คริสตจักรจำนวนมากที่สุดอยู่ที่ไหน? วัดที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในโลก
ใน รัสเซียสมัยใหม่การสร้างวัดในบริเวณสวนสาธารณะมักนำไปสู่ความขัดแย้ง ความขัดแย้งทั้งหมดนี้ดูเหมือนเป็นไปตามสถานการณ์เดียวกัน กำลังวางรากฐานสำหรับวัด และอาณาเขตของสวนสาธารณะบางส่วนกำลังถูกล้อมรั้วเพื่อการก่อสร้าง เริ่มมีเสียงขุ่นเคืองจากผู้คนว่า “ทำไมถึงสร้างวัดในสวนสาธารณะ” แล้วไม่มีที่จะเดิน แล้วก็มีวัดอยู่ข้างๆ ประชาชนตั้งเมืองเต้นท์ การชุมนุมและแถลงการณ์ถึงเขตจังหวัดเริ่มต้นขึ้น และบัคคานาเลียทั้งหมดนี้กลายเป็นที่รู้จักไปทั่วประเทศ
มีวิดีโอมากมายบน YouTube ที่สนับสนุนและ/หรือต่อต้านการก่อสร้างวัด วิดีโอดังกล่าวประกอบด้วยเพลงที่เข้มข้นและน่าสะเทือนใจ ซึ่งนำมาจาก 17 Moments of Spring หรือหนังระทึกขวัญที่ตรงกับจิตวิญญาณและความเข้มข้นของความหลงใหล โดยทั่วไปแล้วทุกอย่างแย่มาก จากวิดีโอดังกล่าว อาจสันนิษฐานได้ว่ามนุษย์ต่างดาวกำลังบุกรุกโลก หรือฆาตกรบ้าคลั่งกำลังออกล่าสัตว์บนถนนในมอสโกหรือเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก
น่ากลัวใช่มั้ย?
ในความเป็นจริงทุกอย่างสงบลงมาก และไม่มีฝันร้ายเป็นพิเศษ มาดูกันว่ามันทำงานอย่างไร และเหตุใดจึงเป็นเช่นนี้ ไม่ใช่อย่างอื่น
มีวัดหลายแห่งในมาตุภูมิมาโดยตลอด นี่เป็นเหตุผลด้วยเหตุผลหลายประการ ประการแรกคือวัดทำหน้าที่เป็นหน่วยงานของรัฐ เจ้าหน้าที่ (คริสตจักรไม่ได้แยกออกจากรัฐ) และในคริสตจักรบุคคลได้รับบัพติศมาและในคริสตจักรบุคคลนั้นได้รับการลงทะเบียนประเภทหนึ่ง (รายการในสมุดทะเบียน) หลังคลอด
คริสตจักรมักถูกตำหนิ ซาร์รัสเซียมีบทบัญญัติแห่งประมวลกฎหมายอาญาคุ้มครองศาสนา อันที่จริง การป้องกันไม่ได้ขัดต่อศาสนา
รัฐปกป้องหนึ่งในนั้นเอง การแบ่งส่วนโครงสร้างเป็นผู้นำพงศาวดารของการเจริญพันธุ์และความตาย (บัพติศมาหลังเกิด พิธีศพหลังความตาย) และบุคคลที่รับศีลมหาสนิทอย่างต่อเนื่อง (กฎหมายว่าด้วยศีลมหาสนิทภาคบังคับ) เป็นกลไกของ "การลงทะเบียน" สมัยใหม่
ถ้าคนๆ หนึ่งไม่ได้ไปโบสถ์เป็นเวลานาน นั่นหมายความว่าเขาย้ายไปที่อื่นแล้ว ด้วยการปรากฏตัว (หรือไม่มี) ของบุคคลในการให้บริการอย่างต่อเนื่องเราสามารถตัดสินการเคลื่อนไหวของบุคคลความคิดเห็นของเขา ฯลฯ ได้อย่างง่ายดาย งานแต่งงานเป็นอะนาล็อกของสำนักงานทะเบียนสมัยใหม่ ใครๆ ก็สามารถเรียกระบบดังกล่าวว่าเป็นการเหยียดหยาม แต่จริงๆ แล้ว “ผู้จ่ายเงินเป็นผู้เรียกทำนองเพลง” คริสตจักรไม่ได้แยกออกจากรัฐ อยู่บนความสมดุลของรัฐ และคงจะไร้เดียงสาที่จะคาดหวังว่ารัฐจะไม่มีอะไรจากสิ่งนี้
เนื่องจากการบัพติศมา การสารภาพบาป และพิธีศพเป็นสิ่งจำเป็น คริสตจักรจำนวนมากจึงมีความชอบธรรม เช่นเดียวกับที่ทำการไปรษณีย์มีความชอบธรรมในทุก ๆ แห่ง แม้แต่หมู่บ้านที่ทรุดโทรมที่สุดของสหภาพโซเวียต เพราะในสมัยซาร์คริสตจักรมีหลอดเลือด ระบบสารสนเทศซึ่งมีบทบาท ยุคโซเวียตดำเนินการโดย "จดหมาย"
ในปัจจุบันนี้ไม่มีความเกี่ยวข้องกันในจำนวนคริสตจักรเหมือนในสมัยก่อนการปฏิวัติ แต่บางส่วน หน่วยความจำทางพันธุกรรมเกี่ยวกับโครงสร้างพื้นฐานเก่าที่ยังคงอยู่ แต่บริบททางสังคมและวาทกรรมทางสังคมมีการเปลี่ยนแปลงไปมาก มีคนมากขึ้นเท่านั้น ผู้คนมีความแตกต่างกัน
ไม่สามารถพูดได้ว่าคนส่วนใหญ่ไม่เห็นด้วยกับการสร้างวัด มีไม่มาก นี่เป็นเรื่องง่ายมากเพราะจะไม่มีใครสร้างพระวิหารหากไม่มีผลกำไร ซึ่งหมายความว่าผู้สร้างวัดสันนิษฐานว่าจะมีคนไปวัด
พวกเขาจะจริงเหรอ?
ใช่ พวกเขาจะ
นั่นหมายความว่าอย่างไร?
ซึ่งหมายความว่า เรากำลังเผชิญกับกลุ่มนักเคลื่อนไหวที่ส่งเสียงดังมาก และอีกจำนวนมากที่นิ่งเงียบ ท้ายที่สุดแล้ว ผู้คนจำนวนมากก็ไม่เข้าไปยุ่งเกี่ยวกับความขัดแย้งเหล่านี้ และความปรารถนาที่จะสร้างวัดนั้นขึ้นอยู่กับความเข้าใจที่ว่าสถานที่แห่งนี้จะประสบความสำเร็จ พวกเขาจะไปที่นั่น ซึ่งหมายความว่ามีความต้องการสร้างวัดในสถานที่แห่งนี้ อีกอย่างคือไม่ใช่ทุกคนจะชอบมัน
ทำไมทุกคนถึงไม่ชอบมัน?
