แนวคิดเรื่องผู้รับใช้ของพระเจ้ามาจากไหน? เหตุใดเราจึงเป็น “ผู้รับใช้ของพระเจ้า” และไม่ใช่ลูกของพระองค์ ตำแหน่งผู้รับใช้ของพระเจ้ามีอธิบายไว้ในข่าวประเสริฐอย่างไร?
ทุกคนรู้ดีว่าการเป็นทาสเป็นสิ่งที่เลวร้าย เมื่อตกเป็นทาสบุคคลจะสูญเสียอิสรภาพความสามารถในการคิดและเคลื่อนไหวอย่างอิสระ เหตุใดคริสเตียนจำนวนมากจึงเรียกตัวเองว่าเป็นผู้รับใช้ของพระเจ้าอย่างภาคภูมิ?
พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ - พระคัมภีร์ - จะช่วยให้เราเข้าใจว่าผู้รับใช้ของพระเจ้าหมายถึงอะไรในออร์โธดอกซ์
พระคัมภีร์อธิบายสำนวน "ผู้รับใช้ของพระเจ้า"
ทาสหรือลูกชาย
ตามแนวคิดของชาวยิว ไม่มีคำว่า "ทาส" ในทางเสื่อมเสีย นี่เป็นชื่อที่ตั้งให้กับคนงานในบ้าน ซึ่งบางครั้งได้รับการปฏิบัติเหมือนเป็นสมาชิกของครอบครัว หากเจ้าของทาสชาวโรมันไม่คิดว่าผู้รับใช้ของตนเป็นคน ชาวยิวก็ปฏิบัติต่อพวกเขาแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ในวันเสาร์ เจ้าของทาสจำเป็นต้องปล่อยคนรับใช้ออกจากงาน เพราะตามกฎหมายของชาวยิว การทำงานในวันนี้ถือเป็นบาป
อ่านเกี่ยวกับศรัทธาออร์โธดอกซ์:
ถ้าคน ๆ หนึ่งมีความเกรงกลัวพระเจ้าเท่านั้นเขาจะทำทุกอย่างได้ดีถูกต้อง แต่ไม่มีความสุขมากนัก นี่คือทาสเพื่อความรอด ขอบคุณพระเจ้าที่ผู้คนมากมายมาด้วยวิธีนี้ ชีวิตนิรันดร์- พระบุตรของพระเจ้าไม่ว่าออร์โธดอกซ์หรือคาทอลิกจะชื่นชมยินดีในการติดต่อกับพระบิดาและพระผู้ช่วยให้รอด พระองค์ทรงได้ยินพระวิญญาณบริสุทธิ์และทรงทราบถึงสิทธิของพระองค์ในโลกฝ่ายวิญญาณ
อธิษฐานต่อพระเจ้า
พระบุตรของพระเจ้าก็มี อิสรภาพที่สมบูรณ์จากบาป:
- การโกหกและความหน้าซื่อใจคด
- การบูชาเทพเจ้าอื่น
- ขโมย;
- การไม่เคารพพ่อแม่
ในจดหมายถึงชาวโรมัน อัครสาวกเปาโลแสดงความเห็นที่ขัดแย้งกัน คนธรรมดาวลีที่ว่าด้วยการปลดปล่อยตัวเองจากบาปเท่านั้นที่จะทำให้คุณกลายเป็นทาสของพระเจ้าได้ (โรม 8:22) เปาโลยังคงคิดต่อไปในจดหมายถึงชาวโครินธ์ โดยเน้นว่าคริสเตียนทุกคนต้องจ่ายราคามหาศาล ดังนั้นจึงไม่มีประโยชน์ที่จะกลับไปสู่การเป็นทาสของบาป (1 โครินธ์ 7:23)
คริสตจักรเอเฟซัสยังได้รับคำแนะนำเกี่ยวกับการเป็นทาสของพระเจ้า ซึ่งกล่าวกันว่าพระประสงค์ของผู้สร้างสามารถกระทำได้โดยผู้รับใช้ของพระเยซู (เอเฟซัส 6:6)
เซนต์จอห์น หลังจากเข้าพักแล้ว อาณาจักรสวรรค์ใน “วิวรณ์” (วิวรณ์ 19:5) เขียนคำสั่งว่าผู้รับใช้ของพระเจ้าทุกคนสามารถสรรเสริญพระองค์ได้
ตอนนี้เราเห็นแล้วว่าการเป็นผู้รับใช้ของพระผู้สร้าง การยอมจำนนเป็นทาสต่อพระเยซูถือเป็นเกียรติและรางวัลอันยิ่งใหญ่
พระเยซูผ่านทางอัครสาวกเปาโลตรัสว่าถึงเวลาที่พระวิญญาณบริสุทธิ์จะเทลงมาบนผู้รับใช้ของพระเจ้า (กิจการ 2:18) เปาโลไม่ได้เขียนว่าพระวิญญาณบริสุทธิ์จะเสด็จมาหาเหล่าสาวกเท่านั้น เขาเน้นว่าพระคุณนี้จะมอบให้กับผู้ที่ยอมตนเป็นทาสฝ่ายวิญญาณต่อพระผู้ช่วยให้รอด แต่งกายด้วยเสื้อผ้าสีสดใสแห่งความบริสุทธิ์จากสวรรค์
ทาสฝ่ายวิญญาณในกรณีนี้หมายถึงความสงบและความมั่นใจในอนาคต ความอ่อนน้อมถ่อมตน และความอ่อนน้อมถ่อมตน พระวิญญาณบริสุทธิ์จะไม่เสด็จลงมาในที่ที่มีการกบฏและความไม่บริสุทธิ์
ในระหว่างพิธีคาทอลิก พระสงฆ์มักเรียกนักบวชว่าเป็นทั้งทาสและลูกของพระเจ้า
พระนางมารีอาทรงทราบข่าวการทรงพระครรภ์ของนางแล้วทรงเรียกตนเองว่าเป็นทาสผู้ยอมจำนนต่ออำนาจของเจ้านายด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตนและกตัญญู (ลูกา 1:38)
ในพันธสัญญาใหม่ อัครสาวกทุกคนเรียกตนเองว่าเป็นผู้รับใช้ของพระเจ้า ดังนั้นการตกเป็นทาสของพระเยซูจึงเป็นพระพรสูงสุด พระคัมภีร์มีคำว่า "ดูลอส" ซึ่งแปลว่า:
- คนรับใช้;
- เรื่อง.
