เกิดอะไรขึ้น. สาระสำคัญและภารกิจของการศึกษาคุณธรรมของแต่ละบุคคล
ศาสนาชินโต
ศาสนาชินโต แปลจากภาษาญี่ปุ่นว่า "ชินโต" หมายถึงวิถีแห่งเทพเจ้า - ศาสนาที่เกิดขึ้นในยุคศักดินาตอนต้นของญี่ปุ่นไม่ได้เป็นผลมาจากการเปลี่ยนแปลงของระบบปรัชญา แต่มาจากลัทธิชนเผ่าต่างๆ ซึ่งมีพื้นฐานมาจากแนวคิดเกี่ยวกับวิญญาณนิยม ลัทธิโทเท็มนิยมเกี่ยวกับเวทมนตร์ ลัทธิหมอผี และลัทธิบรรพบุรุษ
วิหารชินโตประกอบด้วย จำนวนมากเทพเจ้าและวิญญาณ แนวคิดเรื่องต้นกำเนิดอันศักดิ์สิทธิ์ของจักรพรรดิ์เป็นศูนย์กลาง คามิซึ่งคาดว่าอาศัยอยู่และปลุกจิตวิญญาณของธรรมชาติทั้งหมดสามารถจุติเป็นวัตถุใด ๆ ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นวัตถุบูชาซึ่งเรียกว่าชินไตซึ่งในภาษาญี่ปุ่นหมายถึงร่างกายของเทพเจ้า ตามลัทธิชินโต มนุษย์สืบเชื้อสายมาจากวิญญาณดวงหนึ่งจำนวนนับไม่ถ้วน วิญญาณของผู้ตายสามารถกลายเป็นคามิได้ภายใต้สถานการณ์บางอย่าง
ในระหว่างการก่อตัวของสังคมชนชั้นและรัฐความคิดเกี่ยวกับเทพผู้สูงสุดและการกระทำที่สร้างสรรค์เกิดขึ้นซึ่งเป็นผลมาจากความเชื่อของชินโตเทพีแห่งดวงอาทิตย์ Amaterasu ก็ปรากฏตัวขึ้น - เทพหลักและบรรพบุรุษของจักรพรรดิญี่ปุ่นทั้งหมด .
ชินโตไม่มีคริสตจักร หนังสือที่เป็นที่ยอมรับ. วัดแต่ละแห่งมีตำนานและคำแนะนำพิธีกรรมของตัวเองซึ่งอาจไม่มีใครรู้จักในวัดอื่น ตำนานทั่วไปของศาสนาชินโตรวบรวมไว้ในหนังสือโคจิกิ (บันทึกกิจการโบราณ) ซึ่งเกิดขึ้นจากประเพณีที่บอกเล่าในต้นศตวรรษที่ 8 ประกอบด้วยแนวคิดพื้นฐานของลัทธิชาตินิยม ซึ่งได้รับการยกระดับเป็นศาสนาประจำชาติ ได้แก่ ความเหนือกว่าของชาติญี่ปุ่น ต้นกำเนิดอันศักดิ์สิทธิ์ของราชวงศ์จักรวรรดิ และรากฐานของรัฐญี่ปุ่น และหนังสือศักดิ์สิทธิ์เล่มที่สอง “Nihon seki” (ซึ่งแปลว่า “พงศาวดารของญี่ปุ่น”)
ศาสนาชินโตเป็นลัทธิชาตินิยมอย่างลึกซึ้ง เทพเจ้าให้กำเนิดชาวญี่ปุ่นเท่านั้น คนชาติอื่นไม่สามารถนับถือศาสนานี้ได้ ลัทธิชินโตเองก็มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวเช่นกัน เป้าหมายของชีวิตในศาสนาชินโตได้รับการประกาศว่าเป็นการบรรลุถึงอุดมคติของบรรพบุรุษ: "ความรอด" เกิดขึ้นได้ในที่นี้ ไม่ใช่ในโลกอื่น โดยผ่านการผสมผสานทางจิตวิญญาณกับเทพผ่านการสวดภาวนาและพิธีกรรมที่ดำเนินการในวัดหรือโบสถ์ เตาไฟและบ้าน. ศาสนาชินโตมีเอกลักษณ์เฉพาะด้วยเทศกาลอันหรูหราพร้อมการเต้นรำและขบวนแห่อันศักดิ์สิทธิ์ การบริการชินโตประกอบด้วยสี่องค์ประกอบ: การทำให้บริสุทธิ์ (ฮาไร), การเสียสละ (ชินเซ) คำอธิษฐานสั้น ๆ(โนริโตะ) และการดื่มสุรา (นาโอไร)
นอกเหนือจากพิธีกรรมปกติในวัดและพิธีกรรมต่างๆ แล้ว ยังมีการเฉลิมฉลองวันหยุดชินโตในท้องถิ่นและวันหยุดทางพุทธศาสนาอย่างกว้างขวางอีกด้วย พิธีกรรมที่สำคัญที่สุดเริ่มดำเนินการโดยจักรพรรดิซึ่งกลายเป็นมหาปุโรหิตแห่งชินโตในศตวรรษที่ 7 เฉพาะวันหยุดท้องถิ่นที่สำคัญที่สุดเท่านั้นที่มีจำนวนประมาณ 170 (ปีใหม่ วัน All Souls วันเด็กผู้ชาย วันเด็กผู้หญิง ฯลฯ) วันหยุดทั้งหมดนี้จะมีพิธีทางศาสนาในวัดด้วย แวดวงผู้ปกครองสนับสนุนพฤติกรรมของพวกเขาในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้ โดยพยายามทำให้วันหยุดเหล่านี้เป็นช่องทางในการส่งเสริมความพิเศษเฉพาะของชาติญี่ปุ่น
ในศตวรรษที่ 17 - 18 สิ่งที่เรียกว่า "โรงเรียนประวัติศาสตร์" ได้เริ่มกิจกรรมซึ่งนำโดยผู้ก่อตั้ง M. Kamo และ N. Matoori ซึ่งตั้งเป้าหมายในการเสริมสร้างลัทธิชินโตให้เข้มแข็ง ฟื้นฟูลัทธิและอำนาจเต็มของจักรพรรดิ
ในปี พ.ศ. 2411 ศาสนาชินโตได้รับการประกาศเป็นศาสนาประจำชาติของญี่ปุ่น เพื่อเสริมสร้างอิทธิพลของศาสนาที่เป็นทางการต่อประชากรจึงมีการจัดตั้งหน่วยงานราชการ - กรมกิจการชินโต (ต่อมาเปลี่ยนเป็นกระทรวง) เนื้อหาของศาสนาก็ค่อยๆ เปลี่ยนไป แทนที่จะเป็นลัทธิวิญญาณผู้พิทักษ์หลายดวง ลัทธิของจักรพรรดิกลับปรากฏอยู่เบื้องหน้า โครงสร้างของระบบศาสนาก็เปลี่ยนแปลงไปเช่นกัน ชินโตเริ่มแบ่งออกเป็นวัด บ้าน และส่วนรวม นักบวชเริ่มเทศน์ไม่เพียงแต่ในคริสตจักรเท่านั้น แต่ยังผ่านช่องทางที่ไม่ใช่ของคริสตจักรด้วย - โรงเรียนและสื่อมวลชน
ในวันที่ 1 มกราคม พ.ศ. 2489 จักรพรรดิญี่ปุ่นทรงสละต้นกำเนิดอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ต่อสาธารณะ ดังนั้น รัฐธรรมนูญ พ.ศ. 2490 จึงกำหนดให้ชินโตมีความเท่าเทียมกับลัทธิอื่น ๆ ทั้งหมดในญี่ปุ่น และด้วยเหตุนี้จึงเลิกเป็นศาสนาประจำชาติ ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2509 ตามการตัดสินใจของรัฐบาล "วันสถาปนาจักรวรรดิ - คิเกนเซ็ตซึ (11 กุมภาพันธ์) - วันที่ตามตำนานชินโต จิมิสุในปี 660 ได้รับการบูรณะให้เป็นวันหยุดประจำชาติ พ.ศ. เสด็จขึ้นครองบัลลังก์
ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา กองกำลังปฏิกิริยาได้ต่อสู้เพื่อฟื้นฟูชินโตให้เป็นศาสนาประจำชาติของญี่ปุ่น แต่จนถึงขณะนี้ความพยายามเหล่านี้ยังไม่ประสบความสำเร็จ
ศาสนาฮินดู
ศาสนาฮินดูเป็นศาสนาประจำชาติที่เก่าแก่ที่สุดของอินเดีย ต้นกำเนิดของมันมักจะย้อนกลับไปในช่วงเวลาของการดำรงอยู่ของอารยธรรมโปรโต - อินเดีย (ฮารัปปัน) เช่น จนถึงสหัสวรรษที่ 2-3 ก่อนคริสต์ศักราช ด้วยเหตุนี้ เมื่อถึงยุคใหม่ มันก็มีอายุมากกว่าหนึ่งสหัสวรรษแล้ว บางทีเราอาจไม่เห็นการดำรงอยู่ของศาสนาที่เต็มเปี่ยมและยาวนานเช่นนี้ในที่อื่นใด โลกยกเว้นอินเดีย ในเวลาเดียวกัน ศาสนาฮินดูยังคงรักษากฎเกณฑ์และรากฐานของชีวิตที่ก่อตั้งขึ้นมาตั้งแต่สมัยโบราณ ขยายไปสู่ประเพณีทางวัฒนธรรมยุคใหม่ที่เกิดขึ้นในรุ่งอรุณแห่งประวัติศาสตร์
ในแง่ของจำนวนผู้นับถือศาสนา (มีมากกว่า 700 ล้านคน) ศาสนาฮินดูเป็นหนึ่งในศาสนาที่แพร่หลายมากที่สุดในโลก สมัครพรรคพวกคิดเป็นประมาณร้อยละ 80 ของประชากรอินเดีย ผู้ติดตามศาสนาฮินดูอาศัยอยู่ในประเทศอื่นๆ ในเอเชียใต้และเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ เช่น เนปาล ปากีสถาน Bangla Desh ศรีลังกา อินโดนีเซีย แอฟริกาใต้ และสถานที่อื่นๆ เมื่อถึงปลายศตวรรษนี้ ศาสนาฮินดูได้ข้ามพรมแดนของประเทศและได้รับความนิยมในหลายประเทศในยุโรปและอเมริกา โดยอ้างว่าได้รับการยอมรับว่าเป็นหนึ่งในศาสนาของโลก