ดูด้านบน. มีคนมากขึ้น ผู้คนก็แตกต่างออกไป เมื่อคุณมีหมู่บ้าน 800 คน การสร้างโบสถ์ไม่ใช่เรื่องยาก เพราะ “คุณต้องรับบัพติสมาที่ไหนสักแห่ง มีงานศพที่ไหนสักแห่ง มีงานแต่งงานที่ไหนสักแห่ง” ประชาชนร่วมในกระบวนการสร้างวัด อิฐส่วนบุคคลทั้งระบบนี้เป็นวิธีการที่จะได้รับความภักดีจากผู้อยู่อาศัยอย่างแน่นอน หากอิฐที่มีชื่อของคุณอยู่บนกำแพงวัดนี่ก็เป็นวัดของคุณเช่นกัน และคุณจะไม่ต่อต้านเขา ท้ายที่สุด มันมีชิ้นส่วนของจิตวิญญาณของคุณ ชื่อของคุณ
อะไรที่ทำให้ผู้คนหงุดหงิดเกี่ยวกับการมีวัด? ก่อนอื่นเลย สวนสาธารณะมีไม่เพียงพอจริงๆ ไม่มีที่ไหนให้ไปเดินเล่นกับเด็กๆ เมื่อคุณไม่ได้เป็นคริสเตียนโดยส่วนตัวแล้วคุณไม่ได้ต่อต้านออร์โธดอกซ์ แต่คุณสามารถถูกเรียกว่าไม่แยแสได้ - คุณจะมีปฏิกิริยาทางลบต่อการสูญเสียพื้นที่อยู่อาศัยของคุณ
บางคนรู้สึกไม่สบายใจเมื่อได้ยินเสียงระฆังดังก่อนเริ่มพิธี สมมติว่าคุณชอบนอนระหว่างวัน และในเวลาสี่โมงเช้าระฆังจะเริ่มก่อนเริ่มพิธี และคุณได้ยินมันและมันสามารถทำให้คุณหงุดหงิดได้ ท้ายที่สุดคุณไม่แยแสกับศรัทธา ในขณะที่สิ่งที่คุณเห็นคือความศรัทธาที่เข้ามาขวางทาง ในกรณีนี้ให้เดินเล่นหรือนอน
คุณสามารถพูดคุยเป็นเวลานานเกี่ยวกับความจริงที่ว่า "สิ่งสำคัญสำหรับคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียคือธุรกิจ" หรือในทางกลับกันทุ่มหมัดใส่นักเคลื่อนไหวโดยพูดว่า "ใช่คุณทุกคนถูกครอบงำที่นี่ ” อันที่จริง ฉันคิดว่าตัวแทนของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียควรอธิบายให้มากกว่านี้ ทำงานไม่ได้มาจากตำแหน่งที่เข้มแข็ง แต่ทำงานด้านการศึกษา ทำไมต้องเป็นวัด ทำไมในที่แห่งนี้ การมีวัดมีข้อดีอย่างไร เป็นต้น
เพราะวัดไม่สามารถเป็นอันตรายอย่างเปิดเผยได้ ประการแรก อาชญากรรมใกล้วัดลดลงอย่างต่อเนื่อง เพราะคนร้ายมักจะเชื่อโชคลางและยังคงหลีกเลี่ยงการปล้นหรือฆ่าอย่างเปิดเผยใกล้วัดและมองเห็นวัดโดยตรง
เชื่อกันว่าวัดเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ ส่องสว่าง - ปรับปรุงบรรยากาศทางจิตวิญญาณ ทีนี้ ถ้าคุณรู้สึกถึงความอับชื้นในอากาศใกล้เรือนจำหรือโรงพยาบาล วัดดูเหมือนจะตรงกันข้าม ทำให้บรรยากาศคลี่คลาย
เราอาจถกเถียงกันมานานแล้วว่า “ในวัดนี้จะมีเพียงตัวแทนของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียเท่านั้นที่ลืมศรัทธาของตน” นี่มันเรื่องวิชาการนะเพื่อน “การลืมศรัทธา” หมายความว่าอย่างไร พิธีนี้มีลำดับการอธิษฐานเฉพาะเจาะจงตามลำดับ ไม่ว่าพระสงฆ์และแรงจูงใจของเขาจะเป็นเช่นไร เขาจะประกอบพิธีนี้ (และคณะนักร้องประสานเสียงจะร้องเพลง) ตามกฎเกณฑ์บางประการอย่างเคร่งครัด พิธีบำเพ็ญกุศลจะแล้วเสร็จ 100%
และดังที่การปฏิบัติแสดงให้เห็น ผู้คนจำเป็นต้องมีพิธีกรรม คุณอาจพูดว่า "ใครต้องการพิธีกรรม" ตกลง. คุณยินยอมที่จะโยนร่างของคุณเข้าไปในป่าหลังความตายหรือไม่?
วัดเป็นสถานที่ประกอบพิธีกรรม วัดตอบสนองความต้องการด้านพิธีกรรมของมนุษย์ หากไม่มีความจำเป็นในพิธีกรรม คงไม่มีวัดแห่งเดียวในโลก แต่การจัดการกับความต้องการไม่ใช่งานที่คุ้มค่า นี่มันขาดทุนชัดๆ
วันนี้ต้องเข้าแล้ว ในทางที่ดีเห็นแก่ตัว. ในแง่ดี นี่หมายถึง "การเอาสิ่งที่เป็นประโยชน์ไปจากชีวิต" ไม่ใช่ "ทุกอย่าง" แต่มีประโยชน์ หากมีวิธีทำให้ภรรยา สามี ลูกชาย ใจดีและอ่อนโยนมากขึ้นก็คุ้มค่าที่จะใช้ หากมีวิธีการใดที่จะจูงใจญาติที่ประพฤติตนไม่ถูกต้องให้ระลึกถึงคริสตจักร
ไม่ว่าใครจะพูดอะไร ไม่ใช่ทุก ๆ วินาทีหรือแม้แต่ทุกสิบคนที่พร้อมที่จะต่อต้านพระเจ้าอย่างเปิดเผย เราทุกคนดำเนินชีวิตภายใต้พระเจ้า และจริงๆ แล้ว เราไม่ได้สนใจเรื่องท้องฟ้าเลย - เรากลัว หากเรามีความปรารถนาอันศักดิ์สิทธิ์ ไม่ใช่แค่กลัว แต่รักสวรรค์ด้วย และการมาคริสตจักรไม่ใช่เพื่อพระสงฆ์ (จริงๆ แล้วพระเจ้าทรงทราบว่าเขาเป็นอย่างไร) แต่ไปสวรรค์ และมองหาสวรรค์ในพระวิหาร
แล้วคุณจะไม่พลาดและไม่ผิดหวังอย่างแน่นอน ท้ายที่สุดผู้ค้นหาจะพบสิ่งที่เขากำลังมองหาอย่างแน่นอน
คำว่า “วิหาร” แปลว่า การแยกจากกัน.
ในสมัยโบราณวัดเป็นทางแยกหรือต้นน้ำระหว่างสวรรค์กับโลก
เชื่อกันว่าวิหารทางโลกนั้นจำลองมาจากวิหารแห่งสวรรค์
หากสัญลักษณ์นี้ปรากฏแก่คุณ ให้ลองสร้างวัดหรือสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ภายในตัวคุณ
การตีความความฝันจาก American Dream Bookสมัครสมาชิกช่องการตีความความฝัน!
การตีความความฝัน - วัด
วัด-วิญญาณ สภาพของวัดพูดถึงสภาพจิตวิญญาณของคุณหากคุณปฏิบัติต่อ X ด้วยความเคารพในความฝัน หากคุณไม่รู้สึกวิตกกังวล โปรดดู “มหาวิหาร” หาก X. มีพิธีศักดิ์สิทธิ์ใดๆ เกิดขึ้น คุณจะเติบโตฝ่ายวิญญาณ หากคุณสาบานใดๆ ในความเป็นจริง คุณจะไปถึงระดับของการรับใช้กฎแห่งการดำรงอยู่ Build X. - งานเพื่อประโยชน์ในการก่อสร้าง สังคมจิตวิญญาณ- การตกแต่ง X. - ด้านหลังดิ้นคุณกำลังซ่อนความยากจนในจิตวิญญาณของคุณ Ruins of X. - คุณไม่ทำภารกิจกรรมให้สำเร็จชีวิตจะสูญเปล่า ผู้คนใน X. - มองหาคนที่มีใจเดียวกัน เจ้าอาวาส X. - มองหาครูฝ่ายวิญญาณบางทีเขาอาจจะมาแล้ว แต่คุณไม่เห็นเขา
การตีความความฝันจากการบูชาออร์โธดอกซ์นั้นไม่ธรรมดา! บางส่วนของเขา คุณสมบัติที่โดดเด่นสังเกตเห็นได้ชัดทันทีที่ก้าวข้ามธรณีประตูวิหารและอาจนำไปสู่ความสับสนได้ คุณสมบัติอื่น ๆ ของมันชัดเจนขึ้นเมื่อเวลาผ่านไป ฉันจะให้บ้าง ข้อมูลความเป็นมาซึ่งสามารถช่วยให้คุณรู้สึกมั่นใจมากขึ้นในพิธีออร์โธดอกซ์: ข้อเท็จจริง 12 ประการที่คุณต้องรู้เมื่อพบว่าตัวเองอยู่ในโบสถ์ออร์โธดอกซ์เป็นครั้งแรก
1. นี่มันเรื่องบ้าอะไร?
