แผนที่วรรณกรรมของภูมิภาคยาโรสลัฟล์ Archpriest Rodion Timofeevich Putyatin Rodion Putyatin Archpriest แห่งการรับ
(1807-1869)
Rodion Putyatin เกิดในครอบครัวของนักบวช เขาได้รับการศึกษาที่วิทยาลัย Ryazan และที่ Moscow Theological Academy ซึ่งเขาสำเร็จการศึกษาระดับปริญญาโทในปี พ.ศ. 2377 ในระหว่างที่เขาอยู่ที่สถาบัน เขาได้พัฒนาทฤษฎีเกี่ยวกับศาสนา ซึ่งเขายึดถือตลอดการปฏิบัติศาสนกิจของเขา ต่อมาพระอัครสังฆราช ร. พุทยาติน เขียนว่า:
“แล้วฉันก็ตั้งใจที่จะฟังเทศน์เป็นหลัก ข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์ตัวอย่างจากบทนำ เชติ-มินี สุดท้ายฉันตัดสินใจเขียนคำสอนสั้นๆ เกี่ยวกับความจริงของศรัทธาและกิจกรรมจากประสบการณ์ทางประวัติศาสตร์เหล่านี้”
งานรับใช้พระสงฆ์ของเขาเริ่มต้นในปี พ.ศ. 2378 ในเมืองยาโรสลัฟล์ และตั้งแต่ปี พ.ศ. 2388 ในเมืองไรบินสค์ ด้วยการยอมรับฐานะปุโรหิต Rodion Putyatin จึงเริ่มทำงานเทศน์ซึ่งเขาถือเป็นหน้าที่หลักของเขา ในปี พ.ศ. 2385 "คำสอนสั้น" ฉบับแรกของเขา (ทั้งหมด 12 เรื่อง) ปรากฏในการพิมพ์ จำนวนเพิ่มขึ้นเมื่อเวลาผ่านไป และหลังจากผู้เขียนเสียชีวิตในปี พ.ศ. 2412 คำสอนมากกว่า 300 บทยังคงอยู่เรียกว่าบทสรุปและคำสอน มีการพิมพ์ซ้ำประมาณ 30 ครั้ง ซึ่งเป็นตัวเลขที่คำสอนของใครไม่สามารถทำได้ในรัสเซีย อย่างไรก็ตาม เมื่อพิจารณาแล้ว ก็เห็นได้ชัดว่าคำสอนเหล่านี้ไม่มีข้อดีภายนอกที่ชัดเจน พวกเขาเป็นหนี้อะไรกับความสำเร็จที่ไม่เคยมีมาก่อน? ประการแรก มันสอดคล้องกับความต้องการทางจิตวิญญาณของชาวรัสเซียทั่วไป ได้ตระหนักถึงความไม่เหมาะสมของพระธรรมเทศนาที่เป็นคำสังเคราะห์หรือการให้เหตุผลซึ่งเขียนขึ้นตามกฎเกณฑ์ทั้งหมด วาทศิลป์ด้วยความคิดมากมายที่แสดงออกในภาษานามธรรมและเป็นรูปเป็นร่าง Archpriest R. Putyatin กล้าเทศนาในรูปแบบการสอนเชิงสันโดษสั้น ๆ ที่ไม่เคยมีมาก่อนซึ่งกลายเป็นว่าเพียงพอต่อความต้องการของชาวรัสเซียส่วนใหญ่อย่างสมบูรณ์ อิทธิพลของคำสอนสั้นๆ ไม่ได้ถูกเปิดเผยช้านัก ในหลายพื้นที่ คนเลี้ยงแกะในชนบทไม่เพียงแต่เริ่มอ่านเท่านั้น แต่ยังเขียนคำสอนของตนเองตามแบบจำลองนี้ด้วย ซึ่งบางครั้งก็เหนือกว่าแบบจำลองด้วยซ้ำ อย่างไรก็ตาม คำเทศนาของพระอัครสังฆราช ร. พุทยาติน มีข้อได้เปรียบในการริเริ่ม
