สัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์. นักบุญอินโนเซนต์แห่งเคอร์ซอน
ความหลงใหลของพระคริสต์
ชุดของเหตุการณ์ที่ทำให้พระเยซูคริสต์ต้องทนทุกข์ทั้งทางร่างกายและวิญญาณในวันและชั่วโมงสุดท้ายของชีวิตบนโลกนี้เรียกว่า ความหลงใหลของพระคริสต์.
ข่าวประเสริฐ(กรีก "ข่าวดี") - ชีวประวัติของพระเยซูคริสต์; ซึ่งบอกถึงธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์ของพระเยซูคริสต์ การประสูติ ชีวิต ปาฏิหาริย์ การสิ้นพระชนม์ การฟื้นคืนพระชนม์ และการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ ตามลัทธิ
ในคริสตจักรคริสเตียนส่วนใหญ่ พระเยซูคริสต์ทรงผสมผสานธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์และของมนุษย์เข้าด้วยกัน โดยไม่ได้ทรงอยู่ตรงกลางที่ต่ำกว่าพระเจ้าและสูงกว่ามนุษย์ แต่เป็นพระเจ้าและมนุษย์ในสาระสำคัญ พระองค์ทรงจุติเป็นมนุษย์ โดยการทนทุกข์บนไม้กางเขน ทรงรักษาธรรมชาติของมนุษย์ที่ได้รับความเสียหายจากบาป จากนั้นทรงฟื้นคืนพระชนม์และเสด็จขึ้นสู่อาณาจักรแห่งสวรรค์
วันอาทิตย์
การเสด็จเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็มของพระเจ้า
«
เมื่อพวกเขาเข้ามาใกล้กรุงเยรูซาเล็มและมาถึงเมืองเบธฟายีถึงภูเขามะกอกเทศ พระเยซูทรงส่งสาวกสองคนไปตรัสว่า “จงไปยังหมู่บ้านที่อยู่ตรงหน้าท่าน ทันใดนั้นคุณจะพบลาตัวหนึ่งผูกลูกลากับลูกลาอยู่ด้วย แก้มัดนำมาให้ฉัน; และถ้าใครพูดอะไรกับคุณจงตอบว่าองค์พระผู้เป็นเจ้าต้องการเขา และพระองค์จะทรงส่งพวกเขาไปทันที อย่างไรก็ตาม เรื่องนี้เกิดขึ้นเพื่อจะสำเร็จตามซึ่งกล่าวไว้ผ่านทางผู้เผยพระวจนะว่า "จงกล่าวแก่ธิดาแห่งศิโยนว่า ดูเถิด กษัตริย์ของเจ้าเสด็จมาหาเจ้า ทรงอ่อนโยน นั่งบนลาและลูกลาที่เคยเป็นมา แอก เหล่าสาวกไปทำตามที่พระเยซูทรงบัญชา โดยนำลาตัวหนึ่งกับลูกลามาสวมเสื้อผ้าให้ และพระองค์ก็ประทับบนหลังพวกเขา ประชาชนจำนวนมากปูเสื้อผ้าของตนตามถนน และคนอื่นๆ ก็ตัดกิ่งไม้มาปูตามถนน ได้แก่ ประชาชน บรรดาผู้ที่อยู่ข้างหน้าและตามมาก็อุทาน: โฮซันนาถึงราชโอรสของดาวิด! สาธุการแด่พระองค์ผู้เสด็จมาในพระนามของพระเจ้า! โฮซันนาในที่สูงที่สุด!”
ประชาชนที่ทราบเกี่ยวกับการฟื้นคืนพระชนม์อย่างอัศจรรย์ของลาซารัส ต่างทักทายพระเยซูในฐานะกษัตริย์ที่เสด็จมาอย่างเคร่งขรึมก่อน
วันพุธ
รับประทานอาหารเย็นที่เบธานี
แต่พระคริสต์ไม่ได้เสด็จเข้าไปในเมืองศักดิ์สิทธิ์ทันที เขาหยุดอยู่ที่เบธานีสักพักหนึ่ง หมู่บ้านนี้ตั้งอยู่ใกล้กรุงเยรูซาเล็ม บนเนินเขาแห่งหนึ่งบนภูเขามะกอกเทศ
มีครอบครัวที่นับถือศาสนาครอบครัวหนึ่ง ซึ่งพระผู้ช่วยให้รอดเสด็จเยือนด้วยความยินดีเมื่ออยู่ในเบธานี
ลาซารัสและน้องสาวสองคนของเขา มาร์ธาและมารีย์ ต้อนรับแขกศักดิ์สิทธิ์เข้ามาในบ้านด้วยความรักเสมอ
พี่สาวทั้งสองพยายามแสดงความเคารพต่อแขกผู้มีเกียรติ มาร์ธาซึ่งมีนิสัยร่าเริงและกระตือรือร้นเริ่มดูแลการเตรียมขนมทันที
มาเรียน้องสาวของเธอซึ่งเป็นคนเงียบขรึมและครุ่นคิดยังดูแลการต้อนรับอันสง่างามของอาจารย์ศักดิ์สิทธิ์ด้วย แต่มารีย์แสดงความรักและความเคารพต่อพระองค์แตกต่างออกไป เธอนั่งด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตนแทบพระบาทของพระผู้ช่วยให้รอดและฟังพระดำรัสของพระองค์
แต่เมื่อมารธากำลังเตรียมอาหาร ดูเหมือนว่ามารีย์กำลังนั่ง “เกียจคร้าน” ใกล้พระบาทของพระคริสต์ และทำงานบ้านทั้งหมด นอนบนเธอคนเดียว“พระองค์เจ้าข้า หรือพระองค์ไม่ต้องการให้น้องสาวของข้าพระองค์ทิ้งข้าพระองค์ไว้รับใช้ตามลำพัง? บอกเธอให้ช่วยฉัน”
มีการตำหนิในคำพูดของเธอ อย่างไรก็ตาม แทนที่จะทำตามคำขอของมารธา พระเยซูตรัสว่า:“มาร์ธา มาร์ธา คุณกังวลและยุ่งวุ่นวายกับหลายสิ่งหลายอย่าง แต่คุณต้องการเพียงสิ่งเดียวเท่านั้น แมรี่เลือกส่วนที่ดีซึ่งจะไม่ถูกพรากไปจากเธอ”
พระเยซูทรงชำระล้างโดยคนบาป
พระเยซูทรงพักค้างคืนวันพุธที่เบธานี ที่นี่ ในบ้านของซีโมนคนโรคเรื้อน ในคราวที่สภามหาปุโรหิต ธรรมาจารย์ และผู้อาวุโสได้ตัดสินใจเอาพระเยซูคริสต์ไปฆ่าพระองค์ด้วยกลอุบายแล้ว ภรรยา “คนบาป” คนหนึ่งได้เอาน้ำมันอันมีค่ามาราดบนศีรษะของพระเยซู พระผู้ช่วยให้รอดและด้วยเหตุนี้จึงเตรียมพระองค์สำหรับการฝังศพ ในขณะที่พระองค์เองทรงตัดสินว่ามันเกี่ยวกับการกระทำของเธอ
« เมื่อพระเยซูประทับอยู่ที่หมู่บ้านเบธานีในบ้านของซีโมนคนโรคเรื้อน มีผู้หญิงคนหนึ่งนำภาชนะใส่น้ำมันหอมอันมีค่ามาหาพระองค์ และเทลงบนพระเศียรของพระองค์ขณะทรงเอนพระกายลง เมื่อเห็นดังนั้นเหล่าสาวกของพระองค์ก็ขุ่นเคืองและกล่าวว่า: ทำไมจึงสิ้นเปลืองเช่นนี้? เพราะน้ำมันชนิดนี้อาจขายได้ราคาสูงและแจกให้คนยากจน พระเยซูทรงทราบจึงตรัสกับพวกเขาว่า “เหตุใดท่านจึงทำให้หญิงนั้นอับอาย? เธอได้ทำความดีเพื่อฉัน เพราะเธอมีคนจนอยู่กับเธอเสมอ แต่คุณไม่ได้มีฉันเสมอไป นางเทน้ำมันนี้ลงบนร่างกายของเรา เพื่อเตรียมเราให้พร้อมสำหรับการฝัง เราบอกความจริงแก่ท่านทั้งหลายว่า ไม่ว่าข่าวประเสริฐนี้จะประกาศไปทั่วโลกที่ใด สิ่งที่นางทำก็จะถูกบันทึกไว้ในความทรงจำของนางด้วย».
