รายพระนามเจ้าชายที่ทรงประกอบพิธีบัพติศมา การก่อตัวของรัฐรัสเซียเก่า
ในอีกหนึ่งสัปดาห์ก็จะครบรอบหนึ่งปีนับตั้งแต่เหตุการณ์ประวัติศาสตร์ - การกลับมาของไครเมียสู่รัสเซีย หลายคนตั้งตารอวันหยุดประจำชาติเพื่อจะได้จดจำได้อย่างแท้จริงว่าเป็นอย่างไรบ้าง วิธีที่ผู้คนในแหลมไครเมียแสดงความปรารถนาที่จะกลับ "สู่ท่าเรือบ้านเกิด" ของตนอย่างเป็นเอกฉันท์ และด้วยเหตุนี้จึงหลีกเลี่ยง การปราบปรามทางการเมืองและความหวาดกลัวจากรัฐบาลทหารเคียฟที่สนับสนุนอเมริกันซึ่งยึดอำนาจในเคียฟ
ประธานาธิบดีของเราอาจกล่าวมากกว่าหนึ่งครั้งว่าแหลมไครเมียสำหรับรัสเซียเป็นส่วนสำคัญของประวัติศาสตร์ของเรา ในแหลมไครเมียที่เจ้าชายวลาดิเมียร์รับบัพติศมา จึงกำหนดไว้ล่วงหน้า การพัฒนาทางประวัติศาสตร์ศักดิ์สิทธิ์มาตุภูมิ' Sergei Alekseevich Belyaev พี่ชายของปู่ของฉันเป็นผู้นำการสำรวจของ USSR Academy of Sciences ซึ่งในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20 มีส่วนร่วมในการขุดค้นในเมือง Chersonesos กรีกโบราณ (ภูมิภาคเซวาสโทพอล) ฉันอยากจะดึงความสนใจของคุณไปที่สิ่งพิมพ์ของเขาหลังจากอ่านแล้วคุณจะได้เรียนรู้ว่าการค้นพบทางประวัติศาสตร์เกิดขึ้นที่แหล่งขุดค้นอย่างไร
เกี่ยวกับผู้เขียน: Sergei Alekseevich Belyaev - ผู้สมัครสาขาวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ นักวิจัยอาวุโสที่สถาบันประวัติศาสตร์ทั่วไปของ Russian Academy of Sciences ผู้เข้าร่วมในการขุดค้นใน Chersonese ตั้งแต่ปี 1961 ในปี 1972-1984 เขาเป็นผู้นำการสำรวจของ USSR Academy of Sciences ใน Chersonese สิ่งพิมพ์นี้จัดทำขึ้นภายใต้กรอบของโครงการมูลนิธิมนุษยธรรมแห่งรัสเซีย
ทั่วโลกยกย่องสถานที่ในดินแดนศักดิ์สิทธิ์ อันศักดิ์สิทธิ์ด้วยชีวิต ความทุกข์ ความ ความตายบนไม้กางเขนและการฟื้นคืนพระชนม์ของพระผู้ช่วยให้รอด แต่ละประเทศมีสถานที่ของตนเองที่อุทิศโดยผู้ก่อตั้งศาสนาคริสต์ มีสถานที่ดังกล่าวหลายแห่งใน Rus 'แต่ไม่ว่าเราจะดูรายชื่อสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่เคารพนับถือใน Rus อย่างรอบคอบเพียงใด แต่น่าเสียดายที่เราจะไม่พบสถานที่ที่ควรแพงที่สุดสำหรับคริสเตียนออร์โธดอกซ์ทุกคน โดยเฉพาะสำหรับชาวรัสเซีย - แบบอักษรนั้น ซึ่งเจ้าชายวลาดิเมียร์ผู้ศักดิ์สิทธิ์และได้รับพรยอมรับ บัพติศมาอันศักดิ์สิทธิ์สำหรับใคร ๆ ก็สามารถพูดเกี่ยวกับแบบอักษรนี้ได้: การบัพติศมาของ Rus' เริ่มต้นที่นี่ผ่านแบบอักษร Rus' นี้และชาวรัสเซียได้รับพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์
โบสถ์อาสนวิหารในนามของอัครสาวกเปโตรและสถานที่บัพติศมา - สถานที่รับบัพติศมาของเจ้าชายวลาดิเมียร์ ( สถานะปัจจุบัน). ภาพถ่ายโดย Oleg Makarov
ทางเลือกของศรัทธา
พงศาวดารได้เก็บรักษาไว้เฉพาะเหตุการณ์สำคัญที่สำคัญของเรื่องนี้เท่านั้น วิธีที่ยาก. นี่คือการบัพติศมาของ Askold และ Dir การรณรงค์ของ Bravlin และการบัพติศมาของเขาการรับศาสนาคริสต์เป็นการส่วนตัวโดยเจ้าหญิง Olga การฟื้นฟูลัทธินอกรีตโดยเจ้าชายวลาดิเมียร์... แต่นี่เป็นเพียงเหตุการณ์สำคัญที่เป็นพยานถึงการทำงานหนักภายในอันยิ่งใหญ่ของส่วนรวม ประชากร. นี้ ลากยาวสิ้นสุดในปี 988 ด้วยการรับบัพติศมาเป็นการส่วนตัวของเจ้าชายวลาดิมีร์ และการบัพติศมาของชาวเคียฟในเวลาต่อมา ได้เลือกแล้ว กำหนดแนวทางการพัฒนาประเทศแล้ว
ตามที่พงศาวดารเป็นพยาน เจ้าชายวลาดิเมียร์และผู้ติดตามของเขามีทางเลือกจริงๆ (ทางเลือกของศรัทธา) การยอมรับสิ่งอื่นใดสามารถกำหนดทิศทางการพัฒนาประวัติศาสตร์ของประเทศในทิศทางที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง และตอนนี้เมื่อมองย้อนกลับไป เราสามารถพูดได้อย่างปลอดภัยว่าการเลือกของเจ้าชายวลาดิเมียร์นั้นเป็นการตัดสินใจที่ชาญฉลาดที่สุดในบรรดาการตัดสินใจที่เป็นไปได้ทั้งหมดในขณะนั้น การตัดสินใจของเจ้าชายวลาดิมีร์ วงรอบของพระองค์ และประชาชนโดยรวมมาเป็นเวลานับพันปี ทำให้พวกเขาพัฒนาและรักษาเอกลักษณ์และวัฒนธรรมประจำชาติของตนได้ และทนต่อการทดสอบมากมายได้
และแน่นอนว่า ฉันอยากรู้เป็นอย่างยิ่งว่าเหตุการณ์นี้เกิดขึ้นที่ไหน อย่างไร และเมื่อใด โดยที่ภารกิจอันยาวนานนับศตวรรษของผู้คนทั้งหมดมุ่งเน้นไปที่ สถานที่ที่เจ้าชายวลาดิมีร์รับบัพติศมาควรได้รับการประกาศและเคารพให้เป็นหนึ่งในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่ได้รับความเคารพและปกป้องมากที่สุดแห่งหนึ่งของชาวเรา หากเราให้เกียรติสนาม Battle of Kulikovo ซึ่งเป็นที่ตั้งของ Battle of Borodino ยิ่งกว่านั้นเราควรให้เกียรติสถานที่ที่เจ้าชายวลาดิเมียร์รับเอาศาสนาคริสต์มาใช้เพราะที่นี่เป็นรากฐานของความสำเร็จที่ตามมาทั้งหมดในทุกด้านของชีวิต มันอยู่ที่นี่ระหว่างศีลระลึกแห่งบัพติศมาและงานแต่งงานของเจ้าชายวลาดิเมียร์ในเวลาต่อมาซึ่งเป็นรากฐานของมลรัฐรัสเซีย
การบัพติศมาของเจ้าชายวลาดิเมียร์ใน Korsun ใน Chersonesus นั้นมีความลึกซึ้ง ความหมายเชิงสัญลักษณ์. แม้ว่าจะไม่มีหลักฐานที่เชื่อถือได้จากพงศาวดาร แต่ก็สามารถพูดได้อย่างชัดเจนว่าสิ่งนี้จะเกิดขึ้นที่นี่เท่านั้นและไม่มีที่อื่นอีก Chersonesos - Korsun - ดินแดนชายแดนระหว่างไบแซนเทียมและรัสเซีย เมืองที่รอดชีวิต ดูดซับ และอนุรักษ์อารยธรรมโบราณโบราณในรูปแบบของวัฒนธรรมไบแซนไทน์ และการบัพติศมาที่นี่ใน Chersonesus ของเจ้าชายวลาดิเมียร์เป็นสัญลักษณ์ของการถ่ายโอนการเปลี่ยนแปลงของวัฒนธรรมนี้อารยธรรมนี้สู่มาตุภูมิ The Tale of Bygone Years บรรยายเหตุการณ์เหล่านี้ด้วยถ้อยคำเหล่านี้:
“และพระองค์ทรงบัญชาตนเองให้รับบัพติศมา บิชอปแห่ง Korsun พร้อมด้วยนักบวชของ Tsarina ประกาศให้บัพติศมากับ Vladimir เมื่อเขาวางมือบนเขา Vladimir ก็มองเห็นได้ทันที วลาดิเมียร์รู้สึกถึงการรักษาอย่างกะทันหัน จึงถวายเกียรติแด่พระเจ้า: “บัดนี้ข้าพเจ้าได้รู้จักพระเจ้าเที่ยงแท้แล้ว” นักรบหลายคนเมื่อเห็นเช่นนี้ก็รับบัพติศมา ทรงรับบัพติศมาในโบสถ์เซนต์ Vasily และมีโบสถ์แห่งนั้นในเมือง Korsun ใจกลางเมืองที่ซึ่งชาว Korsun รวมตัวกันเพื่อต่อรองราคา ห้องของ Vladimir ตั้งอยู่บนขอบโบสถ์จนถึงทุกวันนี้ และห้องของ Tsarina อยู่ด้านหลังแท่นบูชา หลังจากวลาดิมีร์รับบัพติศมา ราชินีก็ถูกนำเข้ามาอภิเษกสมรส คนที่ไม่รู้ความจริงบอกว่าวลาดิมีร์รับบัพติศมาในเคียฟ แต่ตอนนี้พวกเขาพูดเป็นภาษาวาซิลีเยฟ และคนอื่นๆ จะพูดแตกต่างออกไป”
อยู่ตรงกลางลูกเห็บ
ในศตวรรษที่ 18 เป็นที่ยอมรับว่า Korsun ตามพงศาวดารรัสเซียเป็นเมืองกรีกโบราณแห่ง Chersonesos ซึ่งตั้งอยู่ทางตะวันตกเฉียงใต้ของแหลมไครเมีย การขุดค้นครั้งแรกใน Chersonesos ดำเนินการในปี พ.ศ. 2370 การขุดค้นเหล่านี้เผยให้เห็นวัดไบแซนไทน์สามแห่งโดยเฉพาะ หนึ่งในนั้นอยู่ในศูนย์กลางภูมิประเทศของการตั้งถิ่นฐาน และเนื่องจากในพงศาวดารคริสตจักรที่เจ้าชายวลาดิมีร์รับบัพติศมาจึงถูกกำหนดให้ยืนอยู่ในใจกลางเมืองและคำว่า "ตรงกลาง" ถูกนำมาใช้ในความหมายตามตัวอักษรเท่านั้นจากนั้นจึงระบุพงศาวดารและวัดที่แท้จริง มิได้คัดค้านใด ๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อการตีความดังกล่าวมีประเพณีบางอย่างอยู่แล้ว
ความปรารถนาที่จะมองหาวัดในใจกลางชุมชนนั้นมีพื้นฐานมาจากคำพูดในพงศาวดารที่ว่าโบสถ์แห่งนี้ "อยู่ใจกลางเมือง" และความเข้าใจดังกล่าวปรากฏขึ้นเมื่อปลายศตวรรษที่ 18 Gablitz แสดงครั้งแรก - สถานที่แห่งนี้แสดงอยู่ในแผนของเขาในรูปแบบของเนินดินในใจกลางของการตั้งถิ่นฐาน Chersonesos (Ainalov D.V. ซากปรักหักพังของวิหาร อนุสาวรีย์ของ Christian Chersonesos ฉบับที่ 1. M. , 1985. หน้า 46–48) หลังจากขุดค้นวัดในใจกลางเมืองแล้วความคิดเห็นนี้ได้รับการพัฒนาโดย N.N. มูร์ซาโกวิชเป็นผู้เชี่ยวชาญที่มีชื่อเสียงในภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 เขาบรรยายถึงโบสถ์แห่งหนึ่งที่ถูกขุดขึ้นมาไม่มากก็น้อยในใจกลางเชอร์โซเนซุส ถามคำถามว่า “เจ้าชายวลาดิมีร์รับบัพติศมาที่นี่ไม่ใช่หรือ?” (Murzakevich N.N. เดินทางไปไครเมีย // วารสารกระทรวงศึกษาธิการ", พ.ศ. 2380 เล่ม III หน้า 647–648) สำหรับผู้แต่งคนต่อๆ ไป เครื่องหมายคำถามหายไป และปรากฎว่า "เจ้าชายวลาดิเมียร์รับบัพติศมาที่นี่"
ดังนั้นคำถามเกี่ยวกับสถานที่รับบัพติศมาของเจ้าชายวลาดิเมียร์จึง "ได้รับการแก้ไข" ตามคำแนะนำของบิชอปแห่ง Kherson และ Tauride Innocent (Borisov) มหาวิหารแห่งใหม่ขนาดใหญ่ได้ก่อตั้งขึ้นที่ "สถานที่รับบัพติศมา" ในปี พ.ศ. 2404 ซึ่งสร้างขึ้นตามการออกแบบของสถาปนิก D. Grim การก่อสร้างอาสนวิหารได้รวบรวมความคิดเห็นนี้ให้เป็นรูปธรรมและเป็นรูปธรรม และตั้งแต่นั้นมาก็มีการนำมาใช้ โบสถ์ไบแซนไทน์ได้รับการเก็บรักษาไว้ที่ชั้นล่างของมหาวิหารเพื่อเป็นนิทรรศการในพิพิธภัณฑ์และเป็นของที่ระลึก พวกเขายังพบ "แบบอักษร" อยู่ในนั้นด้วย ซึ่งตามที่ A.L. Berthier-Delagardy เป็นหลุมศพสองชั้น (Berthier-Delagardy A.L. Excavations of Chersonese. 12 มี.ค. เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, พ.ศ. 2435 หน้า 45)
สิ่งกีดขวางสำหรับนักวิจัยทุกคนคือการใช้คำว่า "ตรงกลาง" ในข้อความพงศาวดารเพื่อระบุตำแหน่งของโบสถ์ที่เจ้าชายวลาดิเมียร์รับบัพติศมา โดยปกติแล้วคำว่า "ตรงกลาง" มักเป็นที่เข้าใจกันว่าหมายถึงศูนย์กลางทางภูมิประเทศของเมืองซึ่งอยู่ตรงกลาง เฉพาะสถานการณ์นี้เท่านั้นที่สามารถอธิบายการค้นหาวิหารที่เจ้าชายวลาดิมีร์รับบัพติศมาในใจกลางของ Chersonese และการระบุคริสตจักรธรรมดาสามัญด้วย
ดัชนีการ์ดของสถาบันภาษารัสเซียของ Russian Academy of Sciences ซึ่งมีตัวอย่างการใช้คำนี้ใน Ancient Rus หลายร้อยตัวอย่างให้ความหมายหลักพื้นฐานของคำว่า "ตรงกลาง" - ระหว่างภายใน บางสิ่งบางอย่าง. ในส่วนที่เกี่ยวข้องกับข้อความในพงศาวดารของเรา คำว่า "ตรงกลาง" หมายถึง "ภายในเมือง" "ภายในกำแพงเมือง" "ในเมือง"
ในการค้นหาสถานที่ทำพิธีศีลจุ่ม
วิศวกรทหารและนักโบราณคดีสมัครเล่น A.L. Berthier-Delagarde ในปี 1892 ระบุว่าอาคารที่พบใน Chersonesos เป็นสถานทำพิธีศีลจุ่ม (หรือสถานที่ทำพิธีศีลจุ่ม)
จนถึงปัจจุบัน มีการขุดวัดหลายสิบแห่งใน Chersonesus รวมถึงวัดเล็ก ๆ ซึ่งมักเรียกว่าห้องสวดมนต์ ยุคที่แตกต่างกัน. เป็นไปได้ว่ามีจำนวนเกือบ 100 แห่ง ไม่มีการเก็บบันทึกและสินค้าคงเหลือของวัดที่ขุดพบ เพื่อให้เข้าใจอนุสาวรีย์ทางสถาปัตยกรรมและเข้าใจข้อความพงศาวดาร ลักษณะของการบัพติศมาในยุคนั้นต่อไปนี้มีความสำคัญ
มีเพียงอธิการเท่านั้นที่สามารถประกอบศีลระลึกแห่งบัพติศมาได้ นี่เป็นเรื่องจริงโดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับ ยุคต้นแต่มันก็กินเวลานานพอสมควร พระสงฆ์ธรรมดาสามารถประกอบพิธีบัพติศมาได้ในกรณีพิเศษ โดยได้รับอนุญาตเป็นพิเศษจากอธิการและทำหน้าที่เป็นตัวแทนของเขาในกรณีนี้ กฎนี้มีผลบังคับใช้ในศตวรรษที่ 13–14 เช่นกัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งตามหลักฐานจากเอกสารจากแหลมไครเมีย