อินเดียมีศาสนาและความเชื่อมากมาย รวมถึงศาสนาต่างๆ ในโลกด้วย เช่น พุทธ อิสลาม คริสต์ แต่กระนั้น อินเดียยังคงเป็นประเทศที่นับถือศาสนาฮินดูและมีความเป็นเลิศเสมอมา รอบตัวเขานั้นมีความสามัคคีทางวัฒนธรรม การเมือง และสังคมที่ถูกสร้างขึ้นในทุกศตวรรษ
ในฐานะปรากฏการณ์ทางศาสนา ศาสนาฮินดูมีความซับซ้อนและขัดแย้งกัน กล่าวคือ สับสนและวุ่นวาย คำจำกัดความที่แท้จริงของคำว่า "ศาสนาฮินดู" ก่อให้เกิดปัญหาร้ายแรงทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม ยังไม่มีคำจำกัดความที่น่าพอใจหรือแม้แต่คำอธิบายว่าศาสนาฮินดูเหมาะสมอย่างไร มีเนื้อหาและขอบเขตของแนวคิดนี้อย่างไร
ตลอดประวัติศาสตร์หลายพันปี ศาสนาฮินดูได้พัฒนาขึ้นโดยเป็นการสังเคราะห์การจัดระเบียบทางสังคม หลักคำสอนทางศาสนาและปรัชญา และมุมมองทางเทววิทยา มันแทรกซึมอยู่ในทุกขอบเขตของชีวิตของผู้นับถือ: อุดมการณ์ สังคม กฎหมาย พฤติกรรม ฯลฯ ลงไปจนถึงขอบเขตที่ลึกซึ้งของชีวิต ในแง่นี้ ศาสนาฮินดูไม่เพียงแต่เป็นศาสนาและเป็นวิถีชีวิตและเป็นมาตรฐานด้านพฤติกรรมที่สำคัญเท่านั้น
ศาสนาฮินดูไม่รู้ และจนถึงทุกวันนี้ไม่รู้จักองค์กรใดองค์กรหนึ่ง (เช่น คริสตจักรคริสเตียน) ทั้งในระดับท้องถิ่นหรือในระดับอินเดียทั้งหมด วัดซึ่งเริ่มสร้างขึ้นในอินเดียประมาณปลายยุคโบราณ เป็นวัดที่เป็นอิสระและไม่ได้อยู่ใต้บังคับบัญชาของนักบวชชั้นสูงคนใดที่ได้รับแต่งตั้ง พระสงฆ์ ครู-อัจฉริย ที่ปรึกษา-กูรูหลายประเภทรับใช้และปัจจุบันรับใช้แต่ละครอบครัว นิกาย กษัตริย์ ปัจเจกบุคคล ฯลฯ แต่ไม่เคยมีความเชื่อมโยงกันในองค์กรเลย ตอนนี้พวกเขาไม่เป็นแบบนั้นแล้ว ในประวัติศาสตร์ศาสนาฮินดูทั้งหมด สภาอินเดียทั้งหมดไม่เคยมีการประชุมกันเพื่อสร้างบรรทัดฐานทั่วไป หลักการ และกฎเกณฑ์การปฏิบัติ หรือเพื่อประมวลข้อความ
ศาสนาฮินดูยังต่างจากลัทธิเปลี่ยนศาสนา เราไม่สามารถเป็นฮินดูได้ มีเพียงเกิดมาเท่านั้น สิ่งสำคัญสำหรับชาวฮินดูคือและยังคงปฏิบัติตามประเพณีโบราณคำสั่งของบรรพบุรุษและการยึดมั่นในบรรทัดฐานพิธีกรรมและพฤติกรรมซึ่งตามตำนานได้รับการประกาศโดยเหล่าทวยเทพถูกจับในตำนานและยืนยันโดยอำนาจของตำราศักดิ์สิทธิ์
ญี่ปุ่น-ประเทศ พระอาทิตย์ขึ้น. นักท่องเที่ยวจำนวนมากรู้สึกประหลาดใจอย่างมากกับพฤติกรรม ประเพณี และความคิดของคนญี่ปุ่น ดูแปลกๆไม่เหมือนคนอื่นๆในประเทศอื่นๆ ศาสนามีบทบาทสำคัญในเรื่องทั้งหมดนี้
ศาสนาของญี่ปุ่น
ตั้งแต่สมัยโบราณ คนญี่ปุ่นเชื่อเรื่องการมีอยู่ของวิญญาณ เทพเจ้า การสักการะ และอื่นๆ ทั้งหมดนี้ก่อให้เกิดศาสนาชินโต ในศตวรรษที่ 7 ศาสนานี้ได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการในญี่ปุ่น
คนญี่ปุ่นไม่มีการเสียสละหรืออะไรทำนองนั้น ทุกอย่างขึ้นอยู่กับความเข้าใจซึ่งกันและกันและความสัมพันธ์ฉันมิตร ว่ากันว่าสามารถเรียกวิญญาณออกมาได้ง่ายๆ ด้วยการปรบมือสองครั้งขณะยืนอยู่ใกล้วิหาร การบูชาดวงวิญญาณและการอยู่ใต้บังคับบัญชาจากล่างขึ้นบนไม่มีผลกับการรู้จักตนเอง
ศาสนาชินโตเป็นศาสนาประจำชาติของญี่ปุ่นอย่างแท้จริง ดังนั้นคุณอาจจะไม่พบประเทศใดในโลกที่เจริญรุ่งเรืองได้ดีขนาดนี้
คำสอนชินโต
- ชาวญี่ปุ่นบูชาวิญญาณ เทพเจ้า และสิ่งมีชีวิตต่างๆ
ในญี่ปุ่นพวกเขาเชื่อว่าวัตถุใดๆ ก็ตามมีชีวิต ไม่ว่าจะเป็นไม้ หิน หรือหญ้า
มีวิญญาณอยู่ในทุกสิ่ง คนญี่ปุ่นเรียกมันว่าคามิ
มีความเชื่ออย่างหนึ่งในหมู่คนพื้นเมืองว่าหลังจากความตาย วิญญาณของผู้ตายจะเริ่มดำรงอยู่ในหิน ด้วยเหตุนี้ หินจึงมีบทบาทสำคัญในญี่ปุ่นและเป็นตัวแทนของครอบครัวและความเป็นนิรันดร์
สำหรับชาวญี่ปุ่น หลักการสำคัญคือการรวมตัวกับธรรมชาติ พวกเขากำลังพยายามรวมตัวกับเธอ
สิ่งที่สำคัญที่สุดเกี่ยวกับลัทธิชินโตคือไม่มีความดีและความชั่ว มันเหมือนกับว่าไม่มีความชั่วร้ายอย่างสมบูรณ์หรือ คนดี. พวกเขาไม่ตำหนิหมาป่าที่ฆ่าเหยื่อเนื่องจากความหิวโหย
ในญี่ปุ่น มีนักบวชที่ "ครอบครอง" ความสามารถบางอย่างและสามารถประกอบพิธีกรรมเพื่อขับไล่วิญญาณหรือทำให้เชื่องได้
ศาสนานี้มีเครื่องรางและเครื่องรางจำนวนมาก ตำนานของญี่ปุ่นมีบทบาทสำคัญในการสร้างสรรค์สิ่งเหล่านั้น
ในญี่ปุ่น มีการสร้างหน้ากากต่างๆ ขึ้นโดยอิงจากรูปวิญญาณ โทเท็มก็มีอยู่ในศาสนานี้เช่นกัน และผู้ติดตามทุกคนก็เชื่อในเวทมนตร์และ ความสามารถเหนือธรรมชาติพัฒนาการของพวกเขาในมนุษย์
บุคคลจะ "ช่วย" ตัวเองก็ต่อเมื่อเขายอมรับความจริงของอนาคตที่หลีกเลี่ยงไม่ได้และพบกับความสงบสุขกับตัวเองและคนรอบข้าง
เนื่องจากการดำรงอยู่ของคามิในศาสนาญี่ปุ่น พวกเขาจึงมีเทพีหลัก - อามาเทราสึด้วย เธอคือเทพีแห่งดวงอาทิตย์ผู้สร้างญี่ปุ่นโบราณ คนญี่ปุ่นถึงกับ "รู้" ว่าเทพธิดาเกิดมาได้อย่างไร พวกเขาบอกว่าเทพธิดาเกิดจากตาขวาของพ่อของเธอ เพราะหญิงสาวเปล่งประกายและความอบอุ่นเล็ดลอดออกมาจากเธอ พ่อของเธอจึงส่งเธอไปปกครอง นอกจากนี้ยังมีความเชื่อกันว่าราชวงศ์จักรีมี ความสัมพันธ์ในครอบครัวกับเทพธิดาองค์นี้เพราะลูกชายที่เธอส่งมายังโลก
ศาสนาใดในญี่ปุ่นที่มีผู้นับถือมากที่สุด? นี่เป็นความเชื่อระดับชาติที่ซับซ้อนและเก่าแก่มากที่เรียกว่าชินโต เช่นเดียวกับศาสนาอื่นๆ ศาสนานี้ได้พัฒนาและดูดซับองค์ประกอบของลัทธิและแนวคิดทางอภิปรัชญาของชนชาติอื่นๆ แต่ควรจะกล่าวว่าศาสนาชินโตยังห่างไกลจากศาสนาคริสต์มาก และความเชื่ออื่นๆ ที่เรียกกันทั่วไปว่าอับบราฮัมมิก แต่ศาสนาชินโตไม่ได้เป็นเพียงการบูชาบรรพบุรุษเท่านั้น มุมมองของศาสนาญี่ปุ่นเช่นนี้จะทำให้เข้าใจง่ายขึ้นมาก นี่ไม่ใช่ลัทธิวิญญาณนิยม แม้ว่าผู้นับถือศาสนาชินโตจะถือว่าปรากฏการณ์ทางธรรมชาติและแม้แต่วัตถุก็ตาม ปรัชญานี้ซับซ้อนมากและสมควรได้รับการศึกษา ในบทความนี้ เราจะอธิบายสั้นๆ ว่าลัทธิชินโตคืออะไร มีคำสอนอื่น ๆ ในญี่ปุ่น ชินโตมีปฏิสัมพันธ์กับลัทธิเหล่านี้อย่างไร เขาเป็นศัตรูโดยตรงกับพวกเขาหรือเราจะพูดถึงเรื่องศาสนาที่ผสมผสานกันได้ไหม? ค้นหาโดยการอ่านบทความของเรา
ต้นกำเนิดและการประมวลลัทธิชินโต
