ชื่อวัน 27 กรกฎาคม ชื่อชาย
ชื่อวันที่ 27 กรกฎาคม ตามปฏิทินคริสตจักร (นักบุญ)
27 กรกฎาคม / 9 สิงหาคมแอมโบรส (Abrosim, Ambrosy) - เป็นของอมตะ, อมตะ, ศักดิ์สิทธิ์ (กรีก);
Angelar - ผู้ส่งสาร (กรีก); เทวทูต (เซอร์เบีย);
Anfisa (Anfisa) - กำลังบาน, เปล่งเสียงสูง (กรีก);
เยอรมัน - พื้นเมือง, เลือดผสม, ครึ่งมดลูก (lat.);
Gorazd - เก่ง, เชี่ยวชาญ, ใหญ่ (รุ่งโรจน์);
จอห์น (อีวาน) - พระเจ้าทรงเมตตาพระคุณของพระเจ้าพระเจ้าทรงพอพระทัยพระเจ้าทรงเมตตา (ฮีบรู);
Clement (Klim, Clementy) - เมตตาวางตัว (lat.); ต้นองุ่น (กรีก);
Nahum - ปลอบโยน, ปลอบใจ (ฮีบรู.);
นิโคลัส - พิชิตผู้คน (กรีก);
Panteleimon (Panteley, Panteleimon, Panteleimon) - ผู้มีเมตตาและมีเมตตาต่อทุกคน (กรีก);
เพลโต - ไหล่กว้าง, เต็ม, กว้าง (กรีก);
Savva - ไวน์ (ฮีบรู); ชายชราคุณปู่ (อร่าม.); ทาส (อาหรับ)
คุณรู้ไหมว่า...
วันที่ 27 กรกฎาคม (9 สิงหาคม) คริสตจักรออร์โธดอกซ์เฉลิมฉลองวันแห่งการรำลึกถึงผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่ผู้ศักดิ์สิทธิ์ชาวคริสเตียน ปันเทเลมอน Panteleimon มาจาก Nicomedia ในเอเชียไมเนอร์และเติบโตในครอบครัวนอกรีต เขาศึกษาศิลปะการแพทย์และทำงานในราชสำนักของจักรพรรดิแม็กซิเมียนแห่งโรมันเมื่อคุ้นเคยกับคำสอนของพระคริสต์แล้ว Panteleimon ก็รู้สึกตื้นตันใจ ศรัทธาใหม่- เขาเริ่มรักษาผู้ป่วยโดยเฉพาะคนยากจนโดยใช้โดยไม่คิดค่าใช้จ่าย พลังการรักษาคำอธิษฐานที่ปลุกเร้าความเกลียดชังอันรุนแรงของคนต่างศาสนา ถูกจักรพรรดิ์ทรงพิจารณาคดีอันแสนสาหัส
เรียนรู้เกี่ยวกับความหมายและลักษณะของชื่อ
|
.
|
วันนี้ 27 กรกฎาคม (14 กรกฎาคม แบบเก่า) คริสตจักรออร์โธดอกซ์เฉลิมฉลองวันหยุดของคริสตจักรออร์โธดอกซ์:
* อัครสาวกอากีลาแห่ง 70 (I) นักบุญสตีเฟนแห่งมาคริชชี (ค.ศ. 1406)
เฮียโรมรณสักขีปีเตอร์ บิชอปแห่งเกาะครีต มรณสักขีแห่งความเที่ยงธรรม (I); อาควิลลาและอิลาเรีย; อิราคลี; จอห์นแห่งเมิร์ฟ นักบุญโอเนสิมัสผู้อัศจรรย์จากเมืองแม็กเนเซีย (ราวปี 284-305) พระภิกษุเอลเลีย ชาวอียิปต์ (IV) นักบุญ ธีโอดอร์. Hieromartyr Constantine the Presbyter (1918)
อัครสาวกอาควิลลา
อัครสาวกอาควิลลาเป็นหนึ่งในอัครสาวก 70 คน Aquila (lat. Aquila - นกอินทรี, กรีก; ศตวรรษที่ 1) - อัครสาวกจากเจ็ดสิบบาทหลวงแห่ง Heraclea สาวกของอัครสาวกเปาโลซึ่งร่วมกับ Priscilla ภรรยาของเขามอบให้เขา บริการที่ดีเยี่ยมในงานประกาศข่าวประเสริฐ เป็นชาวยิวโดยกำเนิด เขาอาศัยอยู่ในกรุงโรมและเปลี่ยนใจเลื่อมใสมาสู่พระคริสต์ร่วมกับภรรยาของเขา พริสซิลลา นักบุญ อัครสาวกเปโตร จากโรมเขาย้ายไปเมืองโครินธ์ และที่นี่เขาหาเลี้ยงตัวเองด้วยการทำเต็นท์จากขนแพะ แอพ เมื่อมาถึงเมืองโครินธ์แล้ว