ประเภทการผลิต ประเภทของตัวละครทางสังคมจากม
ส่งผลงานดีๆ ของคุณในฐานความรู้ได้ง่ายๆ ใช้แบบฟอร์มด้านล่าง
นักศึกษา นักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษา นักวิทยาศาสตร์รุ่นเยาว์ ที่ใช้ฐานความรู้ในการศึกษาและการทำงาน จะรู้สึกขอบคุณเป็นอย่างยิ่ง
โพสต์เมื่อ http://www.allbest.ru/
กระทรวงวิทยาศาสตร์ เยาวชน และการกีฬาของประเทศยูเครน
มหาวิทยาลัยการบินและอวกาศแห่งชาติคาร์คิฟ
"สถาบันการบินคาร์คอฟตั้งชื่อตาม N.E. Zhukovsky"
ภาควิชาจิตวิทยา
ในหัวข้อ: การจำแนกประเภทของอักขระตาม E. Fromm
เสร็จสิ้นโดย: Daria Makarova
ตรวจสอบโดย: Litvinova V.Ya.
การแนะนำ
1. การก่อตัวของลักษณะทางสังคม
2. ลักษณะทางสังคม
3. การจำแนกลักษณะทางสังคม
บทสรุป
บรรณานุกรม
การแนะนำ
ตัวละครคือการผสมผสานระหว่างลักษณะทางจิตที่มั่นคงของบุคคลซึ่งกำหนดพฤติกรรมโดยทั่วไปของเขาซึ่งถูกกำหนดโดยทัศนคติของเขาต่อตัวเองต่อคนอื่นต่อกิจการของเขา คุณสมบัติเชิงปริมาตรก็สะท้อนให้เห็นในลักษณะนิสัยเช่นกัน
ความพยายามครั้งแรกในการจำแนกตัวละครเป็นของเพลโตผู้สร้างประเภทของตัวละครตามหลักจริยธรรม
ในวรรณคดีกรีกโบราณ Theophrastus บรรยายถึงประเภทของตัวละครที่พบได้ทั่วไปในสังคมเอเธนส์
จากนั้นในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่สิบเก้าเท่านั้น ศาสตร์แห่งอุปนิสัยเริ่มปรากฏ ผู้สร้าง phrenology อัลได้แสดงรายการความสามารถทางจิตเบื้องต้น 27 ประการที่ประกอบขึ้นเป็นตัวละครของมนุษย์ หนึ่งในนั้นคือสัญชาตญาณของการสืบพันธุ์ ความรักต่อลูกหลาน ความรัก มิตรภาพ สัญชาตญาณการทำลายล้าง แนวโน้มที่จะต่อสู้และการป้องกันตัวเอง
ในช่วงปลายศตวรรษที่สิบเก้า สองปรากฏขึ้น ผลงานที่น่าสนใจเกี่ยวกับปัญหาของตัวละคร: หนังสือของ F. Giordano "ตัวละครจากมุมมองของร่างกายและลำดับวงศ์ตระกูลของมนุษย์" และหนังสือของ F. Polan "จิตวิทยาของตัวละคร" จิออร์ดาโนค้นพบว่ามีสองลักษณะที่แตกต่างกันโดยพื้นฐาน: “ในลักษณะหนึ่ง แนวโน้มที่จะทำกิจกรรมนั้นรุนแรง และแนวโน้มในการไตร่ตรองนั้นอ่อนแอ ในอีกแง่หนึ่ง แนวโน้มที่จะไตร่ตรองมีชัย ในขณะที่แรงดึงดูดต่อกิจกรรมกลับกลายเป็นอ่อนแอลง” (อันที่จริง Giordano บรรยายถึงคนพาหิรวัฒน์และคนเก็บตัว) F. Polan ตั้งข้อสังเกตว่าโครงสร้างของตัวละครถูกกำหนดโดยแรงบันดาลใจของบุคคลซึ่งรวมกันตามกฎหมายที่เข้มงวด: 1) กฎแห่งการยับยั้งอย่างเป็นระบบอยู่ในความสามารถของแรงบันดาลใจบางอย่างในการปราบปรามผู้อื่นซึ่งตรงกันข้ามกันโดยตรง; 2) กฎแห่งการเชื่อมโยงอย่างเป็นระบบคือ แรงบันดาลใจส่วนบุคคลสามารถเรียกแรงบันดาลใจอื่น ๆ ที่ขึ้นอยู่กับแรงบันดาลใจเหล่านั้นมาปฏิบัติได้
ในตอนต้นของศตวรรษที่ยี่สิบ Y. Lossky เสนอการจำแนกตัวละครของตัวเองขึ้นอยู่กับระดับของเจตจำนงและความโดดเด่นของแรงบันดาลใจ เขาแบ่งผู้คนออกเป็นประเภทต่างๆ: ราคะ, เอาตัวเองเป็นศูนย์กลาง และไฮเปอร์ส่วนบุคคล ประเภทเหนือบุคคลนั้นมีความโดดเด่นด้วยความเหนือกว่าของแรงบันดาลใจเหนือบุคคล ซึ่งแหล่งที่มาไม่ได้อยู่ที่ความต้องการของร่างกาย แต่อยู่ที่ปัจจัยต่างๆ การสั่งซื้อสินค้าที่สูงขึ้น: ศาสนา วิทยาศาสตร์ สุนทรียศาสตร์ คนเหล่านี้ทำตัวราวกับไม่ได้ทำด้วยตัวเอง แต่ทำในนามของเจตจำนงที่สูงกว่า
ในตอนต้นของศตวรรษที่ยี่สิบ เอเอฟ Lazursky เป็นคนแรกที่เสนอให้สร้างการจำแนกตัวละครทางจิตสังคมที่ไม่เพียงคำนึงถึงลักษณะส่วนตัวของผู้คนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงโลกทัศน์ของพวกเขาซึ่งเป็น "แง่มุมทางสังคม" ของพวกเขาด้วย
การวิจัยเพิ่มเติมนำไปสู่ความเข้าใจตัวละครมากขึ้น
Emrich Seligmann Fromm (23 มีนาคม 2443 - 18 มีนาคม 2523) - นักสังคมวิทยาชาวเยอรมัน นักปรัชญา นักจิตวิทยาสังคม นักจิตวิเคราะห์ ตัวแทนของโรงเรียนแฟรงก์เฟิร์ต หนึ่งในผู้ก่อตั้งลัทธินีโอฟรอยด์และฟรอยโด-มาร์กซิสม์ ในแฟรงก์เฟิร์ต ฟรอมม์เสด็จเยือน โรงเรียนแห่งชาติซึ่งสอนทุกวิชาของวงจรการศึกษาทั่วไปควบคู่ไปกับพื้นฐานของหลักคำสอนและประเพณีทางศาสนา หลังจากสำเร็จการศึกษาในปี พ.ศ. 2461 เขาเข้ามหาวิทยาลัยไฮเดลเบิร์ก ซึ่งเขาศึกษาปรัชญา สังคมวิทยา และจิตวิทยา ขณะที่อยู่ในเม็กซิโก ฟรอม์มอุทิศตนให้กับการศึกษาวิจัยและการวิจัยในยุคปัจจุบัน โครงการเพื่อสังคมในอดีตและปัจจุบัน; ตีพิมพ์หนังสือ “A Healthy Society” ซึ่งเขาวิพากษ์วิจารณ์ระบบทุนนิยม ในปี 1960 ฟรอม์มเข้าร่วมพรรคสังคมนิยมสหรัฐฯ และเขียนโครงการของตน ซึ่งถูกปฏิเสธเนื่องจากข้อพิพาทในงานปาร์ตี้ ฟรอมม์ยังคงศึกษาต่อ กิจกรรมทางการเมืองบรรยาย เขียนหนังสือ และเข้าร่วมการชุมนุม ในปี 1968 ฟรอม์มมีอาการหัวใจวายครั้งแรก ในปี 1974 เขาย้ายไปที่ Muralto (หรือ Locarno) ไม่นานหลังจากจบงาน "To Have or to Be" ในปี 1977 เขามีอาการหัวใจวายครั้งที่สอง และหนึ่งในสาม (1978) เขาเสียชีวิตในสวิตเซอร์แลนด์ ที่บ้านของเขาในปี 1980
เพื่อให้เข้าใจถึงกำเนิด หน้าที่ และสาเหตุของการล่มสลายของสังคมประเภทต่างๆ ทฤษฎีลักษณะทางสังคมที่ฟรอมม์พัฒนาขึ้นสามารถให้ประโยชน์ได้มากมาย มันตอบคำถาม: แรงจูงใจอะไรของพฤติกรรมซึ่งเหมือนกันในหมู่ประชาชนที่สนับสนุนระบบสังคมนี้ และอะไรทำลายมัน? ในทางตรงกันข้ามกับทฤษฎีทางสังคมวิทยาซึ่งชี้ให้เห็นแรงจูงใจของพฤติกรรมทางเศรษฐกิจ ศีลธรรม และกฎหมายจำนวนมากที่ไม่เกี่ยวข้อง ฟรอม์มเสนอให้พิจารณาลักษณะทางสังคมบางประเภทในฐานะตัวเชื่อมโยงที่เชื่อมโยงระหว่างปัจเจกบุคคลและสังคม ซึ่งทัศนคติต่างๆ ทั้งจากจิตสำนึกและจิตไร้สำนึกเชื่อมโยงถึงกันและ ซึ่งมักเกิดขึ้นจากการเปลี่ยนแปลงทางสังคมวัฒนธรรมบางประเภท
1. การก่อตัวของลักษณะทางสังคม
ในวัยเด็กมีแรงจูงใจและความซับซ้อนที่ไม่ได้สติเกิดขึ้น ความเฉพาะเจาะจงขึ้นอยู่กับระบบการศึกษาและประสบการณ์บอบช้ำทางจิตใจ การดูแลในระดับนี้หรือนั้นโดยเฉพาะอย่างยิ่งการดูแลมารดาความสม่ำเสมอของโภชนาการความช่วยเหลือในการได้รับทักษะทางสังคมขั้นพื้นฐานจะกำหนดลักษณะนิสัย ในช่วงปีแรกๆ จะมีการสรุปความแตกต่างของตัวละครด้วย ตัวอย่างเช่น การดูแลและดูแลมากเกินไปทำให้ยากต่อการเติบโตและสร้างบุคลิกภาพประเภทที่ไม่โต้ตอบและพึ่งพาได้
แต่ฟรอมม์ถือว่าแหล่งที่มาหลักของลักษณะนิสัยคือประสบการณ์การใช้ชีวิตภายใต้เงื่อนไขของระบบสังคมใดระบบหนึ่ง เสรีภาพในการริเริ่ม ประชาธิปไตย และหลักนิติธรรมก่อให้เกิดบุคลิกภาพที่กระตือรือร้น มั่นใจในตนเอง และคิดอย่างมีเหตุผล รัฐเผด็จการส่งเสริมบุคลิกภาพแบบเผด็จการ ซึ่งฟรอมม์เรียกว่า “ซาโด-มาโซคิสม์” บุคคลนี้ไม่สามารถร่วมมืออย่างเท่าเทียมกันตามระบอบประชาธิปไตยและดำเนินการได้อย่างมีประสิทธิภาพเฉพาะในระบบการปกครองและการอยู่ใต้บังคับบัญชาเท่านั้น สังคมที่ความสำเร็จไม่เพียงแต่ขึ้นอยู่กับความสามารถและการทำงานเท่านั้น แต่ยังขึ้นอยู่กับความสามารถในการปรับตัว ทำลายความคิดริเริ่ม และทำให้วินัยและความรับผิดชอบภายในอ่อนแอลง แน่นอนภายใต้ระบบใด ๆ เนื่องจากความหลากหลายของอารมณ์เริ่มต้นและสภาวะแวดล้อมจุลภาคบุคลิกภาพประเภทต่าง ๆ จึงถูกสร้างขึ้น: "เผด็จการ", "ตามแบบแผน", "ขึ้นอยู่กับการยอมรับ" อย่างไรก็ตาม ตัวละครที่ไม่ตรงตามความต้องการของระบบจะถูกทำลายหรือพบว่าตัวเองอยู่นอกขอบเขตของชีวิตทางสังคม
ลักษณะทางสังคมเป็นผลผลิตจากอุดมการณ์และศาสนาต่างๆ ซึ่งตำแหน่งทางอุดมการณ์ ทัศนคติ และความเชื่อที่มีความหมายต่อชีวิตได้รับการประดิษฐานอยู่ ดังนั้นพฤติกรรมของมนุษย์ในแง่มุมที่พบบ่อยที่สุดและคาดเดาได้จึงถูกกำหนดตามลักษณะทางสังคมตามฟรอมม์ ลักษณะทางสังคมครองตำแหน่งกลางในโครงสร้างสร้างแรงบันดาลใจของบุคลิกภาพระหว่างชั้น "ภายนอก" บทบาททางสังคมซึ่งเปลี่ยนแปลงไปตามการเปลี่ยนแปลงสถานภาพ และชั้น “ภายใน” ของค่านิยมที่มีอยู่ เช่น ความศรัทธา ความรัก ความหวัง ซึ่งมีความเป็นปัจเจกบุคคลสูงและอาจไม่ได้ขึ้นอยู่กับบทบาทหรืออุปนิสัยอย่างใดอย่างหนึ่ง
พื้นฐานที่หมดสติของลักษณะทางสังคมทำให้สามารถสังเคราะห์ทิศทางของประเภทที่แตกต่างและตรงกันข้ามได้ ดังนั้น การศึกษาในครอบครัวและโรงเรียนจึงตั้งอยู่บนพื้นฐานคุณค่าของมนุษย์ที่เป็นสากลเป็นส่วนใหญ่ แต่เมื่อเขาเติบโตขึ้น ภายใต้แรงกดดันของสังคมและอุดมการณ์ บุคคลเริ่มให้ความสำคัญกับชนชั้น พรรค และผลประโยชน์ของชาติ ดังนั้น ความเต็มใจที่จะฆ่าเพื่อความรักต่อผู้คน การโกหกเพื่อความจริงสูงสุด ฯลฯ จึงสามารถเกิดขึ้นได้
ประเภทของตัวละครที่โดดเด่นนั้นถูกสร้างขึ้นภายใต้อิทธิพลของปัจจัยด้านสิ่งแวดล้อมที่มั่นคงอันเป็นผลมาจาก "ประวัติศาสตร์จิต" ทั้งหมดของผู้คน เช่นเดียวกับที่อุปนิสัยของแต่ละบุคคลถูกกำหนดโดยประสบการณ์ที่กระทบกระเทือนจิตใจในวัยเด็ก อุปนิสัยของผู้คนก็ยังคงเหลือร่องรอยของโศกนาฏกรรมทางประวัติศาสตร์ไว้ ชัยชนะและความพ่ายแพ้ ความวิตกกังวลและความสุขของบรรพบุรุษของเรานั้นตราตรึงอยู่ในจิตวิญญาณ ความคิด นิสัย และความรู้สึกของเรา เนื่องจากเป็นพลังที่กระตือรือร้นและมั่นคงในเงื่อนไขของวัฒนธรรมของตัวเอง ลักษณะเดียวกันสามารถกลายเป็นตัวยับยั้งการพัฒนาและเป็นปัจจัยทำลายล้างในสภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมที่แปลกแยกได้
ฟรอมม์ดึงความสนใจไปที่คุณลักษณะเชิงหน้าที่ต่อไปนี้ของธรรมชาติทางสังคม:
ประการแรก มันมีบทบาทในการกำกับดูแลในโครงสร้างของจิตใจ ทัศนคติและทิศทางจะควบคุมความพึงพอใจของความต้องการตามธรรมชาติ บุคคลสามารถมีชีวิตอยู่ในความยากจน หิวโหยเพียงครึ่งเดียว แต่จะไม่รู้สึกไม่สบายทางจิตใจหากทัศนคติที่โดดเด่นของตัวละครได้รับความพึงพอใจ การกระทำตามลักษณะนิสัยของเขาทำให้บุคคลรู้สึกมีชีวิตชีวาและเป็นอิสระแม้จะอยู่ในตำแหน่งที่เป็นทาสและต้องพึ่งพาก็ตาม ตัวละครเข้ามาแทนที่สัญชาตญาณและกลายเป็นความหลงใหล Gobsek ไม่ต้องการอาหารมากมาย กลุ่มผู้หญิง หรือเสื้อผ้าดีๆ และชอบทั้งหมดนี้เพื่อชื่นชมสมบัติของเขา
ประการที่สอง ทัศนคติทางสังคมสอดคล้องกับลำดับชั้นของค่านิยมทางสังคม พลังงานที่สำคัญของกลุ่มสังคมหรือแม้แต่ทั้งชาตินั้นถูก "คลอง" กล่าวคือ ปล่อยผ่าน "ช่องทาง" บางแห่ง แรงงาน สงคราม การล่าสัตว์ การอธิษฐาน ความรัก อาจกลายเป็นช่องทางสำหรับตัวละครบางตัวได้ ในขณะเดียวกันก็เป็นปัจจัยที่สร้างสรรค์ ในกรณีนี้มีความสอดคล้องกันระหว่าง "ช่องทางการปลดปล่อย" และชุดของลักษณะทางสังคม สันนิษฐานได้ว่าในแต่ละสังคมประมาณจำนวนผู้นำและอัจฉริยะถูกสร้างขึ้นเพื่อให้กลไกทางสังคมเคลื่อนตัวที่ใหญ่ขึ้นและเล็กลง หากกลไกนี้ถูกสร้างขึ้นใหม่อย่างกะทันหัน - เนื่องจากอัตราส่วนของช่องสัญญาณเปลี่ยนไป - ปรากฎว่าไม่มีใครหมุนล้อได้ในขณะที่มีคนจำนวนมากเกินไปเบียดเสียดกันรอบ ๆ ผู้อื่น และหากไม่มีช่องทางระบาย ความตึงเครียดก็จะเพิ่มมากขึ้นและอาจเกิดการระเบิดทางสังคมได้
ฟรอมม์ตั้งข้อสังเกตว่าในยุคของการสะสมในยุคดึกดำบรรพ์ ความสำเร็จในกิจกรรมทางเศรษฐกิจถูกกำหนดโดยคุณสมบัติต่างๆ เช่น การทำงานหนัก ความอุตสาหะ ความมุ่งมั่น ความประหยัด และการมองการณ์ไกล ประชาชนบริโภคน้อยลงและลงทุนมากขึ้น ในศตวรรษที่ 20 ความไว้วางใจและบริษัทอันทรงพลังได้ถือกำเนิดขึ้น การทำงานหนักและความประหยัดส่วนตัวไม่ได้เป็นปัจจัยหลักของความสำเร็จอีกต่อไป ได้รับความสำคัญมากขึ้นมาก ความสามารถในการสื่อสารความสามารถในการมีบทบาทในองค์กร ด้วยเหตุนี้ลักษณะทางสังคมจึงต้องเปลี่ยนไป การวางแนวของ "ผู้บริโภค", "ตลาด", "ผู้ปฏิบัติตาม" และอำนาจ ("ซาโดะมาโซคิสม์") ได้ทวีความรุนแรงมากขึ้น แต่ก่อนที่จะบรรลุความสอดคล้องระหว่างประเภทของสังคมและลักษณะของลักษณะนิสัย ระบอบประชาธิปไตยตะวันตกจะต้องผ่านพ้นไป เวลาที่มีปัญหาความเมื่อยล้าและการลดลง
