ในฐานะสามีซึ่งภรรยามีชู้ Herzen ทรยศรัสเซียสองครั้ง วงกลมของนักปฏิวัติเหล่านี้แคบ
“ พวก Decembrists ปลุก Herzen แล้ว Herzen ก็สั่นกระดิ่ง” คำกล่าวที่ได้รับความนิยมกล่าว คำพูดที่มีชื่อเสียงเลนินเนื่องในโอกาสวันเกิดครบรอบ 100 ปีของนักเขียน
และต้องบอกว่านี่คือสูตรที่แม่นยำผิดปกติของสิ่งที่เราควรจะจดจำชายคนนี้โดยอิงจากผลการศึกษาทางวิทยาศาสตร์ของโซเวียต ทั้งกองข้อมูลที่ขัดแย้งกันซึ่งมาจากบุคคลที่สามหรือตำนานทั่วไปเกี่ยวกับบุคลิกภาพที่ยิ่งใหญ่ใด ๆ และโดยเฉพาะอย่างยิ่งนักเขียนชาวรัสเซีย
อย่างไรก็ตาม สำนวนดั้งเดิมจะไม่ทำให้เรื่องง่ายขึ้น: “พวกหลอกลวงปลุก Herzen ขึ้นมา Herzen เปิดตัวความปั่นป่วนในการปฏิวัติ”
การปฏิวัติเกี่ยวอะไรกับมัน?
จริงๆแล้วถ้าลองมองดูสั้นๆ ชีวประวัติอย่างเป็นทางการเฮอร์เซน อาจดูเหมือนเป็นกิจกรรมการโฆษณาชวนเชื่อที่ต่อเนื่อง การต่อสู้เพื่อ "เกียรติยศของประชาธิปไตย" สังคมนิยม ความเสมอภาค และภราดรภาพ ท่ามกลางฉากหลังของการเคลื่อนไหวอันไม่มีที่สิ้นสุดผ่านสถานที่ในยุโรปที่มีปัญหา และการปลุกปั่นในการปฏิวัติ
เพื่อให้ภาพสมบูรณ์ - การตีพิมพ์หนังสือพิมพ์ปฏิวัติ "เบลล์" ซึ่งเป็นเวลาหลายปีที่ไม่อนุญาตให้เจ้าหน้าที่ซาร์นอนหลับอย่างสงบสุขและแม้จะอยู่ห่างจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและลอนดอนเป็นระยะทางหลายพันกิโลเมตร แต่ก็ตอบสนองอย่างอ่อนไหวต่อความผันผวนของความรู้สึกสาธารณะ .
แต่อย่างน้อยก็มีความพยายามที่จะระบุบางสิ่งบางอย่างในมุมมอง - ลัทธิสังคมนิยมแบบไหน? การปฏิวัติอะไร? เพื่ออะไร? - และนักวิจัยคนใดก็ตามเกี่ยวกับกิจกรรมของ Herzen ก็ตกอยู่ในสถานะที่น่าขนลุกของผู้นับถือลัทธิมาร์กซ์ - เลนินซึ่งมี "ลัทธินิยม" และความน่าสมเพช "ปฏิวัติ - ประชาธิปไตย"
ในขณะเดียวกันออร่าแห่งการปฏิวัติไม่ได้เพิ่มความมั่นใจให้กับบุคลิกภาพของ Herzen แต่อย่างใด ในทางกลับกันมันทำให้เขาขาดความสดใสและความสำคัญที่คนรุ่นเดียวกันเห็นโดยสิ้นเชิง
Herzen เกิดในปี 1812 ในบ้านของ Ivan Alekseevich Yakovlev ขุนนางผู้เกิดมาจากความสัมพันธ์ของเขากับ Louise Haag ชาวเยอรมัน นามสกุลของเขาที่พ่อของเขาตั้งขึ้นโดยเฉพาะสำหรับเขา มาจากคำภาษาเยอรมันที่แปลว่า "หัวใจ" พวกเขาบอกว่าด้วยวิธีนี้ Yakovlev บ่งบอกถึงธรรมชาติของความสัมพันธ์นี้ แต่สำหรับ Herzen นามสกุลก็เกือบจะบอกได้
ในปี 1860 เมื่อเขาเพิ่งเริ่มตีพิมพ์บันทึกความทรงจำของเขา วิกเตอร์ อูโก ซึ่งรู้จักเขา ได้เขียนถึงเขาว่าเขามีทักษะที่ยิ่งใหญ่ที่สุดสองประการ - “คิดดีและทนทุกข์ได้ดี” เป็นเรื่องที่ควรค่าแก่การเพิ่มว่าสำหรับ Herzen ทักษะนั้นแยกกันไม่ออกโดยสิ้นเชิง เขาทดสอบความคิดทั้งหมดของเขาผ่านประสบการณ์ส่วนตัว ดังนั้นชีวิตของเขาจึงเหมือนกับนิยายทดสอบที่ดี - โดยมีความคิดของเขาเองที่รวบรวมไว้ในความเป็นจริง
อย่างไรก็ตาม มันเป็นเรื่องจริงเกี่ยวกับพวกหลอกลวง - พวกเขาปลุกพวกเขาให้ตื่น ในช่วงเวลาของการจลาจลในปี พ.ศ. 2368 Herzen มีอายุสิบสี่ปีและการประหารชีวิตผู้หลอกลวงห้าคนในเวลาต่อมาทำให้เกิดอารมณ์ความรู้สึกมากมายในตัวเขา
“ เรื่องราวเกี่ยวกับความขุ่นเคืองเกี่ยวกับการพิจารณาคดีความสยองขวัญในมอสโกทำให้ฉันประทับใจอย่างมาก เปิดใจให้ฉัน โลกใหม่ซึ่งกลายเป็นจุดสนใจของการดำรงอยู่ทางศีลธรรมทั้งหมดของฉันมากขึ้นเรื่อยๆ ฉันไม่รู้ว่ามันเกิดขึ้นได้อย่างไร แต่เมื่อเข้าใจเพียงเล็กน้อยหรือคลุมเครือว่ากำลังเกิดอะไรขึ้น ฉันรู้สึกว่าฉันไม่ได้อยู่ฝ่ายเดียวกับชัยชนะ คุกและโซ่ตรวน ในที่สุดการประหารเพสเทลและสหายของเขาก็ปลุกจิตวิญญาณของฉันให้ตื่นขึ้น” เฮอร์เซนเขียนในภายหลัง
ในเวลาเดียวกัน Herzen และสหายของเขา Nikolai Ogarev บน Vorobyovy Gory ตลอดหลายปีที่ผ่านมาสาบานว่าจะ "เสียสละชีวิตเพื่อการต่อสู้ที่พวกเขาเลือก"
การต่อสู้เนื่องจากความชั่วร้ายหลังจากการประหารชีวิตผู้หลอกลวงและการสวดภาวนาเพื่อสุขภาพของซาร์ในเวลาต่อมานั้นชัดเจนมากโดยมีการปกครองแบบเผด็จการของรัสเซีย
อย่างไรก็ตาม หากจะบอกว่าในขณะนั้น Herzen เข้าใจบางอย่างเกี่ยวกับขบวนการปฏิวัติและสถานการณ์ทางการเมืองเป็นอย่างน้อยก็ถือเป็นการพูดเกินจริงอย่างมาก ตามที่เขาสังเกตอย่างถูกต้องเขาเท่านั้นที่รู้สึกว่าเขาอยู่ผิดด้าน แต่โดยลักษณะเฉพาะแล้ว เขายังคงซื่อสัตย์ต่อคำพูดของเขาจนถึงที่สุด
แม้จะผิดหวังในการปฏิวัติยุโรป การเนรเทศ การอพยพ ดราม่าส่วนตัว และการรับรู้ถึงความสิ้นหวังในการดำเนินการ แม้ว่าเขาจะตระหนักได้อย่างรวดเร็วว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะปลดปล่อยบุคคลใด ๆ เกินกว่าที่เขารู้สึกเป็นอิสระภายใน ดังนั้นมันจึงผ่านการทดสอบครั้งแรกด้วยไอเดียที่นำมาสู่ชีวิตจริง
เมื่อเข้าเรียนที่มหาวิทยาลัยมอสโก Herzen ก็เหมือนกับเพื่อนนักศึกษาหลายคนเริ่มสนใจเรียนภาษาเยอรมันและปรัชญาฝรั่งเศส Kant, Schelling, Hegel - ในเวลานั้นเป็นมาตรฐานสำหรับคนหนุ่มสาวที่กระตือรือร้นในปรัชญา รวมถึง Aksakov, Belinsky, Bakunin, Botkin, Katkov
กล่าวอีกนัยหนึ่งคือทุกคนที่จะกำกับการเคลื่อนไหวของวรรณกรรมและความคิดของรัสเซียต่อไป ในกรณีของแฮร์เซน นักสังคมนิยมฝรั่งเศสถูกเพิ่มเข้าไปในรายชื่อบุคคลของแซ็ง-ซีมงและฟูริเยร์
ความรอดโดยปรัชญา
สาเหตุของความคลั่งไคล้ปรัชญานั้นเกิดขึ้นในช่วงเวลานั้นเอง ซึ่งหลังจากหลายปีของการครอบงำจิตใจของระบบการคิดแบบโรแมนติก ก็เอื้อต่อการค้นหาคำตอบสำหรับคำถามที่สะสมเกี่ยวกับโลกภายนอกและโครงสร้างของมัน ผ่านปรัชญา ผ่านวิทยาศาสตร์ ผ่านการก่อตัวของการตระหนักรู้ในตนเองแบบใหม่
ในสภาวะของการไตร่ตรองตัวเองและโลกรอบตัวอย่างต่อเนื่อง Herzen ด้วยการศึกษาด้านฟิสิกส์และคณิตศาสตร์และความสามารถสูงสุดในกิจกรรมทางจิตกลายเป็นบุคคลที่เกือบจะเป็นบุคคลในลัทธิสำหรับคนรุ่นเดียวกัน และที่สำคัญกว่านั้นคือการคำนวณทางทฤษฎีของเขาเชื่อมโยงกับประสบการณ์ส่วนตัวอย่างแยกไม่ออกเสมอ
เมื่อถึงเวลานั้น Herzen สามารถถูกเนรเทศใน Vyatka ได้แล้ว (ในข้อหากิจกรรมการปฏิวัติ - เป็นเท็จตามที่หลายแหล่งอ้าง) ทำหน้าที่เป็นทางการได้สำเร็จแต่งงานกับ Natalya Zakharyina ลูกพี่ลูกน้องของเขาและหลังจากร้องขอหลายครั้งจากคนที่รัก ,เดินทางกลับมอสโคว์
บทความของเขาในช่วงทศวรรษที่ 1840 มีสูตรในอุดมคติไม่เพียงแต่เกี่ยวกับมุมมองของเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงมุมมองของคนทั้งรุ่นด้วย เกี่ยวกับภาระอันหนักหน่วงของการไตร่ตรอง:
“จุดเด่นในยุคของเราคือ gr?beln [ความคิด] เราไม่ต้องการก้าวไปโดยไม่เข้าใจ เราหยุดอยู่ตลอดเวลาเหมือนแฮมเล็ตและคิด เราคิดว่า... ไม่มีเวลาลงมือทำ เราเคี้ยวอดีตและปัจจุบันตลอดเวลา ทุกสิ่งที่เกิดขึ้นกับเราและผู้อื่น - เรามองหาเหตุผล คำอธิบาย เราค้นหาความคิด ความจริง”
ความจำเป็นในการละทิ้งการประณาม: “ไม่มีสิ่งใดที่ทำให้ผู้คนขุ่นเคืองได้มากไปกว่าความล้มเหลวในการตัดสินว่ามีความผิด ไม่ว่าจะเกิดกรณีใดก็ตาม ผู้คนจะถือว่าตนเองขุ่นเคืองหากไม่มีใครตำหนิ - และด้วยเหตุนี้จึงต้องดุด่าและลงโทษ การตำหนินั้นง่ายกว่าการเข้าใจมาก” เกี่ยวกับความรักและความเห็นแก่ตัว “ความเห็นแก่ตัวจบลงที่ใด และความรักเริ่มต้นที่ไหน? และความเห็นแก่ตัวและความรักเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามจริงๆ พวกเขาจะขาดกันและกันได้ไหม? ฉันจะรักใครสักคนที่ไม่ใช่เพื่อตัวเองได้ไหม? ฉันจะรักได้ไหมถ้ามันไม่ทำให้ฉันมีความสุขโดยเฉพาะ!”
