วิธีอธิษฐานเผื่อผู้ที่ยังไม่ได้รับบัพติศมา เกี่ยวกับ Holy Martyr Uar และคำอธิษฐานของคริสตจักรสำหรับผู้ที่ไม่ใช่ออร์โธดอกซ์
น่าเสียดายที่ผู้คนมักมาโบสถ์และถามว่าเป็นไปได้หรือไม่ที่จะจำญาติที่ยังไม่รับบัพติศมาที่เสียชีวิตไปแล้ว คริสตจักรไม่ได้สวดภาวนาเพื่อผู้ที่ยังไม่รับบัพติศมา เพราะในช่วงชีวิตของพวกเขา คนเหล่านี้ลิดรอนโอกาสที่จะได้รับพิธีรำลึกถึงชาวคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ และไม่ได้เข้าสู่รั้วแห่งความรอดของคริสตจักร ตามกฎบัตรของคริสตจักรเป็นไปไม่ได้ที่จะดำเนินการฝังศพออร์โธดอกซ์และรำลึกถึงผู้คนที่รับบัพติศมาในโบสถ์ แต่ผู้ที่ละทิ้งศรัทธาและละทิ้งศรัทธา (คนนอกรีต) - คนเหล่านี้คว่ำบาตรตัวเองจากคริสตจักร คงจะแปลกที่จะสวดภาวนาบนพื้นฐานที่เท่าเทียมกับผู้ศรัทธาและผู้ที่มีศรัทธาที่ไม่ใช่ออร์โธดอกซ์ ซึ่งไม่ยอมรับว่าคริสตจักรออร์โธดอกซ์เป็นคริสตจักรที่แท้จริง และด้วยเหตุนี้จึงได้คัดค้านคริสตจักรออร์โธดอกซ์
การฆ่าตัวตายคือคนที่ปฏิเสธที่จะแบกไม้กางเขนในชีวิตของพวกเขา กบฏต่อแผนการของพระเจ้า ต่อต้านพระประสงค์ของพระเจ้า และต่อต้านคริสตจักรของพระองค์
ตามคำสอนของอัครสาวกเปาโล คริสตจักรคือพระกายที่มีชีวิตของพระคริสต์ และพระองค์ทรงเป็นศีรษะ ผู้เชื่อทุกคนเป็นสมาชิก กล่าวคือ เซลล์ที่มีชีวิตของสิ่งมีชีวิตอันยิ่งใหญ่นี้ เคลื่อนไหวโดยพระวิญญาณของพระเจ้า คนที่ยังไม่รับบัพติศมาเช่นเดียวกับคนนอกรีตคือสมาชิกที่ตายแล้ว ถูกตัดขาดจากทั้งร่างกายของคริสตจักร ดังนั้นจึงไม่มีประโยชน์ที่จะดูแลสมาชิกที่ตายไปแล้ว และไม่มีประโยชน์ที่จะสวดภาวนาเพื่อสิ่งนี้ เราทำได้แค่เสียใจกับนิ้วที่ถูกตัดและเน่าเสียเท่านั้น แต่มันไม่สามารถรักษาให้หายได้อีกต่อไป ผู้ที่ยังไม่รับบัพติศมาและผู้ที่ละทิ้งความเชื่อซึ่งวิญญาณได้ผ่านไปยังอีกโลกหนึ่งโดยปฏิเสธพระเจ้า เปรียบเสมือนเมล็ดพืชเน่าที่ถูกโยนลงในดินแดนซึ่งเหมาะแก่การเพาะปลูกพร้อมกับเมล็ดพืชที่มีสุขภาพดี และเช่นเดียวกับเมล็ดพืชที่ไม่เสียหายจากการเน่าเปื่อย ไม่ได้รับความช่วยเหลือโดยการรดน้ำอย่างอุดมสมบูรณ์หรืออิทธิพลของดวงอาทิตย์ที่ให้ชีวิต ดังนั้นจึงเป็นเรื่องยากสำหรับจิตวิญญาณที่ดับพระวิญญาณของพระคริสต์ภายในตนเองเพื่อรับความช่วยเหลือจากคำอธิษฐาน ของคนที่รัก
มักได้ยินคำตำหนิว่าคริสตจักรกระทำการอย่างโหดร้ายต่อผู้ที่ยังไม่ได้รับบัพติศมา และในหมู่พวกเขายังมีคนดีและ คนดี- แล้วอะไรที่หยุดคุณ? คนดีเป็นสมาชิกของคริสตจักรหรือไม่? ทุกคนคงมีเหตุผลของตัวเอง คนหนึ่งกลัวที่จะสูญเสียตำแหน่ง อีกคนกลัวที่จะสูญเสียตำแหน่ง บางคนอายหรือไม่มีเวลา แต่แก่นแท้ของมันคือการขาดศรัทธาในพระเจ้า และจิตวิญญาณก็นำเอาความไม่เชื่อและการปฏิเสธพระเจ้านี้เข้าไปด้วย ชีวิตหลังความตายโดยที่ไม่ได้รับคุณสมบัติใหม่อีกต่อไป ดังนั้นการอธิษฐานเพื่อผู้ไม่เชื่อจึงเป็นอันตรายต่อจิตวิญญาณของผู้อธิษฐานด้วยซ้ำ (โปรดทราบ หมายเหตุโดยแอนนา)
การสวดภาวนาเพื่อฆ่าตัวตายนั้นอันตรายยิ่งกว่าเดิมเพราะด้วยการรับรู้ความทรงจำของจิตวิญญาณของผู้ตายผู้ที่สวดภาวนาในเวลาเดียวกันก็กลายเป็นสหายของสภาพจิตวิญญาณของเขาเข้าสู่พื้นที่แห่งจิตวิญญาณของเขา ความใคร่ก็มาประสบกับบาปของเขา ไม่ได้รับการแก้ไขด้วยการกลับใจ มีความเชื่อกันโดยทั่วไปว่าจะมีวันพิเศษที่คริสตจักรสวดมนต์เพื่อฆ่าตัวตาย นี่ไม่เป็นความจริง ไม่มีวันเช่นนั้น
หากผู้ตายเป็น คริสเตียนออร์โธดอกซ์และครั้งหนึ่งในชีวิตบนโลกนี้เขาหันไปหาพระเจ้าด้วยการอธิษฐานขอความเมตตาและการให้อภัยจากนั้นผู้ที่สวดภาวนาเพื่อเขาด้วยคำอธิษฐานเดียวกันก็โค้งคำนับความเมตตาและการให้อภัยของพระเจ้า จะเกิดอะไรขึ้นถ้าวิญญาณเข้าสู่โลกอื่นด้วยอารมณ์ที่เป็นศัตรูกับคริสตจักร? คนเราอธิษฐานเผื่อผู้ที่ยังไม่ได้รับบัพติศมาหรือผู้ที่รับบัพติศมาซึ่งละทิ้งความเชื่อไปแล้ว ปล่อยให้ตัวเองสัมผัสกับอารมณ์ที่ไม่เชื่อพระเจ้าซึ่งจิตวิญญาณของพวกเขาติดเชื้อได้อย่างไร จะยอมรับการเยาะเย้ยดูหมิ่นคำพูดที่บ้าคลั่งและความคิดที่จิตวิญญาณของพวกเขาเต็มไปด้วยจิตวิญญาณของคุณได้อย่างไร? นี่ไม่ได้หมายถึงการเปิดเผยจิตวิญญาณของคุณให้ตกอยู่ในอันตรายจากความรู้สึกเช่นนั้นใช่หรือไม่? ผู้ที่ตำหนิคริสตจักรเพราะขาดความเมตตาควรคิดถึงเรื่องทั้งหมดนี้
หากบุคคลหนึ่งมีบาปเนื่องจากความอ่อนแอของเนื้อหนัง แต่ใช้ชีวิตของเขาในการกลับใจอย่างแท้จริงในความพยายามที่จะกำจัดสิ่งเหล่านั้นออกไปความปรารถนาและการกลับใจนี้ซึ่งกลายเป็นสภาวะของจิตวิญญาณของเขาจะถูกย้ายไปยังอีกโลกหนึ่ง เมื่อบุคคลเสียชีวิตและกลายเป็นพื้นที่อุดมสมบูรณ์สำหรับการรับคำอธิษฐานของผู้เป็น ความไม่เชื่อ ความใจแข็ง การไม่กลับใจ การเยาะเย้ย หรือ ความเกลียดชังสำหรับคริสตจักรไม่มีอะไรมากไปกว่าการดูหมิ่นพระวิญญาณบริสุทธิ์ พระกิตติคุณบอกว่าทุกสิ่งสามารถให้อภัยบุคคลได้ แต่การดูหมิ่นพระวิญญาณบริสุทธิ์ไม่ได้รับการอภัย ชะตากรรมของชีวิตหลังความตายของดวงวิญญาณที่ได้รับการส่องสว่างด้วยศรัทธาที่แท้จริง แต่ละทิ้งศรัทธาที่แท้จริงหรือไม่ยอมรับ ได้ถูกเปิดเผยจากชีวิตของนักบุญมาคาริอุสแห่งอียิปต์ เมื่อเดินผ่านทะเลทราย พระภิกษุก็พบกระโหลกมนุษย์ ซึ่งกลายเป็นกระโหลกของนักบวชนอกรีตจึงได้สนทนากับเขา เมื่อพูดถึงความทรมานอันเลวร้าย กะโหลกกล่าวว่า: “พวกเราผู้ไม่รู้จักพระเจ้า อย่างน้อยก็ได้รับความเมตตาบ้าง แต่บรรดาผู้ที่รู้จักพระเจ้าและปฏิเสธพระองค์และไม่ปฏิบัติตามพระประสงค์ของพระองค์ก็อยู่ต่ำกว่าเรา”