“คำสอนสั้นๆ” ของพระอัครสังฆราช อาร์. ปุตยาติน ในเนื้อหาและรูปแบบคืออะไร? เนื้อหาของพวกเขาเป็นความจริงทั่วไปของคริสเตียนซึ่งระบุไว้ในนั้น แบบฟอร์มที่สามารถเข้าถึงได้โดยพื้นฐานแล้วสำหรับการทำความรู้จักเบื้องต้นกับคำสอนของคริสเตียน เขามีคำสอนที่มีลักษณะดันทุรัง แต่คนส่วนใหญ่มีศีลธรรมอย่างท่วมท้น เมื่อเทศนาให้คนทั่วไปซึ่งพบว่าเป็นการยากที่จะจดจำความคิดหลายๆ อย่างในความทรงจำพร้อมๆ กัน นักเทศน์จึงจำกัดตัวเองอยู่เพียงการนำเสนอหนึ่งหรือสองเรื่องเท่านั้น ในเวลาเดียวกัน เมื่อระลึกถึงคำพูดของนักบวชที่มีอำนาจต่อประชาชนทั่วไปในขณะนั้น Archpriest R. Putyatin ส่วนใหญ่ทิ้งความคิดเหล่านี้ไว้โดยไม่มีการพัฒนาและพิสูจน์มากนัก พูดอย่างไม่มีเหตุผล ใส่ใจเพียงสิ่งเดียวเท่านั้น - ความชัดเจน การแสดงออกและการเข้าถึงคำสอนของพระองค์โดยทั่วไป เพื่อจุดประสงค์เดียวกัน นักเทศน์จะอธิบายความคิดของเขา ตัวอย่างทางประวัติศาสตร์และด้วยรูปภาพที่ยืมมาจากพระคัมภีร์และชีวิตของนักบุญ รวมถึงจากชีวิตของผู้คน เขามักจะพูดในภาษาของผู้คนเองและดูเหมือนว่าจะมองโลกผ่านสายตาของพวกเขาด้วยซ้ำ ในคำพูดของนักเทศน์ ประชาชนมองเห็นความคิด ความรู้สึก และทัศนะของตน และยอมรับด้วยความยินดีและมีสติ ซึ่งอธิบายถึงความนิยมในคำสอนและความสำเร็จที่ไม่ธรรมดา
ไม่สามารถพูดได้ว่า Archpriest R. Putyatin ไม่มีรุ่นก่อนเลย นักบุญเดเมตริอุสแห่งรอสตอฟตระหนักดีอยู่แล้วว่าคำเทศนาที่เขียนตามกฎของการปราศรัยไม่เหมาะสำหรับคนทั่วไปดังนั้นจึงได้แต่งคำเทศนาพิเศษสำหรับผู้คนที่ "เรียบง่ายและเรียบง่าย" ในรอสตอฟ ในตอนท้ายของ XVIII - ต้น XIXศตวรรษ มิคาอิลแห่งเมืองเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก (เดสนิตสกี้) เขียนคำสอนเรื่อง "คนทั่วไปสามารถอธิษฐานต่อพระเจ้าด้วยการสนทนาสั้นๆ ได้อย่างไร" แต่พระอัครสังฆราช ร. พุทยาติน เป็นคนแรกที่อุทิศตนเพื่อเทศนาเพื่อประชาชนทั่วไป
พุทยาติน โรเดียน ทิโมเฟวิช (1/11/1806 หมู่บ้าน Putyatino เขต Sapozhsky จังหวัด Ryazan - 11/4/1869 Rybinsk) - นักบวช นักเขียนฝ่ายวิญญาณ และนักเทศน์
บุตรของนักบวช. ในปี พ.ศ. 2373 เขาสำเร็จการศึกษาจากวิทยาลัยศาสนศาสตร์ Ryazan และในปี พ.ศ. 2377 จากสถาบันศาสนศาสตร์มอสโกด้วยปริญญาโทด้านเทววิทยา ในปี พ.ศ. 2377-45 เขาสอนวรรณกรรมที่วิทยาลัยศาสนศาสตร์ยาโรสลาฟล์ในฐานะศาสตราจารย์ ในเวลาเดียวกันเขาดำรงตำแหน่งนักบวชในโบสถ์ Yaroslavl: พ.ศ. 2378-40 - นักบวชในโบสถ์ Tikhonov, พ.ศ. 2383-44 - ในอาสนวิหารอัสสัมชัญ Yaroslavl, พ.ศ. 2387-45 - ในโบสถ์แห่งการสืบเชื้อสายของพระวิญญาณบริสุทธิ์
จากปี 1845 - อัครสังฆราชแห่งวิหาร Rybinsk Transfiguration และคณบดีโบสถ์ในเมือง Putyatin ได้รับชื่อเสียงจากนักเทศน์ชาวรัสเซีย ทุกชั้นเรียนอ่านและฟังคำสอนของเขาตั้งแต่ชาวนาที่ไม่รู้หนังสือไปจนถึงตัวแทน ราชวงศ์- คอลเลกชันฉบับสมบูรณ์ได้รับการตีพิมพ์ 25 ครั้งก่อนการปฏิวัติ (16 ฉบับตลอดชีพและ 9 ฉบับมรณกรรม ครั้งสุดท้ายในปี 1901) ไม่นับรวมฉบับเดี่ยว คำสอนของ Putyatin ได้รับการตีพิมพ์เริ่มในปี พ.