เปาโลก็อาศัยอยู่ในบ้านของอาควิลลาและทำงานฝีมือแบบเดียวกัน จากนั้นจึงจัดพิธีศักดิ์สิทธิ์ในบ้านของพวกเขาเป็นประจำ (1 คร. 16:19) อาควิลลาและภรรยาของเขาช่วยเปาโลในงานเทศนาของเขา และในระหว่างการข่มเหงเนโร พวกเขาก็ลาออกไปยังเมืองเอเฟซัส (2 ทธ. 4:19) จากนั้นอาควิลลาก็เทศนาข่าวประเสริฐและทำงานของเขาให้สำเร็จด้วยความทรมาน พระธาตุของนักบุญอากีลาและปริสซิลาบางส่วนอยู่ในกรุงโรม
สาธุคุณสตีเฟน
พระสเตฟานถูกเรียกว่า Makhrishche Wonderworker เพราะเขาก่อตั้งอารามในเมือง Makhrishche ใกล้กับเมือง Gorodishche ห่างจาก Sergius Lavra 35 บท เขาเกิดในเคียฟและเมื่อยอมรับการเป็นสงฆ์ที่อาราม Pechersk เขาใช้เวลาหลายปีที่นี่ในการประพฤติปฏิบัติศาสนกิจ เมื่อสเตฟานมาถึงมอสโก แกรนด์ดุ๊กจอห์นที่ 2 ทรงทราบชีวิตที่เคร่งศาสนาของเขา ต้อนรับเขาด้วยความรักและอนุญาตให้เขาตั้งถิ่นฐานในมาคริชเช
ในตอนแรกสเตฟานเนื่องจากความรักในความสันโดษจึงไม่ยอมรับผู้ที่ต้องการตั้งถิ่นฐานใกล้เขา แต่แล้วเขาก็ยอมตามคำขอของพวกเขาจึงก่อตั้งอารามในปี 1358 พี่น้อง Yurkovsky ที่อาศัยอยู่ใกล้อารามของเขากลัวว่าที่ดินที่พวกเขาเป็นเจ้าของอาจถูกยกให้กับ Stefan ซึ่งมีชื่อเสียงในมอสโกจึงขู่ว่าจะฆ่าเขาหากเขาไม่ได้ไปที่อื่น นักบุญชักชวนพวกเขาอย่างอ่อนโยนให้รู้สึกตัว “พระเจ้าจะทรงให้อภัยคุณนะเพื่อน คนที่ไม่สะอาดกำลังทำให้คุณสับสน อย่าฟังเขาเลย” พระองค์ตรัสกับพวกเขา แต่พวก Yurkovskys ก็ไม่สงบลง จากนั้นเซนต์ สเตฟานแกล้งทำเป็นว่าเขาไปทำธุระบางอย่างใกล้ๆ ในความเป็นจริงเขาก่อตั้งอารามทะเลทรายขึ้นในป่าลึก Vologda บนแม่น้ำ Avnezh แกรนด์ดุ๊ก Dmitry Ioannovich ส่งเงินบริจาคให้กับอารามแห่งนี้ แต่เรียก Stefan มาที่ Makhrishchskaya นักบุญสตีเฟนเข้มงวดกับตัวเอง แต่ผ่อนปรนต่อผู้อื่น ไม่โกรธการกระทำผิดของผู้อื่น และสั่งสอนพี่น้องด้วยความสุภาพและเงียบๆ เขาสวมเสื้อผ้าที่บางที่สุดและหยาบที่สุด เขามีชีวิตอยู่จนถึงวัยชรา รับแผนผังและเสียชีวิตในปี 1406 พระธาตุของเขาถูกพบว่าไม่เน่าเปื่อยในระหว่างการก่อสร้างโบสถ์หินแห่งโฮลีทรินิตี้ในปี 1550 ปาฏิหาริย์มากมายเกิดขึ้นที่พระธาตุ
วันนี้เป็นวันหยุดของคริสตจักรออร์โธดอกซ์:
พรุ่งนี้เป็นวันหยุด:
คาดว่าวันหยุด:
28.12.2019 -
29.12.2019 -
30.12.2019 -
วันหยุดคริสตจักรและออร์โธดอกซ์อื่นๆ ในเดือนกรกฎาคม
พลีชีพจูเลียนแห่งทาร์ซัส Martyr Julian แห่งอียิปต์ และพระบาซิลิสซา พร้อมด้วยผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์ Kelsius, Marionilla, Anastasius, Anthony the Presbyter, ทหาร 20 คน และเยาวชน 7 คน นักบุญอนาสตาเซีย มารดาของนักบุญซาวา พระอัครสังฆราชองค์แรกและอาจารย์แห่งเซอร์เบีย พระสังฆราชแม็กซิมัส ชาวกรีก...