เมื่อพิจารณาถึงบทบาทของคุณลักษณะทางสังคมในการกำเนิดของลัทธิฟาสซิสต์ ฟรอม์มได้วิเคราะห์คุณลักษณะเผด็จการแบบ "ซาโด-มาโซคิสม์" ของเจ้าของรายเล็กๆ ผสมผสานความปรารถนาที่จะครอบงำและการยอมจำนน ลักษณะนี้ส่วนหนึ่งเกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจในยุคของการสะสมแบบดั้งเดิม และส่วนหนึ่งเป็นผลมาจากจรรยาบรรณในการทำงานของโปรเตสแตนต์ ยุคของระบบทุนนิยมยุคแรกมีส่วนทำให้เกิดการพัฒนาคนที่มีคุณสมบัติต่างๆ เช่น ความมีเหตุมีผล การมองการณ์ไกล ความแน่วแน่ในการบรรลุเป้าหมาย ความถูกต้อง ความเรียบร้อยในการดำเนินธุรกิจ และความสามารถในการควบคุมตนเอง ลักษณะชุดนี้รับประกันความสมบูรณ์อย่างรวดเร็วและเพิ่มตำแหน่งในสังคม
ฟรอมม์ตั้งข้อสังเกตว่าไม่มีช่วงเวลาใดในประวัติศาสตร์ที่พลังงานชีวิตของมนุษย์ถูกถ่ายโอนเข้าสู่การทำงานอย่างสมบูรณ์เช่นเดียวกับในช่วงเวลาของการสะสมดั้งเดิม โปรเตสแตนต์เป็นศาสนาแห่งการทำงานและความอดกลั้นตนเอง ทุนกลายเป็นคุณค่าของมนุษย์ในเวลานี้ ลักษณะทางสังคมมีแนวโน้มที่จะทำซ้ำโดยความเฉื่อย แม้กระทั่งสูญเสียฟังก์ชันการทำงานก็ตาม ผู้คนจำนวนมากกำลังค่อยๆ ปรับตัวเข้ากับสภาวะใหม่ๆ การเปลี่ยนแปลงจากสังคมเกษตรกรรมไปสู่สังคมอุตสาหกรรม จากผู้ประกอบการรายบุคคลไปสู่เศรษฐกิจแบบรวมศูนย์และด้านหลัง กลายเป็นเรื่องเจ็บปวดอย่างยิ่ง โดยต้องใช้เวลาและกลยุทธ์ที่คิดมาอย่างดี
ประการที่สาม ฟังก์ชั่นข้อมูลของธรรมชาติทางสังคมมีความสำคัญ ซึ่งรวมถึงองค์ประกอบไม่เพียงแต่การเปลี่ยนแปลงทางอารมณ์เท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงองค์ประกอบทางปัญญาด้วย ความปรารถนาอันแรงกล้านั้นขึ้นอยู่กับความศรัทธาและความรู้ สำหรับขุนนางศักดินา ความศรัทธาในพระเจ้าเป็นหลักประกันความมั่นคงและการรักษาสิทธิพิเศษของพระองค์ เขาพร้อมที่จะเสี่ยงชีวิตเพื่อปกป้องศาสนา ในสังคมทุนนิยม สถาบันทรัพย์สินส่วนตัวทำหน้าที่เป็นพื้นฐานของระเบียบสังคม ดังนั้น ประชาชนส่วนใหญ่จึงไม่ทนต่อการวิพากษ์วิจารณ์ทรัพย์สินส่วนตัวและแนวคิดของคอมมิวนิสต์
ทฤษฎีลักษณะทางสังคมอธิบายบทบาทของ "ปัจจัยมนุษย์" ในกระบวนการทางสังคมได้ดี ทำนายพฤติกรรมของมวลชน และระบุการเชื่อมโยงตัวกลางระหว่างเศรษฐศาสตร์กับอุดมการณ์ ฐานและโครงสร้างส่วนบน ในเวลาเดียวกัน เป็นที่ชัดเจนว่าลักษณะทางสังคมบางประเภททำหน้าที่สนับสนุนลัทธิเผด็จการหรืออนาธิปไตย และมีส่วนในการทำลายล้างฝ่ายวิญญาณของแต่ละบุคคล คนอื่นๆ เป็นแรงผลักดันให้เกิดการเคลื่อนไหวที่สร้างสรรค์และการฟื้นฟู
2. ลักษณะทางสังคม
ฟรอม์มเข้าใจโครงสร้างตัวละครว่าเป็นชุดของแรงผลักดันเชิงรุกที่ "แช่แข็ง" ซึ่งเป้าหมายทางวัฒนธรรมทำหน้าที่เป็น "การหาเหตุผลเข้าข้างตนเอง" กล่าวคือ เป็นสัญลักษณ์ของความปรารถนาที่เกิดขึ้นในวัยเด็ก ฟรอยด์เล่าต่อจากข้อเท็จจริงที่ว่าสภาพแวดล้อมทางสังคมนั้นถูกกดขี่ ดังนั้น คนธรรมดาทุกคนที่มีหัวใจจึงเป็นศัตรูของวัฒนธรรม ตามความเห็นของฟรอม์ม ตัวละครจะทำหน้าที่แทน เป็นการทดแทนสัญชาตญาณของสัตว์ มันเป็นต้นกำเนิดทางสังคม แต่ "มีอยู่ใน" บุคลิกภาพและมีพลังบีบบังคับ ผู้คนต้องการสิ่งที่สังคมต้องการจากพวกเขาและเกลียดสิ่งที่ขัดแย้งกับอุดมการณ์ของตนเองโดยยอมตามแรงกระตุ้นของอุปนิสัย พวกเขารักษาความรู้สึกถึงอัตลักษณ์ ความหยั่งรากลึก และความต้องการที่มีอยู่อื่นๆ ในรูปแบบที่เป็นประโยชน์ต่อสังคม สิ่งนี้จะรักษาความมั่นคงในความสัมพันธ์ของผู้คนและความน่าเชื่อถือในการปฏิบัติตามภาระผูกพันของพวกเขา สังคมสนใจสมาชิกที่ต้องการทำในสิ่งที่พวกเขาควรจะทำมากกว่าการทำให้พวกเขาเข้าใจอย่างชัดเจนเกี่ยวกับสิ่งที่พวกเขากำลังทำ ลักษณะทางสังคมตั้งอยู่บนพื้นฐานของจิตไร้สำนึกและไร้เหตุผล และทำหน้าที่เป็น "สายพานขับเคลื่อน" จากสังคมสู่ปัจเจกบุคคล มันเป็นวิธีการที่มีประสิทธิภาพและเชื่อถือได้มากกว่าหน้าที่ทางศีลธรรมหรือการบังคับขู่เข็ญ
ทัศนคติของตัวละครแสดงออกมาในความสัมพันธ์ที่หลากหลาย เกี่ยวข้องกับคุณค่าทางธรรมชาติ สังคม และจิตวิญญาณ เป้าหมายของแรงบันดาลใจและวิธีการตอบสนองความปรารถนาอาจเป็นคุณค่าทางวัตถุ ทรัพย์สิน เงิน อำนาจ ชัยชนะในการแข่งขัน ความรู้ งาน การดื่มด่ำในตำนาน ประโยชน์ทางจิตวิญญาณ และความสุขทางราคะ อุปนิสัยโดยหลักการแล้วไม่ใช่ศีลธรรม บุคคลสามารถได้รับความพึงพอใจจากการทำความดีและความโหดร้าย จากความมีน้ำใจและความตระหนี่ คุณลักษณะในฐานะเครื่องมือในการควบคุมทางสังคมนั้นขึ้นอยู่กับการพัฒนาทางปัญญาและศีลธรรม ระดับการศึกษาของแต่ละบุคคลเพียงเล็กน้อย และให้การตอบสนองที่รวดเร็วและ "ไม่ตัดสิน" ต่อสถานการณ์บางประเภท ในเวลาเดียวกัน ฟรอม์มเชื่อว่าอุปนิสัยสามารถ "มีประสิทธิผล" และ "ไม่มีประสิทธิผล" ดีต่อสุขภาพหรือเป็นโรคประสาทได้ โดยไม่คำนึงถึงประเภทของสังคม “คุณลักษณะคือรูปแบบเฉพาะของพลังงานของมนุษย์ที่เกิดขึ้นในกระบวนการของการปรับตัวแบบไดนามิกของความต้องการของมนุษย์ให้เข้ากับวิถีชีวิตบางอย่างในสังคมหนึ่งๆ” (อี. ฟรอมม์) หน้าที่ส่วนตัวของธรรมชาติทางสังคมคือการกำกับการกระทำของบุคคลให้สอดคล้องกับความต้องการในทางปฏิบัติของเขาและให้ความพึงพอใจทางจิตใจแก่เขาจากกิจกรรมที่ทำ โดยการปรับให้เข้ากับสภาพทางสังคมบุคคลจะพัฒนาลักษณะนิสัยที่กระตุ้นให้เขาต้องการกระทำแบบนี้ไม่ใช่อย่างอื่น
ดังที่ฟรอมม์ตั้งข้อสังเกตไว้ว่า “หากโครงสร้างบุคลิกภาพของคนส่วนใหญ่ในสังคมที่กำหนด กล่าวคือ คุณลักษณะทางสังคม ถูกปรับให้เข้ากับภารกิจที่เป็นวัตถุประสงค์ซึ่งบุคคลหนึ่งต้องปฏิบัติในสังคมนี้ เมื่อนั้นพลังงานทางจิตวิทยาของผู้คนก็จะกลายเป็นพลังการผลิต ที่จำเป็นต่อการทำงานของสังคมนี้”
ลักษณะทางสังคมถูกสร้างขึ้นจากวิถีชีวิตทั้งหมดของสังคมหนึ่งๆ แต่ลักษณะเด่นที่โดดเด่นของสังคมนั้นกลายเป็นพลังสร้างสรรค์ที่มีอิทธิพลต่อกระบวนการทางสังคม การเปลี่ยนแปลงสภาพทางสังคมนำไปสู่การเปลี่ยนแปลงลักษณะทางสังคม ทำให้เกิดความต้องการและความวิตกกังวลใหม่ๆ ในทางกลับกัน สิ่งเหล่านี้ก่อให้เกิดแนวคิดอื่นๆ ที่เสริมสร้างและเสริมสร้างลักษณะทางสังคมและแนวทางใหม่ กิจกรรมของมนุษย์ในทิศทางที่แตกต่าง อุปนิสัยคือรูปแบบลักษณะพฤติกรรมของบุคคลหนึ่งๆ ช่วยให้เขากระทำได้อย่างสม่ำเสมอและเป็นอิสระจากภาระในการตัดสินใจครั้งใหม่อย่างมีวิจารณญาณในแต่ละครั้ง และยังทำหน้าที่ในการเลือกแนวคิดและค่านิยมอีกด้วย
ตัวละครเป็นรูปแบบหนึ่งของการตกผลึกของพลังงานทางจิตของบุคคลซึ่งช่วยให้สามารถใช้เป็นพลังการผลิตในชีวิตทางสังคมได้
3. การจำแนกลักษณะทางสังคม
บุคคลที่มีลักษณะทางจิตสังคม
ในการเชื่อมต่อกับการกำหนดปัญหาบุคลิกภาพอย่างกว้างๆ และการค้นหาวิธีการแก้ไข ฟรอม์มได้ข้อสรุปเกี่ยวกับความสำคัญของทฤษฎีลักษณะทางสังคมและการจำแนกประเภทของทฤษฎีบางประเภท
หลังจากพิจารณาอุปนิสัยในระดับจิตวิทยาบุคลิกภาพแล้ว ฟรอม์มก็มุ่งไปสู่การวิเคราะห์ทางสังคมวิทยาของเขา “ความจริง” เขาเขียน “ว่าสมาชิกส่วนใหญ่ของชนชั้นทางสังคมหรือวัฒนธรรมบางอย่างมีความคล้ายคลึงกันในองค์ประกอบที่สำคัญของลักษณะนิสัย และสามารถพูดถึง “ลักษณะทางสังคม” ที่แสดงถึงแก่นแท้ของลักษณะนิสัยที่เหมือนกันกับคนส่วนใหญ่ ของสมาชิกของวัฒนธรรมที่กำหนด บ่งบอกถึงระดับของการมีส่วนร่วมในการกำหนดลักษณะของรูปแบบทางสังคมและวัฒนธรรม"
ฟรอมม์ในฐานะนักจิตวิทยา นักจิตวิเคราะห์ และนักจิตอายุรเวท ได้ระบุลักษณะนิสัยทางสังคมห้าประเภทที่มีอยู่ในสังคมสมัยใหม่ ประเภททางสังคมหรือรูปแบบที่เกี่ยวข้องกับผู้อื่น แสดงถึงปฏิสัมพันธ์ของความต้องการที่มีอยู่และบริบททางสังคมที่ผู้คนอาศัยอยู่ ในทฤษฎีจิตวิทยาและจิตบำบัดของเขา ฟรอม์มแบ่งพวกมันออกเป็นสองประเภทใหญ่: ประเภทที่ไม่ก่อผล (ไม่ดีต่อสุขภาพ ประสบกับโรคประสาท ความเครียด ความซึมเศร้า ความกลัว) และประเภทที่มีประสิทธิผล (ดีต่อสุขภาพ) ตัวละครที่มีประสิทธิผลปลุกความคิดสร้างสรรค์ การตระหนักถึงความรับผิดชอบ และความรัก ไม่ก่อผล - แยกตัวจากผู้คนนำไปสู่ทางตันทางวิญญาณ
หมวดหมู่ของลักษณะที่ไม่ก่อผลรวมถึงลักษณะนิสัยแบบเปิดกว้าง การแสวงหาผลประโยชน์ การแสวงหาผลประโยชน์ และลักษณะทางการตลาด ด้วยเหตุนี้ จึงจำเป็นต้องได้รับความช่วยเหลือด้านจิตวิทยาจากมืออาชีพจากนักจิตอายุรเวท นักจิตวิเคราะห์ หรือการให้คำปรึกษาด้านจิตวิทยา หมวดหมู่ของประสิทธิผลแสดงถึงประเภทของสุขภาพจิตในอุดมคติในความเข้าใจของฟรอมม์
ซิกมันด์ ฟรอยด์ ผู้ก่อตั้งจิตวิเคราะห์ ฟรอมม์ ได้บรรยายถึงแรงผลักดันพื้นฐาน โดยตั้งข้อสังเกตว่าไม่มีประเภทอักขระเหล่านี้อยู่ในรูปแบบที่บริสุทธิ์ เนื่องจากคุณสมบัติที่ไม่ก่อผลและเกิดประสิทธิผลถูกรวมเข้าด้วยกันใน ผู้คนที่หลากหลายในสัดส่วนที่แตกต่างกัน ดังนั้นอิทธิพลของลักษณะนิสัยทางสังคมที่มีต่อสุขภาพจิต (ความเครียด) หรือการเจ็บป่วย (โรคประสาท, ภาวะซึมเศร้า, ความหวาดกลัว ฯลฯ ) ขึ้นอยู่กับอัตราส่วนของลักษณะเชิงบวกและเชิงลบที่ปรากฏในแต่ละบุคคล
ประเภทที่เปิดกว้างเชื่อว่าแหล่งที่มาของสิ่งดีๆ ในชีวิตนั้นอยู่นอกตัวมันเอง พวกเขาพึ่งพาอย่างเปิดเผยและไม่โต้ตอบ ไม่สามารถทำอะไรได้โดยไม่ได้รับความช่วยเหลือ (โรคประสาท) ประสบกับความเหงา สงสัยในความหมายของชีวิต และคิดว่างานหลักในชีวิตของพวกเขาคือการได้รับความรักมากกว่าที่จะรัก บุคคลที่เปิดกว้างสามารถมีลักษณะเป็นคนเฉื่อยชา ไว้วางใจ และมีอารมณ์อ่อนไหว ในภาวะสุดโต่ง ผู้ที่มีทัศนคติที่เปิดกว้างสามารถมองโลกในแง่ดีและอุดมคติได้ วัตถุ ความรัก ความรู้ ความสุข - ทุกสิ่งคาดหวังจากคนรอบข้าง ความคิดแรกของเขาคือการหาคนที่จะให้ข้อมูลที่จำเป็นโดยไม่ต้องใช้ความพยายามแม้แต่น้อย หากเป็นคนเคร่งศาสนา เขาคาดหวังทุกสิ่งจากพระเจ้าและไม่ทำอะไรเลย คนที่มีโครงสร้างลักษณะคล้ายคลึงกันต้องการให้ผู้อื่นได้รับความปลอดภัยและสิทธิประโยชน์ที่จำเป็น เพื่อให้พวกเขาพึ่งพาและตกลงได้ง่าย ฟรอมม์เรียกการปฐมนิเทศแบบเปิดกว้าง พวกเขาพยายามเอาชนะความวิตกกังวลและภาวะซึมเศร้าด้วยการรับประทานอาหารมากเกินไปและดื่มแอลกอฮอล์ ขณะเดียวกันพวกเขาเชื่อว่าชีวิตและผู้คนรอบข้างควรมอบสิ่งดีๆ ให้กับพวกเขา โดยทั่วไปพวกเขาจะมองโลกในแง่ดีและเป็นมิตร แม้ว่าพวกเขาจะสับสนและตื่นตระหนกหากมีภัยคุกคามต่อการสูญเสียแหล่งรายได้และการดูแล พวกเขามักจะแสดงน้ำใจต่อผู้อื่นและต้องการช่วยเหลือพวกเขา แต่กระทำการในลักษณะที่จะได้รับความโปรดปรานจากผู้อื่น
การวางแนวแสวงหาผลประโยชน์ คนประเภทนี้ยังเชื่อว่าสินค้าที่จำเป็นทั้งหมดอยู่ใกล้แค่เอื้อม สภาพแวดล้อมภายนอกและคุณไม่สามารถสร้างสิ่งใดด้วยตนเองได้ แต่พวกเขาไม่เชื่อว่าคุณจะได้รับสิ่งใดเป็นของขวัญจากผู้อื่น ในความเห็นของพวกเขา สิ่งที่พวกเขาต้องการจะต้องถูกพรากไปด้วยกำลังหรือไหวพริบพรากไป ฟรอมม์เขียนว่า: “เพราะพวกเขาพอใจกับสิ่งที่พวกเขาสามารถรับจากผู้อื่นได้เท่านั้น พวกเขาจึงมีแนวโน้มที่จะให้ความสำคัญกับสิ่งที่เป็นของผู้อื่นมากเกินไปและประเมินคุณค่าของตนเองต่ำเกินไป” พวกเขารู้สึกดึงดูดใจเฉพาะกับคนที่พวกเขาพรากจากบุคคลอื่นเท่านั้น ไอเดียต่างๆ ไม่ได้เกิดขึ้น แต่เป็นการยืมหรือขโมย (การลอกเลียนแบบ การถอดความ) สิ่งที่พวกเขารับจากผู้อื่นมักจะดูดีกว่าสิ่งที่พวกเขาสร้างขึ้นเองเสมอ พวกเขาใช้และแสวงหาประโยชน์จากใครก็ตามที่พวกเขาสามารถบีบบางสิ่งบางอย่างได้ คำขวัญของพวกเขา: “ผลไม้ที่ขโมยมานั้นหอมหวานที่สุด” ทัศนคติของคนประเภทนี้เป็นศัตรู มีแนวโน้มที่จะบงการผู้อื่น เหยียดหยาม น่าสงสัย อิจฉาริษยา พวกเขามองว่าแต่ละคนเป็นเป้าหมายของการแสวงหาผลประโยชน์และประเมินเขาตามประโยชน์ของเขา ลักษณะเชิงลบของลักษณะนิสัยเอารัดเอาเปรียบ ได้แก่ ความก้าวร้าว ความเย่อหยิ่งและความมั่นใจในตนเอง ความเห็นแก่ตัว และแนวโน้มที่จะล่อลวง คุณสมบัติเชิงบวก ได้แก่ ความมั่นใจในตนเอง ความนับถือตนเอง และความหุนหันพลันแล่น ฟรอมม์เรียกความเชี่ยวชาญด้านการวางแนวแสวงหาผลประโยชน์.