ศ. 2385 ในหลายเมืองของรัสเซีย (มอสโก, เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, Rybinsk, Yaroslavl, Odessa, Tobolsk ฯลฯ ) พวกเขาได้รับการตีพิมพ์ในภาคผนวกของ Yaroslavl Diocesan Gazette ใน Trinity Leaves (Sergiev Posad) ในนิตยสาร Soulful Reading and Wanderer คำสอนหลายข้อรวมอยู่ใน "Russian Reader", ed. A.D. Galakhova (ตอนที่ 1, M. , 1876) คำสอนของ Putyatin ได้รับการแปลเป็นภาษาบัลแกเรีย (รายงานของห้องสมุดสาธารณะของจักรวรรดิในปี 1865) และภาษาญี่ปุ่น (เอกสารสำคัญของสถาบันศาสนศาสตร์มอสโก)
ตามความเห็นที่เป็นเอกฉันท์ของคนรุ่นเดียวกัน Putyatin ประสบความสำเร็จโดยไม่ละเมิด ศีลคริสตจักร, สร้าง รูปลักษณ์ใหม่คำเทศนายอดนิยม คำสอนของพุทธาตินโดดเด่นด้วยความเรียบง่ายและเข้าถึงได้ง่ายในการนำเสนอ ผสมผสานกับเนื้อหาทางศีลธรรมที่ลึกซึ้งและความรู้สึกจริงใจ นักประวัติศาสตร์ท้องถิ่น Rybinsk A. A. Zolotarev ในจดหมายถึงศิลปิน I. E. Grabar เรียก Putyatin ว่า "หนึ่งในสไตลิสต์ที่ดีที่สุดแห่งศตวรรษที่ 19" (RGALI, f. 218, op. 1, d. 601) ชิ้นส่วนจากคำสอนของพุทยาตินรวมอยู่ใน "สวนดอกไม้แห่งจิตวิญญาณ" ที่ตีพิมพ์ซ้ำหลายครั้ง (M. , 1880, พิมพ์ซ้ำปี 1992) และ "คู่มือของนักบวช" (ข้อความที่ตัดตอนมา 16 ข้อในเล่มที่ 5, M. , 1986)
นอกจากการสอนเรื่อง วันหยุดของคริสตจักร, บน ข้อความที่เป็นที่ยอมรับเช่นเดียวกับคำสอนคำสอน Putyatin มีคำสอนมากมายที่มีเนื้อหาที่เป็นฆราวาสมากกว่า ในคอลเลกชันฉบับสมบูรณ์ มีการเน้นไว้ในส่วน “คำสอนสำหรับโอกาสต่างๆ” พวกเขาอุทิศให้กับทั้งเหตุการณ์ทางการเมืองที่สำคัญในช่วงเวลานั้น (สงครามไครเมีย ความพยายามลอบสังหารซาร์ การสงบสติอารมณ์ของกลุ่มกบฏในฮังการี) และเหตุการณ์ปัจจุบันในท้องถิ่น (การเปิดศาลแขวง การประชุมระดับโลก การประชุมสตรี โรงเรียน การเลือกตั้งสำนักงานเมือง การก่อสร้าง ทางรถไฟฯลฯ) คำสอนเหล่านี้สะท้อนและประทับตราประวัติศาสตร์ของ Rybinsk อย่างมีเอกลักษณ์ในช่วงทศวรรษที่ 40-60 ของศตวรรษที่ 19
สิ่งที่น่าสนใจเป็นพิเศษคือไดอารี่ของเขาในปี 1852-56 ฉบับย่อได้รับการตีพิมพ์ในนิตยสาร “Christian” 1909 N 1−12 และในสิ่งพิมพ์แยกต่างหาก นี่คือตัวอย่างการพัฒนาจิตวิญญาณอย่างต่อเนื่องของศิษยาภิบาล-ครูและนักเขียน ปุตยาตินถูกเปิดเผยที่นี่ในฐานะคนที่มีความคิดริเริ่มและมีวัฒนธรรมชั้นสูง เขามีความสุข ความรักที่ยิ่งใหญ่และความเคารพในหมู่ชาว Rybinsk เนื่องจากความสำคัญทางศีลธรรมและการศึกษาของการเทศนาและตัวอย่างของเขาเอง
