามีจุดจบในตัวเองอยู่เสมอเขาไม่สามารถเป็นหนทางได้ ทุกคนมีศักดิ์ศรีเป็นของตัวเองแต่ทุกคนก็ต้องเข้าใจว่าคนอื่นก็มีศักดิ์ศรีเช่นกันและมันก็มีคุณค่าสูงสุดเช่นกัน แต่ละคนมีทางเลือก - จะทำอย่างไรประเภทไหนที่ใกล้กับเขามากขึ้น - ดีหรือชั่ว
พระเจ้าประทานทางเลือกนี้ให้กับมนุษย์ เนื่องจากมาตรฐาน ตัวอย่าง และแก่นสารแห่งความดีในฐานะบุคคลหนึ่งไม่มีอยู่บนโลก แต่ทุกคนก็มีความคิดทั้งดีและชั่ว ให้มาจากเบื้องบน และจิตสำนึกทางศีลธรรมที่เกิดขึ้นมักจะสรุปได้ว่าพระเจ้าทรงรับใช้เราเป็นสัญลักษณ์ของอุดมคติทางศีลธรรม นี่คือจุดเริ่มต้นของนักปรัชญา อิมมานูเอล คานท์ ในการกำหนดกฎศีลธรรมที่ควบคุมความสัมพันธ์ของมนุษย์ นี่คือที่มาของความจำเป็นเชิงหมวดหมู่
นักมนุษยนิยมผู้ยิ่งใหญ่
คานท์ได้พัฒนาแนวคิดเรื่องจริยธรรมในตนเอง โดยที่กฎหมายและหลักศีลธรรมแยกจากสภาพแวดล้อมภายนอกและมีปฏิสัมพันธ์กันอย่างใกล้ชิด นี่คือจุดที่ความจำเป็นเชิงหมวดหมู่กลายเป็นความจำเป็นที่เข้มงวดสำหรับการดำรงอยู่ของหลักการพื้นฐานที่กำหนดพฤติกรรมของมนุษย์
บุคลิกภาพของมนุษย์ไม่ได้มีวัตถุประสงค์เพื่อใช้เป็นเครื่องวัดความดีและความชั่ว เนื่องจากไม่มีความสมบูรณ์แบบในมนุษยชาติ อย่างไรก็ตาม คุณค่าทางศีลธรรมหลักคือมนุษย์ และพระเจ้าทรงเป็นอุดมคติสำหรับการเลียนแบบทางศีลธรรมและการพัฒนาตนเอง คานท์ได้กำหนดพฤติกรรมของมนุษย์ไว้ดังนี้
1. ปฏิบัติตามกฎเกณฑ์ที่เป็นกฎหมายสำหรับคุณและคนรอบข้างเสมอ
2. ปฏิบัติต่อเพื่อนบ้านในแบบที่คุณต้องการได้รับการปฏิบัติ
3. อย่าถือว่าเพื่อนบ้านเป็นผลประโยชน์ส่วนตัวสำหรับตัวคุณเอง
ข้อสรุป
เฉพาะในกรณีที่กฎศีลธรรมไม่ขึ้นอยู่กับสาเหตุภายนอกเท่านั้นที่สามารถทำให้บุคคลมีอิสระอย่างแท้จริง กฎศีลธรรมเป็นสิ่งจำเป็นที่ออกคำสั่งอย่างเด็ดขาด เพราะทุกคนอยู่ภายใต้แรงกระตุ้นทางราคะ เนื่องจากเขามีความต้องการอยู่เสมอ ดังนั้นจึงสามารถสร้างหลักคำสอนที่ขัดแย้งกับกฎศีลธรรมได้ ความจำเป็นสั่งให้เจตจำนงของมนุษย์ปฏิบัติต่อกฎหมายตามที่ได้รับมอบอำนาจ นั่นคือ บังคับภายในให้ปฏิบัติตามศีลธรรม แนวคิดเรื่องหนี้ก็อยู่ในเรื่องนี้เช่นกัน
คุณธรรมเป็นสูตรสำเร็จเพื่อความอยู่รอดและความสุข และปริมาณความทุกข์ที่บุคคลประสบนั้นขึ้นอยู่กับว่าชีวิตของเขามีศีลธรรมมากน้อยเพียงใด ชีวิตของคนผิดศีลธรรมนั้นน่าขยะแขยง กฎแห่งความจำเป็นช่วยในการแยกแยะระหว่างความดีและความชั่ว คานท์ทำสิ่งนี้อย่างดีที่สุด โดยประกาศว่ามนุษย์คือจุดจบของเขาเอง และไม่ควรเป็นหนทาง ซึ่งหมายความว่าไม่มีแนวคิด อุดมการณ์ หรือสภาวะใดที่สูงกว่ามนุษย์ ไม่มีใครรู้จุดประสงค์ของมนุษย์ และไม่มีสิทธิ์ใช้เขา เฉพาะสิ่งที่ตัวบุคคลเองยินยอมเท่านั้นที่จะถือเป็นศีลธรรม และการบีบบังคับใดๆ ก็ตามนั้นถือว่าผิดศีลธรรม คุณไม่สามารถแบล็กเมล์ บงการ หรือกดดันบุคคลได้ คานท์ยังบอกอีกว่าวิธีการทำให้เสียประตูเสมอ นั่นคือจะต้องชำระทุกสิ่งที่ผิดศีลธรรม