คำอธิษฐานที่บ้านสำหรับการฆ่าตัวตาย ยังไม่รับบัพติศมา และไม่ใช่ออร์โธดอกซ์
การอธิษฐานเพื่อคนตายมีวัตถุประสงค์สองประการ คือ เพื่อขอความเมตตาจากพระเจ้าต่อผู้ตาย และเพื่อนำการปลอบประโลมมาสู่คนเป็น ศาสนจักรไม่ห้ามการสวดอ้อนวอนที่บ้านเป็นการส่วนตัวเพื่อคนที่เรารักซึ่งเสียชีวิตโดยยังไม่รับบัพติศมา แต่ห้ามไว้ที่บ้านเท่านั้น และโดยคำนึงถึงสิ่งที่กล่าวข้างต้น ด้วยข้อควรระวังทางวิญญาณ โดยปกติแล้วผู้ที่อธิษฐานจะต้องเป็นคริสเตียนออร์โธดอกซ์ที่รับบัพติศมาและรับพรจากนักบวชเพื่ออธิษฐานเผื่อญาติที่ยังไม่รับบัพติศมา
คำอธิษฐานสำหรับผู้ที่ยังไม่ได้รับบัพติศมานั้นมีพื้นฐานมาจากเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นใน Optina Hermitage วันหนึ่ง นักเรียนคนหนึ่งหันไปหา Optina Elder Leonid (ในรูปแบบ Leo ซึ่งเสียชีวิตในปี พ.ศ. 2384) ด้วยความเศร้าโศกอย่างไม่อาจปลอบใจเกี่ยวกับพ่อที่ฆ่าตัวตายที่เสียชีวิตของเขาโดยถามว่าเป็นไปได้หรือไม่ที่จะสวดภาวนาเพื่อเขาและอย่างไร ซึ่งผู้เฒ่าตอบว่า:“ มอบทั้งตัวคุณเองและชะตากรรมของพ่อแม่ของคุณให้เป็นไปตามพระประสงค์ของพระเจ้าผู้ชาญฉลาดและผู้ทรงอำนาจ อธิษฐานต่อพระผู้สร้างผู้ประเสริฐที่สุด จึงได้ทำหน้าที่แห่งความรักและหน้าที่กตัญญูตามจิตวิญญาณแห่งผู้มีคุณธรรมและปัญญาว่า
“ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงแสวงหาดวงวิญญาณที่หลงหายของบิดาข้าพเจ้า หากเป็นไปได้ ขอทรงเมตตา! ชะตากรรมของคุณไม่อาจค้นหาได้ อย่าทำให้คำอธิษฐานของฉันเป็นบาปสำหรับฉัน แต่สิ่งศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์จะสำเร็จ”
คุณสามารถสวดภาวนาที่บ้านเพื่อญาติที่ปลิดชีพตัวเองโดยไม่ได้รับอนุญาต แต่เมื่อพิจารณาถึงอันตรายทางวิญญาณบางประการที่อธิบายไว้ข้างต้น หากต้องการสวดภาวนาที่บ้านคุณต้องรับพรจากนักบวชอย่างแน่นอน จากมรดก patristic มีหลายกรณีที่ชะตากรรมของดวงวิญญาณของการฆ่าตัวตายได้รับการบรรเทาลงผ่านการสวดอ้อนวอนอย่างเข้มข้นของผู้เป็นที่รัก แต่เพื่อที่จะบรรลุเป้าหมายนี้เราต้องทำการสวดภาวนา
ตามตัวอย่างคำอธิษฐานนี้ คุณสามารถอธิษฐานเผื่อผู้ที่ยังไม่ได้รับบัพติศมา (ผู้ที่ออกไปสู่ชีวิตนิรันดร์โดยไม่ได้รับความสว่างจากศรัทธาออร์โธดอกซ์) เช่นเดียวกับผู้ที่ได้รับบัพติศมา แต่ละทิ้งความเชื่อ (ผู้ที่ได้ออกจากชีวิตนิรันดร์ไปแล้ว) ในการละทิ้งความเชื่อจากคริสตจักรออร์โธดอกซ์ศักดิ์สิทธิ์)
ในคำแนะนำนี้สำหรับคริสเตียนทุกคนที่อยู่ในตำแหน่งเดียวกัน มีการปลอบโยนอย่างมาก ทำให้จิตใจสงบในการยอมจำนนตนเองและผู้ตายต่อพระประสงค์ของพระเจ้า เป็นคนดีและฉลาดเสมอ และความจริงที่ว่าผู้ที่ยังไม่ได้รับบัพติศมาสามารถได้รับการบรรเทาทุกข์ผ่านการอธิษฐานเป็นที่ทราบกันดีจากการสนทนาของพระมาคาริอุสแห่งอียิปต์กับกะโหลกศีรษะของนักบวชนอกรีต พระภิกษุสวดภาวนาเพื่อผู้ตายเป็นจำนวนมากจึงต้องการทราบผลของคำอธิษฐานของเขา “เมื่อคุณสวดภาวนาเพื่อคนตาย” กะโหลกตอบ “เรารู้สึกสบายใจอะไรบางอย่าง” เหตุการณ์นี้ทำให้เรามีความหวังว่าคำอธิษฐานของเราเพื่อผู้เคราะห์ร้ายที่เสียชีวิตโดยไม่ได้รับบัพติศมาจะทำให้พวกเขาได้รับการปลอบใจบ้าง เราไม่ควรลืมเกี่ยวกับวิธีการที่มีประสิทธิภาพในการบรรเทาชะตากรรมของคนตายเป็นทานซึ่งในกรณีนี้ได้รับความสำคัญเป็นพิเศษ
ถือเป็นบาปใหญ่ที่จะไม่ยอมรับพระผู้ช่วยให้รอดและปฏิเสธศรัทธาของออร์โธดอกซ์ แต่พระเจ้าผู้เมตตาอนุญาตให้นักบุญคนหนึ่งของพระองค์อธิษฐานวิงวอนต่อพระพักตร์พระองค์เพื่อดวงวิญญาณของผู้ที่ไม่ใช่ออร์โธดอกซ์ที่จากไป นักบุญคนนี้คือผู้พลีชีพ Uar ผู้ซึ่งยอมรับความตายเพื่อพระคริสต์ในปี 307 ครั้งหนึ่ง ในนิมิตของคลีโอพัตราผู้ศักดิ์สิทธิ์ นักบุญบอกเธอว่าสำหรับการกระทำดีของเธอ เขาได้ขอร้องพระเจ้าให้ยกโทษบาปของญาตินอกศาสนาที่เสียชีวิตของเธอทั้งหมด ตั้งแต่นั้นมา คริสเตียนออร์โธดอกซ์ได้หันไปหาผู้พลีชีพ Uar เพื่ออธิษฐานวิงวอนต่อพระเจ้าเพื่อญาติและเพื่อนของพวกเขาที่เสียชีวิตโดยไม่ได้รับบัพติศมาในศรัทธาออร์โธดอกซ์
เมื่อวันอาทิตย์ที่ 9 ตุลาคมที่ผ่านมา เราได้เฉลิมฉลองวันแห่งการรำลึกถึงอัครทูตแห่งความรัก ผู้ประกาศข่าวประเสริฐและสาวกที่ใกล้ชิดที่สุดของพระเยซูคริสต์ยอห์นนักศาสนศาสตร์ ผู้เขียนถ้อยคำที่ยิ่งใหญ่เช่น “พระเจ้าทรงเป็นความรัก” (1 ยอห์น 4:8)
และคำถามดังกล่าวก็หยิบยกขึ้นมาในชื่อเรื่องของบทความ ซึ่งมีความสำคัญและเฉียบแหลมสำหรับพวกเราหลายคน (ท้ายที่สุดแล้ว เราเกิดและเติบโตในรัฐโซเวียตที่ไม่เชื่อพระเจ้า) เกี่ยวข้องกับความรักโดยตรง