Putyatin มีบทบาทในที่สาธารณะและ กิจกรรมการกุศล- ไม่มีเหตุการณ์สำคัญสักเหตุการณ์เดียวในเมืองเกิดขึ้นโดยไม่ได้รับพรจากพระองค์ ในฐานะพนักงานของ Guardianship of the Poor ที่มีตำแหน่งทางศาสนา (ตั้งแต่ปี 1846) เขาได้มอบพลังงานและทรัพยากรมากมายให้กับผู้ที่ต้องการความช่วยเหลือ ในช่วงที่เกิดโรคระบาดในฤดูร้อนปี พ.ศ. 2391 ร่วมกับนักบวช Rybinsk คนอื่น ๆ เขาได้ช่วยเหลือทางจิตวิญญาณและส่งชาวเมืองหลายร้อยคนไปโรงพยาบาลซึ่งเขาได้รับรางวัลครีบอก ในปี พ.ศ. 2397 เขาได้รับการประกาศความกตัญญูสูงสุดสำหรับการบริจาค 300 รูเบิลเพื่อช่วยเหลือผู้บาดเจ็บและเสียชีวิตในสงครามไครเมีย
พ.ศ. 2399 ปุทยาตินได้รับแต่งตั้งเป็นคณบดีคริสตจักรในชนบทจำนวน 8 แห่ง ในปีพ.ศ. 2409 ตามคำร้อง เนื่องจากสุขภาพไม่ดี เขาจึงถูกไล่ออกจากตำแหน่งคณบดี ในปีพ.ศ. 2410 สำหรับการรับใช้ที่เป็นเลิศและขยันหมั่นเพียร พระองค์จึงทรงได้รับรางวัลเครื่องราชอิสริยาภรณ์นักบุญอันนา ชั้นที่ 2 อย่างเมตตาสูงสุด
เหตุใดผู้ฟังถึงเป็นเช่นนี้ว่าไม่ว่าเราจะกลับใจจากบาปมากเพียงใด เราก็ไม่หยุดทำบาป ไม่ว่าเราจะสัญญาว่าจะละเว้นจากบาปมากเพียงใด แต่ก็ไม่ละเว้น? สิ่งนี้เกิดขึ้นแน่นอน เพราะเรามีเจตจำนงที่อ่อนแอ ผู้ที่มีความตั้งใจอันแรงกล้าจะยึดมั่นในคำสัญญา ความปรารถนาเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์ คำพูดของพวกเขาคือกฎเกณฑ์เราจะช่วยจุดอ่อนของเราได้อย่างไร? ต่อไปนี้คือวิธีที่คุณสามารถช่วยได้เล็กน้อย หลังจากการกลับใจแล้ว จำเป็นต้องได้รับผลที่ดี และนี่หมายถึงการได้รับโทษบางอย่างสำหรับบาปทุกอย่าง ทำความดีบางอย่างสำหรับการกระทำชั่วทุกอย่าง ดังนั้น หากคุณมีนิสัยชอบตัดสิน ขุ่นเคือง โกรธ แล้วกลับใจ สัญญาว่าจะไม่ทำเช่นนี้ และต่อจากนี้ไปจงกราบลงบนพื้นอย่างน้อยหลายครั้งสำหรับความโกรธทุกครั้ง สำหรับการดูถูกทุกครั้ง สำหรับการนินทาทุกครั้ง หากคุณมีนิสัยชอบนินทาหรือหลอกลวง จงกลับใจ สัญญาว่าจะไม่ทำเช่นนี้ และต่อจากนี้ไป ทุกครั้งที่คำเยินยอหรือการหลอกลวง คุณจะต้องทนทุกข์กับบางสิ่งเป็นสองเท่า ถ้าคุณมีนิสัยกินและดื่มมากเกินไปหรือไม่เหมาะสม จงกลับใจ สัญญาว่าจะไม่ทำเช่นนี้ และต่อจากนี้ไป ในแต่ละโอกาส ให้อดอาหารหนึ่งหรือสองวัน
โดยทั่วไป ไม่ว่าคุณจะมีข้อเสียอะไร ให้ตอบโต้ด้วยการทำความดี หากคุณเกลียดชังบาปเพียงเล็กน้อย คุณจะถูกบังคับให้ละเว้นจากบาปโดยการลงโทษที่คุณทราบอยู่แล้ว และเพื่อให้คำสัญญาของคุณแข็งแกร่งขึ้นสำหรับคุณ ขอให้พระบิดาฝ่ายวิญญาณของคุณลงโทษคุณและทำการปลงอาบัติ การลงโทษของเราเป็นสิ่งสำคัญ แต่ที่สำคัญกว่านั้นคือการลงโทษที่พระบิดาฝ่ายวิญญาณของเรากำหนดไว้กับเรา