การวางแนวที่ได้มา คนที่มีโครงสร้างตัวละครเช่นนี้ไม่เชื่อว่าเขาจะได้รับสิ่งใหม่จากโลกภายนอก ดังนั้นเขาจึงต้องปกป้องและรักษาสิ่งที่เขามี ราวกับว่าเขาล้อมรอบตัวเองด้วยกำแพงป้องกันและ วัตถุประสงค์หลัก- รวบรวมให้ได้มากที่สุดในที่พักพิงของคุณและให้มากที่สุดจากที่นั่น เขามุ่งมั่นที่จะครอบครองคนที่เขารักโดยสมบูรณ์พวกเขาถือว่าเขาเป็นสมบัติของเขา ในชีวิตประจำวันเขาเป็นคนขี้เหนียวเงิน โลภ มีแนวโน้มที่จะประหยัดมากเกินไปและอวดดี คนกินเงินมักจะมีความคิด ความรู้สึก และความทรงจำตามลำดับอยู่เสมอ เขาทนไม่ไหวหากสิ่งต่าง ๆ ไม่เข้าที่ ความสะอาดที่คลั่งไคล้เป็นการแสดงออกถึงความจำเป็นในการถอนตัวจากการติดต่อกับโลกภายนอก สิ่งภายนอกโลกของเขาเองถูกมองว่าเป็นอันตรายและไม่สะอาด หากโลกภายนอกถูกมองว่าเป็นต้นตอของอันตราย การยืนหยัดอย่างดื้อรั้นคือคำตอบของภัยคุกคามจากภายนอก ดังนั้นคนเหล่านี้จึงดื้อรั้น น่าสงสัย ดื้อดึง ห่างเหิน หรือพยายามครอบครองบุคคลอื่นโดยสมบูรณ์ สโลแกนของพวกเขาคือ: “อะไรที่เป็นของฉันก็คือของฉัน และอะไรที่เป็นของคุณก็คือของคุณ” สิ่งสำคัญในนั้นคือการได้มาซึ่งความประหยัดความตระหนี่ ผู้คนที่มีอุปนิสัยประเภทนี้พยายามที่จะให้น้อยที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ ไม่เพียงแต่ในรูปของเงิน วัตถุสิ่งของ และสิ่งของต่างๆ แต่ยังรวมถึงความรักด้วย สิ่งสำคัญที่นี่คือการครอบครอง ประเภทของตัวละครที่เข้าใจง่ายนั้นแตกต่างกันไปตามความอวดดีความเป็นระเบียบเรียบร้อยความแม่นยำซึ่งบางครั้งก็นำไปสู่จุดที่ไร้สาระ ฟรอมม์เรียกสิ่งนี้ว่าประหยัดการวางแนว
ความสำเร็จขึ้นอยู่กับว่าบุคคลสามารถขายตัวเองในตลาดได้ดีเพียงใด วิธีนำเสนอตัวเองให้น่าดึงดูดใจที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ นั่นคือบุคคลนั้นเริ่มมองว่าตัวเองเป็นสินค้าโภคภัณฑ์ ทุกคนจำเป็นต้องมีบุคลิกภาพบางประเภทซึ่งต้องเป็นไปตามเงื่อนไขข้อเดียวโดยไม่คำนึงถึงความต้องการของบุคคลนั้น - เพื่อให้เป็นที่ต้องการ เขาจำเป็นต้องแข่งขันกับคนอื่น ๆ มากมาย เขาไม่สนใจชีวิตและความสุขของเขา แต่เกี่ยวกับการกลายเป็นสินค้าที่เป็นที่ต้องการ และด้วยเหตุนี้เขาจึงจำเป็นต้องรู้ว่าบุคลิกภาพประเภทใดที่เป็นที่ต้องการสูง ภาพยนตร์และแฟชั่นสร้างภาพลักษณ์ของบุคลิกภาพที่ต้องการซึ่งทุกคนในตลาดพยายามรวบรวม หากคุณค่าของบุคคลไม่ได้ถูกกำหนดโดยคุณสมบัติของเขา แต่โดยความสำเร็จในตลาดที่มีเงื่อนไขที่เปลี่ยนแปลงตลอดเวลา ความนับถือตนเองจะสั่นคลอนและจะต้องได้รับการยืนยันจากผู้อื่นอยู่ตลอดเวลา “หากความผันผวนของตลาดเป็นตัววัดคุณค่าของบุคคล ความนับถือตนเองและความเคารพตนเองจะถูกทำลาย หากบุคคลถูกบังคับให้ต่อสู้อย่างต่อเนื่องเพื่อความสำเร็จและความล้มเหลวใด ๆ ที่เป็นภัยคุกคามร้ายแรงต่อความภาคภูมิใจในตนเองของเขา ผลลัพธ์ที่ได้คือความรู้สึกทำอะไรไม่ถูก ความไม่แน่นอน และความต่ำต้อย” อี. ฟรอมม์ตั้งข้อสังเกต คำขวัญของบุคคลดังกล่าวคือ: “ฉันเป็นสิ่งที่คุณต้องการ!” ความคิดของบุคคลที่มีการวางแนวตลาดจะต้องนำทางสถานการณ์อย่างรวดเร็วเพื่อที่จะจัดการกับสถานการณ์เหล่านั้นได้สำเร็จ ซึ่งก็เพียงพอแล้วที่จะรู้เพียงคุณสมบัติผิวเผินของสิ่งต่าง ๆ และไม่จำเป็นต้องเจาะลึกถึงแก่นแท้ คนเหล่านี้ไม่มีมุมมองที่มั่นคง ทัศนคติของพวกเขาเปลี่ยนแปลงได้ และมีเพียงคุณสมบัติเหล่านั้นเท่านั้นที่พัฒนาขึ้นจึงจะขายได้ บุคคลไม่สนใจที่จะรักษาศักดิ์ศรีของเขา แต่ว่าเขาจะได้รับในตลาดจำนวนเท่าใด บุคลิกภาพของตลาดว่างเปล่า ไม่มีลักษณะนิสัยที่มั่นคง เนื่องจากวันหนึ่งอาจขัดแย้งกับความต้องการของตลาด ดังนั้น ฟรอมม์จึงเรียกการวางแนวตลาด การวางแนวการแลกเปลี่ยน
ในการวิเคราะห์ลักษณะของตลาด เหตุผลของนักวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับความเท่าเทียมกัน รวมถึงสิ่งต่อจากนี้เป็นสิ่งสำคัญ เขาตั้งข้อสังเกตว่า: “ทุกวันนี้ความเสมอภาคกลายเป็นสิ่งที่เทียบเท่ากันในการแลกเปลี่ยนกันได้และนี่คือการปฏิเสธโดยตรงของความเป็นปัจเจกบุคคล ความเสมอภาค แทนที่จะเป็นเงื่อนไขสำหรับการพัฒนาเอกลักษณ์ของแต่ละคน หมายถึง การกำจัดความเป็นปัจเจก “การปฏิเสธตนเอง” ลักษณะของการวางแนวตลาด ความเสมอภาคสัมพันธ์กับความแตกต่าง แต่กลายเป็น "ความเฉยเมย" ที่มีความหมายเหมือนกัน และในความเป็นจริง ความเฉยเมยคือสิ่งที่กำหนดลักษณะของทัศนคติอย่างแม่นยำ คนทันสมัยถึงแม้ว่าฟรอม์มจะจัดประเภทลักษณะนิสัยของตลาดว่าเป็นหนึ่งในทิศทางที่ไม่เกิดผล แต่มันก็ครอบครองสถานที่พิเศษ แตกต่างไปจากอีกสามประการ คุณสมบัติส่วนบุคคล ณ ที่นี้ดูเหมือนจะจางหายไปในเบื้องหลัง และสิ่งที่อาจตกเป็นเป้าของ แลกเปลี่ยน.
ตรงกันข้ามกับการวางแนวที่ไม่ก่อผล อุปนิสัยที่มีประสิทธิผล จากมุมมองของฟรอมม์ เป้าหมายสุดท้ายในการพัฒนามนุษย์ ประเภทนี้เป็นอิสระ ซื่อสัตย์ สงบ มีความรัก สร้างสรรค์ และดำเนินการที่เป็นประโยชน์ต่อสังคม จากงานของฟรอมม์ เห็นได้ชัดว่าเขามองว่าการวางแนวนี้เป็นการตอบสนองต่อความขัดแย้งของการดำรงอยู่ของมนุษย์ที่มีอยู่ในสังคม มันเผยให้เห็นความสามารถของบุคคลในการผลิต การคิดอย่างมีตรรกะความรักและการทำงาน ด้วยการคิดอย่างมีประสิทธิผล ผู้คนจะเรียนรู้ว่าพวกเขาเป็นใครและปลดปล่อยตัวเองจากการหลอกลวงตนเอง พลังของความรักที่มีประสิทธิผลทำให้ผู้คนสามารถรักทุกชีวิตบนโลกได้อย่างหลงใหล (ไบโอฟีเลีย) ฟรอมม์ให้คำจำกัดความของไบโอฟีเลียในแง่ของความเอาใจใส่ ความรับผิดชอบ ความเคารพ และความรู้ สุดท้ายนี้ งานที่มีประสิทธิผลจะทำให้สามารถผลิตสิ่งจำเป็นของชีวิตผ่านการแสดงออกอย่างสร้างสรรค์ ผลลัพธ์ของการสำแดงพลังทั้งหมดที่กล่าวมาข้างต้นซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของคนทุกคน คือโครงสร้างคุณลักษณะที่เป็นผู้ใหญ่และองค์รวม
โดยพื้นฐานแล้ว การวางแนวการผลิตใน จิตวิทยาเห็นอกเห็นใจและจิตบำบัดของฟรอมม์นั้นเป็นสภาวะของมนุษย์ในอุดมคติ แทบไม่มีใครบรรลุถึงคุณลักษณะทั้งหมดของบุคลิกภาพที่มีประสิทธิผล ในเวลาเดียวกัน ฟรอม์มเชื่อมั่นว่าผลจากการปฏิรูปสังคมแบบหัวรุนแรง การวางแนวที่มีประสิทธิผลอาจกลายเป็นรูปแบบที่โดดเด่นในทุกวัฒนธรรม ฟรอมม์จินตนาการถึงสังคมที่สมบูรณ์แบบว่าเป็นสังคมที่ความต้องการขั้นพื้นฐานของมนุษย์ได้รับการตอบสนอง เขาเรียกสังคมนี้ว่าสังคมนิยมชุมชนแบบเห็นอกเห็นใจ
ทฤษฎีจิตวิทยาและจิตบำบัดของฟรอมม์พยายามที่จะแสดงให้เห็นว่าอิทธิพลทางสังคมวัฒนธรรมในวงกว้างมีปฏิสัมพันธ์กับความต้องการเฉพาะของมนุษย์ในกระบวนการสร้างบุคลิกภาพอย่างไร วิทยานิพนธ์พื้นฐานของเขาคือโครงสร้างตัวละคร (ประเภทบุคลิกภาพ) มีความเกี่ยวข้องกับบางอย่าง โครงสร้างทางสังคม. เพื่อให้สอดคล้องกับประเพณีมนุษยนิยม เขายังแย้งว่าการเปลี่ยนแปลงทางสังคมและเศรษฐกิจที่รุนแรงสามารถสร้างสังคมที่สามารถตอบสนองความต้องการส่วนบุคคลและสังคมได้
ซีบทสรุป
ฟรอม์มเน้นย้ำว่าอุปนิสัยทั้งสี่ประเภท “มีส่วนร่วมในชีวิตมนุษย์ และตำแหน่งที่โดดเด่นของการวางแนวที่เฉพาะเจาะจงอย่างใดอย่างหนึ่งหรืออย่างอื่นนั้น ส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับลักษณะของวัฒนธรรมที่แต่ละบุคคลอาศัยอยู่”
แนวทางที่เปิดกว้างมักพบได้ในสังคมที่กลุ่มหนึ่งมีสิทธิที่จะแสวงหาประโยชน์จากอีกกลุ่มหนึ่ง (ฟรอมม์กำลังอ้างอิงถึงสังคมทาสเป็นหลัก) วัฒนธรรมโซเวียตกำหนดทิศทางของตัวละครเป็นส่วนใหญ่ ความจำเป็นในการปรับตัวและกรุณา รวมกับความคาดหวังของผู้คนว่าในทุกสาขาจะมีผู้เชี่ยวชาญที่สามารถบอกพวกเขาได้ว่าสิ่งต่างๆ เป็นอย่างไร และควรปฏิบัติอย่างไร เป็นผลให้ผู้คนเชื่อว่าสิ่งที่พวกเขาต้องทำคือฟังผู้เชี่ยวชาญและเชื่อถือความคิดของเขา
บุคลิกที่เข้าใจง่ายพร้อมคติประจำใจของเขาว่า "ฉันเอาทุกอย่างที่ฉันต้องการ" ทำให้เราจดจำบรรพบุรุษ โจรสลัด ขุนนางศักดินา และเจ้าสัวจอมโจรแห่งศตวรรษที่ 19 แนวทางการแสวงหาผลประโยชน์มีอยู่ควบคู่ไปกับแนวแสวงหาผลประโยชน์ในศตวรรษที่ 18-19
แนวทางการแสวงประโยชน์ที่มีคติประจำใจว่า "ฉันเอาสิ่งที่ฉันต้องการ" ตามคำกล่าวของฟรอม์ม มีอยู่ในบรรพบุรุษของเรา เช่นเดียวกับโจรสลัด ขุนนางศักดินา เจ้าสัวโจร และนักผจญภัย เขาชี้ให้เห็นด้วยว่า “ตลาดเสรีซึ่งพัฒนาผ่านการแข่งขันในศตวรรษที่ 18 และ 19 ได้ผลิตคนประเภทนี้ขึ้น” เห็นได้ชัดว่ากระบวนการที่คล้ายกันกำลังเกิดขึ้นในรัสเซียยุคใหม่ซึ่งมีการสร้างตลาดเสรี
การวางแนวของตลาดยังมีอยู่ในสังคมตะวันตกยุคใหม่ ไม่มีต้นกำเนิดในศตวรรษนี้ เป็นผลิตภัณฑ์ที่ทันสมัย บรรจุภัณฑ์ ฉลาก และชื่อแบรนด์ มีความสำคัญต่อทั้งสินค้าและผู้คนเมื่อไม่นานมานี้
โดยสรุปการพิจารณาประเภทของธรรมชาติทางสังคมของการปฐมนิเทศที่ไม่เกิดผล ฟรอม์มสรุปว่า “การทำให้บุคคลไร้ผล ความว่างเปล่า การสูญเสียความหมายในชีวิต ความเป็นอัตโนมัติของแต่ละบุคคล นำไปสู่ความไม่พอใจที่เพิ่มมากขึ้น และความจำเป็นที่จะต้องมองหาวิถีชีวิตและบรรทัดฐานที่เพียงพอมากขึ้นซึ่ง อาจนำไปสู่เป้าหมายนี้ได้” การระบุประเภทของคุณลักษณะทางสังคม เขาเขียนว่าระบบทุนนิยมคลาสสิกมีลักษณะเฉพาะด้วยคุณลักษณะทางสังคม เช่น ความปรารถนาที่จะสะสม ปัจเจกนิยม และความก้าวร้าว สำหรับสังคมชนชั้นกลางยุคใหม่ เขาตั้งชื่อคุณลักษณะอื่นๆ ไว้ เช่น ความปรารถนาที่จะบริโภค ความรู้สึกไม่แน่นอน ความเหงา ความเบื่อหน่าย ฯลฯ การระบุประเภทของคุณลักษณะทางสังคมที่เกี่ยวข้องกับคนงาน ฟรอม์มตั้งข้อสังเกตถึงแง่มุมต่างๆ ของมัน เช่น ความตรงต่อเวลา ระเบียบวินัย ความสามารถในการ การทำงานร่วมกัน. ลักษณะทางสังคมของชาวนานั้นมีลักษณะเฉพาะคือปัจเจกชน ความอุตสาหะ และการต่อต้านต่อความพยายามทั้งหมดที่จะเปลี่ยนแปลงเขา
การวางแนวที่ไม่ก่อให้เกิดผลที่รับได้ (โครงสร้างตัวละครที่เปิดรับ) คนประเภทนี้จินตนาการว่าผลประโยชน์ทั้งหมดมาจากภายนอก ในความเห็นของเขา วิธีเดียวเท่านั้นเพื่อค้นหาสิ่งที่คุณต้องการ - เพื่อให้ได้มาจากสิ่งนั้น แหล่งภายนอก. วัตถุ ความรัก ความรู้ ความสุข - ทุกสิ่งคาดหวังจากคนรอบข้าง
ด้วยแนวทางนี้ บุคคลต้องการได้รับความรัก ไม่ใช่รักตัวเอง ในทางสติปัญญา เขามีแนวโน้มที่จะรับรู้ความคิดแต่ไม่ได้สร้างมันขึ้นมา ความคิดแรกของเขาคือการหาคนที่จะให้ข้อมูลที่จำเป็นโดยไม่ต้องใช้ความพยายามแม้แต่น้อย หากเป็นคนเคร่งศาสนา เขาคาดหวังทุกสิ่งจากพระเจ้าและไม่ทำอะไรเลย
คนที่มีโครงสร้างลักษณะคล้ายคลึงกันต้องการให้ผู้อื่นได้รับความปลอดภัยและสิทธิประโยชน์ที่จำเป็น เพื่อให้พวกเขาพึ่งพาและตกลงได้ง่าย พวกเขารู้สึกหลงทางเมื่อถูกปล่อยทิ้งไว้กับอุปกรณ์ของตนเอง เพราะพวกเขาเชื่อว่าพวกเขาไม่สามารถทำอะไรได้หากไม่ได้รับความช่วยเหลือ
พวกเขาพยายามเอาชนะความวิตกกังวลและภาวะซึมเศร้าด้วยการรับประทานอาหารมากเกินไปและดื่มแอลกอฮอล์ ขณะเดียวกันพวกเขาเชื่อว่าชีวิตและผู้คนรอบข้างควรมอบสิ่งดีๆ ให้กับพวกเขา โดยทั่วไปพวกเขาจะมองโลกในแง่ดีและเป็นมิตร แม้ว่าพวกเขาจะสับสนและตื่นตระหนกหากมีภัยคุกคามต่อการสูญเสียแหล่งรายได้และการดูแล พวกเขามักจะแสดงน้ำใจต่อผู้อื่นและต้องการช่วยเหลือพวกเขา แต่กระทำการในลักษณะที่จะได้รับความโปรดปรานจากผู้อื่น
การวางแนวแสวงหาผลประโยชน์ คนประเภทนี้ยังเชื่อด้วยว่าสินค้าที่จำเป็นทั้งหมดนั้นอยู่ในสภาพแวดล้อมภายนอกและไม่มีอะไรสามารถสร้างขึ้นได้ด้วยตัวเอง แต่พวกเขาไม่เชื่อว่าคุณจะได้รับสิ่งใดเป็นของขวัญจากผู้อื่น ในความเห็นของพวกเขา สิ่งที่พวกเขาต้องการจะต้องถูกพรากไปด้วยกำลังหรือไหวพริบพรากไป พวกเขารู้สึกดึงดูดใจเฉพาะกับคนที่พวกเขาพรากจากบุคคลอื่นเท่านั้น ไอเดียต่างๆ ไม่ได้เกิดขึ้น แต่เป็นการยืมหรือขโมย (การลอกเลียนแบบ การถอดความ)
สิ่งที่พวกเขารับจากผู้อื่นมักจะดูดีกว่าสิ่งที่พวกเขาสร้างขึ้นเองเสมอ พวกเขาใช้และแสวงหาประโยชน์จากใครก็ตามที่พวกเขาสามารถบีบบางสิ่งบางอย่างได้ คำขวัญของพวกเขา: “ผลไม้ที่ขโมยมานั้นหอมหวานที่สุด” ทัศนคติของคนประเภทนี้เป็นศัตรู มีแนวโน้มที่จะบงการผู้อื่น เหยียดหยาม น่าสงสัย อิจฉาริษยา พวกเขามองว่าแต่ละคนเป็นเป้าหมายของการแสวงหาผลประโยชน์และประเมินเขาตามประโยชน์ของเขา
การวางแนวที่ได้มา คนที่มีโครงสร้างตัวละครเช่นนี้ไม่เชื่อว่าเขาจะได้รับสิ่งใหม่จากโลกภายนอก ดังนั้นเขาจึงต้องปกป้องและรักษาสิ่งที่เขามี ราวกับว่าเขาล้อมรอบตัวเองด้วยกำแพงป้องกัน และเป้าหมายหลักคือรวบรวมเงินให้ได้มากที่สุดในที่พักพิงของเขา และบริจาคให้น้อยที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้จากที่นั่น
เขามุ่งมั่นที่จะครอบครองคนที่เขารักโดยสมบูรณ์พวกเขาถือว่าเขาเป็นสมบัติของเขา ในชีวิตประจำวันเขาเป็นคนขี้เหนียวเงิน โลภ มีแนวโน้มที่จะประหยัดมากเกินไปและอวดดี คนกินเงินมักจะมีความคิด ความรู้สึก และความทรงจำตามลำดับอยู่เสมอ เขาทนไม่ไหวหากสิ่งต่าง ๆ ไม่เข้าที่ ความสะอาดที่คลั่งไคล้เป็นการแสดงออกถึงความจำเป็นในการถอนตัวจากการติดต่อกับโลกภายนอก สิ่งภายนอกโลกของเขาเองถูกมองว่าเป็นอันตรายและไม่สะอาด
หากโลกภายนอกถูกมองว่าเป็นต้นตอของอันตราย การยืนหยัดอย่างดื้อรั้นคือคำตอบของภัยคุกคามจากภายนอก ดังนั้นคนเหล่านี้จึงดื้อรั้น น่าสงสัย ดื้อดึง ห่างเหิน หรือพยายามครอบครองบุคคลอื่นโดยสมบูรณ์ สโลแกนของพวกเขาคือ: “อะไรที่เป็นของฉันก็คือของฉัน และอะไรที่เป็นของคุณก็คือของคุณ”
การวางแนวตลาด ความโดดเด่นปรากฏเฉพาะในเท่านั้น ยุคสมัยใหม่กับการพัฒนาสังคมตลาด การวางแนวตัวละครซึ่งมีรากฐานมาจากการรับรู้ว่าตัวเองเป็นสินค้าโภคภัณฑ์ และคุณค่าของตนเองในฐานะมูลค่าการแลกเปลี่ยน เรียกว่าตลาด ความสำเร็จทางวัตถุในสังคมตลาดยุคใหม่ขึ้นอยู่กับการยอมรับบุคคลจากผู้ที่ชำระค่าบริการหรือจ้างเงินเดือน
ความสำเร็จขึ้นอยู่กับว่าบุคคลสามารถขายตัวเองในตลาดได้ดีเพียงใด วิธีนำเสนอตัวเองให้น่าดึงดูดใจที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ นั่นคือบุคคลนั้นเริ่มมองว่าตัวเองเป็นสินค้าโภคภัณฑ์ ทุกคนจำเป็นต้องมีบุคลิกภาพบางประเภทซึ่งต้องเป็นไปตามเงื่อนไขข้อเดียวโดยไม่คำนึงถึงความต้องการของบุคคลนั้น - เพื่อให้เป็นที่ต้องการ เขาจำเป็นต้องแข่งขันกับคนอื่น ๆ มากมาย เขาไม่สนใจชีวิตและความสุขของเขา แต่เกี่ยวกับการกลายเป็นสินค้าที่เป็นที่ต้องการ และด้วยเหตุนี้เขาจึงจำเป็นต้องรู้ว่าบุคลิกภาพประเภทใดที่เป็นที่ต้องการสูง ภาพยนตร์และแฟชั่นสร้างภาพลักษณ์ของบุคลิกภาพที่ต้องการซึ่งทุกคนในตลาดพยายามรวบรวม
หากคุณค่าของบุคคลไม่ได้ถูกกำหนดโดยคุณสมบัติของเขา แต่โดยความสำเร็จในการแข่งขันในตลาด (ความสำเร็จหมายถึงมีคุณค่า ไม่สำเร็จหมายถึงไม่มีคุณค่า) ด้วยเงื่อนไขที่เปลี่ยนแปลงตลอดเวลา ความนับถือตนเองจะสั่นคลอนและจะต้องได้รับการยืนยันจากผู้อื่นอยู่ตลอดเวลา ประชากร. “หากความผันผวนของตลาดเป็นตัววัดคุณค่าของบุคคล ความนับถือตนเองและความเคารพตนเองจะถูกทำลาย หากบุคคลถูกบังคับให้ต่อสู้อย่างต่อเนื่องเพื่อความสำเร็จและความล้มเหลวใด ๆ ที่เป็นภัยคุกคามร้ายแรงต่อความภาคภูมิใจในตนเองของเขา ผลลัพธ์ที่ได้คือความรู้สึกทำอะไรไม่ถูก ความไม่แน่นอน และความต่ำต้อย” อี. ฟรอมม์ตั้งข้อสังเกต คำขวัญของบุคคลดังกล่าวคือ: “ฉันเป็นสิ่งที่คุณต้องการ!”