ความจริงที่ว่าอธิการเป็นผู้ประกอบพิธีบัพติศมาเหนือเจ้าชายวลาดิเมียร์เป็นหลักฐานโดยตรงจากข้อความพงศาวดารที่ยกมาข้างต้น ดังนั้น บัพติศมาจึงกระทำเฉพาะในคริสตจักรเหล่านั้นซึ่งมีอธิการอยู่เท่านั้น ซึ่งก็คือในนั้น มหาวิหารและไม่ได้อยู่ในวัด แต่อยู่ในอาคารพิเศษที่สร้างขึ้นเป็นพิเศษซึ่งคุณลักษณะที่ขาดไม่ได้คือการมีแบบอักษร อาคารนี้เป็นภาษากรีกและ ภาษาละตินมันถูกเรียกว่าสถานที่ทำพิธีศีลจุ่มและในภาษาสลาฟและรัสเซียเรียกว่าสถานที่ทำพิธีศีลจุ่ม
มีหลักฐานเฉพาะที่แสดงให้เห็นว่าวิหารของอาสนวิหาร Chersonesos ควรมีลักษณะอย่างไร เหล่านี้เป็นข้อความที่อธิบายการค้นพบนี้ เท่ากับอัครสาวกซีริลพระบรมสารีริกธาตุของพระสังฆราชองค์ที่สามแห่งเมืองโรมซึ่งเป็นลูกศิษย์ของอัครสาวกเปโตรซึ่งถูกส่งตัวไปลี้ภัยในเมืองเชอร์โซเนซัสและยุติการพลีชีพที่นี่ ชีวิตทางโลกในคริสตศักราช 101 หลังจากการค้นพบ พระธาตุศักดิ์สิทธิ์ก็ถูกนำไปวางไว้ในโบสถ์อาสนวิหารเชอร์โซเนซอส ในอีกข้อความหนึ่ง โบสถ์อาสนวิหารแห่งนี้เรียกว่า Basilica Maior ซึ่งก็คือมหาวิหารขนาดใหญ่หรือหลัก
ดังนั้นเพื่อที่จะค้นหาวิหารเฉพาะที่เจ้าชายวลาดิเมียร์รับบัพติศมาอันศักดิ์สิทธิ์ใน Chersonesus จำเป็นต้องพิจารณาว่าวิหารใดที่ขุดขึ้นมาคือมหาวิหาร ยิ่งกว่านั้น เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าวัดแห่งนี้สามารถแยกแยะได้จากวัดอื่น ๆ ทั้งหมดของ Chersonesos วัดนี้ควรเป็นมหาวิหารในรูปแบบสถาปัตยกรรม และมหาวิหารนี้ควรมีขนาดใหญ่และควรมีสถานประกอบพิธีบัพติศมาอยู่ข้างๆ
ย้อนกลับไปในปี พ.ศ. 2396 เคานต์เอ. เอส. Uvarov เปิดมหาวิหารที่ใหญ่ที่สุดใน Chersonesos เมื่อปรากฏในภายหลัง ในปี พ.ศ. 2396 มีเพียงส่วนตรงกลางของมหาวิหารเท่านั้นที่ถูกขุดขึ้นมา การขุดค้นที่ดำเนินการในปีต่อ ๆ มาทำให้สามารถสร้างลักษณะที่ปรากฏขึ้นมาใหม่ได้ วัดที่เป็นเอกลักษณ์อย่างเต็มที่
ในปี พ.ศ. 2419-2420 สมาคมประวัติศาสตร์และโบราณวัตถุโอเดสซาดำเนินการศึกษาที่ตั้งของมหาวิหาร Uvarov ต่อไปค้นพบทางทิศใต้ของอาคารที่มีรูปร่างแปลกตาสำหรับสถาปัตยกรรมคริสเตียนของ Chersonesos อาคารหลังนี้มีองค์ประกอบที่เป็นศูนย์กลาง รูปแบบสถาปัตยกรรมเป็นรูปแปดเหลี่ยม (แปดเหลี่ยม) โดยมีสาม exedra (ซอกครึ่งวงกลม) อาคารมีหลังคาโดม ข้างในตรงกลางมีแบบอักษรที่แกะสลักไว้ในหิน
เป็นเวลานานแล้วที่อาคารแห่งนี้ยังคงถูกเข้าใจผิดและถูกมองว่าเป็นโบสถ์ธรรมดา แม้ว่าจะไม่มีแท่นบูชาและการมีแบบอักษรก็ทำให้อาคารนี้แตกต่างอย่างมากจากโบสถ์คริสเตียนอื่น ๆ ของ Chersonesos และในปี พ.ศ. 2435 วิศวกรทหาร A.L. แบร์ทิเยร์-เดลาการ์ด ผู้ศึกษาโบราณคดีในฐานะมือสมัครเล่น และวาดภาพเปรียบเทียบจากราเวนนาและศูนย์ไบแซนไทน์อื่นๆ ระบุว่าอาคารหลังนี้เป็นสถานที่ทำพิธีศีลจุ่ม (หรือสถานที่ทำพิธีศีลจุ่ม) จากนั้นเขาก็แนะนำว่าการรับบัพติศมาของเจ้าชายวลาดิเมียร์หากเกิดขึ้นในเชอร์โซเนซัสสามารถทำได้ในพิธีบัพติศมานี้เท่านั้น
อย่างไรก็ตามความคิดเห็นของเขาไม่ได้รับการได้ยินและโบสถ์ภายใต้อาสนวิหารใหม่ถือเป็นสถานที่รับบัพติศมาของเจ้าชายวลาดิเมียร์โดยไม่มีหลักฐานโดยสิ้นเชิง
มหาวิหาร Uvarov ไม่เพียงแต่เป็นวิหารคริสเตียนที่ใหญ่ที่สุดใน Chersonesos เท่านั้น แต่ยังเป็นวิหารและโครงสร้างที่ซับซ้อนที่สุดอีกด้วย ความยาวของมหาวิหาร Uvarov คือ 96 ม. พร้อมเอเทรียม, 54 ม. ไม่มีเอเทรียม, ความกว้าง – 38.5 ม. พร้อมแกลเลอรีทั้งหมด และ 23 ม. ไม่มีแกลเลอรี มีการขุดค้นวัดไบแซนไทน์ยุคต้นประมาณ 1,012 แห่งใน Chersonesos แต่ไม่มีวัดใดที่มีขนาดหรือด้วยวิธีอื่นใดเทียบได้กับมหาวิหารแห่งนี้ ในแง่ของขนาดและโครงสร้างของมัน ทัดเทียมกับมหาวิหารในเมืองหลวงและเมืองสำคัญที่สุดของจักรวรรดิไบแซนไทน์
วงดนตรีนี้ครอบครองพื้นที่เท่ากับสองช่วงตึกในเมืองใหญ่ ในแง่ขององค์ประกอบของอาคารนั้นเต็มไปด้วยองค์ประกอบและการจัดวางและในที่สุดขนาดก็สอดคล้องกับอนุสาวรีย์เหล่านั้นที่ได้รับการศึกษาอย่างดีในเมืองไบแซนไทน์หลายแห่งและรู้จักกันในชื่อ "ศูนย์บิชอป" หรือ "เขตบิชอป" . นอกจากโบสถ์แล้ว พื้นที่ดังกล่าวยังรวมถึงบ้านของอธิการด้วย ซึ่งถือว่าไม่เพียงแต่เป็นบ้านของเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงบ้านของเขาด้วย ภาษาสมัยใหม่, สำนักงาน, สำนักงาน.
แต่ไม่ต้องสงสัยเลยว่าสิ่งที่สำคัญที่สุดและน่าสนใจที่สุดสำหรับการแก้ปัญหาในมือคือการปรากฏตัวในชุดศีลล้างบาปชุดนี้ ยิ่งไปกว่านั้น ที่นี่เป็นเพียงแห่งเดียวใน Chersonesus ไม่มีโบสถ์เล็ก ๆ แห่งที่สองในวิหาร Chersonesus และมีการขุดค้นมากกว่า 20 แห่งซึ่งมีรูปแบบสถาปัตยกรรมที่แตกต่างกัน ไม่นับโบสถ์เล็ก ๆ ภายในจำนวนมาก
บัพติศมา - ใน Chersonesos
อาสนวิหารเชอร์โซเนซอสในนามของอัครสาวกเปโตร วิวจากทิศตะวันตก การฟื้นฟู S.A. Belyaev ดำเนินการโดย A. Rymshin
ข้อมูลทั้งหมดนี้ถูกนำเสนอเพื่อแสดงให้เห็นว่าตามธรรมเนียมและพิธีกรรมในเวลานั้น การบัพติศมาของเจ้าชายวลาดิเมียร์ไม่สามารถทำในโบสถ์ Chersonesos ใด ๆ ได้ และหากมีสถานที่ศักดิ์สิทธิ์สำหรับบัพติศมาใกล้กับโบสถ์บิชอปแห่ง Chersonesos อยู่ในนั้นเท่านั้น
นอกเหนือจากด้านพิธีกรรมและพิธีกรรมแล้ว ยังบ่งบอกถึงความเคร่งขรึมของช่วงเวลานั้นด้วย: ตามพงศาวดารสำหรับการบัพติศมาของเจ้าชายวลาดิเมียร์และสำหรับงานแต่งงานของเขากับเจ้าหญิงแอนนาซึ่งจะเกิดขึ้นในโบสถ์ของมหาวิหาร ตัวมันเอง - มหาวิหาร Uvarov นักบวชและเจ้าหน้าที่ระดับสูงของจักรพรรดิเดินทางมาจากคอนสแตนติโนเปิลเป็นพิเศษ
ดังนั้นเราจึงตัดสินใจที่จะพูดว่า: การบัพติศมาของเจ้าชายวลาดิเมียร์เกิดขึ้นใน Chersonesos และดำเนินการในศูนย์บัพติศมาซึ่งตั้งอยู่ใกล้กับมหาวิหาร Uvarov และที่นั่นเท่านั้น