บางคนบอกว่า ฉันได้ปลงอาบัติหลายครั้งแต่ก็ไม่เกิดประโยชน์อะไร เลยไม่อยากรับ ฉันรู้ว่าฉันทนไม่ไหว ทำไมคุณรู้? ปีที่แล้วคุณไม่ได้งดเว้นจากความชั่ว ดังนั้นปีนี้บางทีคุณอาจจะงดเว้น รับการลงโทษที่หนักกว่า ทำสัญญาที่สำคัญยิ่งขึ้น ต่อสู้กับตัวเอง ต่อสู้ให้มากที่สุดเท่าที่จะทำได้ คุณจะไม่ยอมแพ้ต่อสิ่งใดโดยไม่ยาก อาณาจักรของพระเจ้าได้มาโดยความพยายาม และมีเพียงผู้แสวงหาที่เข้มแข็งเท่านั้นที่จะเข้าไปได้ (ดู: มธ. 11, 12) แม้ว่าคุณจะพยายามเลิกนิสัยที่ไม่ดี แม้ว่าคุณจะพยายามและลงโทษตัวเองจนสุดความพยายามแล้วก็ตาม การทำเช่นนี้เพียงอย่างเดียวก็เป็นสิ่งที่ดีที่คุณพยายามจะเลิกนิสัยนั้น และอย่าหยุดต่อสู้กับมัน ถ้าไม่ตอนนี้ พรุ่งนี้ ไม่ช้าก็เร็ว พระเจ้าจะช่วยคุณเอาชนะมัน เพียงแค่อธิษฐานต่อพระองค์อย่างจริงจังและอย่าทำให้การกระทำของคุณอ่อนแอลง
ดังนั้น คริสเตียนเหล่านั้นที่ไม่ไปสารภาพบาปนั้นช่างเลวร้ายเสียจริง ๆ เพราะหลังจากการสารภาพแล้ว พวกเขาไม่สามารถละเว้นจากความชั่วร้ายได้! เหตุใดเราจึงควรพูดซ้ำความชั่วร้ายเดียวกันกับผู้สารภาพของเรา? น่าสมเพช พวกเขาไม่รู้ว่าบาปเข้าครอบงำพวกเขาแล้ว เพราะพวกเขาไม่ต้องการใช้ความพยายามแม้แต่น้อยเพื่อปลดปล่อยตัวเองจากบาป พวกเขาไม่รู้ว่าพวกเขากำลังเตรียมตัวตรงไปสู่นรก เพราะผู้ที่ละทิ้งการกลับใจอยู่เสมอ จะต้องตายโดยไม่กลับใจอย่างไม่ต้องสงสัย ไม่ คริสเตียน อย่าฟังคำแนะนำดังกล่าว: ทำไมฉันจึงต้องทำบาปแบบเดียวกันซ้ำต่อหน้าผู้สารภาพ? มารดลใจสิ่งนี้ เขาชื่นชมยินดีเมื่อผู้คนละทิ้งการกลับใจด้วยข้ออ้างใดๆ
ดังนั้นให้เรากลับใจจากบาปของเราต่อหน้าผู้สารภาพของเราและเกิดผลสมกับการกลับใจอยู่เสมอ
พระเยซูคริสต์! ข้าแต่พระเยซูเจ้า ฉันสัญญากับคุณว่าจะกลับใจในความมืดมิด แต่ฉันโกหกคุณ ไอ้สารเลว ในทำนองเดียวกัน พระเยซูของข้าพระองค์ ข้าพระองค์ร้องทูลพระองค์ ขอทรงให้ความสว่างแก่จิตวิญญาณที่ไร้ความรู้สึกของข้าพระองค์ด้วยแสงสว่างของพระองค์! สาธุ
พระอัครสังฆราชโรเดียน ปุตยาติน
ในช่วงเข้าพรรษา
สถานที่:รีบินสค์; ยาโรสลาฟล์
เกิดเมื่อวันที่ 1 (13 พฤศจิกายน) พ.ศ. 2349 ในหมู่บ้าน Putyatino เขต Sapozhkovsky จังหวัด Ryazan ในครอบครัวของนักบวช เขาสำเร็จการศึกษาจากวิทยาลัยศาสนศาสตร์ Ryazan (พ.ศ. 2373) สถาบันศาสนศาสตร์มอสโก (พ.ศ. 2377) ด้วยปริญญาโทด้านเทววิทยา พ.ศ.2378 ได้รับแต่งตั้งเป็นพระภิกษุ
เขาสอนวรรณกรรมที่วิทยาลัยศาสนศาสตร์ยาโรสลาฟล์ และตั้งแต่ปี พ.ศ. 2380 เขาเป็นผู้ช่วยผู้ตรวจการวิทยาลัย ในเวลาเดียวกันเขาดำรงตำแหน่งปุโรหิตในโบสถ์ยาโรสลาฟล์รวมถึงอัสสัมชัญด้วย มหาวิหาร(1840-1844) ในปี พ.ศ. 2388 เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นผู้ตักเตือนในสถานที่สาธารณะทุกแห่งของ Yaroslavl จากนั้นในปีเดียวกันนั้นเอง - หัวหน้าบาทหลวงของอาสนวิหาร Rybinsk Transfiguration และคณบดีของคริสตจักรในเมืองทั้งหมด ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2389 - พนักงานของ Guardianship of the Poor นักบวช