ในช่วงเริ่มต้นของการบริการ คุณอาจรู้สึกว่ามีความสับสนในคริสตจักร: ผู้คนไปที่หน้าโบสถ์ สวดมนต์ต่อหน้าสัญลักษณ์ (ไอคอนแถวหนึ่งยืนอยู่หน้าแท่นบูชา) จูบ รายการต่างๆ, มีการจุดเทียนแม้ว่าบริการจะดำเนินไปแล้วก็ตาม โดยทั่วไป เมื่อคุณเข้ามา พิธีกำลังดำเนินอยู่แม้ว่าจะมีข้อความเขียนไว้อย่างชัดเจนที่ประตูว่า “พิธีสวดศักดิ์สิทธิ์เริ่มเวลา 9:30 น.” เห็นได้ชัดว่าคุณเขินอายที่มาสาย แต่คนเหล่านี้มาถึงช้ากว่านั้นและตอนนี้กำลังเดินไปรอบๆ วัด เกิดอะไรขึ้นที่นี่?
เนื่องจากทุกคนเคลื่อนไหวอยู่ตลอดเวลา ไม่เคยมีสักครั้งที่ทุกคนนั่งอยู่บนม้านั่ง รอคอยท่อนเปิดอย่างอ่อนโยนเพื่อเริ่มต้นและดูเข็มนาฬิกาเข้าใกล้เวลา 9:30 น. ผู้ศรัทธาออร์โธดอกซ์สามารถมาได้ เวลาที่ต่างกัน Matins หรือจุดเริ่มต้นของพิธีสวดนั่นคือที่ไหนสักแห่งในหนึ่งชั่วโมง เมื่อใดก็ตามที่พวกเขามาถึง พิธีอาจจะกำลังดำเนินอยู่ แต่ไม่ได้ขัดขวางพวกเขาจากสวดมนต์ส่วนตัวที่จำเป็นเมื่อมาถึงพระวิหาร
สิ่งนี้ทำให้ผู้มาใหม่เสียสมาธิและอาจถูกมองว่าเป็นการไม่เคารพ แต่ในไม่ช้าคุณก็เริ่มเข้าใจว่านี่ไม่ได้เป็นเพียงพิธีการ แต่เป็นการแสดงออกถึงความศรัทธาเป็นการส่วนตัวอย่างลึกซึ้ง แน่นอนว่าสิ่งนี้ไม่ได้พิสูจน์ให้เห็นถึงผู้ที่มาสาย แต่น่าเสียดายที่ความตรงต่อเวลามักขาดหายไปจากรายการคุณธรรมของผู้เชื่อออร์โธดอกซ์หลายคน
2. ยืนหยัดเพื่อพระคริสต์!
ใน ประเพณีออร์โธดอกซ์ผู้ศรัทธายืนหยัดผ่านการรับใช้เกือบทั้งหมด อย่างแท้จริง. โบสถ์ออร์โธดอกซ์บางแห่งไม่มีเก้าอี้ด้วยซ้ำ ยกเว้นบางโบสถ์ที่อยู่ขอบห้องสำหรับผู้ที่ต้องการเก้าอี้
ไม่ว่าในกรณีใด หากคุณพบว่าการยืนตลอดเวลายากเกินไป คุณสามารถนั่งลงได้ ไม่มีใครจะคัดค้านและแทบไม่มีใครสนใจมัน เมื่อเวลาผ่านไป คุณจะคุ้นเคยกับการยืนเป็นเวลานาน
3. ซิมชนะ
ไม่ใช่เรื่องเกินจริงที่จะบอกว่าเรามักจะรับบัพติศมา เราทำสัญลักษณ์ของไม้กางเขนตามการกล่าวถึงพระตรีเอกภาพ เมื่อเราสักการะไม้กางเขนหรือรูปสัญลักษณ์ และอีกหลายครั้งในระหว่างพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์
บ้างก็ข้ามตัวเองสามครั้งติดต่อกัน บ้างก็ไขว้ตัวเองสัมผัส มือขวาที่ดิน. เมื่อเข้าไปในพระวิหาร ผู้เชื่อบางคนสามารถเข้าใกล้ไอคอนและทำการ "ขว้าง" - ข้ามตัวเอง แตะพื้นด้วยมือขวา และทำสิ่งนี้สองครั้ง จูบไอคอน แล้วทำซ้ำ "ขว้าง" อีกครั้ง
เมื่อเวลาผ่านไป มันจะไม่ใช่เรื่องยาก แต่ในตอนแรกดูเหมือนว่าจะมีไว้สำหรับผู้ริเริ่มเท่านั้น และคุณกลัวที่จะทำสิ่งผิด มั่นใจได้ว่าคุณไม่จำเป็นต้องทำตามผู้นำทันที
เราไขว้กันด้วยมือขวาจากขวาไปซ้าย ไม่เหมือนคาทอลิกและโปรเตสแตนต์ - แองกลิกันในคริสตจักรชั้นสูง เราพับนิ้วด้วยวิธีพิเศษ: นิ้วหัวแม่มือและอีกสองนิ้วถัดไปจะเชื่อมต่อเข้าด้วยกัน และอีกสองนิ้วที่เหลือก็กดลงบนฝ่ามือ
เช่นเดียวกับการกระทำทั้งหมดของเรา ออร์โธดอกซ์นี้สนับสนุนให้เราสารภาพศรัทธาของเรา ลองทายดูสิว่าเบื้องหลังนี่คือสัญลักษณ์อะไร? (สามนิ้วประสานกันเป็นสัญลักษณ์ของตรีเอกานุภาพ สองนิ้วลดลงไปที่ฝ่ามือ - ธรรมชาติทั้งสองของพระคริสต์ เช่นเดียวกับการเสด็จลงมายังโลกของพระองค์)
นอกจากนี้ยังต้องมีการฝึกอบรม แต่ถ้าในตอนแรกคุณไม่ประสานนิ้วของคุณอย่างถูกต้องจะไม่มีใครกล่าวหาว่าคุณเป็นพวกนอกรีต
4. การคุกเข่า
ตามกฎแล้ว เราไม่สวดภาวนาโดยคุกเข่า บางครั้งเราก็ล้มหน้าคว่ำ แต่ไม่ใช่ในลักษณะเดียวกับที่ชาวคาทอลิกหมอบลงบนพื้น เราคุกเข่าวางมือบนพื้นแล้วแตะหน้าผาก
บางครั้งเราก้มลงกับพื้นแล้วลุกขึ้นทันที ขณะสวดมนต์ของนักบุญ เอฟราอิมชาวซีเรียซึ่งมักท่องในช่วงเข้าพรรษา มันเกิดขึ้นที่เรานมัสการและอ้อยอิ่งอยู่ครู่หนึ่ง เหมือนกับที่พวกเขาทำในบางชุมชนในบางสถานที่ของการสวดมนต์ศีลมหาสนิท
ไม่ใช่ทุกคนที่หมอบลง ผู้เชื่อบางคนคุกเข่า บางคนยืนก้มศีรษะ และผู้ที่นั่งอาจโน้มตัวไปข้างหน้าและนั่งยองๆ การยืนอย่างขี้อายก็ไม่ได้รับอนุญาตเช่นกัน จะไม่มีใครสนใจถ้าคุณไม่ล้มหน้า สำหรับออร์โธดอกซ์ การแสดงศาสนาส่วนบุคคลในรูปแบบต่างๆ มีลักษณะเฉพาะมากกว่าความรู้สึกที่คุณกำลังถูกจับตามอง และอาจถูกขุ่นเคืองหากคุณทำอะไรผิด
อดีตบาทหลวงคนหนึ่งของนิกายแองกลิกันในอเมริกายอมรับว่าการตัดสินใจของเขาที่จะมาเป็นออร์โธดอกซ์ได้รับอิทธิพลมากที่สุดจากการได้เห็นผู้ศรัทธาคุกเข่าลงกับพื้น ตอนนั้นเขาคิดว่าควรยืนหยัดต่อพระพักตร์พระเจ้าเช่นนี้
5. ฉันรักคุณและจูบคุณ
เราจูบศาลเจ้า