ท้ายที่สุดแล้ว การค้นหาการหาเหตุผลเข้าข้างตนเองและการไตร่ตรองตนเองผ่านปริซึม ปรัชญาเยอรมันนำไปสู่การก่อตัวของระบบมุมมองเชิงบวกและการเกิดขึ้นของวรรณกรรมใหม่ บทความ "โรงเรียนธรรมชาติ" ถูกแทนที่ด้วยความพยายามที่จะถ่ายทอดวิธีการนี้ไปสู่รูปแบบใหม่ และนี่คือคำตอบสำหรับคำถามที่ Herzen ทำกับวรรณกรรมรัสเซีย
ในปีพ.ศ. 2390 นวนิยายของเขาเรื่อง Who is to Blame ได้รับการตีพิมพ์เป็นฉบับแยกต่างหากซึ่งแทบจะไม่มีใครสังเกตเห็นจากระยะทางสองศตวรรษ แต่มีความสำคัญมากสำหรับคนรุ่นราวคราวเดียวกันจนทำให้ Belinsky เทียบได้กับ "Ordinary History" ของ Goncharov
“ใครจะตำหนิ?”
แดกดัน จงใจคลุมเครือ ดูไม่มีสิ่งที่เรียกกันโดยทั่วไปเลย” โลกศิลปะ" นวนิยายเรื่องนี้ตั้งคำถามที่คาดไม่ถึงสำหรับวรรณกรรมในยุคนั้น แต่มีความถูกต้องแม่นยำกับเบื้องหลัง ศรัทธาอันไร้ขอบเขตไปสู่แรงจูงใจของมนุษย์และความสัมพันธ์ระหว่างเหตุและผล
นางเอกคือหญิงสาว Lyubonka ลูกสาวนอกกฎหมายอาศัยอยู่ในครอบครัวของพ่อเธอ แต่ตระหนักดีถึงจุดยืนที่ไม่ชัดเจนของเธอเอง และ Herzen ก็รู้ดีว่าเขากำลังพูดถึงอะไร ฮีโร่คือ Dmitry Krutsifersky ซึ่งเพิ่งสำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัยและเนื่องจากความยากจนและความสิ้นหวังอย่างมากจึงได้งานเป็นครูประจำบ้าน และรอบตัวก็เป็นสภาพแวดล้อมที่โง่เขลาและหยาบคาย
แน่นอนว่าเหล่าฮีโร่มองเห็นความสัมพันธ์ของพวกเขาทันที และหลังจากความทรมานและความผันผวนอันแสนโรแมนติกหลายครั้ง เรื่องนี้ก็คลี่คลายด้วยการแต่งงาน และอีกครั้งที่ Herzen รู้สถานการณ์นี้
นวนิยายเรื่องนี้อุทิศให้กับ Natalya Zakharyina ลูกสาวนอกกฎหมายที่ถูกเลี้ยงดูโดยป้าของเธอและรู้สึกไม่สบายใจมากในบ้านของคนอื่น ความคล้ายคลึงกันของตำแหน่งนั้นชัดเจนสำหรับพวกเขาแต่ละคน
““เรื่องราวดูเหมือนจะใกล้จะถึงจุดสิ้นสุดแล้ว” แน่นอนคุณพูดด้วยความชื่นชมยินดี “ขออภัย มันยังไม่เริ่ม” ฉันตอบด้วยความเคารพ” Herzen เขียน
เพราะสวรรค์ของครอบครัวนั้นอยู่ได้ไม่นานนัก จนกระทั่งวีรบุรุษผู้กบฏปรากฏตัวบนขอบฟ้า ชายผู้มีความทะเยอทะยานอันยิ่งใหญ่และความกระหายที่จะปรับโครงสร้างความเป็นจริง (ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของยุคสมัยของเขา) เบลตอฟ
และ Herzen ไม่สามารถเข้าใจได้อย่างแน่นอนด้วยความชัดเจนของสถานการณ์โดยรอบ - ต้นกำเนิดการเลี้ยงดูสภาพแวดล้อม - เหตุใดคนเหล่านี้จึงได้พบกันและยิ่งไปกว่านั้นการพบกันของพวกเขายังนำไปสู่ละครเรื่องนี้ ใครจะตำหนิ?
Herzen ยังไม่รู้ว่าเขากำลังบรรยายประวัติศาสตร์ของตัวเอง ไม่เพียงแต่มีชีวิตอยู่ในความรู้สึกของความยากลำบากจากแหล่งกำเนิดที่ผิดกฎหมายเท่านั้น การแต่งงานของทั้งสองคน วิญญาณเครือญาติและความสุขในครอบครัว แต่ยังเป็นสิ่งที่ยังไม่ได้สัมผัส
หลังจากนวนิยายเรื่องนี้ออก Belinsky เขียนเกี่ยวกับ Herzen ในเรื่องนั้น กำลังหลักผลงานของเขาแม้จะอยู่ในเชิงศิลปะ แม้ว่าจะมีเอกลักษณ์เฉพาะตัวมากก็ตาม - นวนิยายในชุดบทความ - "แต่ในความคิด รู้สึกอย่างลึกซึ้ง มีสติสัมปชัญญะอย่างเต็มที่ และพัฒนา"
อย่างไรก็ตามไม่มีใครรู้แล้วว่าความคิดนี้จะกลายเป็นการทดสอบเช่นกัน
หลังจากออกเดินทางไปต่างประเทศในปีเดียวกันโดยถูกห้ามไม่ให้กลับไปรัสเซียพยายามได้รับสิทธิ์ในทรัพย์สินของเขาความผิดหวังในการปฏิวัติในปี พ.ศ. 2391 พบกับบุคคลสำคัญในการปฏิวัติมากมายสถานการณ์ของละครส่วนตัวที่ Herzen บรรยายไว้ก็เข้ามาครอบงำเขา
Natalya Zakharyina ภรรยาของเขาสนใจกวีและนักปฏิวัติ Georg Herwegh ความสุขในครอบครัวถูกทำลายลง แต่เฮอร์เซนไม่รู้ว่าทำไมสิ่งนี้จึงเกิดขึ้น ใครจะถูกตำหนิ และจะออกจากสถานการณ์ที่ยากลำบากนี้ได้อย่างไร
โดยยังคงยึดมั่นในแนวคิดทางทฤษฎีก่อนหน้านี้ทั้งหมดของเขา เขาพยายามให้อิสระแก่ภรรยาของเขาในการเลือก หากนี่คือความปรารถนาของจิตวิญญาณของเธอ
นอกจากนี้ ราวกับว่ายังไม่เพียงพอ ในฤดูใบไม้ร่วงปี 1851 แม่และลูกชายของ Herzen เสียชีวิตระหว่างเรืออับปาง และไม่ถึงหนึ่งปีต่อมาสถานการณ์ที่เขาอธิบายเมื่อหลายปีก่อนก็จบลงอย่างมีเหตุผล แต่ภรรยาของเขาก็ตัดสินใจที่จะอยู่กับครอบครัว - และเสียชีวิตไม่สามารถทนต่อการตัดสินใจของเธอเองได้
เหนือสิ่งกีดขวาง
และทั้งหมดนี้ท่ามกลางความไม่สงบทางสังคม การต่อสู้เพื่อการปฏิวัติ รัฐประหารการชำระบัญชีของสาธารณรัฐ การสถาปนาสถาบันกษัตริย์ขึ้นใหม่ และการสังหารหมู่อันน่าสยดสยองบนท้องถนนในกรุงปารีส
“ ทุกอย่างพังทลายลง - ทั้งทั่วไปและโดยเฉพาะ, การปฏิวัติยุโรปและที่พักพิง, เสรีภาพของโลกและความสุขส่วนตัว” Herzen เขียนเกี่ยวกับช่วงเวลานี้ในภายหลัง
ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมาแม้จะมีกิจกรรมอีกเกือบยี่สิบปีในลอนดอนระฆังและการแต่งงานครั้งที่สองของเขา Herzen เองก็ถือว่าชีวิตของเขาสมบูรณ์
จากนั้นเขาก็เริ่มเขียนบันทึกความทรงจำ ซึ่งต่อมาได้รวบรวมเป็น “อดีตและความคิด” ในนั้นเขาอธิบายชีวิต ความคิด เวลา ผู้คน ของเขาอย่างสม่ำเสมอทุกปี สลับกันใช้การเขียนเรียงความนักข่าว จากนั้นก็เป็นภาพร่างเชิงศิลปะ จากนั้นก็เกือบจะสารภาพไดอารี่
ในช่วงเริ่มต้นของวัฏจักรอันยิ่งใหญ่นี้ Herzen ประกาศว่าทุกคนมีสิทธิ์ที่จะบันทึกความทรงจำ และไม่ใช่เลยเพราะบุคลิกภาพของเขามีความสำคัญต่อประวัติศาสตร์หรือมีอิทธิพลต่อเส้นทางประวัติศาสตร์ในทางใดทางหนึ่งผ่านความคิดและกิจกรรมของเขา
Herzen เรียกตัวเองว่าบุคคลที่มองเห็นเพียง "ภาพสะท้อนของประวัติศาสตร์" เท่านั้น "ที่ล้มลงบนถนนโดยไม่ได้ตั้งใจ" และนี่ก็มีแนวคิดพื้นฐานอีกประการหนึ่งซึ่งเขายังคงซื่อสัตย์แม้จะเขียนบันทึกความทรงจำก็ตาม: ไม่มีกิจกรรมใดที่สมเหตุสมผล ไม่มีการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ใดที่สำคัญหากท้ายที่สุดแล้วจะไม่ก่อให้เกิดการเปลี่ยนแปลงสำหรับบุคคลใดบุคคลหนึ่ง
ย้อนกลับไปในช่วงทศวรรษที่ 1840 Herzen ได้กำหนดจุดยืนของเขาในเรื่องความพิเศษพื้นฐาน: "ดูเหมือนว่าชีวิตของคนธรรมดาจะน่าเบื่อ - ดูเหมือนว่า: ไม่มีสิ่งใดในโลกที่เป็นต้นฉบับและหลากหลายไปกว่าชีวประวัติของคนที่ไม่รู้จัก"
สำหรับบุคคลผู้ยิ่งใหญ่ “ชีวิตของพวกเขาน่าเบื่อหน่ายและน่าเบื่อ ความสำเร็จ พรสวรรค์ การข่มเหง เสียงปรบมือ ชีวิตในที่ทำงานหรือนอกบ้าน ความตายไปครึ่งทาง ความยากจนในวัยชรา ไม่มีอะไรเป็นของเราเอง แต่ทุกสิ่งทุกอย่างเป็นของยุคนั้น”
บันทึกความทรงจำของเขาเขียนขึ้นอย่างแม่นยำจากตำแหน่งของบุคคลส่วนตัวที่มีชีวิตที่เขาอาศัยอยู่และ Herzen ไม่ได้ยืนกรานเลยว่าสิ่งนี้อาจมีอิทธิพลต่อยุคสมัยในทางใดทางหนึ่ง
ขัดต่อ. นี่คือ "วอเตอร์ลู" ของเขาในขณะที่เขาเขียนเกี่ยวกับฮีโร่คนหนึ่งของเขาเพื่อพยายามอธิบายเหตุผลของอาการและการกระทำของเขา เพื่อความซื่อสัตย์และการผสมผสานระหว่างส่วนตัวและสาธารณะที่น่าทึ่งนี้ทำให้ Herzen ได้รับการชื่นชมเป็นพิเศษจากคนรุ่นราวคราวเดียวกัน
แม้จะมีระยะทางทางภูมิศาสตร์ แต่หลายคนก็คิดว่าเป็นหน้าที่ของตนที่จะต้องไปลอนดอนและแสดงความเคารพต่อ Herzen
กิจกรรมของเขาไม่มีอะไรที่ขบวนการปฏิวัติไม่สามารถดำรงอยู่ได้ และไม่มีอะไรที่หากปราศจากขบวนการปฏิวัติก็จะไม่เกิดขึ้น. เช่นเดียวกับที่ไม่มีอะไรที่จะทำให้เขาเป็นบุคคลที่สำคัญที่สุดโดยที่มันเป็นไปไม่ได้เลยที่จะอ่านวรรณกรรมรัสเซีย
ไม่ต้องพูดถึงประวัติศาสตร์แห่งความคิด เพราะ Herzen ไม่ได้สร้างแนวคิดหรือระบบมุมมองดั้งเดิมใดๆ
แต่ในเวลาเดียวกัน การสนทนาเกี่ยวกับเรื่องใดเรื่องหนึ่งหรือเรื่องอื่นหรือเรื่องที่สามนั้นไม่สอดคล้องกันอย่างแน่นอนหากไม่มีรูปร่างของเขากับการเชื่อมโยงที่แยกไม่ออกของเหตุผลและความรู้สึกที่จริงใจ ปัจเจกบุคคลและอยู่ในยุคนั้น และยืนหยัดต่อการทดสอบของ ทั้งหมดนี้
เด็กทารกที่ได้รับการตั้งชื่อว่าอเล็กซานเดอร์ในภาษาพิธีสารของตำรวจนั้น "รับเลี้ยงมาจากผู้อยู่ร่วมกันของเขาซึ่งเป็นเด็กหญิงชาวเยอรมันอายุ 16 ปี เฮนเรียตตา-วิลเฮลมินา-หลุยส์ ฮาก- ลูกแห่งความรักหรือถ้าคุณต้องการ "ลูกแห่งหัวใจ" ซาช่าตัวน้อยได้รับนามสกุลที่เหมาะสม - เฮอร์เซน.