ดังนั้น แน่นอน คุณสามารถอธิษฐานเผื่อทุกคนได้ รวมทั้งคนนอกรีต ผู้แตกแยก และผู้ที่ยังไม่ได้รับบัพติศมา แต่เฉพาะในการสวดภาวนาในห้องขังที่บ้านเท่านั้น
สำหรับฉันดูเหมือนว่าพระเจ้าเองก็ทรงยกตัวอย่างคำอธิษฐานให้กับผู้ที่ยังไม่ได้รับบัพติศมา ผู้แตกแยก และคนนอกรีต
ขอให้เราระลึกถึงข้อพระคัมภีร์: “แต่ฉันบอกคุณว่า: รักศัตรูของคุณ, อวยพรผู้ที่สาปแช่งคุณ, ทำดีต่อผู้ที่เกลียดชังคุณ, และอธิษฐานเผื่อผู้ที่ใช้คุณและข่มเหงคุณ, เพื่อที่คุณจะได้เป็นบุตรชายของ พระบิดาของท่านในสวรรค์” (มัทธิว 5:44) และใครเป็นผู้ข่มเหงและทรมานคริสเตียนในศตวรรษที่ 1? ชาวยิว ชาวโรมัน ผู้นับถือศาสนาต่างๆ
ขอให้เราระลึกถึงความทุกขเวทนาของพระผู้ช่วยให้รอดด้วย: “และเมื่อพวกเขามาถึงสถานที่ที่เรียกว่าหัวกระโหลก พวกเขาก็ตรึงพระองค์และผู้ร้ายที่นั่นบนไม้กางเขน คนหนึ่งอยู่ทางขวาและอีกคนหนึ่งอยู่ทางซ้าย พระเยซูตรัสว่า: พ่อ! โปรดยกโทษให้พวกเขาด้วยเพราะพวกเขาไม่รู้ว่ากำลังทำอะไรอยู่” (ลูกา 23:32-34) องค์พระเยซูคริสต์เจ้าของเราทรงอธิษฐานเพื่อใครในขณะนั้น? เกี่ยวกับทหารโรมันนอกรีตที่ไม่รู้ว่าพระองค์คือพระเมสสิยาห์
สาส์นของเปาโลมีความสำคัญเช่นกัน: “ฉะนั้นก่อนอื่น ข้าพเจ้าขอให้อธิษฐาน คำวิงวอน วิงวอน และขอบพระคุณสำหรับทุกคน เพื่อกษัตริย์และผู้มีอำนาจทุกคน เพื่อเราจะได้มีชีวิตที่เงียบสงบใน ในทางพระเจ้าและความบริสุทธิ์ทั้งปวง เป็นการดีและเป็นพอพระทัยพระเจ้าพระผู้ช่วยให้รอดของเรา ผู้ทรงประสงค์ให้คนทั้งปวงรอดและได้รู้ความจริง” (1 ทิโมธี 2:1-4) ยิ่งกว่านั้น พี่น้องที่รักทั้งหลาย โปรดทราบว่านี่คือสาส์นที่อัครสาวกผู้ทำนายของพระเจ้าเขียนถึงอธิการ (เปาโลแต่งตั้งอัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์ทิโมธีเป็นอธิการของคริสตจักรเอเฟซัส) เพื่อเป็นแนวทางในการปฏิบัติ ตัวอย่างเช่น ใครคือกษัตริย์หรือผู้ปกครองที่กล่าวถึงในที่นี้? หากอีคิวมีนทั้งหมด (จากภาษากรีก "ดินแดนที่มีคนอาศัยอยู่") เป็นคนนอกรีต 99 เปอร์เซ็นต์ รวมทั้งกษัตริย์และผู้ปกครองด้วย นอกจากนี้ อัครสาวกเปาโลผู้ศักดิ์สิทธิ์ได้นำเสนอความคิดอันศักดิ์สิทธิ์และเมตตาอย่างแท้จริงในจดหมายฉบับแรกถึงทิโมธีว่าเราซึ่งเป็นคริสเตียนจำเป็นต้องอธิษฐานเผื่อทุกคน “เพื่อว่าทุกคน... จะรอดและได้มาถึงความรู้ ของความจริง” ซึ่งหมายความว่าเราสามารถและควรอธิษฐานขอการตักเตือนของคนนอกรีต ผู้ไม่เชื่อในพระเจ้า ผู้แตกแยก และผู้ที่ยังไม่ได้รับบัพติศมา เพื่อว่าด้วยความช่วยเหลือจากความรักของเรา การอธิษฐานอย่างเข้มข้นในห้องขังของเรา พระเยซูคริสต์จะทรงตักเตือนพวกเขาและนำพวกเขาไปสู่ ศรัทธาออร์โธดอกซ์.
ท้ายที่สุดแล้วใน คำอธิษฐานตอนเช้าในอนุสรณ์สถานขยายมีคำต่อไปนี้: “บรรดาผู้ที่ละทิ้งความเชื่อออร์โธดอกซ์และถูกบดบังด้วยลัทธินอกรีตที่ทำลายล้าง ด้วยแสงสว่างแห่งความรู้ของพระองค์ ให้ความกระจ่างแก่อัครสาวกศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ในคริสตจักรคาทอลิก”
ขอให้เราระลึกถึงบางชีวิตของวิสุทธิชนด้วย เช่น นักบุญมาคาริอุสแห่งอียิปต์ วันหนึ่ง กะโหลกของนักบวชชาวอียิปต์นอกรีตคนหนึ่งพูดกับเขาในทะเลทราย เพื่อขอบคุณนักบุญของพระเจ้าที่อธิษฐานเผื่อพวกเขาในนรก คำอธิษฐานของพระองค์โดยพระคุณของพระเจ้าช่วยบรรเทาความทรมานของพวกเขา ในตัวอย่างนี้ เราเห็นประสิทธิผลและความช่วยเหลืออันเปี่ยมด้วยพระคุณของการอธิษฐานต่อผู้คน
ในชีวิตของผู้อาวุโสร่วมสมัย Kuksha แห่งโอเดสซาผู้ใกล้ชิดกับเราอยู่แล้วมีเหตุการณ์เช่นนี้บันทึกไว้จากปากของนักบุญเอง:“ บนถนนฉันไม่มีอะไรจะกินอย่างแน่นอน (พ่อ Kuksha เป็น การเดินทางหลังจากถูกคุมขังในค่ายเพื่อเนรเทศ - บันทึกของผู้เขียน) เด็กสาวชาวยิวคนหนึ่งกำลังเดินทางอยู่ในห้องเดียวกันกับฉัน - พระเจ้าช่วยลูกน้อยที่รักของเธอพร้อมกับลูกชายวัย 3 ขวบของเธอ เธอถามว่าฉันจะไปที่ไหนและฉันเป็นบาทหลวงหรือเปล่า และบอกว่าพ่อของเธอซึ่งเป็นแรบไบก็ติดคุกอยู่เช่นกัน เธอให้อาหารฉันทั้งสามวันจนถึงเมือง Solikamsk และให้เงินกับฉันจำนวนหนึ่งกับเธอ” ในบันทึกความทรงจำของนักบุญ เราเห็นตัวอย่างที่ชัดเจนของคำอธิษฐานเพื่อความรอดของหญิงสาวคนหนึ่ง ซึ่งอาจเป็นไปได้ถึงความเชื่อของชาวยิว
นอกจากนี้ พระภิกษุธีโอดอร์ สตั๊ดดิตยังกล่าวด้วยว่าเราสามารถสวดมนต์ที่บ้านสำหรับคนประเภทข้างต้นได้: “เว้นแต่ทุกคนในจิตวิญญาณของเขาจะสวดภาวนาเพื่อคนเช่นนั้นและทำทานเพื่อพวกเขา”
สมเด็จพระสังฆราชแห่งมอสโกและอเล็กซี่ที่ 2 ของ All Rus ในรายงานของเขาที่การประชุมสังฆมณฑลที่กรุงมอสโกในปี 2546 กล่าวว่า: “ในช่วงเวลาแห่งความต่ำช้าทางทหารในประเทศของเรา ผู้คนจำนวนมากเติบโตขึ้นและเสียชีวิตโดยไม่ได้รับบัพติศมา และญาติผู้ศรัทธาของพวกเขาต้องการ เพื่ออธิษฐานขอให้พวกเขาพักผ่อน การอธิษฐานส่วนตัวเช่นนี้ไม่เคยถูกห้าม แต่ใน คำอธิษฐานของคริสตจักร“ระหว่างพิธีศักดิ์สิทธิ์ เราจำเฉพาะลูกหลานของศาสนจักรที่เข้าร่วมผ่านศีลระลึกแห่งบัพติศมาอันศักดิ์สิทธิ์เท่านั้น” นั่นคือในการอธิษฐานในห้องขัง (ที่บ้าน) คุณสามารถอธิษฐานขอได้ คนที่ยังไม่ได้รับบัพติศมา.