ยังคงต้องพูดถึงโครงสร้างของสถานที่ศักดิ์สิทธิ์สำหรับบัพติศมาและที่ซึ่งศีลระลึกและการยืนยันเกิดขึ้น มีเหตุผลให้เชื่อได้ว่าสถานที่ศักดิ์สิทธิ์สำหรับบัพติศมาซึ่งรอดมาจนถึงทุกวันนี้และอ่างที่เจ้าชายวลาดิเมียร์รับบัพติศมานั้นเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์สำหรับบัพติศมาอย่างแน่นอนซึ่งตามชีวิตของบาทหลวง Chersonese ถูกสร้างขึ้นโดยบิชอป Kapito ประมาณปี 325 นั่นคือในสมัยจักรพรรดิคอนสแตนตินมหาราช มีสองสถานการณ์ที่ทำให้เราสามารถสรุปได้
ประการแรก โบสถ์บัพติศมาถูกสร้างขึ้นบนหินโดยตรง และไม่พบอาคารในสมัยก่อนๆ บนเว็บไซต์นี้ ประการที่สองในผนังของโบสถ์บัพติศมาซึ่งในบางแห่งรอดชีวิตมาได้ด้วยความสูงกว่า 4 เมตรจนถึงทุกวันนี้ไม่พบร่องรอยของการสร้างขึ้นใหม่ ผนังก่ออิฐทั้งหมดมีความสม่ำเสมอตลอดความสูงทั้งหมด
อาคารหลักเป็นโครงสร้างทรงโดม รูปร่างภายนอกคล้ายกับรูปแปดเหลี่ยม ข้างในมีสาม exedra อันตะวันออกมีขนาดใหญ่กว่าอันอื่น ๆ ภาคเหนือและภาคใต้มีขนาดเท่ากันโดยประมาณ ตรงกลางอาคารมีอักษรสลักอยู่บนหิน ทรงกลมความลึก 0.74 ม. จากฟอนต์ มีช่องที่แกะสลักเข้าไปในหินทอดยาวไปทางเหนือจากฟอนต์ โดยนำน้ำออกมานอกสถานที่ศักดิ์สิทธิ์สำหรับบัพติศมา ที่ด้านล่างของแบบอักษร ไม้กางเขนถูกแกะสลักไว้บนหินอย่างโล่งอก
ตามคำอธิบายของนักวิจัยคนแรกของอนุสาวรีย์ เมื่อเปิดครั้งแรก มีการค้นพบเศษปูนปลาสเตอร์พร้อมภาพวาดที่ด้านบน และพบลูกบาศก์โมเสกหลายพันก้อน บ่งบอกว่าโดมตกแต่งด้วยโมเสกที่แสดงถึงท้องฟ้าที่เต็มไปด้วยดวงดาว แม้แต่ต้นศตวรรษที่ 20 บันไดหินอ่อนที่นำไปสู่แบบอักษรก็ยังได้รับการเก็บรักษาไว้ และไม้กางเขนที่อยู่ด้านล่างก็ปูด้วยหินอ่อนเช่นกัน ผนังภายในปูด้วยกระเบื้องหินอ่อนหลากสี มีความเป็นไปได้ที่จะสร้างระบบสำหรับตำแหน่งของมัน และขณะนี้งานอยู่ระหว่างการสร้างกราฟิกขึ้นใหม่
ที่อยู่ติดกับรูปแปดเหลี่ยมจากทิศเหนือและทิศใต้มีอาคารสองหลัง ซึ่งนักวิจัยทุกคนตีความว่าเป็นสิ่งที่แยกออกจากพิธีบัพติศมาและไม่เกี่ยวข้องกับอาคารนั้น ตามกฎแล้ว การก่อสร้างจะเป็นของยุคก่อนหรือหลังกว่าโดมกลาง ในสิ่งพิมพ์ทั้งหมดโดยไม่มีข้อยกเว้น ในกรณีที่มีสถานที่ศักดิ์สิทธิ์สำหรับบัพติศมาอยู่ในแผน จะแสดงเฉพาะรูปแปดเหลี่ยมเท่านั้น งานของคณะสำรวจ Chersonesos ในปี 1984 ทำให้เราได้เห็นการรับรู้ใหม่เกี่ยวกับอนุสาวรีย์ พวกเขาแสดงให้เห็นว่าอาคารทั้งสองแห่งเป็นส่วนหนึ่งของคณะบัพติศมาทั้งหมด
ดังนั้นจึงสามารถพูดซ้ำได้อีกครั้งว่าการบัพติศมาของเจ้าชายวลาดิเมียร์จะเกิดขึ้นได้เฉพาะในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์สำหรับบัพติศมาใกล้กับมหาวิหาร Uvarov เท่านั้น และอนุสาวรีย์ดังกล่าวควรอยู่ในตำแหน่งที่เพียงพอและเหมาะสมท่ามกลางอนุสรณ์สถานอื่นๆ ที่มีความสำคัญเช่นเดียวกัน
ออร์โธดอกซ์เป็นชั้นลึกของจิตวิญญาณและวัฒนธรรมของผู้คน นี่เป็นเหตุการณ์สำคัญทางประวัติศาสตร์ในการพัฒนาดินแดนสลาฟ ศาสนามีอิทธิพลอย่างลึกซึ้งต่อการตัดสินใจด้วยตนเองและการตระหนักรู้ในตนเองของทั้งชาติ ด้วยความเข้าใจถึงความสำคัญของชีวิตฝ่ายวิญญาณของพลเมือง และซาบซึ้งอย่างยิ่งต่อการมีส่วนร่วมของศาสนาในการพัฒนาปรากฏการณ์ทางสังคม วัฒนธรรม และจิตวิญญาณ วันแห่งการบัพติศมาของมาตุภูมิจึงได้ถูกกำหนดขึ้นในดินแดนของรัสเซียและยูเครน
มีการเฉลิมฉลองเมื่อไหร่?
วันหยุดทางจิตวิญญาณของการล้างบาปของมาตุภูมิมีการเฉลิมฉลองทุกปีในวันที่ 28 กรกฎาคม ในสหพันธรัฐรัสเซียก่อตั้งขึ้นเมื่อวันที่ 31 พฤษภาคม 2553 โดยกฎหมายของรัฐบาลกลางหมายเลข 105-FZ "ในการแก้ไขมาตรา 1.1 กฎหมายของรัฐบาลกลาง สหพันธรัฐรัสเซียลงวันที่ 13 มีนาคม 2538 เลขที่ 32-FZ “ในวันที่ ความรุ่งโรจน์ทางทหารและ วันที่น่าจดจำรัสเซีย” ในยูเครน งานนี้ก่อตั้งขึ้นโดยพระราชกฤษฎีกาของประธานาธิบดีประเทศหมายเลข 668/2008 “ในวันรับบัพติศมาแห่งเคียฟมาตุภูมิ - ยูเครน” ลงวันที่ 25 กรกฎาคม 2551 ดังนั้นในปี 2562 ชาวรัสเซียจึงเฉลิมฉลองวันที่ ครั้งที่ 10 และชาวยูเครนครั้งที่ 12
ใครฉลอง.
นี่เป็นวันหยุดของผู้ศรัทธาทุกคนซึ่งเป็นตัวแทนของคณะสงฆ์สูงสุด
ประวัติและประเพณีของวันหยุด
เหตุการณ์นี้เกิดขึ้นพร้อมกับวันที่ออร์โธดอกซ์ - วันแห่งการรำลึกถึงเจ้าชายวลาดิเมียร์ผู้เท่าเทียมกับอัครสาวก - ผู้ให้บัพติศมาแห่งมาตุภูมิ ในสหพันธรัฐรัสเซีย คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียมีแนวคิดที่จะจัดให้มีวันหยุดราชการอย่างเป็นทางการ
มีความเชื่อที่บอกว่าวลาดิเมียร์ตัดสินใจเลือกศรัทธาที่เหมาะสมสำหรับชาวรัสเซียได้อย่างไร ในเวลานั้นเคียฟมาตุสจำเป็นต้องรวมพลังเพื่อต่อต้านศัตรูภายนอกและกระชับความสัมพันธ์ของชนเผ่ารัสเซียที่ต่างกันภายในรัฐ เจ้าชายวลาดิเมียร์เป็นนักการเมืองที่ฉลาดและมีความสามารถ ด้วยการเลือกความเชื่อของคริสเตียนซึ่งประกาศโดย Byzantium เขาจึงสามารถยกระดับอำนาจของ Kyiv และกระชับความสัมพันธ์กับรัฐที่ทรงอำนาจที่สุดแห่งหนึ่งในยุคนั้น
แม้จะมีการต่อต้านจากตัวแทนของศรัทธานอกรีต แต่วลาดิเมียร์ก็นำศาสนาคริสต์เข้าสู่ดินแดนของรัสเซียอย่างเป็นระบบ ในทุกเมืองใหม่ที่เขาสร้าง พระองค์ทรงสร้างโบสถ์ อย่างไรก็ตามกระบวนการของการเป็นคริสต์ศาสนานั้นใช้เวลานานมาก - หลายศตวรรษผ่านไปแล้วนับตั้งแต่เจ้าชายวลาดิเมียร์เดอะซันแดงรับบัพติศมา แต่พลวัตเชิงบวกของอิทธิพลของศรัทธาที่มีต่อการพัฒนาสังคมการพัฒนาทางจิตวิญญาณและวัฒนธรรมของประชากรนั้นมองเห็นได้ชัดเจนในเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ ความศรัทธาเป็นแรงผลักดันอันทรงพลังในการเผยแพร่ความรู้และความรู้ใหม่