ลัทธิผีนิยม - ความเชื่อที่ว่าบางสิ่งและปรากฏการณ์ทางธรรมชาติเป็นจิตวิญญาณ - มีอยู่ในหมู่ผู้คนทุกคนในช่วงหนึ่งของการพัฒนา แต่ต่อมาลัทธิบูชาต้นไม้ หิน และแผ่นสุริยะก็ถูกทิ้งไป ผู้คนหันหน้าไปทางเทพเจ้าผู้ควบคุมพลังแห่งธรรมชาติ สิ่งนี้เกิดขึ้นทุกที่ในทุกอารยธรรม แต่ไม่ใช่ในญี่ปุ่น ที่นั่น ลัทธิวิญญาณนิยมยังคงอยู่ มีการเปลี่ยนแปลงบางส่วนและพัฒนาทางอภิปรัชญา และกลายเป็นพื้นฐานของศาสนาประจำชาติ ประวัติศาสตร์ของศาสนาชินโตเริ่มต้นด้วยการกล่าวถึงครั้งแรกในหนังสือ “นิฮงกิ” พงศาวดารสมัยศตวรรษที่ 8 นี้เล่าถึงจักรพรรดิโยเมของญี่ปุ่น (ผู้ครองราชย์ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 6 และ 7) พระมหากษัตริย์ดังกล่าว “ทรงนับถือศาสนาพุทธและให้เกียรติชินโต” โดยธรรมชาติแล้วทุกพื้นที่เล็กๆ ของญี่ปุ่นก็มีจิตวิญญาณพระเจ้าเป็นของตัวเอง นอกจากนี้ ในบางภูมิภาค ดวงอาทิตย์ยังได้รับความเคารพนับถือ ในขณะที่บางภูมิภาคได้รับอิทธิพลหรือปรากฏการณ์ทางธรรมชาติมากกว่า เมื่อกระบวนการรวมศูนย์ทางการเมืองเริ่มเกิดขึ้นในประเทศในศตวรรษที่ 8 คำถามก็เกิดขึ้นเกี่ยวกับการประมวลความเชื่อและลัทธิทั้งหมด
Canonization ของตำนาน
ประเทศนี้รวมเป็นหนึ่งเดียวภายใต้การปกครองของผู้ปกครองภูมิภาคยามาโตะ ดังนั้นที่ด้านบนสุดของ "โอลิมปัส" ของญี่ปุ่นคือเทพีอามาเทราสึซึ่งระบุถึงดวงอาทิตย์ เธอได้รับการประกาศให้เป็นบรรพบุรุษของราชวงศ์ที่ปกครองอยู่ เทพเจ้าอื่นๆ ทั้งหมดได้รับสถานะที่ต่ำกว่า ในปี 701 หน่วยงานบริหารที่เรียกว่า Jingikan ได้ก่อตั้งขึ้นในญี่ปุ่น ซึ่งมีหน้าที่ดูแลลัทธิและพิธีกรรมทางศาสนาทั้งหมดที่ดำเนินการในประเทศ สมเด็จพระราชินี Gemmei ในปี 712 ทรงสั่งให้รวบรวมชุดความเชื่อที่มีอยู่ในประเทศ นี่คือลักษณะที่พงศาวดาร "โคจิกิ" ("บันทึกการกระทำในสมัยโบราณ") ปรากฏขึ้น แต่หนังสือหลักของชินโตซึ่งสามารถเทียบได้กับพระคัมภีร์ (ของศาสนายิว คริสต์ และอิสลาม) คือ "Nihon Shoki" - "พงศาวดารของญี่ปุ่นเขียนด้วยพู่กัน" ตำนานชุดนี้รวบรวมขึ้นในปี 720 โดยกลุ่มเจ้าหน้าที่ภายใต้การนำของโอ โนะ ยาสุมาโระ และมีส่วนร่วมโดยตรงของเจ้าชายโทเนริ ความเชื่อทั้งหมดถูกนำมารวมกันเป็นหนึ่งเดียว นอกจากนี้ Nihon Shoki ยังให้บริการ เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์เล่าถึงการแทรกซึมของพระพุทธศาสนา ตระกูลขุนนาง จีนและเกาหลี
ลัทธิบรรพบุรุษ
หากเราพิจารณาคำถามว่า "ลัทธิชินโตคืออะไร" เท่านั้นยังไม่เพียงพอที่จะกล่าวว่าเป็นการบูชาพลังแห่งธรรมชาติ ลัทธิบรรพบุรุษมีบทบาทสำคัญในศาสนาดั้งเดิมของญี่ปุ่นไม่แพ้กัน ในศาสนาชินโตไม่มีแนวคิดเรื่องความรอดเช่นเดียวกับในศาสนาคริสต์ วิญญาณของคนตายยังคงอยู่ในหมู่คนเป็นอย่างมองไม่เห็น พวกมันมีอยู่ทุกหนทุกแห่งและแทรกซึมทุกสิ่งที่มีอยู่ นอกจากนี้ พวกเขายังมีส่วนร่วมอย่างมากในสิ่งต่างๆ ที่เกิดขึ้นบนโลก เช่นเดียวกับโครงสร้างทางการเมืองของญี่ปุ่น ดวงวิญญาณของบรรพบุรุษของจักรวรรดิที่ล่วงลับไปแล้วมีบทบาทสำคัญในเหตุการณ์ต่างๆ โดยทั่วไปแล้ว ในศาสนาชินโตไม่มีเส้นแบ่งที่ชัดเจนระหว่างผู้คนกับคามิ สิ่งหลังนี้คือวิญญาณหรือเทพเจ้า แต่พวกเขาก็ถูกดึงดูดเข้าสู่วงจรชีวิตนิรันดร์เช่นกัน หลังจากความตาย ผู้คนสามารถกลายเป็นคามิ และวิญญาณสามารถจุติเป็นร่างได้ คำว่า "ชินโต" ประกอบด้วยอักษรอียิปต์โบราณสองตัวที่แปลว่า "วิถีแห่งเทพเจ้า" อย่างแท้จริง ผู้อาศัยในญี่ปุ่นทุกคนได้รับเชิญให้ใช้ถนนสายนี้ ท้ายที่สุดแล้ว ศาสนาชินโตไม่ใช่ ไม่สนใจลัทธิเปลี่ยนศาสนา - เผยแพร่คำสอนของตนในหมู่ชนชาติอื่น ศาสนาชินโตเป็นศาสนาญี่ปุ่นล้วนๆ ต่างจากศาสนาคริสต์ ศาสนาอิสลาม หรือศาสนาพุทธ
แนวคิดหลัก
ดังนั้น ปรากฏการณ์ทางธรรมชาติมากมายและแม้แต่สิ่งต่าง ๆ จึงมีแก่นแท้ทางจิตวิญญาณ ซึ่งเรียกว่าคามิ บางครั้งก็อยู่ในวัตถุเฉพาะ แต่บางครั้งก็ปรากฏอยู่ในรูปของเทพเจ้า มีผู้อุปถัมภ์คามิในท้องถิ่นและแม้แต่กลุ่ม (อุจิกามิ) จากนั้นพวกเขาก็ทำหน้าที่เป็นวิญญาณของบรรพบุรุษ - "เทวดาผู้พิทักษ์" บางชนิดของลูกหลานของพวกเขา ควรชี้ให้เห็นความแตกต่างพื้นฐานอีกประการหนึ่งระหว่างศาสนาชินโตกับศาสนาโลกอื่นๆ Dogmatics ครอบครองพื้นที่ค่อนข้างเล็กในนั้น ดังนั้นจึงเป็นเรื่องยากมากที่จะอธิบายจากมุมมองของหลักการทางศาสนาว่าศาสนาชินโตคืออะไร สิ่งสำคัญที่นี่ไม่ใช่ ortho-doxy (การตีความที่ถูกต้อง) แต่เป็น ortho-praxy ( แนวปฏิบัติที่ดี). ดังนั้นชาวญี่ปุ่นจึงให้ความสำคัญกับไม่เกี่ยวกับเทววิทยามากนัก แต่ให้ความสำคัญกับการปฏิบัติตามพิธีกรรมต่างๆ พวกเขาคือผู้ที่ลงมาหาเราแทบจะไม่เปลี่ยนแปลงจากสมัยที่มนุษยชาติฝึกฝนเวทมนตร์โทเท็มและไสยศาสตร์หลายประเภท
องค์ประกอบทางจริยธรรม
ศาสนาชินโตเป็นศาสนาที่ไม่แบ่งแยกศาสนาโดยสิ้นเชิง ในนั้นคุณจะไม่พบการต่อสู้ระหว่างความดีและความชั่วเช่นเดียวกับในศาสนาคริสต์ คำว่า "อะชิ" ของญี่ปุ่นไม่ใช่คำที่สมบูรณ์ แต่เป็นคำที่เป็นอันตรายที่ควรหลีกเลี่ยง บาป - สึมิ - ไม่มีความหมายแฝงทางจริยธรรม เป็นการกระทำที่สังคมประณาม สึมิเปลี่ยนแปลงธรรมชาติของมนุษย์ “อาซิ” ตรงข้ามกับ “โยชิ” ซึ่งไม่ใช่ความดีที่ไม่มีเงื่อนไขเช่นกัน สิ่งเหล่านี้ล้วนเป็นสิ่งที่ดีและมีประโยชน์ที่ควรค่าแก่การมุ่งมั่น ดังนั้น คามิจึงไม่ใช่มาตรฐานทางศีลธรรม พวกเขาสามารถเป็นศัตรูกัน เก็บความคับข้องใจเก่าไว้ได้ มีคามิที่ควบคุมองค์ประกอบร้ายแรง - แผ่นดินไหว สึนามิ และพายุเฮอริเคน และแก่นแท้อันศักดิ์สิทธิ์ของพวกเขาไม่ได้น้อยลงเพราะความดุร้ายของพวกเขา แต่สำหรับคนญี่ปุ่น การดำเนินตาม "วิถีแห่งเทพเจ้า" (นั่นคือสิ่งที่เรียกสั้น ๆ ว่าศาสนาชินโต) หมายถึงหลักศีลธรรมทั้งหมด คุณต้องเคารพผู้อาวุโสในตำแหน่งและอายุ สามารถอยู่อย่างสงบสุขด้วยความเท่าเทียมกัน และให้เกียรติความสามัคคีของมนุษย์และธรรมชาติ
แนวคิดของโลกรอบตัวเรา
จักรวาลไม่ได้ถูกสร้างโดยผู้สร้างที่ดี จากความโกลาหลพวกคามิก็ปรากฏตัวขึ้นซึ่งสร้างหมู่เกาะญี่ปุ่นขึ้นมาในช่วงหนึ่ง ศาสนาชินโตแห่งดินแดนอาทิตย์อุทัยสอนว่าจักรวาลถูกจัดเรียงอย่างถูกต้อง แม้ว่ามันจะไม่ดีก็ตาม และสิ่งสำคัญในนั้นคือความสงบเรียบร้อย ความชั่วร้ายเป็นโรคที่กลืนกินบรรทัดฐานที่กำหนดไว้ ดังนั้นผู้มีคุณธรรมจะต้องหลีกเลี่ยงความอ่อนแอ สิ่งล่อใจ และความคิดที่ไม่คู่ควร พวกเขาคือคนที่สามารถนำเขาไปสู่สึมิได้ บาปไม่เพียงแต่จะบิดเบือนจิตวิญญาณที่ดีของบุคคลเท่านั้น แต่ยังทำให้เขากลายเป็นคนนอกคอกในสังคมด้วย และนี่คือการลงโทษที่เลวร้ายที่สุดสำหรับคนญี่ปุ่น แต่ความชั่วและความดีสัมบูรณ์ไม่มีอยู่จริง ในการแยกแยะ "ดี" จาก "ชั่ว" ในสถานการณ์เฉพาะ บุคคลจะต้องมี "หัวใจเหมือนกระจก" (ตัดสินความเป็นจริงอย่างเพียงพอ) และไม่ทำลายความเป็นหนึ่งเดียวกับเทพ (ให้เกียรติพิธีกรรม) ด้วยเหตุนี้ พระองค์จึงทรงมีส่วนสนับสนุนเสถียรภาพของเอกภพได้อย่างเป็นไปได้.