การเจริญเติบโตสามขั้นตอน ผู้รับใช้ของพระเจ้าพระเยซูคริสต์ของเรารับใช้อาจารย์ของเขา ปฏิบัติตามพระบัญชาของพระองค์ กลายเป็นพระหัตถ์ของพระองค์ ช่วยเหลือผู้คน
เพื่อเห็นแก่มนุษยชาติที่บาป พระเยซูทรงสวมเสื้อผ้าสกปรกแห่งบาปและการเป็นทาส ทรงทำให้ตัวเองอับอายเพราะเห็นแก่ความรัก เสด็จลงนรก กลายเป็นเหมือนมนุษย์
(ฟป.2:6-8)
ใจที่เชื่ออย่างแท้จริงจะพยายามเลียนแบบพระผู้ช่วยให้รอดโดยเรียกตนเองว่าเป็นผู้รับใช้ของพระเจ้าอย่างมีเกียรติ
มีทาสตามกฎหมายและมีทาสโดยความรัก ในข่าวประเสริฐของยอห์นบทที่ 15 เขียนไว้ว่าพระเยซูไม่ทรงเรียกเหล่าสาวกว่าเป็นทาสอีกต่อไป แต่ทรงปฏิบัติต่อพวกเขาเหมือนเป็นเพื่อน โดยถ่ายทอดทุกสิ่ง “ที่พระองค์ได้ยินจากพระบิดา” ให้พวกเขาทราบ
พระเยซูคริสต์ทรงเรียกเหล่าสาวกไม่ใช่ทาส แต่เรียกมิตรสหาย
คนที่ถือว่าตัวเองเป็นคริสเตียนแต่ไม่อยากแปลงร่างเป็นพระฉายาของพระองค์ เพื่อทราบพระประสงค์ของพระองค์ ยังคงเป็นทาสในจิตวิญญาณตลอดไป แต่นี่ไม่ใช่ทาสของอาจารย์ของพระองค์ที่ต้องการเติบโตเป็นสถานะเพื่อน ลูกชายที่เต็มไปด้วยความสัมพันธ์ระดับใหม่
ลูกชายมีอำนาจในบ้านบิดาเขามีสิทธิได้รับมรดก
นักบวชพูดอะไรเกี่ยวกับเรื่องนี้?
- ตามคำบอกเล่าของมัคนายก มิคาอิล พาร์ชิน วลีเกี่ยวกับการเป็นทาสทำให้สับสนเฉพาะคนที่ไม่รู้จักธรรมชาติของพระเจ้าเท่านั้น การตกอยู่ในเงื้อมมือของเผด็จการนั้นน่ากลัว แต่ความสุขที่แท้จริงคือการมอบชีวิตของคุณให้กับผู้สร้างผู้เปี่ยมด้วยความรัก ซึ่งเป็นแหล่งกำเนิดของทุกสิ่งที่สวยงามบนโลก ซึ่งรวมถึง:
- รัก;
- จริง;
- ความจริง;
- การยอมรับ;
นักบวชพาร์ชินเน้นย้ำว่ายิ่งบุคคลรู้จักพระเจ้ามากเท่าไร เขาก็ยิ่งตระหนักถึงความบาปอย่างลึกซึ้งมากขึ้นเท่านั้น
การค้นพบที่น่าสนใจเกิดขึ้นโดย Archpriest A. Glebov ผู้ศึกษาพันธสัญญาเดิมและได้ข้อสรุปว่าเมื่อหลายพันปีก่อนมีเพียงกษัตริย์เท่านั้นซึ่งเป็นผู้เผยพระวจนะเท่านั้นที่มีสิทธิ์ถูกเรียกว่าผู้รับใช้ของพระเจ้า ด้วยเหตุนี้ ชนชาติอิสราเอลที่ได้รับเลือกแสดงให้เห็นว่าไม่มีอำนาจอื่นใดเหนือพวกเขานอกจากพระเจ้า
ในอุปมาเรื่องคนปลูกองุ่นที่ชั่วร้าย คนงานรับจ้างทำงาน และผู้รับใช้ของกษัตริย์ซึ่งเป็นแบบอย่างของผู้เผยพระวจนะแห่งอิสราเอลเฝ้าดูพวกเขา ซึ่งพระองค์ได้ทรงถ่ายทอดพระประสงค์ของพระองค์ให้ประชาชนทราบผ่านทางนั้น
โดยการเรียกตัวเองว่าเป็นผู้รับใช้ของพระเจ้า บุคคลจะเน้นย้ำตำแหน่งพิเศษของเขา นั่นคือความสัมพันธ์ส่วนตัวกับพระเจ้าพระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์
วีดิทัศน์เกี่ยวกับสาเหตุที่เราเรียกตนเองว่าเป็นผู้รับใช้ของพระเจ้า
“บันทึกพระเจ้า!” ขอบคุณสำหรับการเยี่ยมชมเว็บไซต์ของเรา ก่อนที่คุณจะเริ่มศึกษาข้อมูล โปรดสมัครสมาชิกชุมชนออร์โธดอกซ์ของเราบน Instagram Lord, Save and Preserve † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/- ชุมชนมีสมาชิกมากกว่า 60,000 ราย
มีพวกเราหลายคนที่มีใจเดียวกันและเรากำลังเติบโตอย่างรวดเร็ว เราโพสต์คำอธิษฐาน คำพูดของนักบุญ คำอธิษฐาน โพสต์ในเวลาที่เหมาะสม ข้อมูลที่เป็นประโยชน์เกี่ยวกับวันหยุดและเหตุการณ์ออร์โธดอกซ์... สมัครสมาชิก เทวดาผู้พิทักษ์สำหรับคุณ!