ศักดิ์ศรี ความสำเร็จ ตำแหน่ง ชื่อเสียงของบุคคลจะเข้ามาแทนที่ความรู้สึกถึงตัวตนที่แท้จริง สถานการณ์นี้ทำให้เขาต้องพึ่งพาการรับรู้ของผู้อื่นโดยสิ้นเชิงและบังคับให้เขายึดติดกับบทบาทที่นำความสำเร็จมาแล้วครั้งหนึ่ง ความแตกต่างระหว่างผู้คนขึ้นอยู่กับตัวบ่งชี้เชิงปริมาณที่เรียบง่ายของความสำเร็จและความน่าดึงดูดไม่มากก็น้อย ความเป็นเอกเทศ ความเป็นต้นฉบับและเอกลักษณ์ในตัวบุคคลนั้นไร้คุณค่า
หากตัวตนของปัจเจกบุคคลถูกละเลย ความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนจะกลายเป็นเรื่องผิวเผิน เพราะความสัมพันธ์จะพัฒนาราวกับเป็นสินค้าที่ใช้แทนกันได้ “ผู้คนปล่อยตัวเองไว้กับตัวเอง กลัวความล้มเหลว กระตือรือร้นที่จะเอาใจ ในการต่อสู้ครั้งนี้ พวกเขาไม่ละเว้นและไม่คาดหวังความเมตตา” ฟรอมม์ชี้ให้เห็น
ความคิดของบุคคลที่มีการวางแนวตลาดจะต้องนำทางสถานการณ์อย่างรวดเร็วเพื่อที่จะจัดการกับสถานการณ์เหล่านั้นได้สำเร็จ ซึ่งก็เพียงพอแล้วที่จะรู้เพียงคุณสมบัติผิวเผินของสิ่งต่าง ๆ และไม่จำเป็นต้องเจาะลึกถึงแก่นแท้ คนเหล่านี้ไม่มีมุมมองที่มั่นคง ทัศนคติของพวกเขาเปลี่ยนแปลงได้ และมีเพียงคุณสมบัติเหล่านั้นเท่านั้นที่พัฒนาขึ้นจึงจะขายได้ บุคคลไม่สนใจที่จะรักษาศักดิ์ศรีของเขา แต่ว่าเขาจะได้รับในตลาดจำนวนเท่าใด บุคลิกภาพของตลาดว่างเปล่า ไม่มีลักษณะนิสัยที่มั่นคง เนื่องจากวันหนึ่งอาจขัดแย้งกับความต้องการของตลาด
ฟรอมม์เปรียบเทียบประเภทของตัวละครที่อธิบายไว้ข้างต้นกับการวางแนวที่มีผล ซึ่งเป็นเป้าหมายของการพัฒนามนุษย์
การวางแนวบุคลิกภาพที่มีผลหมายถึงทัศนคติพื้นฐาน วิธีการเชื่อมโยงในทุกด้านของประสบการณ์ นี่คือความสามารถในการใช้จุดแข็งของตนเองและตระหนักถึงความเป็นไปได้ที่บุคคลมี บุคคลดังกล่าวได้รับการชี้นำในการกระทำของเขาด้วยเหตุผล: เขาจำเป็นต้องรู้จุดแข็งของเขาและจะนำไปใช้ได้ที่ไหน
อี. ฟรอมม์เขียนว่า “ความสัมพันธ์ที่มีผลดีกับโลกสามารถบรรลุได้ผ่านทางกิจกรรมและผ่านทางความเข้าใจ มนุษย์สร้างสิ่งต่าง ๆ และในกระบวนการสร้างเขาใช้อำนาจของเขากับสสาร มนุษย์เข้าใจโลกทั้งทางจิตใจและอารมณ์ ด้วยความช่วยเหลือจากความรักและเหตุผล”
ความรักที่เกิดผลต้องอาศัยความเอาใจใส่ ความรับผิดชอบ ความเคารพ และความรู้ การรักบุคคลหมายถึงการดูแลเขาและรู้สึกรับผิดชอบต่อชีวิตของเขา ไม่เพียงแต่สำหรับการดำรงอยู่ทางกายภาพของเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการพัฒนาของเขาทั้งหมดด้วย ความแข็งแกร่งของมนุษย์. ความเคารพคือความสามารถในการมองเห็นบุคคลตามที่เขาเป็น เพื่อเข้าใจถึงเอกลักษณ์และความเป็นปัจเจกบุคคลของเขา โดยการคิดอย่างมีประสิทธิผล บุคคลจะแสดงความสนใจในวัตถุ โต้ตอบกับวัตถุ แสดงความห่วงใยต่อสิ่งนั้น และปฏิบัติต่อวัตถุอย่างเป็นกลางและด้วยความเคารพ เขามองเห็นวัตถุตามที่เป็นจริง ไม่ใช่อย่างที่เขาต้องการให้เป็น
บรรณานุกรม
1) Fromm E. Healthy Society = The Sane Society (1955) / แปลโดย T. V. Banketova - มอสโก: Ast, Khranitel, 2549 - 544 หน้า -- (ปรัชญา. จิตวิทยา). -- 5,000 เล่ม
2) Fromm E. Flight from freedom = Die Furcht vor der Freiheit (1941) / แปลโดย G. F. Shveinik - มอสโก: Ast, 2011. - 288 น. -- (ปรัชญา). -- 2,000 เล่ม
3) นาร์โตวา-โบชาเวอร์ เอส.เค. จิตวิทยาที่แตกต่าง บทช่วยสอน - ม., 2551.
4) สโตยาเรนโก แอล.ดี. พื้นฐานของจิตวิทยา - ม., 2548.
5) ลาซูร์สกี้ เอ.เอฟ. การจำแนกบุคลิกภาพ // จิตวิทยาความแตกต่างระหว่างบุคคล - ม., 2525.
โพสต์บน Allbest.ru
เอกสารที่คล้ายกัน
ตัวละครเป็นการผสมผสานระหว่างลักษณะทางจิตที่มั่นคงของบุคคลความพยายามครั้งแรกในการจำแนกเขา คำอธิบายประเภทของตัวละครทางจิตสังคมโดย A.F. ลาซูร์สกี้, จี. เฮย์แมนส์ – อาร์. เลอเซนนา, อี. ฟรอมม์, บี.เอส. Bratusya และ E. Shostroma
บทคัดย่อ เพิ่มเมื่อ 10/12/2552
ลักษณะของลักษณะนิสัยของมนุษย์ทั่วโลก ศึกษาปัจจัยที่มีอิทธิพลต่อการก่อตัวของมัน ช่วงเวลาที่ละเอียดอ่อนในการพัฒนาตัวละคร ประเภทของการเน้นอักขระตาม A.E. ลิชโก้. ศึกษาการจัดประเภทของลักษณะนิสัยทางสังคมโดย อี. ฟรอมม์ และ เค. ลีออนฮาร์ด
บทคัดย่อเพิ่มเมื่อ 08/07/2558
แนวคิดของตัวละครเป็นชุดของลักษณะเฉพาะส่วนบุคคลที่มั่นคงของบุคคลที่พัฒนาและแสดงออกในกิจกรรมและการสื่อสารโดยกำหนดรูปแบบพฤติกรรมทั่วไปของมัน ประเภทของตัวละคร ประเภทพื้นฐานของการเน้นอักขระ
บทคัดย่อ เพิ่มเมื่อ 12/02/2552
ตัวละครเป็นการผสมผสานระหว่างลักษณะบุคลิกภาพที่ได้รับมาอย่างมั่นคงและสำคัญที่สุด ความแปรปรวนของลักษณะนิสัยและแนวคิดของปรากฏการณ์การเน้นเสียง การกำหนดความไม่เหมาะสมทางสังคมและความเปราะบางของแต่ละบุคคลต่อปัจจัยความเครียด
ทดสอบเพิ่มเมื่อ 20/06/2011
งานหลักสูตรเพิ่มเมื่อ 09/10/2014
การนำเสนอเพิ่มเมื่อ 28/02/2017
ตัวละครเป็นชุดของลักษณะบุคลิกภาพที่มั่นคง ทบทวนกลไกการสร้างตัวละครและการจัดประเภท ลักษณะอายุการก่อตัวของลักษณะนิสัยในบุคคล ปัญหาของการศึกษาตัวละครใหม่ ลักษณะนิสัยและคุณสมบัติส่วนบุคคลอื่น ๆ ของบุคคล
บทคัดย่อ เพิ่มเมื่อ 11/04/2013
ระดับอิทธิพลของลักษณะนิสัยทางสังคมและจิตวิทยาต่อรูปแบบการสื่อสาร ตัวละครเป็นชุดของลักษณะบุคลิกภาพที่มั่นคงประเภทของตัวละคร วิธีการและการจัดการวิจัยเกี่ยวกับลักษณะการสื่อสารที่ขึ้นอยู่กับลักษณะบุคลิกภาพ
ทดสอบเพิ่มเมื่อ 26/02/2010
แนวคิดของตัวละครในด้านจิตวิทยา ลักษณะบุคลิกภาพเป็นการผสมผสานระหว่างลักษณะบุคลิกภาพที่สำคัญ การจำแนกประเภท และลักษณะเฉพาะของบุคลิกภาพ สาระสำคัญของอารมณ์ การก่อตัวของลักษณะและวิถีการเลี้ยงดูในสังคมและในครอบครัว การก่อตัวของระบบความเชื่อ
บทคัดย่อเพิ่มเมื่อ 17/01/2559
ข้อมูลชีวประวัติโดยย่อจากชีวิตของนักจิตวิทยาชื่อดัง E. Fromm แก่นแท้ของทฤษฎีบุคลิกภาพของฟรอมม์ แนวคิดและหลักการพื้นฐานของทฤษฎีมนุษยนิยม ความต้องการที่มีอยู่ของมนุษย์ ประเภทตัวละครทางสังคมที่ไม่ก่อผลและมีประสิทธิผล
Erich Fromm กล่าวถึง "ความไม่สมบูรณ์ทางชีวภาพ" ของบุคคล โดยตั้งข้อสังเกตว่าสัญญาณแรกที่ทำให้การดำรงอยู่ของมนุษย์แตกต่างจากสัตว์นั้นมีลักษณะเชิงลบ กล่าวคือ การขาดการควบคุมโดยสัญชาตญาณในกระบวนการปรับตัวให้เข้ากับโลกโดยรอบ วิธีการปรับตัวของสัตว์ เขียนโดยฟรอม์มว่าเหมือนกันทุกแห่ง หากการสนับสนุนโดยสัญชาตญาณไม่สามารถตอบสนองความต้องการของการปรับตัวให้เข้ากับโลกรอบข้างได้สำเร็จ สายพันธุ์ทางชีววิทยาที่เกี่ยวข้องก็สูญพันธุ์ไป [Fromm, 1993] เมื่อสังเกตถึงการถดถอยขององค์ประกอบทางสัญชาตญาณในพฤติกรรมของมนุษย์ ฟรอม์มได้หยิบยกข้อเสนอต่อไปนี้: ยิ่งมีการกำหนดโดยสัญชาตญาณในสัตว์มากเท่าใด สัตว์ก็จะยิ่งน้อยลงเท่านั้น อักขระ, และในทางกลับกัน. ดังนั้น เนื่องจากพฤติกรรมของสัตว์ถูกกำหนดโดยสัญชาตญาณ นี่หมายความว่าพวกมันมี ไม่มีตัวละคร . นี่ไม่ได้หมายความว่าสัตว์ไม่มีบุคลิก สัตว์มีความเฉพาะตัว ทุกคนรู้เรื่องนี้ดี [Fromm, 1994] ดังนั้นตัวละครจึงถือได้ว่าเป็นสิ่งทดแทนอุปกรณ์สัญชาตญาณของสัตว์ เนื่องจากพลังงานถูกส่งไปในลักษณะใดลักษณะหนึ่ง ซึ่งหมายความว่าแต่ละบุคคลจะกระทำการต่างๆ “ตามลักษณะนิสัยอย่างเคร่งครัด”
ฟรอมม์ได้ระบุลักษณะนิสัยทางสังคมห้าประเภทที่แพร่หลายในสังคมสมัยใหม่ ประเภททางสังคมหรือรูปแบบที่เกี่ยวข้องกับผู้อื่น แสดงถึงปฏิสัมพันธ์ของความต้องการที่มีอยู่และบริบททางสังคมที่ผู้คนอาศัยอยู่ ฟรอมม์แบ่งพวกมันออกเป็นสองประเภทใหญ่: ประเภทที่ไม่ก่อผล (ไม่ดีต่อสุขภาพ) และประเภทที่มีประสิทธิผล (ดีต่อสุขภาพ) หมวดหมู่ที่ไม่ก่อผล ได้แก่ เปิดกว้าง, เอารัดเอาเปรียบ, สะสม และ ตลาด ประเภทตัวละคร หมวดหมู่ของประสิทธิผลแสดงถึงประเภทของสุขภาพจิตในอุดมคติในความเข้าใจของฟรอมม์ ฟรอม์มตั้งข้อสังเกตว่าไม่มีประเภทอักขระเหล่านี้อยู่ในรูปแบบบริสุทธิ์ เนื่องจากคุณสมบัติที่ไม่ก่อผลและเกิดประสิทธิผลถูกรวมเข้าด้วยกันในคนที่แตกต่างกันในสัดส่วนที่ต่างกัน ดังนั้นอิทธิพลของลักษณะนิสัยทางสังคมที่กำหนดต่อสุขภาพจิตหรือการเจ็บป่วยจึงขึ้นอยู่กับอัตราส่วนของลักษณะเชิงบวกและเชิงลบที่ปรากฏในตัวบุคคล
ประเภทที่เปิดกว้างเชื่อมั่นว่าแหล่งที่มาของสิ่งดีๆ ในชีวิต ล้วนมาจากภายนอกตัวมันเอง พวกเขาพึ่งพาอย่างเปิดเผยและไม่โต้ตอบ ไม่สามารถทำอะไรได้โดยไม่ได้รับความช่วยเหลือ และคิดว่างานหลักในชีวิตของพวกเขาคือการได้รับความรักมากกว่าที่จะรัก “พวกเขามีความอ่อนไหวอย่างยิ่งต่อการละทิ้งหรือทำลายความสัมพันธ์กับพวกเขาโดยคนที่พวกเขารัก หากคนเหล่านี้ฉลาด พวกเขาจะเป็นผู้ฟังที่ดีขึ้น เนื่องจากการปฐมนิเทศของพวกเขาเกี่ยวข้องกับการซึมซับความคิดมากกว่าการผลิต ปล่อยวางอยู่กับอุปกรณ์ของตนเอง พวกเขารู้สึกไม่เพียงพอ คนประเภทนี้มักจะมองหาใครสักคนที่จะให้ข้อมูลที่พวกเขาต้องการ แทนที่จะใช้ความพยายามเพียงเล็กน้อยและได้มาด้วยตนเอง หากคนดังกล่าวเป็นคนเคร่งศาสนา ความเข้าใจของพวกเขาเกี่ยวกับพระเจ้าก็จะเป็นทุกสิ่งที่พวกเขาคาดหวัง พวกเขาคาดหวังจากพระเจ้า ไม่ใช่จากกิจกรรมของพวกเขาเอง หากพวกเขาไม่นับถือศาสนา ทัศนคติของพวกเขาต่อผู้คนหรือต่อสถาบันทางสังคมก็ยังคงเหมือนเดิม พวกเขามักจะมองหา "พ่อมดที่ดี" พวกเขามักจะรู้สึกถึงความทุ่มเทเป็นพิเศษต่อมือผู้ให้และมักจะประสบกับความกลัวที่จะสูญเสียมือนั้นไป แต่เนื่องจากพวกเขาต้องการการสนับสนุนจากหลายๆ คนเพื่อให้รู้สึกปลอดภัย พวกเขาจึงถูกบังคับให้แสดงความภักดีต่อคนส่วนใหญ่ เป็นเรื่องยากสำหรับพวกเขาที่จะพูดว่า "ไม่" และพวกเขาสัญญาว่าจะยืนยันการอุทิศตนของตนอย่างง่ายดาย เนื่องจากพวกเขาไม่สามารถปฏิเสธได้ พวกเขาจึงชอบที่จะตอบตกลงกับทุกคน แต่ผลจากอัมพาตของคณะวิพากษ์วิจารณ์ทำให้พวกเขาต้องพึ่งพาผู้อื่นอย่างมาก
พวกเขาไม่เพียงขึ้นอยู่กับเจ้าหน้าที่ในเรื่องความรู้หรือความช่วยเหลือเท่านั้น แต่ยังขึ้นอยู่กับผู้ที่ให้การสนับสนุนพวกเขาเป็นอย่างน้อยด้วย อยู่คนเดียวพวกเขารู้สึกหลงทางโดยสิ้นเชิงเพราะพวกเขาไม่สามารถทำอะไรได้หากไม่ได้รับความช่วยเหลือจากภายนอก การทำอะไรไม่ถูกนี้ส่งผลกระทบโดยเฉพาะอย่างยิ่งเรื่องที่โดยธรรมชาติแล้วจำเป็นต้องเป็นอิสระ กล่าวคือในการตัดสินใจและรับผิดชอบต่อสิ่งเหล่านั้น ส่วน ความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลจากนั้นพวกเขาก็ขอคำแนะนำจากผู้ที่เกี่ยวข้องกับพวกเขาที่จะต้องตัดสินใจเรื่องนี้หรือเรื่องนั้น
ผู้ที่มีแนวทางเปิดกว้างจะเพลิดเพลินกับอาหารและเครื่องดื่มที่ดี เพื่อรับมือกับความวิตกกังวลหรือระงับภาวะซึมเศร้า พวกเขาจึงกินหรือดื่มอะไรบางอย่างตลอดเวลา ใบหน้าที่โดดเด่นและแสดงออกที่สุดคือปาก ริมฝีปากเปิดครึ่งหนึ่งราวกับว่าพวกเขากำลังเตรียมอาหารอยู่ตลอดเวลา และแม้แต่ในความฝัน ความอิ่มก็มักเป็นสัญลักษณ์ของความรักที่มีต่อพวกเขา และความหิวโหย - ความหดหู่และความผิดหวัง