เป็นเรื่องปกติที่เราจะเข้าอกเข้าใจเด็กนอกกฎหมายซึ่งในสมัยนั้นยังถูกเรียกว่า "คนตกเลือด" พวกเขาบอกว่าพวกเขาเป็นผู้เสียหาย มีความผิดโดยไม่มีความผิด ในกรณีของ Herzen นี่เป็นความจริงสองเท่าหรือสามเท่า ในความทรงจำของผู้คน มันมีอยู่ในเสียงที่ไม่โต้ตอบ เฮอร์เซนคือใคร? โดยธรรมชาติแล้วคือผู้ที่ “ถูกปลุกให้ตื่นโดยพวกหลอกลวง” จากนั้นเขาก็เริ่มก่อกวนปฏิวัติ และยังให้ความสำคัญกับเรื่องนี้เป็นอันดับสองรองจาก “จะทำอะไรดี?” คำถามของรัสเซีย - “ใครจะตำหนิ?” บางทีพวกเขาอาจจะจำได้ว่า Alexander Ivanovich ถือเป็นศัตรูส่วนตัวและศัตรูหลักของจักรพรรดิ นิโคลัสที่ 1- อะไรอีก? ชาวตะวันตก นักปฏิวัติ รุสโซโฟบี และผู้ไม่เห็นด้วย เหมือนคนเขียนเลย ผู้อพยพ เขาใช้เวลาในลอนดอนค่อนข้างประสบความสำเร็จ สรุปคือคนที่มีใจรักชาติเขายังคงเป็นศัตรูกัน
เขาไม่มีความเท่าเทียมกัน
อเล็กซานเดอร์ เฮอร์เซน ในวัยหนุ่มของเขา ภาพ: Commons.wikimedia.org / นิทรรศการ “หอศิลป์จิตรกรรมภาพเหมือนแห่งชาติ” พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์แห่งรัฐ พ.ศ. 2555
โดยส่วนตัวแล้วฉันเห็นความสัมพันธ์ของเขากับองค์จักรพรรดิในมุมมองที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ติดตามครอบครัวของเขาผ่านพ่อของเขาไปยังโบยาร์มอสโกผู้สูงศักดิ์ อันเดรย์ โคบีล่า Herzen อยู่ในความสัมพันธ์ที่ห่างไกลอย่างเป็นทางการ แต่ยังคงเกี่ยวข้องกับราชวงศ์ที่ครองราชย์ โรมานอฟเนื่องจากโบยาร์นั้นเป็นบรรพบุรุษร่วมกันของพวกเขา จึงมีเรื่องทะเลาะวิวาทในครอบครัวตามปกติ มันเจ๋งกว่านั้นอีกถ้าคุณจำได้ รัฐประหารในพระราชวังมีอาการบาดเจ็บและศพ และความจริงที่ว่า Herzen ออกจากรัสเซียและตั้งรกรากอยู่ในยุโรปเพียงเพื่อฟื้นฟูสถานะของชนเผ่า: บรรพบุรุษของ Andrei Kobyla "มาจากชาวเยอรมัน" Herzen เพิ่งกลับมาที่นั่น - และด้วยนามสกุลด้วย
และเขาเป็นชาวตะวันตกที่น่าสงสัยมาก ไม่ว่าในกรณีใด Herzen ไม่ได้รับ "ความชื่นชมในความเป็นต่างชาติ" เป็นพิเศษซึ่งทั้งผู้ปกครองและผู้ปกครองของรัสเซียในขณะนั้นและในปัจจุบันต่างก็ชอบที่จะตำหนิเขามาก “...ยุโรปจะใช้ชีวิตที่น่าสงสารในยามพลบค่ำแห่งความโง่เขลา ในความรู้สึกเฉื่อยชาโดยปราศจากความเชื่อมั่น ปราศจากวิจิตรศิลป์ ปราศจากบทกวีอันทรงพลัง” - นี่คือคำพูดของเขา “ก่อนที่รัฐอเมริกาเหนือจะมีทาสและ ความเป็นทาสสงครามที่ผิดและการได้มาที่ไม่ถูกต้อง แต่ความเห็นถากถางดูถูกความอวดดีความเรียบง่ายทางอาญาการเปิดเผยที่ไร้ยางอาย - นี่เป็นเรื่องใหม่และเป็นของอเมริกา” - Herzen ด้วย
“อัฟตาร์ไหม้”?
บรรดาผู้ที่ชอบคาดเดาเกี่ยวกับกิจกรรมการปฏิวัติและการโค่นล้มของผู้ที่ "ถูกปลุกโดยพวกหลอกลวง" โดยหลักการแล้วนั้นก็ไม่ไกลจากความจริง แต่พวกเขาลืมไปอย่างหายนะว่า Herzen ได้ทำการปฏิวัติที่ทรงพลังที่สุดในช่วงชีวิตของเขา การปฏิวัติในภาษารัสเซีย ใช่เมื่อเปรียบเทียบกับการบิดเบือนภาษารัสเซียในปัจจุบันที่เต็มอินเทอร์เน็ต - "aptar zhzhot" เหล่านี้ทั้งหมด - ดูเหมือนพูดพล่ามหวาน ครั้งหนึ่งนิตยสาร Moskvityanin ตีพิมพ์หมิ่นประมาทต่อต้าน Herzen ซึ่งระบุ "ความไร้สาระ 217 เรื่อง การไม่รู้หนังสือ สำนวนที่แปลกต่อจิตวิญญาณและไวยากรณ์ของภาษารัสเซีย" ตัวอย่างเช่นคำพูดและสำนวนเช่น "โง่เขลา", "ความสำส่อน", "ความต้องการ" รวมถึง "กลาสนอสต์" และ "เปเรสทรอยกา" ที่น่าจดจำ โดยรวมแล้วเราขอเตือนคุณมากกว่าสองร้อย (!) หากคุณจัดอันดับผู้ประดิษฐ์คำศัพท์ใหม่ทั้งหมดปรากฎว่า Herzen นำหน้ากวีไปไกล เวลิมิรา เคล็บนิโควากับ "นักบิน" ของเขาและนักเขียน นิโคไล คารัมซินด้วย “ความประทับใจ” ของเขาและแม้กระทั่ง มายาคอฟสกี้ด้วย "ซาก" และ "เกินพอดี" กล่าวอีกนัยหนึ่ง Herzen ยังคงมีความเกี่ยวข้องและยังคง "ร้อนแรง" ฉันคิดว่าเขาคงจะชอบคำนี้ ไม่น่าแปลกใจเลย ทูร์เกเนฟกล่าวถึงผลงานของเขาเคยกล่าวไว้ว่า: “สิ่งนี้เขียนด้วยน้ำตาและเลือด มันไหม้แล้วไหม้”
เห็นได้ชัดว่าเราเห็นคนสามชั่วอายุสามชนชั้นที่มีบทบาทในการปฏิวัติรัสเซีย ประการแรก - ขุนนางและเจ้าของที่ดิน ผู้หลอกลวง และ Herzen วงกลมของนักปฏิวัติเหล่านี้แคบ พวกเขาอยู่ห่างไกลจากผู้คนมาก แต่สาเหตุของพวกเขาก็ไม่สูญหายไป พวก Decembrists ปลุก Herzen Herzen เปิดตัวความปั่นป่วนปฏิวัติ มันถูกหยิบขึ้นมา ขยาย เสริมกำลัง และเสริมกำลังโดยนักปฏิวัติทั่วไป เริ่มต้นด้วย Chernyshevsky และลงท้ายด้วยวีรบุรุษของ Narodnaya Volya วงนักสู้ก็กว้างขึ้น และความสัมพันธ์ของพวกเขากับผู้คนก็ใกล้ชิดกันมากขึ้น “นักเดินเรือรุ่นเยาว์แห่งพายุในอนาคต” Herzen เรียกพวกเขา แต่มันยังไม่ใช่พายุเสียเอง พายุคือการเคลื่อนตัวของมวลชนนั่นเอง ชนชั้นกรรมาชีพซึ่งเป็นชนชั้นปฏิวัติเพียงกลุ่มเดียว ผงาดขึ้นมาเป็นผู้นำและเป็นครั้งแรกที่ระดมชาวนาหลายล้านคนให้เปิดการต่อสู้เพื่อการปฏิวัติ การโจมตีครั้งแรกของพายุเกิดขึ้นในปี พ.ศ. 2448 อันต่อไปเริ่มเติบโตต่อหน้าต่อตาเรา
เวลาผ่านไปหนึ่งร้อยปีนับตั้งแต่การกำเนิดของ Herzen รัสเซียเสรีนิยมทุกคนให้เกียรติเขาโดยหลีกเลี่ยงประเด็นร้ายแรงของลัทธิสังคมนิยมอย่างระมัดระวังปกปิดอย่างระมัดระวังว่า Herzen นักปฏิวัติแตกต่างจากพวกเสรีนิยมอย่างไร สื่อมวลชนฝ่ายขวายังจำ Herzen ได้โดยยืนยันอย่างไม่ถูกต้องว่า Herzen ละทิ้งการปฏิวัติในช่วงบั้นปลายชีวิตของเขา และในการกล่าวสุนทรพจน์ของต่างประเทศ เสรีนิยม และประชานิยมเกี่ยวกับ Herzen รัชกาลวลีและวลี
พรรคคนงานควรจดจำ Herzen ไม่ใช่เพื่อการสรรเสริญของชาวฟิลิสเตีย แต่เพื่อชี้แจงภารกิจของตนเพื่อชี้แจงในปัจจุบัน สถานที่ทางประวัติศาสตร์นักเขียนที่เล่น บทบาทที่ดีในการเตรียมการปฏิวัติรัสเซีย
Herzen อยู่ในกลุ่มนักปฏิวัติผู้สูงศักดิ์และเป็นเจ้าของที่ดินในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ผ่านมา เหล่าขุนนางมอบ Birons และ Arakcheev ให้กับรัสเซีย รวมถึง "เจ้าหน้าที่ขี้เมา คนอันธพาล ผู้เล่นการ์ด วีรบุรุษผู้ยุติธรรม สุนัขล่าเนื้อ นักสู้ วินาที เซรัลนิก" และ Manilov ที่มีจิตใจงดงาม “ และระหว่างพวกเขา” เฮอร์เซนเขียน“ ผู้คนในวันที่ 14 ธันวาคมได้พัฒนากลุ่มฮีโร่ที่เลี้ยงเหมือนโรมูลุสและรีมัสด้วยนมของสัตว์ป่า... เหล่านี้เป็นฮีโร่บางประเภทที่หล่อหลอมจากเหล็กบริสุทธิ์ ตั้งแต่หัวจรดเท้า นักรบ - สหาย ผู้ที่จงใจออกไปสู่ความตายอย่างชัดแจ้งเพื่อปลุกคนรุ่นใหม่ให้มีชีวิตใหม่และชำระล้างเด็ก ๆ ที่เกิดในสภาพแวดล้อมของการประหารชีวิตและการรับใช้”
Herzen เป็นหนึ่งในเด็กเหล่านี้ การลุกฮือของ Decembrist ปลุกให้ตื่นขึ้นและ "ทำความสะอาด" เขา ในการรับใช้รัสเซียในช่วงทศวรรษที่ 40 ของศตวรรษที่ 19 เขาสามารถลุกขึ้นมาได้สูงจนยืนอยู่ในระดับเดียวกับ นักคิดที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของเวลาของมัน เขาเชี่ยวชาญวิภาษวิธีของเฮเกล เขาตระหนักว่านี่คือ "พีชคณิตแห่งการปฏิวัติ" เขาไปไกลกว่า Hegel ไปสู่ลัทธิวัตถุนิยมตาม Feuerbach "จดหมายเกี่ยวกับการศึกษาธรรมชาติ" ฉบับแรก - "ประสบการณ์และความเพ้อฝัน" ซึ่งเขียนขึ้นเมื่อปี พ.ศ. 2387 แสดงให้เราเห็นนักคิดคนหนึ่งซึ่งแม้ขณะนี้ยังคงเป็นผู้นำและไหล่เหนือก้นบึ้งของนักธรรมชาติวิทยาเชิงประจักษ์สมัยใหม่และความมืดมนของหัวข้อของ นักปรัชญาสมัยใหม่ นักอุดมคติ และนักอุดมคติกึ่งอุดมคติ Herzen เข้าใกล้ลัทธิวัตถุนิยมวิภาษวิธีและหยุดขาดลัทธิวัตถุนิยมทางประวัติศาสตร์