ศาสนาชินโตและพุทธศาสนา
ลักษณะเด่นอีกประการหนึ่งของศาสนาญี่ปุ่นคือการประสานกันที่น่าทึ่ง พุทธศาสนาเริ่มเข้ามาแทรกแซงหมู่เกาะต่างๆ ในศตวรรษที่ 6 และเขาก็ได้รับการต้อนรับอย่างอบอุ่นจากขุนนางท้องถิ่น เดาได้ไม่ยากว่าศาสนาใดในญี่ปุ่นมีอิทธิพลมากที่สุดต่อการพัฒนาพิธีกรรมชินโต ในตอนแรกมีการประกาศว่ามีคามิซึ่งเป็นนักบุญอุปถัมภ์ของพระพุทธศาสนา จากนั้นพวกเขาก็เริ่มเชื่อมโยงวิญญาณและพระโพธิธรรม ในไม่ช้าพระสูตรก็เริ่มมีการอ่านในวัดชินโต ในศตวรรษที่ 9 คำสอนของพระพุทธเจ้าผู้ตรัสรู้ได้กลายเป็นศาสนาประจำชาติในญี่ปุ่นมาระยะหนึ่งแล้ว ช่วงเวลานี้ปรับเปลี่ยนการบูชาชินโต รูปพระโพธิสัตว์และพระพุทธเจ้าเองก็ปรากฏในวัด มีความเชื่อเกิดขึ้นว่าคามิก็เหมือนกับผู้คนที่ต้องการความรอด คำสอนแบบผสมผสานก็ปรากฏขึ้น - Ryobu Shinto และ Sanno Shinto
ศาลเจ้าชินโต
พระเจ้าไม่จำเป็นต้องอยู่ในอาคาร ดังนั้นวัดจึงไม่ใช่ที่อาศัยของคามิ เหล่านี้เป็นสถานที่ซึ่งผู้ศรัทธาในวัดมารวมตัวกันเพื่อสักการะ แต่เมื่อรู้ว่าลัทธิชินโตคืออะไร จึงไม่สามารถเปรียบเทียบวัดดั้งเดิมของญี่ปุ่นกับโบสถ์โปรเตสแตนต์ได้ อาคารหลักคือฮอนเด็น ซึ่งเป็นที่ตั้งของ "ร่างของคามิ" หรือชินไต โดยปกติจะเป็นแท็บเล็ตที่มีชื่อของเทพ แต่อาจมีชินไตประเภทนี้อยู่หลายพันตัวในวัดอื่น คำอธิษฐานไม่เข้าไปในฮ่องเด็น พวกเขารวมตัวกันในห้องประชุม - ไฮเดน นอกจากนี้ ในอาณาเขตของวัดยังมีห้องครัวสำหรับเตรียมอาหารสำหรับพิธีกรรม เวที สถานที่สำหรับฝึกเวทมนตร์ และสิ่งปลูกสร้างอื่น ๆ พิธีกรรมในวัดจะดำเนินการโดยนักบวชที่เรียกว่า kannusi
แท่นบูชาที่บ้าน
ไม่จำเป็นเลยที่ผู้ศรัทธาชาวญี่ปุ่นจะต้องไปวัด ท้ายที่สุดแล้ว คามิก็มีอยู่ทุกที่ และยังสามารถให้เกียรติได้ทุกที่ ดังนั้นลัทธิชินโตประจำบ้านจึงมีการพัฒนาอย่างมากพร้อมกับลัทธิชินโตแบบวัด ในญี่ปุ่น ทุกครอบครัวจะมีแท่นบูชาเช่นนี้ เทียบได้กับ "มุมสีแดง" ในกระท่อมออร์โธดอกซ์ แท่นบูชา "คามิดานะ" เป็นชั้นวางสำหรับแสดงป้ายชื่อ คามิต่างๆ. นอกจากนี้ยังเสริมด้วยพระเครื่องและพระเครื่องที่ซื้อจาก “สถานที่ศักดิ์สิทธิ์” เพื่อเอาใจจิตวิญญาณของบรรพบุรุษ มีการถวายเครื่องบูชาในรูปแบบของโมจิและวอดก้าสาเกบนคามิดานะ เพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้เสียชีวิต บางสิ่งที่สำคัญต่อผู้เสียชีวิตจะถูกวางไว้บนแท่นบูชาด้วย บางครั้งนี่อาจเป็นประกาศนียบัตรของเขาหรือคำสั่งให้เลื่อนตำแหน่ง (กล่าวโดยย่อว่าชินโตทำให้ชาวยุโรปตกใจด้วยความเป็นธรรมชาติ) จากนั้นผู้ศรัทธาก็ล้างหน้าและมือ ยืนต่อหน้าคามิดัน โค้งคำนับหลายครั้ง แล้วปรบมือเสียงดัง นี่คือวิธีที่เขาดึงดูดความสนใจของคามิ จากนั้นเขาก็อธิษฐานอย่างเงียบ ๆ และโค้งคำนับอีกครั้ง
ในจิตใจของผู้อยู่อาศัยในประเทศยุโรป ดินแดนแห่งอาทิตย์อุทัยถูกปกคลุมไปด้วยกลิ่นอายแห่งความลึกลับและความแปลกใหม่ ขนบธรรมเนียม ประเพณี ศาสนา และวิถีชีวิตของคนญี่ปุ่นมีความแตกต่างอย่างมากจากศีลธรรม คำสั่ง และขนบธรรมเนียมที่เป็นที่ยอมรับในสังคมยุโรป ดังนั้น ชาวยุโรปส่วนใหญ่ที่ตัดสินใจย้ายไปญี่ปุ่นเพื่อพำนักถาวรจึงรู้สึกเหมือนเป็นคนแปลกหน้าในรัฐเกาะแห่งนี้ ชีวิตที่เหลือของพวกเขา ไม่ต้องสงสัยเลยว่าเพื่อที่จะเข้าใจปรัชญาและศีลธรรมของชาวญี่ปุ่นได้ดีขึ้นนั้นจำเป็นต้องศึกษาวัฒนธรรมและศาสนาของพลเมืองในดินแดนอาทิตย์อุทัยเพราะเป็นความเชื่อและประเพณีทางวัฒนธรรมที่มีผลกระทบสำคัญต่อการก่อตัว และการกำหนดสถานที่และบทบาทของตนเองในสังคม
ศาสนาของญี่ปุ่นโบราณ
สังคมญี่ปุ่นถูกปิดอยู่เสมอ และถึงแม้ว่าชาวญี่ปุ่นจะมีความสัมพันธ์ทางการค้าและการเมืองกับชาวจีน อินเดีย และพลเมืองของรัฐอื่นๆ ก็ตาม คนแปลกหน้าก็ไม่ค่อยได้รับอนุญาตให้เข้าสังคมของตน ซึ่งน้อยมากที่จะเข้าสู่รัฐบาล ดังนั้น ศาสนาของญี่ปุ่นจึงก่อตัวขึ้นภายในสังคมปิด และจนกระทั่งถึงยุคกลาง ศาสนานี้ก็ไม่ได้รับอิทธิพลจากความเชื่อของชนชาติอื่นเลย ความเชื่อทางศาสนาของญี่ปุ่นโบราณสะท้อนถึงประเพณีและประเพณีของสังคมชนเผ่าปิตาธิปไตยอย่างเต็มที่
ศาสนาที่เก่าแก่ที่สุดในญี่ปุ่นคือความเชื่อเรื่องเทพเจ้า คามิ - วิญญาณผู้อุปถัมภ์นับไม่ถ้วนของเผ่า บรรพบุรุษ ดิน องค์ประกอบ คามิ แปลจากภาษาญี่ปุ่นโบราณ แปลว่า "สูงสุด เหนือกว่า" ดังนั้นวิญญาณที่เคารพนับถือของญี่ปุ่นทุกคนจึงอธิษฐานต่อพวกเขาและทำการบูชายัญต่อพวกเขาในวัด สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ และในบ้านของตนเอง คนกลางระหว่างเทพวิญญาณและคนธรรมดาคือนักบวชที่ปรนนิบัติในวัด แต่แต่ละเผ่าก็มีนักบวชเป็นของตัวเองเช่นกัน เนื่องจากครอบครัวชาวญี่ปุ่นทุกครอบครัวนอกเหนือจาก คามิสูงสุดให้เกียรติวิญญาณผู้อุปถัมภ์ของเธอ สิ่งนี้อธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าคนญี่ปุ่นโบราณเชื่อว่าแต่ละครอบครัวสืบเชื้อสายมาจากเทพเจ้าองค์หนึ่งนับไม่ถ้วน ดังนั้นทุกครอบครัวจึงมีวิญญาณอุปถัมภ์เป็นของตัวเอง ตั้งแต่ศตวรรษที่ 5-6 จักรพรรดิเริ่มได้รับการพิจารณาให้เป็นนักบวชหลักและเป็นราชสำนักของจักรพรรดิที่ดูแลกิจกรรมของวัดหลัก
อย่างไรก็ตาม ไม่สามารถพูดได้ว่าคนญี่ปุ่นโบราณเคร่งศาสนามากเกินไป ประการแรกพวกเขาให้ความสนใจกับเรื่องทางโลกและเรื่องครอบครัวตลอดจนเรื่องเพื่อประโยชน์ของญี่ปุ่น สำหรับชาวญี่ปุ่น จักรพรรดิ เป็นและยังคงศักดิ์สิทธิ์มาจนถึงทุกวันนี้ เนื่องจากตามความเชื่อของพวกเขา ผู้ก่อตั้งราชวงศ์ผู้ปกครองของรัฐคือเทพีผู้สูงสุด Amaterasu-o-mi-kami - เทพีแห่งดวงอาทิตย์ซึ่งยืนอยู่เหนือคามิอื่น ๆ กฎหมาย กฤษฎีกา และคำสั่งของจักรพรรดิเป็นสิ่งที่ปฏิเสธไม่ได้สำหรับคนญี่ปุ่นทุกชนชั้น และการไม่เชื่อฟังหรือการทรยศของจักรพรรดิมีโทษประหารชีวิต