ในชีวิตคริสตจักร มีพิธีกรรมและศีลศักดิ์สิทธิ์ต่างๆ ที่ใช้บ่อยมาก และเราคุ้นเคยกับพิธีกรรมเหล่านั้นแล้ว เช่นเดียวกับคำบางคำในคริสตจักรที่เราคุ้นเคยจนบางครั้งเราไม่นึกถึงความหมายของคำเหล่านั้นด้วยซ้ำ ด้วยเหตุนี้ จึงเกิดความขัดแย้งมากมายเกี่ยวกับการใช้สำนวนเช่น “ผู้รับใช้ของพระเจ้า” บางคนเชื่อว่าคำพูดดังกล่าวทำให้ศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์เสื่อมถอย แต่ก่อนที่จะด่วนสรุป ควรทำความเข้าใจว่าทำไมนักบวชจึงถูกเรียกว่าเป็นผู้รับใช้ของพระเจ้า
ทำไมพวกเขาถึงพูดว่าผู้รับใช้ของพระเจ้า
เพื่อหลีกหนีจากการดูถูกเหยียดหยามคุณไม่ควรยืมกฎหมายหรือ แนวคิดทางสังคมและถ่ายทอดไปสู่การตีความความเป็นจริงอันสูงส่ง จิตวิญญาณของเราควรจะเป็นอิสระจากแนวคิดทางโลก เป้าหมายหลักของพระเจ้าคือนำทุกคนไปสู่ชีวิตนิรันดร์ หากธรรมชาติของมนุษย์ได้รับความเสียหายจากบาป เขาไม่เพียงต้องเชื่อในพระเจ้าเท่านั้น แต่ยังต้องปฏิบัติตามความปรารถนาดีของเขาอย่างสมบูรณ์และครบถ้วนด้วย
มีกล่าวไว้ในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์เกี่ยวกับบุคคลเช่นนี้ว่าหากเขาละทิ้งความคิดและการกระทำที่เป็นบาปและยอมจำนนต่อพระประสงค์แห่งความรอดของพระเจ้า เขาก็จะถูกเรียกว่า "ผู้รับใช้ของพระเจ้า" ในคัมภีร์ไบเบิลชื่อนี้มีลักษณะเป็นกิตติมศักดิ์
มีการตีความความหมายของผู้รับใช้ของพระเจ้าหรือผู้รับใช้ของพระเจ้าหลายประการ:
- ในแคว้นยูเดีย คำว่า "ทาส" ไม่ได้มีความหมายที่ดูถูกในบริบทของคำนี้ มันหมายถึงคนงานเท่านั้น
- ภารกิจหลักของพระเจ้าคือปรารถนาแต่สิ่งดีๆ ให้เราและนำเราไปสู่ความสมบูรณ์ มันเป็นการยอมจำนนต่อเจตจำนงของเขาอย่างชัดเจนซึ่งไม่มีอะไรน่าอับอายในนั้น
- องค์ประกอบทางอารมณ์ของวลีนี้ควรดึงความสนใจของเราไปที่ระดับของความไว้วางใจในพระเจ้าและความซื่อสัตย์ของเราต่อพระองค์ เราไม่ควรหันไปพึ่งเมื่อจำเป็นและในช่วงเวลาที่ยากลำบากเท่านั้น
- นอกจากนี้ยังจำเป็นต้องจำ คุณสมบัติทางประวัติศาสตร์ในสมัยที่ยังมีทาสอยู่ มีเพียงทาสและทหารรับจ้างเท่านั้น แต่ในกรณีนี้ “ทาส” ไม่ใช่สิ่งมีชีวิตที่ไม่มีสิทธิ์
- เหตุใดจึงเป็นผู้รับใช้ของพระเจ้าและไม่ใช่บุตรของพระเจ้า? พวกเขาเชื่อว่าความสัมพันธ์ระหว่างพระเจ้ากับมนุษย์จะต้องผ่านการพัฒนาบางช่วง ได้แก่ ทาส ทหารรับจ้าง และลูกชาย การจำแนกประเภทนี้พบได้ในอุปมาเรื่องบุตรสุรุ่ยสุร่าย
ตามที่คริสตจักรอธิบาย
นักบวชหลายคนกล่าวว่าควรเน้นที่วลี “ผู้รับใช้ของพระเจ้า” ที่คำที่สอง หากคุณเป็นของพระเจ้า คุณจะเป็นของใครไม่ได้ การเป็นผู้รับใช้ของพระเจ้าหมายถึงการได้รับอิสรภาพอันเหลือเชื่อ “การเป็นทาส” ต่อพระเจ้ายังถือเป็นการวัดอิสรภาพที่ยิ่งใหญ่กว่าการเป็นทาสต่อตัณหาและทัศนคติแบบเหมารวมของคน ๆ หนึ่ง
เขียนขึ้นโดยเฉพาะสำหรับพอร์ทัลข้อมูลอ้างอิงและข้อมูล "Vozglas" vozglas.ru
I. ครามสคอย พระคริสต์ในทะเลทราย จิตรกรรมจากปี 1872
ฉันคิดว่าทำไมเราถึงเรียกตัวเองว่า “ผู้รับใช้ของพระเจ้า” ในคำอธิษฐาน “พระบิดาของเรา” เราจึงเรียกพระเจ้าว่าพระบิดา?
แปลก? เราจึงเป็นทาสของเจ้าของโลก - พระเจ้า หรือยังเรายัง... ลูกของพระองค์ ในความเป็นจริงอันศักดิ์สิทธิ์ของคำอธิษฐานของพระเจ้า?
ในคริสตจักรโบราณ “เคลเมนท์แห่งอเล็กซานเดรีย (+215) แล้ว ภายใต้อิทธิพลของแนวคิดของพวกสโตอิกเกี่ยวกับความเท่าเทียมสากล เชื่อกันว่าตามคุณธรรมและ รูปร่างทาสก็ไม่ต่างจากนายของพวกเขา จากนี้ เขาสรุปว่าคริสเตียนควรลดจำนวนทาสลงและทำงานบางอย่างด้วยตนเอง Lactantius (+320) ซึ่งเป็นผู้จัดทำวิทยานิพนธ์เกี่ยวกับความเท่าเทียมกันของทุกคน เรียกร้องให้ชุมชนคริสเตียนยอมรับการแต่งงานในหมู่ทาส และบิชอปแห่งโรมันคาลิสตัสที่หนึ่ง (+222) ซึ่งมาจากกลุ่มคนที่ไม่มีอิสระยังยอมรับความสัมพันธ์ระหว่างผู้หญิงระดับสูง - คริสเตียนและทาส เสรีชนและลูกอิสระว่าเป็นการแต่งงานที่เต็มเปี่ยม ในสภาพแวดล้อมแบบคริสเตียน นับตั้งแต่สมัยที่คริสตจักรเป็นอันดับแรก การปลดปล่อยทาสได้เกิดขึ้นแล้ว ดังที่เห็นได้ชัดเจนจากการตักเตือนของอิกเนเชียสแห่งอันติโอก (+107) ต่อคริสเตียนว่าอย่าใช้เสรีภาพในทางที่ผิดเพื่อวัตถุประสงค์ที่ไม่คู่ควร อย่างไรก็ตาม รากฐานทางกฎหมายและทางสังคมของการแบ่งแยกระหว่างเสรีชนและทาสยังคงไม่สั่นคลอน คอนสแตนตินมหาราช (+337) ก็ไม่ได้ละเมิดพวกเขาเช่นกันซึ่งภายใต้อิทธิพลของศาสนาคริสต์อย่างไม่ต้องสงสัยให้สิทธิ์แก่บาทหลวงในการปลดปล่อยทาสผ่านการประกาศที่เรียกว่าในคริสตจักร (manumissio ใน ecclesia) และเผยแพร่กฎหมายจำนวนหนึ่ง บรรเทาทาสมากมาย ในศตวรรษที่ 4 มีการพูดคุยกันถึงประเด็นเรื่องการเป็นทาสในหมู่นักเทววิทยาคริสเตียน ดังนั้น ชาวแคปพาโดเชียน - เบซิล อาร์ชบิชอปแห่งซีซาเรีย (+379) เกรกอรีแห่งนาเซียนซุส (+389) และต่อมา จอห์น ไครซอสตอม (+407) โดยอาศัยพระคัมภีร์ และอาจอาศัยคำสอนของพวกสโตอิกเกี่ยวกับกฎธรรมชาติ ความคิดเห็นเกี่ยวกับความเป็นจริงแห่งสวรรค์ ที่ซึ่งความเท่าเทียมกันครอบงำ ซึ่งเป็นผลมาจากการตกสู่บาปของอาดัม... ถูกแทนที่ด้วย รูปแบบต่างๆการเสพติดของมนุษย์ และถึงแม้ว่าพระสังฆราชเหล่านี้จะทำมากเพื่อให้แน่ใจว่า ชีวิตประจำวันเพื่อบรรเทาทาสจำนวนมาก พวกเขาต่อต้านการยกเลิกทาสโดยทั่วไปอย่างแข็งขันซึ่งมีความสำคัญต่อโครงสร้างทางเศรษฐกิจและสังคมของจักรวรรดิ ธีโอดอเร็ตแห่งไซรัส (+466) แย้งว่าทาสมีชีวิตที่รับประกันได้มากกว่าบิดาของครอบครัว ผู้ซึ่งเต็มไปด้วยความกังวลเกี่ยวกับครอบครัว คนรับใช้ และทรัพย์สินของเขา และมีเพียง Gregory of Nyssa (+395) เท่านั้นที่ต่อต้านการเป็นทาสของมนุษย์ทุกรูปแบบ เนื่องจากไม่เพียงเหยียบย่ำเสรีภาพตามธรรมชาติของทุกคนเท่านั้น แต่ยังเพิกเฉยต่องานช่วยกู้ของพระบุตรของพระเจ้า... ในตะวันตกภายใต้อิทธิพลของ อริสโตเติล บิชอปแอมโบรสแห่งมิลาน (+397) ให้เหตุผลในการเป็นทาสโดยชอบด้วยกฎหมาย โดยเน้นย้ำถึงความเหนือกว่าทางปัญญาของเจ้านาย และให้คำแนะนำแก่ผู้ที่ตกเป็นทาสอย่างไม่ยุติธรรมไม่ว่าจะโดยสงครามหรือโดยอุบัติเหตุ ให้ใช้ตำแหน่งของตนเพื่อทดสอบคุณธรรมและศรัทธาในพระเจ้า . ออกัสติน (+430) ยังห่างไกลจากความคิดที่จะท้าทายความชอบธรรมของการเป็นทาสเพราะพระเจ้าไม่ได้ปลดปล่อยทาส แต่ทำให้ทาสที่ไม่ดีเป็นคนดี เขาเห็นเหตุผลในพระคัมภีร์และเทววิทยาสำหรับมุมมองของเขาในเรื่องบาปส่วนตัวของฮามต่อโนอาห์พ่อของเขา ด้วยเหตุนี้มนุษยชาติทั้งหมดจึงถูกประณามให้เป็นทาส แต่การลงโทษนี้ก็เป็นวิธีการรักษาเช่นกัน ในเวลาเดียวกัน ออกัสตินยังอ้างถึงคำสอนของอัครสาวกเปาโลเกี่ยวกับความบาปซึ่งทุกคนต้องยอมจำนน ในหนังสือเล่มที่ 19 ของบทความเรื่อง "On the City of God" ที่เขาวาด ภาพที่สมบูรณ์แบบการอยู่ร่วมกันของมนุษย์ในครอบครัวและรัฐ ซึ่งความเป็นทาสเกิดขึ้นและสอดคล้องกับแผนการสร้างของพระเจ้า ระเบียบทางโลก และความแตกต่างทางธรรมชาติระหว่างผู้คน" (Theologische Realenzyklopaedie วงดนตรี 31. เบอร์ลิน - นิวยอร์ก, 2000. S. 379-380 ).
“ทาสปรากฏขึ้นพร้อมกับการพัฒนา เกษตรกรรมเมื่อประมาณ 10,000 ปีก่อน ผู้คนเริ่มใช้เชลยในงานเกษตรกรรมและบังคับให้พวกเขาทำงานเพื่อตนเอง ใน อารยธรรมยุคแรกนักโทษยังคงเป็นแหล่งที่มาหลักของการเป็นทาสมาเป็นเวลานาน อีกแหล่งหนึ่งคืออาชญากรหรือผู้ที่ไม่สามารถชำระหนี้ได้ มีรายงานทาสในฐานะชนชั้นล่างเป็นครั้งแรกในบันทึกที่เป็นลายลักษณ์อักษรเกี่ยวกับอารยธรรมสุเมเรียนและเมโสโปเตเมียเมื่อประมาณ 3,500 ปีก่อน ทาสมีอยู่ในอัสซีเรีย บาบิโลเนีย อียิปต์ และสังคมโบราณในตะวันออกกลาง นอกจากนี้ ยังมีการฝึกฝนในประเทศจีนและอินเดีย รวมถึงในหมู่ชาวแอฟริกันและอินเดียนแดงในอเมริกาด้วย การเติบโตของอุตสาหกรรมและการค้าส่งผลให้การค้าทาสแพร่กระจายอย่างเข้มข้นยิ่งขึ้น มีความต้องการแรงงานที่สามารถผลิตสินค้าเพื่อการส่งออกได้ ดังนั้นทาสจึงถึงจุดสูงสุดในรัฐกรีกและจักรวรรดิโรมัน พวกทาสทำงานหลักที่นี่ ส่วนใหญ่ทำงานในเหมืองแร่ หัตถกรรม หรือเกษตรกรรม บ้างก็ใช้ในบ้านเป็นคนรับใช้และบางครั้งก็เป็นหมอหรือกวี ประมาณ 400 ปีก่อนคริสตกาล ทาสคิดเป็นหนึ่งในสามของประชากรเอเธนส์ ในกรุงโรม การค้าทาสแพร่หลายมากถึงขนาดนั้นด้วยซ้ำ คนธรรมดามีทาส ใน โลกโบราณทาสถูกมองว่าเป็นกฎธรรมชาติแห่งชีวิตที่มีมาโดยตลอด และมีนักเขียนเพียงไม่กี่คนเท่านั้นและ ผู้มีอิทธิพลเห็นความชั่วร้ายและความอยุติธรรมอยู่ในนั้น” (The World Book Encyclopedia. London-Sydney-Chicago, 1994. P. 480-481. ดูรายละเอียดเพิ่มเติมในบทความใหญ่เรื่อง “Slavery” ใน: Brockhaus F.A., Efron I.A.. พจนานุกรมสารานุกรม- ต. 51. เทอร์รา 1992. หน้า 35-51)
สวัสดีตอนบ่ายผู้เยี่ยมชมที่รักของเรา!
คริสเตียนออร์โธดอกซ์เรียกตนเองว่าเป็นผู้รับใช้ของพระเจ้า ทำไม “ทาส” ไม่ใช่เพื่อนหรือลูกชาย? ใครเป็นผู้รับใช้ของพระเจ้า? และเหตุใดเราจึงควรเป็นผู้รับใช้ของพระเจ้าบนแผ่นดินโลกนี้?