โดยทั่วไปแล้ว บุคคลที่มีทัศนคติเปิดกว้างจะมีทัศนคติในแง่ดีและความเป็นมิตร พวกเขามีความไว้วางใจในชีวิต แต่จะตกอยู่ในภาวะวิตกกังวลและถึงขั้นบ้าคลั่งหาก "แหล่งสนับสนุน" ของพวกเขาถูกคุกคาม พวกเขามักจะมีจิตใจที่อบอุ่นอย่างแท้จริงและมีความปรารถนาอย่างแท้จริงที่จะช่วยเหลือผู้อื่น แต่การช่วยเหลือผู้อื่นนั้นเกี่ยวข้องกับการได้รับการสนับสนุนจากผู้ที่ได้รับความโปรดปรานจำนวนหนึ่ง บุคคลที่เปิดกว้างสามารถมีลักษณะเป็นคนเฉื่อยชา ไว้วางใจ และมีอารมณ์อ่อนไหว ในภาวะสุดโต่ง ผู้ที่มีทัศนคติที่เปิดกว้างสามารถมองโลกในแง่ดีและอุดมคติได้
ประเภทการดำเนินงานคว้าทุกสิ่งที่ต้องการหรือฝันถึง: ด้วยกำลังหรือความเฉลียวฉลาด พวกเขาไม่มีความสามารถในการสร้างสรรค์ ดังนั้นพวกเขาจึงได้รับความรัก การครอบครอง ความคิด และอารมณ์โดยการยืมทั้งหมดนี้จากผู้อื่น แนวแสวงหาผลประโยชน์เช่นเดียวกับแนวรับนั้นตั้งอยู่บนสมมติฐานที่ว่าแหล่งที่มาของสินค้าทั้งหมดอยู่ภายนอก ทุกสิ่งที่บุคคลต้องการได้รับเขาจะต้อง ค้นหา ภายนอกมากกว่าที่จะบรรลุ ด้วยตัวเราเอง. ความแตกต่างระหว่างคนทั้งสองคือคนที่มีแนวแสวงหาผลประโยชน์ไม่คาดหวังความช่วยเหลือจากผู้อื่นเป็นของขวัญ แต่รับความช่วยเหลือไปโดยการบังคับหรือการหลอกลวง การวางแนวนี้เห็นได้ชัดเจนในทุกด้านของกิจกรรม
ในด้านความรักและความรู้สึกคนเหล่านี้มีแนวโน้มที่จะยึดและขโมย พวกเขาจะดึงดูดเฉพาะผู้ที่สามารถพรากจากที่อื่นได้ ความน่าดึงดูดใจเกิดขึ้นจากความผูกพันที่บุคคลมีต่อผู้อื่น พวกเขามักจะไม่ตกหลุมรักผู้ที่ไม่ได้เป็นของคนอื่น
สิ่งเดียวกันนี้แสดงออกมาในกิจกรรมทางปัญญา คนเหล่านี้ไม่ได้พยายามสร้างความคิด แต่เพื่อขโมยความคิดเหล่านั้น ซึ่งสามารถทำได้ทั้งแบบหยาบๆ ในรูปแบบของการลอกเลียนแบบ หรือแบบละเอียดกว่านั้น โดยการเปลี่ยนความคิดของผู้อื่นด้วยวาจา แล้วนำเสนอเป็นความคิดของตนเอง ขาดความเป็นของตัวเอง ความคิดดั้งเดิมหรือผลลัพธ์ที่เป็นอิสระในคนที่มีพรสวรรค์อย่างอื่น ตามความเห็นของฟรอม์ม ได้รับการอธิบายมากกว่าโดยประเภทของการวางแนวของคุณลักษณะของพวกเขา มากกว่าโดยการขาดความคิดริเริ่มโดยกำเนิด เรื่องวัตถุก็เช่นเดียวกัน สิ่งที่สามารถแย่งชิงไปจากผู้อื่นได้มักจะดูน่าดึงดูดและดีกว่าสำหรับพวกเขาเสมอ คำขวัญของพวกเขาคือ "ของที่ถูกขโมยนั้นหวานกว่าเสมอ" เนื่องจากพวกเขาพยายามแสวงหาประโยชน์จากผู้คน พวกเขาจึง "รัก" เฉพาะผู้ที่สามารถถูกแสวงประโยชน์ได้ทั้งโดยชัดแจ้งและโดยปริยาย ตัวอย่างที่ชัดเจนของการวางแนวประเภทนี้คือ คนขี้เหนียว ซึ่งชอบแต่ของที่ขโมยมา แม้ว่าพวกเขาจะมีเงินซื้อก็ตาม
สัญลักษณ์ของการวางแนวประเภทนี้อาจเป็นเส้นปากที่โกรธเกรี้ยว พวกเขามักจะพูดจาไม่ดีเกี่ยวกับผู้อื่น ทัศนคติของพวกเขาที่มีต่อผู้อื่นนั้นเต็มไปด้วยความเกลียดชังและความปรารถนาที่จะบงการพวกเขา บุคคลใดก็ตามเป็นเป้าหมายของการแสวงหาผลประโยชน์จากพวกเขาและรับรู้ได้จากมุมมองของประโยชน์ของเขาเท่านั้น แทนที่จะเป็นลักษณะความไว้วางใจและการมองโลกในแง่ดีของคนที่มีทัศนคติที่เปิดกว้าง คนเหล่านี้กลับเป็นคนที่น่าสงสัย เหยียดหยาม และแสดงความอิจฉาริษยา เนื่องจากพวกเขาพอใจกับสิ่งที่พวกเขาเอามาจากผู้อื่นเท่านั้น พวกเขาจึงมักจะประเมินค่าสิ่งที่พวกเขามีต่ำเกินไปและให้ความสำคัญกับสิ่งที่ผู้อื่นมีมากเกินไป
ลักษณะเชิงลบของลักษณะนิสัยเอารัดเอาเปรียบ ได้แก่ ความก้าวร้าว ความเย่อหยิ่งและความมั่นใจในตนเอง ความเห็นแก่ตัว และแนวโน้มที่จะล่อลวง คุณสมบัติเชิงบวก ได้แก่ ความมั่นใจในตนเอง ความนับถือตนเอง และความหุนหันพลันแล่น
ประเภทสะสมพยายามครอบครองความมั่งคั่งทางวัตถุ อำนาจ และความรักให้ได้มากที่สุด พวกเขาพยายามหลีกเลี่ยงความพยายามในการออม ต่างจากสองประเภทแรก “ผู้สะสม” มักจะจมอยู่กับอดีตและกลัวทุกสิ่งใหม่ๆ
แม้ว่าการวางแนวประเภทเปิดกว้างและแสวงหาผลประโยชน์จะเหมือนกันตรงที่มุ่งเป้าไปที่แหล่งภายนอกของการได้รับสิ่งที่จำเป็นสำหรับชีวิต แต่การวางแนวแบบสะสมในแง่นี้แตกต่างอย่างมีนัยสำคัญจากสิ่งเหล่านี้ ทุกสิ่งใหม่ที่สามารถรวบรวมได้จากภายนอกทำให้เกิดความรู้สึกไม่ไว้วางใจในคนที่มีอุปนิสัยประเภทนี้ ความปลอดภัยของคนเหล่านี้ขึ้นอยู่กับการสะสมและรักษาสิ่งที่พวกเขาสะสมไว้แล้ว ในขณะที่การใช้จ่ายถูกมองว่าเป็นภัยคุกคาม ดูเหมือนพวกเขาจะปกป้องตัวเองจากโลกภายนอกด้วยกำแพงป้องกัน และเป้าหมายหลักของพวกเขาคือการนำเข้าไปในป้อมปราการนี้ให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้และกำจัดออกจากป้อมปราการให้น้อยที่สุด ความตระหนี่ขยายไปถึงเงิน ความรู้สึก และความคิดไม่แพ้กัน ความรักสำหรับพวกเขาคือการครอบครอง การครอบครอง; พวกเขาไม่ได้ให้ความรัก แต่พยายามครอบครอง "อันเป็นที่รัก" บุคคลที่มีแนวทางการกักตุนมักจะแสดงความจงรักภักดีต่อผู้คนและผูกพันกับความทรงจำ ด้วยความรู้สึกนึกคิด พวกเขาจึงมองอดีตเป็นวันทอง พวกเขายึดมั่นและดื่มด่ำไปกับการจดจำความรู้สึกและประสบการณ์ในอดีต พวกเขารู้มากแต่เป็นหมันและไม่มีความสามารถในการคิดอย่างมีประสิทธิผล
ฟรอม์มเชื่อว่าคนเหล่านี้สามารถระบุได้ด้วยการแสดงออกทางสีหน้าและท่าทาง พวกเขาเงียบ ท่าทางบ่งบอกถึงความโดดเดี่ยว หากคนที่มีการวางแนวแบบเปิดกว้างมีท่าทางที่กลมกล่อมและเชิญชวน และผู้ที่มีการวางแนวแบบแสวงหาผลประโยชน์นั้นก้าวร้าวและรุนแรง ดังนั้นสำหรับผู้ที่มีการวางแนวแบบสะสมพวกเขาจะมุมฉากและแข็งทื่อราวกับว่าพวกเขาต้องการสร้าง เส้นเขตแดนระหว่างพวกเขากับโลกภายนอก คุณลักษณะที่เป็นลักษณะเฉพาะอีกประการหนึ่งของคนเหล่านี้คือความมุ่งมั่นที่จะสั่งการจนถึงขั้นอวดรู้ คนประเภทนี้มักจะมีความเป็นระเบียบเรียบร้อยในสิ่งต่าง ๆ ความคิด และความรู้สึก แต่ในกรณีของความทรงจำ ความเรียบร้อยของเขานั้นปลอดเชื้อและเข้มงวด เขาไม่ยอมให้สิ่งต่าง ๆ ไม่อยู่ในตำแหน่งปกติและจะจัดวางทุกสิ่งให้เข้าที่โดยอัตโนมัติ สำหรับเขา โลกภายนอกมักเต็มไปด้วยภัยคุกคามจากการรุกล้ำเกินขอบเขตที่เขาสร้างขึ้น ดังนั้นความแม่นยำจึงหมายถึงวิธีในการกำจัดภัยคุกคามนี้ด้วยการผลักออกไปและรักษาระยะห่างในระดับหนึ่งที่สัมพันธ์กับโลกภายนอก ความสะอาดที่คลั่งไคล้เป็นการแสดงออกถึงความต้องการของบุคคลที่มีรสนิยมประเภทนี้ในการ "ทำความสะอาด" จากการติดต่อกับโลกภายนอก ทุกสิ่งที่ไม่ได้อยู่ในโลกของเขาดูเป็นอันตรายและ "ไม่สะอาด" สำหรับเขา และเขาล้างมือ ล้างมืออยู่ตลอดเวลา ทำบางอย่างเช่นพิธีกรรมการชำระล้างทางศาสนา ซึ่งกำหนดไว้หลังจากสัมผัสคนหรือสิ่งของที่ "ไม่สะอาด" แต่ละครั้ง สำหรับสิ่งต่าง ๆ พวกเขาไม่ควรเพียงแค่อยู่ในสถานที่เท่านั้น แต่ยังควรอยู่ในเวลาด้วย การตรงต่อเวลาครอบงำซึ่งเป็นวิธีหนึ่งในการหลีกเลี่ยงภัยคุกคามจากโลกภายนอกเป็นคุณลักษณะเฉพาะของผู้ที่มีทัศนคติประเภทนี้ หากพวกเขามองว่าโลกภายนอกเป็นภัยคุกคาม ปฏิกิริยาเชิงตรรกะต่อโลกภายนอกก็คือความดื้อรั้น การพูดว่า “ไม่” อยู่ตลอดเวลาเป็นปฏิกิริยาการป้องกันที่แทบจะเป็นไปโดยอัตโนมัติ คนเหล่านี้คิดว่าตนมีกำลัง พลังงาน ความสามารถทางจิตสำรองที่แน่นอนมาก และกำลังสำรองนี้ค่อยๆ ลดลงและหมดลง และจะไม่มีวันกลับคืนมา พวกเขาไม่เข้าใจว่าสิ่งมีชีวิตมีอยู่ในหน้าที่ของการเติมเต็มตัวเอง และกิจกรรมและการสูญเสียพลังงานนำไปสู่การเพิ่มขึ้น ในขณะที่ความเมื่อยล้าและความเมื่อยล้านำไปสู่อัมพาตโดยสมบูรณ์ สำหรับพวกเขา ความตายและการทำลายล้างดูเหมือนจริงมากกว่าชีวิตและการเติบโต การกระทำที่สร้างสรรค์ถือเป็นปาฏิหาริย์ที่พวกเขาเคยได้ยินแต่ไม่เชื่อ ค่าสูงสุดของพวกเขาคือความสงบเรียบร้อยและความปลอดภัย คำขวัญของพวกเขาคือ "ไม่มีอะไรใหม่ภายใต้ดวงอาทิตย์" ในความสัมพันธ์กับผู้อื่น ความใกล้ชิดก็ถูกมองว่าเป็นภัยคุกคามเช่นกัน ดังนั้นจึงรับประกันความปลอดภัยโดยการย้ายออกจากบุคคลหรือโดยการควบคุมเขา คนที่มีการวางแนวประเภทนี้มีแนวโน้มที่จะถูกสงสัยและมีความรู้สึกถึงความยุติธรรมที่แปลกประหลาดซึ่งโดยพื้นฐานแล้วสามารถแสดงออกได้ในคำว่า: “ สิ่งใดที่เป็นของฉันก็คือของฉันและของคุณก็เป็นของคุณ” [Fromm, 1993] พวกเขามีลักษณะคล้ายกับบุคลิกที่ชอบเก็บทวารของฟรอยด์: เข้มงวด น่าสงสัย และดื้อรั้น ตามความเห็นของฟรอมม์ พวกเขายังมีคุณลักษณะเชิงบวกบางประการ เช่น ความรอบคอบ ความภักดี และความยับยั้งชั่งใจ
ประเภทตลาดมาจากความเชื่อที่ว่าบุคลิกภาพมีคุณค่าเป็นสินค้าที่สามารถขายหรือแลกเปลี่ยนผลกำไรได้ คนเหล่านี้มีความสนใจในการรักษารูปลักษณ์ที่สวยงามการออกเดท คนที่เหมาะสมและยินดีที่จะแสดงให้เห็นถึงลักษณะบุคลิกภาพที่จะเพิ่มโอกาสในการประสบความสำเร็จในการขายตัวเองให้กับลูกค้าที่มีศักยภาพ ความสัมพันธ์ของพวกเขากับผู้อื่นนั้นเป็นเพียงผิวเผิน คำขวัญของพวกเขาคือ "ฉันเป็นสิ่งที่คุณต้องการให้ฉันเป็น" การวางแนวของตลาดได้รับการพัฒนาและตกผลึกเป็นส่วนใหญ่ในยุคสมัยใหม่ เพื่อให้เข้าใจถึงธรรมชาติของมัน เราควรคำนึงถึงหน้าที่ทางเศรษฐกิจของตลาดในสังคมสมัยใหม่ ไม่เพียงแต่จากมุมมองของการเปรียบเทียบกับลักษณะประเภทนี้ แต่ยังเป็นพื้นฐานและเงื่อนไขหลักสำหรับการพัฒนาประเภทนี้ ตัวละครในมนุษย์สมัยใหม่
การแลกเปลี่ยนเป็นหนึ่งในกลไกทางเศรษฐกิจที่เก่าแก่ที่สุด อย่างไรก็ตาม ตลาดท้องถิ่นแบบดั้งเดิมแตกต่างอย่างมากจากตลาดทุนนิยมสมัยใหม่ การค้าขายในตลาดท้องถิ่นทำให้ผู้คนมีโอกาสพบปะเพื่อแลกเปลี่ยนสินค้าอุปโภคบริโภค ผู้ผลิตและผู้ซื้อผลิตภัณฑ์ได้รู้จักกัน พวกเขารวมตัวกันเป็นกลุ่มเล็กๆ ความต้องการเป็นที่รู้จักไม่มากก็น้อยเพื่อให้ผู้ผลิตสินค้าโภคภัณฑ์สามารถผลิตสินค้าได้เพียงพอต่อความต้องการนี้
ในทางตรงกันข้าม ตลาดสมัยใหม่ไม่เพียงแต่ไม่ได้เป็นตัวแทนของสถานที่พบปะระหว่างผู้ผลิตสินค้าโภคภัณฑ์และผู้ซื้อเท่านั้น แต่ยังมีลักษณะเป็นอุปสงค์ที่เป็นนามธรรมและไม่มีตัวตนอีกด้วย ผลิตภัณฑ์นี้ผลิตขึ้นสำหรับตลาดนี้ไม่ใช่สำหรับผู้ซื้อบางกลุ่ม การตัดสินใจจะขึ้นอยู่กับกฎของอุปสงค์และอุปทานซึ่งกำหนดว่าจะขายผลิตภัณฑ์และราคาเท่าใด หน้าที่ด้านกฎระเบียบของตลาดมีบทบาทสำคัญในการมีอิทธิพลต่อการก่อตัวของลักษณะทางสังคมของชนชั้นกลางในเมือง และต่อสังคมโดยรวม แนวคิดเรื่องคุณค่าทางการตลาดทำให้เกิดแนวโน้มที่จะปฏิบัติต่อผู้คน โดยเฉพาะตนเอง จากตำแหน่งเดียวกัน การวางแนวของตัวละครซึ่งมีลักษณะเฉพาะคือ ความสัมพันธ์อันลึกซึ้งสำหรับตนเองและผู้อื่นในฐานะสินค้าโภคภัณฑ์ มูลค่าของสิ่งนั้นถูกกำหนดโดยมูลค่าการแลกเปลี่ยน เป็นสิ่งที่ฟรอมม์เรียกว่า "การวางแนวตลาด"