วันพฤหัสบดี
การล้างเท้าของเหล่าสาวก
“ก่อนถึงเทศกาลปัสกา พระเยซูทรงทราบว่าถึงเวลาที่พระองค์จะล่วงพ้นจากโลกนี้ไปหาพระบิดาแล้ว ทรงสำแดงโดยการกระทำว่า พระองค์ทรงรักพระองค์ผู้อยู่ในโลกนี้แล้ว ทรงรักพวกเขาจนถึงที่สุด” ความรักนี้แสดงให้เห็นโดยเฉพาะอย่างยิ่งในความจริงที่ว่าพระเจ้าทรงปฏิบัติตามธรรมเนียมที่มีอยู่ในหมู่ชาวยิวเป็นการส่วนตัว ก่อนอาหารเย็นจำเป็นต้องล้างเท้า ปกติแล้วคนรับใช้จะเดินไปรอบๆ แขกทุกคนด้วยอ่างล้างหน้าและผ้าเช็ดตัว
“ในระหว่างรับประทานอาหารเย็น เมื่อมารได้ดลใจยูดาส ซีโมน อิสคาริโอทให้ทรยศพระองค์ พระเยซูทรงทราบว่าพระบิดาได้มอบทุกสิ่งไว้ในพระหัตถ์ของพระองค์แล้ว และพระองค์ทรงมาจากพระเจ้าและกำลังจะไปหาพระเจ้า ลุกขึ้นจากเสวยพระกระยาหารแล้วถอดฉลองพระองค์ชั้นนอกออกแล้วหยิบผ้าเช็ดตัวคาดเอวไว้ จากนั้นพระองค์ทรงเทน้ำลงในอ่างล้างหน้าและเริ่มล้างเท้าของเหล่าสาวกแล้วเช็ดให้แห้งด้วยผ้าเช็ดตัวที่คาดเอวไว้ เขาเข้าใกล้ไซมอนเปโตรแล้วพูดกับเขาว่า: ท่านเจ้าข้า! คุณควรล้างเท้าฉันไหม? พระเยซูตรัสตอบเขาว่า “สิ่งที่เราทำอยู่ตอนนี้ท่านยังไม่รู้ แต่ท่านจะเข้าใจในภายหลัง” ปีเตอร์พูดกับเขาว่า: คุณจะไม่มีวันล้างเท้าของฉัน พระเยซูตรัสตอบเขาว่า: หากเราไม่ล้างคุณคุณก็ไม่มีส่วนกับฉัน Simon Peter พูดกับเขาว่า: ท่านเจ้าข้า! ไม่เพียงแต่เท้าของฉันเท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงมือและศีรษะของฉันด้วย พระเยซูตรัสกับเขาว่า: ผู้ที่ได้รับการชำระแล้วเพียงแต่ต้องล้างเท้าเท่านั้นเพราะเขาสะอาดหมดแล้ว และท่านก็สะอาดแต่ก็ไม่ใช่ทั้งหมด เพราะพระองค์ทรงรู้จักผู้ทรยศพระองค์ จึงตรัสว่า “พวกท่านไม่บริสุทธิ์ทุกคน”
พระกระยาหารมื้อสุดท้าย
ก่อนสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขนและสิ้นพระชนม์ พระเจ้าพระเยซูคริสต์ทรงเฉลิมฉลองอาหารมื้อสุดท้ายของพระองค์กับเหล่าสาวก - พระกระยาหารมื้อสุดท้าย ในกรุงเยรูซาเล็ม ในห้องชั้นบนของไซอัน พระผู้ช่วยให้รอดและอัครสาวกเฉลิมฉลองปัสกาในพันธสัญญาเดิม ซึ่งสถาปนาขึ้นเพื่อรำลึกถึงการปลดปล่อยอย่างน่าอัศจรรย์ คนยิวจากการเป็นทาสของอียิปต์
ตามประเพณีในพันธสัญญาเดิม ในวันนี้ลูกแกะปัสกาควรถูกฆ่าและกิน พระเมษโปดกทรงเป็นพระบุตรของพระเจ้าผู้ทรงบังเกิดเป็นมนุษย์ ทรงถูกปลงพระชนม์บนไม้กางเขนเพื่อความบาปของคนทั้งโลก
«
เมื่อถึงเวลาเย็นพระองค์ทรงบรรทมกับสาวกทั้งสิบสองคน และเมื่อพวกเขารับประทานอาหารกันแล้วเขาก็พูดว่า:
เราบอกความจริงแก่ท่านว่าคนหนึ่งในพวกท่านจะทรยศต่อเรา พวกเขาเสียใจมากและเริ่มทูลถามพระองค์แต่ละคนว่า “เราเองไม่ใช่หรือ?” พระเจ้า? เขาตอบและพูดว่า “ใครก็ตามที่เอามือจุ่มจานกับเรา ผู้นี้จะทรยศเรา อย่างไรก็ตาม. บุตรมนุษย์เสด็จมาตามที่เขียนไว้เกี่ยวกับพระองค์ แต่วิบัติแก่ผู้ที่จะทรยศบุตรมนุษย์ไว้ จะดีกว่าถ้าชายผู้นี้ไม่ได้เกิดมา ด้วยเหตุนี้ ยูดาสผู้ทรยศต่อพระองค์จึงกล่าวว่า “รับบีไม่ใช่ข้าพเจ้าหรือ?” พระเยซูตรัสกับเขาว่า: คุณพูด ขณะที่พวกเขากำลังรับประทานอาหารอยู่ พระเยซูทรงหยิบขนมปัง ทรงอวยพรแล้วหักส่งให้เหล่าสาวกตรัสว่า "จงรับไปกิน นี่เป็นกายของเรา" พระองค์ทรงหยิบถ้วยขอบพระคุณแล้วส่งให้พวกเขาแล้วตรัสว่า พวกท่านจงดื่มจากถ้วยนั้นเถิด เพราะนี่คือโลหิตของเราแห่งพันธสัญญาใหม่ ซึ่งหลั่งเพื่อคนจำนวนมากเพื่อการปลดบาป แต่เราบอกท่านว่าตั้งแต่นี้ไปเราจะไม่ดื่มน้ำองุ่นนี้จนกว่าจะถึงวันที่เราจะดื่มเหล้าองุ่นใหม่กับท่านในอาณาจักรของพระบิดาของเรา»
อัครสาวกยอห์น สานุศิษย์ผู้เป็นที่รักของพระคริสต์ซึ่งเอนกายอยู่ข้างๆ พระองค์ในมื้ออาหารอีสเตอร์ ถามอย่างเงียบๆ ว่า “โอ้พระเจ้า! นี่ใครน่ะ?”คำตอบก็คือ : “คนที่ฉันจิ้มขนมปังให้” และทรงจุ่มขนมปังลงในโซลิโล (ซอสพิเศษที่ทำจากอินทผาลัมและมะเดื่อ) พระคริสต์ทรงประทานขนมปังนั้นแก่ยูดาส
โดยปกติแล้วในอาหารมื้อเย็นอีสเตอร์ หัวหน้าครอบครัวจะแจกขนมปังชิ้นหนึ่งเพื่อเป็นสัญลักษณ์แห่งความโปรดปรานเป็นพิเศษ โดยการทำเช่นนี้ พระคริสต์ต้องการปลุกความรู้สึกสำนึกผิดในตัวยูดาส แต่สิ่งที่ตรงกันข้ามก็เกิดขึ้น ดังที่ยอห์นผู้เผยแพร่ศาสนาเป็นพยาน “หลังจากบทนี้ซาตานได้เข้าสู่ตัวเขา”
นี่คือวิธีที่พระคริสต์ทรงสถาปนาศีลระลึกแห่งศีลมหาสนิทในห้องชั้นบนของศิโยนในกรุงเยรูซาเล็ม นี่เป็นพิธีกรรมที่สำคัญที่สุดที่คริสเตียนรับประทานพระกายและเลือดของพระเยซูคริสต์ผู้ไถ่ และด้วยเหตุนี้ จึงได้รวมตัวกับพระเจ้า การมีส่วนร่วมเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับคริสเตียนทุกคนที่จะได้รับความรอด:
“พระเยซูตรัสกับพวกเขาว่า “เราบอกความจริงแก่ท่านทั้งหลายว่า ถ้าท่านไม่กินเนื้อของบุตรมนุษย์และดื่มพระโลหิตของพระองค์ ท่านก็ไม่มีชีวิตในท่านเลย”
เส้นทางสู่สวนเกทเสมนีและการจับกุม
ปหลังจากเฉลิมฉลองพระกระยาหารมื้อสุดท้าย - อาหารมื้อสุดท้ายของพระองค์ซึ่งองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงสถาปนาศีลมหาสนิทศักดิ์สิทธิ์ - พระองค์เสด็จร่วมกับอัครสาวกไปยังภูเขามะกอกเทศ เมื่อเสด็จลงมาในโพรงของลำธารขิดโรน พระผู้ช่วยให้รอดเสด็จเข้าไปในสวนเกทเสมนีพร้อมกับพวกเขา เขาชอบที่นี่และมักจะรวมตัวกันที่นี่เพื่อพูดคุยกับนักเรียนของเขา
พระเยซูทรงปรารถนาความสันโดษเพื่อระบายความในใจในการอธิษฐานถึงพระบิดาบนสวรรค์ของพระองค์ กำลังออก ที่สุดสาวกที่ทางเข้าสวนสามคนคือเปโตรยากอบและยอห์น - พระคริสต์ทรงพาพระองค์ไปด้วย
“แล้วพระเยซูเสด็จไปกับพวกเขาไปยังสถานที่ที่เรียกว่าเกทเสมนี และตรัสกับเหล่าสาวกว่า “เราไปนั่งอธิษฐานที่นั่นเถิด” เขาจึงพาเปโตรและบุตรชายทั้งสองของเศเบดีไปด้วย และเริ่มโศกเศร้าและโหยหา แล้วพระเยซูตรัสกับพวกเขาว่า: จิตวิญญาณของเราเป็นทุกข์แทบตาย จงอยู่ที่นี่และเฝ้าดูกับเรา”
สวดมนต์เพื่อถ้วย
« แล้วเสด็จออกไปอีกหน่อยก็ซบหน้าอธิษฐานแล้วพูดว่า: พ่อของฉัน! ถ้าเป็นไปได้ขอให้ถ้วยนี้เลื่อนไปจากเรา แต่ไม่ใช่ตามที่ฉันต้องการ แต่เป็นไปตามที่คุณต้องการ พระองค์เสด็จมาหาเหล่าสาวกและพบว่าพวกเขาหลับอยู่ จึงตรัสกับเปโตรว่า “ท่านช่วยเฝ้าดูกับเราสักชั่วโมงหนึ่งไม่ได้หรือ?” จงเฝ้าระวังและอธิษฐาน เกรงว่าท่านจะตกอยู่ในการทดลอง จิตวิญญาณพร้อมแล้ว แต่เนื้อหนังยังอ่อนแอ พระองค์เสด็จจากไปอีกครั้งหนึ่งอธิษฐานว่า: ข้าแต่พระบิดา! หากถ้วยนี้ผ่านจากฉันไปไม่ได้ เกรงว่าฉันจะดื่มมัน พระองค์จะทรงสำเร็จ เมื่อเสด็จมาถึงก็พบว่าพวกเขาหลับอยู่อีกเพราะพวกเขาตาหนักมาก พระองค์ทรงละทิ้งพวกเขาไปแล้วเสด็จไปอธิษฐานเป็นครั้งที่สามด้วยถ้อยคำเดียวกัน จากนั้นพระองค์เสด็จมาหาเหล่าสาวกของพระองค์และตรัสกับพวกเขาว่า: คุณยังนอนพักผ่อนอยู่หรือเปล่า? ดูเถิด เวลานั้นมาถึงแล้ว และบุตรมนุษย์จะถูกมอบไว้ในมือของคนบาป ลุกขึ้นไปกันเถอะ ดูเถิด ผู้ที่ทรยศเราได้เข้ามาใกล้แล้ว».
จากการอธิษฐาน องค์พระผู้เป็นเจ้าเสด็จกลับมาหาสาวกทั้งสามของพระองค์ พระองค์ทรงต้องการได้รับการปลอบโยนในความเต็มใจที่จะเฝ้าดูร่วมกับพระองค์ ในความเห็นอกเห็นใจและการอุทิศตนต่อพระองค์ แต่นักเรียนกำลังหลับอยู่...
องค์พระผู้เป็นเจ้าเสด็จจากเหล่าสาวกเข้าไปในสวนลึกอีกสองครั้งและอธิษฐานเหมือนเดิมอีกครั้ง
ความโศกเศร้าของพระคริสต์ยิ่งใหญ่มาก และคำอธิษฐานของพระองค์ก็แรงกล้าจนหยาดเหงื่อโลหิตหยดลงถึงพื้นจากพระพักตร์ของพระองค์...