คำตอบ คำถามนี้เจ้าอาวาส Rafail (Karelin):
“พวกเราบางคนจาก. คนสมัยใหม่เมื่อเลี้ยงดูด้วยจิตวิญญาณแห่งความภาคภูมิใจคำว่า "ทาส" ดูเหมือนจะเป็นที่น่ารังเกียจและไม่อาจเข้าใจได้
แต่ถ้าคุณลองคิดดู ช่างเป็นเกียรติอย่างยิ่งที่ได้เป็นผู้รับใช้ของพระเจ้า! ทาสเป็นของนายของเขา หากเพียงแต่เราสามารถเป็นของพระเจ้าด้วยสุดความคิด สุดใจ และสุดจิตวิญญาณของเรา! ถ้าเราไม่ใช่ทาสของพระเจ้า เราก็เป็นทาสของโลกนี้ ทาสของมารร้าย ทาสแห่งความถือดีของเราเอง
จากนั้นคำว่า "ทาส" มาจาก "การทำงานทำงานหนัก" ชีวิตของเราควรจะทำงานโดยถวายเกียรติแด่พระเจ้า ถ้าเราเป็นผู้รับใช้ที่แท้จริงของพระองค์
กาลครั้งหนึ่งนานมาแล้วก่อนการประสูติของพระเยซูคริสต์ มีนักปรัชญาชื่อดังคนหนึ่งชื่อโสกราตีสอาศัยอยู่ ในวันเกิดของนักปรัชญานี้ ลูกศิษย์ของเขามาหาเขา และแต่ละคนก็นำของบางอย่างมาให้เขาเป็นของขวัญ
แต่นักเรียนคนหนึ่งยากจนมากจนไม่มีอะไรเลย และในขณะที่โสกราตีสแสดงความยินดีกับเขา เขาก็นั่งเศร้าโศก เขาลุกขึ้นยืนเป็นครั้งสุดท้ายแล้วพูดว่า: “อาจารย์ที่รัก! คุณก็รู้ว่าฉันเป็นขอทาน ฉันไม่มีอะไรจะให้คุณ ของขวัญเพียงอย่างเดียวของฉันคือการมอบตัวเองให้กับคุณเหมือนทาส ทำทุกอย่างที่คุณต้องการกับฉัน!”
และโสกราตีสกล่าวว่า “นี่เป็นของขวัญล้ำค่าที่สุดสำหรับฉัน ฉันยอมรับ แต่เพียงเพื่อที่จะคืนคุณให้กับคุณในรูปแบบที่ดียิ่งขึ้น!”
ผู้รับใช้ของพระเจ้าคือผู้ที่พยายามทำให้เจตจำนงของตนเป็นไปตามพระประสงค์ของพระเจ้า นี่ไม่ใช่การขาดเจตจำนงและไม่ใช่การสละบุคลิกภาพ แต่เป็นการกระทำสูงสุดของเจตจำนง
พระผู้เป็นเจ้าทรงเป็นพระบิดาของเรา แต่เราต้องได้รับสิทธิ์ที่จะเรียกว่าลูกของพระเจ้า มนุษย์เป็นพระฉายาของพระเจ้า แต่บิดเบี้ยวและเปื้อนไปด้วยบาป ดังนั้นเราจึงต้องผ่านการต่อสู้กับความบาปในระดับหนึ่ง
ประการแรกคือระดับของทาส แต่เราต้องจำไว้ว่าพระเจ้าไม่ใช่เจ้าของทาส และเราต้องการความเป็นทาสนี้ เพราะมันคืนเราจากบาปมาหาตัวเราเอง และจากตัวเราเองไปหาพระเจ้า ในการเป็นทาสนี้มีการปลดปล่อยจากการเป็นทาสไปสู่บาปและมารร้าย ดังนั้นในนั้นจึงเป็นจุดเริ่มต้นของอิสรภาพอันยิ่งใหญ่
ดังนั้นบนโลกนี้เราจะต้องเป็นผู้รับใช้ของพระเจ้า เพื่อไม่ให้ตกเป็นทาสของกิเลสตัณหาและบาปของเรา เพื่อว่าในอาณาจักรแห่งสวรรค์เราจะไม่ถูกเรียกว่าเป็นทาสอีกต่อไป แต่เป็นบุตรของพระเจ้าโดยพระคุณ”
ผู้รับใช้ของพระเจ้า - สิ่งนี้หมายความว่าอย่างไรในออร์โธดอกซ์? การรู้อย่างนี้เป็นหน้าที่ของทุกคนที่ดำเนินชีวิตด้วยศรัทธาอันแน่วแน่ในใจ เราจะพยายามครอบคลุมคำถามที่ว่าผู้รับใช้ของพระเจ้าหมายถึงอะไรในออร์โธดอกซ์โดยละเอียดให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ภายในกรอบของบทความนี้ หัวข้อนี้ไม่ใช่เรื่องง่ายจากมุมมองทางศาสนา แต่การทำความเข้าใจหลักคำสอนของคริสเตียนและประสบการณ์สากลของมนุษย์เป็นสิ่งสำคัญมาก มาเริ่มกันเลย
บุตรของมนุษย์
พระฉายาลักษณ์ของพระเยซูคริสต์เป็นพื้นฐานไม่เพียงแต่สำหรับศาสนาคริสต์เท่านั้น แต่ยังสำหรับมวลมนุษยชาติโดยรวมด้วย จดหมายถึงชาวโครินธ์บอกว่าเขายากจนเพราะเห็นแก่เรา ในจดหมายถึงชาวฟิลิสเตีย เราสามารถอ่านได้ว่าพระคริสต์ทรงทำลายล้างพระองค์เอง ทรงรับสภาพผู้รับใช้ และทรงถ่อมพระองค์ลง บุตรของมนุษย์, ลอร์ด, ลูกแกะของพระเจ้า, พระวจนะนิรันดร์, อัลฟ่าและโอเมกา, ผู้พยาบาท, เจ้าแห่งวันสะบาโต, พระผู้ช่วยให้รอดของโลก - สิ่งเหล่านี้คือคำฉายาและอื่น ๆ อีกมากมายที่นำไปใช้กับพระเยซู พระคริสต์เองทรงเรียกพระองค์เองว่าเป็นหนทาง ความจริง และชีวิต และถึงแม้จะมีชื่อที่สง่างามเช่นนี้ พระองค์ก็ทรงรับสภาพผู้รับใช้ โดยเป็นพระบุตรของพระเจ้า พระเยซูทรงเป็นผู้รับใช้ของพระเจ้า พระคริสต์ทรงเป็นพระบุตรของพระเจ้า
คริสเตียนเป็นทาสของผู้ทรงอำนาจ