นอกจากจะโดดเดี่ยวอย่างมากแล้ว การวางแนวของตลาดยังสามารถอธิบายได้ด้วยลักษณะบุคลิกภาพที่สำคัญดังต่อไปนี้: ฉวยโอกาส ไร้จุดหมาย ไร้ไหวพริบ ไร้ศีลธรรม และมือเปล่า ของพวกเขา ลักษณะเชิงบวก- ความเปิดกว้าง ความอยากรู้อยากเห็น และความเอื้ออาทร
ตรงกันข้ามกับการวางแนวที่ไม่เกิดผล ธรรมชาติที่มีประสิทธิผลจากมุมมองของฟรอมม์ แสดงถึงเป้าหมายสูงสุดในการพัฒนามนุษย์ ประเภทนี้เป็นอิสระ ซื่อสัตย์ สงบ มีความรัก สร้างสรรค์ และดำเนินการที่เป็นประโยชน์ต่อสังคม จากผลงานของฟรอมม์ เป็นที่ชัดเจนว่าเขามองว่าการวางแนวนี้เป็นการตอบสนองต่อความขัดแย้งของการดำรงอยู่ของมนุษย์โดยกำเนิด สังคมสมัยใหม่. เผยให้เห็นความสามารถของบุคคลในการคิดเชิงตรรกะ ความรัก และการทำงานที่มีประสิทธิผล ด้วยการคิดอย่างมีประสิทธิผล ผู้คนจะเรียนรู้ว่าพวกเขาเป็นใครและปลดปล่อยตัวเองจากการหลอกลวงตนเอง
โครงสร้างการจัดประเภทที่สร้างขึ้นโดยฟรอมม์สันนิษฐานถึงเครือญาติบางอย่างของประเภทแต่ละประเภท ซึ่งตระหนักรู้ตัวมันเองอยู่ในกระบวนการของการดูดซึมและการขัดเกลาทางสังคม ในตารางที่จัดทำโดยฟรอมม์ มีลักษณะดังนี้:
พลังแห่งความรักที่มีประสิทธิผลทำให้ผู้คนสามารถรักทุกชีวิตบนโลกได้อย่างหลงใหล ( ไบโอฟีเลีย ). ฟรอมม์ให้คำจำกัดความของไบโอฟีเลียในแง่ของความเอาใจใส่ ความรับผิดชอบ ความเคารพ และความรู้ เผชิญหน้ากับไบโอฟิเลีย เนื้อร้าย - ความอยากทุกสิ่งที่ตายแล้วและไร้ชีวิต ฟรอม์มไม่ได้อธิบายเฉพาะบุคคลที่เป็นพวกเนื้อตายเท่านั้น แต่ยังอธิบายถึงอารยธรรมของพวกเนื้อตายทั้งหมดด้วย (อารยธรรมดังกล่าวสามารถพิจารณาได้ เช่น นาซีเยอรมนี) Biophilia เป็นเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับการสร้างลักษณะการผลิต สุดท้ายนี้ งานที่มีประสิทธิผลจะทำให้สามารถผลิตสิ่งจำเป็นของชีวิตผ่านการแสดงออกอย่างสร้างสรรค์ ผลลัพธ์ของการดำเนินการตามพลังทั้งหมดที่กล่าวมาข้างต้นซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของคนทุกคน คือโครงสร้างคุณลักษณะที่เป็นผู้ใหญ่และองค์รวม
โดยพื้นฐานแล้ว การวางแนวทางที่มีประสิทธิผลในทฤษฎีมนุษยนิยมของฟรอมม์ถือเป็นสภาวะในอุดมคติของบุคคล แทบไม่มีใครบรรลุถึงคุณลักษณะทั้งหมดของบุคลิกภาพที่มีประสิทธิผล ในเวลาเดียวกัน ฟรอม์มเชื่อมั่นว่าผลจากการปฏิรูปสังคมแบบหัวรุนแรง การวางแนวที่มีประสิทธิผลอาจกลายเป็นรูปแบบที่โดดเด่นในทุกวัฒนธรรม ฟรอมม์จินตนาการถึงสังคมที่สมบูรณ์แบบว่าเป็นสังคมที่ความต้องการขั้นพื้นฐานของมนุษย์ได้รับการตอบสนอง เขาเรียกสังคมนี้ว่าสังคมนิยมชุมชนแบบเห็นอกเห็นใจ
ทฤษฎีของฟรอมม์พยายามที่จะแสดงให้เห็นว่าอิทธิพลทางสังคมวัฒนธรรมในวงกว้างมีปฏิสัมพันธ์กับความต้องการเฉพาะของมนุษย์ในกระบวนการสร้างบุคลิกภาพอย่างไร วิทยานิพนธ์พื้นฐานของเขาคือโครงสร้างตัวละคร (ประเภทบุคลิกภาพ) เกี่ยวข้องกับโครงสร้างทางสังคมบางอย่าง เพื่อให้สอดคล้องกับประเพณีมนุษยนิยม เขายังแย้งว่าการเปลี่ยนแปลงทางสังคมและเศรษฐกิจที่รุนแรงสามารถสร้างสังคมที่สามารถตอบสนองความต้องการส่วนบุคคลและสังคมได้
หนังสือของฟรอมม์ไม่สูญเสียความนิยมทั้งในแวดวงวิชาชีพและในหมู่ผู้อ่านทั่วไปทั่วโลก ผู้คนนับไม่ถ้วนพบว่าคำวิจารณ์ของเขาน่าสนใจและกระตุ้นความคิดเกี่ยวกับประเด็นทางสังคมต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับยุคสมัยของเรา
(ฟรอมม์) – กำหนดความแตกต่างของบุคลิกภาพ 5 ประเภท โดยยึดตามแนวคิดที่ว่าบุคคลมีความต้องการอัตถิภาวนิยมเฉพาะตัว: 1) ความจำเป็นในการสร้างการเชื่อมโยง (ความเห็นแก่ประโยชน์ผู้อื่น) 2) ความจำเป็นในการเอาชนะ (ความคิดสร้างสรรค์); 3) ความต้องการราก (ความต้องการที่จะรู้สึกเป็นส่วนหนึ่งของโลก); 4) ความต้องการด้านอัตลักษณ์ (ความต้องการที่จะรู้สึกเหมือนตัวเอง); 5) ความต้องการระบบความเชื่อและการอุทิศตน (เหตุผลนิยมและการอุทิศตนเพื่อความหมายของชีวิต) ผู้เขียนถือว่าความขัดแย้งระหว่างเสรีภาพและความมั่นคงเป็นที่มาของพลังสร้างแรงบันดาลใจ อี. ฟรอมม์จำแนกมนุษย์ประเภทต่างๆ ดังต่อไปนี้:
1. ประเภทบุคลิกภาพที่เปิดกว้าง โดยทั่วไปสำหรับเขาคือความปรารถนาที่จะถูกรักมากกว่าคนรัก คนประเภทนี้เป็นคนเฉื่อยชา พึ่งพาอาศัยกัน ทำอะไรไม่ถูก และมีอารมณ์อ่อนไหว พวกเขาสามารถมองโลกในแง่ดีและมีอุดมคติ
2. การแสวงหาประโยชน์จากประเภทบุคลิกภาพ - เป็นลักษณะการมุ่งเน้นไปที่การเอาทุกอย่างที่ได้มาด้วยกำลังหรือความเฉลียวฉลาดมาเอง คนประเภทนี้ไม่มีความสามารถในการสร้างสรรค์และความคิดสร้างสรรค์ที่แท้จริง และชอบพฤติกรรมที่ก้าวร้าวและ/หรือทำลายล้าง พวกเขายังโดดเด่นด้วยความเห็นแก่ตัว ความเย่อหยิ่ง และความเย่อหยิ่ง พวกเขายังโดดเด่นด้วยความมั่นใจในตนเอง ความนับถือตนเอง และหุนหันพลันแล่น
3.ประเภทบุคลิกภาพที่สะสม - คือคนที่พยายามจะครอบครอง จำนวนที่ใหญ่ที่สุดความมั่งคั่งทางวัตถุ อำนาจ ความรัก และระมัดระวังในการปกป้องเงินออมของตนจากความพยายามของตนเองที่จะหามาเพื่อตนเอง ตัวแทนประเภทนี้เป็นคนอนุรักษ์นิยม เข้มงวด น่าสงสัย และดื้อรั้น แต่ภายใต้สถานการณ์บางอย่าง พวกเขาสามารถแสดงความรอบคอบ ความภักดี และความยับยั้งชั่งใจได้
4. บุคลิกภาพแบบตลาด - คนประเภทนี้เชื่อว่าบุคลิกภาพเป็นสินค้า พวกเขารู้วิธีการขายตัวเองซึ่งพวกเขารักษารูปลักษณ์ที่น่ารื่นรมย์สร้างความคุ้นเคยที่จำเป็นอย่างชำนาญและพร้อมที่จะแสดงให้เห็นถึงลักษณะบุคลิกภาพที่ลูกค้าต้องการเสมอ โดยปกติแล้วพวกเขาจะทำเฉพาะสิ่งที่สร้างผลกำไรและสะดวกสำหรับพวกเขาเท่านั้น ไม่รอบคอบในการเลือกวิธีการเพื่อให้บรรลุเป้าหมาย และสื่อสารอย่างผิวเผินมาก นอกจากนี้พวกเขายังสามารถเป็นคนเปิดกว้าง อยากรู้อยากเห็น และใจกว้างอีกด้วย อี. ฟรอมม์ถือว่าบุคลิกภาพประเภทนี้เป็นผลผลิตของสังคมทุนนิยม
5. ประเภทบุคลิกภาพที่มีประสิทธิผล - เป็นผู้ใหญ่ สุขภาพแข็งแรง มีความสามารถในการคิด รัก และทำงานอย่างมีประสิทธิผล ต้องขอบคุณการคิดที่สมจริง พวกเขาจึงหลุดพ้นจากการหลอกลวงตนเองและภาพลวงตาเกี่ยวกับผู้อื่น ความรักทำให้พวกเขาเคารพ เอาใจใส่ และรับผิดชอบ ใส่ใจทุกสิ่งที่มีชีวิตและเห็นพ้องกับชีวิต พวกเขาสร้างทุกสิ่งที่จำเป็นสำหรับชีวิตด้วยแรงงานของพวกเขาและแสดงออกอย่างสร้างสรรค์ อี. ฟรอมม์เชื่อว่าการปฏิรูปสังคมแบบหัวรุนแรงสามารถทำให้บุคลิกภาพที่มีประสิทธิผลโดดเด่นในสังคมได้
นอกจากนี้ เมื่อคำนึงถึงทฤษฎีของสัญชาตญาณพื้นฐานสองประการ (ชีวิตและความตาย) อี. ฟรอมม์ยังแยกความแตกต่างระหว่างประเภทบุคลิกภาพทางชีวะ (คล้ายกับประสิทธิผล) และประเภทบุคลิกภาพแบบเนื้อตาย (ทำลายล้าง)
ข่าวอื่น ๆ ในหัวข้อ:
“ลักษณะนิสัยทางสังคมประกอบด้วยลักษณะนิสัยเพียงชุดหนึ่งที่มีอยู่ในสมาชิกส่วนใหญ่ของกลุ่มที่กำหนดเท่านั้น กลุ่มสังคมและเกิดขึ้นจากประสบการณ์และวิถีชีวิตร่วมกันของพวกเขา”
“คุณลักษณะคือรูปแบบเฉพาะของพลังงานของมนุษย์ที่เกิดขึ้นในกระบวนการของการปรับตัวแบบไดนามิกของความต้องการของมนุษย์ให้เข้ากับวิถีชีวิตบางอย่างในสังคมหนึ่งๆ” (ฟรอมม์)
อี. ฟรอมม์เสนออักขระสามประเภท:
1. "มาโซคิสต์-ซาดิสต์"นี่คือบุคคลประเภทที่มักจะมองเห็นสาเหตุของความสำเร็จและความล้มเหลวในชีวิตไม่ใช่ในสถานการณ์ แต่เห็นในผู้คน จึงเกิดการรุกรานต่อบุคคลที่เป็นต้นเหตุของความล้มเหลวทั้งสิ้น อาจมีความก้าวร้าวต่อตนเอง บางทีอาจเกิดแนวโน้มซาดิสต์ ความปรารถนาที่จะทำให้ผู้อื่นพึ่งพาตนเอง
2. "ผู้พิฆาต".โดดเด่นด้วยความก้าวร้าวเด่นชัดและความปรารถนาที่จะข่มขู่ ในบางกรณี ความไร้เรี่ยวแรงและความวิตกกังวลอาจเป็นพลังที่ซ่อนอยู่
3. "ระบบอัตโนมัติตามแบบฉบับ"บุคคลเช่นนี้เมื่อเผชิญกับปัญหาที่ยากจะแก้ไขก็เลิกเป็น "ตัวเขาเอง" เขาเชื่อฟังสถานการณ์ ข้อกำหนดของกลุ่มอย่างไม่ต้องสงสัย และเรียนรู้พฤติกรรมที่เป็นลักษณะของคนส่วนใหญ่อย่างรวดเร็ว
ลักษณะทางสังคมเกิดจากวิถีชีวิตทั้งหมด ของสังคมหนึ่งๆ แต่ลักษณะเด่นของลักษณะทางสังคมกลับกลายเป็นพลังสร้างสรรค์ที่หล่อหลอมกระบวนการทางสังคม การเปลี่ยนแปลงสภาพทางสังคมนำไปสู่การเปลี่ยนแปลงในลักษณะทางสังคม กล่าวคือ ความต้องการและความวิตกกังวลใหม่ๆ เกิดขึ้น ในทางกลับกัน ความต้องการใหม่เหล่านี้ทำให้เกิดแนวคิดใหม่ แนวคิดใหม่เสริมสร้างและเสริมสร้างลักษณะทางสังคมใหม่และกำหนดทิศทางกิจกรรมของมนุษย์ไปในทิศทางใหม่
ฟรอมม์ระบุประเภทของอักขระทางสังคมดังต่อไปนี้:
ปฐมนิเทศที่ไม่เกิดผล:
การวางแนวแบบเปิดกว้าง (โครงสร้างอักขระแบบเปิดกว้าง) - คนประเภทนี้จินตนาการว่า "แหล่งที่มาของสินค้าทั้งหมด" อยู่ภายนอก และเขาเชื่อว่าวิธีเดียวที่จะได้สิ่งที่เขาต้องการคือการได้รับจากแหล่งภายนอก วัตถุ ความรัก ความรู้ ความสุข - ทุกสิ่งคาดหวังจากคนอื่น: ด้วยแนวทางนี้ ปัญหาของความรักคือ "การถูกรัก" ไม่ใช่การรัก ในด้านสติปัญญายังมุ่งเน้นไปที่การรับรู้ความคิดมากกว่าการสร้างสรรค์
พวกเขาต้องการคนที่จะดูแลความปลอดภัยและให้ผลประโยชน์ที่จำเป็น เพื่อให้พวกเขาพึ่งพาผู้คนได้ง่ายและถูกบังคับให้ตกลง เพราะพวกเขารู้สึกหลงทางเมื่อถูกปล่อยทิ้งไว้ให้อยู่กับอุปกรณ์ของตนเอง
การวางแนวแสวงหาผลประโยชน์ -คนประเภทนี้ยังเชื่อด้วยว่าผลประโยชน์ที่จำเป็นทั้งหมดนั้นอยู่ในสภาพแวดล้อมภายนอกและไม่มีสิ่งใดสร้างได้ด้วยตนเอง แต่พวกเขาไม่เชื่อว่าจะได้รับของขวัญจากผู้อื่นเป็นของขวัญ แต่เชื่อว่าสิ่งที่ต้องการจะต้องได้รับ ด้วยกำลังหรือไหวพริบพรากไปจากผู้อื่น แม้จะอยู่ในความรักพวกเขาก็ดึงดูดเฉพาะคนที่พวกเขาสามารถพรากจากคนอื่นได้เท่านั้น คำขวัญของพวกเขาคือ "ผลไม้ที่ถูกขโมยนั้นหอมหวานที่สุด"
การวางแนวที่ได้มา -คนประเภทนี้ไม่เชื่อว่าตนเองจะได้สิ่งใหม่ๆ จากโลกภายนอก จึงจำเป็นต้องดูแลและรักษาสิ่งที่พวกเขามีอยู่ ในขอบเขตของความรัก พวกเขามุ่งมั่นที่จะ "ครอบครอง" ผู้เป็นที่รักโดยสมบูรณ์ โดยถือว่าเขาเป็นทรัพย์สินของพวกเขา ในขอบเขตวัตถุ พวกมันแสดงถึงความใฝ่ฝัน ความโลภ ความประหยัดมากเกินไป และความระมัดระวังมากเกินไป สโลแกนของพวกเขาคือ: “อะไรที่เป็นของฉันก็คือของฉัน และอะไรที่เป็นของคุณก็คือของคุณ”
การวางแนวตลาดพัฒนาให้มีความโดดเด่นเฉพาะในยุคปัจจุบันเนื่องจากสภาพเศรษฐกิจของสังคมตลาด ความสำเร็จขึ้นอยู่กับว่าคน ๆ หนึ่งรู้วิธีขายตัวเองในตลาดได้ดีเพียงใด เขารู้วิธีนำเสนอตัวเองด้วยวิธีที่น่าดึงดูดได้ดีเพียงใด นั่นคือคน ๆ หนึ่งเริ่มมองว่าตัวเองเป็นสินค้าโภคภัณฑ์
หากบุคคลรู้สึกว่าคุณค่าของเขาไม่ได้ถูกกำหนดโดยคุณสมบัติของมนุษย์ แต่โดยความสำเร็จในการแข่งขันในตลาด (หากเขา "ประสบความสำเร็จ" เขาก็มีคุณค่า หากไม่เป็นเช่นนั้น เขาก็ไร้ค่า) โดยมีเงื่อนไขที่เปลี่ยนแปลงตลอดเวลา ตัวตนของบุคคลนั้น ความนับถือจะสั่นคลอนและต้องการคำยืนยันจากผู้อื่นอยู่เสมอ “ฉันเป็นสิ่งที่คุณต้องการ!”