เมื่อเราเข้าไปในโบสถ์ เราจะจูบรูปเคารพ (เป็นธรรมเนียมที่พระเยซูจะจูบที่พระบาท และสำหรับนักบุญจะจูบที่มือขวา) ในไม่ช้า คุณจะสังเกตเห็นว่าบางคนจูบถ้วยศักดิ์สิทธิ์ บางคนจูบชายเสื้อของบาทหลวงเมื่อเขาเดินผ่าน นักบวชจูบมือของเขาเมื่อพวกเขายื่นกระถางไฟให้เขา เมื่อสิ้นสุดพิธี เราทุกคนเข้าคิวเพื่อจูบไม้กางเขน
เมื่อเราพูดว่าเรา "จูบ" บางสิ่งบางอย่าง นั่นหมายความว่าเราได้ทำสัญลักษณ์แห่งไม้กางเขนและจูบวัตถุชิ้นนี้
ก่อนการสนทนาเราจูบกัน (“ ทักทายกันด้วยการจูบแห่งความรัก (1 เปโตร 5:14) (วันนี้ในรัสเซียการจูบแห่งสันติภาพยังคงอยู่ในหมู่นักบวช - บันทึกของบรรณาธิการ) เมื่อชาวคาทอลิกและโปรเตสแตนต์ของคริสตจักรสูงแสดง “ การสอนแห่งสันติภาพ” พวกเขากอดจับมือหรือสัมผัสแก้มกันเบา ๆ - นี่เป็นคำทักทายทั่วไปสำหรับตัวแทนของวัฒนธรรมตะวันตก ออร์โธดอกซ์มีวัฒนธรรมที่แตกต่าง: ชาวกรีกและอาหรับจูบแก้มทั้งสองข้าง ชาวสลาฟ - สามครั้ง . ยอมแพ้ต่อความคิดริเริ่มของคนใกล้ตัวและพยายามอย่าชนจมูก
คำอุทธรณ์ทั่วไป: “พระคริสต์ทรงอยู่ท่ามกลางเรา” พวกเขาตอบว่า “พระองค์ทรงเป็นอยู่และจะเป็น” อย่ากลัวถ้าคุณลืมว่าจะตอบอะไร ในที่นี้พวกเขาไม่ได้กล่าวคำทักทายแบบโปรเตสแตนต์ตามปกติ: "ขอสันติสุขจากองค์พระผู้เป็นเจ้าจงดำรงอยู่กับท่าน" และไม่เหมาะสมที่จะพูดประมาณว่า "ท่านมีคริสตจักรที่วิเศษจริงๆ" การจูบอย่างสันติเป็นการกระทำพิธีกรรมซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความสามัคคีที่ลึกลับ ออกจากการสนทนาและการสื่อสารในภายหลัง
6. ขนมปังอันศักดิ์สิทธิ์และเสียสละ
มีเพียงคริสเตียนออร์โธดอกซ์เท่านั้นที่สามารถร่วมศีลมหาสนิทได้ แต่ทุกคนสามารถกินขนมปังที่ถวายแล้วได้
ในระหว่างการอธิษฐานศีลมหาสนิท พระเมษโปดกจะทรงเปลี่ยนร่างเป็นพระกายของพระคริสต์ และเหล้าองุ่นในถ้วยจะเปลี่ยนเป็นพระโลหิตของพระองค์ แล้วสิ่งที่น่าอัศจรรย์ก็เกิดขึ้น: นักบวชหย่อนลูกแกะลงในถ้วยไวน์ เมื่อเราได้รับศีลมหาสนิท เราก็เข้าไปหาพระสงฆ์ทีละคน โดยอ้าปากกว้าง และพระองค์ก็ทรงให้ขนมปังชุบไวน์จากช้อนทองคำแก่เรา เขายังอ่านคำอธิษฐานเหนือเรา เรียกชื่อเราหรือชื่อของนักบุญที่เราได้รับเมื่อรับบัพติศมาหรือการยืนยัน (ศีลระลึกแห่งการยอมรับเข้าสู่ศาสนจักรผ่านการเจิมด้วยน้ำมันศักดิ์สิทธิ์)
เมื่อเดินผ่านบาทหลวงไปแล้ว เราก็เข้าไปหาเด็กแท่นบูชาซึ่งถือตะกร้าขนมปังที่ได้รับพร ผู้คนนำชิ้นส่วนมาเพื่อตนเองหรือเพื่อนที่ไม่ใช่ออร์โธดอกซ์ หากมีคนปฏิบัติต่อคุณด้วยขนมปังศักดิ์สิทธิ์ชิ้นหนึ่งอย่าตกใจ - นี่ไม่ใช่การมีส่วนร่วม นี่คือสัญลักษณ์แห่งความเป็นพี่น้อง
บางครั้งผู้มาเยือนทั่วไปอาจรู้สึกขุ่นเคืองที่พวกเขาไม่ได้รับอนุญาตให้เข้าร่วมการสนทนา ในนิกายออร์โธดอกซ์ เชื่อกันว่าการรับศีลมหาสนิทนั้นกว้างกว่าความสัมพันธ์ส่วนตัวกับพระคริสต์ เป็นการรับรองคำสารภาพของคำสอนออร์โธดอกซ์ทางประวัติศาสตร์ที่ยอมจำนนต่อบางอย่าง บิชอปออร์โธดอกซ์และการอุทิศตนให้กับชุมชนออร์โธดอกซ์โดยเฉพาะ ไม่มีสิทธิพิเศษที่นี่กลายเป็นผู้ซื่อสัตย์ โบสถ์ออร์โธดอกซ์ทุกคนสามารถ แต่ศีลมหาสนิทเป็นสมบัติของพระศาสนจักร และสงวนไว้สำหรับผู้ที่เชื่อมโยงกับพระศาสนจักร มันเหมือนกับการผัดวันประกันพรุ่ง ความสัมพันธ์ในชีวิตสมรสก่อนแต่งงาน
อีกเหตุผลหนึ่งที่เราปกป้องศีลมหาสนิทจากการเข้าถึงของสาธารณะก็คือเราให้ความสำคัญกับเรื่องนี้มากกว่านิกายอื่น ๆ ของคริสเตียน เราเชื่อว่านี่คือพระกายและพระโลหิตของพระคริสต์อย่างแท้จริง เราจะไม่เริ่มการสนทนาโดยไม่สารภาพบาปกับปุโรหิตและสร้างสันติภาพกับสมาชิกคนอื่นๆ ของศาสนจักร เรางดเว้นจากอาหารและเครื่องดื่ม แม้กระทั่งกาแฟยามเช้าของเรา ตั้งแต่เที่ยงคืนก่อนศีลมหาสนิท
เอาล่ะ เรามาเข้าเรื่องกระทู้กันดีกว่า เมื่อผู้มาใหม่เรียนรู้เกี่ยวกับประเพณีออร์โธดอกซ์นี้ พวกเขามักมีช่วงเวลาที่ยากลำบากในการเชื่อ เรางดเนื้อสัตว์ ปลา นม ไวน์ และ น้ำมันพืชทุกวันพุธและวันศุกร์ รวมถึงในช่วงสี่ช่วงของปี ซึ่งจะยาวที่สุดในช่วงเข้าพรรษาก่อนเทศกาลอีสเตอร์ รวมใช้เวลาประมาณหกเดือน
ที่นี่เช่นเดียวกับที่อื่น ๆ อาจมีรูปแบบต่างๆ หลังจากปรึกษากับพระสงฆ์แล้ว ผู้คนตัดสินใจว่าจะถือศีลอดเหล่านี้ได้มากเพียงใด ทั้งจากมุมมองทางร่างกายและจิตวิญญาณ - ความเข้มงวดมากเกินไปอาจนำไปสู่ความคับข้องใจและความหดหู่ในไม่ช้า การถือศีลอดเป็นเรื่องส่วนตัวของแต่ละคน ดังที่เซนต์กล่าวไว้ จอห์น คริสซอสตอมในการเทศนาเทศกาลอีสเตอร์ของเขา นี่เป็นวันหยุดสำหรับทุกคนที่ถือศีลอดและไม่ถือศีลอด: “จงมีจิตใจอ่อนโยนและไม่ระมัดระวัง จงให้เกียรติวันนี้เหมือนกัน บรรดาผู้ที่อดอาหารและผู้ที่ยังไม่อดอาหาร จงชื่นชมยินดีเถิด!”