ในช่วงยุคกลางตอนต้น เมื่อมีการสถาปนาความสัมพันธ์ทางการค้าและการเมืองระหว่างญี่ปุ่นและจีน ศาสนาของญี่ปุ่นเริ่มได้รับอิทธิพลจากพุทธศาสนา - หนึ่งในนั้น ในช่วงเวลาเดียวกัน ศาสนาของญี่ปุ่นได้รับชื่อมา เนื่องจากเป็นชาวจีนที่เริ่มเรียกความเชื่อในวิญญาณเทพคามิ ศาสนาชินโต . ในช่วงศตวรรษที่ 6 ถึง 8 ก่อนคริสต์ศักราช พ่อค้าชาวจีนจำนวนมากได้ย้ายไปที่เกาะต่างๆ ของญี่ปุ่น และพวกเขาก็เป็นผู้มีส่วนในการเผยแพร่พุทธศาสนาและลัทธิขงจื๊อในดินแดนอาทิตย์อุทัย อย่างไรก็ตาม ชาวญี่ปุ่นส่วนใหญ่ไม่ได้ละทิ้งศาสนาของตน แต่ได้นำหลักคำสอนบางประการของพุทธศาสนามาสู่ลัทธิชินโต เช่น การห้ามใช้ความรุนแรง เป็นต้น แม้แต่ในสมัยนั้น ก็มักจะได้เห็นวัดที่มีการสักการะทั้งพระพุทธเจ้าและคามิในเวลาเดียวกัน
ศาสนาชินโตแตกต่างจากศาสนาส่วนใหญ่ตรงที่ไม่มีกฎเกณฑ์ บรรทัดฐาน และข้อห้ามที่ชัดเจนมากมายที่ผู้นับถือความเชื่อนี้ต้องปฏิบัติตาม ชาวญี่ปุ่นเองอธิบายเหตุการณ์นี้ด้วยความจริงที่ว่าคนของพวกเขามีคุณสมบัติทางศีลธรรมและจริยธรรมสูงในเลือดของพวกเขา และนักชินโตไม่จำเป็นต้องมีข้อห้ามทางศาสนาเพื่อที่จะไม่กระทำการที่ผิดศีลธรรม ส่วนพิธีกรรมบูชาเทพเจ้าในศาสนาชินโตนั้นมี 4 ระดับ คือ
1. ราชวงศ์ชินโต - ลัทธิที่เข้าถึงได้เฉพาะจักรพรรดิและสมาชิกในครอบครัวของเขาเท่านั้น เพราะตามความเชื่อ มีเพียงผู้คนจากราชวงศ์ของผู้ปกครองญี่ปุ่นเท่านั้นที่สามารถหันไปหาเทพเจ้าสูงสุดและประกอบพิธีกรรมที่เกี่ยวข้องกับการร้องขอและการถวายต่อพวกเขา
2. เทนนิส - ลัทธิของจักรพรรดิซึ่งบังคับสำหรับลัทธิชินโตทุกคนโดยอาศัยความเคารพและความเชื่อในต้นกำเนิดที่เหนือกว่าของราชวงศ์ผู้ปกครอง
3. วัดชินโต - ลัทธิที่รวมถึงการบูชาเทพเจ้าทั่วไปและวิญญาณผู้พิทักษ์ของดินแดนบางแห่ง การบูชาและพิธีกรรมดังกล่าวจัดขึ้นที่วัดในท้องถิ่น โดยแต่ละภูมิภาคของญี่ปุ่นจะให้เกียรติคามิทั้งแบบธรรมดาและแบบส่วนตัว
4. ชินโตโฮมเมด - การบูชาเทพเจ้าผู้อุปถัมภ์ของเผ่า เนื่องจากแต่ละครอบครัวมีจิตวิญญาณอุปถัมภ์ของตัวเอง หัวหน้าครอบครัว (กลุ่ม) จึงดำเนินพิธีกรรมและพิธีกรรมที่เกี่ยวข้องที่บ้าน
เช่นเดียวกับศาสนา "ตะวันออก" อื่น ๆ ศาสนาชินโตไม่ได้ปฏิเสธความเป็นไปได้ของการกลับชาติมาเกิด แต่ศาสนาชินโตมั่นใจว่าหลังจากความตายแล้วบุคคลไม่เพียงสามารถย้ายไปยังที่อื่นได้ สิ่งมีชีวิตไม่ว่าจะเป็นวัตถุ แต่ยังกลายเป็นคามิหรือเทวดาผู้พิทักษ์ด้วย เพื่อให้เส้นทางจิตวิญญาณต่อไปง่ายขึ้นและไปถึงระดับศักดิ์สิทธิ์ ชาวญี่ปุ่นจึงจัดพิธีศพ นอกจากนี้ ตามความเชื่อ ผู้คนที่สละชีวิตเพื่อจักรพรรดิหรือเสียชีวิตเพื่อปกป้องเกียรติและผลประโยชน์ของบ้านเกิดหรือครอบครัวของพวกเขาจะกลายเป็นคามิทันที และด้วยความเชื่อนี้ประเพณีบางอย่างของซามูไรในยุคกลางและทหารกามิกาเซ่ในช่วง สงครามโลกครั้งที่สองมีพื้นฐานอยู่
ศาสนาของญี่ปุ่นสมัยใหม่
ชินโตได้รับการยอมรับว่าเป็นศาสนาอย่างเป็นทางการของญี่ปุ่นเมื่อปลายศตวรรษที่ 18 และมีสถานะนี้จนกระทั่งสิ้นสุดสงครามโลกครั้งที่สอง หลักคำสอนหลังสงครามมีประโยคเกี่ยวกับการแบ่งแยกศาสนาและรัฐ และปัจจุบันญี่ปุ่นถือเป็นประเทศฆราวาสอย่างเป็นทางการ อย่างไรก็ตาม ชาวญี่ปุ่นส่วนใหญ่นับถือศาสนาชินโตและยึดถือประเพณีของบรรพบุรุษของพวกเขา และแม้ว่าชาวญี่ปุ่นจะประสบความสำเร็จอย่างน่าทึ่งในด้านวิทยาศาสตร์ การผลิตที่มีเทคโนโลยีขั้นสูง และเศรษฐศาสตร์ แต่ชาวญี่ปุ่นก็ยังคงสนับสนุนมุมมองแบบอนุรักษ์นิยม
ศาสนาที่สองในญี่ปุ่นรองจากชินโตคือพุทธศาสนา และชาวญี่ปุ่นจำนวนมากไม่มีความเชื่อทั้งสองนี้เหมือนกัน แต่ถือว่าตนเองนับถือทั้งชินโตและพุทธศาสนาในเวลาเดียวกัน นอกจากศาสนาชินโตและพุทธแล้ว ในดินแดนอาทิตย์อุทัยยังมีชุมชนชาวมุสลิมและคริสเตียนตลอดจนสาวกของลัทธิขงจื๊อ ศาสนาฮินดู ศาสนายูดาย ฯลฯ พร้อมด้วยศาสนาชินโตและศาสนาโลกทั้งสามในญี่ปุ่นตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 20 ยุคกลาง มีหลายคนที่ต่อต้านตัวเองจากความเชื่ออื่นๆ ทั้งหมด นิกายที่มีชื่อเสียงที่สุดคือนิกายโซกะ งักไก ซึ่งมีสมาชิกมีบทบาทในเวทีการเมือง อย่างไรก็ตาม โดยทั่วไปแล้ว ญี่ปุ่นเป็นประเทศที่มีความอดทนสูง ดังนั้นแม้จะมีกิจกรรมของผู้นับถือลัทธิทำลายล้างส่วนบุคคล แต่ก็ไม่มีใครละเมิดเสรีภาพในการนับถือศาสนาของแต่ละคนที่กฎหมายกำหนด และชาวญี่ปุ่นเองก็ไม่ต้องการกำหนดการตั้งค่าทางศาสนาของตน กับคนอื่น ๆ
การแนะนำ
เมื่อเลือกหัวข้อในการเขียนเรียงความ ฉันต้องเผชิญกับปัญหาของหัวข้อวิจัย ดูเหมือนว่าเรารู้มามากแล้วเกี่ยวกับสามศาสนาหลักของโลก ดังนั้นฉันอยากจะพูดถึงศาสนารองบางศาสนา ดังนั้นตัวเลือกของฉันคือชินโต ฉันสนใจว่า “คามิ” คือใคร และเหตุใดศาสนาชินโตจึงเป็นศาสนาประจำชาติของญี่ปุ่น
วัตถุประสงค์ของงานนี้คือเพื่อเปิดเผยคุณลักษณะของลัทธิชินโตและบทบาทของศาสนาชินโตในวัฒนธรรมญี่ปุ่น องค์ประกอบหลักของศาสนาประจำชาติของญี่ปุ่นคือลัทธิบรรพบุรุษ (ชินโต) และการบูชาวิญญาณ (คามิ) ศาสนานี้เรียกว่าศาสนาชินโต ศาสนาชินโต ("วิถีแห่งเทพเจ้า") เป็นศาสนาดั้งเดิมของญี่ปุ่นซึ่งมีพื้นฐานมาจากความเชื่อแบบวิญญาณของคนญี่ปุ่นโบราณ โดยมีวัตถุบูชาซึ่งมีเทพเจ้าและวิญญาณของผู้ตายมากมาย ศาสนาชินโตได้รับอิทธิพลสำคัญจากพุทธศาสนาในการพัฒนา ตั้งแต่ พ.ศ. 2411 ถึง พ.ศ. 2488 ศาสนาชินโตเป็นศาสนาประจำชาติของญี่ปุ่น