การ "หยุด" นี้ทำให้เกิดการล่มสลายทางจิตวิญญาณของ Herzen หลังจากการพ่ายแพ้ของการปฏิวัติในปี 1848 Herzen ได้ออกจากรัสเซียไปแล้วและสังเกตเห็นการปฏิวัตินี้โดยตรง ตอนนั้นเขาเป็นพรรคเดโมแครต นักปฏิวัติ นักสังคมนิยม แต่ “ลัทธิสังคมนิยม” ของเขาอยู่ในรูปแบบและความหลากหลายของลัทธิสังคมนิยมกระฎุมพีและชนชั้นกระฎุมพีจำนวนนับไม่ถ้วนในยุคปี 1948 ซึ่งในที่สุดก็ถูกสังหารในสมัยเดือนมิถุนายน โดยพื้นฐานแล้ว มันไม่ใช่สังคมนิยมเลย แต่เป็นวลีที่สวยงาม เป็นความฝันที่ดี ซึ่งระบอบประชาธิปไตยของกระฎุมพีและชนชั้นกรรมาชีพที่ไม่ได้ปลดปล่อยตัวเองจากอิทธิพลของตน ได้สวมเสื้อผ้าวิญญาณแห่งการปฏิวัติในขณะนั้น
การล่มสลายทางจิตวิญญาณของ Herzen ความสงสัยอย่างลึกซึ้งและการมองโลกในแง่ร้ายของเขาหลังปี 1848 เป็นการล่มสลายของภาพลวงตาของชนชั้นกลางในลัทธิสังคมนิยม ละครทางจิตวิญญาณของ Herzen เป็นผลงานและการสะท้อนของยุคประวัติศาสตร์โลกนั้น เมื่อจิตวิญญาณแห่งการปฏิวัติของระบอบประชาธิปไตยกระฎุมพีกำลังจะตายไปแล้ว (ในยุโรป) และจิตวิญญาณแห่งการปฏิวัติของชนชั้นกรรมาชีพสังคมนิยมยังไม่สุกงอม สิ่งนี้ไม่เป็นที่เข้าใจและไม่สามารถเข้าใจได้โดยอัศวินแห่งการหลอกลวงชาวรัสเซียที่มีแนวคิดเสรีนิยมซึ่งขณะนี้ปกปิดการต่อต้านการปฏิวัติด้วยวลีดอกไม้เกี่ยวกับความสงสัยของ Herzen สำหรับอัศวินเหล่านี้ซึ่งทรยศต่อการปฏิวัติรัสเซียในปี 1905 ซึ่งลืมแม้กระทั่งคิดถึงตำแหน่งที่ยิ่งใหญ่ของการปฏิวัติ ความกังขาเป็นรูปแบบหนึ่งของการเปลี่ยนแปลงจากประชาธิปไตยไปสู่ลัทธิเสรีนิยม - ไปสู่ลัทธิเสรีนิยมที่รับใช้ เลวทราม สกปรก และโหดร้ายที่ยิงคนงาน ในปีพ. ศ. 2491 ซึ่งฟื้นฟูบัลลังก์ที่ถูกทำลายซึ่งปรบมือให้กับนโปเลียนที่ 3 และเฮอร์เซนสาปแช่งโดยไม่สามารถเข้าใจธรรมชาติของชนชั้นของเขาได้
สำหรับ Herzen ความกังขาเป็นรูปแบบหนึ่งของการเปลี่ยนแปลงจากภาพลวงตาของระบอบประชาธิปไตยกระฎุมพี "เหนือชนชั้น" ไปสู่การต่อสู้ทางชนชั้นที่รุนแรง ไม่ยอมใคร และอยู่ยงคงกระพันของชนชั้นกรรมาชีพ หลักฐาน: “จดหมายถึงสหายเก่า” บาคูนิน เขียนขึ้นหนึ่งปีก่อนที่เฮอร์เซนจะเสียชีวิตในปี พ.ศ. 2412 เฮอร์เซนเลิกรากับบาคูนินผู้นิยมอนาธิปไตย จริงอยู่ที่ Herzen ยังคงมองเห็นช่องว่างนี้เพียงความขัดแย้งในยุทธวิธีเท่านั้น ไม่ใช่ช่องว่างระหว่างโลกทัศน์ของชนชั้นกรรมาชีพที่มั่นใจในชัยชนะของชนชั้นของเขากับชนชั้นกลางตัวเล็กที่สิ้นหวังในความรอดของเขา จริงอยู่ เฮอร์เซนย้ำวลีเก่าๆ ของชนชั้นกลาง-ประชาธิปไตยอีกครั้ง ราวกับว่าลัทธิสังคมนิยมควรจะออกมาพร้อมกับ “คำเทศนาที่กล่าวถึงคนงานและเจ้าของ ชาวนาและพ่อค้าอย่างเท่าเทียมกัน” แต่ถึงกระนั้นเมื่อเลิกกับ Bakunin แล้ว Herzen ก็หันเหสายตาของเขาไม่ใช่ไปที่ลัทธิเสรีนิยม แต่ไปที่ระหว่างประเทศไปยังระหว่างประเทศที่มาร์กซ์เป็นผู้นำ - ไปสู่ระหว่างประเทศที่เริ่ม "รวบรวมกองทหาร" ของชนชั้นกรรมาชีพเพื่อรวม "โลกการทำงาน" เข้าด้วยกัน “การจากไปของโลกของคนไม่มีงานทำ”!
หลังจากล้มเหลวในการเข้าใจแก่นแท้ของชนชั้นกลาง-ประชาธิปไตยของขบวนการทั้งหมดในปี 1848 และลัทธิสังคมนิยมก่อนมาร์กซิสต์ทุกรูปแบบ เฮอร์เซนก็ยิ่งไม่สามารถเข้าใจธรรมชาติของชนชั้นกระฎุมพีของการปฏิวัติรัสเซียได้มากขึ้น Herzen เป็นผู้ก่อตั้งลัทธิสังคมนิยม "รัสเซีย" หรือ "ประชานิยม" Herzen มองเห็น "สังคมนิยม" ในการปลดปล่อยชาวนาด้วยที่ดิน ในการเป็นเจ้าของที่ดินของชุมชน และในแนวคิดของชาวนาเรื่อง "สิทธิในที่ดิน" เขาพัฒนาความคิดที่เขาชื่นชอบในหัวข้อนี้นับครั้งไม่ถ้วน
ในความเป็นจริง ในคำสอนของ Herzen เช่นเดียวกับประชานิยมรัสเซียทั้งหมด - จนถึงลัทธิประชานิยมที่จางหายไปของ "นักปฏิวัติสังคมนิยม" ในปัจจุบัน - ไม่มีลัทธิสังคมนิยมแม้แต่น้อย นี่เป็นวลีที่มีอัธยาศัยดีเหมือนกัน เป็นความฝันแบบเดียวกันที่รวบรวมธรรมชาติการปฏิวัติของระบอบประชาธิปไตยของชาวนาชนชั้นกระฎุมพีในรัสเซีย รวมไปถึง "สังคมนิยมปี 1948" รูปแบบต่างๆ ในโลกตะวันตก ยังไง ที่ดินมากขึ้นชาวนาจะได้รับมันในปี พ.ศ. 2404 และยิ่งพวกเขาได้รับมันถูกกว่า อำนาจของเจ้าของที่ดินศักดินาก็จะถูกบ่อนทำลายมากขึ้นเท่านั้น การพัฒนาของระบบทุนนิยมในรัสเซียก็จะเร็วขึ้น อิสระขึ้น และกว้างขึ้นเท่านั้น แนวคิดเรื่อง "สิทธิในที่ดิน" และ "การแบ่งที่ดินอย่างเท่าเทียมกัน" ไม่มีอะไรมากไปกว่าการกำหนดปณิธานในการปฏิวัติเพื่อความเท่าเทียมกันในส่วนของชาวนาที่ต่อสู้เพื่อล้มล้างอำนาจของเจ้าของที่ดินโดยสมบูรณ์เพื่อทำลายกรรมสิทธิ์ที่ดินโดยสมบูรณ์
การปฏิวัติในปี 1905 ได้พิสูจน์สิ่งนี้อย่างสมบูรณ์แล้ว ในด้านหนึ่ง ชนชั้นกรรมาชีพทำตัวค่อนข้างอิสระเป็นหัวหน้าของการต่อสู้เพื่อการปฏิวัติ ทำให้เกิดสังคมประชาธิปไตย พรรคคนงาน- ในทางกลับกัน ชาวนาปฏิวัติ ("ทรูโดวิค" และ "สหภาพชาวนา") ต่อสู้เพื่อการยกเลิกกรรมสิทธิ์ที่ดินทุกรูปแบบ จนถึง "การยกเลิกกรรมสิทธิ์ในที่ดินส่วนตัว" ต่อสู้อย่างแม่นยำในฐานะเจ้าของในฐานะผู้ประกอบการรายย่อย
ในปัจจุบัน ข้อพิพาททางวาจาเกี่ยวกับ "สังคมนิยม" ของสิทธิในที่ดิน ฯลฯ เป็นเพียงการปกปิดและปกปิดคำถามทางประวัติศาสตร์ที่สำคัญและจริงจังเท่านั้น: เกี่ยวกับความแตกต่างในผลประโยชน์ของชนชั้นนายทุนเสรีนิยมและชาวนาปฏิวัติในชนชั้นนายทุนรัสเซีย การปฎิวัติ; กล่าวอีกนัยหนึ่งเกี่ยวกับแนวคิดเสรีนิยมและประชาธิปไตยเกี่ยวกับแนวโน้ม "ประนีประนอม" (กษัตริย์) และสาธารณรัฐในการปฏิวัติครั้งนี้ นี่เป็นคำถามที่ตั้งโดย "เบลล์" ของ Herzen อย่างแน่นอน หากคุณดูที่แก่นแท้ของเรื่อง ไม่ใช่ที่วลี - หากคุณตรวจสอบการต่อสู้ทางชนชั้นเป็นพื้นฐานของ "ทฤษฎี" และคำสอน ไม่ใช่ในทางกลับกัน
Herzen สร้างสื่อรัสเซียฟรีในต่างประเทศ - นี่คือข้อดีอันยิ่งใหญ่ของเขา "โพลาร์สตาร์" ยกประเพณีของพวกหลอกลวง “ระฆัง” (พ.ศ. 2400-2410) ยืนหยัดเพื่อปลดปล่อยชาวนา ความเงียบของทาสถูกทำลาย
แต่ Herzen เป็นของเจ้าของที่ดินซึ่งมีสภาพแวดล้อมอันสูงส่ง เขาออกจากรัสเซียในปี พ.ศ. 2390 เขาไม่เห็นกลุ่มปฏิวัติและไม่เชื่อในตัวพวกเขา ดังนั้นการอุทธรณ์แบบเสรีนิยมของเขาต่อ "ผู้สูงส่ง" ดังนั้นจดหมายอันแสนหวานจำนวนนับไม่ถ้วนของเขาใน "The Bell" ถึง Alexander II the Hangman ซึ่งตอนนี้ไม่สามารถอ่านได้โดยไม่รังเกียจ Chernyshevsky, Dobrolyubov, Serno-Solovyevich ซึ่งเป็นตัวแทนของนักปฏิวัติ raznochintsy รุ่นใหม่ถูกต้องเป็นพันครั้งเมื่อพวกเขาตำหนิ Herzen สำหรับการเบี่ยงเบนเหล่านี้จากประชาธิปไตยไปสู่ลัทธิเสรีนิยม อย่างไรก็ตาม ความยุติธรรมกำหนดให้ต้องกล่าวว่า แม้ว่า Herzen จะลังเลระหว่างประชาธิปไตยกับเสรีนิยม แต่พรรคเดโมแครตก็ยังคงมีชัยในตัวเขา
เมื่อความกักขฬะเสรีนิยมประเภทหนึ่งที่น่าขยะแขยงที่สุด Kavelin ซึ่งเคยชื่นชมระฆังอย่างชัดเจนสำหรับแนวโน้มเสรีนิยมของตนได้กบฏต่อรัฐธรรมนูญ โจมตีความปั่นป่วนในการปฏิวัติ กบฏต่อ "ความรุนแรง" และเรียกร้องให้มัน เริ่มสั่งสอนความอดทน Herzen แตกสลายกับนักปราชญ์เสรีนิยมคนนี้ Herzen โจมตี "จุลสารที่น้อยไร้สาระและเป็นอันตราย" ของเขาที่เขียนว่า "สำหรับ ความเป็นผู้นำที่เป็นความลับการเปิดเสรีรัฐบาล” ไปสู่ “คติพจน์ทางการเมืองและอารมณ์อ่อนไหว” ของ Kavelin ซึ่งบรรยายว่า “ชาวรัสเซียเปรียบเสมือนวัวควาย และรัฐบาลนั้นฉลาด” “ระฆัง” ตีพิมพ์บทความ “คำศพ” โดยเขาตำหนิ “อาจารย์ที่ปั่นใยความคิดเล็กๆ น้อยๆ ที่หยิ่งยโส อดีตอาจารย์ที่เคยเป็นคนจิตใจเรียบง่ายแล้วขมขื่น เมื่อเห็นว่าเยาวชนที่มีสุขภาพดีไม่สามารถเห็นอกเห็นใจกับความเจ้าเล่ห์ของพวกเขา ความคิด” Kavelin จำตัวเองได้ทันทีในภาพนี้