ตามคำกล่าวขององค์สมเด็จพระเจ้าอยู่หัวเรา ความช่วยเหลือของพระเจ้าเรามาต่อกันที่ คำถามถัดไป: “เป็นไปได้ไหมที่จะอธิษฐานเผื่อผู้ที่ยังไม่ได้รับบัพติศมา คนนอกรีต และผู้แตกแยกในคริสตจักร?” คำตอบ: “ไม่”
ขอให้เราจำคำจำกัดความของศีลระลึกแห่งการบัพติศมา... บัพติศมาคือศีลระลึกซึ่งผู้เชื่อโดยการจุ่มร่างกายลงในน้ำสามครั้งพร้อมกับการวิงวอนของพระเจ้าพระบิดาและพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์จะสิ้นพระชนม์ในเนื้อหนัง ชีวิตบาปและได้เกิดใหม่จากพระวิญญาณบริสุทธิ์สู่ชีวิตฝ่ายวิญญาณ นั่นคือบัพติศมาคือการกำเนิดฝ่ายวิญญาณของบุคคล
พระผู้ช่วยให้รอดทรงบอกเราเกี่ยวกับเรื่องนี้ในการสนทนาของเขากับนิโคเดมัสผู้ชอบธรรมผู้ศักดิ์สิทธิ์ว่า “พระเยซูตรัสตอบ: ตามจริงแล้ว เรากล่าวแก่ท่านทั้งหลาย เว้นเสียแต่ว่ามนุษย์จะเกิดจากน้ำและพระวิญญาณ เขาไม่สามารถเข้าอาณาจักรของพระผู้เป็นเจ้าได้ ซึ่งบังเกิดจากเนื้อหนังก็เป็นเนื้อหนัง และบังเกิดจากพระวิญญาณก็คือวิญญาณ” (ยอห์น 3:5, 6) คนที่ยังไม่รับบัพติศมายังคงเป็นคนแก่ที่เป็นเนื้อหนัง ไม่ได้ถูกต่อกิ่งเข้ากับเถาองุ่นของพระคริสต์ และไม่ได้กลายเป็นส่วนหนึ่งของพระกายของพระองค์ - คริสตจักรของพระคริสต์ นอกจากนี้ยังเป็นจุดเริ่มต้นของอาณาจักรของพระเจ้าบนแผ่นดินโลกด้วย ดังนั้น แน่นอนว่า การอธิษฐานในคริสตจักรเพื่อผู้ที่ยังไม่รับบัพติศมาจึงเป็นไปไม่ได้ไม่ว่าในรูปแบบใดก็ตาม พวกเขาไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของร่างกายของคริสตจักร นอกจากนี้ แก่นแท้ของชีวิตคริสตจักรก็คือศีลมหาสนิท แต่ขอให้เราระลึกถึงการปฏิบัติศาสนกิจของคริสตจักรอัครทูตโบราณในศตวรรษแรก แม้แต่ผู้สอนศาสนา (เช่น คนที่ยังไม่รับบัพติศมาและประสงค์จะรับบัพติศมา) ก็ไม่สามารถเข้าร่วมพิธีสวดของผู้ซื่อสัตย์ได้ ซึ่งการแปรสภาพของขนมปัง น้ำองุ่น และน้ำเข้าไปในพระกายและพระโลหิตของพระคริสต์เกิดขึ้น และมีการวางคนรับใช้พิเศษของคริสตจักรไว้ใกล้ประตู - คนเฝ้าประตูหวาดระแวงเพื่อไม่ให้ใครนอกจากผู้ซื่อสัตย์ (ออร์โธดอกซ์ที่รับบัพติศมา) สามารถเข้าไปในพระวิหารได้ในช่วงศีลระลึกแห่งการมีส่วนร่วม
ข้อห้ามในการรำลึกถึงคริสตจักรของผู้ยังไม่ได้รับบัพติศมา คนนอกศาสนา ผู้แตกแยก และคนต่างศาสนาในระหว่างการประกอบพิธีของคริสตจักร สะท้อนให้เห็นในจิตสำนึกที่เป็นที่ยอมรับของคริสตจักร ประการแรก นี่เป็นกฎหลายข้อของสภาท้องถิ่นเลาดีเซียน (ประมาณปี 360): “การอธิษฐานร่วมกับคนนอกรีตหรือคนทรยศนั้นไม่เหมาะสม” (กฎข้อ 33) “เราต้องไม่รับของขวัญวันหยุดที่ส่งมาจากชาวยิวหรือคนนอกรีต และไม่ควรเฉลิมฉลองร่วมกับพวกเขา” (กฎข้อ 37) “อย่าให้สมาชิกคริสตจักรไปที่สุสานของคนนอกรีตทั้งหมด หรือไปยังสถานที่แห่งความทุกข์ทรมานที่พวกเขาเรียกกันว่า เพื่อสวดมนต์หรือเพื่อการรักษา และผู้ที่เดินแม้จะซื่อสัตย์ก็จะขาดการมีส่วนร่วมในคริสตจักรเป็นระยะเวลาหนึ่ง” (กฎข้อ 9)
และกฎข้อที่ 5 ฉบับที่ 7 ด้วย สภาสากล: “มีบาปที่นำไปสู่ความตายได้ เมื่อบางคนทำบาป ยังคงไม่ถูกแก้ไข และ... ดื้อรั้นต่อความศรัทธาและความจริง... พระเจ้าไม่ทรงเป็นเช่นนั้น เว้นแต่พวกเขาจะถ่อมตัวลงและมีสติจากการล้มลง ”
นอกจากนี้ จากการพิจารณาในชีวิตประจำวันล้วนๆ ฉันอยากจะบอกว่าผู้ใหญ่ที่ยังไม่รับบัพติศมาในประเทศออร์โธดอกซ์ของเรานั้นไม่ได้รับบัพติศมาจากความเชื่อมั่นที่ไม่เชื่อพระเจ้า นอกรีต แตกแยก หรือนอกรีต หรือจากความประมาทเลินเล่อและละเลยจิตวิญญาณของเขาเป็นพิเศษ . ดังนั้น แน่นอน เขายอมปัพพาชนียกรรมตัวเองจากถ้วยศีลมหาสนิทและจากการมีส่วนร่วมในอกของคริสตจักรของพระคริสต์ด้วยเจตจำนงเสรีของตัวเอง
ส่วนเด็กทารกที่เสียชีวิตโดยไม่ได้รับบัพติศมา... ผู้ปกครองของเด็กดังกล่าวขอแสดงความเสียใจอย่างจริงใจและสุดซึ้ง และด้วยความช่วยเหลือของพระเจ้า ฉันอยากจะบอกว่าพวกคุณที่รัก อย่าสิ้นหวังและรับรู้ถึงเหตุการณ์ที่น่าเศร้า ยากลำบากอย่างไม่ต้องสงสัย ที่ต้องสูญเสียลูกที่รักไปเป็นพระประสงค์ของพระเจ้า ท้ายที่สุดเรามาจำไว้ คำพูดพื้นบ้าน“พระเจ้าประทาน พระเจ้าเอาไป” และคนก็ฉลาดอยู่ในใจ และถ้าพระเจ้าทรงพาลูกของคุณมาหาพระองค์ พระองค์ก็มีแผนลึกลับสำหรับสิ่งนี้เพื่อจัดเตรียมความรอดของเรา ยอมจำนนต่อพระประสงค์อันยิ่งใหญ่และศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ “เพราะว่าแอกของเราก็เบา และภาระของเราก็เบา” (มัทธิว 11:30) และถ้าคุณยอมรับภาระนี้เป็นพระประสงค์ของพระเจ้า โดยไม่สิ้นหวัง แต่วางใจในพระเมตตาอันสุดพรรณนาของพระองค์ ทุกอย่างก็จะกลายเป็นความสว่างและจะนำคุณไปสู่ความรอด สำหรับลูกๆ ของคุณที่เสียชีวิตโดยไม่ได้รับบัพติศมา จงอธิษฐานภาวนาที่บ้าน บริจาคทานให้พวกเขา (เพื่อให้คุณระลึกถึงพวกเขาเท่านั้น ไม่ใช่คนอื่น) และเชื่อว่าพระเจ้าผู้ทรงปรานีจะทรงจัดเตรียมและทรงจัดเตรียมทุกสิ่งให้ดีที่สุดแล้ว
มีคำอธิษฐานพิเศษสำหรับมารดาสำหรับทารกที่ยังไม่คลอด: “ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงเมตตาลูก ๆ ของข้าพระองค์ที่เสียชีวิตในครรภ์ของข้าพระองค์ สำหรับความศรัทธาและน้ำตาของข้าพระองค์ เพื่อเห็นแก่ความเมตตาของพระองค์ ข้าแต่พระเจ้า ขออย่าทรงกีดกันพวกเขาจากแสงอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์!”