ปัจจุบัน ผู้แทนสมาคมศาสนาดำเนินกิจกรรมการศึกษาต่อไป วันที่ 28 กรกฎาคม 2019 ในวันรับบัพติสมาของรัสเซีย บนดินแดนของรัสเซียและยูเครน วันหยุดออร์โธดอกซ์, บริการสวดมนต์, กิจกรรมทางวัฒนธรรมซึ่งมีผู้เข้าร่วมเพิ่มมากขึ้น สิ่งนี้ชี้ให้เห็นว่า ผู้คนเบื่อหน่ายกับการขาดจิตวิญญาณซึ่งเป็นผลมาจากการทำลายรากฐานทางศีลธรรมและศีลธรรม จำเป็นต้องฟื้นฟูแนวคิดเรื่องความดีและความสงบสุข
ความสำคัญของการบัพติศมาของมาตุภูมิสำหรับประวัติศาสตร์ ชาวสลาฟไม่สามารถพูดเกินจริงได้ นี่คือสิ่งที่กลายเป็นพื้นฐานสำหรับการพัฒนาวัฒนธรรมของชาวรัสเซียยูเครนและเบลารุส
การบัพติศมาของมาตุภูมิเป็นงานที่โดดเด่นสำหรับชาวสลาฟทุกคน
การบัพติศมาของมาตุภูมิเป็นเหตุการณ์ที่โดดเด่นในประวัติศาสตร์โลก มันไม่เพียงมีอิทธิพลต่อรัสเซียเท่านั้น แต่ยังรวมถึงรัฐโดยรอบด้วย และเปลี่ยนวิถีทางของกระบวนการทางวัฒนธรรมมากมาย
การกำเนิดของศาสนาคริสต์ในดินแดนสลาฟตะวันออก
ตามแหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์หลายแห่ง การเผยแพร่ศาสนาคริสต์ในมาตุภูมิเริ่มขึ้นนานก่อนที่จะรับบัพติศมา วันบัพติศมาแห่งมาตุภูมิ ซึ่งเป็นที่ยอมรับโดยทั่วไปในปี ค.ศ. 988 จริงๆ แล้วเริ่มต้นตั้งแต่ต้นยุคของเรา สิ่งนี้ทำนายไว้โดยอัครสาวกแอนดรูว์ผู้ได้รับเรียกครั้งแรก ผู้ซึ่งเดินทางผ่านดินแดนรัสเซียในศตวรรษแรกก่อนคริสต์ศักราช The Tale of Bygone Years รายงานดังนี้: Andrei และนักเรียนของเขาล่องเรือไปตาม Dnieper และเห็นภูเขาและเนินเขา และพระองค์ตรัสกับเหล่าสาวกของพระองค์ว่า ณ ที่แห่งนี้จะมีเมืองหนึ่งซึ่งมีพระคุณของพระเจ้าบดบังไว้ และบนภูเขาเหล่านี้พระองค์ทรงตั้งไม้กางเขนไว้
บุคลิกภาพของเจ้าชายวลาดิเมียร์ - ผู้ให้บัพติศมาของมาตุภูมิ
มหาวลาดิเมียร์ เจ้าชายผู้ให้บัพติศมาแก่มาตุภูมิในปี 988 ทรงเป็นบุคคลพิเศษ เจ้าหญิงออลกายายของเขารับบัพติศมาและพยายามชักชวนลูกชายของเธอ Svyatoslav ให้รับบัพติศมา แต่ไม่ประสบความสำเร็จ Svyatoslav และทีมของเขายังคงเป็นคนต่างศาสนา แต่วลาดิมีร์หลานชายของโอลก้าใช้เส้นทางที่แตกต่างออกไป นี่เป็นสาเหตุหลักมาจากการที่ Olga มีส่วนร่วมในการเลี้ยงดูของเขาและสามารถปลูกฝังแนวความคิดแบบคริสเตียนในตัวเขา
แม้แต่ในวัยเยาว์ เจ้าชายผู้ให้บัพติศมาของมาตุภูมิก็ไม่ปฏิบัติตามมาตรฐานทางศีลธรรมของคริสเตียนเลย เขามีภรรยาหลายคน และภรรยาเหล่านี้มีลูกด้วยกันทั้งหมด พระบัญญัติของคริสเตียนเกี่ยวกับการไม่ต่อต้านความชั่วร้ายและการห้ามฆ่าเพื่อนบ้านก็ถือเป็นเรื่องแปลกใหม่สำหรับผู้ปกครองนอกรีตซึ่งเคยชินกับการรณรงค์และแก้แค้นศัตรูอย่างไร้ความปราณีสำหรับความผิดใด ๆ เขามีส่วนร่วมในความขัดแย้งระหว่างกันใน Rus และด้วยเหตุนี้เขาจึงได้นั่งบนบัลลังก์เคียฟ
บุคลิกภาพของผู้ให้บัพติศมามาตุภูมิได้รับอิทธิพลจากประเพณีทางวัฒนธรรมที่แตกต่างกัน แต่หลังจากวันเกิดครบสามสิบปีแล้ว เขาก็ยังตัดสินใจรับศาสนาคริสต์ การรับบัพติศมาของพระองค์เองเกิดขึ้นในเมืองเชอร์โซเนซอส (ไม่ไกลจากเซวาสโทพอลในปัจจุบัน) หรือที่บ้านพักของเขาในเมืองวาซิลีเยฟ ปัจจุบันที่ตั้งของข้อตกลงนี้คือเมือง Vasilkov ในภูมิภาค Kyiv
เมื่อพิจารณาว่าเจ้าชายวลาดิเมียร์มีอำนาจอันยิ่งใหญ่ในหมู่ประชาชน ผู้คนจึงเต็มใจติดตามเจ้าชายและเปลี่ยนศรัทธา ความสะดวกในการเผยแพร่ศาสนาคริสต์ในหมู่พวกเรายังได้รับการอำนวยความสะดวกด้วยความจริงที่ว่าบริการทั้งหมดดำเนินการในภาษาสลาฟ
ประเพณีทางศาสนาของชาวสลาฟก่อนรับบัพติศมาของมาตุภูมิ
การบัพติศมาของมาตุภูมิไม่สามารถพิจารณาได้ทั้งหมด แบบฟอร์มใหม่ชีวิตฝ่ายวิญญาณ ก่อนหน้าเขามีระบบความเชื่อนอกรีตที่สอดคล้องกันในมาตุภูมิ และผู้ที่ให้บัพติศมามาตุภูมิก็เข้าใจว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะปลูกฝังศาสนาที่แปลกใหม่โดยสิ้นเชิงที่นี่ ท้ายที่สุดก่อนที่ศาสนาคริสต์จะถือกำเนิดขึ้นในรัสเซียก็มีลัทธิของเทพเจ้าร็อดซึ่งเป็นเทพเจ้าแห่งสวรรค์ปกครองเมฆและสูดลมหายใจให้กับสิ่งมีชีวิตทั้งหมด ในความเป็นจริง การบัพติศมาของมาตุภูมิเป็นเพียงการผลักดันการเปลี่ยนแปลงของชนชาติสลาฟจากการนับถือพระเจ้าหลายองค์ นั่นคือ ลัทธินับถือพระเจ้าหลายองค์ ไปสู่ลัทธิพระเจ้าองค์เดียว นั่นคือ ลัทธิพระเจ้าองค์เดียว
การเลือกศาสนาสำหรับชาวสลาฟ
ผู้ที่ให้บัพติศมามาตุภูมิเข้าใจว่าประเทศจำเป็นต้องมีศาสนาที่เข้มแข็งซึ่งจะทำให้ผู้คนเป็นหนึ่งเดียวกันและในขณะเดียวกันก็จะไม่น่ารังเกียจสำหรับพวกเขา แต่คุณควรเลือกศาสนาไหน? การเลือกศรัทธาของเจ้าชายวลาดิมีอธิบายไว้อย่างละเอียดใน The Tale of Bygone Years
เมื่อตระหนักว่าเขาจำเป็นต้องละทิ้งลัทธินอกรีตและมานับถือศาสนาที่นับถือพระเจ้าองค์เดียว เจ้าชายวลาดิเมียร์จึงคิดอยู่นานว่าศาสนาไหนดีกว่าสำหรับเขา ประการแรก เขาถามชาวโวลก้า บัลกาเรีย ซึ่งเมื่อถึงเวลานั้นรับอิสลามเกี่ยวกับความศรัทธาของพวกเขา ชาวบัลแกเรียบอกเขาว่าศรัทธาของพวกเขาห้ามมิให้ดื่มเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ วลาดิมีร์คิดและกล่าวว่าความสนุกสนานในมาตุภูมิประกอบด้วยการดื่มไวน์ดังนั้นศาสนาจึงไม่เหมาะกับเขา ความจริงก็คือขุนนางรัสเซียพูดคุยเรื่องสำคัญทั้งหมดระหว่างงานเลี้ยงกับเจ้าชายและการปฏิเสธที่จะดื่มแอลกอฮอล์ก็ดูแปลกเมื่อเทียบกับภูมิหลังนี้
หลังจากบัลแกเรียชาวเยอรมันก็มาถึงวลาดิเมียร์ พวกเขาถูกส่งมาจากสมเด็จพระสันตะปาปาและเสนอนิกายโรมันคาทอลิกวลาดิมีร์ แต่วลาดิเมียร์รู้ว่าจักรวรรดิเยอรมันพยายามอย่างสุดกำลังเพื่อพิชิตดินแดนสลาฟ ดังนั้นเขาจึงปฏิเสธข้อเสนอของพวกเขา
ชาวยิวมาที่วลาดิมีร์และพูดคุยเกี่ยวกับความชอบธรรมของศรัทธาโบราณของพวกเขา คนเหล่านี้คือพวกคาซาร์ แต่คาซาเรียในเวลานั้นไม่มีอยู่ในฐานะรัฐและวลาดิมีร์ไม่ต้องการยอมรับศาสนาของคนที่ไม่มีรัฐและอาณาเขตของตนเอง