เมื่อ Chernyshevsky ถูกจับ Kavelin เสรีนิยมผู้ชั่วร้ายเขียนว่า: "การจับกุมดูเหมือนจะไม่อุกอาจสำหรับฉัน ... พรรคปฏิวัติคิดว่าทุกวิถีทางเป็นการดีที่จะโค่นล้มรัฐบาล แต่ก็ปกป้องตัวเองด้วยวิธีการของตัวเอง" และ Herzen ตอบนักเรียนนายร้อยคนนี้อย่างแม่นยำโดยพูดถึงการพิจารณาคดีของ Chernyshevsky:“ และที่นี่ผู้คนที่น่าสมเพชคนหญ้าคนทากบอกว่าเราไม่ควรดุว่าแก๊งโจรและคนโกงที่ปกครองเรานี้”
เมื่อทูร์เกเนฟผู้เสรีนิยมเขียนจดหมายส่วนตัวถึงอเล็กซานเดอร์ที่ 2 ด้วยความมั่นใจในความรู้สึกภักดีของเขาและบริจาคทองคำสองชิ้นให้กับทหารที่ได้รับบาดเจ็บระหว่างการจลาจลในโปแลนด์เพื่อสงบสติอารมณ์ เบลล์เขียนเกี่ยวกับ "แม็กดาเลนผมหงอก (ผู้ชาย) ผู้เขียน ต่อองค์อธิปไตยว่านางไม่รู้จักการหลับใหล ความทุกข์ทรมาน “ที่องค์อธิปไตยไม่รู้ถึงการกลับใจที่ประสบแก่นาง” และทูร์เกเนฟก็จำตัวเองได้ทันที
เมื่อกลุ่มเสรีนิยมรัสเซียทั้งหมดหนีจาก Herzen เพื่อปกป้องโปแลนด์ เมื่อ "สังคมที่มีการศึกษา" ทั้งหมดหันหลังให้กับระฆัง Herzen ก็ไม่รู้สึกเขินอาย เขายังคงปกป้องเสรีภาพของโปแลนด์และลงโทษผู้ปราบปราม ผู้ประหารชีวิต และผู้แขวนคอของอเล็กซานเดอร์ พี. เฮอร์เซน กอบกู้เกียรติยศของระบอบประชาธิปไตยรัสเซีย “ เรารักษาเกียรติของชื่อรัสเซีย” เขาเขียนถึง Turgenev“ และด้วยเหตุนี้เราจึงต้องทนทุกข์ทรมานจากคนส่วนใหญ่ที่เป็นทาส”
เมื่อมีข่าวว่าข้าแผ่นดินได้สังหารเจ้าของที่ดินเพื่อพยายามให้เกียรติเจ้าสาว Herzen กล่าวเสริมใน “The Bell”: “และเขาก็ทำได้ยอดเยี่ยมมาก!” เมื่อมีรายงานว่าผู้บัญชาการทหารได้รับการแนะนำให้รู้จักกับ "การปลดปล่อย" ที่ "สงบ" Herzen เขียนว่า: "พันเอกที่ฉลาดคนแรกซึ่งจะเข้าร่วมกับชาวนาแทนที่จะบีบคอพวกเขาจะนั่งบนบัลลังก์โรมานอฟ" เมื่อพันเอก Raytern ยิงตัวเองในวอร์ซอ (พ.ศ. 2403) เพื่อที่จะไม่เป็นผู้ช่วยผู้ประหารชีวิต Herzen เขียนว่า: "ถ้าคุณยิงคุณต้องยิงนายพลเหล่านั้นที่สั่งยิงโดยไม่มีอาวุธ" เมื่อชาวนา 50 คนถูกสังหารใน Abyss และผู้นำของพวกเขา Anton Petrov ถูกประหารชีวิต (12 เมษายน พ.ศ. 2404) Herzen เขียนไว้ใน "The Bell":
“โอ้ หากเพียงคำพูดของข้าพเจ้าไปถึงท่าน ผู้ทำงานหนักและผู้ประสบภัยในดินแดนรัสเซีย! ซาร์แห่งเยอรมัน... คุณเกลียดเจ้าของที่ดิน คุณเกลียดเสมียน คุณกลัวพวกเขา - และคุณพูดถูกอย่างแน่นอน แต่คุณยังคงเชื่อในซาร์และอธิการ... อย่าไว้ใจพวกเขา กษัตริย์อยู่กับพวกเขา และพวกเขาก็เป็นของเขา ตอนนี้คุณเห็นเขาแล้ว คุณเป็นพ่อของชายหนุ่มที่ถูกฆาตกรรมใน Abyss คุณเป็นลูกชายของพ่อที่ถูกฆาตกรรมใน Penza... คนเลี้ยงแกะของคุณมืดมนเหมือนคุณ ยากจนเหมือนคุณ... นั่นคือ Anthony อีกคนที่ต้องทนทุกข์ทรมาน สำหรับคุณในคาซาน (ไม่ใช่บิชอปแอนโทนี่และแอนตันแห่งเบซนินสกี้)... ร่างของนักบุญของคุณจะไม่แสดงปาฏิหาริย์สี่สิบแปดครั้ง การอธิษฐานต่อพวกเขาจะไม่รักษาอาการปวดฟัน แต่ความทรงจำที่มีชีวิตของพวกเขาสามารถสร้างปาฏิหาริย์ได้อย่างหนึ่ง - การปลดปล่อยของคุณ”
จากที่นี่เราจะเห็นได้ว่าพวกเสรีนิยมของเรามีพื้นฐานและพื้นฐานเพียงใดซึ่งยึดมั่นในสื่อ "กฎหมาย" ที่เป็นทาสใส่ร้าย Herzen ยกย่อง จุดอ่อน Herzen และนิ่งเงียบเกี่ยวกับผู้แข็งแกร่ง ไม่ใช่ความผิดของ Herzen แต่เป็นความโชคร้ายของเขาที่เขาไม่เห็นนักปฏิวัติในรัสเซียในช่วงทศวรรษที่ 40 เมื่อเขาเห็นสิ่งนี้ในช่วงทศวรรษที่ 60 เขาเข้าข้างระบอบประชาธิปไตยที่ปฏิวัติต่อต้านลัทธิเสรีนิยมอย่างไม่เกรงกลัว เขาต่อสู้เพื่อชัยชนะของประชาชนเหนือลัทธิซาร์ ไม่ใช่เพื่อข้อตกลงระหว่างชนชั้นกระฎุมพีเสรีนิยมและซาร์เจ้าของที่ดิน พระองค์ทรงชูธงแห่งการปฏิวัติ
เพื่อเป็นเกียรติแก่ Herzen เราเห็นอย่างชัดเจนว่าคนสามรุ่น สามชนชั้นมีบทบาทในการปฏิวัติรัสเซีย ประการแรก - ขุนนางและเจ้าของที่ดิน พวกหลอกลวง และเฮอร์เซน วงกลมของนักปฏิวัติเหล่านี้แคบ พวกเขาอยู่ห่างไกลจากผู้คนมาก แต่สาเหตุของพวกเขาก็ไม่สูญหายไป พวก Decembrists ปลุก Herzen Herzen เปิดตัวความปั่นป่วนปฏิวัติ
มันถูกหยิบขึ้นมา ขยาย เสริมกำลัง และเสริมกำลังโดยนักปฏิวัติทั่วไป เริ่มต้นด้วย Chernyshevsky และลงท้ายด้วยวีรบุรุษของ Narodnaya Volya วงนักสู้ก็กว้างขึ้น และความสัมพันธ์ของพวกเขากับผู้คนก็ใกล้ชิดกันมากขึ้น “นักเดินเรือรุ่นเยาว์แห่งพายุในอนาคต” Herzen เรียกพวกเขา แต่มันยังไม่ใช่พายุเสียเอง
พายุคือการเคลื่อนตัวของมวลชนนั่นเอง ชนชั้นกรรมาชีพซึ่งเป็นชนชั้นปฏิวัติเพียงกลุ่มเดียว ผงาดขึ้นมาเป็นผู้นำและเป็นครั้งแรกที่ระดมชาวนาหลายล้านคนให้เปิดการต่อสู้เพื่อการปฏิวัติ การโจมตีครั้งแรกของพายุเกิดขึ้นในปี พ.ศ. 2448 อันต่อไปเริ่มเติบโตต่อหน้าต่อตาเรา
ด้วยการให้เกียรติ Herzen ชนชั้นกรรมาชีพจึงเรียนรู้จากตัวอย่างของเขาถึงความสำคัญอันยิ่งใหญ่ของทฤษฎีการปฏิวัติ - เรียนรู้ที่จะเข้าใจว่าการอุทิศตนอย่างไม่เห็นแก่ตัวต่อการปฏิวัติและการปราศรัยกับประชาชนด้วยการเทศน์แบบปฏิวัตินั้นไม่ได้หายไปแม้ว่าทั้งทศวรรษจะแยกการหว่านออกจากการเก็บเกี่ยวก็ตาม - เรียนรู้ที่จะกำหนดบทบาทของชนชั้นต่าง ๆ ในการปฏิวัติรัสเซียและระหว่างประเทศ ด้วยบทเรียนเหล่านี้ ชนชั้นกรรมาชีพจะต่อสู้เพื่อมุ่งไปสู่การรวมตัวอย่างเสรีกับคนงานสังคมนิยมของทุกประเทศ บดขยี้ผู้ชั่วร้ายซึ่งเป็นสถาบันกษัตริย์ซาร์ ซึ่ง Herzen เป็นคนแรกที่ชูธงอันยิ่งใหญ่ของการต่อสู้โดยการปราศรัยกับมวลชนด้วย ฟรีคำภาษารัสเซีย
สหภาพชาวนา (All-Russian Peasant Union) เป็นองค์กรประชาธิปไตยปฏิวัติที่เกิดขึ้นในปี พ.ศ. 2448 ผู้ริเริ่มการก่อตั้งสหภาพชาวนาคือชาวนาในจังหวัดมอสโก ในวันที่ 31 กรกฎาคม - 1 สิงหาคม (13-14 สิงหาคม) พ.ศ. 2448 มีการประชุมสมัชชาผู้ก่อตั้งในกรุงมอสโกซึ่งวางรากฐานสำหรับสหภาพชาวนา All-Russian ในวันที่ 6-10 พฤศจิกายน (19-23) พ.ศ. 2448 มีการประชุมสมัชชาครั้งที่สองของสหภาพชาวนา ในการประชุมเหล่านี้ โปรแกรมและยุทธวิธีของสหภาพได้รับการพัฒนา สหภาพชาวนาเรียกร้องเสรีภาพทางการเมืองและเรียกประชุมสภาร่างรัฐธรรมนูญโดยทันที และปฏิบัติตามกลวิธีคว่ำบาตร รัฐดูมา- โครงการเกษตรกรรมของสหภาพรวมถึงการเรียกร้องให้ยกเลิกการเป็นเจ้าของที่ดินส่วนบุคคลและการโอนไปยังชาวนาโดยไม่ต้องไถ่ถอนที่ดินของวัด โบสถ์ ทรัพย์สิน คณะรัฐมนตรี และที่ดินของรัฐ สหภาพชาวนาภายใต้อิทธิพลของนักปฏิวัติสังคมนิยมและพวกเสรีนิยม แสดงให้เห็นความใจกว้าง ลังเล และไม่แน่ใจของชนชั้นกระฎุมพีน้อย สหภาพตกลงที่จะชดเชยบางส่วนให้กับเจ้าของที่ดินเพื่อเรียกร้องให้เลิกกิจการกรรมสิทธิ์ที่ดิน ตามคำกล่าวของเลนิน มันคือ "องค์กรที่แน่นอนว่า มีอคติร่วมกันกับชาวนาหลายประการ อ่อนแอต่อภาพลวงตาของชาวนาชนชั้นกระฎุมพีน้อย (เช่นเดียวกับที่นักปฏิวัติสังคมนิยมของเราอ่อนแอต่อสิ่งเหล่านี้) แต่แน่นอน "จาก พื้น” ซึ่งเป็นองค์กรที่แท้จริงของมวลชน มีการปฏิวัติในแก่นแท้อย่างแน่นอน สามารถใช้วิธีการต่อสู้ที่ปฏิวัติอย่างแท้จริง” (Works, 5th ed., Volume 12, p. 334) ตั้งแต่ก้าวแรกของกิจกรรม สหภาพชาวนาก็ถูกตำรวจปราบปราม ในตอนต้นของปี พ.ศ. 2450 สหภาพก็สิ้นสุดลง