ฉันอยากจะติดต่อกับสูติแพทย์ที่ทำคลอดทารกด้วย หากคุณเชื่อในพระเจ้าและเห็นตามประสบการณ์ทางการแพทย์ในระหว่างการคลอดบุตรว่าทารกที่ได้เห็นโลกยังคงหายใจอยู่ แต่จะไม่ได้ดำเนินชีวิตตามสัญญาณทั้งหมดให้นำอ่างอาบน้ำหรือภาชนะอื่นที่มีน้ำ เทลงบนศีรษะของเขาสามครั้งแล้วพูดว่า: “ ผู้รับใช้ของพระเจ้า (ผู้รับใช้ของพระเจ้า) (ชื่อ) รับบัพติศมาในพระนามของพระบิดาเอเมน และพระบุตร สาธุ และพระวิญญาณบริสุทธิ์ เอเมน บัดนี้และตลอดไป และตลอดไป เอเมน” ถ้าเป็นไปได้ ให้ลดเด็กลงสามครั้งพร้อมกับเครื่องหมายอัศเจรีย์แต่ละครั้งและยกเขาขึ้นหลังจากนั้น นี่เป็นสัญลักษณ์ของการตายของชายชราและการฟื้นคืนชีพ-การต่ออายุของจิตวิญญาณใหม่ พิธีกรรมนี้จะใช้เวลาไม่ถึงหนึ่งนาที และจิตวิญญาณมนุษย์จะได้รับการช่วยเหลือและเตรียมพร้อม ชีวิตนิรันดร์- หากเด็กดังกล่าวเสียชีวิต จะถือว่าเขาเป็นคริสเตียนออร์โธดอกซ์ที่รับบัพติศมา ซึ่งสามารถอธิษฐานเผื่อในโบสถ์ได้ หากเขารอดชีวิตคุณต้องโทรหานักบวชและเขาจะเติมเต็มทุกสิ่งที่จำเป็นในการบัพติศมา ประกอบพิธีศีลระลึก ฯลฯ นอกจากนี้โรงพยาบาลคลอดบุตรมักได้รับการดูแลโดยนักบวช และคุณสามารถติดต่อพวกเขาผ่านทางแพทย์เพื่อให้บัพติศมาเขาเพราะกลัวความตาย (เช่น ทารกแรกเกิดป่วยหนัก)
สำหรับคนนอกรีต ผู้แตกแยก และคนต่างศาสนา คุณสามารถอธิษฐานเผื่อพวกเขาที่บ้านเป็นการส่วนตัวเพื่อที่พระเจ้าจะทรงนำพวกเขาไปสู่ความรอด ในคริสตจักรตามกฎที่เป็นที่ยอมรับข้างต้น มันเป็นไปไม่ได้ ยิ่งกว่านั้น พระเจ้าไม่ต้องการละเมิดเจตจำนงเสรีของมนุษย์ หากเขาเป็นคนนอกรีตและแตกแยกหรือเป็นคนนอกศาสนาในประเทศออร์โธดอกซ์ของยูเครน (เว้นแต่เขาจะเป็นเด็กที่เติบโตในเรื่องนี้) เขาก็สมัครใจคว่ำบาตรตัวเองจากคริสตจักรออร์โธดอกซ์และเนื่องจากความเชื่อมั่นของเขาเขาไม่ต้องการเป็นของ มัน. เรามีสิทธิ์บังคับลากเขาไปวัดหรือไม่? คุณจะไม่ใจดีด้วยการบังคับ ตัวเขาเองได้ทำบาปร้ายแรงในใจแล้วและตัดสัมพันธ์เขาจากคริสตจักรโดยการไม่เชื่อในหลักคำสอนของเธอหรือจงใจบิดเบือนหลักคำสอนเหล่านั้น ขอให้เราระลึกถึงการรักษามากมายของพระเจ้า พระผู้เป็นเจ้า และพระผู้ช่วยให้รอดพระเยซูคริสต์ พระองค์ทรงเรียกร้องอะไรจากผู้คนเพื่อเป็นเงื่อนไขเดียวในการรักษา ศรัทธา. “คุณเชื่อไหมว่าฉันทำได้” - ถามพระเจ้า และในเมืองนาซาเร็ธ พระคริสต์ไม่ได้ทรงกระทำการอัศจรรย์และการรักษาโรคมากมายเนื่องจากไม่เชื่อ ดังที่กล่าวไว้ในข่าวประเสริฐ (มัทธิว 13:53-58)
ไม่มีศรัทธา ไม่มีความรอด อย่างน้อยก็ในตอนนี้สำหรับคนเช่นนี้
พี่น้องที่รักทั้งหลาย อย่าให้เราหรือปุโรหิตทำบาปเลย หากบุคคลดังกล่าวรวมอยู่ในหนังสือที่ระลึกของคุณแล้ว ให้ใส่ตรงข้ามชื่อของเขา (เช่น nekr. เช่น "ไม่ได้รับบัพติศมา" หรือ "ไปนิกาย" "ไปในลัทธิแตกแยก" "รับบัพติศมาในศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิก" เป็นต้น ) เพื่อให้พระภิกษุรู้ว่าจะต้องทำอย่างไรในกรณีเช่นนี้
หมายเหตุเกี่ยวกับการยุติการฆ่าตัวตายก็ไม่คุ้มที่จะยื่นเข้ารับบริการของคริสตจักรเช่นกัน คนเหล่านี้สละชีวิตของตนเองโดยสมัครใจซึ่งเป็นของประทานอันล้ำค่าที่สุดจากสวรรค์สำหรับเรา และด้วยเหตุนี้จึงปฏิเสธพระเจ้าด้วยความสมัครใจ นอกจากนี้ในพิธีกรรมปลอบใจญาติที่เสียชีวิตโดยไม่ได้รับอนุญาตซึ่งได้รับการอนุมัติโดยการตัดสินใจของพระเถรสมาคมแห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียเมื่อวันที่ 27 กรกฎาคม 2554 มีคำดังต่อไปนี้: “ ศีลคริสตจักรห้าม "ถวายเครื่องบูชาและอธิษฐาน" เพื่อการฆ่าตัวตาย (ทิโมธี 14) เช่นเดียวกับผู้ที่จงใจตัดตนเองออกจากการติดต่อกับพระเจ้า ความถูกต้องของกฎนี้ได้รับการยืนยันจากประสบการณ์ทางจิตวิญญาณของนักพรตที่กล้าสวดภาวนาเพื่อฆ่าตัวตาย ประสบกับความหนักเบาที่ไม่อาจต้านทานและการล่อลวงของปีศาจ”
คุณสามารถขอให้พระสงฆ์ในวัดทำพิธีที่กล่าวมาข้างต้น ไม่ใช่เพื่อการฆ่าตัวตาย แต่เพื่อความสะดวกสบายของญาติ เธอไม่ควรสับสนกับชิน การฝังศพออร์โธดอกซ์- เป็นการอธิษฐานเพื่อชีวิตมากกว่า
หากมีข้อมูล (ใบรับรองจากแพทย์) เกี่ยวกับอาการป่วยทางจิตจากการฆ่าตัวตาย คุณสามารถไปที่อธิการปกครองของสังฆมณฑลของคุณและขอพรจากพิธีศพในกรณีที่ไม่อยู่ แต่แม้หลังจากนี้ การฆ่าตัวตายก็ไม่สามารถเป็นที่ระลึกถึงในโบสถ์ได้
แต่ในการอธิษฐานที่บ้าน คุณสามารถอธิษฐานเผื่อบุคคลที่ฆ่าตัวตายได้ เพียงเท่านี้ เช่นเดียวกับการอธิษฐานเผื่อผู้ที่ยังไม่ได้รับบัพติศมา คนนอกรีต คนต่างศาสนา ผู้แตกแยก คุณต้องรับพรจากผู้สารภาพบาปหรือนักบวชคนอื่น
นี่เป็นคำอธิษฐานสั้น ๆ ของนักบุญลีโอแห่ง Optina: "ข้า แต่พระเจ้า วิญญาณที่หลงหายของผู้รับใช้ของพระองค์ (ชื่อ): หากเป็นไปได้จงมีเมตตา ชะตากรรมของคุณไม่อาจค้นหาได้ ขออย่าทำให้คำอธิษฐานของฉันเป็นบาป แต่สิ่งศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์จะสำเร็จ” หรืองานจิตวิญญาณของ Metropolitan Veniamin (Fedchenkov) “ Canon เกี่ยวกับผู้ที่เสียชีวิตโดยไม่ได้รับอนุญาต”
ฉันอยากจะพูดแยกกันเกี่ยวกับผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์ Huar ซึ่งคริสตจักรเฉลิมฉลองความทรงจำในวันที่ 1 พฤศจิกายนในรูปแบบใหม่ มีความคิดเห็นในสังคมว่าเขาสามารถอธิษฐานเผื่อคนที่ยังไม่ได้รับบัพติศมาได้ บางทีมันอาจเกิดขึ้นบนพื้นฐานของข้อความนั้นจากชีวิตเมื่อคลีโอพัตราหญิงผู้เคร่งครัดจากปาเลสไตน์วางพระธาตุศักดิ์สิทธิ์ของเขาไว้ในหลุมฝังศพพร้อมกับบรรพบุรุษของเธอ แต่ไม่มีที่ไหนในชีวิตที่กล่าวไว้ว่าบรรพบุรุษเหล่านี้ไม่ใช่คริสเตียนหรือเป็นคนนอกรีต แต่ในรัสเซียยังคงมีประเพณีในการสวดภาวนาต่อผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์ Huar เพื่อผู้ที่ยังไม่ได้รับบัพติศมา มันไม่สอดคล้องกับหลักการของคริสตจักรเลย นี่คือวิธีที่สมเด็จพระสังฆราชอเล็กซีที่ 2 แห่งมอสโกและออลรุสพูดถึงเรื่องนี้ในรายงานของเขาที่กล่าวถึงในบทความนี้: “ผู้คนที่นับถือคริสตจักรเล็กๆ รู้สึกรู้สึกว่าไม่จำเป็นต้องยอมรับ บัพติศมาอันศักดิ์สิทธิ์หรือเป็นสมาชิกของคริสตจักร คุณเพียงแค่ต้องสวดภาวนาต่อผู้พลีชีพ Uar ทัศนคติต่อความเคารพต่อผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์ ฮัว เป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้ และขัดแย้งกับคำสอนของคริสตจักรของเรา”
ดังนั้น พี่น้องที่รัก ขอให้เราศึกษาพระคัมภีร์ สารบัญของคริสตจักรอย่างรอบคอบ และด้วยความช่วยเหลือของพระเจ้า เติมหัวใจของเราด้วยความรักต่อทุกคนและการเชื่อฟังต่อพระมารดาของคริสตจักร ผู้ซึ่งประมุขคือพระคริสต์ นี่เป็นหนทางเดียวที่จะช่วยเราได้
สำหรับพระเจ้า ทุกคนมีชีวิตอยู่—คริสเตียนทุกคนรู้เรื่องนี้ ซึ่งหมายความว่าเราจะต้องอธิษฐานไม่เพียงแต่สำหรับคนเป็นเท่านั้น แต่เพื่อคนตายด้วย แต่ทำไมคริสตจักรไม่รำลึกถึงผู้ที่ยังไม่รับบัพติศมา? Uar ผู้พลีชีพคือใครและทำไมพวกเขาถึงอธิษฐานต่อเขาเพื่อคนต่างชาติ?