ผู้รับใช้ของพระเจ้าหมายถึงอะไร? เมื่อเอ่ยถึงคำว่า “ทาส” การคบหาสมาคมจะเกิดขึ้นกับความไม่เท่าเทียม ความโหดร้าย การขาดอิสรภาพ ความยากจน และความอยุติธรรม แต่สิ่งนี้หมายถึงทาสทางสังคมที่สังคมสร้างขึ้นและต่อสู้มาเป็นเวลาหลายศตวรรษ ชัยชนะเหนือความเป็นทาสในแง่สังคมไม่ได้รับประกันอิสรภาพทางจิตวิญญาณ ตลอดประวัติศาสตร์ของคริสตจักร คริสเตียนเรียกตนเองว่าเป็นผู้รับใช้ของพระเจ้า หนึ่งในคำจำกัดความของบุคคลที่มอบตัวเองให้กับบางสิ่งโดยสมบูรณ์ ดังนั้นผู้รับใช้ของพระเจ้าจึงหมายถึงคริสเตียนที่พยายามจะยอมจำนนต่อพระประสงค์ของพระเจ้าอย่างสมบูรณ์ และยังปฏิบัติตามพระบัญญัติของพระองค์ต่อสู้กับกิเลสตัณหาของตนเอง
คริสเตียนทุกคนสมควรที่จะถูกเรียกว่าเป็นผู้รับใช้ของพระเจ้าหรือไม่? อ้างถึงคำจำกัดความข้างต้นไม่แน่นอน ทุกคนเป็นคนบาป และมีเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่สามารถอุทิศตนเพื่อพระคริสต์ได้อย่างเต็มที่ ดังนั้นผู้เชื่อในองค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ทุกคนจึงจำเป็นต้องเรียกตัวเองว่าเป็นผู้รับใช้ของพระเจ้าด้วยความเคารพ ความอ่อนน้อมถ่อมตน และความยินดีอย่างยิ่ง แต่ความเย่อหยิ่งและความโง่เขลาของมนุษย์มักจะเข้ามาครอบงำ คำพูด "ทาส" และการเชื่อมโยงทั้งหมดที่เกี่ยวข้องบางครั้งก็ปิดบังการสิ้นสุดของฉายาที่เรากำลังพิจารณา ในความเข้าใจของเรา ทัศนคติที่เอารัดเอาเปรียบและหยิ่งยโสของนายที่มีต่อผู้รับใช้ของเขานั้นเป็นไปตามธรรมชาติ แต่พระคริสต์ทรงทำลายแบบแผนนี้โดยตรัสว่าเราเป็นเพื่อนของพระองค์ถ้าเราทำตามที่พระองค์ทรงบัญชาเรา
“ฉันไม่เรียกคุณว่าทาสอีกต่อไปแล้ว เพราะทาสไม่รู้ว่านายกำลังทำอะไรอยู่ แต่ฉันเรียกพวกคุณว่าเพื่อน” เขากล่าวในข่าวประเสริฐของยอห์น เมื่ออ่านข่าวประเสริฐของมัทธิวหรือระหว่างนมัสการในโบสถ์ออร์โธดอกซ์ขณะร้องเพลงต่อต้านเสียงที่สาม เราเรียนรู้จากพระวจนะของพระคริสต์ว่าผู้สร้างสันติจะได้รับพร - พวกเขาจะถูกเรียกว่าบุตรของพระเจ้า แต่ที่นี่ เรากำลังพูดถึงเกี่ยวกับอาณาจักรแห่งสวรรค์ ดังนั้นคริสเตียนคนใดก็ตามจึงจำเป็นต้องถวายเกียรติแด่พระเยซูคริสต์เท่านั้นในฐานะพระบุตรของพระเจ้า นั่นคือสาเหตุที่ผู้รับใช้ของพระเจ้า ไม่ใช่บุตรของพระเจ้า
ทาสทางสังคมและจิตวิญญาณ
การเป็นทาสหมายถึงการจำกัดเสรีภาพในตัวบุคคลตลอดทั้งความเป็นอยู่ แนวความคิดเกี่ยวกับการเป็นทาสทางสังคมและจิตวิญญาณนั้นแตกต่างกันมาก แต่ก็มีความเกี่ยวข้องกันเช่นกัน แนวคิดเหล่านี้ค่อนข้างง่ายที่จะพิจารณาผ่านปริซึมของความมั่งคั่งทางโลกหรือความเป็นอยู่ทางการเงินในแง่สมัยใหม่
การเป็นทาสของทรัพย์สมบัติทางโลกนั้นหนักกว่าความทุกข์ทรมานใดๆ ผู้ที่ได้รับเกียรติให้พ้นจากดินแดนแห่งนี้ย่อมตระหนักดีถึงเรื่องนี้ แต่เพื่อให้เรารู้จักอิสรภาพที่แท้จริง จำเป็นต้องทำลายพันธะนั้น ไม่ใช่ทองคำที่ควรเก็บไว้ในบ้านของเรา แต่เป็นสิ่งที่มีค่ามากกว่าสินค้าทางโลกทั้งหมด - ความรักต่อมนุษยชาติและจะทำให้เรามีความหวังสำหรับความรอด การปลดปล่อย และทองคำจะปกคลุมเราด้วยความอับอายต่อพระพักตร์พระเจ้า และจะมีส่วนช่วยอย่างมาก อิทธิพลของมารที่มีต่อเรา
ความเป็นทาสและเสรีภาพ
ของขวัญล้ำค่าที่สุดที่พระเจ้ามอบให้มนุษย์ ของขวัญแห่งความรัก คืออิสรภาพ แน่นอนว่าประสบการณ์ทางศาสนาแห่งอิสรภาพนั้นไม่เป็นที่รู้จักและยากลำบากสำหรับผู้คน เช่นเดียวกับประสบการณ์ของกฎหมายที่เรียบง่าย มนุษยชาติสมัยใหม่ปราศจากพระคริสต์และบัดนี้ดำเนินชีวิตเหมือนชาวยิวโบราณภายใต้แอกแห่งธรรมบัญญัติ กฎหมายของรัฐสมัยใหม่ทั้งหมดสะท้อนถึงกฎธรรมชาติ ความเป็นทาสที่ผ่านไม่ได้มากที่สุด โซ่ตรวนที่แข็งแกร่งที่สุดคือความตาย
ผู้ปลดปล่อยมนุษย์ กบฏ และกบฏที่กระตือรือร้นทั้งหมดยังคงเป็นทาสที่อยู่ในเงื้อมมือแห่งความตายเท่านั้น มันไม่ได้มอบให้กับผู้ปลดปล่อยในจินตนาการทุกคนที่จะเข้าใจว่าหากปราศจากการปลดปล่อยบุคคลจากความตาย ทุกสิ่งทุกอย่างก็ไม่มีอะไรเลย บุคคลเดียวในหมู่มนุษยชาติที่ฟื้นคืนพระชนม์คือพระเยซู เช่นเดียวกับ “ฉันจะตาย” เป็นเรื่องปกติและเป็นเรื่องปกติสำหรับเราแต่ละคน สำหรับเขา “ฉันจะฟื้นคืนชีวิต” เขาเป็นคนเดียวที่รู้สึกถึงความแข็งแกร่งในตัวเองที่จำเป็นในการเอาชนะความตายด้วยความตายทั้งในตัวเขาเองและในมนุษยชาติทั้งหมด และผู้คนก็เชื่อเช่นนั้น และแม้จะไม่มากแต่ก็จะเชื่อไปจนสิ้นยุค