บุคคลที่มีการวางแนวตลาดไม่มีมุมมองที่มั่นคงเขามีลักษณะของทัศนคติที่แปรปรวนเมื่อมีการพัฒนาคุณสมบัติที่สามารถขายได้เท่านั้น บุคลิกภาพของตลาดเป็นอิสระจากความเป็นปัจเจกบุคคลใดๆ มีลักษณะเฉพาะคือความว่างเปล่า ไม่มีลักษณะนิสัยที่มั่นคง เนื่องจากวันหนึ่งที่ดี ลักษณะที่มั่นคงนี้อาจขัดแย้งกับความต้องการของตลาด
การวางแนวทั้งหมดมีที่ในชีวิตมนุษย์ แต่ตำแหน่งที่โดดเด่นของการวางแนวอย่างใดอย่างหนึ่งส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับลักษณะของวัฒนธรรมที่แต่ละบุคคลอาศัยอยู่
ฟรอมม์เปรียบเทียบประเภทของตัวละครที่อธิบายไว้ข้างต้นกับการวางแนวที่มีผล ซึ่งเป็นเป้าหมายของการพัฒนามนุษย์
การวางแนวบุคลิกภาพที่มีผลหมายถึง ทัศนคติพื้นฐาน วิธีการเชื่อมโยงประสบการณ์ของมนุษย์ในทุกด้าน เมื่อความอุดมสมบูรณ์ปรากฏเป็นความสามารถของมนุษย์ในการใช้จุดแข็งของตนและตระหนักถึงศักยภาพที่มีอยู่ในตัวบุคคล บุคคลดังกล่าวได้รับการชี้นำด้วยเหตุผล เนื่องจากคุณสามารถใช้พลังของคุณได้หากคุณรู้เพียงว่าพลังเหล่านี้คืออะไร อย่างไร และทำไมจึงต้องใช้พลังเหล่านั้น
ไฮไลท์ฟรอมม์ ประเภทต่อไปนี้ความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล:
สหภาพชีวภาพ-บุคคลเชื่อมโยงกับผู้อื่น แต่สูญเสียความเป็นอิสระ เขาหลีกหนีจากความเหงาโดยกลายเป็นส่วนหนึ่งของบุคคลอื่น "ถูกดูดซับ" โดยบุคคลนี้หรือ "ถูกดูดซับ" โดยตัวเขาเอง
กอง -การเอาชนะความไร้อำนาจของแต่ละบุคคลต่อหน้าคนอื่นที่ถูกมองว่าเป็นภัยคุกคาม
การทำลายล้าง- รูปแบบของการปลดประจำการเมื่อพลังงานมุ่งสู่การทำลายล้างชีวิตแรงกระตุ้นในการทำลายผู้อื่นเกิดจากความกลัวว่าจะถูกทำลายโดยพวกเขา
รัก- เป็นรูปแบบความสัมพันธ์ที่มีผลกับผู้อื่นและกับตนเอง เกี่ยวข้องกับการเอาใจใส่ ความรับผิดชอบ ความเคารพ และความรู้ ตลอดจนความปรารถนาให้บุคคลอื่นเติบโตและพัฒนา
แบบจำลองลักษณะของตัวละครทางสังคม (B.S. Bratus)
สิ่งที่สำคัญที่สุดในการอธิบายลักษณะบุคคลคือวิธีทั่วไปและโดดเด่นในการเชื่อมโยงกับบุคคลอื่น บุคคลอื่น และตัวเขาเอง
ขึ้นอยู่กับวิธีการหลักที่เกี่ยวข้องกับตนเองและบุคคลอื่น โครงสร้างบุคลิกภาพมีระดับพื้นฐานหลายระดับที่แตกต่างกัน
1. ระดับการถือตัวเองเป็นศูนย์กลาง - ถูกกำหนดโดยความปรารถนาหลักเพียงเพื่อความสะดวกสบาย ผลประโยชน์ และศักดิ์ศรีของตนเองเท่านั้น ทัศนคติต่อผู้อื่นนั้นเป็นบริโภคนิยมล้วนๆ ขึ้นอยู่กับว่าอีกฝ่ายช่วยให้ประสบความสำเร็จส่วนตัวหรือไม่ ไม่ว่าเขาจะทำกำไรหรือไม่ก็ตาม กล่าวคือ บุคคลอื่นทำหน้าที่เป็น บางสิ่ง. ความสุขและความดีส่วนตัวเป็นสิ่งสำคัญที่สุด ไม่ว่าคนอื่นจะมีความสุขหรือไม่มีความสุขก็ตาม
2. กลุ่มเป็นศูนย์กลาง- บุคคลระบุตัวเองเป็นกลุ่มและทัศนคติของเขาต่อผู้อื่นขึ้นอยู่กับว่าคนอื่นเหล่านี้เป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มของเขาหรือไม่ หากมีบุคคลอื่นรวมอยู่ในกลุ่มดังกล่าว เขาก็จะไม่มีค่าในตัวเขาเอง แต่เป็นเพราะความเป็นสมาชิกในกลุ่ม สมควรได้รับความสงสาร ความเคารพ ความอ่อนน้อมถ่อมตน การให้อภัย และความรัก หากบุคคลอื่นไม่รวมอยู่ในกลุ่มนี้ ความรู้สึกเหล่านี้อาจไม่มีผลกับเขาเช่น โลกถูกแบ่งออกเป็น “พวกเรา” และ “คนแปลกหน้า” สวัสดิการและความสุขเกี่ยวข้องกับความเจริญรุ่งเรืองของกลุ่มที่บุคคลระบุ เขาไม่สามารถมีความสุขได้หากกลุ่มของเขาไม่มีความสุข
3. ระดับสังคมหรือมนุษยนิยมบุคลิกภาพสันนิษฐานว่าตนเองและผู้อื่นมีคุณค่า และตระหนักถึงสิทธิ เสรีภาพ และความรับผิดชอบที่เท่าเทียมกันสำหรับพวกเขา หลักการทำงานที่นี่คือ “จงทำกับผู้อื่นดังที่ท่านอยากให้พวกเขาทำกับคุณ” ความสุขและความเป็นอยู่ที่ดีบ่งบอกถึงการกระจายไปยังทุกคนและมนุษยชาติทั้งหมด
4. ระดับจิตวิญญาณหรือโลกาวินาศเสนอมุมมองของมนุษย์ในฐานะสิ่งมีชีวิตซึ่งชีวิตไม่ได้จบลงด้วยการสิ้นสุดของชีวิตทางโลก แต่เชื่อมโยงกับโลกฝ่ายวิญญาณนั่นคือ นี่คือระดับที่ความสัมพันธ์ส่วนตัวของบุคคลกับพระเจ้าได้รับการแก้ไขภายในความรู้สึกเชื่อมโยงกับพระเจ้า และความคิดเรื่องความสุขเกิดขึ้นจากการรับใช้และการเป็นหนึ่งเดียวกับพระองค์
ทุกคนมีระดับทั้งสี่ระดับไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง ในบางครั้งระดับหนึ่งก็ชนะ และอีกระดับหนึ่งก็ชนะ อย่างไรก็ตาม เรายังสามารถพูดคุยเกี่ยวกับโปรไฟล์บางอย่างโดยทั่วไปสำหรับบุคคลหนึ่งๆ ซึ่งเป็นความทะเยอทะยานทั่วไป วัฒนธรรมและวิถีชีวิตของสังคมใดสังคมหนึ่งมีอิทธิพลต่อการก่อตัวของปณิธานทั่วไปนี้
ประเภทของประเภทตัวละครบิดเบือน (E. Shostrom)
E. Shostrom ในหนังสือของเขาเรื่อง “Anti-Carnegie or the Manipulator” บรรยายถึงสิ่งที่ก่อให้เกิดลักษณะทางสังคมประเภทหนึ่งที่เรียกว่า “ผู้บงการ”
ผู้ปลุกปั่น.
Manipulator สมัยใหม่มีวิวัฒนาการมาจากการวางแนวของตลาด เมื่อบุคคลเป็นสิ่งที่คุณจำเป็นต้องรู้ให้มาก และเป็นสิ่งที่คุณต้องสามารถจัดการได้
การซ่อนอารมณ์ที่แท้จริงของคุณคือหน้าที่ของ Manipulator Manipulator มองว่างานหลักของเขาคือการสร้าง "ความประทับใจที่เหมาะสม"
นอกจากความจำเป็นในการควบคุมแล้ว Manipulator ยังรู้สึกว่าต้องการคำแนะนำจากด้านบนอีกด้วย
การจัดการไม่ใช่ทัศนคติที่จำเป็นต่อชีวิตและไม่ก่อให้เกิดประโยชน์ที่แท้จริงใดๆ บ่อยครั้งที่ Manipulator ใช้แนวคิดทางจิตวิทยาเป็นการหาเหตุผลเข้าข้างตนเองสำหรับพฤติกรรมที่ผิดปกติของเขา โดยอ้างเหตุผลถึงความทุกข์ในปัจจุบันโดยอ้างถึงประสบการณ์ในอดีตและความล้มเหลวในอดีต
ผู้บงการคือบุคคลที่เริ่มต้นเส้นทางแห่งการทำลายตนเอง ซึ่งใช้หรือควบคุมตนเองและผู้อื่นเป็น "สิ่งของ" ผู้บงการอาศัยอยู่ในเราแต่ละคนในระดับหนึ่ง
การจัดการคือวิถีชีวิต มันเป็นสถานการณ์ชีวิตที่ควบคุมระบบปฏิสัมพันธ์ทั้งหมดกับโลก โดยมุ่งเป้าไปที่การควบคุมทั้งตนเองและผู้อื่น
สามารถแยกแยะระบบบิดเบือนหลักได้สี่ระบบ
1. หุ่นยนต์ที่ใช้งานอยู่พยายามควบคุมผู้อื่นด้วยวิธีการเชิงรุก เขาหลีกเลี่ยงการแสดงความอ่อนแอในความสัมพันธ์ โดยยอมรับบทบาทของการเต็มไปด้วยความเข้มแข็ง โดยปกติแล้วเขาจะสนใจสิ่งนี้จากตำแหน่งทางสังคมของเขา (พ่อแม่ พี่ชาย ครู เจ้านาย) เขาเล่นเป็น "คนเหยียบย่ำ" และบรรลุความพึงพอใจโดยการควบคุมผู้อื่น แต่ในความพึงพอใจของเขา เขาต้องอาศัยความรู้สึกไร้พลังของพวกเขา เขาใช้เทคนิคการกำหนดสิทธิและหน้าที่ ตารางยศ ฯลฯ ควบคุมคนเหมือนหุ่นเชิด
2. หุ่นยนต์แบบพาสซีฟเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับแอคทีฟ เขาตัดสินใจว่าเนื่องจากเขาไม่สามารถควบคุมชีวิตได้ เขาจะยอมแพ้และปล่อยให้ตัวเองถูกควบคุมโดยหุ่นยนต์ที่กระตือรือร้น เขาแกล้งทำเป็นทำอะไรไม่ถูกและโง่เขลา และแกล้งทำเป็น "ถูกเหยียบย่ำ" ในเวลาเดียวกัน ผู้บงการที่ไม่โต้ตอบจะชนะด้วยความพ่ายแพ้ ด้วยการปล่อยให้ Manipulator ที่กระตือรือร้นคิดและทำงานให้เขา ในแง่หนึ่งเขาจะเอาชนะ "เหยียบย่ำ" ด้วยความง่วงและความเฉื่อยชาของเขา
3. ผู้ควบคุมการแข่งขันถือว่าชีวิตเป็นสภาวะที่ต้องระมัดระวังอย่างต่อเนื่องเนื่องจากที่นี่คุณสามารถชนะหรือแพ้ได้ไม่มีทางเลือกที่สาม สำหรับเขา ชีวิตคือการต่อสู้ที่คนอื่นๆ ล้วนเป็นคู่แข่งกันหรือเป็นศัตรู มีตัวตนอยู่จริงหรือมีศักยภาพ เขาแกว่งไปมาระหว่างวิธี "เหยียบย่ำ" และ "ถูกเหยียบย่ำ" ดังนั้นจึงถือได้ว่าเป็นลูกผสมระหว่างผู้ควบคุมแบบพาสซีฟและแบบแอคทีฟ
4. ผู้บงการที่ไม่แยแสผู้บงการมีบทบาทเป็นคนไม่แยแสไม่หวังอะไรและพยายามหลบหนีและหลีกเลี่ยงการติดต่อกับคู่ครอง บทกลอนของเขา: "ฉันไม่สนใจ" ความลับของเขาคือเขาไม่ให้คำสาป ไม่เช่นนั้นเขาจะไม่ทำกิจวัตรต่อไป
ไลฟ์สไตล์ของ Manipulator ได้แก่ ลักษณะสำคัญสี่ประการ: การโกหก การไม่รู้ตัว การควบคุม และการเยาะเย้ยถากถาง ปรัชญาชีวิตของ Actualizer มีลักษณะตรงกันข้ามสี่ประการ: ความซื่อสัตย์ การตระหนักรู้ อิสรภาพ และความไว้วางใจ
การจำแนกประเภทของตัวละครในภายหลังได้ดำเนินการบนพื้นฐานของการเน้นเสียง (K. Leonhard, A. Lichko)
สำเนียงตัวละคร
ตามที่จิตแพทย์ชาวเยอรมันผู้โด่งดัง K. Leonhard พบว่าใน 20-50% ของคนลักษณะนิสัยบางอย่างมีความคมมากขึ้น (เน้นย้ำ) ซึ่งภายใต้สถานการณ์บางอย่างสิ่งนี้นำไปสู่ความขัดแย้งประเภทเดียวกันและอาการทางประสาท
การเน้นย้ำลักษณะนิสัยคือการพัฒนาลักษณะนิสัยบางอย่างที่เกินจริงจนทำให้ผู้อื่นเสียหาย ซึ่งเป็นผลมาจากการมีปฏิสัมพันธ์กับผู้อื่นแย่ลง
ความรุนแรงของการเน้นเสียงอาจแตกต่างกันไป - ตั้งแต่เล็กน้อยซึ่งสังเกตได้เฉพาะกับสภาพแวดล้อมใกล้เคียงไปจนถึงรูปแบบที่รุนแรงเมื่อคุณสงสัยว่ามีโรคหรือไม่ - โรคจิต
โรคจิตเภทเป็นความผิดปกติที่เจ็บปวดของตัวละคร (ในขณะที่ยังคงรักษาสติปัญญาของบุคคล) ซึ่งเป็นผลมาจากการที่ความสัมพันธ์กับผู้อื่นหยุดชะงักอย่างรุนแรง คนโรคจิตอาจเป็นอันตรายต่อสังคมกับผู้อื่นได้
แต่แตกต่างจากโรคจิตเภทการเน้นย้ำตัวละครไม่ปรากฏตลอดเวลาในช่วงหลายปีที่ผ่านมาพวกเขาสามารถทำให้เรียบและเข้าใกล้บรรทัดฐานได้อย่างมาก Leonhard ระบุการเน้นเสียงไว้ 12 ประเภท
การเน้นลักษณะนิสัยมักพบในวัยรุ่นและชายหนุ่ม (50-80%) คุณสามารถกำหนดประเภทของการเน้นเสียงหรือการขาดหายไปได้โดยใช้แบบพิเศษ การทดสอบทางจิตวิทยาเช่น การทดสอบ Smishek บ่อยครั้งที่คุณต้องจัดการกับบุคลิกที่เน้นย้ำ และสิ่งสำคัญคือต้องรู้และคาดการณ์พฤติกรรมเฉพาะของคนเหล่านี้
ลักษณะของคุณลักษณะทางพฤติกรรมขึ้นอยู่กับประเภทของการเน้นเสียง:
1)ไฮเปอร์ไทมิก(ซึ่งกระทำมากกว่าปก) - มีจิตใจสูงเกินไป, ร่าเริงอยู่เสมอ, ช่างพูด, มีพลังมาก, เป็นอิสระ, มุ่งมั่นในการเป็นผู้นำ, ความเสี่ยง, การผจญภัย, ไม่ตอบสนองต่อความคิดเห็น, เพิกเฉยต่อการลงโทษ, แพ้แนวของสิ่งที่ต้องห้าม, ขาดการวิพากษ์วิจารณ์ตนเอง;
2)ผิดปกติ- อารมณ์ต่ำอย่างต่อเนื่อง, ความโศกเศร้า, ความโดดเดี่ยว, ความเงียบงัน, การมองโลกในแง่ร้าย, เป็นภาระของสังคมที่มีเสียงดัง, ไม่เข้ากับเพื่อนร่วมงานอย่างใกล้ชิด, ไม่ค่อยเข้าสู่ความขัดแย้ง, มักจะเป็นฝ่ายที่ไม่โต้ตอบในพวกเขา;
3)ไซโคลิด- ความสามารถในการเข้าสังคมเปลี่ยนแปลงเป็นวัฏจักร (สูงในช่วงที่มีอารมณ์สูงและต่ำในช่วงภาวะซึมเศร้า)
4)อารมณ์(อารมณ์) - ความอ่อนไหวมากเกินไป ความเปราะบาง ความกังวลอย่างสุดซึ้งเกี่ยวกับปัญหาเพียงเล็กน้อย อ่อนไหวต่อความคิดเห็น ความล้มเหลวมากเกินไป ดังนั้นเขาจึงมักมีอารมณ์เศร้า
5)สาธิต- ความปรารถนาที่จะเป็นศูนย์กลางของความสนใจและบรรลุเป้าหมายไม่ว่าจะด้วยวิธีใดก็ตาม (น้ำตา, เป็นลม, เรื่องอื้อฉาว, ความเจ็บป่วย, การโอ้อวด, การแต่งกาย, งานอดิเรกที่ผิดปกติ, การโกหก) ลืมการกระทำที่ไม่สมควรของเขาได้อย่างง่ายดาย
6)น่าตื่นเต้น -ความหงุดหงิดที่เพิ่มขึ้น, การขาดความยับยั้งชั่งใจ, ความก้าวร้าว, ความบูดบึ้ง, "ความน่าเบื่อ" แต่คำเยินยอและการช่วยเหลือก็เป็นไปได้ (เป็นการปลอมตัว) มีแนวโน้มที่จะหยาบคายและใช้ภาษาลามกอนาจารหรือเงียบและช้าในการสนทนา ความขัดแย้งอย่างแข็งขันและบ่อยครั้ง
7)ติดอยู่- "ติดอยู่" ในความรู้สึกและความคิดของเขา ไม่สามารถลืมความคับข้องใจ "จัดการคะแนน" ความดื้อรั้นในที่ทำงานและในชีวิตประจำวัน มีแนวโน้มที่จะทะเลาะวิวาทยืดเยื้อ และมักจะเป็นฝ่ายที่กระตือรือร้นในความขัดแย้ง
8)อวดรู้- ความน่าเบื่อที่เด่นชัดในรูปแบบของรายละเอียด "ประสบการณ์" ในการให้บริการเขาสามารถทรมานผู้มาเยี่ยมด้วยข้อกำหนดที่เป็นทางการทำให้ครอบครัวของเขาหมดแรงด้วยความเรียบร้อยมากเกินไป
9)น่ากลัว(จิตเวช) - อารมณ์ต่ำ, กลัวตัวเอง, คนที่รัก, ความขี้อาย, ความสงสัยในตนเอง, ไม่แน่ใจอย่างมาก, ประสบกับความล้มเหลวมาเป็นเวลานาน, สงสัยในการกระทำของตน;
10)ยกย่อง(labile) - อารมณ์ที่เปลี่ยนแปลงได้มาก, แสดงอารมณ์ได้อย่างชัดเจน, เพิ่มความว้าวุ่นใจต่อเหตุการณ์ภายนอก, ช่างพูด, ตกหลุมรัก;
11)เก็บตัว(โรคจิตเภท ออทิสติก) - ความเข้าสังคมต่ำ ปิด ห่างเหินจากทุกคน สื่อสารโดยไม่จำเป็น ห่วยแตก ไม่พูดอะไรเกี่ยวกับตัวเอง ไม่เปิดเผยประสบการณ์ของเขา แม้ว่าเขาจะมีลักษณะที่อ่อนแอมากขึ้นก็ตาม ยับยั้งชั่งใจและเยือกเย็นต่อผู้อื่น แม้กระทั่งคนใกล้ตัว
12) คนเปิดเผย(ตามแบบแผน) – ชอบเข้าสังคมสูง ช่างพูด ไม่มีความเห็นเป็นของตัวเอง ไม่เป็นอิสระ มุ่งมั่นที่จะเป็นเหมือนคนอื่น ไม่เป็นระเบียบ ชอบที่จะเชื่อฟัง
การทดสอบทางคลินิก MMPI ซึ่งมักใช้เพื่อระบุลักษณะการเน้นเสียงประกอบด้วยสามระดับของสิ่งที่เรียกว่า neurotic triad และสี่ระดับของ psychotic triad (4, 5)