ดังที่ประสบการณ์ชีวิตแสดงให้เห็นสำหรับหลายๆ คน เส้นทางไปพระวิหารเริ่มต้นหลังจากเผชิญกับความเจ็บป่วย ความโศกเศร้า และแม้กระทั่งการสูญเสียญาติ เมื่อผู้เป็นที่รักไม่อยู่แล้ว คำถามก็เกิดขึ้น: “ฉันจะทำอะไรให้เขาได้บ้าง” จะรอดจากความเจ็บปวดจากการสูญเสียได้อย่างไร?
คำตอบและการปลอบโยนสามารถพบได้ในคริสตจักรอย่างแท้จริง ท้ายที่สุดแล้ว คริสเตียนทุกคนเชื่อว่าชีวิตไม่ได้จบลงด้วยขอบเขตทางโลก หลังจากความตายทางร่างกาย วิญญาณของบุคคลจะไม่หยุดดำรงอยู่ และหลังจากการเสด็จมาครั้งที่สองของพระคริสต์ จะมีการตัดสินว่าแต่ละคนสมควรได้รับอะไร อาณาจักรแห่งสวรรค์รอคอยบางคน ในขณะที่ความมืดมิดกำลังรอคอยผู้อื่น
แต่ไม่มีใครรู้ว่าเมื่อใดที่พระคริสต์จะเสด็จมาบนโลกด้วยพระสิริเพื่อพิพากษาทุกคน จนถึงขณะนี้ยังคงสามารถมีอิทธิพลได้ การตัดสินใจขั้นสุดท้าย- ยังไง? คำอธิษฐานสำหรับผู้จากไป
แต่คำอธิษฐานเหล่านี้จะเป็นอย่างไรนั้นขึ้นอยู่กับว่าผู้ตายใช้ชีวิตบนโลกนี้แบบไหน
คำอธิษฐานเพื่อผู้ตายออร์โธดอกซ์
หากผู้ตายเชื่อในพระเจ้า ไม่รับบัพติศมาอย่างเป็นทางการ และเริ่มรับศีลศักดิ์สิทธิ์ บุคคลดังกล่าวก็สามารถเรียกได้ว่าเป็นสมาชิกของคริสตจักรได้อย่างปลอดภัย และไม่เพียงรำลึกในการสวดภาวนาที่บ้านเท่านั้น แต่ยังในโบสถ์ด้วย
คุณสามารถจุดเทียนและส่งบันทึกสำหรับ proskomedia ซึ่งเป็นส่วนพิเศษของพิธีสวดในระหว่างที่อนุภาคจะถูกนำมาจาก prosphora สำหรับแต่ละบุคคลซึ่งจะถูกจุ่มลงในถ้วยศีลมหาสนิทภายใต้คำอธิษฐาน:
ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงชำระล้างบาปที่นี่ที่ทรงจดจำโดยพระโลหิตอันซื่อสัตย์ของพระองค์และคำอธิษฐานของวิสุทธิชนของพระองค์
เป็นเรื่องปกติที่จะต้องประกอบพิธีรำลึกพิเศษสำหรับคริสเตียนออร์โธดอกซ์ที่เสียชีวิต - พิธีรำลึก ในพิธีดังกล่าวพวกเขามักจะเขียนรายชื่อเพื่อเป็นอนุสรณ์และนำผลิตภัณฑ์ทุกประเภทมาตามความสามารถของตน
นั่นก็คือนอกจากการสวดมนต์แล้ว คุณยังทำบุญตักบาตรอีกด้วย ซึ่งถือเป็น “ความช่วยเหลือ” ประเภทหนึ่งสำหรับคนตาย
และแน่นอนว่าไม่มีใครยกเลิกบ้าน คำอธิษฐาน "เซลล์" สำหรับผู้จากไป:
- การอ่านสดุดีแห่งการพักผ่อน
- Akathist สำหรับผู้ที่เสียชีวิต (40 วันหลังความตายและหมายเลขเดิมก่อนวันครบรอบ)
- คำอธิษฐานทุกประเภท - สำหรับผู้เสียชีวิตทุกคน หญิงม่ายและหญิงม่าย ลูกสำหรับพ่อแม่และในทางกลับกัน ฯลฯ
ใน หนังสือสวดมนต์ออร์โธดอกซ์คุณจะเห็นข้อความสวดมนต์ที่แตกต่างกันมากมาย ควรปรึกษานักบวชเกี่ยวกับสิ่งที่เหมาะสมกว่าในกรณีของคุณ สิ่งสำคัญไม่ใช่ปริมาณและปริมาณ แต่เป็นความจริงใจและการเผาไหม้ของหัวใจ พระเจ้าจะได้ยินถ้อยคำสองสามคำเร็วขึ้น แต่จากก้นบึ้งของหัวใจฉัน ด้วยความหวังอันลึกซึ้งต่อการตอบสนองของพระเจ้า มากกว่าคำอธิษฐานยาว ๆ ที่เราไม่เคยประสบทั้งในใจหรือในความคิดของเรา
คริสตจักรไม่ได้อธิษฐานเผื่อผู้ที่ยังไม่ได้รับบัพติศมาและผู้ที่นับถือศาสนาอื่น
หากทุกอย่างชัดเจนไม่มากก็น้อยกับการรำลึกถึงผู้ล่วงลับออร์โธดอกซ์คำตอบของคำถาม“ จะสวดภาวนาเพื่อผู้ที่ยังไม่รับบัพติศมาและผู้คนจากศาสนาอื่นได้อย่างไร” ดูไม่โปร่งใสเท่าไหร่
ไม่มีพิธีศพสำหรับคนเช่นนี้ นักบวชออร์โธดอกซ์แม้ว่าญาติจะยืนกรานจริงๆก็ตาม เป็นไปไม่ได้เลยที่จะส่งบันทึกสำหรับผู้ที่เสียชีวิตโดยไม่ได้รับบัพติศมาเช่นเดียวกับผู้ที่นับถือศาสนาอื่น ทำไม เพราะคนเหล่านี้ในช่วงชีวิตของพวกเขาไม่ต้องการเป็นออร์โธดอกซ์ - สมาชิกของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ พวกเขาไม่ได้รับบัพติศมาและด้วยเหตุนี้จึงไม่มีส่วนร่วมในศีลระลึก
แต่พระเจ้าไม่เคยใช้กำลังไม่บังคับใครให้ทำอะไร คริสตจักรก็สามารถประกอบพิธีศพตามนี้ได้ ประเพณีออร์โธดอกซ์คนที่ไม่ได้เป็นของเธอตลอดชีวิต? มันจะเป็นความรุนแรง! ดังนั้นในออร์โธดอกซ์จึงไม่ใช่เรื่องปกติที่ผู้ที่ยังไม่รับบัพติศมาจะมีพิธีศพในคริสตจักรของเรา ไม่มีการมอบบันทึกสำหรับพวกเขาเพื่อเป็นอนุสรณ์ในคริสตจักร และด้วยเหตุนี้จึงไม่ได้ยินคำอธิษฐานที่ประนีประนอมสำหรับผู้ที่ยังไม่ได้รับบัพติศมา
ดังนั้นไม่ว่าครอบครัว เพื่อนฝูง และคนที่รักจะเจ็บปวดแค่ไหนก็จะจำชื่อในโน้ตไม่ได้เช่นกัน คนที่รักที่ได้รับบัพติศมาในนิกายโรมันคาทอลิกหรือโปรเตสแตนต์ ไม่ต้องพูดถึงมุสลิม ชาวพุทธ และตัวแทนขบวนการอื่นๆ ที่ไม่เชื่อในพระเจ้าของชาวคริสต์เลย
หากคนตายไม่เชื่อในพระเจ้า คริสตจักรก็ไม่สามารถบังคับขอให้พระเจ้ายอมรับคนเหล่านี้ไว้กับพระองค์ ให้ตั้งถิ่นฐานในสวรรค์ร่วมกับคนชอบธรรม
คำอธิษฐานห้องขังของ Leo Optina
แต่ญาติหรือเพื่อนสามารถอธิษฐานส่วนตัวสำหรับผู้ที่ยังไม่ได้รับบัพติศมาและผู้ที่นับถือศาสนาอื่นได้ ยังไง? ด้วยรักและไว้วางใจในพระเจ้า เป็นการสมควรที่จะขอให้พระเจ้าแสดงความเมตตาต่อผู้คนที่ไม่เคยเรียนรู้ความหมายที่แท้จริงของชีวิตที่หลงอยู่ในความมืดมนแห่งความไม่เชื่อ
ออพตินสกี้ พี่ลีโอเสนอคำอธิษฐานเพื่อคนตายนอกออร์โธดอกซ์ ข้อความในคำร้องนี้เต็มไปด้วยความหวังต่อพระประสงค์ของพระเจ้า:
ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงแสวงหาดวงวิญญาณของบิดาข้าพเจ้าที่หลงหาย ถ้าเป็นไปได้ ขอทรงเมตตา ชะตากรรมของคุณไม่อาจค้นหาได้ อย่าทำให้คำอธิษฐานของฉันเป็นบาป แต่สิ่งศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์จะสำเร็จ
พวกเขาสวดภาวนาถึง Saint War เพื่อผู้ที่ยังไม่ได้รับบัพติศมา: ความจริงหรือตำนาน?