“ Bell” เป็นนิตยสารการเมืองที่ตีพิมพ์ภายใต้คำขวัญ“ Vivos uso!” (“ To the living!”) จัดพิมพ์โดย A. I. Herzen และ N. P. Ogarev ใน Free Russian Printing House ก่อตั้งโดย Herzen ตั้งแต่วันที่ 1 กรกฎาคม พ.ศ. 2400 ถึงเมษายน พ.ศ. 2408 ในลอนดอนและตั้งแต่เดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2408 ถึงเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2410 ในเจนีวา ตีพิมพ์ทุกเดือนและบางครั้งในปี พ.ศ. 2411 นิตยสารดังกล่าวได้รับการตีพิมพ์ ภาษาฝรั่งเศส(เราจัดการเพื่อเผยแพร่ 15 ประเด็น) ส่วนเสริมถูกพิมพ์เป็นภาษารัสเซียสำหรับบางประเด็น “The Bell” พิมพ์จำหน่ายได้ถึง 2,500 เล่มและจำหน่ายอย่างกว้างขวางทั่วรัสเซีย เพื่อประณามความเด็ดขาดของระบอบเผด็จการ การปล้นสะดมและการยักยอกเจ้าหน้าที่ การแสวงหาผลประโยชน์จากชาวนาอย่างไร้ความปรานีโดยเจ้าของที่ดิน “เดอะเบลล์” ได้เรียกร้องการปฏิวัติและช่วยปลุกมวลชนให้ต่อสู้กับรัฐบาลซาร์และชนชั้นปกครอง
"ระฆัง" ยืนอยู่ที่หัวของสื่อวาบปฏิวัติซึ่งนำหน้าการเกิดขึ้นของสื่อของคนงานในรัสเซียและเล่น บทบาทที่สำคัญในการพัฒนาขบวนการประชาธิปไตยและการปฏิวัติโดยทั่วไปในการต่อสู้กับเผด็จการและความเป็นทาส
“ Polar Star” - คอลเลกชันวรรณกรรมและการเมือง ได้รับการตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2398-2405 ในลอนดอนใน Free Russian Printing House ซึ่งก่อตั้งโดย Herzen หนังสือเล่มสุดท้ายในคอลเลกชันนี้ตีพิมพ์ในเจนีวาในปี พ.ศ. 2411 จัดพิมพ์เพียง 8 เล่มเท่านั้น หนังสือสามเล่มแรกของคอลเลกชันนี้จัดพิมพ์โดย A. I. Herzen ส่วนเล่มต่อมา - โดย A. I. Herzen และ N. P. Ogarev ตามชื่อคอลเลกชันเช่นเดียวกับภาพวาดบนหน้าปกที่แสดงถึง Decembrists ห้าคนที่ถูกประหารชีวิต Herzen เน้นย้ำถึงความต่อเนื่องในการปฏิวัติของเขาจาก Decembrists (Decembrists A. A. Bestuzhev และ K. F. Ryleev ในปี 1823-1825 ตีพิมพ์ปูมภายใต้ชื่อเดียวกัน " โพลาร์สตาร์” ") Herzen ให้คำจำกัดความ “Polar Star” ว่าเป็น “วารสารของรัสเซียที่ตีพิมพ์โดยไม่มีการเซ็นเซอร์ ซึ่งอุทิศให้กับประเด็นการปลดปล่อยของรัสเซียและการเผยแพร่วิธีคิดอย่างเสรีในรัสเซียโดยเฉพาะ” (Works, vol. 7, 1958, p. 40)
The Polar Star ตีพิมพ์เนื้อหามากมายเกี่ยวกับ Decembrists บทกวีที่ถูกเซ็นเซอร์โดย A: S. Pushkin, K. F. Ryleev, M. Yu. Lermontov จดหมายจาก V. G. Belinsky ถึง N. V. Gogol บทความของ Herzen และบันทึกความทรงจำของเขา "อดีตและความคิด" บทความและบทกวีของ Ogarev และคนอื่น ๆ “ The Polar Star” มีบทบาทสำคัญในการพัฒนาวรรณกรรมรัสเซียขั้นสูงและความคิดทางสังคม
นี่หมายถึงการลุกฮือของชาวนาในหมู่บ้าน Bezdna เขต Spassky จังหวัด Kazan การตีพิมพ์แถลงการณ์และข้อบังคับเมื่อวันที่ 19 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2404 เกี่ยวกับเงื่อนไขการยกเลิกความเป็นทาสทำให้เกิดความผิดหวังและความขุ่นเคืองในหมู่ชาวนาที่ถูกหลอกด้วยความหวัง พวกเขาไม่เชื่อในความถูกต้องของข้อความที่ประกาศในข้อบังคับ และเชื่อว่าเจ้าของที่ดินและเจ้าหน้าที่ซ่อนคำแถลงและข้อบังคับที่แท้จริงไว้ ในฤดูใบไม้ผลิปี พ.ศ. 2404 ความไม่สงบของชาวนาเกิดขึ้นในหลายจังหวัด การแสดงที่ใหญ่ที่สุดคือการแสดงของชาวนาในหมู่บ้าน Bezdna การเคลื่อนไหวนำโดย Anton Petrov ชาวนา Bezdnaya หนุ่ม เขารู้วิธีอ่านหนังสือ และหลังจากศึกษากฎข้อบังคับแล้ว เขาก็ประกาศกับเพื่อนชาวบ้านว่าเขาค้นพบ “เจตจำนงที่แท้จริง” แล้ว ข่าวลือเรื่อง “เจตจำนงที่แท้จริง” ไปถึงหมู่บ้านใกล้เคียง ตามคำเรียกร้องของ Petrov ชาวนาปฏิเสธที่จะไปที่ Corvee เพื่อจ่ายค่าเช่าให้กับเจ้าของที่ดิน ปฏิเสธที่จะลงนาม "กฎบัตรเช่าเหมาลำ" ที่ควรกำหนดขนาดของการจัดสรรและหน้าที่ และหยิบขนมปังจากโรงนาของเจ้าของที่ดิน เหตุการณ์ความไม่สงบลุกลามไปทั่วหมู่บ้าน 75 แห่งในเขต Spassky, Chistopol, Laishevsky ของจังหวัด Kazan และเขตใกล้เคียงของจังหวัด Samara และ Simbirsk การจลาจลใน Abyss ถูกปราบปรามอย่างไร้ความปราณี เมื่อวันที่ 12 (24) เมษายน พ.ศ. 2404 ตามคำสั่งของนายพล Apraksin ฝูงชนชาวนา 4 พันคนที่ไม่มีอาวุธถูกยิง ตามรายงานอย่างเป็นทางการของผู้ว่าราชการทหารคาซานต่อรัฐมนตรีกระทรวงกิจการภายใน พบว่ามีผู้เสียชีวิตหรือเสียชีวิตจากบาดแผล 91 ราย และบาดเจ็บมากกว่า 350 ราย เมื่อวันที่ 19 เมษายน (1 พฤษภาคม) Anton Petrov ถูกยิง จากชาวนา 16 คนที่ถูกนำตัวขึ้นศาลทหาร มี 5 คนถูกตัดสินให้เฆี่ยนตีและจำคุกด้วยเงื่อนไขต่างๆ โศกนาฏกรรมในเหวทำให้เกิดการตอบสนองอย่างกว้างขวางในสังคมชั้นสูงของสังคมรัสเซีย คำอธิบายโดยละเอียดโศกนาฏกรรมอันลึกล้ำเกิดขึ้นใน "The Bell" โดย A. I. Herzen
"เจตจำนงของประชาชน" - ความลับ องค์กรทางการเมืองผู้ก่อการร้ายประชานิยมซึ่งเกิดขึ้นในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2422 อันเป็นผลมาจากความแตกแยกในองค์กรประชานิยม "ดินแดนและเสรีภาพ" ที่หัวของ "นโรดมยาโวลยา" คือ คณะกรรมการบริหารซึ่งรวมถึง A. I. Zhelyabov, S. L. Perovskaya, A. D. Mikhailov, M. F. Frolenko, N. A. Morozov, V. N. Figner, A. A. Kvyatkovsky และคนอื่น ๆ ที่เหลืออยู่ในตำแหน่งของสังคมนิยมยูโทเปียประชานิยม Narodnaya Volya ใช้เส้นทางของการต่อสู้ทางการเมืองโดยคำนึงถึงการโค่นล้มของ ระบอบเผด็จการและการพิชิตเสรีภาพทางการเมืองเป็นงานที่สำคัญที่สุด โครงการของพวกเขาจัดให้มีการจัดระเบียบ "ตัวแทนของประชาชนอย่างถาวร" ซึ่งได้รับเลือกบนพื้นฐานของคะแนนเสียงสากล การประกาศเสรีภาพในระบอบประชาธิปไตย การโอนที่ดินให้กับประชาชน และการพัฒนามาตรการในการโอนโรงงานและโรงงานไปอยู่ในมือของคนงาน “ The Narodnaya Volya” เขียนโดย V.I. เลนิน“ ก้าวไปข้างหน้าไปสู่การต่อสู้ทางการเมือง แต่พวกเขาล้มเหลวในการเชื่อมโยงกับลัทธิสังคมนิยม” (Works, 5th ed., เล่มที่ 9, หน้า 179)
Narodnaya Volya ต่อสู้อย่างกล้าหาญเพื่อต่อต้านระบอบเผด็จการซาร์ แต่ตามทฤษฎีที่ผิดพลาดของวีรบุรุษที่ "กระตือรือร้น" และฝูงชน "ที่ไม่โต้ตอบ" พวกเขาหวังว่าจะบรรลุผลสำเร็จในการฟื้นฟูสังคมโดยไม่ต้องมีส่วนร่วมของประชาชนด้วยตัวพวกเขาเองผ่านทาง ความหวาดกลัว การข่มขู่ และความระส่ำระสายของรัฐบาล หลังวันที่ 1 มีนาคม พ.ศ. 2424 (การลอบสังหารพระเจ้าอเล็กซานเดอร์ที่ 2) รัฐบาลได้บดขยี้องค์กรนโรดนายา โวลยา ด้วยการประหัตประหารอย่างโหดร้าย การประหารชีวิต และการยั่วยุอย่างโหดร้าย ความพยายามซ้ำแล้วซ้ำเล่าในการฟื้นฟู Narodnaya Volya ซึ่งดำเนินการโดย Narodnaya Volya ตลอดช่วงทศวรรษที่ 80 ไม่เกิดประโยชน์ ดังนั้นในปี พ.ศ. 2429 กลุ่มหนึ่งจึงเกิดขึ้นซึ่งนำโดย A. I. Ulyanov (พี่ชายของ V. I. Lenin) และ P. Ya ประเพณีของนโรดนายาโวลยา หลังจาก ความพยายามที่ไม่สำเร็จจัดการพยายามลอบสังหารพระเจ้าอเล็กซานเดอร์ที่ 3 ในปี พ.ศ. 2430 กลุ่มนี้ถูกค้นพบและผู้เข้าร่วมที่แข็งขันถูกประหารชีวิต
การวิพากษ์วิจารณ์โปรแกรมยูโทเปียที่ผิดพลาดและยุทธวิธีของการก่อการร้ายส่วนบุคคลของสมาชิก Narodnaya Volya, V.I. เลนินพูดด้วยความเคารพอย่างสูงเกี่ยวกับการต่อสู้อย่างไม่เห็นแก่ตัวของสมาชิกของ "Narodnaya Volya" เพื่อต่อต้านซาร์โดยชื่นชมเทคนิคการสมรู้ร่วมคิดและองค์กรที่รวมศูนย์อย่างเคร่งครัด
ข้อความนี้ทำซ้ำจากฉบับ:เลนิน V.I. เสร็จสมบูรณ์, รวบรวม, สหกรณ์. - ต. 21. - ป. 255 - 262.