* อัครสาวกอากีลาแห่ง 70 (I) นักบุญสตีเฟนแห่งมาคริชชี (ค.ศ. 1406)
เฮียโรมรณสักขีปีเตอร์ บิชอปแห่งเกาะครีต มรณสักขีแห่งความเที่ยงธรรม (I); อาควิลลาและอิลาเรีย; อิราคลี; จอห์นแห่งเมิร์ฟ นักบุญโอเนสิมัสผู้อัศจรรย์จากเมืองแม็กเนเซีย (ราวปี 284-305) พระภิกษุเอลเลีย ชาวอียิปต์ (IV) นักบุญ ธีโอดอร์. Hieromartyr Constantine the Presbyter (1918)
อัครสาวกอาควิลลา
อัครสาวกอาควิลลาเป็นหนึ่งในอัครสาวก 70 คน Aquila (lat. Aquila - นกอินทรี, กรีก; ศตวรรษที่ 1) - อัครสาวกจากอายุเจ็ดสิบบิชอปแห่ง Heraclea สาวกของอัครสาวกเปาโลร่วมกับปริสซิลลาภรรยาของเขาให้บริการที่ยอดเยี่ยมแก่เขาในงานพระกิตติคุณ เป็นชาวยิวโดยกำเนิด เขาอาศัยอยู่ในกรุงโรมและเปลี่ยนใจเลื่อมใสมาสู่พระคริสต์ร่วมกับภรรยาของเขา พริสซิลลา นักบุญ อัครสาวกเปโตร จากโรมเขาย้ายไปเมืองโครินธ์ และที่นี่เขาหาเลี้ยงตัวเองด้วยการทำเต็นท์จากขนแพะ แอพ เมื่อมาถึงเมืองโครินธ์แล้ว เปาโลก็อาศัยอยู่ในบ้านของอาควิลลาและทำงานฝีมือแบบเดียวกัน จากนั้นจึงจัดพิธีศักดิ์สิทธิ์ในบ้านของพวกเขาเป็นประจำ (1 คร. 16:19) อาควิลลาและภรรยาของเขาช่วยเปาโลในงานเทศนาของเขา และในระหว่างการข่มเหงเนโร พวกเขาก็ลาออกไปยังเมืองเอเฟซัส (2 ทธ. 4:19) จากนั้นอาควิลลาก็เทศนาข่าวประเสริฐและทำงานของเขาให้สำเร็จด้วยความทรมาน พระธาตุของนักบุญอากีลาและปริสซิลาบางส่วนอยู่ในกรุงโรม
สาธุคุณสตีเฟน
พระสเตฟานถูกเรียกว่า Makhrishche Wonderworker เพราะเขาก่อตั้งอารามในเมือง Makhrishche ใกล้กับเมือง Gorodishche ห่างจาก Sergius Lavra 35 บท เขาเกิดในเคียฟและเมื่อยอมรับการเป็นสงฆ์ที่อาราม Pechersk เขาใช้เวลาหลายปีที่นี่ในการประพฤติปฏิบัติศาสนกิจ เมื่อสเตฟานมาถึงมอสโก แกรนด์ดุ๊กจอห์นที่ 2 ทรงทราบชีวิตที่เคร่งศาสนาของเขา ต้อนรับเขาด้วยความรักและอนุญาตให้เขาตั้งถิ่นฐานในมาคริชเช ในตอนแรกสเตฟานเนื่องจากความรักในความสันโดษจึงไม่ยอมรับผู้ที่ต้องการตั้งถิ่นฐานใกล้เขา แต่แล้วเขาก็ยอมตามคำขอของพวกเขาจึงก่อตั้งอารามในปี 1358 พี่น้อง Yurkovsky ที่อาศัยอยู่ใกล้อารามของเขากลัวว่าที่ดินที่พวกเขาเป็นเจ้าของอาจถูกยกให้กับ Stefan ซึ่งมีชื่อเสียงในมอสโกจึงขู่ว่าจะฆ่าเขาหากเขาไม่ได้ไปที่อื่น นักบุญชักชวนพวกเขาอย่างอ่อนโยนให้รู้สึกตัว “พระเจ้าจะทรงให้อภัยคุณนะเพื่อน คนที่ไม่สะอาดกำลังทำให้คุณสับสน อย่าฟังเขาเลย” เขาบอกพวกเขา แต่พวก Yurkovskys ก็ไม่สงบลง จากนั้นเซนต์ สเตฟานแกล้งทำเป็นว่าเขาไปทำธุระบางอย่างใกล้ๆ ในความเป็นจริงเขาก่อตั้งอารามทะเลทรายขึ้นในป่าลึก Vologda บนแม่น้ำ Avnezh Grand Duke Dmitry Ioannovich ส่งเงินบริจาคให้กับอารามแห่งนี้ แต่เรียก Stefan มาที่ Makhrishchskaya นักบุญสตีเฟนเข้มงวดกับตัวเอง แต่ผ่อนปรนต่อผู้อื่น ไม่โกรธการกระทำผิดของผู้อื่น และสั่งสอนพี่น้องด้วยความสุภาพและเงียบๆ เขาสวมเสื้อผ้าที่บางที่สุดและหยาบที่สุด เขามีชีวิตอยู่จนถึงวัยชรา รับแผนผังและเสียชีวิตในปี 1406 พระธาตุของเขาถูกพบว่าไม่เน่าเปื่อยในระหว่างการก่อสร้างโบสถ์หินแห่งโฮลีทรินิตี้ในปี 1550 ปาฏิหาริย์มากมายเกิดขึ้นที่พระธาตุ