Archpriest Rodion Putyatin โดดเด่นด้วยความรักอันลึกซึ้งต่อมนุษยชาติ ในช่วงที่มีการระบาดของอหิวาตกโรคในปี พ.ศ. 2391 เขาได้ช่วยเหลือผู้ป่วยและเสียชีวิตอย่างไม่เกรงกลัว สำหรับการทำงานหนักของเขาในช่วงเวลาของอหิวาตกโรค Archpriest ได้รับรางวัลครีบอก ในระหว่าง สงครามไครเมียบริจาคเงินจำนวนมากให้กับผู้บาดเจ็บและครอบครัวของผู้เสียชีวิตในสงคราม
ชื่อเสียงของเขาในฐานะ "นักเทศน์ของประชาชน" ชาวรัสเซียเริ่มต้นที่เมือง Rybinsk ผู้แต่งหนังสือคำสอน: “One Hundred Thirty-Five Brief Teachings of Archpriest Herodion” (เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 1871), “คำสอนเชิงคำสอน” (Rybinsk, 1862) ตั้งแต่ปี 1864 – “The Complete Collection of Teachings” (ฉบับตลอดชีวิตใน Rybinsk, Yaroslavl, Moscow) และคนอื่นๆ รวมถึง “The Diary” (Sergiev Posad, 1914) ตีพิมพ์ในหนังสือพิมพ์ "Yaroslavl Diocesan Gazette" ในนิตยสาร "Soulful Reading", "Wanderer", "Trinity Leaves"
“ คำสอนของ Rybinsk Archpriest Putyatin” ใน รัสเซียก่อนการปฏิวัติได้รับความนิยมเป็นพิเศษ พวกเขาถูกแปลเป็น ภาษาต่างประเทศรวมถึงภาษาญี่ปุ่นด้วย (สำหรับคณะเผยแผ่ออร์โธดอกซ์ญี่ปุ่นในโตเกียว)
เขาเสียชีวิตเมื่อวันที่ 4 พฤศจิกายน (16) พ.ศ. 2412 ในเมือง Rybinsk และถูกฝังไว้ในบริเวณทึบของโบสถ์เซนต์นิโคลัส ในปี 1936 โบสถ์ถูกทำลาย ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2540 ไม้กางเขนไม้อนุสรณ์ได้ถูกสร้างขึ้นใกล้กับหอระฆัง และพระสังฆราชอเล็กซี่เป็นผู้ประกอบพิธีสวดศพให้กับบาทหลวงโรเดียน ในปี 2000 มีการสร้างอนุสาวรีย์หินอ่อนแทนไม้กางเขน วันที่ 17 พฤศจิกายน 2010 มีการถวายป้ายอนุสรณ์ในบ้านที่นักเทศน์และนักเขียนด้านจิตวิญญาณผู้มีชื่อเสียงอาศัยอยู่เป็นเวลาเกือบหนึ่งในสี่ของศตวรรษ
ผลงาน:
- Putyatin R. คำสอนโดยย่อ (XX) ของวิหาร Rybinsk แห่ง Archpriest R. Putyatin ใหม่. ม. 2406. 79 น.
- ปุตยาติน ร. เทศน์. ม., 2000. 431 น. : ภาพเหมือน
วรรณกรรมเกี่ยวกับชีวิตและผลงานของ R. T. Putyatin:
- Babushkina O. เป็นที่รู้จักไปทั่วรัสเซีย // Rybinsk 2537 ฉบับที่ 70 (พฤศจิกายน) ป.7.
- Balaguerov E. วิหารที่เสื่อมทราม: [ในหน้าบันทึกของ Rodion Putyatin อัครสังฆราชแห่ง Rybin สปาโซ-พรีโอบราเชน มหาวิหาร] // เสียงรัสเซีย: อิสระ นิตยสาร : สำหรับ Rybinsk, Yaroslavl และเมืองอื่นๆ 2533. ครั้งที่ 1 (ธันวาคม). หน้า 24-28.