ในช่วงเวลาที่ยากลำบากเหล่านี้ ดังที่พระกิตติคุณบรรยาย “ทูตสวรรค์องค์หนึ่งจากสวรรค์มาปรากฏแก่เขาและเสริมกำลังพระองค์” สวดมนต์เพื่อถ้วยพร้อมกับขอผินหลังให้ ใกล้ตาย- หนึ่งในข้อพิสูจน์ของการรวมตัวกันของสองธรรมชาติในพระคริสต์ พระเจ้า และมนุษย์: เมื่อมนุษย์ปฏิเสธที่จะยอมรับความตาย และพระเจ้าจะทรงยอมให้สิ่งนี้เกิดขึ้น
จูบยูดาสและจับกุม
«
ขณะที่พระองค์ตรัสยังไม่ทันขาดคำ ดูเถิด ยูดาสซึ่งเป็นคนหนึ่งในอัครสาวกสิบสองคนก็มา พร้อมกับคนจำนวนมากถือดาบและไม้เท้าจากพวกปุโรหิตใหญ่และผู้อาวุโสของประชาชน ผู้ที่ทรยศพระองค์ให้สัญญาณแก่พวกเขาโดยกล่าวว่า: ใครก็ตามที่ฉันจูบคือผู้นั้นจงพาเขาไป และเข้าไปหาพระเยซูทันทีและพูดว่า: จงชื่นชมยินดีเถิด ท่านอาจารย์ และได้จุมพิตพระองค์ พระเยซูตรัสกับเขาว่า: เพื่อนคุณมาทำไม? »
“แล้วพวกเขาก็มาวางมือบนพระเยซูแล้วจับพระองค์ไว้ ดูเถิด มีคนหนึ่งที่อยู่กับพระเยซูยื่นมือออกมาชักดาบฟันผู้รับใช้ของมหาปุโรหิตขาดหูไป จากนั้นพระเยซูตรัสกับเขาว่า: จงคืนดาบของคุณกลับเข้าที่ เพราะทุกคนที่หยิบดาบด้วยดาบจะต้องพินาศ หรือคุณคิดว่าตอนนี้ฉันไม่สามารถอธิษฐานต่อพระบิดาของฉันและพระองค์จะทรงนำเสนอทูตสวรรค์มากกว่าสิบสองกองแก่ฉัน? มาได้ยังไง
พระคัมภีร์จะสำเร็จหรือไม่และจะต้องเป็นเช่นนั้นหรือ? ขณะนั้นพระเยซูตรัสแก่ประชาชนว่า “เสมือนกับท่านออกมาต่อสู้กับโจรถือดาบและไม้เท้าเพื่อจับเรา เรานั่งสั่งสอนในพระวิหารกับท่านทุกวัน แต่ท่านไม่รับเรา ทั้งหมดนี้เกิดขึ้นเพื่อให้เป็นไปตามคำเขียนของศาสดาพยากรณ์ แล้วสาวกทั้งหมดก็ละทิ้งพระองค์หนีไป»
วันศุกร์ที่ดี
พระเยซูต่อหน้าสภาซันเฮดริน (มหาปุโรหิต)
ศาลซันเฮดริน(สถาบันทางศาสนาที่สูงที่สุดตลอดจนองค์กรตุลาการที่สูงที่สุดในแต่ละเมืองของชาวยิวประกอบด้วย 23 คน) นำโดยอันนาสและคายาฟาส มหาปุโรหิตประณามพระเยซูคริสต์ประหารชีวิต
“บรรดาผู้ที่จับพระเยซูก็พาพระองค์ไปหาคายาฟาสมหาปุโรหิต ที่นั่นพวกธรรมาจารย์และผู้อาวุโสประชุมกันอยู่ เปโตรติดตามพระองค์ไปแต่ไกลจนถึงลานบ้านของมหาปุโรหิต พระองค์เสด็จเข้าไปนั่งร่วมกับคนรับใช้เพื่อดูตอนจบ บรรดาหัวหน้าปุโรหิตและผู้อาวุโสและสมาชิกสภาแซนเฮดรินทั้งหมดแสวงหาพยานเท็จปรักปรำพระเยซู
เพื่อจะประหารพระองค์แล้วพวกเขาก็ไม่พบพระองค์ และถึงแม้จะมีพยานเท็จหลายคนมาก็หาไม่พบ แต่ในที่สุดมีพยานเท็จสองคนมาและกล่าวว่า “เขากล่าวว่า “เราสามารถทำลายพระวิหารของพระเจ้าและสร้างใหม่ในสามวันได้” มหาปุโรหิตก็ยืนขึ้นทูลพระองค์ว่า “เหตุใดท่านจึงไม่ตอบ” สิ่งที่พวกเขาเป็นพยานปรักปรำคุณ? พระเยซูทรงนิ่งเงียบ และมหาปุโรหิตทูลพระองค์ว่า “ขอวิงวอนต่อพระเจ้าผู้ทรงพระชนม์อยู่ โปรดบอกเราเถิด” คุณคือพระคริสต์ พระบุตรของพระเจ้าใช่ไหม? พระเยซูทรงบอกเขา คุณพูดว่า: ฉันบอกคุณแล้ว: จากนี้ไปคุณจะเห็นบุตรมนุษย์นั่งอยู่ทางด้านขวามือแห่งอำนาจและเสด็จมาบนเมฆแห่งสวรรค์ จากนั้นมหาปุโรหิตก็ฉีกเสื้อผ้าของเขาแล้วพูดว่า: เขากำลังดูหมิ่น! เราต้องการพยานอะไรอีก? ดูเถิด บัดนี้ท่านได้ยินคำหมิ่นประมาทของพระองค์แล้ว! คุณคิดอย่างไร? พวกเขาตอบว่า “ข้าพเจ้ามีความผิดถึงตาย”
สภาซันเฮดรินยอมรับว่าพระเยซูเป็นผู้เผยพระวจนะเท็จตามถ้อยคำในเฉลยธรรมบัญญัติ: “แต่ผู้เผยพระวจนะที่กล้าพูดในนามของเรา ซึ่งเราไม่ได้บัญชาให้เขาพูด และพูดในนามของเทพเจ้าอื่น เจ้าจงประหารผู้เผยพระวจนะเช่นนี้”
เหล่านั้น. พระเยซูคริสต์ถูกประหารชีวิตเพราะเรียกพระองค์เองว่าพระบุตรของพระเจ้า
มหาปุโรหิตชาวยิวได้ประณามพระเยซูคริสต์ถึงประหารชีวิตที่สภาซันเฮดริน ไม่สามารถรับโทษเองได้หากไม่ได้รับความเห็นชอบจากผู้ว่าการชาวโรมัน หลังจาก ความพยายามที่ไม่สำเร็จมหาปุโรหิตกล่าวหาว่าพระเยซูทรงละเมิดกฎหมายยิวอย่างเป็นทางการ) พระเยซูจึงถูกส่งตัวไปให้ปอนติอุส ปิลาต (25-36) ผู้แทนชาวโรมันแห่งแคว้นยูเดีย
« พวกเขาพาพระเยซูจากคายาฟาสไปที่พรีโทเรียม ตอนนี้เป็นเวลาเช้าแล้ว และพวกเขาไม่ได้เข้าไปในห้องปรีโทเรียม เกรงว่าพวกเขาจะแปดเปื้อนแต่จะได้กินปัสกา ปีลาตออกมาหาพวกเขาแล้วถามว่า “พวกท่านกล่าวหาชายคนนี้ว่าอย่างไร?»
ในการพิจารณาคดี อัยการถามว่า: « คุณเป็นกษัตริย์ของชาวยิวหรือไม่?»
. คำถามนี้มีสาเหตุมาจากข้อเท็จจริงที่ว่าการอ้างอำนาจในฐานะกษัตริย์ของชาวยิวตามกฎหมายโรมันนั้นเข้าข่ายเป็นอาชญากรรมที่อันตรายต่อจักรวรรดิโรมัน คำตอบสำหรับคำถามนี้คือพระวจนะของพระคริสต์: « คุณบอกว่าฉันเป็นราชา ฉันเกิดมาเพื่อการนี้ และเพื่อจุดประสงค์นี้ ฉันจึงมาในโลกนี้ เพื่อเป็นพยานถึงความจริง»
.
ปีลาตไม่พบความผิดในพระเยซู จึงยอมปล่อยพระองค์ไปและกล่าวกับพวกหัวหน้าปุโรหิตว่า « ฉันไม่พบความผิดในตัวผู้ชายคนนี้»
.
การตัดสินใจของปอนทิอัส ปีลาตทำให้เกิดความปั่นป่วนในหมู่ชาวยิวซึ่งอยู่ภายใต้การกำกับดูแลของเหล่าผู้อาวุโสและมหาปุโรหิต พยายามที่จะป้องกันความไม่สงบ ปีลาตปราศรัยกับฝูงชนโดยเสนอที่จะปล่อยตัวพระคริสต์ ตามธรรมเนียมที่มีมายาวนานในการปล่อยตัวอาชญากรคนหนึ่งในวันอีสเตอร์:
"ดูเถิดชายคนนั้น (เอ็คเชโฮโม)"
แต่ฝูงชนก็ตะโกน: “ให้เขาถูกตรึงกางเขน”. เมื่อเห็นเช่นนี้ ปีลาตจึงตัดสินประหารชีวิต - เขาตัดสินให้พระเยซูถูกตรึงกางเขนและตัวเขาเองด้วย « ล้างมือต่อหน้าผู้คนแล้วกล่าวว่า: ฉันไม่มีความผิดด้วยเลือดของผู้ชอบธรรมคนนี้»
. ประชาชนจึงอุทานว่า « พระโลหิตของพระองค์จงตกอยู่กับเราและลูกหลานของเรา»
“ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา ปีลาตก็พยายามจะปล่อยพระองค์ ชาวยิวตะโกนว่า: ถ้าคุณปล่อยเขาไปคุณก็ไม่ใช่เพื่อนของซีซาร์ ใครก็ตามที่ตั้งตนเป็นกษัตริย์ย่อมเป็นศัตรูกับซีซาร์ ปีลาตได้ยินคำนี้แล้วจึงนำพระเยซูออกมานั่งบนบัลลังก์พิพากษา ณ ที่แห่งหนึ่งเรียกว่าลิโปสโตรตอน และเป็นภาษาฮีบรูกัฟวาธา ตอนนั้นเป็นวันศุกร์ก่อนอีสเตอร์ และเวลาหกโมงเช้า ปีลาตพูดกับชาวยิว: ดูเถิด กษัตริย์ของคุณ! แต่พวกเขาตะโกน: พาเขาไป พาเขาไป ตรึงเขาไว้บนไม้กางเขน! ปีลาตพูดกับพวกเขาว่า: ฉันควรจะตรึงกษัตริย์ของคุณที่กางเขนหรือไม่? มหาปุโรหิตตอบว่า: เราไม่มีกษัตริย์ยกเว้นซีซาร์ ในที่สุดพระองค์ก็ทรงมอบพระองค์ให้พวกเขาตรึงที่ไม้กางเขน”
จุดจบของผู้ทรยศ ยูดาส อิสคาริโอท
เมื่อยูดาสผู้ทรยศทราบถึงโทษประหารชีวิต เขาก็ตระหนักได้ถึงความสยดสยองจากการกระทำบ้าๆ บอๆ ของเขา เมื่อตาบอดเพราะความรักเงิน เขาไม่คิดว่าการทรยศจะนำไปสู่อะไร ความสำนึกผิดอันเจ็บปวดเข้าครอบงำเขา
วิญญาณ. แต่การกลับใจนี้รวมอยู่ในตัวเขาด้วยความสิ้นหวัง ไม่ใช่ความหวังสำหรับความเมตตาและการให้อภัยของพระเจ้า
ยูดาสไปหามหาปุโรหิตและผู้อาวุโส และนำเงินสามสิบเหรียญที่เขาได้รับจากการทรยศพระบุตรของพระเจ้ากลับมาให้พวกเขา พวกเขาปฏิบัติต่อยูดาสอย่างเย็นชาและเยาะเย้ย “เราสนใจอะไรเกี่ยวกับเรื่องนี้” พวกเขากล่าว
พวกเขา - รับผิดชอบต่อการกระทำของคุณเอง" การทรมานมโนธรรมโดยไม่มีความหวังต่อการให้อภัยและศรัทธาของพระเจ้าในความรักของพระองค์
กลับกลายเป็นว่ามีบุตรยาก ยูดาสไม่สามารถทำด้วยตัวเองได้ โดยกองกำลังของมนุษย์แก้ไขสิ่งที่ทำไปแล้ว ไม่สามารถหากำลังที่จะต่อสู้กับความเจ็บปวดทางจิตได้ เขาจึงแขวนคอตัวเองในคืนเดียวกันนั้น
มหาปุโรหิตตัดสินใจใช้เงินที่ยูดาสคืนเพื่อซื้อที่ดินสำหรับฝังศพผู้พเนจร
“แล้วยูดาสผู้ทรยศพระองค์เห็นว่าพระองค์ถูกปรับโทษและกลับใจแล้ว จึงส่งคนทั้งสามกลับคืน
มอบเงินให้แก่พวกหัวหน้าปุโรหิตและผู้อาวุโสว่า “ข้าพเจ้าได้ทำบาปแล้ว ได้ทรยศต่อโลหิตอันบริสุทธิ์” พวกเขากล่าวแก่เขาว่า สิ่งนี้คืออะไรสำหรับพวกเรา? ลองดูตัวเอง แล้วเขาก็ทิ้งเศษเงินในพระวิหารแล้วออกไปผูกคอตาย”
การปฏิเสธอัครสาวกเปโตร
“เปโตรนึกถึงคำที่พระเยซูตรัสแก่เขาว่า ก่อนไก่ขัน ท่านจะปฏิเสธเราสามครั้ง และออกไปก็ร้องไห้อย่างขมขื่น”
เป็นเวลาดึกแล้ว ทหารติดอาวุธและผู้คุมพระวิหารนำพระผู้ช่วยให้รอดที่ถูกมัดมาพิจารณาคดีต่อหน้ามหาปุโรหิต ได้แก่ อันนาสผู้เฒ่าและลูกเขยของเขา ไคยาฟาส มหาปุโรหิตคนปัจจุบัน
อัครสาวกยอห์นซึ่งรู้จักกับมหาปุโรหิตได้เข้าไปในลานบ้านแล้วพาเปโตรเข้ามาด้วย เมื่อเห็นเปโตร สาวใช้ยืนอยู่ที่ประตูจึงถามเขาว่า
“แล้วท่านไม่ใช่สาวกของชายคนนี้หรือ?”เปโตรตอบว่า “ไม่”
ตอนกลางคืนอากาศหนาว คนรับใช้จุดไฟในสวนและอบอุ่นร่างกาย เปโตรยืนอยู่ข้างไฟกับพวกเขา ทันใดนั้นสาวใช้อีกคนหนึ่งชี้ไปที่เปโตรพูดกับคนรับใช้ว่า “คนนี้อยู่กับพระเยซูชาวนาซาเร็ธ”. แต่เปโตรปฏิเสธอีกโดยบอกว่าไม่รู้จักชายคนนี้
รุ่งอรุณใกล้เข้ามาแล้ว และคนรับใช้ที่ยืนอยู่ที่ลานบ้านก็เริ่มพูดกับเปโตรอีกว่า “แน่ทีเดียว ท่านได้อยู่กับพระองค์ด้วย เพราะคำพูดของท่านทำให้ท่านสำนึกผิด ท่านเป็นชาวกาเลเลียน”.