คนสุดท้ายที่มาหาวลาดิมีร์คือครูสอนปรัชญาชาวกรีก เขาบอกวลาดิมีร์เกี่ยวกับพื้นฐานของหลักคำสอนออร์โธดอกซ์และเกือบจะทำให้เขาเชื่อว่าเขาพูดถูก เจ้าชายตัดสินใจขอคำแนะนำจากโบยาร์
โบยาร์ต้องการทราบข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับการบูชาในความเชื่อเหล่านี้และชาวกรีก การบูชาออร์โธดอกซ์พวกเขาชอบมันมากที่สุด ต่อมาชาวรัสเซียบอกวลาดิมีร์ว่าพวกเขาชอบวิหารในกรุงคอนสแตนติโนเปิลมาก นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมมันถึงกลายเป็นจุดเปลี่ยนสำหรับ ประวัติศาสตร์รัสเซีย 988 ปีนี้การรับบัพติศมาของมาตุภูมิ
เหตุผลในการรับบัพติศมาของมาตุภูมิ
มีความคิดเห็นที่แตกต่างกันเกี่ยวกับเหตุผลในการรับบัพติศมาของมาตุภูมิ นักประวัติศาสตร์ N.M. Karamzin เชื่อว่าเจ้าชายที่ให้บัพติศมามาตุภูมิพยายามที่จะให้ความกระจ่างแก่เรื่องนี้ เขาส่งนักบวชไปยังเมืองและหมู่บ้านต่างๆ ของ Rus ซึ่งเป็นผู้สั่งสอนพระวจนะของพระเจ้า และผู้คนก็ค่อยๆ ศึกษา ศาสนาคริสต์. เจ้าชายวลาดิมีร์สั่งให้เด็ก ๆ ถูกพรากไปจากครอบครัวของผู้สูงศักดิ์ในเคียฟและส่งไปเรียนการอ่านออกเขียนได้ และมารดาของเด็ก ๆ เหล่านี้ก็ร้องไห้และคร่ำครวญเพื่อพวกเขา การกระทำของวลาดิมีร์นี้ถูกกำหนดโดยความจำเป็นในการพัฒนารัฐ เพื่อที่จะรักษาบันทึกต่างๆ ไว้อย่างเหมาะสม เกษตรกรรมและในด้านการค้า จำเป็นต้องมีคนที่อ่านออกเขียนได้
นักประวัติศาสตร์ S.F. Platonov เชื่อว่าเหตุผลหลักในการรับบัพติศมาของ Rus นั้นมีเรื่องทางเศรษฐกิจ ผู้ที่ให้บัพติศมามาตุภูมิต้องการให้บทบาทของรัฐเข้มแข็งขึ้น เพื่อให้ประเพณีของรัฐมีชัยเหนือประเพณีของชุมชน นอกจากนี้ คนนอกรีตของ Rus ยังเสี่ยงต่อการถูกโดดเดี่ยวในหมู่ชาวคริสเตียนที่ไม่ต้องการสื่อสารและค้าขายกับคนนอกรีต
ความหมายของการบัพติศมาของมาตุภูมิ
การบัพติศมาของมาตุภูมิมีผลกระทบอย่างมากต่อประเทศ วัฒนธรรมทางวัตถุเริ่มพัฒนาขึ้น หลังจากบัพติศมา ภาพวาดไอคอนและโมเสกได้รับการพัฒนาใน Rus' และบ้านต่างๆ ก็เริ่มสร้างจากอิฐ ซึ่งเป็นวัสดุที่ทนทานกว่าไม้ ผู้ที่ให้บัพติศมาเคียฟมาตุสหวังว่าศาสนาคริสต์จะเปลี่ยนศีลธรรมอันโหดร้ายของศาสนานอกรีต และเขาก็กลายเป็นว่าพูดถูก ภายใต้ศาสนาคริสต์ ห้ามการค้าทาสและการบูชายัญมนุษย์
การรับเอาศาสนาคริสต์มาใช้ทำให้มาตุภูมิมีความเท่าเทียมกับรัฐอื่นๆ ในยุโรป ชาวยุโรปไม่ได้มองว่ารัสเซียเป็นคนป่าเถื่อนอีกต่อไป แต่เริ่มมีการเจรจากับพวกเขา แต่มาตุภูมิยังคงรู้สึกโดดเดี่ยว เพราะศาสนาคริสต์ในนั้นเป็นออร์โธดอกซ์และมาจากไบแซนเทียม และใน ยุโรปตะวันตกศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกครอบงำในเวลานี้ และผู้ที่ให้บัพติศมาเคียฟมาตุสไม่รู้ว่ากรีกไบแซนเทียมจะล่มสลายในไม่ช้าดังนั้นมาตุภูมิจึงยังคงเป็นรัฐออร์โธดอกซ์เพียงรัฐเดียว
มาตุภูมิเองก็ได้รับงานเขียนจากศาสนาคริสต์เช่นกัน โรงเรียนเริ่มเปิด หนังสือที่เขียนด้วยลายมือปรากฏขึ้น และจำนวนผู้รู้หนังสือก็เพิ่มขึ้น
ชาวสลาฟรับรู้การรับบัพติศมาของมาตุภูมิอย่างไร
The Baptism of Rus' เป็นละครสำหรับส่วนหนึ่งของชาวรัสเซียในยุคนั้น Tale of Bygone Years ระบุว่าเจ้าชายวลาดิเมียร์ให้บัพติศมาของ Rus ด้วยกำลัง ประการแรกมีคำสั่งให้ชาวเมืองเคียฟทุกคนไปปรากฏตัวที่แม่น้ำนีเปอร์เพื่อรับบัพติศมา ผู้ที่ต้องการปฏิเสธการรับบัพติศมาถูกประกาศว่าเป็นศัตรูของเจ้าชาย
การบัพติศมาในดินแดนรัสเซียหลายแห่งเกิดขึ้นพร้อมกับความขัดแย้งทางอาวุธต่างๆ Joachim Chronicle รายงานว่าผู้อยู่อาศัยในโนฟโกรอดฝั่งโซเฟียต่อต้านการรับบัพติศมาด้วยอาวุธในมือ ในปี 989 มีการสังหารหมู่ต่อนักบวชของโบสถ์ Spassky และถูกจุดไฟเผา
ประชาชนส่วนหนึ่งที่ไม่สนับสนุนลัทธินอกรีตเป็นพิเศษยอมรับการเผยแพร่ศาสนาคริสต์ค่อนข้างสงบ ศาสนาคริสต์ในมาตุภูมิได้รับการแนะนำด้วยความช่วยเหลือของคริสตจักรบัลแกเรีย ดังนั้นการบริการทั้งหมดจึงดำเนินการในภาษาสลาฟ ซึ่งสามารถเข้าถึงได้เพื่อความเข้าใจ ในเวลานั้นเคียฟถือเป็นเมืองหลักของรัสเซีย การบัพติศมาของมาตุภูมิเริ่มต้นขึ้นที่นี่ เคียฟรักษาความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับอาณาจักรบัลแกเรียที่หนึ่ง และจากนั้นมิชชันนารีก็มาถึงรัสเซียเพื่อดำเนินโครงการคำสอน ต้องบอกว่าบัลแกเรียรับบัพติศมาในปี 865 นั่นคือเร็วกว่ามาตุภูมิหนึ่งศตวรรษและเมื่อถึงเวลารับบัพติศมาของมาตุภูมิก็มีการพัฒนาประเพณีของคริสเตียนและห้องสมุดอันอุดมสมบูรณ์แล้ว ดังนั้นเมื่อถึงปี 988 การบัพติศมาของมาตุภูมิจึงกลายเป็นปรากฏการณ์ทางธรรมชาติโดยสมบูรณ์
ผลที่ตามมาของการบัพติศมาของมาตุภูมิ
หลังจากการบัพติศมาของมาตุภูมิไม่ใช่ทุกคนที่เห็นด้วยกับการยืนยันอำนาจ เจ้าชายแห่งเคียฟ. บางภูมิภาคต่อต้านมัน โดยเฉพาะเมืองโนฟโกรอด ผู้คัดค้านถูกนำโดยพวกเมไจ
การบัพติศมาของมาตุภูมิซึ่งเกิดขึ้นในปี 988 ก่อให้เกิดการพัฒนาทางวัฒนธรรมอย่างกว้างขวาง มีการสร้างอารามหลายแห่ง โดยเฉพาะอาราม Kyiv Pechersky ในตอนต้นของศตวรรษที่ 12 ได้กลายเป็นเมืองเคียฟ Pechersk Lavra ในปี 1037 การก่อสร้างอาสนวิหารเซนต์โซเฟียในเคียฟได้เริ่มขึ้น กำลังสร้างโดยได้รับการสนับสนุนจากเจ้าชาย
ตำนานเกี่ยวกับการบัพติศมาของมาตุภูมิ
การบัพติศมาของมาตุภูมิเช่นเดียวกับคนสำคัญ เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ล้อมรอบด้วยเรื่องแต่งและการปลอมแปลง ตำนานที่มีชื่อเสียงที่สุดอ้างว่าศาสนาคริสต์ในมาตุภูมิได้ทำลายวัฒนธรรมนอกรีตที่มีการพัฒนาอย่างมาก แต่ทำไมถึงไม่มีร่องรอยเหลืออยู่ของวัฒนธรรมชั้นสูงนี้?