ผู้ปลดปล่อย
ความจริงจะทำให้เราเป็นอิสระ นี่คือสิ่งที่ยอห์นผู้เผยแพร่ศาสนาบอกเรา เสรีภาพในจินตนาการคือการกบฏของทาส ซึ่งเป็นสะพานที่ปีศาจสร้างขึ้นจากระบบทาสที่ไม่มีนัยสำคัญทางสังคม ซึ่งเราเรียกว่าการปฏิวัติ ไปสู่การเป็นทาสเผด็จการในอนาคตของกลุ่มต่อต้านพระเจ้า มารไม่ซ่อนใบหน้านี้ไว้อีกต่อไป ช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์ที่เราเรียกว่าความทันสมัย ดังนั้น ในเวลานี้ การพินาศหรือได้รับความรอดจากโลกหมายถึงการปฏิเสธหรือยอมรับถ้อยคำของผู้ปลดปล่อยต่อหน้าผู้เป็นทาส: “ถ้าพระบุตรทรงปล่อยท่านให้เป็นอิสระ ท่านก็จะเป็นอิสระอย่างแท้จริง” (ยอห์น 8:36) การเป็นทาสภายใต้กลุ่มต่อต้านพระเจ้า อิสรภาพในพระคริสต์ - นี่คือทางเลือกที่จะเกิดขึ้นของมนุษยชาติ
สิ่งที่พระคัมภีร์กล่าวว่า
มนุษย์เป็นผู้รับใช้ของพระเจ้าหรือเป็นบุตรของพระเจ้า? แนวคิดเรื่อง "ทาส" ซึ่งมาจากเราในพันธสัญญาเดิมนั้นแตกต่างอย่างมากจากความเข้าใจสมัยใหม่ เทอมนี้- กษัตริย์และผู้เผยพระวจนะเรียกตนเองว่าเป็นผู้รับใช้ของพระเจ้า ดังนั้นจึงเน้นย้ำถึงจุดประสงค์พิเศษของพวกเขาบนโลกนี้ และยังแสดงถึงความเป็นไปไม่ได้ที่จะรับใช้ใครก็ตามที่ไม่ใช่พระเจ้า
ผู้รับใช้ของพระเจ้าในอิสราเอลโบราณเป็นตำแหน่งที่สามารถมอบให้กับกษัตริย์และผู้เผยพระวจนะเท่านั้น ซึ่งองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงสื่อสารกับผู้คนผ่านทางนั้น เมื่อพิจารณาว่าทาสเป็นองค์ประกอบทางสังคม ควรสังเกตว่าทาสในอิสราเอลโบราณมีอยู่จริง สมาชิกเต็มครอบครัวของเจ้านายของเขา เป็นที่น่าสังเกตว่าก่อนเกิดลูกชายของอับราฮัม เอเลอาซาร์ผู้รับใช้ของเขาเป็นทายาทหลักของเขา หลังจากการกำเนิดของอิสอัค อับราฮัมส่งของขวัญและคำแนะนำมากมายให้เอเลอาซาร์ผู้รับใช้ของเขาเพื่อหาเจ้าสาวให้ลูกชายของเขา
ตัวอย่างเหล่านี้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงความแตกต่างระหว่างทาสในอิสราเอลโบราณและทาสใน โรมโบราณซึ่งแนวคิดของคำนี้มักจะเกี่ยวข้องกับคนรุ่นเดียวกันของเรา
ในข่าวประเสริฐ พระคริสต์ตรัสว่า: พระเจ้าทรงสร้างสวนองุ่นและจ้างคนงานมาทำงานในสวนองุ่นนั้น ทุกปีเขาส่งทาสไปตรวจสอบงานที่ทำเสร็จแล้ว เป็นที่น่าสังเกตว่าคนงานรับจ้างทำงานในสวนองุ่น และทาสเป็นผู้ดูแลผลประโยชน์ของนายของพวกเขา
แนวคิดเรื่องผู้รับใช้ของพระเจ้าในศาสนาคริสต์ สตรีแห่งพันธสัญญาเดิม
แนวคิดเรื่อง “ผู้รับใช้ของพระเจ้า” ปรากฏในประวัติศาสตร์พันธสัญญาเดิม ดังที่เรากล่าวไว้ข้างต้น คำนี้หมายถึงตำแหน่งของกษัตริย์และผู้เผยพระวจนะ ผู้หญิงก็เหมือนกับผู้ชายส่วนใหญ่ไม่มีสิทธิ์เรียกตัวเองว่าฉายาแบบนั้น อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้ไม่ดึงดูดบุคลิกของผู้หญิง
ผู้หญิงก็เหมือนกับผู้ชายที่สามารถมีส่วนร่วมในวันหยุดทางศาสนาของชาวยิวและถวายเครื่องบูชาแด่พระเจ้าได้ นี่บ่งบอกว่าพวกเขาต้องรับผิดชอบต่อพระเจ้าเป็นการส่วนตัว สิ่งสำคัญคือผู้หญิงสามารถหันไปหาพระเจ้าได้โดยตรงในคำอธิษฐานของเธอ ตัวอย่างทางประวัติศาสตร์ต่อไปนี้ยืนยันเรื่องนี้ ด้วยเหตุนี้ ผู้เผยพระวจนะซามูเอลจึงถือกำเนิดมาจากคำอธิษฐานของอันนาที่ไม่มีบุตร พระเจ้าทรงติดต่อกับเอวาหลังจากการตกสู่บาป ผู้ทรงอำนาจสื่อสารโดยตรงกับมารดาของแซมซั่น ความสำคัญของสตรีในประวัติศาสตร์ พันธสัญญาเดิมไม่สามารถพูดเกินจริงได้ การกระทำและการตัดสินใจของเรเบคาห์ ซาราห์ และราเชลมีความสำคัญอย่างยิ่งต่อชาวยิว
บทบาทของสตรีในพันธสัญญาใหม่
“ดูเถิด ผู้รับใช้ของพระเจ้า ให้ฉันเป็นไปตามวาจาของคุณ” (ลูกา 1:28-38) ด้วยคำพูดเหล่านี้พระแม่มารีย์ตอบทูตสวรรค์ที่นำข่าวการประสูติของพระบุตรของพระเจ้ามาให้เธออย่างถ่อมใจ ดังนั้น เป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติที่แนวคิดเรื่อง “ผู้รับใช้ของพระเจ้า” ปรากฏขึ้น ใครถ้าไม่ใช่พระแม่มารีที่ได้รับพรในหมู่สตรี ถูกกำหนดให้เป็นคนแรกที่ยอมรับตำแหน่งฝ่ายวิญญาณอันยิ่งใหญ่นี้ พระแม่มารีได้รับเกียรติในทุกสิ่ง คริสต์ศาสนา- การติดตามพระมารดาของพระเจ้าคือผู้รับใช้ของพระเจ้าเอลิซาเบธผู้ให้กำเนิดยอห์นผู้ให้บัพติศมาอย่างไม่มีที่ติ