ญาติคนหนึ่งของมัลคัสคนเดียวกันที่เปโตรขาดหูก็เข้ามาหาทันทีและบอกว่าเขาเห็นเปโตรร่วมกับพระคริสต์ในสวนเกทเสมนี จากนั้นเปโตรก็เริ่มสาบานและสาบานว่า: “ฉันไม่รู้จักผู้ชายที่คุณกำลังพูดถึง”
ในเวลานี้ไก่ขัน และเปโตรนึกถึงพระดำรัสของพระผู้ช่วยให้รอดตรัสโดยพระองค์ในพระกระยาหารมื้อสุดท้าย: “ก่อนไก่ขัน เจ้าจะปฏิเสธเราสามครั้ง”
ขณะนั้นเอง พระเยซูที่ถูกพาออกจากบ้านก็มองดูเปโตร การจ้องมองของพระผู้ช่วยให้รอดทะลุเข้าไปในหัวใจของสานุศิษย์ ความอับอายและความสำนึกผิดอันเร่าร้อนเกาะกุมจิตวิญญาณของเขา อัครสาวกออกจากลานบ้านของมหาปุโรหิตและร้องไห้อย่างขมขื่นเพราะบาปของเขา
“พวกเขาจึงจับพระองค์พาไปที่บ้านของมหาปุโรหิต เปโตรติดตามมาแต่ไกล เมื่อพวกเขาจุดไฟกลางลานบ้านแล้วนั่งลงด้วยกัน เปโตรก็นั่งลงระหว่างพวกเขา สาวใช้คนหนึ่งเห็นเขานั่งอยู่ข้างไฟและมองดูเขาจึงพูดว่า "คนนี้ก็อยู่กับเขาด้วย" แต่พระองค์ปฏิเสธพระองค์โดยตรัสกับหญิงนั้นว่า “ฉันไม่รู้จักพระองค์”
หลังจากนั้นไม่นาน อีกคนหนึ่งเมื่อเห็นเขาจึงพูดว่า “ท่านก็เป็นหนึ่งในนั้นด้วย” แต่เปโตรพูดกับชายคนนั้น: ไม่! ผ่านไปประมาณหนึ่งชั่วโมง มีอีกคนหนึ่งยืนกรานว่า “คนนี้อยู่กับพระองค์แน่แล้ว เพราะเขาเป็นคนกาลิลี” แต่เปโตรพูดกับชายคนนั้นว่า “ฉันไม่รู้ว่าคุณพูดอะไร” และทันใดนั้นขณะที่เขายังพูดอยู่ ไก่ก็ขัน แล้วองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงหันมามองดูเปโตร เปโตรก็นึกถึงพระวจนะขององค์พระผู้เป็นเจ้าตามที่พระองค์ตรัสกับเขา ก่อนที่ไก่ขัน เจ้าจะปฏิเสธเราสามครั้ง และเมื่อออกไปเขาก็ร้องไห้อย่างขมขื่น”
การเฆี่ยนตีของพระคริสต์
“ปีลาตจึงจับพระเยซูมาสั่งทุบตี”
ความเสื่อมทรามและการสวมมงกุฎหนาม
“พวกทหารจึงนำพระองค์เข้าไปในลานบ้าน คือไปที่ศาลาปรีโทเรียม แล้วรวบรวมกองทหารทั้งหมดมาสวมชุดสีแดงเข้ม สวมมงกุฎหนามสวมให้พระองค์ และพวกเขาก็เริ่มทักทายพระองค์: กษัตริย์แห่งชาวยิวจงชื่นชมยินดี! แล้วพวกเขาก็ตีพระองค์บนพระเศียรด้วยไม้เท้า และถ่มน้ำลายรดพระองค์ และคุกเข่าลงกราบพระองค์"
หลังจากการพิจารณาคดี พระผู้ช่วยให้รอดทรงถูกส่งมอบให้ทหารโรมัน พวกทหารเปลื้องเสื้อผ้าของพระองค์และสวมชุดสีม่วง เสื้อคลุมทหารสีแดงนี้ควรจะสื่อถึงสีม่วงของกษัตริย์ชาวยิว ทหารสวมมงกุฎหนาม และวางไว้บนพระเศียรของพระผู้ช่วยให้รอดถวายพระองค์ มือขวารีดและคุกเข่าต่อพระพักตร์พระองค์แล้วเยาะเย้ยพระองค์ว่า “ขอสวัสดี กษัตริย์ของชาวยิว” พวกเขาถ่มน้ำลายรดพระองค์แล้วหยิบไม้อ้อตีพระเศียรของพระองค์
เมื่อพวกเขาเยาะเย้ยพระองค์ พวกเขาก็ถอดเสื้อคลุมสีม่วงของพระองค์ออกแล้วสวมให้พระองค์ เสื้อผ้าของตัวเองและนำไปสู่การตรึงกางเขน
สวมชุดสีม่วง สวมมงกุฎหนาม และเปลี่ยนใจเลื่อมใส” จงชื่นชมยินดีเถิด กษัตริย์แห่งชาวยิว!"ล้อเลียนคำวิงวอนต่อองค์จักรพรรดิและเป็นความขุ่นเคืองต่อพระเกียรติสิริของพระคริสต์ (โอรสของดาวิด)
วิถีแห่งไม้กางเขน
ผู้ที่ถูกประณามการตรึงกางเขนควรแบกไม้กางเขนของตนเองไปยังสถานที่ประหารชีวิต ดังนั้นพวกทหารจึงวางไม้กางเขนไว้บนบ่าของพระผู้ช่วยให้รอดจึงนำพระองค์ไปยังเนินเขาชื่อกลโกธาหรือสถานที่ประหารชีวิต ตามตำนานเกี่ยวกับเรื่องนี้
อดัมซึ่งเป็นบรรพบุรุษของเผ่าพันธุ์มนุษย์ถูกฝังอยู่ที่นี่ กลโกธาตั้งอยู่ทางตะวันตกของกรุงเยรูซาเล็ม ไม่ไกลจากประตูเมืองที่เรียกว่าประตูพิพากษา
ฝูงชนจำนวนมากติดตามพระเยซูไป บุคลิกของนักโทษและสถานการณ์ทั้งหมดของการพิจารณาคดีของพระองค์ทำให้คนทั้งเมืองตื่นเต้นด้วยผู้แสวงบุญจำนวนมาก ถนนเป็นหิน องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงถูกทรมานด้วยการทรมานอันสาหัส เขาแทบจะเดินไม่ได้และตกอยู่ใต้น้ำหนักของไม้กางเขน
“และพระองค์ทรงแบกกางเขนของพระองค์ไปยังสถานที่ที่เรียกว่าหัวกระโหลก ในภาษาฮีบรูกลโกธา”.
« มีผู้คนและผู้หญิงจำนวนมากติดตามพระองค์ ร้องไห้คร่ำครวญถึงพระองค์ พระเยซู
เขาหันไปหาพวกเขาแล้วพูดว่า: ธิดาแห่งเยรูซาเล็ม! อย่าร้องไห้เพื่อเรา แต่จงร้องไห้เพื่อตัวคุณเองและลูก ๆ ของคุณ”
ฉีกฉลองพระองค์ของพระคริสต์และเล่นลูกเต๋ากับทหาร
ขณะเดียวกันทหารที่ตรึงพระเยซูที่กางเขนก็แบ่งฉลองพระองค์กันเอง พวกเขาฉีกเสื้อผ้าชั้นนอกออกเป็นสี่ชิ้น และอันล่าง - ไคตอน - ไม่ได้เย็บ แต่ทออย่างไร้รอยต่อ ดังนั้นทหารจึงจับสลากให้เขา - เพื่อใคร
จะได้รับมัน ตามตำนาน เสื้อตัวนี้ทอโดยพระมารดาผู้บริสุทธิ์ที่สุดของพระผู้ช่วยให้รอด
Golgotha - การตรึงกางเขนของพระคริสต์
การประหารชีวิตด้วยการตรึงกางเขนถือเป็นเรื่องน่าละอายที่สุด เจ็บปวดที่สุด และโหดร้ายที่สุดในตะวันออก นี่เป็นวิธีที่ในสมัยโบราณมีเพียงคนร้ายที่มีชื่อเสียงเท่านั้นที่ถูกประหารชีวิต: โจร ฆาตกร กลุ่มกบฏ และทาสทางอาญา ยกเว้น
ความเจ็บปวดและการหายใจไม่ออกที่ไม่อาจทนได้ ผู้ถูกตรึงกางเขนประสบกับความกระหายอันน่าสยดสยองและความปวดร้าวทางจิตวิญญาณถึงตาย
ตามคำตัดสินของศาลซันเฮดริน ซึ่งได้รับการอนุมัติจากตัวแทนชาวโรมันแห่งแคว้นยูเดีย ปอนติอุส ปีลาต พระเยซูคริสต์ พระบุตรของพระเจ้า ถูกประณามให้ตรึงกางเขน ตามคำตัดสินของปอนติอุส ปีลาต พระเยซูถูกตรึงที่กลโกธา ซึ่งตามเรื่องราวในข่าวประเสริฐ พระองค์เองทรงแบกไม้กางเขนของพระองค์
ความตายเข้ามาในโลกพร้อมกับความบาปของอาดัม พระคริสต์พระผู้ช่วยให้รอดไม่มีบาป แต่ทรงรับเอาบาปของมวลมนุษยชาติไว้กับพระองค์เอง เพื่อช่วยผู้คนให้พ้นจากความตายและนรก พระเยซูคริสต์เสด็จไปสู่ความตายโดยสมัครใจ
เสื้อผ้าของพระคริสต์ถูกถอดออก และช่วงเวลาแห่งการประหารชีวิตที่เลวร้ายที่สุดตามมา - การตอกตะปูบนไม้กางเขน เมื่อทหารยกไม้กางเขน ในช่วงเวลาอันเลวร้ายนั้นได้ยินเสียงของพระผู้ช่วยให้รอดพร้อมกับคำอธิษฐานเพื่อนักฆ่าผู้ไร้ความปรานีของพระองค์: “พระบิดาเจ้าข้า โปรดยกโทษให้พวกเขาด้วย เพราะพวกเขาไม่รู้ว่ากำลังทำอะไรอยู่".