27 กรกฎาคม 2018 ปฏิทินคริสตจักรทำเครื่องหมายด้วยสาม วันหยุดสำคัญ- วันนี้อุทิศให้กับความทรงจำของลูกศิษย์ของอัครสาวกเปาโล อากีลา ซึ่งเป็นอธิการในเอเชีย ผู้ศรัทธาจดจำชีวิตที่ชอบธรรมและการทำความดีของนักบุญสตีเฟนแห่งมาคริชชีผู้สร้างอารามศักดิ์สิทธิ์บนแม่น้ำ Avnezh คริสตจักรออร์โธดอกซ์ยังเชิดชูเกียรติความทรงจำของผู้สร้างและล่ามบทสวดศักดิ์สิทธิ์ นักบุญนิโคเดมัส ภูเขาศักดิ์สิทธิ์
Aquila อาศัยอยู่ในกรุงโรมกับ Priscilla ภรรยาของเขาในช่วงทศวรรษที่ 40 ของศตวรรษที่ 1 เมื่อชาวยิวถูกขับออกจากเมืองตามคำสั่งของจักรพรรดิ เขาก็ตั้งรกรากในเมืองโครินธ์ ซึ่งเขาอาศัยอยู่อย่างซื่อสัตย์ และหาเลี้ยงชีพด้วยการทำเต็นท์ เมื่ออัครสาวกเปาโลมาถึงเขตเหล่านี้เขาก็พักอยู่กับอาควิลลา นักบุญช่วยเขาในการทำงานและริเริ่มให้เขาเข้าสู่คำสอนของพระคริสต์
เมื่อรับบัพติศมา อาควิลลาและปริสสิลลากลายเป็นสานุศิษย์ผู้อุทิศตนและเป็นผู้ช่วยของอัครสาวกเปาโล พวกเขาประกาศความเชื่อของคริสเตียนในเอเชีย เฮราคลิอัส และเอเฟซัส คนชอบธรรมเปลี่ยนคนต่างศาสนาจำนวนมากให้มาสู่ศรัทธาที่แท้จริง หลังจากการสิ้นพระชนม์ของจักรพรรดิคลอดิอุส ชาวยิวก็กลับมายังกรุงโรม แต่ไม่ได้อยู่ที่นั่นนาน
อัครสาวกเปาโลแต่งตั้งอาควิลลาศิษย์ที่รักของเขาให้เป็นอธิการของคริสตจักรคริสเตียนในเอเชีย นักบุญทำงานอย่างกระตือรือร้นในนามของพระเจ้าและเพื่อประโยชน์ของคริสตจักรของเขา เขาเผยแพร่ความเชื่อของคริสเตียนอย่างแข็งขันในหมู่คนต่างศาสนา รูปเคารพที่ถูกบดขยี้ สร้างวิหาร และติดตั้งนักบวช พริสซิลลาช่วยสามีของเธอในทุกสิ่ง
นักบุญอากีลาและปริสสิลลาจบชีวิตด้วยการเป็นมรณสักขี พวกนอกรีตทรมานพวกเขาอย่างโหดร้ายแล้วจึงฆ่าพวกเขา
ชาวคริสต์ออร์โธดอกซ์ยกย่องความทรงจำของ Stefan Makhrishchsky
Stefan เป็นเพื่อนทางจิตวิญญาณและเป็นลูกศิษย์ของ Sergius แห่ง Radonezh นักมหัศจรรย์ผู้ยิ่งใหญ่ เดิมทีเขามาจากเคียฟซึ่งเขายอมรับการเป็นสงฆ์ในอาราม Pechersk พระภิกษุดำเนินชีวิตนักพรตโดยชอบธรรมเคารพผู้เฒ่าผู้ศักดิ์สิทธิ์ในทุกสิ่ง
ในช่วงกลางศตวรรษที่ 14 ดินแดนเหล่านี้อยู่ภายใต้การปกครองของราชอาณาจักรโปแลนด์ โบสถ์คาทอลิกเริ่มกดขี่ผู้เชื่อออร์โธดอกซ์และขับไล่นักบวช
ด้วยความแสวงหาความสันโดษและความสงบสุข Stefan จึงเกษียณไปยังดินแดนป่าและตั้งรกรากใกล้เมือง Makhrishche ที่นั่นเขาสร้างห้องขังของตัวเองและใช้ชีวิตในการทำงานและอธิษฐาน เมื่อฤาษีศักดิ์สิทธิ์เป็นที่รู้จักในบริเวณนั้น ประชาชนเริ่มเข้ามาหาพระองค์เพื่อร่วมบำเพ็ญตบะของพระองค์ ต่อมาพี่น้องภายใต้การนำของสตีเฟนได้ก่อตั้งอารามขึ้นในสถานที่เหล่านี้
เนื่องจากภัยคุกคามจากเจ้าของที่ดินใกล้เคียงซึ่งกลัวว่าที่ดินของพวกเขาจะไปที่อาราม พระสเตฟานจึงออกจากอารามและไปกับลูกศิษย์ของเขาไปที่แม่น้ำ Avnezh ซึ่งเขาก่อตั้งอารามแห่งโฮลีทรินิตี้ แม้จะดำรงตำแหน่งเจ้าอาวาส แต่สเตฟานก็ไม่ละทิ้งงานของเขาและเป็นตัวอย่างให้กับพี่น้องที่มีความอ่อนโยนและการบำเพ็ญตบะ
ประชาชนจากทั่วทุกพื้นที่เดินทางมาที่วัดเพื่อขอพร คำแนะนำ และกำลังใจ Sergius of Radonezh มักจะมาที่ St. Stephen เพื่อสนทนาทางจิตวิญญาณซึ่งพระภิกษุช่วยค้นหาสถานที่แห่งความสันโดษและการก่อตั้งอารามแห่งการประกาศของ Theotokos แห่งใหม่ซึ่งเขาอยู่จนกระทั่งเขากลับไปที่ Lavra