วันหนึ่งพ่อของ Herzen ได้เห็นเหตุการณ์ - อูราลคอซแซคช่วยครูสอนภาษาเยอรมันจากแม่น้ำมอสโก ยาโคฟเลฟตัดสินใจแสวงหารางวัลสำหรับผู้ช่วยให้รอด เห็นได้ชัดว่าชายที่ได้รับการช่วยเหลือนั้นเป็นครูสอนพิเศษของลูกชายของญาติห่าง ๆ ซึ่งเป็นเจ้าของที่ดินที่ร่ำรวย Ogarev พวกเขาได้รับรางวัลและสถานการณ์ก็พัฒนาขึ้นในลักษณะที่ครูสอนพิเศษที่ได้รับการช่วยเหลือเริ่มไปเยี่ยมบ้านของยาโคฟเลฟบ่อยครั้ง เมื่อเขาพาลูกศิษย์ของเขา Nikolai Ogarev วัยรุ่นเริ่มบทสนทนาและปรากฎว่าพวกเขาอ่านหนังสือเรื่องเดียวกัน พวกเขามีแหล่งที่มาของแรงบันดาลใจและไอดอลที่เหมือนกัน ในปี 1828 ระหว่างเดินเล่นบน Sparrow Hills เพื่อนๆ สาบานว่าจะต่อสู้กับพวกทรราช โดยสละชีวิตเพื่อเสรีภาพและการต่อสู้ ขณะนี้ป้ายอนุสรณ์ตั้งอยู่แทนคำสาบานของพวกเขา
ในปี 1829 Alexander Herzen ซึ่งเป็นชนพื้นเมืองของตระกูล Yakovlev ที่ร่ำรวยและมีชื่อเสียงและเป็นลูกชายของเจ้าของที่ดินที่ร่ำรวย Nikolai Ogarev ได้เข้าเรียนในคณะฟิสิกส์และคณิตศาสตร์ของมหาวิทยาลัยมอสโก ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา ศูนย์กลางการปฏิวัติของรัสเซียได้ย้ายจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กไปยังมอสโกไปยังมหาวิทยาลัยมอสโก กลุ่มเยาวชนที่มีใจปฏิวัติก่อตัวขึ้นรอบๆ Herzen และ Ogarev ซึ่งพวกเขาอ่านบทกวีต้องห้ามของพุชกิน พูดคุยเกี่ยวกับการปฏิวัติฝรั่งเศสในปี 1789 ปรัชญา และอื่นๆ อีกมากมาย
เมฆรวมตัวกันเหนือ Herzen และเพื่อนๆ ของเขา ในฤดูร้อนปี พ.ศ. 2377 ด้วยความช่วยเหลือของผู้ยั่วยุ ตำรวจสามารถค้นหากระทู้ที่นำไปสู่ Herzen และแวดวงของเขา การจับกุมเริ่มขึ้น เมื่อวันที่ 9 กรกฎาคม พ.ศ. 2377 Ogarev ถูกจับกุมและในวันที่ 21 กรกฎาคม Herzen เอง เขาถูกเนรเทศไปยังจังหวัดระดับการใช้งานและต่อมาก็ย้ายไปที่ Vyatka เล็กน้อย ในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2382 การจับกุมของตำรวจถูกยกเลิกจาก Herzen และเมื่อต้นปี พ.ศ. 2383 เขากลับไปมอสโคว์พร้อมกับภรรยาและลูกชายตัวน้อยของอเล็กซานเดอร์
Rothschild ช่วย Herzen ดำเนินกิจการทางการเงินได้สำเร็จ
ก่อนที่ Herzen จะมีเวลาสร้างวงกว้างให้กับคนรู้จักและเพื่อนๆ ชีวิตของเขาในเมืองหลวงก็ถูกตัดขาดเนื่องจากการถูกเนรเทศครั้งใหม่ ในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2384 Herzen ถูกบังคับให้ออกเดินทางไปยัง Novgorod ซึ่งเขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นที่ปรึกษาของรัฐบาลประจำจังหวัด Novgorod ในฤดูร้อนปี พ.ศ. 2385 ต้องขอบคุณความพยายามของ Ogarev ทำให้ Herzen ได้รับอนุญาตให้กลับไปมอสโคว์ซึ่งเขาต้องอยู่ภายใต้การดูแลของตำรวจ
ออกจากบริการสาธารณะตลอดไปมีความมั่นคงทางการเงิน Herzen ในมอสโกอุทิศเวลาทั้งหมดให้กับการศึกษาวรรณกรรมการสนทนาและข้อพิพาทกับเพื่อน ๆ และฝ่ายตรงข้ามทางอุดมการณ์กลายเป็นหนึ่งในบุคคลสำคัญของมอสโก ชีวิตสาธารณะ- Herzen ติดตามความคิดของชาวนาอย่างใกล้ชิดเขียนในสมุดบันทึกของเขาเกี่ยวกับข้อเท็จจริงทุกประการที่เขาได้ยินเกี่ยวกับการประท้วงของทาส
ในชีวิตทางจิตวิญญาณของประเทศ พรรคเดโมแครตสามัญชนเริ่มมีบทบาทสำคัญมากขึ้นเรื่อยๆ ได้แก่ นักสัมมนา นักศึกษา เจ้าหน้าที่ผู้เยาว์ อันนี้ พลังทางสังคมประกาศตัวเองอย่างเด็ดขาดมากขึ้นเรื่อย ๆ ไอดอลคือเบลินสกี้ บทความของ Herzen ได้รับความสนใจเพิ่มมากขึ้นจากผู้ที่เขาจะเรียกว่าสองทศวรรษต่อมาว่าเป็นผู้นำทางรุ่นเยาว์แห่งพายุในอนาคต Herzen ปักหมุดความหวังของเขาไว้ที่ขุนนางผู้ก้าวหน้าซึ่งในความเห็นของเขาควรเป็นทนายความและผู้พิทักษ์ผลประโยชน์ของชาวนาที่เป็นทาส
เมื่อวันที่ 25 มีนาคม พ.ศ. 2390 เฮอร์เซนมาถึงปารีส เมืองที่แนวคิดของเขาเกี่ยวกับการปฏิวัติฝรั่งเศสในศตวรรษที่ 18 และการปฏิวัติในปี พ.ศ. 2373 มีความเชื่อมโยงกัน และในตอนท้ายของปี 1847 เขาย้ายไปอิตาลี ซึ่งในไม่ช้าการจลาจลก็เริ่มขึ้นในปาแลร์โม และขบวนการปฏิวัติก็แพร่กระจายไปทั่วประเทศ ในกรุงโรม Herzen พร้อมด้วยภรรยาและเพื่อนๆ ของเขามีส่วนร่วมในการเดินขบวนตอนกลางคืนเพื่อเป็นจุดเริ่มต้นของการต่อสู้กับการปกครองของออสเตรียเพื่อการปลดปล่อยประเทศ Herzen เล่าในภายหลังว่าในเวลานั้นเขา "อาศัยอยู่ที่จัตุรัส" เพื่อหลีกเลี่ยงการจับกุมและการส่งผู้ร้ายข้ามแดนไปยังรัฐบาลซาร์ เขาจึงเดินทางไปเจนีวาพร้อมหนังสือเดินทางของคนอื่น
Herzen ใช้นามแฝงว่า "Iskander" ซึ่งเป็นภาษาเปอร์เซียของ Alexander
Ogarev ซึ่งมาจากรัสเซียรู้ดีว่าสังคมรัสเซียต้องการอะไร และให้ Herzen มีแนวคิดในการจัดทำวารสาร “เราจำเป็นต้องจัดพิมพ์นิตยสารที่เหมาะสมอย่างน้อยหนึ่งครั้งทุกสองสัปดาห์ อย่างน้อยเดือนละครั้ง เราจะแสดงความคิดเห็นและความปรารถนาของเราต่อรัสเซีย” Natalya Alekseevna รายงานคำพูดของ Ogareva นี่คือวิธีที่ "เบลล์" อันโด่งดังของ Herzen เกิดขึ้นซึ่งหนึ่งในนั้นคือ Ogarev ผู้ร่วมงาน
เมื่อวันที่ 1 กรกฎาคม พ.ศ. 2400 ได้มีการตีพิมพ์หนังสือพิมพ์ฉบับแรก Herzen ใส่สำนวนภาษาละติน “Vivos voco!” เป็นคำย่อของสิ่งพิมพ์ (“เรียกคนเป็น!”) เขาอธิบายดังนี้: “ผู้ที่มีชีวิตอยู่คือคนที่มีความคิดกระจัดกระจายไปทั่วรัสเซีย คนดีทุกชนชั้น ทั้งชายและหญิง นักเรียนและเจ้าหน้าที่ ที่หน้าแดงและร้องไห้ คิดถึงความเป็นทาส เกี่ยวกับการขาดสิทธิในศาล เกี่ยวกับความเอาแต่ใจของตำรวจที่ต้องการประชาสัมพันธ์อย่างกระตือรือร้นที่อ่านเราด้วยความเห็นอกเห็นใจ “ระฆังคืออวัยวะของพวกเขา เป็นเสียงของพวกเขา”
Herzen ในวัยหนุ่มของเขา
ประเด็นหลักของนิตยสารคือการปลดปล่อยชาวนาจากการเป็นทาส รายการ “ระฆัง” อ่านว่า “การปลดปล่อยคำพูดจากการเซ็นเซอร์ การปลดปล่อยชาวนาจากเจ้าของที่ดิน การปลดปล่อยชนชั้นที่เสียภาษีจากการทุบตี”
ผู้คนจากหลากหลายสาขาอาชีพส่งเอกสารไปยัง Herzen Ogarev นำวัสดุมากมายจากรัสเซียมาด้วย พวกเขาบ่นกับโกลโกล พวกเขารักโกลโกล พวกเขาคาดหวังความจริงจากโกลโกล “เดอะเบลล์” ไม่เพียงแต่เผยแพร่ข้อมูลเกี่ยวกับชีวิตชาวรัสเซียเท่านั้น แต่ยังเปิดเผย ประณาม และเยาะเย้ยอีกด้วย บรรณาธิการของ Herzen การเสียดสีและการประชดของเขารู้สึกได้ในทุกสิ่ง มีนิตยสารเสริมพิเศษซึ่งมีชื่อที่พูดด้วยตนเอง: “ภายใต้การพิพากษา” “เป็นจริงหรือไม่” “ภายใต้การปกปิดที่ซ่อนเร้น” แผนกจดหมายโต้ตอบเชิงวิพากษ์เล็กๆ ที่เรียกว่า "มิกซ์เจอร์" ที่มีสีสันมาก ซึ่งใช้แผ่นพับและแสดงความคิดเห็นในข้อความจากรัสเซีย
เฮอร์เซนก็เป็น บุตรนอกกฎหมาย Yakovlev เจ้าของที่ดินผู้ร่ำรวยและหญิงชาวเยอรมันชาวเฮก