“เป็นเวลาสามโมงแล้วพวกเขาก็ตรึงพระองค์ที่กางเขน และจารึกความผิดของพระองค์คือ: กษัตริย์ของชาวยิว พวกเขาตรึงหัวขโมยสองคนพร้อมกับพระองค์ที่กางเขน คนหนึ่งอยู่ทางขวาของพระองค์และอีกคนหนึ่งอยู่ทางซ้ายของพระองค์ และพระวจนะในพระคัมภีร์ก็สำเร็จ: เขาถูกนับเข้าในหมู่ผู้กระทำความผิด»
โจรสองคนถูกตรึงกางเขนพร้อมกับพระองค์: ดิสมาสและเกสตาสที่ได้รับฉายา รอบคอบและ โจรบ้า.
“พวกเขานำคนชั่วสองคนไปพร้อมกับพระองค์ถึงความตาย และเมื่อพวกเขามาถึงสถานที่ที่เรียกว่า ลอบน้อย พวกเขาตรึงพระองค์ที่กางเขนและผู้ร้ายที่นั่น คนหนึ่งอยู่ทางขวาและอีกคนหนึ่งอยู่ทางซ้าย... คนร้ายที่ถูกแขวนคอคนหนึ่งใส่ร้ายพระองค์และพูดว่า: “ถ้าคุณเป็นพระคริสต์ จงช่วยตัวเองและพวกเราด้วย” ในทางกลับกัน ทำให้เขาสงบลงและพูดว่า: “หรือคุณไม่กลัวพระเจ้าทั้งๆ ที่ตัวคุณเองก็ถูกลงโทษในสิ่งเดียวกันนี้? และเราถูกลงโทษอย่างยุติธรรมเพราะเรายอมรับสิ่งที่สมควรกับการกระทำของเรา แต่พระองค์ไม่ได้ทรงกระทำความชั่วเลย” และเขาพูดกับพระเยซูว่า: พระเจ้าข้าทรงจำข้าพระองค์ไว้เมื่อพระองค์เข้ามาในอาณาจักรของพระองค์! พระเยซูตรัสกับเขาว่า “เราบอกความจริงแก่ท่านว่าวันนี้ท่านจะอยู่กับเราในสวรรค์”
และโจรกลับใจได้รับฉายาว่า “ มีเหตุผล“และตามตำนาน เขาเป็นคนแรกที่ได้เข้าสู่สวรรค์ คริสตจักรตีความสิ่งนี้ว่าเป็นความเต็มใจของพระเจ้าที่จะให้อภัยผู้ที่กำลังจะตายแม้ในวินาทีสุดท้าย
เมื่อพระเยซูคริสต์ถูกนำตัวไปยังสถานที่ประหาร ไปหากลโกธา ทหารโรมันและเพชฌฆาตได้ถวายน้ำส้มสายชูผสมน้ำดีให้พระองค์เสวย เครื่องดื่มนี้ช่วยลดความรู้สึกเจ็บปวดและลดความเจ็บปวดได้บ้าง
ความทุกข์ทรมานของผู้ถูกตรึงกางเขน แต่พระเยซูทรงปฏิเสธ เขาอยากจะดื่มความทุกข์ทรมานจนหมดแก้วอย่างมีสติ
ไม่ใช่แค่ศัตรูของพระคริสต์เท่านั้นที่อยู่ใกล้ไม้กางเขน มารดาผู้บริสุทธิ์ที่สุดของพระองค์ อัครสาวกยอห์น แมรี แม็กดาเลน และสตรีอีกหลายคนยืนอยู่ที่นี่ พวกเขามองดูความทรมานของพระผู้ช่วยให้รอดที่ถูกตรึงกางเขนด้วยความสยดสยองและความเห็นอกเห็นใจ
«
พระเยซูทรงเห็นพระมารดาและสาวกยืนอยู่ที่นั่นซึ่งพระองค์ทรงรักจึงตรัสกับพระมารดาว่า: ผู้หญิง! ดูเถิด บุตรของท่าน แล้วเขาก็พูดกับนักเรียนคนนั้นว่า ดูเถิดแม่ของคุณ! และตั้งแต่นั้นเป็นต้นมาสาวกคนนี้ก็พาเธอไปเอง หลังจากนั้น พระเยซูทรงทราบว่าทุกสิ่งได้สำเร็จแล้วเพื่อพระคัมภีร์จะสำเร็จจึงตรัสว่า: เรากระหาย มีภาชนะใส่น้ำส้มสายชูเต็มถัง พวกทหารเอาฟองน้ำจุ่มน้ำส้มสายชูราดต้นหุสบแล้วนำไปที่พระโอษฐ์ของพระองค์ เมื่อพระเยซูทรงชิมน้ำส้มสายชูก็ตรัสว่า “เสร็จแล้ว!” แล้วเขาก็ก้มศีรษะลงและยอมสละวิญญาณ”
ตั้งแต่ชั่วโมงที่หก ดวงอาทิตย์ก็มืดลง ความมืดก็ปกคลุมไปทั่วทั้งแผ่นดิน
ประมาณชั่วโมงที่เก้าตามเวลาของชาวยิว คือบ่ายสามโมง พระเยซูทรงอุทานเสียงดังว่า “ พระเจ้าของฉันพระเจ้าของฉัน! ทำไมคุณถึงทิ้งฉัน?? “ประสบการณ์การถูกพระเจ้าทอดทิ้งนี้เป็นความทรมานที่เลวร้ายที่สุดสำหรับพระบุตรของพระเจ้า
«
ฉันกระหายน้ำ »
- พระผู้ช่วยให้รอดตรัส จากนั้นทหารคนหนึ่งก็เอาฟองน้ำใส่น้ำส้มสายชูใส่ไม้เท้านำไปที่ริมฝีปากเหี่ยวของพระคริสต์
«
เมื่อพระเยซูทรงชิมน้ำส้มสายชูก็ตรัสว่า “เสร็จแล้ว!”»
. พระสัญญาของพระเจ้าสำเร็จแล้ว ความรอดของมนุษยชาติได้สำเร็จแล้ว
ต่อจากนี้ พระผู้ช่วยให้รอดตรัสว่า: «
พระบิดา ข้าพระองค์ขอมอบจิตวิญญาณของข้าพระองค์ไว้ในพระหัตถ์ของพระองค์", - และ, «
ก็ก้มศีรษะลงและละทิ้งผีของตน»
พระบุตรของพระเจ้าสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขน และแผ่นดินก็สั่นสะเทือน ม่านในพระวิหารที่ปกคลุมสถานบริสุทธิ์ถูกขาดออกเป็นสองส่วน ดังนั้นจึงเปิดผู้คนให้เข้าสู่อาณาจักรแห่งสวรรค์ที่ปิดตัวลงจนบัดนี้
หอกแห่งลองจินัส (หอกแห่งโชคชะตา หอกของพระคริสต์)
- หอกที่นักรบโรมัน Longinus กระโจนเข้าไปในภาวะ hypochondrium ของพระเยซูคริสต์ที่ถูกตรึงบนไม้กางเขน เช่นเดียวกับเครื่องมืออื่นๆ ของความหลงใหล หอกถือเป็นหนึ่งในโบราณวัตถุที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของศาสนาคริสต์ โดยสมัครใจยอมรับความทุกข์ทรมาน การตรึงกางเขน และความตายบนไม้กางเขน พระเจ้าพระเยซูคริสต์ทรงบรรลุความรอดของเผ่าพันธุ์มนุษย์จากบาปและความตายชั่วนิรันดร์
การตรึงกางเขนเกิดขึ้นในวันศุกร์ ซึ่งเป็นวันก่อนวันหยุดเทศกาลปัสกาของชาวยิว เพื่อไม่ให้เหลือศพของผู้ถูกประหารบนไม้กางเขน ชาวยิวขอให้ปีลาตเร่งประหารชีวิต ปีลาตเห็นด้วย ทหารที่มาถึงหักขาของโจรสองคน หลังจากนั้นชายที่ถูกตรึงกางเขนก็เสียชีวิตเกือบจะในทันที แต่เมื่อเข้าไปใกล้พระเยซูและแน่ใจว่าพระองค์สิ้นพระชนม์แล้ว ทหารก็มิได้หักขาของพระองค์ เพื่อไม่ให้สงสัยเรื่องการสิ้นพระชนม์ของพระเยซูคริสต์ ทหารคนหนึ่ง นายร้อยลองจินัสแทงพระองค์ที่ซี่โครงด้วย หอก จากบาดแผลทันที เลือดและน้ำไหลออกมา. นี่เป็นหลักฐานการเสียชีวิตที่ชัดเจน
« แต่เนื่องจากเป็นวันศุกร์ พวกยิวจึงขอไม่ให้ศพบนไม้กางเขนในวันเสาร์ เพราะวันเสาร์นั้นเป็นวันดี จึงขอให้ปีลาตหักขาและถอดออก พวกทหารจึงมาหักขาของคนแรกและขาของอีกคนหนึ่งที่ถูกตรึงไว้กับพระองค์ แต่เมื่อพวกเขามาหาพระเยซู เมื่อเห็นพระองค์สิ้นพระชนม์แล้ว พวกเขาไม่ได้หักขาของพระองค์ แต่มีทหารคนหนึ่งแทงที่ซี่โครงของพระองค์ด้วยหอก แล้วเลือดและน้ำก็ไหลออกมาทันที
»
น้ำและเลือด - สัญลักษณ์ของศีลล้างบาปและศีลมหาสนิท ชี้ไปที่ต้นกำเนิดอันศักดิ์สิทธิ์ของพระเยซูคริสต์
ตามตำนาน นายร้อยชาวโรมัน Gaius Cassius Longinus ได้รับความทุกข์ทรมานจากต้อกระจก ในระหว่างการประหารชีวิตพระคริสต์ เลือดกระเซ็นเข้าตาของเขา และแคสเซียสก็หายเป็นปกติ ตั้งแต่บัดนี้เป็นต้นไปเขาเองก็กลายเป็นนักพรตคริสเตียน ในฐานะผู้พลีชีพชาวคริสต์ พระองค์ทรงอุปถัมภ์ทุกคนที่เป็นโรคเกี่ยวกับดวงตา
ลองจินัสไปเทศนาที่บ้านเกิดของเขาที่เมืองคัปปาโดเกีย (นักรบอีกสองคนไปกับเขาด้วย) ตามธรรมเนียมกล่าวว่าปีลาตตามความเชื่อมั่นของผู้เฒ่าชาวยิวได้ส่งทหารไปยังคัปปาโดเกียโดยมีเป้าหมายที่จะสังหารลองจินัสและพรรคพวกของเขา พวกเขาถูกตัดศีรษะ ศพถูกฝังอยู่ในหมู่บ้านบ้านเกิดของ Longinus และศีรษะถูกส่งไปยังปีลาตซึ่งสั่งให้โยนพวกเขาลงถังขยะ โบสถ์ออร์โธดอกซ์ยกย่อง Longinus ในฐานะผู้พลีชีพ
สืบเชื้อสายมาจากไม้กางเขน
“โยเซฟชาวอาริมาเธียซึ่งเป็นสาวกของพระเยซูแต่แอบกลัวชาวยิวจึงขอให้ปีลาตเอาพระศพของพระเยซูออกไป และปีลาตก็อนุญาต เขาไปเอาพระศพพระเยซูลงมา”
เย็นวันเดียวกันนั้น สมาชิกคนหนึ่งของสภาซันเฮดรินซึ่งเป็นสาวกลับของพระเยซูคริสต์ โยเซฟแห่งอาริมาเธียมาหาปีลาต เขาเป็นคนมีชีวิตที่ชอบธรรมและไม่มีส่วนร่วมในการกล่าวโทษของพระผู้ช่วยให้รอด โยเซฟขออนุญาตปีลาตนำพระศพของพระเยซูออกจากไม้กางเขนและฝังพระองค์ เมื่อได้รับอนุญาตแล้ว จึงซื้อผ้าห่อศพ แล้วเสด็จไปยังกลโกธา นิโคเดมัสก็มาที่นั่นด้วย โยเซฟและนิโคเดมัสนำพระศพของพระเยซูออกจากไม้กางเขน เจิมพระองค์ด้วยเครื่องหอมและห่อพระองค์ด้วยผ้าห่อศพ
«
หลังจากนั้นโยเซฟกับอาริมาเธียสาวกของพระเยซูเจ้าแต่แอบกลัวพวกยิวจึงถาม
ปีลาตจะถอดพระศพพระเยซูออก และปีลาตก็อนุญาต เขาไปเอาพระศพของพระเยซูลงมา นิโคเดมัสซึ่งเคยมาหาพระเยซูในตอนกลางคืนก็มานำมดยอบและว่านหางจระเข้ปริมาณประมาณร้อยลิตรมาด้วย พวกเขาจึงเอาพระศพของพระเยซูมาพันด้วยผ้าพันเครื่องเทศเหมือนอย่างพิธีฝังศพตามปกติ
ชาวยิว. ในสถานที่ซึ่งพระองค์ถูกตรึงกางเขนนั้นมีสวนแห่งหนึ่ง และในสวนนั้นมีอุโมงค์ฝังศพใหม่ ซึ่งยังไม่มีใครฝังศพไว้เลย พวกเขาวางพระเยซูไว้ที่นั่นเพื่อเห็นแก่วันศุกร์ของแคว้นยูเดียเพราะอุโมงค์ปิดแล้ว”
การฝังศพ
“... ห่อพระองค์ไว้ในผ้าห่อพระศพและวางไว้ในอุโมงค์ที่โค่น [ในหิน] ซึ่งไม่เคยมีใครฝังมาก่อน”.