สิ่งสำคัญคือต้องทราบว่าการอดอาหารไม่ใช่กฎที่เข้มงวด การฝ่าฝืนจะทำให้คุณตกอยู่ในอันตรายร้ายแรง และไม่ใช่การลงโทษสำหรับบาป การอดอาหารเป็นการออกกำลังกายเพื่อการเติบโตและความเข้มแข็งของเรา เป็นยาสำหรับจิตวิญญาณ
หลังจากปรึกษากับนักบวชในฐานะแพทย์ด้านจิตวิญญาณแล้ว คุณสามารถพัฒนาการอดอาหารได้ในระดับหนึ่งซึ่งจะช่วยให้คุณมีรูปร่างที่ดี แต่จะไม่ทำให้คุณพัง บางทีปีหน้าคุณอาจจะสามารถจัดการได้มากขึ้น เมื่อเวลาผ่านไป หลังจากได้ประสบการณ์การอดอาหารแบบพี่น้องกับชุมชนที่มีความรัก หลายคนพบว่าพวกเขาเริ่มสนุกกับการอดอาหาร
7. ทำไมจะไม่ได้ คำสารภาพทั่วไป?
เราเชื่อว่าเราไม่มีบาปแบบเดียวกัน บาปทั้งหมดเป็นของแต่ละคน ไม่มีการอธิษฐานสารภาพบาปแยกต่างหากระหว่างพิธีสวด คริสเตียนออร์โธดอกซ์ต้องสารภาพกับพระสงฆ์ด้วยตนเองเป็นประจำ
บทบาทของพระสงฆ์ชวนให้นึกถึงบทบาทของบิดาฝ่ายวิญญาณมากกว่าในศาสนาอื่นๆ พวกเขาไม่เพียงแค่เรียกชื่อเขาเท่านั้น แต่ออกเสียงว่า "พ่อ" ก่อนชื่อด้วย ภรรยาของเขายังมีบทบาทเฉพาะของตัวเองในฐานะมารดาของวัด และเธอยังถูกเรียกด้วยชื่อพิเศษ ขึ้นอยู่กับวัฒนธรรม: ในภาษาอาหรับ "Khouria" ในภาษากรีก "Presbytera" ซึ่งทั้งสองคำหมายถึงภรรยาของบาทหลวง และในภาษารัสเซีย "matushka" ซึ่งแปลว่า "แม่"
คุณลักษณะอีกประการหนึ่งคือลัทธิซึ่งท่องหรือร้องขึ้นอยู่กับตำบล หากคุณพูดอย่างเป็นนิสัยหรือจงใจว่า “และจากพระบุตรผู้ทรงเสด็จมา” จะไม่มีใครสนับสนุนคุณ Filioque ปรากฏใน Creed หกศตวรรษหลังจากการเรียบเรียง และเรายึดถือเวอร์ชันดั้งเดิม ผู้มาเยือนจากชุมชนคริสตจักรชั้นสูงสังเกตว่าเราไม่โค้งคำนับหรือคุกเข่าต่อคำว่า “และผู้ที่บังเกิดเป็นมนุษย์”
นอกจากนี้เรายังไม่หยุดร้องอุทาน “ฮาเลลูยา” ในช่วงเข้าพรรษา ดังเช่นที่แม่ชีของนิกายแองกลิกันทำ ยิ่งกว่านั้น Lenten Matins ยังเต็มไปด้วยเครื่องหมายอัศเจรีย์นี้อีกด้วย
8. ดนตรี.
ประมาณเจ็ดสิบห้าเปอร์เซ็นต์ของการบริการถูกครอบครองโดยนักบวชร้องเพลง คริสเตียนออร์โธดอกซ์ไม่ใช้เครื่องดนตรีระหว่างพิธี การร้องเพลงมักจะนำโดยคณะนักร้องประสานเสียงแคปเปลลาเล็กๆ และระดับที่นักบวชมีส่วนร่วมในการร้องเพลงนั้นแตกต่างกันไปในแต่ละตำบล สไตล์ดนตรียังแตกต่างกันไป ตั้งแต่การร้องเพลงเสียงเดียวในประเพณีตะวันออกของคริสตจักรอาหรับ ไปจนถึงเสียงยุโรปที่ประสานเสียงสี่ส่วนในคริสตจักรรัสเซีย โดยมีรูปแบบต่างๆ มากมายในระหว่างนั้น
การร้องเพลงอย่างต่อเนื่องนี้ดูล้นหลามในตอนแรก ดูเหมือนคุณกำลังก้าวขึ้นบันไดเลื่อนที่เคลื่อนอย่างรวดเร็ว และคุณจะถูกอุ้มไปหนึ่งชั่วโมงครึ่งจนกระทั่งลงจากบันไดเลื่อน มีคนตั้งข้อสังเกตอย่างถูกต้องว่าพิธีสวดเป็นเพลงหนึ่งต่อเนื่องกัน
จะมีการร้องเพลงเดียวกันเกือบทุกสัปดาห์ ซึ่งจะช่วยป้องกันไม่ให้เกิดความเมื่อยล้า แต่ละวันอาทิตย์ต่อมา พิธีกรรมจะเปลี่ยนไปเล็กน้อย คำอธิษฐานและบทสวดหลักจะอยู่ในลำดับเดียวกัน และในไม่ช้าคุณจะรู้จักสิ่งเหล่านี้ด้วยใจ จากนั้นคุณจะเริ่มรู้สึกถึงการสถิตอยู่ของพระเจ้า ซึ่งแทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะทำบนเวทีเมื่อคุณเปลี่ยนจากตอนนี้ไปอ่านหนังสือสวดมนต์ ตอนนี้ไปอ่านเนื้อหาในพิธีสวด ตอนนี้ไปศึกษาใบปลิวของวัด
9. บรรณาธิการไม่มีอำนาจ
พูดสั้นกว่านี้ไม่ได้เหรอ? เหตุใดจึงมีฉายาพิเศษเหล่านี้? เป็นไปได้ไหมที่จะย่อข้อความนี้อีกครั้ง แม้ว่าจะค่อนข้างแม่นยำและเหมาะสมก็ตาม แต่จากนั้นก็จะไม่ใช่บริการออร์โธดอกซ์อีกต่อไป คริสเตียนออร์โธดอกซ์จะพยายามแสดงออกในวงกว้างที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ ในความเชื่อออร์โธดอกซ์ ไม่มีการอธิษฐานมากเกินไป และสิ่งนี้ยังนำไปใช้กับด้านอื่นๆ ด้วย เมื่อพระสงฆ์หรือสังฆานุกรร้องอุทาน: “ให้เราอธิษฐาน ** ต่อพระเจ้า…” ให้แน่ใจว่าคุณจะต้องยืนต่อไปอีกสิบห้านาที
ในตอนแรกพิธีสวดกินเวลานานกว่าห้าชั่วโมง แสดงให้เห็นว่าผู้คนในสมัยนั้นต่างมีใจที่ร้อนแรงเพื่อองค์พระผู้เป็นเจ้า ในพิธีสวดของนักบุญบาซิลมหาราช ได้ลดระยะเวลาลงเหลือสองชั่วโมงครึ่ง และต่อมา (ประมาณ 400) นักบุญบาซิลมหาราช John Chrysostom ลดเวลานี้ลงอีกหนึ่งชั่วโมงครึ่ง โดยปกติในวันอาทิตย์จะมีพิธีสวดของนักบุญ John Chrysostom แต่ในบางวัน (วันอาทิตย์เข้าพรรษา, Epiphany Eve) เราจะประกอบพิธีสวดของนักบุญยอห์นนานขึ้น บาซิลมหาราช.