ความเกี่ยวข้องของหัวข้อนี้อยู่ที่ความจริงที่ว่าความสำคัญของญี่ปุ่นในขณะนี้นั้นยิ่งใหญ่มากอย่างไม่น่าเชื่อ เพื่อที่จะเข้าใจวัฒนธรรมญี่ปุ่น จำเป็นต้องเข้าใจความหมายและความเฉพาะเจาะจงของศาสนาชินโต ซึ่งเป็นส่วนสำคัญของวัฒนธรรมญี่ปุ่น
ในเรียงความของฉัน ฉันจะพิจารณาคำถามสองข้อ เช่น:
ก.) ศาสนาชินโตเป็นศาสนาของญี่ปุ่น
ข.) ประวัติศาสตร์และตำนานของศาสนาชินโต
ในคำถามแรก ฉันต้องการพูดเกี่ยวกับศาสนาของญี่ปุ่น - ชินโต ตลอดจนหลักการและคุณลักษณะต่างๆ
ในคำถามที่สอง ฉันอยากจะเปิดเผยประเด็นหลัก ขั้นตอนทางประวัติศาสตร์พร้อมพูดคุยเกี่ยวกับตำนานของศาสนาชินโตและพิธีกรรมและพิธีกรรมหลัก
ชินโตเป็นศาสนาประจำชาติของญี่ปุ่นอย่างลึกซึ้ง และในแง่หนึ่ง เป็นการแสดงตัวตนของชาติญี่ปุ่น ประเพณี ลักษณะนิสัย และวัฒนธรรม การปลูกฝังชินโตมาเป็นเวลาหลายศตวรรษในฐานะระบบอุดมการณ์หลักและแหล่งที่มาของพิธีกรรมได้นำไปสู่ความจริงที่ว่าในปัจจุบันส่วนสำคัญของชาวญี่ปุ่นมองว่าพิธีกรรม วันหยุด ประเพณี ทัศนคติในชีวิต และกฎเกณฑ์ของชินโตไม่ใช่องค์ประกอบของ ศาสนาแต่เป็นวัฒนธรรมประเพณีของประชาชน สถานการณ์นี้ก่อให้เกิดสถานการณ์ที่ขัดแย้งกัน: ในด้านหนึ่งคือตลอดชีวิตของญี่ปุ่นอย่างแท้จริง ประเพณีทั้งหมดนั้นเต็มไปด้วยชินโต ในทางกลับกัน มีชาวญี่ปุ่นเพียงไม่กี่คนที่คิดว่าตนเองนับถือศาสนาชินโต
การศึกษาศาสนาชินโตมีความสำคัญมากสำหรับพนักงานของหน่วยงานกิจการภายใน ตำรวจมักต้องมีปฏิสัมพันธ์กับผู้คนที่นับถือศาสนานี้ ดังนั้น เจ้าหน้าที่ตำรวจยุคใหม่จึงจำเป็นต้องรู้หลักการพื้นฐาน แนวคิด และคุณลักษณะของศาสนานี้ เพื่อการสนทนาที่ถูกต้องและมีไหวพริบกับผู้ที่นับถือศาสนาชินโต
ดังนั้นเป้าหมายในงานของฉันคือการเปิดเผยคุณลักษณะของลัทธิชินโตและเข้าใจบทบาทของศาสนาชินโตในการสร้างวัฒนธรรมญี่ปุ่น
ศาสนาชินโต ความเชื่อวัฒนธรรมญี่ปุ่น
ศาสนาชินโต - ศาสนาของญี่ปุ่น
ชินโต (“วิถีแห่งเทพเจ้า”) ศาสนาชินโตเป็นศาสนาที่นับถือพระเจ้าหลายองค์ประจำชาติของญี่ปุ่น ซึ่งมีพื้นฐานมาจากแนวคิดโทเท็มสติกในสมัยโบราณ ผสมผสานลัทธิของบรรพบุรุษและพัฒนาภายใต้อิทธิพลของพุทธศาสนา ลัทธิขงจื๊อ และลัทธิเต๋า
ก่อนที่เราจะเริ่มวิเคราะห์แนวคิดของชินโตในวัฒนธรรมญี่ปุ่น จำเป็นต้องชี้แจงประเด็นต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับความเข้าใจโลกของญี่ปุ่นในระดับโลก ประเด็นแรกเกี่ยวข้องกับศาสนาในประเพณีของญี่ปุ่น อย่างไรก็ตาม ในประเทศนี้ เช่นเดียวกับในประเทศจีนและอินเดีย ไม่มีแนวคิดที่จะนับถือศาสนาประเพณีเดียวเท่านั้น ถือเป็นเรื่องปกติหากบุคคลหนึ่งบูชาเทพชินโต พุทธ และเต๋าไปพร้อมๆ กัน นอกจากนี้ ลัทธิทางศาสนาที่เป็นไปได้และที่มีอยู่ในญี่ปุ่นทั้งหมดมีความเกี่ยวพันกันอย่างใกล้ชิด ตัวอย่างเช่น บรรทัดฐานคือการบูชาคามิโดยการสวดภาวนาต่อหน้าพวกเขา หรือใช้การฝึกทำนายดวงชะตาของลัทธิเต๋าในเทศกาลชินโต
ประเด็นที่สองเกี่ยวข้องกับอิทธิพลของวัฒนธรรมจีนต่อวัฒนธรรมญี่ปุ่น มักจะผสมหรือเทียบเคียงกัน ซึ่งถือเป็นประเพณีจีน-ญี่ปุ่น แม้ว่าสำนวนนี้ยังสามารถเรียกได้ว่าถูกต้องไม่มากก็น้อย แต่ก็คุ้มค่าที่จะแยกสองตำแหน่งนี้อย่างชัดเจน แน่นอนว่าวัฒนธรรมจีนมีอิทธิพลอย่างมากต่อประเพณีของญี่ปุ่น (อย่างน้อยก็การเขียนอักษรอียิปต์โบราณ) แต่มีความแตกต่างที่สำคัญอย่างหนึ่ง ปรัชญาของเขาและ ทฤษฎีทางศาสนาเป็นธรรมชาติมายาวนาน ในขณะที่ประเพณีของญี่ปุ่นซึ่งจำกัดอยู่เพียงเกาะต่างๆ ได้เรียนรู้ที่จะมองหาความหมายในขณะนี้ ที่นี่ และเดี๋ยวนี้ นี่คือแก่นแท้และรากฐานของความแตกต่างซึ่งก่อให้เกิดแง่มุมอื่นๆ
สาระสำคัญของศาสนาชินโตคือชาวญี่ปุ่นเชื่อในการมีอยู่ของคามิ - เทพวิญญาณที่อาศัยอยู่ในโลกนี้ พวกเขาสร้างขึ้นเช่นเดียวกับหมู่เกาะญี่ปุ่น และจักรพรรดิเป็นผู้สืบเชื้อสายโดยตรงของคามิ ดังนั้น แนวคิดในตำนานเหล่านี้จึงก่อให้เกิดมุมมองของญี่ปุ่นต่อญี่ปุ่นในฐานะประเทศศักดิ์สิทธิ์ ปกครองโดยจักรพรรดิผู้ศักดิ์สิทธิ์และมีผู้คนที่มีความสัมพันธ์พิเศษกับคามิอาศัยอยู่
ศาสนาชินโตเติบโตมาจากมุมมองทางศาสนาโบราณของญี่ปุ่น โดยเฉพาะอย่างยิ่งชุดของความเชื่อและพิธีกรรมที่เกี่ยวข้องกับการเสริมพลังแห่งธรรมชาติ - ลัทธิคามิ แต่ในขณะเดียวกันศาสนาชินโตก็ค่อนข้างซึมซับจีนและ อิทธิพลทางพุทธศาสนา ลัทธิชินโตค่อยๆ รวมตัวกันในการสอนหลักจริยธรรมของลัทธิขงจื๊อ ปฏิทินวิเศษและความเชื่อที่เกี่ยวข้องของลัทธิเต๋าตลอดจนแนวคิดทางปรัชญาและพิธีกรรมของชาวพุทธ ดังที่ได้กล่าวไปแล้ว คำว่า "ชินโต" นั้นมีความหมายตามตัวอักษรว่า "เส้นทางของคามิ (วิญญาณหรือเทพเจ้า)" มากมาย และโดยปกติแล้วคามิเหล่านี้มีส่วนทำให้เกิดปรากฏการณ์ทางธรรมชาติต่างๆ หรือไม่ก็กระทำการในรูปแบบนั้นเอง ธรรมชาติตามธรรมชาติ. พลังของคามิซึ่งเป็นพลังที่อยู่ทั้งภายนอกและภายในโลกนี้ถือว่าบรรจุอยู่ในวัตถุต่างๆ ธรรมชาติโดยรอบ. ธรรมชาติไม่ใช่การสร้างพระหัตถ์ของพระเจ้า แต่มักถูกมองว่าเป็นผู้ถือหลักการอันศักดิ์สิทธิ์ คามิถูกมองว่าเป็นทั้งพลังเบื้องหลังภูมิทัศน์และเป็นพลังแห่งความสามัคคีทางการเมืองระหว่างรัฐและประชาชน ศาสนาชินโตเป็นวิถีชีวิตตามความเชื่อในคามิ ครอบครัวชาวญี่ปุ่นแต่ละครอบครัวและทั้งหมู่บ้านซึ่งเป็นชุมชนที่มีหลายครอบครัวอาศัยอยู่ด้วยกันได้รับความเคารพนับถือ คามิท้องถิ่นในฐานะผู้ประทานพระคุณ การทำเกษตรกรรมอันศักดิ์สิทธิ์ (โดยเฉพาะการปลูกข้าว) และการใช้ชีวิตร่วมกันด้านอื่น ๆ และจักรพรรดิในฐานะตัวแทนของอำนาจและสถานะได้ทรงประกอบพิธีกรรมบางอย่างทุกฤดูกาลเพื่อช่วยเผยแพร่พระคุณของคามิไปยังประชากรทั้งหมด ญี่ปุ่น.