ใกล้กลโกธามีสวนแห่งหนึ่งซึ่งเป็นของโยเซฟ ที่นั่นเขาแกะสลักถ้ำฝังศพใหม่สำหรับตัวเขาเองในหินหิน เหล่าสาวกวางพระศพของพระเจ้าพระเยซูคริสต์ไว้ด้วยความเคารพและกลิ้งหินก้อนใหญ่ไปที่ประตูอุโมงค์
ผู้หญิงยืนอยู่ที่ไม้กางเขนของพระองค์เฝ้าดูการฝังพระศพของพระผู้ช่วยให้รอด ในจำนวนนั้นมีพระมารดาของพระเยซู มารีย์ชาวมักดาลา และมารีย์แห่งโยเซฟ พระอาทิตย์กำลังตกดิน ด้วยความมุ่งหวังถึงวันสะบาโตที่กำลังจะมาถึงซึ่งเป็นวันพักผ่อนที่ยิ่งใหญ่
ทุกคนก็ออกจากที่ฝังศพของพระคริสต์ เมื่อกลับถึงบ้าน พวกผู้หญิงก็ซื้อมดยอบอันมีค่า หลังจากวันสะบาโตผ่านไป พวกเขาต้องการมาที่อุโมงค์อีกครั้งและเจิมพระศพของพระผู้ช่วยให้รอดด้วยมดยอบเพื่อทำการฝังศพอย่างมีศักดิ์ศรี
ขณะเดียวกันพวกหัวหน้าปุโรหิตและพวกฟาริสีมาเข้าเฝ้าปีลาตและทูลพระองค์ว่า «
มิสเตอร์! เราจำได้ว่าคนหลอกลวงนั้นเมื่อยังมีชีวิตอยู่กล่าวว่า “อีกสามวันเราจะเป็นขึ้นมาอีก” จึงสั่งให้เฝ้าอุโมงค์ไว้สามวัน “เพื่อว่าเหล่าสาวกของพระองค์ที่มาในเวลากลางคืนจะได้ไม่ขโมยพระองค์และกล่าวว่า ถึงประชาชน: พระองค์ทรงเป็นขึ้นมาจากความตายแล้ว และการหลอกลวงครั้งสุดท้ายจะเลวร้ายยิ่งกว่าครั้งแรก”
“การหลอกลวงครั้งแรก” พวกเขาเรียกสิ่งที่พระเยซูคริสต์ทรงสอนเกี่ยวกับพระองค์เองในฐานะพระบุตรของพระเจ้า เกี่ยวกับพระเมสสิยาห์ และสุดท้ายคือคำเทศนาเกี่ยวกับการฟื้นคืนพระชนม์จากความตายและชัยชนะเหนือนรก
ปีลาตตอบพวกเขาว่า: «
คุณมียาม ไปปกป้องมันให้ดีที่สุดเท่าที่จะทำได้".
เมื่อได้รับอนุญาตแล้ว มหาปุโรหิตและพวกฟาริสีจึงไปที่อุโมงค์ฝังศพของพระเยซูคริสต์ เมื่อตรวจสอบสถานที่ฝังศพอย่างละเอียดแล้ว พวกเขาจึงตั้งทหารโรมันคอยดูแลในช่วงวันหยุด จากนั้นพวกเขาก็ติดตราของสภาซันเฮดรินกับหินที่ปิดทางเข้าถ้ำแล้วออกไป โดยปล่อยให้พระศพของพระผู้ช่วยให้รอดอยู่ภายใต้การดูแล
วันเสาร์
ลงสู่นรก
ในพันธสัญญาใหม่มีรายงานโดยอัครสาวกเปโตรเท่านั้น: “พระคริสต์ เพื่อนำเราไปสู่พระเจ้า ครั้งหนึ่งทรงทนทุกข์เพราะบาปของเรา... ทรงถูกประหารในเนื้อหนัง แต่ทรงให้มีชีวิตโดยพระวิญญาณ ซึ่งพระองค์เสด็จลงไปเทศนาแก่วิญญาณที่อยู่ในคุก”
เมื่อพระศพของพระคริสต์นอนอยู่ในอุโมงค์ พระองค์ก็เสด็จลงสู่นรกพร้อมกับวิญญาณ เทศนาถึงชัยชนะเหนือบาปและความตายแก่ผู้ตาย สำหรับผู้ชอบธรรมในพันธสัญญาเดิมทุกคนที่คาดหวังการเสด็จมาของพระผู้ช่วยให้รอด พระเจ้าทรงเปิดอาณาจักรแห่งสวรรค์และนำจิตวิญญาณของพวกเขาออกจากนรก
นับจากนี้เป็นต้นไป อาณาจักรของพระเจ้าจะเปิดสำหรับทุกคนที่เชื่อในพระคริสต์และปฏิบัติตามพระบัญญัติของพระองค์ นรกแตกแล้ว
ด้วยอำนาจของพระบุตรที่ถูกตรึงกางเขนของพระเจ้า และเราร่วมกับอัครสาวกสามารถพูดได้ว่า: "ความตาย! เหล็กในของคุณอยู่ที่ไหน? นรก! ชัยชนะของคุณอยู่ที่ไหน?
วันอาทิตย์
การฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซูคริสต์
ความสงบ วันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์กลายเป็นจุดเริ่มต้นของการเปลี่ยนแปลงจากความตายสู่ชีวิต
หลังจากวันสะบาโตผ่านไปในตอนกลางคืนในวันที่สามหลังจากการทนทุกข์และการสิ้นพระชนม์ของพระองค์ พระเยซูคริสต์กลับคืนพระชนม์ด้วยอำนาจแห่งความเป็นพระเจ้าของพระองค์ พระองค์ทรงเป็นขึ้นมาจากความตาย ร่างกายมนุษย์ของเขาเปลี่ยนไป พระผู้ช่วยให้รอดทรงออกจากอุโมงค์โดยไม่ได้กลิ้งหินที่ปิดถ้ำฝังศพออกไป เขาไม่ได้ทำลายผนึกของสภาซันเฮดรินและยามก็มองไม่เห็นซึ่งเฝ้าดูแลหลุมฝังศพที่ว่างเปล่าตั้งแต่นั้นมา
ทันใดนั้นเกิดแผ่นดินไหวใหญ่ ทูตสวรรค์ของพระเจ้าลงมาจากสวรรค์ เขากลิ้งหินออกจากโลงศพที่ว่างเปล่าแล้วนั่งลงบนนั้น รูปร่างหน้าตาของเขาเหมือนสายฟ้า และเสื้อผ้าของเขาขาวเหมือนหิมะ เหล่านักรบที่ยืนเฝ้าโลงศพต่างตกตะลึงราวกับตายแล้วตื่นขึ้นมาก็วิ่งหนีด้วยความหวาดกลัว
ขณะเดียวกันบรรดาสตรีซึ่งอยู่ที่กลโกธาและที่ฝังศพของพระคริสต์ก็รีบไปที่หลุมศพของพระผู้ช่วยให้รอด มันเช้ามาก รุ่งอรุณยังมาไม่ถึง สตรีทั้งสองได้นำมดยอบอันล้ำค่าไปด้วย เพื่อทำหน้าที่สุดท้ายแห่งความรักต่อพระอาจารย์และพระเจ้าของตน คือ ชโลมพระวรกายของพระองค์ด้วยน้ำมัน คนเหล่านี้คือแมรีชาวมักดาลา แมรีแห่งยากอบ โยอันนา สะโลเม และสตรีคนอื่นๆ บางคน โบสถ์ออร์โธดอกซ์เรียกพวกเขาว่าผู้หญิงมีมดยอบ
โดยไม่รู้ว่าได้รับมอบหมายให้เฝ้าสุสานของพระผู้ช่วยให้รอด พวกเขาจึงถามกัน : “ใครจะกลิ้งหินออกจากประตูอุโมงค์เพื่อเรา” . หินนั้นใหญ่มากและก็อ่อนแอมาก
“เมื่อวันสะบาโตผ่านไป มารีย์ชาวมักดาลา มารีย์แห่งยากอบ และสะโลเมซื้อเครื่องเทศเพื่อไปเจิมพระองค์ และเช้าตรู่ในวันแรกของสัปดาห์พวกเขามาที่อุโมงค์เมื่อพระอาทิตย์ขึ้นและพูดกัน: ใครจะกลิ้งหินออกจากประตูอุโมงค์ให้เรา? เมื่อมองดูก็เห็นว่าหินนั้นถูกกลิ้งออกไปแล้ว และเขาก็ใหญ่มาก เมื่อเข้าไปในอุโมงค์ก็เห็นชายหนุ่มคนหนึ่งนุ่งห่มผ้าอยู่ทางด้านขวามือ เสื้อผ้าสีขาว; และก็ตกใจกลัวมาก เขาพูดกับพวกเขาว่า: อย่าตื่นตระหนก คุณกำลังมองหาพระเยซูชาวนาซาเร็ธที่ถูกตรึงกางเขน พระองค์ทรงเป็นขึ้นมาแล้ว พระองค์ไม่ได้อยู่ที่นี่ นี่คือสถานที่ซึ่งพระองค์ถูกวาง แต่จงไปบอกเหล่าสาวกและเปโตรว่าพระองค์จะเสด็จไปยังแคว้นกาลิลีก่อนท่าน ที่นั่นคุณจะเห็นพระองค์ดังที่พระองค์ทรงบอกไว้ แล้วพวกเขาก็ออกไปวิ่งออกจากอุโมงค์ พวกเขาตกใจกลัวและหวาดกลัว และไม่ได้พูดอะไรกับใครเลยเพราะกลัว»
นำหน้าผู้หญิงคนอื่น Mary Magdalene เป็นคนแรก
มาถึงหลุมฝังศพ เธอเห็นว่าก้อนหินถูกกลิ้งออกไปจากประตู และโลงศพก็ว่างเปล่า
“ดูเถิด เกิดแผ่นดินไหวใหญ่ขึ้น ทูตสวรรค์ขององค์พระผู้เป็นเจ้าผู้ลงมาจากสวรรค์เสด็จลงมากลิ้งก้อนหินออกจากประตูอุโมงค์แล้วประทับบนนั้น...และกล่าวปราศรัยกับพวกผู้หญิง พูดว่า: อย่ากลัวเลย เพราะฉันรู้ว่าคุณกำลังตามหาพระเยซูที่ถูกตรึงบนไม้กางเขน พระองค์ไม่ได้อยู่ที่นี่ พระองค์ทรงเป็นขึ้นมาแล้ว ดังที่พระองค์ตรัสไว้”
เมื่อทราบข่าวนี้แล้ว นางจึงวิ่งไปหาเหล่าสาวกของพระเยซูคริสต์เปโตรและยอห์น เมื่อได้ยินคำพูดของเธอ อัครสาวกจึงรีบไปที่อุโมงค์ แมรี แม็กดาเลนติดตามพวกเขาไป