10. เลือกวอยโวด
ลักษณะที่ไม่เปลี่ยนแปลง การบูชาออร์โธดอกซ์- ความเคารพต่อพระแม่มารี “ผู้นำผู้อยู่ยงคงกระพัน” ของชาวคริสต์ทุกคน เรายังเรียกเธอว่าพระมารดาของพระเจ้าหรือ พระมารดาพระเจ้า- เธอมีส่วนในความรอดของเราโดยการทำให้การจุติเป็นมนุษย์ของพระเจ้ามาเป็นมนุษย์เป็นไปได้ทางร่างกาย แต่ถึงแม้เธอจะเคารพนับถือ ตามที่กล่าวไว้ในข่าวประเสริฐ: “ดูเถิด ตั้งแต่นี้ไปคนทุกชั่วอายุจะอวยพรฉัน” (ลูกา 1:48) นี่ไม่ได้หมายความว่าเราเชื่อในพลังมหัศจรรย์ของเธอหรือวิสุทธิชนคนอื่น ๆ หรือ ถือว่าพวกเขาเป็นกึ่งเทพ เมื่อเราร้องเพลง" พระมารดาศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้าโปรดช่วยเราด้วย” เราไม่ได้คาดหวังว่าพระองค์จะประทานความรอดแก่เราในชั่วนิรันดร์ แต่เราขอคำอธิษฐานจากพระองค์เพื่อการวิงวอนและการเติบโตในศรัทธาของเรา
11. สามประตู.
ในโบสถ์ออร์โธดอกซ์ทุกแห่งจะมีสัญลักษณ์อยู่หน้าแท่นบูชา Iconostasis แปลว่า "สัญลักษณ์แทนไอคอน" และหมายถึงสัญลักษณ์ขนาดใหญ่ของพระคริสต์ทางด้านขวา และไอคอนของพระแม่มารีและพระกุมารทางด้านซ้าย ในโบสถ์ที่มีอุปกรณ์ครบครัน แท่นบูชาอาจเป็นฉากกั้นที่ตกแต่งด้วยไอคอน รูปสัญลักษณ์บางประเภทขัดขวางไม่ให้มองเห็นแท่นบูชา ยกเว้นช่วงเวลาที่ประตูกลางเปิด
ทั้งสองด้านของไอคอน หากเป็นสัญลักษณ์แบบง่าย จะมีประตูที่มีรูปเทวดาปรากฎอยู่ เรียกว่าประตูมัคนายก สิ่งเหล่านี้ถูกใช้โดยเซิร์ฟเวอร์แท่นบูชาและรัฐมนตรีอื่นๆ แต่ไม่อนุญาตให้เข้าหรือออกจากแท่นบูชาเว้นแต่จำเป็นจริงๆ เซิร์ฟเวอร์แท่นบูชา - นักบวช มัคนายก และพนักงานเสิร์ฟแท่นบูชา - สามารถเป็นผู้ชายได้เท่านั้น สตรีสามารถมีส่วนร่วมในชีวิตคริสตจักรในด้านอื่นๆ ทั้งหมดได้ การบริจาคของสตรีได้รับการยกย่องอย่างเท่าเทียมกับของผู้ชายนับตั้งแต่สมัยที่ผู้พลีชีพกลุ่มแรก เมื่อมองไปทางแท่นบูชา คุณจะเห็นพระมารดาของพระเจ้าและสตรีผู้ศักดิ์สิทธิ์อื่นๆ อยู่เสมอ ในคริสตจักรออร์โธดอกซ์หลายแห่ง ผู้หญิงทำงานอย่างเท่าเทียมกับผู้ชาย โดยพวกเธอเป็นหัวหน้าคณะนักร้องประสานเสียง วาดภาพไอคอน สอนบทเรียน อ่านอัครสาวก และมีส่วนร่วมในสภาตำบล
12. คนอเมริกันควรไปที่ไหน?
คุณสามารถค้นหาสมุดหน้าเหลืองของมหานครใดก็ได้ จำนวนมากคริสตจักรออร์โธดอกซ์: กรีก โรมาเนีย รัสเซีย แอนติออค เซอร์เบีย และอื่นๆ อีกมากมาย ออร์โธดอกซ์มุ่งเป้าไปที่ระดับชาติจริงหรือ? การแบ่งแยกเหล่านี้เป็นหลักฐานของการแบ่งแยกและความแตกแยกทางเทววิทยาหรือไม่? ไม่เลย. โบสถ์ออร์โธดอกซ์ทั้งหมดนี้เป็นโบสถ์เดียว สัญชาติบ่งชี้ว่าเขตปกครองอยู่ภายใต้เขตอำนาจของใครและบาทหลวงคนใดที่รายงาน
ด้วยจำนวนคริสเตียนออร์โธดอกซ์ 6 ล้านคนในอเมริกาเหนือ และ 250 ล้านคนทั่วโลก ชุมชนออร์โธดอกซ์จึงเป็นชุมชนที่ใหญ่เป็นอันดับสองของคริสเตียนทั้งหมด
แม้จะมีความหลากหลายทางเชื้อชาติ แต่ก็เป็นที่น่าสังเกตว่าออร์โธดอกซ์เป็นอันหนึ่งอันเดียวกันในประเด็นทางเทววิทยาและศีลธรรม คริสเตียนออร์โธดอกซ์ทั่วโลกต่างยึดมั่นอย่างเป็นเอกฉันท์ต่อหลักการพื้นฐานของคริสเตียนที่อัครสาวกสั่งสอน ซึ่งพระสังฆราชซึ่งเป็นผู้สืบทอดตำแหน่งอัครสาวกได้สืบทอดจากรุ่นสู่รุ่น นอกจากนี้พวกเขายังซื่อสัตย์ต่อหลักการเผยแพร่ศีลธรรม: การทำแท้งและความสัมพันธ์ทางเพศนอกครอบครัวก็ถือเป็นบาปจากมุมมองของออร์โธดอกซ์เช่นกัน
บางคนอาจอธิบายว่าความสามัคคีนี้เป็นอุบัติเหตุทางประวัติศาสตร์ อย่างไรก็ตาม เราถือว่าสิ่งนี้เป็นผลมาจากอิทธิพลของพระวิญญาณบริสุทธิ์
แล้วเหตุใดจึงมีคริสตจักรประจำชาติที่หลากหลายเช่นนี้? นี้ สัญชาติสะท้อนให้เห็นอย่างชัดเจน ลักษณะทางภูมิศาสตร์. ทวีปอเมริกาเหนือยังแสดงถึงความสามัคคีทางภูมิศาสตร์ด้วย สักวันหนึ่งเราจะมีคริสตจักรประจำชาติหนึ่งแห่งด้วย นั่นคือ โบสถ์อเมริกันออร์โธดอกซ์ สิ่งนี้ควรจะเป็นเช่นนั้นในตอนแรก แต่เนื่องจากภูมิหลังทางประวัติศาสตร์ที่ซับซ้อน สิ่งนี้จึงไม่เกิดขึ้น ในทางกลับกัน กลุ่มชาติพันธุ์ออร์โธด็อกซ์แต่ละกลุ่มที่อพยพไปยังสหรัฐอเมริกากลับสร้างโครงสร้างคริสตจักรของตนเอง ความหลากหลายของเขตอำนาจศาลออร์โธดอกซ์นี้ไม่มีอะไรมากไปกว่าความเข้าใจผิดชั่วคราว การอธิษฐานอย่างเข้มข้นและการทำงานจำนวนมากกำลังดำเนินการเพื่อเอาชนะอุปสรรคที่ไม่จำเป็นเหล่านี้
ปัจจุบัน เขตอำนาจศาลที่ใหญ่ที่สุดในอเมริกา ได้แก่ Greek Orthodox Metropolis, โบสถ์ออร์โธดอกซ์ในอเมริกา (ต้นกำเนิดของรัสเซีย) และ Antiochian Metropolis (ต้นกำเนิดอาหรับ) พิธีสวดทั้งหมดโดยพื้นฐานแล้วจะเหมือนกัน อาจมีความแตกต่างด้านภาษาและดนตรีบ้าง
ในตอนแรกออร์โธดอกซ์โจมตีคุณด้วยความแปลกประหลาด แต่เมื่อเวลาผ่านไปความรู้สึกนี้ก็ผ่านไป คุณเริ่มรู้สึกเหมือนอยู่บ้านมากขึ้นเรื่อยๆ และมันจะค่อยๆ นำคุณไปสู่บ้านที่แท้จริงของคุณ - สู่อาณาจักรแห่งสวรรค์
แปลจากภาษาอังกฤษโดยเฉพาะสำหรับพอร์ทัล "Orthodoxy and Peace" โดย Marina Leontyeva
เราทุกคนชอบถามตัวเองในบางครั้งเกี่ยวกับสิ่งที่ไม่มีใครคิดจะรวบรวมข้อมูล
ตัวอย่างเช่น มีนกพิราบกี่ตัวในโลก? หรือ - ทำไมบางครั้งดูเหมือนว่าเกล็ดหิมะกำลังบินขึ้นไปถึงแม้ว่ามันจะตกลงมา?