ความแตกต่างระหว่างโรคจิตและโรคประสาท (ตาม P.B. Gannushkin):
ทั้งหมด (เช่น ส่งผลต่อทั้งขอบเขตอารมณ์และการรับรู้ และพฤติกรรมของมนุษย์) ในขณะที่โรคประสาทเกิดขึ้นตามธรรมชาติในท้องถิ่น (เช่น enuresis การพูดติดอ่าง สำบัดสำนวน)
โรคจิตเภทค่อนข้างคงที่เมื่อเวลาผ่านไปและใช้เวลาในการรักษานานกว่า (ในขณะที่โรคประสาทก็พบกรณีของการรักษาตนเองเช่นกัน - ที่เรียกว่าการบรรเทาอาการที่เกิดขึ้นเอง)
โรคจิตเภทมาพร้อมกับการปรับตัวทางสังคมที่ไม่เหมาะสมนั่นคือมันแสดงออกในการละเมิดบรรทัดฐานของพฤติกรรมที่ยอมรับการละเมิดการวิพากษ์วิจารณ์ตนเอง (ในขณะที่โรคประสาทมักจะมีความรู้สึกผิดที่แสดงออกมากเกินไป)
ดังนั้นบางครั้งพวกเขาจึงพูดว่าคนโรคจิตคือคนที่เข้ากับคนอื่นยาก และคนเป็นโรคประสาทคือคนที่อยู่กับตัวเองยาก ลูกค้าของนักจิตอายุรเวทส่วนใหญ่เป็นคนที่เป็นโรคประสาท และนักจิตบำบัดมักจะมักจะบ่นเกี่ยวกับคนอื่น
การตีความมาตราส่วน MMPI ที่เสนอโดย F.B. Berezin - การแยกโรคประสาท (มี 3 รายการโดยเรียงตามความถี่ของการเกิดขึ้นและจัดเรียงตามระดับซึ่งในทางกลับกันก็มีตัวเลข) และโรคจิต (ซึ่งก่อให้เกิดสิ่งที่เรียกว่ากลุ่มโรคจิตและรวม 4 โดยทั่วไป โรคจิตซึ่งสอดคล้องกับเกล็ดด้วย )
แต่ละคนไม่สามารถลดเหลือประเภทตัวละครใดประเภทหนึ่งได้อย่างสมบูรณ์ “คนปกติถือเป็นคนที่สามารถดำรงอยู่ได้ภายใต้สถานการณ์ทั้งหมดที่ทำให้เขาได้รับโอกาสชีวิตขั้นต่ำ อย่างไรก็ตาม หลายคนไม่สามารถทำได้ นั่นเป็นสาเหตุที่ไม่ค่อยมีคนปกติมากนัก” พี.บี. แกนนุชกิน (5) ดังนั้นจึงไม่น่าแปลกใจที่ความผิดปกติของลักษณะนิสัยมักถูกกล่าวถึงในด้านจิตเวช
อักขระ – นี่คือการศึกษาตลอดชีวิต ซึ่งเกิดขึ้นจากกระบวนการเลี้ยงดูและการฝึกอบรมในสภาวะที่คล้ายคลึงกัน
ตลอดชีวิต บุคคลเข้าสู่ความสัมพันธ์กับโลกผ่านการเรียนรู้สิ่งต่าง ๆ และผ่านการมีปฏิสัมพันธ์กับผู้คน และรูปแบบของความสัมพันธ์เหล่านี้ขึ้นอยู่กับตัวละครของเขา
ในช่วงชีวิตคนๆ หนึ่งเรียนรู้ที่จะดำเนินการกึ่งอัตโนมัติในบางสถานการณ์ และการกระทำเหล่านี้สะท้อนถึงแก่นแท้ของตัวละคร อุปนิสัยยังทำให้สามารถปรับตัวเข้ากับสังคมได้ ดังนั้นฟังก์ชั่นตัวละครช่วยให้บุคคลสามารถกระทำการได้อย่างสม่ำเสมอและชาญฉลาด
บทบาทหลักในการสร้างตัวละครเป็นของครอบครัว เด็กลอกเลียนแบบพฤติกรรมของพ่อแม่ และนี่คือลักษณะนิสัยของเขา นอกจากนี้ การก่อตัวของอุปนิสัยของเด็กในกระบวนการเติบโตนั้นส่วนหนึ่งได้รับอิทธิพลจากลักษณะทางจิตและวัตถุที่มีอยู่ในตัวเขา สิ่งแวดล้อม. ตลอดจนลักษณะของอุปนิสัย
อีริช ฟรอมม์ค้นคว้าประเภทของตัวละครและนำเสนอในรูปแบบ ไม่สามารถบรรลุผลได้และ มีผลปฐมนิเทศ. โดยจะนำเสนอแยกกัน แม้ว่าโดยปกติแล้วลักษณะของแต่ละบุคลิกภาพจะประกอบด้วยการวางแนวต่างๆ รวมกัน โดยหนึ่งในนั้นมีลักษณะเด่น ลองดูพวกเขาผ่านปริซึมแห่งความรักและการคิด
ลักษณะของการวางแนวที่ไม่เกิดผล:
ประเภทตัวละครของการปฐมนิเทศที่มีผล:
ลักษณะการรับ
ด้วยการปฐมนิเทศนี้ดูเหมือนว่าสำหรับบุคคลที่ "ทุกสิ่งดี" ไม่ว่าจะเป็นความมั่งคั่งทางวัตถุ อารมณ์เชิงบวก ความรู้ ตั้งอยู่ภายนอก
ในสถานการณ์เช่นนี้ ผู้คนมักไม่เป็นผู้ให้ แต่เป็นผู้รับ
พวกเขาไม่คุ้นเคยกับการให้ความรัก แต่เพียงการรับมันเท่านั้น พวกเขาจึงตกหลุมพรางของตัวเอง พวกเขาเลือกคู่ครองตามอำเภอใจ เร่งรีบไปที่ทุกคนที่เสนอความรักหรือรูปร่างหน้าตาให้พวกเขา พวกเขามีความอ่อนไหวอย่างมากเมื่อใดก็ตามที่คู่ของพวกเขาแยกทางกัน ขึ้นอยู่กับความสัมพันธ์
เช่นเดียวกับขอบเขตทางปัญญา คนดังกล่าวไม่ได้รับข้อมูลด้วยตนเอง พวกเขากำลังมองหาบุคคลที่สามารถนำพวกเขาและให้ข้อมูลที่จำเป็นที่เตรียมไว้ให้พวกเขาได้
ในกรณีที่บุคคลเคร่งศาสนา เขาคาดหวังทุกสิ่งจากผู้ทรงอำนาจ โดยไม่แสดงกิจกรรมใดๆ
ผู้ที่มีแนวคิดเช่นนี้จำเป็นต้องมี “ผู้ช่วยที่มีมนต์ขลัง” ในทุกด้านของชีวิต สิ่งนี้บังคับให้พวกเขาภักดีต่อผู้อื่น พวกเขาไม่สามารถพูดว่า "ไม่" ได้ จึงต้องพึ่งผู้อื่น พวกเขามีประโยชน์มาก ไม่สามารถทำอะไรได้หากไม่ได้รับความช่วยเหลือจากภายนอก พวกเขารู้สึกไม่ปลอดภัยหากไม่ได้รับการสนับสนุนจากผู้อื่น ส่งผลให้พวกเขาไม่สามารถตัดสินใจและรับผิดชอบได้ด้วยตนเอง
คนเปิดกว้างชอบดื่มและกิน ด้วยวิธีนี้พวกเขาจึงระงับความวิตกกังวล การเคลื่อนไหวและท่าทางของพวกเขาราบรื่นราวกับมีเสน่ห์
โดยทั่วไปแล้วทัศนคติของคนเหล่านี้คือการมองโลกในแง่ดีและเป็นมิตร พวกเขามีความไว้วางใจในโลกนี้ และพวกเขาจะวิตกกังวลก็ต่อเมื่อมีการสูญเสีย "แหล่งพลังงาน" ของพวกเขาเท่านั้น
ตัวละครที่แสวงหาผลประโยชน์
การวางแนวนี้คล้ายกับการวางแนวที่เปิดกว้าง คนประเภทนี้ยังมีความคิดที่ว่าสิ่งดี ๆ ล้วนเกิดขึ้นจากภายนอก ความแตกต่างที่สำคัญคือพวกเขาไม่ได้คาดหวังของขวัญจากผู้อื่น แต่เอาสิ่งที่พวกเขาต้องการไปด้วยความฉลาดแกมโกงและกำลัง พวกเขามักจะประเมินค่าสูงไปในสิ่งที่ผู้อื่นมีและประเมินสิ่งที่พวกเขามีต่ำไป การวางแนวนี้ขยายไปถึงทุกด้านของชีวิต
ในความรัก เขาเหมาะสมกับคนที่เป็นของคนอื่นเท่านั้น พวกเขาไม่สนใจคนที่ไม่มีความสัมพันธ์
เช่นเดียวกับกิจกรรมทางปัญญา พวกเขามีแนวโน้มที่จะลอกเลียนแบบ แม้ว่าพวกเขาจะมีความสามารถและมีสติปัญญาก็ตาม คนที่พัฒนาแล้ว. พวกเขาสามารถสร้างผลงานของตนเองได้เป็นอย่างดี แต่สิ่งของของคนอื่นดูน่าดึงดูดสำหรับพวกเขามากกว่าสิ่งที่พวกเขาสร้างขึ้นเองได้
พวกเขาใช้และแสวงหาประโยชน์จากทุกคนและทุกสิ่งที่พวกเขาสามารถดึงออกมาได้ พวกเขาประเมินแต่ละวัตถุของการโต้ตอบเป็นวัตถุของอรรถประโยชน์ คำขวัญหลักของพวกเขา: “ผลไม้ที่ถูกขโมยนั้นหอมหวานที่สุด”
คนที่มีแนวแสวงหาผลประโยชน์มีลักษณะเฉพาะคือมีความสงสัย ความเห็นถากถางดูถูก ความหึงหวง และอิจฉา ท่าทางและการเคลื่อนไหวของพวกเขาเฉียบคมและดุดัน บ่อยครั้งมากที่พวกเขาพูดประชดคนอื่น หน้าตาบูดบึ้งประชดเป็นลักษณะเด่นของพวกเขา
ตัวละครที่ได้มา
คนที่มีทัศนคติที่ใฝ่ฝันมักไม่ค่อยมีศรัทธาว่าตนเองจะสามารถคว้าอะไรจากโลกภายนอกได้ การรักษาความปลอดภัยของพวกเขาสร้างขึ้นจากความได้มาและเศรษฐกิจ พวกเขามองว่าการใช้จ่ายเป็นภัยคุกคามต่อความปลอดภัยของพวกเขา เป้าหมายของพวกเขาคือนำเข้าไปในบ้านให้ได้มากที่สุดและไม่แจกอะไรไป
ความตระหนี่ของพวกเขาขยายไปถึงทุกด้านของชีวิต ทั้งคุณค่าทางวัตถุและความรู้สึกและความคิด
ใน รักความสัมพันธ์พวกเขาพยายามครอบครองคนที่ตนรักโดยไม่ละทิ้งความรัก พวกเขามองว่าความใกล้ชิดกับผู้อื่นเป็นภัยคุกคาม และพวกเขาก็ถอนตัวหรือเข้าครอบครองผู้คนเพื่อกำจัดภัยคุกคาม พวกเขาน่าสงสัยมาก คำขวัญของพวกเขาคือ “อะไรที่เป็นของฉันก็คือของฉัน และอะไรที่เป็นของคุณก็คือของคุณ”
การเคลื่อนไหวและท่าทางของผู้คนที่มีทิศทางที่คุ้นเคยนั้นไม่ซับซ้อน ริมฝีปากเม้มแน่น พวกเขาโดดเด่นด้วยความแม่นยำอวดรู้
สำหรับผู้ที่มีทัศนคติที่อยากรู้อยากเห็น โลกภายนอกก่อให้เกิดภัยคุกคามจากการบุกรุกตำแหน่งการป้องกันของพวกเขา ความประณีตที่เข้มงวดและปลอดเชื้อเป็นการแสดงออกถึงความจำเป็นในการลดการติดต่อกับโลกภายนอก พวกเขามองว่าสิ่งต่าง ๆ จากโลกภายนอกเป็นอันตรายและไม่สะอาด
ลักษณะของคนประเภทนี้คือการตรงต่อเวลาและความดื้อรั้นที่ครอบงำ นี่เป็นการพิชิตโลกภายนอกต่อตนเอง การยืนหยัดอย่างดื้อรั้นคือคำตอบของภัยคุกคามจากภายนอก
ลักษณะตลาด
การวางแนวของตลาดได้พัฒนาไปสู่ความโดดเด่นเฉพาะในยุคสมัยใหม่เท่านั้น ตลาดเสรีซึ่งอาศัยการแข่งขันได้หล่อเลี้ยงคนประเภทนี้ การขายมีความสำคัญมากกว่าแรงงาน
คนสมัยใหม่มองว่าตัวเองเป็นทั้งสินค้าเพื่อขายในตลาดและผู้ขาย ไม่ว่าอาชีพของบุคคลนั้นจะเป็นอย่างไร หรือมูลค่าการแลกเปลี่ยนของผลิตภัณฑ์หรือบุคคลใดบุคคลหนึ่ง อาชีพนี้ต้องเป็นที่ต้องการ ในตลาดปัจจุบัน การมีความรู้และทักษะในการทำงานเฉพาะด้านนั้นไม่เพียงพอ แต่คุณต้องสามารถแข่งขันกับผู้อื่นได้ด้วย ความสำเร็จในกรณีนี้ไม่ได้ขึ้นอยู่กับสิ่งที่คุณรู้และสามารถทำได้มากนัก แต่ยังขึ้นอยู่กับว่าคุณรู้วิธีขายบุคลิกภาพของคุณอย่างไร ในการทำเช่นนี้ คุณต้องมีความรู้ว่าบุคลิกภาพประเภทใดที่เป็นที่ต้องการสูงสุด
บุคคลได้รับความรู้นี้ตลอดกระบวนการเลี้ยงดู ในครอบครัว ในสถาบันทางสังคม จากปกนิตยสาร สื่อ ภาพยนตร์ และจากแหล่งอื่น ๆ ที่แสดงให้เห็นรูปลักษณ์และ เรื่องราวชีวิตคนที่ประสบความสำเร็จ
หากการวัดคุณค่าส่วนบุคคลของบุคคลขึ้นอยู่กับความผันผวนของตลาด ความเคารพตนเองและความนับถือตนเองจะถูกทำลาย บุคคลที่เป็นผู้ใหญ่และมีประสิทธิผลจะรู้สึกเหมือนเป็นอิสระ
โดยมีการวางแนวทางการตลาด สำคัญสิ่งที่สำคัญสำหรับบุคคลไม่ใช่การตระหนักรู้ในตนเอง แต่เป็นความสำเร็จในกระบวนการขาย พลังของเขาและสิ่งที่พวกเขาสร้างขึ้นนั้นเหินห่างจากเขา กลายเป็นสิ่งที่แตกต่างออกไป ถูกซ่อนไว้จากเขา สิ่งที่คนอื่นจะใช้และชื่นชม เขาไม่เหมือนกันกับพวกเขา
สถานการณ์นี้ทำให้บุคคลที่มุ่งเน้นตลาดขึ้นอยู่กับว่าคนอื่นมองเขาอย่างไร คนเหล่านี้ถูกปล่อยให้อยู่กับอุปกรณ์ของตัวเอง กลัวความล้มเหลว กระตือรือร้นที่จะเอาใจ ไม่ละเว้นผู้อื่น และไม่คาดหวังความเมตตา
ควรสังเกตว่าเมื่ออธิบายตัวละครที่ไม่เกิดผลจะมีการนำเสนอเฉพาะด้านลบเท่านั้น
ตัวละครผลไม้
การวางแนวที่มีผลแสดงถึงลักษณะนิสัยที่พัฒนาแล้ว ซึ่งเป็นเป้าหมายของการพัฒนามนุษย์และอุดมคติของจริยธรรมที่เห็นอกเห็นใจ
การวางแนวบุคลิกภาพที่มีผลหมายถึงทัศนคติพื้นฐานต่อการรับรู้ของโลกในทุกด้านของประสบการณ์ของมนุษย์ รวมถึงปฏิกิริยาทางจิตใจ อารมณ์ ประสาทสัมผัสต่อตนเอง ต่อผู้อื่น และต่อสิ่งต่าง ๆ การมีประสิทธิผลคือความสามารถของบุคคลในการใช้จุดแข็งของตนและตระหนักถึงศักยภาพของตน (เพื่อก้าวไปสู่ความสำเร็จ) เพื่อให้เป็นอิสระและเป็นอิสระจากการควบคุมและความรุนแรง
แก่นแท้ของ “ความรักที่บังเกิดผล” นั้นเหมือนกัน ไม่ว่าจะเป็นความรักของแม่ต่อลูก ความรักต่อผู้คน หรือความรักกามระหว่างคนสองคน องค์ประกอบพื้นฐานมีอยู่ในความรักที่มีผลทุกรูปแบบ: ความเอาใจใส่ ความรับผิดชอบ ความเคารพ ความรู้
ไม่ใช่ทุกคนที่มีความสามารถในการรัก คุณภาพนี้ดึงดูดผู้อื่น การรักบุคคลอย่างมีประสิทธิผลหมายถึงการดูแลเขาและรู้สึกรับผิดชอบต่อชีวิตของเขาเพื่อการพัฒนาพลังทั้งหมดของมนุษย์ แต่ไม่มีความเคารพเช่น การยอมรับคนอย่างที่เขาเป็นและรู้จักคนที่รัก ความรักจะกลายเป็นความเป็นเจ้าของ
ความรักที่มีผลนั้นเปรียบเสมือนความรักต่อคนๆ เดียวและความรักต่อมวลมนุษยชาติ ความรักที่มีต่อบุคคลหนึ่งสามารถนำมาประกอบกับบางสิ่งที่สุ่มตัวอย่างและผิวเผินได้
สัญลักษณ์ของความรักระดับสูงสุดคือความรักของแม่ซึ่งหมายถึงการไม่มีเงื่อนไขโดยขึ้นอยู่กับการตอบสนองของแม่ต่อความต้องการของลูกเท่านั้น
ความรักเป็นรูปแบบที่มีผลของการเกี่ยวข้องกับผู้อื่นและต่อตนเอง มันเกี่ยวข้องกับความเอาใจใส่ ความรับผิดชอบ ความเคารพ และความรู้ เช่นเดียวกับความปรารถนาให้อีกฝ่ายเติบโตและพัฒนา
ด้วยการคิดอย่างมีประสิทธิผล ผู้เรียนจะไม่เฉยเมยต่อผู้เรียน แต่มีความสนใจในสิ่งนั้น ไม่เช่นนั้นการคิดก็จะไร้ความหมายและไร้ผล ความสัมพันธ์ระหว่างเรื่องกับวัตถุกระตุ้นให้เกิดความคิดมากที่สุด
การคิดอย่างมีประสิทธิผลนั้นมีลักษณะเฉพาะด้วยความเป็นกลางเช่น นักคิดจะมองเห็นวัตถุตามความเป็นจริง ไม่ใช่อย่างที่เราอยากเห็น ความเป็นกลางทำให้ผู้คิดต้องมองตัวเองอย่างที่เขาเป็น เช่น ตระหนักว่าคุณเชื่อมโยงกับวัตถุประสงค์ของการศึกษาอย่างไร
กิจกรรมที่ประสบผลสำเร็จ ไม่ว่าจะเป็นการคิดหรือความรัก จะเกิดขึ้นได้ก็ต่อเมื่อมีการเปลี่ยนแปลงกิจกรรมและการพักผ่อนเป็นจังหวะเท่านั้น นี่คือความสามารถของบุคคลในการสงบสติอารมณ์และอยู่คนเดียวกับตัวเองเมื่อจำเป็น หากกิจกรรมการผลิตเป็นอัมพาต จะส่งผลให้ไม่มีการใช้งานหรือใช้งานมากเกินไป ความเกียจคร้านและการบังคับทำกิจกรรมเป็นสองอาการของการทำงานบกพร่องของมนุษย์ ด้วยความผิดปกตินี้ บุคคลหนึ่งจะพบว่าไม่สามารถทำงานหรือไม่สามารถเพลิดเพลินกับการพักผ่อนและความเงียบสงบได้
การเป็นอิสระจากความกดดัน คุณธรรม โอกาสที่จะรับฟังตนเองเป็นปัจจัยที่มีส่วนช่วยในการพัฒนาอุปนิสัยที่มีผล
โดยสรุปควรตอบได้ว่าการวางแนวตัวละครที่แตกต่างกันนั้นรวมกันเป็นชุดต่างๆ โดยแต่ละชุดจะมีการเปลี่ยนแปลงในเชิงคุณภาพขึ้นอยู่กับระดับของประสิทธิผลที่มีอยู่ และถ้าคุณเพิ่มความแตกต่างเข้าไป จำนวนชุดค่าผสมจะเพิ่มขึ้นแบบทวีคูณ
แล้วพบกันใหม่ครับ