ไม่นานหลังจากนั้น เปโตรและยอห์นก็วิ่งไปที่สุสานศักดิ์สิทธิ์ ยอห์นยังเด็กจึงวิ่งเร็วกว่าเปโตรและเป็นคนแรกที่ไปถึงอุโมงค์ เขาก้มลงเห็นผ้าห่อศพของพระเยซูเจ้า แต่กลัวจึงไม่ได้เข้าไปในถ้ำ เปโตรเข้าไปในอุโมงค์ นอกจากนี้เขายังเห็นผ้าห่อตัวและท่านนอนแยกกัน - ผ้าพันแผลที่อยู่บนพระเศียรของพระเยซูคริสต์ ข้าพเจ้าเห็นและเชื่อในการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเจ้า
«
และมารีย์ก็ยืนอยู่ที่อุโมงค์และร้องไห้ และเมื่อเธอร้องไห้เธอก็ก้มลงไปในอุโมงค์และเห็นทูตสวรรค์สององค์นั่งอยู่ในเสื้อคลุมสีขาว คนหนึ่งอยู่ที่ศีรษะของอีกคนหนึ่งที่เท้าซึ่งเป็นที่ที่พระศพของพระเยซูนอนอยู่ และพวกเขาพูดกับเธอว่า: ภรรยา! ทำไมคุณถึงร้องไห้? เขากล่าวแก่พวกเขาว่า พวกเขาได้เอาพระเจ้าของฉันไป และฉันไม่รู้ว่าพวกเขาเอาพระองค์ไปไว้ที่ไหน
เหล่านางฟ้าบอกเธอว่า:
“เหตุใดท่านจึงมองหาคนเป็นในหมู่คนตาย? พระองค์ไม่ได้อยู่ที่นี่ พระองค์ทรงเป็นขึ้นมาแล้ว จงจำไว้ว่าพระองค์ตรัสกับท่านเมื่อยังอยู่ในแคว้นกาลิลีว่าบุตรมนุษย์จะต้องถูกมอบไว้ในมือคนบาปและถูกตรึงที่กางเขน แล้วในวันที่สามจะเป็นขึ้นมาใหม่”
แมรี แม็กดาเลนยืนอยู่หน้าทางเข้าถ้ำและร้องไห้ วิญญาณของเธออยู่ในความสับสนวุ่นวาย ผู้หญิงคนนั้นคิดว่ามีคนเอาร่างของอาจารย์และลอร์ดผู้เป็นที่รักของเธอไป เมื่อมองย้อนกลับไป มักดาเลนเห็นพระคริสต์แต่จำพระองค์ไม่ได้
ฉันคิดว่ามันเป็นชาวสวน เธอหันไปหาพระองค์ทั้งน้ำตา: "
มิสเตอร์! ถ้าคุณนำมันออกมาบอกฉันว่าคุณวางไว้ที่ไหนแล้วฉันจะเอามันไป"
. แล้วพระเยซูตรัสกับเธอว่า: "
มาเรีย! "
ในขณะนั้นดวงตาฝ่ายวิญญาณก็เปิดขึ้น
"
ครู! "
- เธออุทานและกระโดดลงแทบพระบาทของพระคริสต์ด้วยความยินดีอย่างสุดจะพรรณนา แต่พระเจ้าห้ามไม่ให้เธอแตะต้องพระองค์: “ท่านเจ้าข้า ถ้าท่านพาพระองค์ออกมา บอกข้าพเจ้าเถิดว่าท่านวางพระองค์ไว้ที่ไหน แล้วข้าพเจ้าจะพาพระองค์ไป”.
แล้วพระเยซูตรัสกับเธอว่า: "
แมรี่!" ทันใดนั้นดวงตาฝ่ายวิญญาณก็เปิดขึ้น
แม็กดาเลน - เธอจำพระผู้ช่วยให้รอดได้ "
ครู! "
- เธออุทานและกระโดดลงแทบพระบาทของพระคริสต์ด้วยความยินดีอย่างสุดจะพรรณนา แต่องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงห้ามไม่ให้นางแตะต้องพระองค์ และทรงสั่งให้นางไปเล่าให้สาวกทุกคนฟังถึงสิ่งที่นางได้เห็น
ขณะเดียวกันทหารที่เฝ้าอุโมงค์ก็มาพบผู้นำชาวยิวและแจ้งเหตุการณ์ทั้งหมดที่เกิดขึ้นในสวนของโยเซฟให้ฟัง เนื่องจากไม่อยากจะเชื่อเรื่องการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ พวกฟาริสีและมหาปุโรหิตจึงติดสินบนทหารโดยกล่าวว่า
“จงบอกว่าสาวกของพระองค์มาในเวลากลางคืนและขโมยพระองค์ขณะที่เรากำลังหลับอยู่”
พวกทหารก็รับเงินไปทำตามที่สอนไว้ และเหล่าสาวกของพระคริสต์ก็กระจัดกระจายไปทั่วโลกเพื่อสั่งสอนเกี่ยวกับพระผู้ช่วยให้รอดผู้ทรงฟื้นคืนพระชนม์ ข้อความสำคัญที่ประกาศโดยความเชื่อของคริสเตียนนี้เป็นศูนย์กลาง
การเทศนา การนมัสการ และชีวิตฝ่ายวิญญาณของคริสตจักร พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาแล้ว!
การปรากฏของพระเยซูคริสต์ผู้ฟื้นคืนพระชนม์
ในวันที่สามหลังจากการสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขน พระเยซูคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาจากความตาย เป็นเวลาสี่สิบวันจนกระทั่งพระองค์เสด็จขึ้นสวรรค์อันรุ่งโรจน์ พระองค์ทรงปรากฏแก่เหล่าสาวกของพระองค์
หลังจากนี้ พระเยซูทรงปรากฏแยกจากกันต่อเปโตรและรับรองกับเขาเรื่องการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์ ในวันเดียวกัน ลูกาและเคลโอพัสสาวกสองคนของพระคริสต์เดินจากกรุงเยรูซาเล็มไปยังหมู่บ้านเอมมาอูสซึ่งอยู่ไม่ไกลจากตัวเมือง เรียนพวกเขา
เราพูดคุยเกี่ยวกับเหตุการณ์ในวันสุดท้าย - การทนทุกข์และการสิ้นพระชนม์ของพระผู้ช่วยให้รอดบนไม้กางเขน
ดังนั้นองค์พระเยซูคริสต์เองจึงเสด็จเข้ามาหาพวกเขา แต่พวกเขาไม่รู้จักพระผู้ช่วยให้รอดเช่นเดียวกับชาวมักดาลา แต่คิดว่าพระองค์เป็นหนึ่งในผู้แสวงบุญที่เดินทางมายังเมืองศักดิ์สิทธิ์เพื่อพักผ่อน
ลุคและคลีโอพัสเล่าให้เพื่อนที่ไม่คุ้นเคยฟังถึงความโศกเศร้า ความสับสน และอย่างที่พวกเขาคิด ความหวังที่ไม่บรรลุผลซึ่งพวกเขามอบหมายให้อาจารย์ของตน พวกเขากล่าวว่า “แต่ผู้หญิงของเราบางคนบอกว่าพระองค์ทรงพระชนม์อยู่ และพวกเขาได้เห็นพระองค์แล้ว” จากนั้นพระเยซูทรงเริ่มอธิบายให้พวกเขาฟังถึงคำพยากรณ์ในพระคัมภีร์เดิมทั้งหมดในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์เกี่ยวกับการทนทุกข์ของพระองค์บนไม้กางเขนและการฟื้นคืนพระชนม์อันรุ่งโรจน์ พวกสาวกก็ประหลาดใจ ทุกอย่างชัดเจนสำหรับพวกเขา พวกเขาขอร้องไม่ให้สหายของพวกเขาออกไป แต่ให้อยู่ที่เอมมาอูสและแบ่งปันอาหารเย็นกับพวกเขา เมื่อพระองค์ทรงเอนกายลงกับพวกเขาที่โต๊ะ พระองค์ทรงหยิบขนมปังมาถวายพระพร หักส่งให้เขา จากนั้นดวงตาของพวกเขาก็ “เปิด” และพวกเขาจำพระเจ้าพระเยซูคริสต์ได้ แต่พระองค์ก็ไม่ปรากฏแก่พวกเขา ลูกาและคลีโอพัสลุกขึ้นทันทีและกลับไปกรุงเยรูซาเล็มเพื่อประกาศแก่สานุศิษย์ของพระคริสต์เกี่ยวกับการฟื้นคืนพระชนม์ของพระผู้ช่วยให้รอด
ในช่วงเย็นของวันเดียวกันนั้น สาวกสิบคนที่ใกล้ชิดที่สุดของพระเจ้าก็มารวมตัวกัน มีเพียงโทมัสเท่านั้นที่หายไป ประตูบ้านที่พวกเขาถูกล็อคไว้เพราะกลัวชาวยิว ทันใดนั้นพระเยซูคริสต์เองก็ทรงยืนอยู่ท่ามกลางพวกเขาและตรัสว่า "
สันติภาพกับคุณ! "
พวกเขาตกใจกลัวคิดว่าเป็นผี เหล่าสาวกยังไม่รู้ว่าพระวรกายที่ได้รับการเปลี่ยนแปลงของพระเจ้าได้รับคุณสมบัติอันน่าอัศจรรย์ใหม่ ไม่มีกำแพงหรือประตูปิดใดๆ มาเป็นอุปสรรคสำหรับเขาอีกต่อไป เพื่อเสริมสร้างความเข้มแข็งให้สานุศิษย์ด้วยศรัทธา พระผู้ช่วยให้รอดทรงแสดงพระหัตถ์และพระบาทของพระองค์ถูกแทงด้วยตะปูให้พวกเขา แต่เหล่าอัครสาวกยังคงสงสัย จากนั้น เพื่อขจัดความไม่เชื่อของพวกเขาให้หมดสิ้น พระเจ้าทรงรับประทานปลาอบและน้ำผึ้งที่เหลือจากอาหารเย็นต่อหน้าพวกเขา ความสงสัยของนักเรียนก็หมดไป พวกเขารู้สึกยินดีเป็นอย่างยิ่ง
วันสุดท้ายชีวิตทางโลกของพระเจ้าพระเยซูคริสต์ผู้บริสุทธิ์แห่ง Kherson
บทที่ XXVII: เหตุการณ์สุดท้ายที่ไม้กางเขนของพระเยซู