- Balaguerov E. ปืนใหญ่ถูกบรรจุไว้แล้ว...: [เกี่ยวกับ Archpriest Rybin สปาโซ-พรีโอบราเชน อาสนวิหารร. ปุตยาติเน] // คนงานภาคเหนือ. 1991. 14 พฤศจิกายน.
- Vasiliev M. วันแห่งความทรงจำของ Rodion Putyatin: [เกี่ยวกับการเปิดวันแห่งความทรงจำของ Rodion Putyatin ใน Rybin ที่จะเกิดขึ้น พิพิธภัณฑ์สำรองภายในกรอบของ Zolotarev ที่สี่ การอ่าน] // Rybinsk (Rybinsk) 2537 ฉบับที่ 70 (พฤศจิกายน) ป.7.
- Vasilyeva M.V. จากประสบการณ์การจัดประชุมเรื่องประวัติศาสตร์ วัฒนธรรมออร์โธดอกซ์ภูมิภาค Rybinsk [เฉพาะ เพื่อรำลึกถึงพระอัครสังฆราชไรบิน วิหาร R. Putyatin] / M. V. Vasilyeva, O. Yu. การศึกษา. ออร์โธดอกซ์ ยาโรสลาฟล์, 1996. หน้า 124-127.
- Second V. พบพระธาตุของอัครสังฆราช: [Rybinsk. นักโบราณคดีพบที่ฝังศพของพระอัครสังฆราช ร.พุฒิทิน] // ข่าวจังหวัด. 1997. 16 สิงหาคม.
- Gennadi G. พจนานุกรมอ้างอิงเกี่ยวกับนักเขียนและนักวิทยาศาสตร์ชาวรัสเซีย... M. , 1908. T. 3. P. 209.
- Golikov A. ในใจและหัวใจของเรา // นอร์เทิร์นเทร์ริทอรี 2550 ลำดับที่ 210 (14 พฤศจิกายน): แนวตั้ง.
- หอจดหมายเหตุแห่งรัฐของภูมิภาค Ryazan F. 627. แย้ม 252. D. 34. (?) [บันทึกการเกิดในทะเบียนคริสตจักร].
- Ilyushenkova N. นักเทศน์ประชาชน Rodion Putyatin // แหวนทอง- 2553. 3 ธันวาคม.
- Konchaeva N. ถึงผู้ให้คำปรึกษาทางจิตวิญญาณ: [ในความทรงจำ ลงนามที่สถานที่ฝังศพของ Archpriest Rodion Putyatin ใกล้กำแพง Rybin สปาโซ-พรีโอบราเชน อาสนวิหาร] // ภาคเหนือ. 2542. 24 สิงหาคม.
- Mukhtarova N. ในความทรงจำของ Rodion Putyatin: [เกี่ยวกับประวัติศาสตร์ท้องถิ่น การประชุม “ประวัติความเป็นมาของวิญญาณ วัฒนธรรมไรบิน ขอบ" ทุ่มเทให้กับ วันครบรอบ 125 ปีการเสียชีวิตของ R. Putyatin ซึ่งเกิดขึ้นใน Rybinsk] // Rybinsk (Rybinsk) พ.ศ. 2537 ฉบับที่ 72 (พฤศจิกายน) ส.3.
- วันที่น่าจดจำของเขตเทศบาล Rybinsk ในปี 1997 / ผู้แต่ง-comp เอ.บี. คอซลอฟ Rybinsk, 1997 หน้า 24. [วันที่: 04.11.1807]
- Petukhova N. ปฏิทินประวัติศาสตร์ของเมือง // Rybinsk. พ.ศ. 2537 ฉบับที่ 72 (พฤศจิกายน) ส.5.
- Pirogova T. สืบสานประเพณี: [เกี่ยวกับนักประวัติศาสตร์ท้องถิ่น การประชุม ใน Rybinsk ทุ่มเท เป็นที่รู้กันว่าครบรอบ 125 ปีการเสียชีวิตของเขา มาตุภูมิ นักเทศน์และจิตวิญญาณ นักเขียนนักบวช Rybinsk สปาโซ-เปรโอบราซ อาสนวิหารโรเดียน ปุตยาติน (พ.ศ. 2350-2412)] // อัครสาวก พ.ศ.2537 ฉบับที่ 50 (15-21 ธันวาคม) ป.7.
- Archpriest Rodion Putyatin (1808-1869): ข่าวมรณกรรม // Yaroslavl Diocesan Gazette พ.ศ. 2412 ช. นีโอฟ ลำดับที่ 44.หน้า 357-358.