ใน เมื่อเร็วๆ นี้คำอธิษฐานต่อผู้พลีชีพ Uar สำหรับผู้ที่ยังไม่ได้รับบัพติศมาและแม้กระทั่งการฆ่าตัวตายก็ได้รับความนิยมเป็นพิเศษเช่นกัน
สมัครพรรคพวกเชื่อว่านักบุญอูอาร์ซึ่งคริสเตียนคลีโอพัตราผู้เคร่งศาสนาสวดภาวนาอย่างกระตือรือร้นเพื่อญาตินอกรีตที่เสียชีวิตของเธอได้อ้อนวอนจากพระเจ้าเพื่อความรอดของผู้จากไป แต่ความจริงอยู่ที่ไหนและนิยายอยู่ที่ไหน? ลองคิดดูสิ
- ไม่ได้เป็นตัวละครแต่อย่างใด เขาเป็นนักรบตั้งแต่สมัยจักรพรรดิแม็กซิมิน - หนึ่งในผู้ข่มเหงศาสนาคริสต์ที่มีชื่อเสียง - และเป็นคริสเตียนลับ ดังนั้นในตอนกลางคืนพระองค์จึงเสด็จเยี่ยมคริสเตียนที่ถูกคุมขัง วันหนึ่งเขาได้ไปเยี่ยมครูเจ็ดคนและหันไปหาพวกเขาเพื่ออธิษฐานเผื่อเขา เนื่องจากเขายังมีศรัทธาไม่หนักแน่นพอที่จะสารภาพพระคริสต์ก่อนมรณสักขี
ผ่าน เวลาอันสั้นหลังจากนั้นมีครูคนหนึ่งล้มป่วยและเสียชีวิต จากนั้นผู้พลีชีพ Uar จึงตัดสินใจ "แทนที่" เขาและทนทุกข์ทรมานกับส่วนที่เหลือ นักบุญเสียชีวิตจากการทรมานอย่างรุนแรง แต่ไม่เคยละทิ้งพระเจ้า
หญิงม่ายผู้เคร่งศาสนาคนหนึ่งเมื่อเห็นความศรัทธาและความทุกข์ทรมานของเขาจึงตัดสินใจซ่อนพระธาตุของผู้พลีชีพไว้ในบ้านของเธอ เธอและลูกชายของเธอสวดภาวนาต่อนักบุญซ้ำแล้วซ้ำอีก
เมื่อการข่มเหงคริสเตียนยุติลง เธอจึงตัดสินใจกลับจากอียิปต์ไปยังปาเลสไตน์ เพื่อนำพระธาตุของนักบุญไปด้วย เธอบอกว่า นี่เป็นศพของสามีของเธอซึ่งเป็นผู้นำทางทหาร ดังนั้นเธอจึงจัดการขนย้ายพระธาตุศักดิ์สิทธิ์ไปวางไว้ที่เดียวกับที่ฝังศพของบรรพบุรุษของเธอ
คลีโอพัตราร่วมกับลูกชายของเธอสวดภาวนาทุกวันที่หลุมศพ คริสเตียนคนอื่นๆ ติดตามเธอ ด้วยคำอธิษฐานของผู้พลีชีพ Uar พวกเขาได้รับการรักษาและบรรเทาความเจ็บป่วย
จำเป็นต้องสร้างวิหารสำหรับนักบุญ - หญิงม่ายตั้งครรภ์และเริ่มดำเนินการตามแผนของเธอ จอห์นลูกชายของเธอช่วยเหลือเธอในทุกสิ่ง พวกเขาร่วมกับบาทหลวงและการประชุมของชาวคริสเตียนพวกเขาย้ายซากศพของชายผู้ชอบธรรมไปยังหลุมฝังศพใหม่ซึ่งใกล้กับที่คลีโอพัตราสวดภาวนาอย่างแรงกล้าเพื่อตัวเธอเองและลูกชายของเธอ เธอฝันว่าเด็กชายกลายเป็นนักรบ แต่เธอขอให้ผู้พลีชีพ Uar ช่วยลูกชายของเธอเลือกเส้นทางชีวิต
หลังจากนั้น จอห์นซึ่งอายุ 17 ปีแล้ว ก็เสียชีวิตกะทันหันด้วยอาการไข้
ผู้หญิงคนนั้นสิ้นหวังอย่างยิ่งและเริ่มบ่นกับผู้พลีชีพ - เขาจะยอมให้สิ่งนี้เกิดขึ้นได้อย่างไร? แต่นักบุญมาปรากฏแก่เธอและบอกว่ายอห์นมีเส้นทางที่ดีกว่าจริงๆ หากบนโลกนี้เขาต้องกลายเป็นนักรบและรับใช้ราชาทางโลก ดังนั้นในอาณาจักรของพระเจ้าเขาจึงรับใช้ราชาแห่งสวรรค์ ลูกชายมีความสุขขอให้แม่ของเขาไม่ต้องทนทุกข์เพราะเขาร่วมกับเหล่าทูตสวรรค์รับใช้พระเจ้า
หลังจากนั้นคลีโอพัตราก็ฝังลูกชายของเธอไว้ข้างนักบุญ แจกจ่ายทรัพย์สินของเธอ และสวดภาวนาตลอดเวลาในวิหารที่สร้างขึ้นใกล้กับพระธาตุของผู้พลีชีพ Huar
ดังที่เราเห็นในชีวิตของนักบุญไม่มีคำใดที่หญิงม่ายสวดภาวนาเพื่อญาตินอกรีตของเธอ เธอสวดภาวนาเพื่อลูกชายของเธอเท่านั้น แต่เขาก็ไม่ใช่คนนอกรีตแต่อย่างใด ถ้ายอห์นร่วมกับแม่ของเขาสร้างวิหารสำหรับนักบุญและสวดภาวนาที่พระธาตุเขาจะเป็นผู้ไม่เชื่อหรือไม่?
น่าเสียดาย, เรื่องราวที่สวยงามความจริงที่ว่านักบุญฮัวร์ขอร้องญาติของคลีโอพัตราซึ่งเป็นคนต่างศาสนาและในช่วงชีวิตของพวกเขาได้เลือกเส้นทางแห่งการสละพระเจ้ายังคงเป็นเพียงเรื่องราวที่สร้างแรงบันดาลใจในการอธิษฐานสำหรับผู้ที่ยังไม่ได้รับบัพติศมา
เป็นไปได้ไหมที่จะ "ขอ" คนที่ยังไม่ได้รับบัพติศมา?