นิตยสารดังกล่าวไม่ได้อ่านเฉพาะในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและมอสโกเท่านั้น แต่ยังแพร่หลายไปยังจังหวัดห่างไกลของรัสเซีย เข้าสู่ไซบีเรียด้วย ในจังหวัดต่างๆ ตามตัวอย่างของเขา นิตยสารที่เขียนด้วยลายมือปรากฏขึ้น หนังสือพิมพ์ที่เขียนด้วยลายมือของนักเรียนเปิดขึ้นด้วยข้อความจาก Herzen ในความพยายามที่จะช่วยสร้างความปั่นป่วนในวงกว้าง Herzen และ Ogarev ได้ตีพิมพ์บทความจำนวนหนึ่งซึ่งอธิบายในรูปแบบที่เรียบง่ายและเข้าถึงได้ให้กับบุคคลที่ไม่รู้หนังสือว่าความจริงคืออะไรและจำเป็นต้องทำอะไร
ภาพเหมือนของ Nikolai Platonovich Ogarev
โชคลาภของ Herzen และแม่ของเขายังคงอยู่ในรัสเซียและอยู่ภายใต้เขตอำนาจของกระทรวงการคลังมอสโก แต่ในความเป็นจริง - ถูกจับกุมอย่างลับๆ ในฐานะทรัพย์สินของผู้อพยพ จำเป็นต้องกลับจากรัสเซียเพื่อหาหนทางในการดำรงชีวิตและการต่อสู้ นักสังคมนิยม Herzen แก้ไขปัญหานี้ด้วยความช่วยเหลือของ Baron James Rothschild ผู้ประกอบการทางการเงิน ในตอนแรก Herzen เสนอตั๋วคลังสองใบให้กับ Rothschild Rothschild รับเขาเป็นการส่วนตัวในฐานะชาวรัสเซียผู้โด่งดัง บุคคลสาธารณะ- กิจการทางการเงินกำลังดำเนินไปในทางที่ไม่ดี อัตราแลกเปลี่ยนก็ไม่ดี Rothschild เช่นเดียวกับนักการเงินที่มีความสามารถเสนอเงื่อนไขที่ไม่เอื้ออำนวยมาก แต่ Herzen ก็เห็นด้วยอย่างน่าประหลาดใจ Rothschild รับ "การอุปถัมภ์" ในเรื่องการเงินของผู้อพยพ: ตามคำแนะนำของเขา Herzen ได้ลงทุนเงินใน หลักทรัพย์และโรงแรมแห่งหนึ่งซึ่งทำให้เขามีรายได้ดี Herzen เขียนด้วยความประชดในนวนิยายเรื่อง "The Past and Thoughts" ว่าขั้นตอนการปฏิวัติที่แยกเขาออกจากรัสเซียทำให้เขาตกอยู่ในชนชั้นปรสิตอนุรักษ์นิยมที่น่านับถือ แนะนำให้เขารู้จักกับนายธนาคารและทนายความ สอนให้เขาดูอัตราแลกเปลี่ยนหุ้น และ เปลี่ยนเขาให้เป็น "ผู้เช่า" ของชาวตะวันตก
หลังจากนั้นไม่นาน Herzen ก็เสนอให้ Rothschild ซื้อโชคลาภของครอบครัวทั้งหมด ทนายความของ Rothschild นำเสนอหลักทรัพย์ในรัสเซีย แต่เขาถูกปฏิเสธโดยอ้างถึง "การอนุญาตสูงสุด" เมื่อคำนึงถึงความซับซ้อนของ "การแก้ไขปัญหา" เขาเสนอค่าคอมมิชชันห้าเปอร์เซ็นต์ของ Herzen สำหรับบริการของเขา รอธไชลด์เขียนจดหมายโกรธเคืองถึงรัฐบาลซาร์ โดยขู่ว่าหากการชำระเงินล่าช้าไม่หยุด เขาจะเปิดเผยเรื่องนี้ต่อสาธารณะ และสร้างปัญหาใหญ่ในการกู้ยืมเงินของรัสเซียในยุโรป เป็นผลให้ Herzen ได้รับเงินของเขาและ Rothschild นอกเหนือจากความสนใจเล็กน้อยแล้วยังได้รับชื่อเสียงของชายที่สามารถเรียกแม้แต่จักรพรรดิแห่งรัสเซียให้รับผิดชอบได้
ภาพเหมือนของอเล็กซานเดอร์ อิวาโนวิช เฮอร์เซน
“การต่อสู้คือบทกวีของฉัน” Herzen ยอมรับ จากบทความและบันทึกมากกว่าสองพันบทความที่ปรากฏใน Kolokol ตลอดระยะเวลาสิบปีเขาเขียนมากกว่าหนึ่งพันรายการ ในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2401 Kolokol ตีพิมพ์เอกสารลับหลายฉบับเกี่ยวกับการเซ็นเซอร์เกี่ยวกับการปลดปล่อยชาวนาที่กำลังจะเกิดขึ้นเอกสารสุดท้ายที่ต้องอ่านคือเอกสารที่ Alexander II ห้ามใช้คำว่า "ความก้าวหน้า" ในเอกสารอย่างเป็นทางการ ตามด้วยข้อความจาก "จดหมายถึงบรรณาธิการ": "คุณได้ยินไหมคนยากจน ความหวังของคุณสำหรับฉันนั้นไร้สาระ" กษัตริย์บอกคุณ - ตอนนี้เราสามารถพึ่งพาใครได้บ้าง? ถึงเจ้าของที่ดิน? ไม่มีทาง - พวกเขาเป็นหนึ่งเดียวกับกษัตริย์ และกษัตริย์ก็เข้าข้างพวกเขาอย่างชัดเจน เพียงพึ่งพาตนเองในความแข็งแกร่งของมือของคุณ: ลับขวานของคุณและไปทำงาน - ยกเลิกการเป็นทาสตามที่ซาร์กล่าวจากด้านล่าง!
ซาร์พูดติดตลกว่า: "บอก Herzen ว่าอย่าดุฉันมิฉะนั้นฉันจะไม่สมัครรับหนังสือพิมพ์ของเขา" แต่ในขณะเดียวกันเขาก็สั่งให้กระทรวงกลาโหมค้นหาและลงโทษผู้ทรยศ เจ้าหน้าที่ระดับต่าง ๆ ขุนนางระดับสูง รัฐมนตรีของ Holy Synod - ทุกคนได้รับ "ระฆัง" ซาร์ไม่มีเวลาเขียนคำสั่ง: "หากคุณได้รับหนังสือพิมพ์อย่าแจ้งให้ใครทราบเกี่ยวกับเรื่องนี้ แต่ปล่อยให้อ่านเป็นการส่วนตัวเท่านั้น" Herzen ไม่ได้ล้มเหลวที่จะล้อเล่นในประเด็นหนึ่ง: “ เราส่งหน้าสุดท้ายของระฆังไปในซองจดหมายที่จ่าหน้าถึงอธิปไตย... เราหวังว่า Dolgorukov (หัวหน้าของภูธร) จะไม่ซ่อนมันไว้”
หน้าหนึ่งของหนังสือพิมพ์โกลโกล
ตำรวจลับพร้อมที่จะทำทุกอย่างเพื่อเอาใจนักคิดอิสระในลอนดอน เมื่อวันที่ 10 ตุลาคม พ.ศ. 2404 Herzen, Turgenev และ "ผู้สนับสนุน" Rothschild ได้รับจดหมายเหมือนกันจาก "เพื่อนที่ไม่รู้จัก": "แผนกที่สามกำลังเตรียมความพยายามที่จะลักพาตัวคุณหรือฆ่าคุณหากจำเป็น เพื่อเห็นแก่พระเจ้า อย่าออกจากอังกฤษ อย่าไปไหนและระมัดระวังเป็นอย่างยิ่ง…” แต่ไม่มีใครต้องถูกลักพาตัวหรือฆ่า ระฆังมีอายุเพียง 10 ปี ต้องขอบคุณ Herzen ที่ทำให้ฝ่ายค้านเปลี่ยนไป - เชื่อมั่นในความแข็งแกร่งของตัวเอง Herzen และ "Bell" ของเขาดูอ่อนโยนและไร้ฟันเกินไปสำหรับเธอ ในปี 1860 หนังสือพิมพ์สูญเสียความนิยมและ "นักสู้ที่ต่อต้านระบอบการปกครอง" เริ่มดำเนินการอย่างแข็งขัน
(พ.ศ. 2355 - พ.ศ. 2413) - นักประชาสัมพันธ์นักเขียนนักปรัชญาชาวรัสเซียหนึ่งในนักอุดมการณ์ของขบวนการปฏิวัติ
การจลาจลของผู้หลอกลวงเกิดขึ้น (14 ธันวาคม แบบเก่า) ในปี พ.ศ. 2368 การจลาจลถูกระงับและจักรพรรดินิโคลัสที่ 1 ลงโทษกลุ่มกบฏอย่างไร้ความปราณี ส่งพวกเขาส่วนใหญ่ลี้ภัยในไซบีเรีย
3) “People's Will” เป็นองค์กรปฏิวัติที่เกิดขึ้นในปี 1879 ในรัสเซีย หลังจากการแตกแยกขององค์กร “Land and Freedom” และการล่มสลายของกลุ่มก่อการร้าย “Freedom or Death” "เจตจำนงของประชาชน" กำหนดเป้าหมายหลักในการบังคับให้รัฐบาลปฏิรูปประชาธิปไตยหลังจากนั้นจึงจะสามารถดำเนินการต่อสู้เพื่อการเปลี่ยนแปลงทางสังคมของสังคมได้ ความหวาดกลัวกลายเป็นหนึ่งในวิธีหลักในการต่อสู้ทางการเมืองของนโรดนายาโวลยา โดยเฉพาะอย่างยิ่งสมาชิกของกลุ่มก่อการร้าย นโรดนายา โวลยา หวังที่จะผลักดันให้เกิดการเปลี่ยนแปลงทางการเมืองด้วยการลอบสังหารจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 2 สมาชิกขององค์กรชื่อ นโรดม โวลยา สมาชิกที่มีชื่อเสียงที่สุดขององค์กร ได้แก่ P. L. Lavrov, A. I. Zhelyabov, A. D. Mikhailov, S. L. Perovskaya, V. N. Figner, N. A. Morozov, L. A. Tikhomirov, S. N. Khalturin, N. I. Kibalchich, Yu. N. Bogdanovich, G. A. Lopatin, N. S. Tyutchev, A. I. Barannikov N.V. Kletochnikov, Ya. L. Yudelevsky, V. I. Dzyubinsky .