หนึ่งใน คุณสมบัติลักษณะศาสนาชินโตเป็นความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดและสนิทสนมระหว่างคามิกับผู้คน ในความเป็นจริง คามิสามารถรวมเข้ากับมนุษย์ได้ ดังตัวอย่างจากร่างอันศักดิ์สิทธิ์ของจักรพรรดิหรือผู้ก่อตั้งขบวนการทางศาสนาใหม่อันศักดิ์สิทธิ์ คามิมีอยู่ทุกหนทุกแห่ง เต็มไปด้วยภูมิทัศน์โดยรอบและอาศัยอยู่ในบ้านของมนุษย์ คามิมีเอกลักษณ์เฉพาะไม่เพียงแค่ความศักดิ์สิทธิ์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงความบริสุทธิ์ด้วย ดังนั้นก่อนที่จะเข้าใกล้คามิ ผู้คนจะต้องผ่านพิธีชำระล้าง ซึ่งสามารถทำได้ที่บ้าน ในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ และบนท้องถนน ตามกฎแล้ว คามิไม่ได้ถูกกำหนดไว้ในทางใดทางหนึ่ง (รูปปั้นหรือรูปภาพ) เป็นเพียงการบอกเป็นนัย และใน กรณีพิเศษนักบวชชินโตใช้คำอธิษฐานที่กำหนดเป็นพิเศษ (โนริโตะ) เพื่อเรียกคามิไปยังสถานที่รวมตัวของผู้ศรัทธาและมอบพลังที่เล็ดลอดออกมาจากคามิให้พวกเขาทราบ บ้านที่ครอบครัวชาวญี่ปุ่นอาศัยอยู่นั้นเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งส่วนหนึ่งได้รับการอำนวยความสะดวกเพราะมีคามิอยู่ในนั้น ตามประเพณีจะมีบริเวณส่วนกลางของบ้าน ชั้นวางพิเศษเรียกว่า คามิดานะ ("กองทหารคามิ") มีการสร้างศาลเจ้าชินโตขนาดเล็กขึ้นที่นี่ โดยมีการถวายอาหารทุกเช้าและเย็น ด้วยวิธีเชิงสัญลักษณ์นี้ รับประกันการปรากฏตัวของคามิในบ้าน ซึ่งสามารถขอความช่วยเหลือและความคุ้มครองได้
เมื่อพิจารณาจากวรรณกรรมในยุคแรก ญี่ปุ่นโบราณถือว่าคนตายอยู่ในโลกเดียวกันกับคนเป็น พวกเขาปฏิบัติต่อเพื่อนร่วมเผ่าที่เสียชีวิตไปแล้วราวกับว่าพวกเขากำลังเดินทางไปอีกโลกหนึ่ง ที่ซึ่งผู้คนและสิ่งของรอบตัวต้องติดตามเพื่อติดตามผู้ตาย ทั้งสองทำจากดินเหนียวและถูกฝังไว้มากมายพร้อมกับผู้เสียชีวิต (ผลิตภัณฑ์เซรามิกเหล่านี้เรียกว่าฮานิวะ)
วัตถุของลัทธิชินโตมีทั้งวัตถุและปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ และวิญญาณของผู้ตาย รวมถึงวิญญาณของบรรพบุรุษ - ผู้อุปถัมภ์ครอบครัว ตระกูล และแต่ละท้องถิ่น เทพผู้สูงสุด ("คามิ") ของศาสนาชินโตถือเป็น Amaterasu Omikami (เทพีศักดิ์สิทธิ์ผู้ยิ่งใหญ่ที่ส่องแสงบนท้องฟ้า) ซึ่งตามตำนานชินโตราชวงศ์กำเนิดมาจากใคร ลักษณะเฉพาะที่สำคัญของลัทธิชินโตคือลัทธิชาตินิยมที่ลึกซึ้ง “คามิ” ไม่ได้ให้กำเนิดคนทั่วไป แต่โดยเฉพาะกับคนญี่ปุ่น พวกเขามีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับชาติญี่ปุ่น ซึ่งมีความโดดเด่นด้วยลักษณะเฉพาะที่เป็นเอกลักษณ์
ความเชื่อรูปแบบที่เก่าแก่ที่สุด เช่น เวทมนตร์ ลัทธิโทเท็ม และลัทธิไสยศาสตร์ ได้รับการอนุรักษ์และยังคงดำเนินอยู่ในลัทธิชินโต ชินโตแตกต่างจากศาสนาอื่นๆ ตรงที่ไม่สามารถระบุชื่อผู้ก่อตั้งได้ ไม่ว่าจะเป็นบุคคลหรือเทพก็ตาม ในศาสนานี้ไม่มีความแตกต่างที่ชัดเจนระหว่างมนุษย์กับคามิ ตามความเชื่อของชินโต ผู้คนสืบเชื้อสายมาจากคามิโดยตรง อาศัยอยู่ในโลกเดียวกันกับคามิและสามารถกลายเป็นคามิได้หลังความตาย ดังนั้นชินโตจึงไม่สัญญาว่าจะได้รับความรอดในโลกอื่น แต่พิจารณาถึงการดำรงอยู่อย่างกลมกลืนของบุคคลกับโลกภายนอก สภาพแวดล้อมทางจิตวิญญาณตามอุดมคติ
คุณลักษณะอีกประการหนึ่งของลัทธิชินโตคือพิธีกรรมมากมายที่แทบจะไม่เปลี่ยนแปลงตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา ในเวลาเดียวกัน ความเชื่อของชินโตก็ครอบครองสถานที่ที่ไม่มีนัยสำคัญมากเมื่อเปรียบเทียบกับพิธีกรรม ในตอนแรกไม่มีความเชื่อในศาสนาชินโต เมื่อเวลาผ่านไป ภายใต้อิทธิพลของคำสอนทางศาสนาที่ยืมมาจากทวีป นักบวชแต่ละคนพยายามสร้างความเชื่อ อย่างไรก็ตาม ผลลัพธ์ที่ได้เป็นเพียงการสังเคราะห์แนวคิดทางพุทธศาสนา ลัทธิเต๋า และขงจื้อเท่านั้น สิ่งเหล่านี้ดำรงอยู่โดยเป็นอิสระจากศาสนาชินโต ซึ่งเนื้อหาหลักยังคงเป็นพิธีกรรมมาจนถึงทุกวันนี้
ชินโตแตกต่างจากศาสนาอื่นๆ ตรงที่ไม่มีหลักศีลธรรม สถานที่แห่งความคิดเกี่ยวกับความดีและความชั่วที่นี่ถูกยึดครองโดยแนวคิดเรื่องความบริสุทธิ์และไม่สะอาด ถ้าคนๆ หนึ่งมี “ความสกปรก” คือทำสิ่งที่ไม่เหมาะสม เขาจะต้องผ่านพิธีชำระล้าง บาปที่แท้จริงของชินโตถือเป็นการละเมิดระเบียบโลก - สึมิและบุคคลจะต้องชดใช้บาปดังกล่าวหลังความตาย เขาไปที่ดินแดนแห่งความมืดและมีชีวิตที่เจ็บปวดซึ่งรายล้อมไปด้วยวิญญาณชั่วร้าย แต่หลักคำสอนที่พัฒนาแล้วของ ชีวิตหลังความตาย, นรก, สวรรค์ หรือ คำพิพากษาครั้งสุดท้ายไม่ได้อยู่ในศาสนาชินโต ความตายถูกมองว่าเป็นการสูญพันธุ์ของพลังชีวิตอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ซึ่งจะเกิดใหม่อีกครั้ง ศาสนาชินโตสอนว่าวิญญาณของคนตายอยู่ที่ไหนสักแห่งในบริเวณใกล้เคียงและไม่ถูกกั้นขวางจากโลกมนุษย์ในทางใดทางหนึ่ง สำหรับสาวกชินโต เหตุการณ์สำคัญๆ ทั้งหมดเกิดขึ้นในโลกนี้ ซึ่งถือเป็นสิ่งที่ดีที่สุดของโลก
ผู้นับถือศาสนานี้ไม่จำเป็นต้องสวดมนต์ทุกวันหรือไปวัดบ่อยๆ การเข้าร่วมเทศกาลวัดและประกอบพิธีกรรมตามประเพณีก็เพียงพอแล้ว เหตุการณ์สำคัญชีวิต. ดังนั้นชาวญี่ปุ่นจึงมักมองว่าชินโตเป็นชุดของขนบธรรมเนียมและประเพณีประจำชาติ โดยหลักการแล้ว ไม่มีสิ่งใดขัดขวางผู้นับถือศาสนาชินโตจากการนับถือศาสนาอื่นหรือแม้แต่พิจารณาตนเองว่าไม่มีพระเจ้า แต่การแสดงพิธีกรรมชินโตก็แยกออกจากกันไม่ได้ ชีวิตประจำวันชาวญี่ปุ่นตั้งแต่เกิดจนเสียชีวิต เพียงแต่โดยส่วนใหญ่แล้วพิธีกรรมไม่ถือเป็นการแสดงความนับถือศาสนา
ในญี่ปุ่น มีศาลเจ้าชินโต (จินจะ) ประมาณ 80,000 แห่ง ซึ่งมีนักบวช (คันนูชิ) กว่า 27,000 คนประกอบพิธีกรรม แม้ว่าวัดขนาดใหญ่จะมีชาวกันนูซีหลายสิบคนให้บริการ แต่วัดเล็กๆ หลายแห่งก็มีนักบวชคนละหนึ่งคน คันนุชิส่วนใหญ่ผสมผสานการบริการชินโตเข้ากับงานทางโลก โดยทำงานเป็นครู พนักงานของเทศบาลท้องถิ่น และสถาบันอื่นๆ ตามกฎแล้วจินจะประกอบด้วยสองส่วน: ฮอนเดนซึ่งวัตถุที่เป็นสัญลักษณ์ของวัตถุบูชา (ชินไต) ถูกเก็บไว้ และไฮเดน - ห้องโถงสำหรับผู้สักการะ คุณลักษณะที่บังคับของจินจะคือซุ้มประตูรูปตัวยูหรือโทริอิซึ่งติดตั้งอยู่ด้านหน้า
แหล่งรายได้หลักของวัดขนาดใหญ่คือการแสวงบุญตามประเพณีปีใหม่ ซึ่งจำนวนผู้มาเยี่ยมชมวัดแต่ละแห่งมีตั้งแต่หลายแสนคนไปจนถึงหลายล้านคน การค้าพระเครื่อง คาถา และการทำนายดวงชะตายังนำมาซึ่งผลกำไรมหาศาลอีกด้วย ขณะเดียวกัน บางคน “เชี่ยวชาญ” ในการป้องกันอุบัติเหตุทางถนน บางคน “ป้องกัน” จากอัคคีภัย และบางคน “รับรอง” ว่าสอบผ่าน สถานศึกษาเป็นต้น หอพิธีแต่งงานที่ดำเนินการโดยวัดยังนำรายได้ที่น่าประทับใจมาสู่พระสงฆ์ชินโตอีกด้วย
ลัทธิชินโตไม่ได้จำกัดอยู่เพียงจินจาเท่านั้น วัตถุของมันสามารถเป็นวัตถุใดก็ได้ซึ่งมี "ความศักดิ์สิทธิ์" ซึ่งระบุด้วยเชือกที่ทอจากฟางข้าว - ชิเมนาวะ หลายครอบครัวมีแท่นบูชาประจำบ้าน - คามิดานาซึ่งมีแท็บเล็ตที่มีชื่อบรรพบุรุษทำหน้าที่เป็นวัตถุแห่งความเคารพ
พิธีกรรมชินโตเริ่มต้นด้วยการชำระล้างซึ่งประกอบด้วยการล้างปากและมือด้วยน้ำ ของเขา องค์ประกอบบังคับคือการอ่านคำอธิษฐานที่จ่าหน้าถึงเทพ พิธีจบลงด้วยพิธีกรรมที่ kannusi และผู้ศรัทธาดื่มจิบข้าวบดซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการรับประทานอาหาร "ร่วมกับเทพ" ที่ถวายแด่พระองค์