เมื่ออายุมากแล้ว พระสเตฟานก็เสร็จสิ้นการรับราชการที่อารามและยอมรับแผนงาน หลังจากนักบุญมรณะภาพ ศพของเขาถูกฝังไว้ในอารามที่เขาสร้างขึ้น ตรีเอกานุภาพแห่งชีวิต- ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา พระธาตุของนักบุญได้ทำปาฏิหาริย์แห่งการรักษามากมายสำหรับผู้ที่สัมผัสพวกเขาด้วยศรัทธา
วันแห่งความทรงจำของ Nikodim Svyatogorets
พระนิโคเดมัสอาศัยอยู่ในกรีซในศตวรรษที่ 18 แม้แต่ในวัยเยาว์ เขาก็ยอมรับการบวชจากผู้เฒ่าผู้ศักดิ์สิทธิ์บนภูเขาโทส ในอารามเขาเป็นนักอ่านและอาลักษณ์ เขาโดดเด่นด้วยความทรงจำอันน่าทึ่งและความรู้ที่ยอดเยี่ยมเกี่ยวกับพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ตลอดจนชีวิตของอัครสาวกและนักบุญ โดยอุปนิสัยแล้ว นิโคเดมัสเป็นคนอ่อนโยน ไม่โลภ และเรียบง่าย
เขาเริ่มงานวรรณกรรมโดยเตรียมตีพิมพ์ ต้นฉบับโบราณ"ความรักความดี" ต่อมาพระหนุ่มก็ปฏิญาณตนอย่างเงียบๆ และหมกมุ่นอยู่กับการศึกษาหนังสือศักดิ์สิทธิ์อย่างเต็มที่ หกปีต่อมา เขาประสบความสำเร็จในการสร้างสคีมาและกลับมาทำงานวรรณกรรมอีกครั้ง ซึ่งเขาสร้างสรรค์ผลงานมากมายในช่วงชีวิตของเขา
นอกจากนี้ พระนิโคเดมัสยังมีส่วนร่วมในการแต่งและแปลบทสวดศักดิ์สิทธิ์อีกด้วย พระองค์ทรงรวบรวมบทเพลงและบทเพลงที่นำมาใช้ โบสถ์ออร์โธดอกซ์จนถึงทุกวันนี้
ในวันที่ 27 กรกฎาคม มีการเฉลิมฉลองวันหยุดของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ 3 ครั้ง รายการเหตุการณ์แจ้งเกี่ยวกับ วันหยุดของคริสตจักรการถือศีลอด วันแห่งการรำลึกถึงนักบุญทั้งหลาย รายการจะช่วยให้คุณทราบวันที่ของกิจกรรมทางศาสนาที่สำคัญสำหรับคริสเตียนออร์โธดอกซ์
วันหยุดคริสตจักรออร์โธดอกซ์ 27 กรกฎาคม
อัครสาวกอาควิลลาแห่ง 70
วันแห่งความทรงจำของสาวกของอัครสาวกเปาโล - อาควิลลา เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นสังฆราชแห่งเอเชีย ถูกคนนอกศาสนาฆ่าตาย
เป็นไปได้ว่าเขาเป็นสาวกของอัครสาวกเปาโล ซึ่งเป็นชาวปอนทัส ชาวยิวที่อาศัยอยู่ในกรุงโรมกับปริสสิลาภรรยาของเขา (13 กุมภาพันธ์) ในรัชสมัยของจักรพรรดิคลอดิอุส (41-54) ชาวยิวทั้งหมดถูกขับออกจากเมืองหลวง นักบุญอากีลาและภรรยาของเขาถูกบังคับให้ออกไป พวกเขาตั้งถิ่นฐานในเมืองโครินธ์ ในไม่ช้าอัครสาวกเปาโลก็มาจากกรุงเอเธนส์เพื่อสั่งสอนข่าวประเสริฐ เมื่อได้พบกับอากิลา เขาจึงเริ่มอาศัยอยู่ในบ้านและทำงานร่วมกับพวกเขาในการทำเต็นท์
หลังจากได้รับบัพติศมาจากอัครสาวกเปาโล อาควิลลาและปริสสิลลาก็กลายเป็นสาวกที่อุทิศตนและกระตือรือร้นของเขา พวกเขาติดตามอัครสาวกไปยังเมืองเอเฟซัส อัครสาวกเปาโลแนะนำให้พวกเขาประกาศข่าวประเสริฐในเมืองเอเฟซัสต่อไป ในขณะที่ตัวเขาเองมุ่งหน้าไปยังกรุงเยรูซาเล็มเพื่อเฉลิมฉลองเทศกาลเพนเทคอสต์ที่นั่น ในเมืองเอเฟซัส อาควิลลาและปริสสิลลาได้ยินคำเทศนาอันกล้าหาญของคนแปลกหน้าจากอเล็กซานเดรีย ชาวยิวอปอลโล ผู้ซึ่งได้รับคำสั่งสอนในเรื่องพื้นฐานของความเชื่อ แต่รู้เพียงบัพติศมาของยอห์นผู้ให้บัพติศมาเท่านั้น พวกเขาเรียกเขามาและอธิบายวิธีของพระเจ้าให้ถูกต้องมากขึ้น
หลังจากการสิ้นพระชนม์ของจักรพรรดิคลอดิอุส ชาวยิวได้รับอนุญาตให้กลับไปยังอิตาลี จากนั้นอากีลาและปริสซิลาก็กลับไปยังโรม อัครสาวกเปาโลในจดหมายถึงชาวโรมันเล่าถึงสานุศิษย์ที่ซื่อสัตย์ของเขาว่า
“ขอฝากความคิดถึงมายังปริสสิลลาและอาควิลลา ผู้ร่วมทำงานในพระเยซูคริสต์ ผู้ซึ่งสละชีวิตเพื่อจิตวิญญาณของข้าพเจ้า ซึ่งมิใช่ข้าพเจ้าขอบพระคุณเพียงผู้เดียว แต่ยังรวมถึงคริสตจักรของคนต่างชาติและคริสตจักรที่บ้านด้วย” (โรม 16:3 -4)