- Rozova M. พบหลุมศพของ Rodion Putyatin: [ที่ผนังปลา สปาโซ-พรีโอบราเชน อาสนวิหารไรบิน นักโบราณคดี คณะสำรวจพบซากศพของ Archpriest Rodion Putyatin] // นอร์เทิร์นเทร์ริทอรี 1997. 16 สิงหาคม.
- นักเขียนชาวรัสเซีย ค.ศ. 1800-1917 M. , 2007. T. 5. P. 182-183: แนวตั้ง.
- พจนานุกรมชีวประวัติของรัสเซีย ก. พริกวิทซ์ - ไรส์ เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2453 หน้า 166-167
- ถึงความทรงจำอันศักดิ์สิทธิ์ของนักเทศน์ชาวรัสเซีย: [นักประวัติศาสตร์ท้องถิ่นเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นใน Rybinsk การประชุม “ประวัติความเป็นมาของวิญญาณ วัฒนธรรมไรบิน ขอบ" ทุ่มเทให้กับ ครบรอบ 125 ปีการตายของปลา พระอัครสังฆราช นักเขียน โรเดียน พุทยาติน] // นอร์เทิร์นเทร์ริทอรี 1994. 18 พฤศจิกายน.
- Tishinova O. Rybinsk Chrysostom Archpriest Rodion Putyatin // Ugleche Pole 2556. ลำดับที่ 4 (19). หน้า 114-119: แนวตั้ง.
- คำเทศนาของบาทหลวง Rodion Putyatin: ในวันครบรอบ 125 ปีแห่งการมรณะ / R. Putyatin // Rus' พ.ศ. 2537 ลำดับที่ 5 (14) หน้า 53-60.
- Putyatin R. “ขอพระเจ้าอวยพรให้คุณเลือกผู้สมควร...”: [คำสอน คำเทศนาของอธิการบดีแห่ง Rybin สปาโซ-พรีโอบราเชน มหาวิหาร] // มาตุภูมิ พ.ศ. 2538 ลำดับ 5. ป. 3-6.
- Putyatin R. การสอนเกิดขึ้นต่อหน้าจักรพรรดิแห่งบัลลังก์ All-Russian ซึ่งเป็นทายาทของ Tsarevich Grand Duke Nikolai Alexandrovich ในวิหาร Rybinsk 23 กรกฎาคม พ.ศ. 2406 // Ugleche Pole 2556 ลำดับ (4) 19. หน้า 120: แนวตั้ง.
สเตปัน กัปตัน (พ.ศ. 2332); ผู้ประเมินของศาล Rzhev Zemstvo (1793) J. LYUBOV IVANOVNA (น้องสาว VERA พี่ชาย PLATO)
เด็ก:
# เจ้าชายวลาดิเมียร์ ดมิทรีวิช 05/14/1829-? ช. 1) ELENA SEMENOVNA; 2) เอลิซาเวต้า คาลิสตราตอฟนา 18/02/1842-? จากการแต่งงานครั้งที่ 1 - ลูกชาย 1 คนและลูกสาว 3 คน จากการแต่งงานครั้งที่ 2 - ลูกชาย 1 คนและลูกสาว 1 คน:
เจ้าชายคอนสแตนติน วลาดิมิโรวิช
-- เจ้าหญิงลิเดีย วลาดิมีรอฟนา
-- เจ้าหญิงนาตาเลีย วลาดิมีรอฟนา
-- เจ้าหญิงอันนา วลาดิมิรอฟนา
-- เจ้าชายอเล็กซานเดอร์ วลาดิมิโรวิช
-- เจ้าหญิงเอเลน่า วลาดิมิรอฟนา
# เจ้าชาย NIKOLAI DMITRIEVICH 02/8/1832-?
# เจ้าชาย PAVEL ARSENIEVICH 4/10/1837-1919 นักโบราณคดีและนักมานุษยวิทยา สมาชิกของจักรพรรดิ โบราณคดี สถาบัน. เขาถูกฝังไว้ที่ Bologoe ใกล้กับโบสถ์ทรินิตี ช. 1) ชาเบลสกายา โอลกา อิวานอฟนา 2) EVDOKIA VASILIEVNA หลังจากสามีคนแรกของเธอ ลูกสาวสองคน
ลูกตั้งแต่แต่งงานครั้งแรก:
เจ้าชายมิคาอิล ปาฟโลวิช พ.ศ. 2413-?
-- เจ้าชายพาเวล ปาฟโลวิช ค.ศ. 1871-1943
-- เจ้าชายอาร์เซนี ปาฟโลวิช พ.ศ. 2415-?
-- เจ้าชายอีวาน ปาฟโลวิช พ.ศ. 2417-?
-- เจ้าหญิงนาเดจดา ปาฟโลฟนา พ.ศ. 2418-?