ตำนานที่รู้จักกันดีประการที่สองอ้างว่าศาสนาคริสต์ในมาตุภูมิถูกปลูกฝังด้วยการบังคับด้วยไฟและดาบ แต่ในขณะเดียวกันก็ไม่มีทางเลย แหล่งประวัติศาสตร์ไม่มีข้อมูลเกี่ยวกับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้น การสังหารหมู่คนต่างศาสนาชาวรัสเซีย เจ้าชายวลาดิมีร์ไม่ได้บังคับเมืองที่กบฏ เช่น รอสตอฟ หรือมูรอม ให้รับบัพติศมา ในเวลาเดียวกันชาวเมืองส่วนใหญ่รับรู้อย่างสงบเกี่ยวกับการรับบัพติศมาของมาตุภูมิ ชื่อของเจ้าชายวลาดิเมียร์ - ผู้ริเริ่มการบัพติศมา - พวกเขารับรู้ด้วยความเคารพ
ตำนานที่สามกล่าวว่าแม้หลังจากการบัพติศมาของมาตุภูมิแล้วลัทธินอกรีตก็ครอบงำประเทศ ข้อความนี้ค่อนข้างจริง แม้หลังจากบัพติศมา นักมายากลนอกรีตก็ยังปกครองมวลชน โดยเฉพาะในหมู่บ้าน เป็นเวลาร้อยปีหลังจากรับบัพติศมา หลายคนยังคงบูชารูปเคารพและถวายเครื่องบูชา การสถาปนาศาสนาคริสต์ครั้งสุดท้ายเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 13 และ 14 เมื่อใด สังคมรัสเซียเผชิญกับความจำเป็นในการรวมกันเมื่อเผชิญกับการรุกของ Golden Horde
ไม่ต้องสงสัยเลยว่าหนึ่งในเหตุการณ์ที่กำหนดการพัฒนาประเทศของเราเป็นเวลาหลายปีและนับพันปีที่จะมาถึงคือการบัพติศมาของมาตุภูมิ แม้ว่าในประวัติศาสตร์จะมีการกำหนดวันที่แน่นอนสำหรับเหตุการณ์นี้ แต่จริงๆ แล้ว 988 รุสได้รับบัพติศมาเป็นเวลานานมาก
ตั้งแต่สมัยโบราณ มีการทราบกรณีเฉพาะของชาวสลาฟที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ ปราฟดารับบัพติศมาเหนือสิ่งอื่นใดนักประวัติศาสตร์โต้แย้งเกี่ยวกับสาเหตุของการกระทำของเธอ บางคนบอกว่าเธอเชื่อในพระเจ้าองค์เดียว บางคนเชื่อว่าการกระทำนี้มีแรงจูงใจทางการเมือง มีแม้กระทั่ง ตำนานที่สวยงามเห็นด้วยกับการที่ Olga ผู้รักสามีของเธอปฏิเสธที่จะแต่งงานเป็นครั้งที่สองหลังจากการตายของเขา และสิ่งนี้ก็ไม่ได้ทำให้เกิดปัญหาพิเศษใด ๆ จนกระทั่งเธอถูกจีบ เป็นการยากที่จะปฏิเสธเจ้าบ่าวเช่นนี้เนื่องจากเป็นไปได้ ผลที่ตามมาทางการเมือง. และออลก้าก็เห็นด้วย และเนื่องจากจักรพรรดิเป็นออร์โธดอกซ์ Olga จึงต้องรับบัพติศมาเพื่อแต่งงานกับเขา และเธอก็ขอให้เขามาเป็นเธอ เจ้าพ่อ. เมื่อต่อมาคอนสแตนตินต้องการทราบวันแต่งงาน Olga ตอบว่าพ่อไม่สามารถเป็นสามีของลูกสาวได้และออกจากเคียฟ แน่นอนว่านี่เป็นเพียงตำนานและไม่เกี่ยวอะไรด้วย ข้อเท็จจริงที่แท้จริง. บัพติศมาของ Olga เป็นหนึ่งในขั้นตอนแรกที่ทำให้การบัพติศมาของมาตุภูมิใกล้ชิดยิ่งขึ้น
แต่สเวียโตสลาฟ ลูกชายของเธอ ไม่สนับสนุนศาสนาคริสต์ เขาเลือกที่จะยังคงซื่อสัตย์ต่อศรัทธาของบรรพบุรุษของเขา เช่นเดียวกับหลานชายของ Olga, Vladimir ในขั้นต้น เขายังเป็นผู้ให้การสนับสนุนลัทธิพระเจ้าหลายองค์อย่างกระตือรือร้นอีกด้วย สิ่งนี้ไม่ได้ขัดขวางไม่ให้เขารับบัพติศมาตัวเองและให้บัพติศมาทั่วทั้งเคียฟในปี 988 ในเวลาต่อมา ช่วงเวลานี้เองที่รวมอยู่ในหนังสือเรียนว่าเป็นการบัพติศมาของมาตุภูมิ
ตอนนี้เป็นการยากที่จะบอกว่าวลาดิมีร์เชื่อจริงๆ หรือว่าเป็นการกระทำทางการเมืองโดยสิ้นเชิง อย่างไรก็ตาม อิทธิพลมหาศาลของสถานการณ์ทางการเมืองต่อการตัดสินใจของเขาไม่สามารถปฏิเสธได้ไม่ว่าในกรณีใด ความคิดของเขาถูกครอบงำด้วยความคิดที่จะรวมชาวรัสเซียเข้าด้วยกันซึ่งถูกขัดขวางอย่างรุนแรงจากความเชื่อทางศาสนาที่แตกแยกเนื่องจากชนเผ่าหลายเผ่าอาศัยอยู่ในดินแดนของเคียฟมาตุสซึ่งแต่ละเผ่ามีเทพเจ้าของตัวเอง
ความพยายามครั้งแรกในการรวมเป็นหนึ่งเกิดขึ้นภายใต้การอุปถัมภ์ของลัทธินอกรีต ใกล้กับเมืองเคียฟตามคำสั่งของวลาดิเมียร์มีการสร้างวิหารขึ้นซึ่งมีการติดตั้งรูปเคารพห้าอันซึ่งต่างกันห้าอัน เทพเจ้าสลาฟ. ดังนั้นเขาจึงต้องการสร้างวิหารเทพเจ้าองค์เดียวซึ่งอาจกลายเป็นแกนหลักของการรวมเผ่าเข้าด้วยกัน อย่างไรก็ตาม ความคาดหวังของเขาไม่เป็นไปตามนั้น
จากนั้นเขาก็เริ่มมองหาวิธีอื่น มั่นใจเพียงว่า. สมาคมศาสนาเขาเริ่มศึกษาความเชื่อและลัทธิอื่น ๆ เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าเขาสื่อสารอย่างแข็งขันในหัวข้อเหล่านี้ไม่เพียง แต่กับไบแซนเทียมเท่านั้น เขายังพิจารณาวิธีการ ตัวแปรที่เป็นไปได้ทั้งศาสนาอิสลามและนิกายโรมันคาทอลิกและยังคงติดต่อกับอย่างไรก็ตามในที่สุดเขาก็เลือกออร์โธดอกซ์ซึ่งจะทำให้การบัพติศมาแห่งมาตุภูมิใกล้ชิดยิ่งขึ้น เหตุผลในการตัดสินใจครั้งนี้ค่อนข้างชัดเจน
ก่อนอื่น Byzantium เป็นพันธมิตรที่เป็นที่ต้องการมากที่สุดสำหรับ Rus ยิ่งไปกว่านั้น ในเวลานี้เองที่ Basil II จักรพรรดิแห่ง Byzantium กำลังมองหาพันธมิตรที่ต่อต้านคู่แข่งที่อ้างสิทธิ์ในบัลลังก์ และเขาพยายามขอความช่วยเหลือจากวลาดิมีร์และชาวรัสเซีย โดยเสนอให้วลาดิเมียร์แต่งงานกับเจ้าหญิงอันนาน้องสาวของเขาเป็นการตอบแทน ข้อดีของการแต่งงานครั้งนี้สำหรับเจ้าชายรัสเซียนั้นชัดเจนและเขาตกลงที่จะช่วยจักรพรรดิรวมทั้งรับบัพติศมาเนื่องจากคนนอกรีตไม่สามารถแต่งงานกับหญิงออร์โธดอกซ์ได้
อย่างไรก็ตามหลังจากที่เจ้าชายรัสเซียปฏิบัติตามข้อตกลงในส่วนของเขาแล้ว Vasily ก็เริ่มเล่นตามกาลเวลาเนื่องจากในความเป็นจริงแล้วความสัมพันธ์ดังกล่าวไม่เหมาะกับเขามากนัก วลาดิมีร์ต้องบรรลุสิ่งที่สัญญาไว้กับเขา เพื่อทำเช่นนี้เขาได้ยึดเมือง Korsun (ปัจจุบันคือ Chersonesos) และเสนอให้จักรพรรดิเป็นราคาเจ้าสาว การแต่งงานสิ้นสุดลง
หลังจากนั้นก็มีการบัพติศมาของเคียฟมาตุส แน่นอนว่าเป็นเรื่องสำคัญที่เขาขับรถทุกอย่างลงแม่น้ำแล้วโยนรูปเคารพที่เขาเองติดตั้งลงไปลงไปในแม่น้ำปัญหาทั้งหมดที่เกี่ยวข้องกับการยอมรับ ศรัทธาใหม่เขาไม่ได้ตัดสินใจ หลายคนต่อต้านการตัดสินใจของเขามาเป็นเวลานาน เขาได้รับการต้อนรับในทางลบโดยเฉพาะในโนฟโกรอดซึ่งวลาดิมีร์ขึ้นครองราชย์ในตอนแรก เขาถูกมองว่าละทิ้งความเชื่อและไม่สามารถให้อภัยการทรยศต่อศรัทธาของบิดาได้
เจ้าชายไม่ต้องการใช้มาตรการที่รุนแรง เขาชอบที่จะจัดงานเลี้ยงอาหารค่ำแบบเปิดและกิจกรรมการกุศลภายใต้การอุปถัมภ์ของคริสตจักร อย่างไรก็ตาม มันเป็นไปไม่ได้ที่จะทำได้อย่างสมบูรณ์โดยปราศจากการบังคับปลูกฝังศรัทธา ในหลายสถานที่บัพติศมาต้องทำด้วยไฟและดาบ
การบัพติศมาของมาตุภูมิมีผลกระทบมหาศาลซึ่งทำให้สามารถก้าวไปข้างหน้าอย่างมากในด้านวัฒนธรรมและ การพัฒนาสังคมรัฐ
การบัพติศมาของมาตุภูมิมีความสำคัญอย่างยิ่ง ประวัติศาสตร์แห่งชาติ. ความเชื่อนอกรีตถูกแทนที่ด้วยศาสนาที่เป็นเอกภาพประจำชาติ การยอมรับศาสนาคริสต์จากไบแซนเทียมได้กำหนดเส้นทางการพัฒนาในอนาคตของรัสเซียในฐานะฐานที่มั่นที่ใหญ่ที่สุดของออร์โธดอกซ์