ถ้านักบุญอูอาร์ไม่วิงวอนคนต่างศาสนา แล้วเราจะอธิษฐานเผื่อผู้ที่ยังไม่ได้รับบัพติศมาและผู้ที่นับถือศาสนาอื่นอย่างไร? มีประเด็นใดบ้างในการอธิษฐานเผื่อผู้ที่ไม่ได้ต่อสู้ดิ้นรนเพื่อพระเจ้าในช่วงชีวิตของพวกเขา?
ให้ความสนใจกับความแตกต่างสองประการ:
- พระเจ้าประทานเจตจำนงเสรีแก่ทุกคน และถ้าใครไม่เชื่อในพระเจ้าและไม่ต้องการอยู่กับพระองค์หลังความตาย พระเจ้าก็จะไม่ทรงกระทำการโดยใช้กำลัง เขาเคารพการตัดสินใจของบุคคลไม่ว่าจะเกิดอะไรขึ้นก็ตาม ผลกระทบด้านลบเขาไม่มีทั้งสองอย่าง
- แม้แต่ในการสวดภาวนาต่อผู้พลีชีพ Uar ว่ากันว่ามันทำให้ความทรมานชั่วนิรันดร์ของผู้ไม่ได้รับบัพติศมาอ่อนแอลง แต่ไม่ได้ "รับประกัน" ให้เขาถึงสวรรค์
แสดงเพิ่มเติม
ประเพณีของคริสตจักรทำให้เรามีหลักฐานมากมายเกี่ยวกับประสิทธิผลของการอธิษฐานสำหรับคนที่ยังไม่ได้รับบัพติศมาและไม่ได้อยู่ในคริสตจักร
วันหนึ่งพระศาสดา. Macarius แห่งอียิปต์เดินผ่านทะเลทรายและเห็นกระโหลกมนุษย์นอนอยู่บนพื้น เมื่อพระภิกษุใช้ไม้ฝ่ามือแตะศีรษะ กะโหลกก็พูดได้ ผู้เฒ่าถามว่า:
"คุณเป็นใคร?" กะโหลกตอบว่า: “ฉันเป็นนักบวชนอกรีตของผู้นับถือรูปเคารพซึ่งอาศัยอยู่ในสถานที่แห่งนี้” เขายังกล่าวอีกว่าเมื่อนักบุญ Macarius มีเมตตาต่อผู้ที่ตกอยู่ภายใต้ความทรมานชั่วนิรันดร์ อธิษฐานเผื่อพวกเขา แล้วพวกเขาก็ได้รับการปลอบใจ “เท่าที่ท้องฟ้าอยู่ห่างจากพื้นโลก ไฟมากมายก็อยู่ใต้เท้าของเราและเหนือศีรษะของเรา” กะโหลกกล่าวอีกครั้ง “เรายืนอยู่กลางไฟ และไม่มีพวกเราคนใดอยู่ในตำแหน่งที่สามารถมองเห็นเราได้ เพื่อนบ้าน. แต่เมื่อท่านอธิษฐานเพื่อเรา ต่างฝ่ายต่างเห็นหน้ากันบ้าง นี่คือความสุขของเรา"
หลังจากสนทนากัน ผู้เฒ่าก็ฝังกะโหลกลงดิน
สำหรับผู้ที่เสียชีวิตโดยไม่ได้รับบัพติศมาอันศักดิ์สิทธิ์หรืออยู่ในนิกายหรือศรัทธาอื่น เราไม่สามารถสวดภาวนาในพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์และประกอบพิธีศพให้พวกเขาในคริสตจักรได้ แต่ไม่มีใครห้ามไม่ให้เราสวดภาวนาเพื่อพวกเขาในการสวดภาวนาที่บ้านเป็นการส่วนตัว
เหล่านั้น. ในระหว่างพิธีสวด คุณไม่สามารถอธิษฐานเพื่อผู้ที่ยังไม่รับบัพติศมาได้เลย ไม่ว่าจะออกเสียงดัง หรือแม้แต่เงียบๆ เพราะในเวลานี้มีการถวายศีลมหาสนิทแบบไม่มีเลือด และจะถวายสำหรับสมาชิกของคริสตจักรเท่านั้น การรำลึกเช่นนี้จะได้รับอนุญาตเฉพาะในระหว่างการประกอบพิธีรำลึกอย่างเงียบๆ เท่านั้น และห้ามทำพิธีสวดเด็ดขาด
นักบุญลีโอแห่ง Optina ปลอบใจ Pavel Tambovtsev ลูกชายฝ่ายวิญญาณของเขาซึ่งพ่อของเขาเสียชีวิตอย่างอนาถนอกโบสถ์กล่าวว่า:
“คุณไม่ควรเศร้ามากเกินไป พระเจ้าไม่มีการเปรียบเทียบทรงรักและรักพระองค์มากกว่าคุณ ซึ่งหมายความว่าคุณสามารถปล่อยให้ชะตากรรมนิรันดร์ของพ่อแม่ของคุณอยู่กับความดีและความเมตตาของพระเจ้าเท่านั้น ผู้ซึ่งหากพระองค์ยอมให้มีความเมตตา ผู้ที่สามารถต่อต้านพระองค์ได้”
ผู้เฒ่าผู้ยิ่งใหญ่ให้คำอธิษฐานแก่ Pavel Tambovtsev ซึ่งมีการเปลี่ยนแปลงเล็กน้อยสามารถพูดได้สำหรับผู้ที่ยังไม่ได้รับบัพติศมา:
« ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงเมตตาต่อดวงวิญญาณผู้รับใช้ของพระองค์(ชื่อ) ผู้ล่วงลับไปสู่ชีวิตนิรันดร์โดยปราศจากบัพติศมา ชะตากรรมของคุณไม่อาจค้นหาได้ อย่าทำให้คำอธิษฐานของฉันเป็นบาปสำหรับฉัน แต่สิ่งศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์จะสำเร็จ”
คำอธิษฐานนี้สามารถนำมาใช้เมื่ออ่านบทสวดสำหรับผู้จากไปโดยอ่านในทุก ๆ “ความรุ่งโรจน์”
ผู้อาวุโส Optina ผู้ศักดิ์สิทธิ์อีกคน สาธุคุณโจเซฟกล่าวภายหลังว่ามีหลักฐานยืนยันผลของคำอธิษฐานนี้ สามารถอ่านได้ตลอดเวลา (ซ้ำตลอดทั้งวัน) คุณสามารถทำจิตใจในวัดได้เช่นกัน มอบเงินช่วยเหลือผู้สูญเสีย. เป็นการดีที่จะอธิษฐานต่อพระมารดาพระเจ้าอ่านลูกประคำ” พระแม่มารี จงชื่นชมยินดี…” (มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้: จาก 30 ถึง 150 ครั้งต่อวัน) ในตอนต้นและตอนท้ายของกฎนี้ เราต้องขอให้พระมารดาของพระเจ้าช่วยดวงวิญญาณของผู้ตาย
คริสตจักรออร์โธดอกซ์เป็นพยานว่ามีนักบุญชาวคริสต์ผู้มีพระคุณพิเศษในการอธิษฐานเผื่อผู้ที่เสียชีวิตโดยไม่ได้รับบัพติศมา นี่คือเหยื่อในศตวรรษที่ 3 เซนต์. ผู้พลีชีพ Uar มีหลักการสำหรับนักบุญองค์นี้ ซึ่งเนื้อหาหลักเป็นการร้องขอต่อนักบุญ มรณสักขีเพื่ออธิษฐานเผื่อผู้ที่ยังไม่ได้รับบัพติศมา ศีลนี้และคำอธิษฐานของนักบุญ Martyr Uar ถูกอ่านแทนคำอธิษฐานในงานศพที่คริสตจักรเสนอให้ผู้รับบัพติศมา
ผู้ใกล้ชิดกับผู้เสียชีวิต (โดยเฉพาะลูกและหลาน - ทายาทสายตรง) มีโอกาสที่ดีที่จะมีอิทธิพลต่อชะตากรรมชีวิตหลังความตายของผู้ตาย กล่าวคือ เพื่อแสดงผลแห่งชีวิตฝ่ายวิญญาณ (การดำเนินชีวิตในประสบการณ์การอธิษฐานของคริสตจักร การมีส่วนร่วมในศีลศักดิ์สิทธิ์อันศักดิ์สิทธิ์ การดำเนินชีวิตตามพระบัญญัติของพระคริสต์) แม้ว่าผู้ที่จากไปโดยไม่ได้รับบัพติศมาไม่ได้แสดงผลเหล่านี้ด้วยตัวเขาเอง แต่ลูกและหลานของเขาเขาก็มีส่วนร่วมในสิ่งเหล่านี้ในฐานะรากหรือลำต้น
และฉันอยากจะพูดด้วยว่า: คนที่รักไม่ควรเสียหัวใจ แต่ทำทุกอย่างที่ทำได้เพื่อช่วยโดยระลึกถึงความเมตตาของพระเจ้าและรู้ว่าในที่สุดทุกอย่างจะถูกกำหนดในการพิพากษาของพระเจ้า