นักบุญอากีลาอยู่ในโรมได้ไม่นาน อัครสาวกเปาโลแต่งตั้งเขาเป็นบาทหลวงแห่งเอเชีย นักบุญอากีลาทำงานอย่างกระตือรือร้นในการสั่งสอนพระกิตติคุณในเอเชีย อาคายา และเฮราคลิอุส เขาเปลี่ยนคนนอกรีตมานับถือพระคริสต์ ยืนยันคริสเตียนที่เพิ่งเปลี่ยนใจเลื่อมใสในความเชื่อ แต่งตั้งผู้อาวุโส และบดขยี้รูปเคารพ นักบุญปริสซิลาช่วยงานอัครสาวกอย่างไม่เหน็ดเหนื่อย นักบุญอากีลาสิ้นพระชนม์ด้วยการพลีชีพ: เขาถูกคนต่างศาสนาฆ่า ตามประเพณีของคริสตจักร นักบุญปริสซิลาถูกฆ่าพร้อมกับเขา
ชาวคริสต์ออร์โธดอกซ์ยกย่องความทรงจำของ Stefan Makhrishchsky
Stefan เป็นเพื่อนทางจิตวิญญาณและเป็นลูกศิษย์ของ Sergius แห่ง Radonezh นักมหัศจรรย์ผู้ยิ่งใหญ่ เดิมทีเขามาจากเคียฟซึ่งเขายอมรับการเป็นสงฆ์ในอาราม Pechersk พระภิกษุดำเนินชีวิตนักพรตโดยชอบธรรมเคารพผู้เฒ่าผู้ศักดิ์สิทธิ์ในทุกสิ่ง
ในช่วงกลางศตวรรษที่ 14 ดินแดนเหล่านี้อยู่ภายใต้การปกครองของราชอาณาจักรโปแลนด์ คริสตจักรคาทอลิกเริ่มกดขี่ผู้เชื่อออร์โธดอกซ์และขับไล่นักบวช ด้วยความแสวงหาความสันโดษและความสงบสุข Stefan จึงเกษียณไปยังดินแดนป่าและตั้งรกรากใกล้เมือง Makhrishche ที่นั่นเขาสร้างห้องขังของตัวเองและใช้ชีวิตทำงานและอธิษฐาน เมื่อฤาษีศักดิ์สิทธิ์เป็นที่รู้จักในพื้นที่ ประชาชนเริ่มเข้ามาหาพระองค์เพื่อร่วมบำเพ็ญตบะของพระองค์ ต่อมาพี่น้องภายใต้การนำของสตีเฟนได้ก่อตั้งอารามขึ้นในสถานที่เหล่านี้
เนื่องจากภัยคุกคามจากเจ้าของที่ดินใกล้เคียงซึ่งกลัวว่าที่ดินของพวกเขาจะไปที่อาราม พระสเตฟานจึงออกจากอารามและไปกับลูกศิษย์ของเขาไปที่แม่น้ำ Avnezh ซึ่งเขาก่อตั้งอารามแห่งโฮลีทรินิตี้ แม้จะดำรงตำแหน่งเจ้าอาวาส แต่สเตฟานก็ไม่ละทิ้งงานของเขาและเป็นตัวอย่างให้กับพี่น้องที่มีความอ่อนโยนและการบำเพ็ญตบะ ประชาชนจากทั่วทุกพื้นที่เดินทางมาที่วัดเพื่อขอพร คำแนะนำ และกำลังใจ
Sergius of Radonezh มักจะมาที่ St. Stephen เพื่อสนทนาทางจิตวิญญาณซึ่งพระภิกษุช่วยค้นหาสถานที่แห่งความสันโดษและการก่อตั้งอารามแห่งการประกาศของ Theotokos แห่งใหม่ซึ่งเขาอยู่จนกระทั่งเขากลับไปที่ Lavra
เมื่ออายุมากแล้ว พระสเตฟานก็เสร็จสิ้นการรับราชการที่อารามและยอมรับแผนงาน หลังจากการสิ้นพระชนม์ของนักบุญ ศพของเขาถูกฝังไว้ในอารามแห่งตรีเอกานุภาพแห่งชีวิตซึ่งเขาสร้างขึ้น ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา พระธาตุของนักบุญได้ทำปาฏิหาริย์แห่งการรักษามากมายสำหรับผู้ที่สัมผัสพวกเขาด้วยศรัทธา
พระนิโคเดมัสแห่งภูเขาศักดิ์สิทธิ์
Nicodemus the Svyatogorets เป็นที่รู้จักในรัสเซียส่วนใหญ่มาจากหนังสือ "Invisible Warfare": ในศตวรรษที่ 20 - เมื่อการเทศนาแบบอภิบาลแบบสดไม่สามารถเข้าถึงได้เนื่องจากการข่มเหง - หลายคนเรียนรู้ที่จะเริ่มก้าวแรกในชีวิตฝ่ายวิญญาณ แม้ว่าพูดอย่างเคร่งครัดเขาไม่ใช่ผู้เขียน - คำแนะนำในการต่อสู้กับความสนใจและการเติบโตทางจิตวิญญาณนี้เขียนขึ้นในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 16 โดยนักบวชคาทอลิก Lorenzo Scupoli นิโคเดมัสเพียงแปลและปรับให้เข้ากับประเพณีนักพรตออร์โธดอกซ์ และหนังสือเล่มนี้ยังได้รับความนิยมอย่างมากในรัสเซียจากการแปลของผู้แต่งโดย Feofan the Recluse