ลัทธินอกรีตของมาตุภูมิโบราณ
ก่อนที่จะรับศาสนาคริสต์ ชาวสลาฟเป็นคนนอกรีต แต่ละเผ่าบูชาเทพเจ้าของตนเอง ซึ่งถือเป็นผู้พิทักษ์และผู้อุปถัมภ์ เทพสลาฟทั่วไปก็โดดเด่นเช่นกัน
สิ่งที่สำคัญที่สุดใน Ancient Rus คือ:
- Perun (เทพเจ้าแห่งฟ้าร้อง ฟ้าผ่า และฟ้าร้อง);
- Volos หรือ Veles (เทพเจ้าแห่งปศุสัตว์การค้าและความมั่งคั่ง);
- Dazhdbog และ Khors (อวตารต่างๆ ของเทพแห่งดวงอาทิตย์);
- Stribog (เทพเจ้าแห่งสายลม ลมกรด และพายุหิมะ);
- Mokosh (เทพีแห่งโลกและความอุดมสมบูรณ์);
- Simargl (เทพเจ้าแห่งเมล็ดพันธุ์พืชและพืชผล)
เมื่ออำนาจของเจ้าชายแข็งแกร่งขึ้น ความจำเป็นในการรวมศูนย์รัฐก็เกิดขึ้น ความหลากหลายของความเชื่อนอกรีตอ่อนแอลง มาตุภูมิโบราณป้องกันการรวมตัวกันของเผ่าต่างๆ เป็นกลุ่มชาติพันธุ์เดียว
ความพยายามครั้งแรกในการสร้างศาสนาประจำชาติเกิดขึ้นในรัชสมัยของ Vladimir Svyatoslavovich หลังจากเอาชนะคู่ต่อสู้ทั้งหมดและสถาปนาตัวเองบนบัลลังก์แกรนด์ดัชเชสแล้ว วลาดิเมียร์จึงสั่งให้มีการติดตั้งรูปเคารพของเทพเจ้าสลาฟหลักในเคียฟ
ข้าว. 1. การบูรณะวิหาร Perun บนเกาะ Peryn
ที่หัวของวิหารแพนธีออนมีไม้เปรันซึ่งมีหัวสีเงินและมีหนวดสีทองยืนอยู่ ชาวเคียฟถวายเครื่องบูชาแด่เหล่าเทพรวมทั้งมนุษย์ด้วย
ค้นหาศาสนาใหม่
แม้จะได้รับการอนุมัติจากเทพเจ้าแพนสลาฟ แต่สหภาพของชนเผ่าก็สลายตัวไปอย่างต่อเนื่อง Vladimir Svyatoslavovich เข้าใจว่าจำเป็นต้องมีศาสนาที่เข้มแข็งกว่าซึ่งสามารถรวมผู้คนเข้าด้วยกันได้
บทความ 4 อันดับแรกที่กำลังอ่านเรื่องนี้อยู่ด้วย
เจ้าชายมีความโน้มเอียงไปทางศรัทธาแบบไบเซนไทน์ ศาสนาคริสต์ได้แทรกซึมมาตุภูมิมาเป็นเวลานาน ในปี 957 เจ้าหญิงออลกาได้รับบัพติศมา ผู้คนจากแวดวงใกล้ชิดของเจ้าชายกลายเป็นคริสเตียน
เอกอัครราชทูตจากรัฐอื่นเดินทางมาถึงวลาดิเมียร์ มิชชันนารีชาวยิวถูกเจ้าชายปฏิเสธทันที เขาตำหนิพวกเขาสำหรับ เมืองศักดิ์สิทธิ์ชาวยิวกรุงเยรูซาเล็มอยู่ในมือของชาวมุสลิม พงศาวดารบอกว่าเจ้าชายส่งคนของพระองค์ไปเรียนรู้เกี่ยวกับข้อดีและข้อเสียของแต่ละศาสนา
รายงานของทูตมีข้อมูลดังต่อไปนี้:
- อิสลาม (โวลกาบัลแกเรีย): “ไม่มีความสุขเลย มีแต่ความเศร้าและกลิ่นเหม็นมาก”;
- นิกายโรมันคาทอลิก (จักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์): “พวกเขาไม่เห็นความงาม”;
- ออร์โธดอกซ์ (ไบแซนเทียม): “บริการของพวกเขาดีกว่าในประเทศอื่นๆ ทั้งหมด”
หลังจากปรึกษากับพวกโบยาร์แล้ว วลาดิเมียร์ก็เลือกศรัทธาแบบไบเซนไทน์
แน่นอนว่าพงศาวดารนั้นประดับประดาคุณธรรมของออร์โธดอกซ์ ทางเลือกของวลาดิมีร์มีพื้นฐานอยู่บนพื้นฐานที่เข้าใจได้ สาเหตุ :
- อิทธิพลมหาศาลของวัฒนธรรมไบแซนไทน์ต่อสลาฟมาตุภูมิ ';
- การติดต่อทางการค้าและการทูตอันยาวนาน
- อำนาจของจักรวรรดิไบแซนไทน์
การล้างบาปของเจ้าชายวลาดิเมียร์
แม้จะตัดสินใจรับบัพติศมา แต่ Vladimir Svyatoslavovich ก็ยังคงเป็นนักรบนอกรีตทั่วไปที่คุ้นเคยกับการแสดงโดยได้รับความช่วยเหลือจาก กำลังทหาร. ในปี 988 เขาเริ่มทำสงครามกับไบแซนเทียมและปิดล้อมคอร์ซุน
“ตำนานคอร์ซุน” เล่าว่าวลาดิเมียร์สาบานว่าจะรับบัพติศมาหากเมืองนี้ถูกจับ ชาวเมือง Korsun คนหนึ่งชื่อ Anastas ได้แสดงให้เจ้าชายเห็นที่มาของน้ำในเมือง Korsun เจ้าชายปิดกั้นแหล่งที่มา และชาวเมืองก็ยอมจำนน
วลาดิมีร์เรียกร้องให้ผู้ปกครองร่วมไบเซนไทน์ วาซิลีและคอนสแตนตินมอบแอนนาน้องสาวของเขาเป็นภรรยาของเขา จักรพรรดิตกลงโดยมีเงื่อนไขว่าเจ้าชายจะรับบัพติศมาอย่างแน่นอน
พงศาวดารเล่าถึง "ปาฏิหาริย์" อีกอย่าง: วลาดิมีร์ตาบอด แต่หลังจากรับบัพติศมาเขาก็มองเห็นได้ทันที ในที่สุดสิ่งนี้ทำให้เขามั่นใจถึงความเหนือกว่าของนิกายออร์โธดอกซ์เหนือศาสนาอื่น ผู้เข้าร่วมจำนวนมากในการปิดล้อมก็ได้รับบัพติศมาหลังจากนี้เช่นกัน
ข้าว. 2. อนุสาวรีย์เจ้าชายวลาดิมีร์บนจัตุรัส Borovitskaya ในมอสโก
วลาดิมีร์แต่งงานกับแอนนา นำนักบวช วัตถุโบราณ อุปกรณ์ในโบสถ์ และสัญลักษณ์ต่างๆ จากคอร์ซุนกลับมายังเคียฟ
การบัพติศมาของมาตุภูมิ
โดยสรุป สิ่งที่สำคัญที่สุดเกี่ยวกับการบัพติศมาของมาตุภูมิมีดังต่อไปนี้:
- วันที่รับบัพติศมาของมาตุภูมิที่ยอมรับโดยทั่วไปคือปี 988
- วลาดิมีร์กลับมาที่เคียฟและสั่งให้ทำลายวิหารของเทพเจ้านอกรีตทันที
- เจ้าชายกล่าวกับชาวเคียฟด้วยแถลงการณ์: ในวันรุ่งขึ้นทุกคนจะต้องมาที่ Dnieper เพื่อรับบัพติศมา บุคลิกที่มีเสน่ห์ดึงดูดของเจ้าชายทำให้เกิดความเคารพและความกลัว พิธีบัพติศมาเกิดขึ้นค่อนข้างสงบ
- วลาดิมีร์มีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการเผยแพร่ศาสนาใหม่ บนที่ตั้งของวิหารนอกรีตในเคียฟ เขาได้ก่อตั้งโบสถ์เซนต์บาซิล โบสถ์เริ่มถูกสร้างขึ้นทั่วมาตุภูมิและมีการแต่งตั้งนักบวช
Perun ถูก "ลงโทษ": พวกเขาโยนรูปปั้นลงในแม่น้ำและไม่อนุญาตให้เขาขึ้นฝั่งบนฝั่งจนกระทั่งถึงแก่ง Dniep er (นั่นคือไปยังชายแดนของดินแดนรัสเซีย)
ความหมายและผลของการบัพติศมาของมาตุภูมิ
การบัพติศมาของ Rus โดยเจ้าชายวลาดิเมียร์ทำให้อำนาจเพิ่มขึ้นอย่างมาก รัฐรัสเซียเก่า. การสถาปนาศาสนาประจำชาติมีส่วนทำให้เกิดชาติเดียว วัฒนธรรมได้รับการพัฒนาอย่างมาก
ข้าว. 3. การล้างบาปของเจ้าชายวลาดิเมียร์ ภาพปูนเปียกโดย V. Vasnetsov ในอาสนวิหาร Vladimir ในเคียฟ
พงศาวดารทำให้สามารถติดตามได้ว่าการรับบัพติศมาเกิดขึ้นทั่วดินแดนมาตุภูมิอย่างไร ระหว่างคนต่างศาสนากับ นักเทศน์คริสเตียนความขัดแย้งทางอาวุธเกิดขึ้น พระสงฆ์ถูกบังคับให้ปรับตัวให้เข้ากับสภาพท้องถิ่น อันเป็นผลมาจากการควบรวมกิจการกับลัทธินอกศาสนาในมาตุภูมิรูปแบบดั้งเดิมของศาสนาคริสต์ก็เกิดขึ้น - ออร์โธดอกซ์รัสเซีย ในประวัติศาสตร์ของรัสเซีย เส้นทางการพัฒนาพิเศษได้เกิดขึ้น
เราได้เรียนรู้อะไรบ้าง?
ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 10 ข้อกำหนดเบื้องต้นทั้งหมดสำหรับการยอมรับศาสนาประจำชาติได้พัฒนาขึ้นในเคียฟมาตุภูมิ ในปี 988 การบัพติศมาของ Rus เกิดขึ้นตามแบบจำลองของไบแซนไทน์ อิทธิพลของการบัพติศมาของมาตุภูมิต่อประวัติศาสตร์รัสเซียต่อไปนั้นยากที่จะประเมินค่าสูงไป หลังจากการพิชิตกรุงคอนสแตนติโนเปิลโดยพวกเติร์กในปี 1453 รัสเซียก็กลายเป็นศูนย์กลางโลกของออร์โธดอกซ์ ซึ่งทำให้รัสเซียยืนยันสิทธิของจักรวรรดิได้อย่างเด็ดขาดยิ่งขึ้น
ทดสอบในหัวข้อ
การประเมินผลการรายงาน
คะแนนเฉลี่ย: 4.6. คะแนนรวมที่ได้รับ: 1182