ตั้งแต่ พ.ศ. 2411 ถึง พ.ศ. 2488 ศาสนาชินโตเป็นศาสนาประจำชาติของญี่ปุ่น รากฐานของศาสนาชินโตวางอยู่ในตำนานของศาสนาชินโต
ตำนานชินโตโบราณยังคงรักษาแนวคิดเกี่ยวกับการสร้างโลกในแบบฉบับญี่ปุ่นเอาไว้ ตามที่เขาพูด เดิมทีมีเทพเจ้าสององค์ หรือที่เจาะจงกว่านั้นคือเทพเจ้าและเทพธิดา อิซานางิและอิซานามิ อย่างไรก็ตาม ไม่ใช่การรวมตัวกันของพวกเขาที่ให้กำเนิดสิ่งมีชีวิตทั้งหมด อิซานามิเสียชีวิตเมื่อเธอพยายามให้กำเนิดลูกคนแรก ซึ่งเป็นเทพแห่งไฟ อิซานางิผู้โศกเศร้าต้องการช่วยภรรยาของเขาจากอาณาจักรใต้ดินแห่งความตาย แต่ก็ไม่ประสบความสำเร็จ จากนั้นเขาก็ต้องทำคนเดียว: จากตาซ้ายของเขาเทพธิดาแห่งดวงอาทิตย์ Amaterasu ถือกำเนิดขึ้นซึ่งลูกหลานถูกกำหนดให้เข้ามาแทนที่จักรพรรดิแห่งญี่ปุ่น
วิหารชินโตมีขนาดใหญ่มาก และการเติบโตของวิหารนั้นไม่ได้ถูกควบคุมหรือจำกัด เช่นเดียวกับในกรณีของศาสนาฮินดูหรือลัทธิเต๋า เมื่อเวลาผ่านไป หมอผีและหัวหน้าเผ่าดึกดำบรรพ์ที่ทำลัทธิและพิธีกรรมถูกแทนที่ด้วยนักบวชพิเศษ kannusi ("ปรมาจารย์แห่งวิญญาณ" "ปรมาจารย์คามิ") ซึ่งตามกฎแล้วมีตำแหน่งทางพันธุกรรม วัดเล็กๆ ถูกสร้างขึ้นเพื่อประกอบพิธีกรรม สวดมนต์ และถวายเครื่องบูชา ซึ่งหลายแห่งมักสร้างขึ้นใหม่เป็นประจำ และสร้างขึ้นในสถานที่ใหม่เกือบทุกยี่สิบปี (เชื่อกันว่าเป็นช่วงเวลาที่วิญญาณจะยินดีใน ตำแหน่งที่มั่นคงในที่เดียว)
ศาลเจ้าชินโตแบ่งออกเป็นสองส่วน ได้แก่ ส่วนด้านในและส่วนปิด (ฮอนเด็น) ซึ่งโดยปกติจะเก็บสัญลักษณ์คามิ (ชินไต) และห้องสวดมนต์ด้านนอก (ไฮเด็น) ผู้เยี่ยมชมวัดเข้าไปในไฮเด็น หยุดที่หน้าแท่นบูชา โยนเหรียญลงในกล่องที่อยู่ตรงหน้า โค้งคำนับและปรบมือ บางครั้งก็กล่าวคำอธิษฐาน (สามารถทำได้เงียบๆ เช่นกัน) แล้วจากไป มีวันหยุดศักดิ์สิทธิ์ที่วัดปีละครั้งหรือสองครั้งพร้อมกับการเสียสละอันมากมายและบริการอันงดงามขบวนแห่และเกี้ยวซึ่งในเวลานี้วิญญาณของเทพเคลื่อนตัวจากซินไต ทุกวันนี้ นักบวชในศาลเจ้าชินโตดูเป็นทางการมากเมื่อสวมชุดพิธีกรรม ในวันอื่น ๆ พวกเขาอุทิศเวลาเล็กน้อยให้กับวัดและวิญญาณของพวกเขา ทำกิจวัตรประจำวัน รวมตัวกับคนธรรมดา
จากมุมมองของความเข้าใจทางปรัชญาของโลกในทางสติปัญญา การสร้างนามธรรมเชิงทฤษฎี ศาสนาชินโต เช่นเดียวกับลัทธิเต๋าทางศาสนาในประเทศจีน ไม่เพียงพอสำหรับสังคมที่กำลังพัฒนาอย่างเข้มแข็ง ดังนั้นจึงไม่น่าแปลกใจที่ศาสนาพุทธซึ่งแผ่ขยายจากแผ่นดินใหญ่มายังญี่ปุ่น เข้ามาเป็นผู้นำในวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณของประเทศอย่างรวดเร็ว
ข้อมูลทางชาติพันธุ์บ่งชี้ถึงความเชื่อว่าวิญญาณของผู้ตายสามารถบินไปได้ไกลและไม่นาน ดังนั้นผู้ตายจึงไม่ถือว่าตายในทันที พวกเขาพยายามชุบชีวิตเขาด้วยความช่วยเหลือของเวทมนตร์ - "ความสงบ" หรือ "การเรียกวิญญาณ" (ทามาซิซูเมะ, ทามาฟูริ) ดังนั้นโลกที่ซ่อนเร้นแห่งความตายโลกของบรรพบุรุษจึงกลายเป็นส่วนที่มองไม่เห็นของโลกแห่งสิ่งมีชีวิตและไม่ได้แยกออกจากพวกเขาด้วยกำแพงที่ไม่อาจทะลุทะลวงได้
สิ่งสำคัญคือต้องทราบด้วยว่ามีความเฉพาะเจาะจงของตัวเอง ศิลปะญี่ปุ่นก่อตั้งขึ้นภายใต้อิทธิพลของวัฒนธรรมและศิลปะจีน ลัทธิชินโตซึ่งมีพื้นฐานมาจากลัทธิธรรมชาติ ตระกูล จักรพรรดิ์ในฐานะอุปราชของพระเจ้า ลัทธิไร้เหตุผลทางพุทธศาสนา และรูปแบบศิลปะของอินเดีย ความเฉพาะเจาะจงนี้เปิดเผยอย่างชัดเจนเมื่อเปรียบเทียบศิลปะของยุโรปและญี่ปุ่น บทของ Alcaeus, โซนาตาของ Petrarch, รูปปั้นของ Praxiteles และ Michelangelo นั้นมีรูปแบบที่สมบูรณ์แบบซึ่งสอดคล้องกับจิตวิญญาณของเนื้อหา ไม่มีอะไรฟุ่มเฟือยในนั้นการเพิ่มแม้แต่จังหวะเดียวก็นำไปสู่การสูญเสียโลกทัศน์ของศิลปินที่รวมอยู่ในตัวพวกเขา วัตถุประสงค์หลักศิลปิน ประติมากร และกวีชาวยุโรป - การสร้างสรรค์อุดมคติแห่งความงามตามหลักการ "มนุษย์คือเครื่องวัดทุกสิ่ง" กวี จิตรกร นักอักษรวิจิตร และผู้เชี่ยวชาญด้านพิธีชงชาชาวญี่ปุ่นมีเป้าหมายที่แตกต่างกัน มาจากหลักการที่ว่า “ธรรมชาติเป็นเครื่องวัดทุกสิ่ง” ในงานของพวกเขา เป็นเพียงการคาดเดาความงามที่แท้จริง ความงามของธรรมชาติเท่านั้น มันมีรหัสแห่งจักรวาล ในกระบวนการเข้าใจความงามของธรรมชาติตามที่เป็นรูปธรรม สัญชาตญาณด้านสุนทรียศาสตร์ประเภทหนึ่งก็เกิดขึ้น ช่วยให้บุคคลเข้าใจรากฐานอันลึกซึ้งของการดำรงอยู่
ใช่. ศาสนาชินโตมีอิทธิพลสำคัญต่อศิลปะในญี่ปุ่น ตัวอย่างเช่นในญี่ปุ่นโบราณสัญลักษณ์ของเทพคือ วัตถุธรรมชาติและปรากฏการณ์ที่วิญญาณอาศัยอยู่ตามความเชื่ออันลึกซึ้งของคนญี่ปุ่น:
ยอดเขาที่สวยงามน่าอัศจรรย์ซึ่งพระอาทิตย์ขึ้นและซ่อนอยู่ด้านหลัง
พายุไต้ฝุ่นอันเลวร้ายกวาดล้างทุกสิ่งที่ขวางหน้า
Wisterias ที่ให้สีสันที่ไม่มีใครเทียบได้
ความลึกของท้องทะเลที่ไม่มีที่สิ้นสุดน่ากลัวและในเวลาเดียวกันก็น่าดึงดูด
น้ำตก ความงามที่ไม่ธรรมดาเหมือนของขวัญจากสวรรค์
ศาสนาชินโตเปลี่ยนทั้งหมดนี้ให้กลายเป็นวัตถุแห่งการบูชาและการบูชา นี่คือที่สิ่งสำคัญอยู่ คุณสมบัติที่โดดเด่นศาสนาชินโตจากศาสนาอื่น: ไม่ใช่ภาพเคลื่อนไหวธรรมดาๆ ของธรรมชาติ แต่เป็นการยกย่องสรรเสริญ
SINTO (ในญี่ปุ่น) - วิถีแห่งเทพเจ้า - KAMI: ทุกสิ่งในธรรมชาติมีชีวิตชีวา ซึ่งหมายความว่ามันถูกกอปรด้วยความศักดิ์สิทธิ์
ไม่ควรสับสน SINTO กับ DAO ซึ่งเกิดขึ้นในประเทศจีนในศตวรรษที่ 6 พ.ศ. DAO - วิถีแห่งธรรมชาติ กฎแห่งธรรมชาติสากล รากฐานอันลึกซึ้งของสรรพสิ่ง บรรพบุรุษของทุกสิ่ง เส้นทางทั่วไปของการพัฒนามนุษย์ผ่านการผสานเข้ากับธรรมชาติ และสิ่งมีชีวิตโดยรอบ
แม้จะมีความคล้ายคลึงกัน แต่ SINTO และ DAO ก็แตกต่างกันมาก ความศักดิ์สิทธิ์ของธรรมชาติในญี่ปุ่นเด่นชัดกว่าในประเทศตะวันออกอื่นๆ ดังนั้นทัศนคติต่อเธอจึงละเอียดอ่อน น่าเคารพ และประเสริฐยิ่งขึ้น
การชำระล้างรูปแบบและองค์ประกอบตามธรรมชาติในสมัยชินโตนำไปสู่การสร้างแท่นบูชาชุดแรก ซึ่งเป็นองค์ประกอบทางประติมากรรมดั้งเดิม โดยที่หินขนาดยักษ์เล่นบทบาทของอนุสาวรีย์ศักดิ์สิทธิ์ตรงกลางพื้นที่โล่ง บ่อยครั้งที่บริเวณนี้ล้อมรอบด้วยก้อนหินหรือหินทะเล (อิวาซากะ) ตรงกลางมีหินหนึ่งหรือหลายก้อน (อิวาคุระ) ผูกไว้เหนือ "คิ้วศักดิ์สิทธิ์" ทั้งหมดด้วยเชือกฟาง (ชิเมนาวะ) ความพยายามที่จะเป็นตัวแทนของเทพในรูปแบบของวัตถุธรรมชาติคือจุดเริ่มต้นของการเกิดขึ้นขององค์ประกอบภูมิทัศน์ครั้งแรกในญี่ปุ่นโบราณ พวกเขาไม่เพียงแต่กลายเป็นวัตถุแห่งการสักการะเท่านั้น แต่ยังเป็นวัตถุแห่งการไตร่ตรองเชิงสุนทรียะอีกด้วย กลุ่มหินกลุ่มแรกๆ เหล่านี้เกิดจากพิธีกรรมชินโต เป็นเพียงต้นแบบของสวนญี่ปุ่นที่อยู่ห่างไกล ซึ่งเป็นภูมิทัศน์เชิงสัญลักษณ์แห่งแรกของญี่ปุ่น
จากตรงนี้จะชัดเจนขึ้น การดูแลเป็นพิเศษในญี่ปุ่นถึงความสำคัญของการสร้างสวนด้วยหิน และทุกวันนี้สำหรับคนญี่ปุ่นทุกคน หินคือสิ่งมีชีวิตซึ่งมีวิญญาณศักดิ์สิทธิ์ปรากฏอยู่
ดังนั้นในคำถามแรก ฉันจึงเปิดเผยแนวคิดของ "ลัทธิชินโต" ตรวจสอบหลักการและคุณลักษณะพื้นฐานของมัน ฉันยังพบว่า "คามิ" คือใคร และมีบทบาทอย่างไรในศาสนาชินโต ฉันยังได้พิจารณาถึงอิทธิพลของชินโตที่มีต่อศิลปะญี่ปุ่นด้วย