แต่นี่เป็นเพียงหยดเดียวในมหาสมุทรของงานวรรณกรรมของพระนิโคเดมัส: ในช่วงชีวิตของเขาเขาเขียนรวบรวมและแก้ไขงานหลายเล่มมากกว่าสองร้อยชิ้นในบางครั้ง - เชิงทฤษฎี, ลึกลับ, จริยธรรม, นักพรต, ดันทุรัง, ขอโทษ, อภิบาล , บทเพลงสวด... เขามีของขวัญที่หายาก - ปัจจุบันในรูปแบบที่เข้าถึงได้นั้นซับซ้อนที่สุดและยังมีความรู้อีกด้วย ภาษาต่างประเทศและความทรงจำอันมหัศจรรย์ เมื่อยอมรับพรสวรรค์นี้จากพระเจ้า เขาใช้เวลาทั้งชีวิตในความพยายามฝ่ายวิญญาณและเขียนหนังสือที่ช่วยเหลือจิตวิญญาณ โดยเชื่อว่านี่คือวิธีที่เขาสามารถตอบสนองพระประสงค์ของพระเจ้าและเป็นประโยชน์ต่อเพื่อนบ้านของเขา
บางทีเหตุการณ์ปั่นป่วนที่มาพร้อมกับวัยหนุ่มของเขาอาจช่วยให้นักพรตในอนาคตยืนยันทางเลือกนี้
Nikolai Kallivurzis อายุ 21 ปีเมื่อเขาถูกบังคับให้ออกจากโรงเรียนในเมืองสเมียร์นาและกลับไปยังบ้านเกิดของเขา - เกาะ Naxos - เนื่องจากการจลาจลที่เกิดขึ้นในประเทศซึ่งลงไปในประวัติศาสตร์ในชื่อ Peloponnesian หรือ Oryol (ตั้งชื่อตาม Count Grigory Orlov และ Alexei น้องชายของเขา ซึ่งมีบทบาทสำคัญในเหตุการณ์โศกนาฏกรรมเหล่านั้น)
Grigory Orlov ก่อนที่จะลงนามในแถลงการณ์ตั้งแต่เริ่มต้น สงครามรัสเซีย-ตุรกีเสนอให้ส่งไปยังฝั่ง ทะเลอีเจียนฝูงบินเพื่อระดมการลุกฮือของชาวออร์โธดอกซ์เพื่อต่อต้านพวกเติร์กที่นั่น และ Alexei Orlov เขียนก่อนเริ่มสงคราม: "ถ้าเราจะไป ไปที่กรุงคอนสแตนติโนเปิลและปลดปล่อยออร์โธดอกซ์และผู้เคร่งศาสนาทั้งหมดจากแอกหนัก... และขับไล่โมฮัมเหม็ดที่นอกใจเข้าไปในทุ่งหญ้าสเตปป์ทรายไปยังบ้านเก่าของพวกเขา เมื่อนั้นความศรัทธาจะเริ่มขึ้นอีกครั้ง และเราจะถวายเกียรติแด่พระเจ้าและผู้ทรงฤทธานุภาพของเรา”
ความสำเร็จครั้งแรกของการยกพลขึ้นบกทางเรือของรัสเซียเป็นแรงบันดาลใจให้กับชาวกรีก และการลุกฮือของกลุ่มที่นำโดยหัวหน้าสังฆมณฑลที่ได้รับเลือก (โคจาบาชิ) และบาทหลวง ไม่เพียงแต่เกิดขึ้นทั่วทั้งคาบสมุทรเท่านั้น แต่ยังเกิดขึ้นในเซอร์เบีย มอนเตเนโกร และดัลเมเชียด้วย ถึงจุดที่สุลต่านถูกบังคับให้ถอนกำลังสำรองส่วนใหญ่ออกจากโรงละครปฏิบัติการดานูบ (ซึ่งช่วยกองทัพรัสเซียได้อย่างมาก) กองทหารที่มาถึง Peloponnese ได้สังหารประชากรของกลุ่มกบฏ Messalonga และ Patras เกือบทั้งหมด
จริงอยู่ที่ถ้า Janissaries ฟื้นฟูความสงบเรียบร้อยบนชายฝั่งได้ค่อนข้างเร็วการปรากฏตัวของพวกเขาในพื้นที่ภูเขาของ Peloponnese เป็นเวลานานเป็นเพียงสัญลักษณ์ล้วนๆ
แต่การจลาจลก็มลายไป ต่อมา Alexey Orlov กล่าวโทษชาวกรีกสำหรับทุกสิ่งเขียนถึง Catherine II:“ คนในท้องถิ่นเป็นที่ยกย่อง, หลอกลวง, ไม่แน่นอน, กล้าหาญ, ขี้ขลาด, ต้องการเงินและของโจร, ดังนั้นจึงไม่มีอะไรสามารถขัดขวางพวกเขาจากความปรารถนานี้ได้ ความใจง่ายและความขี้เล่น ความกังวลใจในนามของพวกเติร์กไม่ใช่คุณสมบัติขั้นต่ำของผู้นับถือศาสนาร่วมของเรา” ชาวกรีกยังคงเชื่อว่าชาวรัสเซียใช้สิ่งเหล่านี้อย่างเหยียดหยามเพื่อก่อกวนในสงคราม
แต่ถึงกระนั้น พวกเขาก็ต้องชดใช้สำหรับการจลาจล ราคาแพง: การสังหารหมู่เริ่มขึ้นใน Peloponnese หลายเมืองถูกทำลายและปล้นสะดม ต้นมะกอกและต้นหม่อนหลายพันต้นถูกเผา ทุ่งนาถูกทิ้งร้าง ชาวกรีกหลายพันคนช่วยชีวิตพวกเขาได้หลบภัยบนภูเขาหนีไปที่เกาะต่างๆและแม้แต่ในเอเชียไมเนอร์ ชุมชนชาวกรีกปรากฏตัวในดินแดนใหม่ทางตอนใต้ของรัสเซียและในออสเตรีย - ฮังการี