มีคริสตจักรกี่แห่งในรัสเซีย? หรือมีคนไปโบสถ์กี่คน - คำถามที่แปลกพอสมควรมีลักษณะเหมือนกันโดยประมาณ การเรียนรู้เกี่ยวกับเรื่องนี้เป็นเรื่องที่น่าสนใจมาก แต่ปรากฏว่ามีเพียงไม่กี่คนที่สามารถพูดอะไรได้อย่างแน่นอนเกี่ยวกับเรื่องนี้
เราตัดสินใจตรวจสอบอินเทอร์เน็ต เราป้อนคำถามหลายข้อลงในเครื่องมือค้นหา ตัวอย่างเช่น มีนักบวชในรัสเซียกี่คนหรือ - กี่คน อารามออร์โธดอกซ์ในโลก และนี่คือสิ่งที่พวกเขาเห็น
มีออร์โธดอกซ์กี่คนในรัสเซีย?
ไม่มีข้อมูลที่คลุมเครือมากไปกว่าข้อมูลที่จะระบุศาสนาของผู้คน - ในประเทศใดประเทศหนึ่งหรือทั่วโลก
ตัวอย่างเช่นสำหรับคำถามว่ามีคริสเตียนออร์โธดอกซ์ในรัสเซียกี่คนเราสามารถตอบได้ - 70% (นี่เป็นข้อมูลล่าสุดจากบางหน่วยงานและโดยทั่วไป - การศึกษาต่างๆพวกเขาเรียกว่า "บวกหรือลบ" เป็นตัวเลขเดียวกัน: 60–70%)
แต่อย่างน้อยก็มีกี่คนที่ไปโบสถ์เป็นครั้งคราวและไม่เพียงแต่บอกว่าพวกเขาเป็นออร์โธดอกซ์?
ในปี 2559 ในวันอีสเตอร์ - วันที่แม้แต่ผู้ที่เข้าร่วมพิธีปีละครั้งหรือสองครั้งก็มาโบสถ์ - ผู้คน 4.3 ล้านคนเข้าร่วมพิธีกลางคืนทั่วรัสเซีย (นี่เป็นข้อมูลอย่างเป็นทางการจากรัฐซึ่งจะไม่ต่ำกว่าตัวเลขนี้อย่างแน่นอน) . นั่นคือน้อยกว่า 3 เปอร์เซ็นต์เล็กน้อย...
ในมอสโกเพียงแห่งเดียว มีรายงานผู้คนหนึ่งล้านคนในปีเดียวกัน - 8.3 เปอร์เซ็นต์ แน่นอนว่านักบวชบางคนสามารถอยู่บ้านได้ด้วยเหตุผลใดก็ตาม แต่ก็ยังไม่ถึงเจ็ดสิบเปอร์เซ็นต์...
มีออร์โธดอกซ์กี่แห่งในโลก?
ตัวเลขที่เผยแพร่เพื่อตอบคำถามว่ามีคริสเตียนออร์โธดอกซ์จำนวนเท่าใดในโลกก็แตกต่างกันไป ขึ้นอยู่กับว่าใครเป็นผู้ให้และขึ้นอยู่กับเกณฑ์การประเมิน ไม่มีทางที่จะคำนวณได้อย่างแม่นยำและวิธีใดก็จะมีข้อบกพร่อง
ดังนั้นเราจึงสามารถพูดโดยประมาณเกี่ยวกับจำนวนคริสเตียนออร์โธดอกซ์บนโลกได้ ภาพออกมาดังนี้:
ในปี 2560 มีผู้คนจำนวน 7,500,000,000 คนที่อาศัยอยู่บนโลก หรือเจ็ดพันห้าพันล้านคน
ในจำนวนนี้ เกือบหนึ่งในสาม - 2,400,000,000 คน - เป็นคริสเตียนนิกายใดนิกายหนึ่ง
ชาวคริสต์มากกว่าครึ่งหนึ่งเล็กน้อยเป็นชาวคาทอลิก 1,200,000,000
มีคริสเตียนออร์โธดอกซ์ประมาณ 300 ล้านคนในโลก
จำนวนผู้เชื่อในคริสตจักรท้องถิ่นออร์โธดอกซ์สามารถประมาณได้โดยประมาณเท่านั้น และส่วนใหญ่มักจะสูงกว่าจำนวนผู้ไปโบสถ์จริงๆ Wikipedia แสดงตารางนี้ (เราเผยแพร่หกรายการแรก):
- โบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซีย - 90–120 ล้าน
- โบสถ์ออร์โธดอกซ์โรมาเนีย - 18,800,000
- โบสถ์กรีกออร์โธดอกซ์ - 9,000,000
- โบสถ์ออร์โธดอกซ์เซอร์เบีย - 8,000,000
- โบสถ์ออร์โธดอกซ์บัลแกเรีย - 6,350,000
- โบสถ์ออร์โธดอกซ์จอร์เจีย - 3,600,000
และเราต้องไม่ลืม "ออร์โธดอกซ์พลัดถิ่น" ซึ่งอาศัยอยู่ในดินแดนคาทอลิกหรือโปรเตสแตนต์ ซึ่งพวกเขาแทบไม่มีโอกาสได้ไปเยี่ยมชมโบสถ์ออร์โธดอกซ์เป็นประจำหรือเกือบหมดเลย
โบสถ์ทรินิตีในปารีส รูปถ่าย: patriarchia.ru
นี่คือตัวเลขของผู้พลัดถิ่นชาวรัสเซีย ประเทศในยุโรปอ้างโดยพอร์ทัล pravoslavie.ru
- เยอรมนี - 660,000
- ฝรั่งเศส - 150,000
- สวีเดน - 94,000
- เบเนลักซ์ - 67,000
- อิตาลี - 32,000
- สวิตเซอร์แลนด์ - 23,000
ในรัสเซียมีนักบวชกี่คน?
รายงานซึ่งพระสังฆราชคิริลล์อ่านเมื่อปลายปี 2560 มีตัวเลขดังต่อไปนี้:
ณ ปี 2017 ในรัสเซียมีเอ็ลเดอร์เต็มเวลา 34,774 คน (นั่นคือปุโรหิต) และมัคนายก 4,640 คน รวม - 39,000 พระสงฆ์
ซึ่งหมายความว่ามีพระภิกษุ 4,000 คนต่อพระในประเทศ
อย่างไรก็ตาม บางทีรายงานนี้อาจไม่ได้คำนึงถึงลำดับชั้นของพระภิกษุ ดังนั้นจำนวนพระสงฆ์ก็จะสูงขึ้น
อย่างไรก็ตาม มีมากถึง 27 ประเทศบนโลกที่มีประชากรน้อยกว่าที่เรามีนักบวช :) ตัวอย่างเช่น 38,000 คน "ลงทะเบียน" ในอาณาเขตของโมนาโก
มีคริสตจักรกี่แห่งในรัสเซีย?