ตัวอย่างที่เด่นชัดของชื่อนี้คือผู้ที่มาที่หลุมศพของพระเจ้าในวันฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซูคริสต์พร้อมธูปและกลิ่นหอมสำหรับพิธีกรรมเจิมพระวรกาย ตัวอย่างทางประวัติศาสตร์ซึ่งยืนยันถึงความอ่อนน้อมถ่อมตนและศรัทธาของสตรีคริสเตียนอย่างแท้จริงอีกด้วย ประวัติศาสตร์สมัยใหม่- อเล็กซานดรา เฟโอโดรอฟนา ภรรยาของนิโคลัสที่ 2 และลูกสาวของเขาได้รับการยกย่องให้เป็นนักบุญ
ทาสในการอธิษฐาน
เมื่อเปิดหนังสือสวดมนต์และอ่านบทสวดมนต์ เราอดไม่ได้ที่จะสังเกตเห็นว่าหนังสือทั้งหมดเขียนจากมุมมองของผู้ชาย ผู้หญิงมักมีคำถามว่าควรใช้คำในเพศหญิงที่เขียนจากผู้ชายหรือไม่ ไม่มีใครสามารถตอบคำถามนี้ได้แม่นยำไปกว่าพระสันตะปาปา โบสถ์ออร์โธดอกซ์- แอมโบรสแห่ง Optinsky แย้งว่าเราไม่ควรกังวลเกี่ยวกับความถูกต้องเล็กน้อยของกฎ (การอธิษฐาน) เราควรให้ความสำคัญกับคุณภาพของการอธิษฐานและความสงบสุขทางวิญญาณมากขึ้น Ignatius Brianchaninov กล่าวว่าเขาดำรงอยู่เพื่อมนุษย์ ไม่ใช่มนุษย์เพื่อการปกครอง
การใช้คำในชีวิตทางโลก
แม้ว่าคริสเตียนทุกคนจะถือว่าตัวเองเป็นผู้รับใช้ของพระเจ้า แต่การเรียกตัวเองว่าในชีวิตประจำวันก็เป็นไปตามคำแนะนำของ นักบวชออร์โธดอกซ์ไม่พึงปรารถนา ไม่ใช่ว่านี่เป็นการดูหมิ่น แต่ดังที่เราได้กล่าวไปแล้วข้างต้น คริสเตียนทุกคนควรปฏิบัติต่อคำกล่าวนี้ด้วยความเคารพและยินดี สิ่งนี้จะต้องอยู่ในหัวใจของผู้ศรัทธา และหากเป็นเช่นนั้นจริง ๆ ก็จะไม่มีใครพิสูจน์อะไรให้ใครเห็นและประกาศให้คนทั้งโลกทราบ
กล่าวถึง "สหาย" ในสมัยโซเวียตหรือ "สุภาพบุรุษ" ในสมัยนั้น ซาร์รัสเซียชัดเจนและเป็นธรรมชาติ การกลับใจใหม่และการใช้คำว่า "ผู้รับใช้ของพระเจ้า" ควรเกิดขึ้นในสถานที่ที่เหมาะสมสำหรับสิ่งนี้ ไม่ว่าจะเป็นโบสถ์ออร์โธดอกซ์ ห้องขังของอาราม สุสาน หรือเพียงห้องที่เงียบสงบในอพาร์ตเมนต์ธรรมดา
พระบัญญัติข้อที่สามห้ามมิให้ใช้พระนามของพระเจ้าอย่างไร้ประโยชน์โดยเด็ดขาด ดังนั้นการออกเสียงของคำคุณศัพท์นี้จึงไม่เป็นที่ยอมรับในรูปแบบการ์ตูนหรือเป็นคำทักทายและในกรณีที่คล้ายกัน ในการอธิษฐานเพื่อสุขภาพ เพื่อการพักผ่อนและอื่นๆ หลังจากคำว่า "ผู้รับใช้ของพระเจ้า" ควรเขียนหรือออกเสียงชื่อของผู้ที่อธิษฐานหรือผู้ที่ขอในการอธิษฐาน การรวมกันของคำเหล่านี้มักจะได้ยินจากปากของนักบวชหรือออกเสียงหรืออ่านในใจในการอธิษฐาน หลังจากฉายาว่า "ผู้รับใช้ของพระเจ้า" ขอแนะนำให้ออกเสียงชื่อตามการสะกดของคริสตจักร ตัวอย่างเช่น ไม่ใช่ยูริ แต่เป็นจอร์จี
คำพยานของผู้รับใช้ของพระเจ้า
“ข่าวประเสริฐเรื่องอาณาจักรนี้จะถูกประกาศไปทั่วโลกเพื่อเป็นคำพยานแก่บรรดาประชาชาติ แล้วจุดจบจะมาถึง” (มัทธิว 24:14) ทุกวันนี้ คนจำนวนมากในคริสตจักรกำลังพยายามระบุด้วยสัญญาณว่าการเสด็จมาครั้งที่สองของพระคริสต์ใกล้เข้ามาแล้วเพียงใด ตัวอย่างเช่น สัญญาณดังกล่าวสามารถสังเกตได้ในการที่ชาวยิวกลับมายังอิสราเอล แต่พระเจ้าตรัสไว้อย่างชัดเจนด้วยถ้อยคำข้างต้นว่าสัญลักษณ์ที่โดดเด่นที่สุดของการเสด็จมาครั้งที่สองของพระองค์คือการสั่งสอนข่าวประเสริฐแก่ทุกชาติเพื่อเป็นประจักษ์พยาน กล่าวอีกนัยหนึ่ง คำพยานของผู้รับใช้ของพระเจ้า (หลักฐานชีวิตของพวกเขา) พิสูจน์ความจริงของข่าวประเสริฐ
ทาสในอาณาจักรแห่งสวรรค์
แม้จะมีความบาปของมนุษย์และความปรารถนาที่จะครองตำแหน่งที่โดดเด่นในจักรวาล แต่พระคริสต์ก็เข้ามา อีกครั้งหนึ่งทรงสำแดงพระเมตตาและความรักต่อมวลมนุษยชาติ ทรงเป็นผู้รับใช้ ทรงเป็นพระบุตรของพระเจ้าองค์พระผู้เป็นเจ้าด้วย มันทำลายแบบเหมารวมที่ยึดที่มั่นและผิดพลาดเกี่ยวกับความยิ่งใหญ่และอำนาจของเรา พระคริสต์ทรงบอกเหล่าสาวกของพระองค์ว่าผู้ที่ปรารถนาจะเป็นใหญ่จะต้องเป็นผู้รับใช้ และผู้ที่อยากเป็นคนแรกจะต้องเป็นทาส “เพราะว่าบุตรมนุษย์ไม่ได้มาเพื่อรับการปรนนิบัติ แต่มาเพื่อรับใช้ และประทานชีวิตของพระองค์เป็นค่าไถ่สำหรับคนเป็นอันมาก” (มาระโก 10:45)