และในหมู่ชาวกรีกออร์โธด็อกซ์ที่ยังคงอยู่ในบ้านเกิดความผิดหวังครอบงำมาเป็นเวลานานในการต่อสู้กับศัตรูภายนอกและความสนใจเปลี่ยนไปเป็นการเผชิญหน้ากับศัตรูภายใน - สงครามที่มองไม่เห็น
Nikolai Callivourtsis ยังหาทางไปหาเธอ - ครั้งแรกบนเกาะ Zakynthos จากนั้นในอารามบนเกาะ Hydra ที่ซึ่งพระ Macarius (Notara) บิชอปแห่ง Corinth ผู้เข้าร่วมในการจลาจลและหนีไปบนเกาะจาก ชาวเติร์กเมื่อเห็นความกระตือรือร้นการเรียนรู้และของกำนัลทางปรัชญาที่ยอดเยี่ยมของชายหนุ่ม ดึงดูดให้เขาจัดทำและตีพิมพ์หนังสือ patristic ซึ่งเป็นงานที่เขาดำเนินการต่อหลังจากย้ายไปที่ Athos ซึ่งเขาได้รับการผนวชด้วยชื่อนิโคเดมัส
บนภูเขาศักดิ์สิทธิ์พระ Athanasius แห่ง Parossiy กลายเป็นผู้สารภาพของเขาและที่ปรึกษาของเขาคือ Kolivadas ผู้สนับสนุนการฟื้นฟูประเพณีนักพรตโบราณ (พวกเขาได้รับชื่อเพราะโดยเฉพาะอย่างยิ่งพวกเขาปฏิเสธที่จะปรุงอาหารงานศพ "kolivo" - kutya - ในวันอาทิตย์ เนื่องจากเป็นวันรำลึกถึงผู้ตายตามหลักการบัญญัติคือวันเสาร์) Kolivadas เป็นผู้มีส่วนร่วมในการศึกษาทางจิตวิญญาณพวกเขาเตรียมข้อความภาษากรีกของการรวบรวมผลงานทางจิตวิญญาณ "Philokalia" และความสำคัญของพวกเขาสำหรับจักรวรรดิออตโตมันมักจะถูกเปรียบเทียบกับความสำคัญของ Optina Hermitage สำหรับรัสเซีย
งาน "Philokalia" เริ่มต้นงานวรรณกรรมระยะยาวของ Nikodim Svyatogorets แต่เช่นเดียวกับผู้ร่วมงานอาวุโสและผู้ร่วมงาน Paisius Velichkovsky เขาไม่เพียง แต่เขียนเกี่ยวกับการกระทำของนักพรตของนักบุญเท่านั้น แต่ยังพยายามใช้คำแนะนำของพวกเขาในทางปฏิบัติด้วย
เมื่ออายุ 34 ปีเขายอมรับสคีมาใช้ชีวิตอย่างเงียบ ๆ เป็นเวลาหกปีและเฉพาะเมื่อบิชอปมาคาริอุสแห่งโครินธ์ซึ่งมาถึงโทสเท่านั้นที่มอบความไว้วางใจให้เขาด้วยการเชื่อฟังครั้งใหม่ - แก้ไขงานของไซเมียนนักศาสนศาสตร์ใหม่เท่านั้นที่เขาทำ กลับไปทำงานวรรณกรรม
ตามความคิดของคนร่วมสมัย เขาเป็นคนเรียบง่าย ใจดี ไม่โลภ และโดดเด่นด้วยสมาธิที่ลึกซึ้ง เขามีความทรงจำที่น่าทึ่งจนกระทั่งสิ้นสุดชีวิตบนโลก: เขารู้จักพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ด้วยใจ เขาจำบท ข้อและหน้าต่างๆ ได้ และสามารถอ้างผลงานของบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์จากความทรงจำได้ เขาไม่ได้สวมรองเท้าอื่นใดนอกจากรองเท้าบาสไม่มีเสื้อผ้าเปลี่ยนหรือบ้านของตัวเอง - เขาอาศัยอยู่ทั่วภูเขาศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมเขาถึงได้รับฉายาว่า Svyatogorets และเพียงไม่นานก่อนที่เขาจะเสียชีวิตเขาก็ตั้งรกรากอยู่กับจิตรกรไอคอนสเตฟาน และ Neophytos Skurteev ในเมืองหลวง Athonite ของ Kareya เขาถูกฝังอยู่ในห้องขังของพวกเขา
แต่มีหนังสือเหลืออยู่ซึ่งต้องขอบคุณงานของเขาที่ยังคงให้ผลมากมายมาเกือบสองร้อยปีแล้ว
ในปี 1955 พระภิกษุ Nikodim Svyatogorets ได้รับการยกย่องเป็นนักบุญโดยสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิล และอีกหนึ่งปีต่อมาโดยคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย
สังเกตเห็นการพิมพ์ผิดหรือข้อผิดพลาด? เลือกข้อความแล้วกด Ctrl+Enter เพื่อแจ้งให้เราทราบ