แต่ที่นี่มันยากที่จะพูดแล้ว และนี่คือเหตุผล
ในด้านหนึ่ง รายงานเดียวกันของพระสังฆราชระบุว่าในรัสเซียเมื่อต้นปี 2560 มีการเปิดโบสถ์หรือสถานที่ 36,678 แห่งซึ่งสามารถเฉลิมฉลองพิธีสวดได้ แต่ตัวเลขนี้ไม่สามารถใช้เป็นพื้นฐานได้เนื่องจากเพิ่มเติมจากข้อความในรายงานเป็นที่ชัดเจนว่านี่รวมถึงคริสตจักรในต่างประเทศด้วย - หากพวกเขาเป็นของ Patriarchate ของมอสโก
นอกจากนี้ “ห้องที่สามารถประกอบพิธีสวดได้” ยังเป็นแนวคิดที่ไม่ได้ระบุไว้แต่อย่างใด บางทีมันอาจเป็นเพียงห้องในอาคารบริหาร - ในหมู่บ้านที่ยังไม่มีโบสถ์ - และพิธีสวดจะให้บริการที่นั่นเป็นประจำเป็นครั้งคราว นั่นก็คือไม่ใช่แม้แต่คริสตจักรประจำบ้านด้วยซ้ำ เราควรถือว่านี่เป็นวัดหรือไม่?
ยังมีช่วงเวลาดังกล่าวอยู่ ตามกฎแล้วหากมีคริสตจักรที่มีอยู่ซึ่งมีเขตตำบลที่จัดตั้งขึ้นและจัดตั้งขึ้น (ชุมชน) จำเป็นต้องมีพิธีสวดที่นั่นในวันอีสเตอร์ ตามที่กระทรวงกิจการภายในระบุในปี 2559 ในวันอีสเตอร์ “ชาวรัสเซียมากกว่า 4.3 ล้านคนไปเยี่ยมชมโบสถ์ 11,000 แห่ง”...
โดยทั่วไปยังคงเป็นไปไม่ได้ที่จะบอกได้อย่างชัดเจนว่ามีคริสตจักรกี่แห่งในรัสเซีย
มีคริสตจักรกี่แห่งในมอสโก?
เน้นย้ำว่ามี 475 ตำบลเช่นนี้ - นั่นคือชุมชนที่จัดตั้งขึ้น ตัวเลขนี้ควรถือเป็นพื้นฐาน
เหตุใดจำนวนวัดจึงแตกต่างจากจำนวนคริสตจักร? ประการแรก โบสถ์ พวกเขาอาจไม่มี - และตามกฎแล้วพวกเขาไม่มี - เขตตำบลของตนเอง
ประการที่สอง จำนวนวัด ตัวอย่างเช่น จัตุรัสมอสโกของ Holy Trinity Sergius Lavra ซึ่งตั้งอยู่ใกล้กับสถานีรถไฟใต้ดิน Tsvetnoy Boulevard ในอาณาเขตของสารประกอบมีโบสถ์สองแห่ง - โบสถ์หลักและ - โบสถ์ประจำบ้านในห้องเมโทรโพลิตัน
บริเวณมอสโกของ Holy Trinity Sergius Lavra ในมอสโก โบสถ์ทรินิตี้
บริการต่างๆ จัดขึ้นทั้งที่นี่และที่นั่น แต่มีเพียงตำบลเดียว (ชุมชนที่จัดตั้งขึ้น) ที่บริเวณ
และนี่เป็นเพียงสารประกอบ ในอาณาเขตของอาราม (ปัจจุบันมีอาราม 32 แห่งในมอสโก: 15 สำหรับผู้ชายและ 17 สำหรับผู้หญิง) อาจมีโบสถ์สองสามหรือมากกว่านั้น
โบสถ์ออร์โธดอกซ์ที่สูงที่สุดในโลกตั้งอยู่ในอาณาเขตของกรุงมอสโก แน่นอนว่านี่คืออาสนวิหารของพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอด
รัสเซียมีอารามออร์โธดอกซ์กี่แห่ง?
ตัวเลขเหล่านี้มีการเปลี่ยนแปลงอยู่ตลอดเวลา (ในปี 2559 เท่าที่ทราบมีการเปิดอารามเกือบ 20 แห่งในรัสเซีย) แต่ข้อมูลอย่างเป็นทางการล่าสุดจาก Patriarchate ของมอสโกมีดังนี้:
รัสเซียมีอาราม 944 แห่ง
- อาราม 462 แห่ง
- 482 คอนแวนต์
อย่างที่คุณเห็นทั้งในมอสโกและรัสเซียโดยรวม - คอนแวนต์มากกว่าผู้ชายเล็กน้อย ไม่จำเป็นต้องให้ความสำคัญใดๆ กับข้อเท็จจริงนี้ ความสนใจเป็นพิเศษ- เหล่านี้เป็นเพียงตัวเลข
มีอารามออร์โธดอกซ์กี่แห่งในโลก?
ไม่มีใครรู้แน่ชัด อย่างน้อยก็ไม่สามารถหาสถิติดังกล่าวบนอินเทอร์เน็ตภาษารัสเซียที่ระบุโดยตรงว่ามีอารามมากมายขนาดนี้ ถ้าคุณรู้เขียนถึงเรา!
เราบอกได้แค่ว่าในพอร์ทัล sobory.ru ซึ่งวางตำแหน่งตัวเองเป็นแคตตาล็อกของอารามและวัดต่างๆ ในโลก มีอาราม 1,495 แห่งอยู่ในรายการ
มีนักบุญกี่คนในออร์โธดอกซ์?
ไอคอนของนักบุญทั้งหลายจากทุกยุคสมัยที่ทำให้พระเจ้าพอพระทัย ในแง่หนึ่ง นี่คือภาพลักษณ์ของคริสตจักรทั้งมวล
เท่าที่เราทราบ ขณะนี้ Patriarchate กำลังเตรียมหนังสือรายเดือนฉบับสมบูรณ์ ซึ่งจะรวมนักบุญทุกคนจากคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียเป็นอย่างน้อย บางทีเขาอาจจะพร้อมแล้ว
แต่พอร์ทัล pravoslavie.ru มีการศึกษาที่ดำเนินการโดย Priest Sergius Beginyan ต่อมาคริสตจักรออร์โธดอกซ์ได้แต่งตั้งนักบุญมากกว่า 5,000 คนในปัจจุบัน มากกว่าครึ่งหนึ่งเป็นของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย
ในหนึ่งปีมีวันอดอาหารกี่วัน?
คำค้นหายอดนิยม :-)
หากเราคำนึงถึงหลายวันและ โพสต์วันเดียวดังนั้นจำนวนวันถือศีลอดต่อปีจะอยู่ในช่วงตั้งแต่ 178 ถึง 212
ความแตกต่างนี้เกิดจากวันอีสเตอร์ "ลอยตัว" ซึ่งโดยเฉพาะอย่างยิ่งระยะเวลาของการอดอาหารของปีเตอร์ขึ้นอยู่กับ (อาจอยู่ได้ตั้งแต่ 8 วันหากอีสเตอร์ "สาย" ถึง 42)
ปรากฎว่าสำหรับคำถามใด ๆ เราไม่สามารถได้รับคำตอบเลยหรือได้รับโดยประมาณหรือในรูปแบบตัวเลขที่แน่นอน แต่มีการจองจำนวนมาก :)
และคุณรู้อะไรไหม - เราไม่ได้อารมณ์เสียเลย!
ตัวเลขทั้งหมดนี้โดยตัวมันเองไม่มีความหมายอะไรเลย ใช่ พวกเขาช่วยสร้างภาพบางอย่าง (มีชาวคาทอลิกมากกว่าออร์โธดอกซ์) พวกเขาสามารถทำให้คุณคิด (“มีคริสตจักรไม่กี่แห่งในรัสเซีย”) หรือทำให้คุณเศร้า (“และไปหาพวกเขาน้อยลง”) แต่นั่นอาจเป็นเหตุผลว่าทำไมจึงกลายเป็นว่าไม่มีข้อมูลทางสถิติที่เฉพาะเจาะจงเกี่ยวกับปัญหาเหล่านี้ทั้งหมด เนื่องจากไม่มีสิ่งใดที่สำคัญเลย มันไม่สำคัญสำหรับแต่ละคนโดยเฉพาะ
ตัวอย่างเช่น สำหรับฉันโดยส่วนตัวแล้ว ไม่สำคัญว่าจะมีคนไปกี่คนและกี่คนที่ไม่ไปโบสถ์ สิ่งสำคัญสำหรับฉันคือฉันสามารถไปที่นั่นได้บ่อยขึ้น!
อ่านโพสต์นี้และโพสต์อื่นๆ ในกลุ่มของเราได้ที่