พวกมหาปุโรหิตขอให้ปีลาตทำให้ชีวิตของผู้ถูกตรึงกางเขนสั้นลงเพื่อเห็นแก่วันสะบาโตที่จะมาถึง - หักขาของคนที่ถูกตรึงกางเขน - ขาของพระเยซูคริสต์ไม่ได้หักเนื่องจากการสิ้นพระชนม์ของพระองค์ - ทหารคนหนึ่งแทงซี่โครงของเขา - การไหลของเลือดและน้ำ - คำให้การของยอห์นเกี่ยวกับเรื่องนี้ - เหตุใดจึงแสดงออกเป็นพิเศษ - สัมฤทธิผลแห่งคำทำนาย 2 ประการในเหตุการณ์นี้
ขณะเดียวกัน ขณะที่บางคนกลับใจไม่มากก็น้อย คนอื่นๆ ยังคงยืนกรานอยู่ วันอันเลวร้ายกำลังใกล้เข้ามา ซึ่งมีความสำคัญอยู่แล้วเนื่องจากเป็นช่วงสิ้นสุดวันแรกของเทศกาลปัสกา จึงทำให้ศักดิ์สิทธิ์ยิ่งขึ้นด้วยข้อเท็จจริงที่ว่าเป็นจุดเริ่มต้นของ วันเสาร์ ตามคำพูดของชาวยิว ราชินีแห่งวันหยุด (ยอห์น 19:31) บรรดาผู้เฉลิมฉลองเป็นอันมากซึ่งเคยเดินไปตามกำแพงเมืองมาชุมนุมกันตามเนินเขาที่อยู่รอบเมืองนั้น ไม่เป็นที่พอใจเลย ถ้าในวันรุ่งขึ้นผู้ถูกตรึงกางเขนยังอยู่บนไม้กางเขนกลางกลโกธาใกล้ประตูเมืองมาก ของกรุงเยรูซาเล็ม นอกจากนี้กฎหมายที่กำหนดให้ฝังศพผู้ต้องขังก่อนพระอาทิตย์ตกดินถือเป็นการละเมิดอีกด้วย พวกมหาปุโรหิตรู้สึกถึงความอนาจารนี้และตัดสินใจลดอายุของผู้ถูกตรึงที่กางเขนเพื่อฝังร่างของพวกเขาก่อนวันสะบาโต เนื่องจากการประหารชีวิตซึ่งบัดนี้เสร็จสิ้นแล้ว ขึ้นอยู่กับผู้แทนโดยสิ้นเชิง ความยินยอมของเขาจึงจำเป็นเพื่อทำให้อายุขัยของผู้ถูกตรึงกางเขนสั้นลง พวกมหาปุโรหิตไม่ละอายที่จะถามปีลาตเกี่ยวกับเรื่องนี้อีก ซึ่งเหมาะสมกับผู้ประหารชีวิตที่ได้รับความนิยมมากกว่าผู้รับใช้กลุ่มแรกของพระเจ้าแห่งอิสราเอล ความอัปยศนี้ได้รับการตอบแทนด้วยความยินดีอันชั่วร้ายที่ได้สร้างความทรมานครั้งใหม่ให้กับพระเยซูที่ถูกตรึงบนไม้กางเขน (มหาปุโรหิตไปหาปีลาตก่อนที่พระองค์จะสิ้นพระชนม์) และมีพระศพของพระองค์อยู่ในมือของพวกเขา ไม่ต้องสงสัยเลยว่าพวกเขาจะฝังพระองค์ไว้พร้อมกับคนร้ายในสถานที่ที่น่าขยะแขยง และบางทีพวกเขาอาจจะกีดกันพระองค์จากการฝังศพโดยสิ้นเชิงเพื่อทำให้พระองค์ตกเป็นเป้าหมายของการดูหมิ่นทั่วโลก เพราะชาวยิวไม่ได้ดูหมิ่นสิ่งใดมากเท่ากับ คนตายที่ยังไม่ได้ฝัง
ปีลาตเห็นด้วยกับคำร้องขอของมหาปุโรหิตซึ่งเป็นไปตามธรรมเนียมของชาวยิวและชาวโรมันโดยไม่ขัดแย้งใดๆ มีการส่งทหารใหม่ไปปฏิบัติตามคำสั่ง นักบุญยอห์นยังคงอยู่ที่ไม้กางเขนของพระเยซูเมื่อพวกเขามาถึงกลโกธา เรื่องราวของเขาจะเป็นเพียงแหล่งเดียวในการเล่าเรื่องของเรา
อาชญากรทั้งสองที่ถูกตรึงไว้กับพระเยซูยังมีชีวิตอยู่ ทหารจึงหักขาทันที อีกสิ่งหนึ่งที่ปรากฏต่อพวกเขาเมื่อพวกเขาเข้าใกล้พระเยซูคริสต์: การไม่มีการเคลื่อนไหวและการหายใจโดยสิ้นเชิง การหลับตา และการตกพระเศียรบ่งบอกว่าพระองค์ทรงสิ้นพระชนม์แล้ว ทหารโรมันไม่กล้าทรมานร่างที่ไม่มีชีวิตและสังหารศพ มีเพียงคนเดียวที่อาจต้องการแน่ใจความตายจึงใช้หอกแทงพระเยซูคริสต์ที่สีข้าง เนื่องจากไม่มีการเคลื่อนไหวหรือปฏิกิริยาของเส้นประสาทในการปะทะครั้งนี้ และเนื่องจากการโจมตีนั้นรุนแรง (อาจ) และทำให้ถึงตายได้ จึงไม่มีข้อสงสัยอีกต่อไปสำหรับศัตรูหรือมิตรสหายของพระเยซูว่าพระองค์สิ้นพระชนม์จริงๆ อย่างไรก็ตามเลือดและน้ำหรือของเหลวคล้ายน้ำที่มักเกิดขึ้นในร่างกายมนุษย์ไหลออกจากแผลทันที เลือดที่ไหลออกมาและพระวจนะที่พระเยซูคริสต์ตรัสหลังการฟื้นคืนพระชนม์ถึงโธมัส: “จงยื่นมือเข้ามาที่สีข้างของเรา” (ยอห์น 20:27) แสดงให้เห็นว่าบาดแผลลึกและมีความชื้นคล้ายน้ำไหลออกมา ช่วยให้เราคิดว่าพระเยซูคริสต์ถูกแทงทางด้านซ้ายในห้องโถงใหญ่ เนื่องจากศพไม่ว่าจะสร้างบาดแผลสักกี่บาดแผลก็ตาม ไม่เคยมีเลือดออก บิดาคริสตจักรบางคนเชื่ออย่างชาญฉลาดว่าเลือดและน้ำไหลออกจากพระกายของพระเยซูคริสต์โดยอำนาจโดยตรงของพระเจ้าเพื่อรำลึกถึงศีลระลึกของพระเยซูคริสต์ ศีลมหาสนิท
นักบุญยอห์นเล่าถึงเหตุการณ์นี้ในฐานะพยานผู้เห็นเหตุการณ์ แสดงออกด้วยพลังพิเศษและหยุดความสนใจเบื้องต้นของผู้อ่านด้วยถ้อยคำต่อไปนี้: “ และผู้ที่เห็น (ยอห์น) คำพยานและเป็นพยานของเขาอย่างแท้จริง และข้อความนี้คือว่าเขาพูดความจริงเพื่อท่านจะมีศรัทธา"(ยอห์น 19:35)
ข้อสังเกตนี้มีวัตถุประสงค์อะไร? ผู้ประกาศข่าวประเสริฐต้องการให้ความมั่นใจแก่ผู้อ่านในเรื่องใด? เหตุใดการเจาะพระวรกายของพระเยซูบนไม้กางเขนด้วยหอก และการไหลเวียนของเลือดและน้ำจากพระวรกายจึงต้องแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนเช่นนั้น?
เพื่ออธิบายสิ่งนี้ แม้ในสมัยโบราณเชื่อกันว่าความคิดและคำพูดของผู้เผยแพร่ศาสนามุ่งตรงไปที่โดเชเตสนอกรีต ซึ่งเมื่อพิจารณาว่าร่างกายมนุษย์เป็นผลมาจากหลักการที่ชั่วร้าย ได้โต้แย้งว่าพระเยซูคริสต์ (ในความเห็นของพวกเขา มหายุคสมัยหนึ่ง) รับร่างของมนุษย์ที่ไม่จริงมาไว้บนตัวเขา แต่มีผี (ไม่มีตัวตน) ของเขาเพียงตัวเดียวเท่านั้น ซึ่งถึงแม้เขาถูกตอกตะปูบนไม้กางเขน แต่ก็ไม่ทนต่อความทุกข์ทรมานใด ๆ ดังนั้น ยอห์นในฐานะพยานผู้เห็นเหตุการณ์ ต้องการให้ความมั่นใจแก่ผู้อ่านโดยเตือนต่อพวกโดเซทิสต์ว่าพระวรกายของพระเยซูคริสต์ทั้งในช่วงพระชนม์ชีพและหลังการสิ้นพระชนม์ มีความคล้ายคลึงกับร่างกายมนุษย์จริงๆ โดยสิ้นเชิง ซึ่งประกอบด้วยเนื้อและเลือด ความคิดเห็นนี้ได้รับการยืนยันไม่เพียงแต่จากประวัติศาสตร์เท่านั้น (สำหรับลัทธินอกรีตของโดเจเชียนที่ปรากฏในศตวรรษแรกและมีอยู่อย่างแม่นยำในเอเชียไมเนอร์ซึ่งเป็นที่ที่เขียนข่าวประเสริฐของยอห์น) แต่ยังรวมถึงบางข้อความในจดหมายฝากของยอห์นด้วย ซึ่งเห็นได้ชัดเจนมากเช่นกัน มุ่งต่อต้านลัทธิโดเซทิสต์ (1 ยอห์น 4:1–3) ดังที่บางคนเสนอแนะ อาจเป็นได้ว่าในขณะที่เขียนข่าวประเสริฐของยอห์น มีคนสงสัยความจริงของการสิ้นพระชนม์ของพระเยซูคริสต์ เพราะว่าพระองค์ไม่ได้ทรงอยู่บนไม้กางเขนนานและไม่ได้รับความทุกข์ทรมานจากความตายของพระเยซูคริสต์ ขาหักหรือเพราะอคติที่ยืมมาจากชาวยิวว่าความตายไม่สอดคล้องกับศักดิ์ศรีของพระเมสสิยาห์ เพื่อนำคนเหล่านี้ออกจากความผิดพลาด เรื่องราวของยอห์นเกี่ยวกับการแทงสีข้างของพระเยซูด้วยหอกถือเป็นวิธีการที่ทรงพลังมาก ซึ่งควรจะโน้มน้าวผู้ซื่อสัตย์น้อยที่สุดว่าพระบุตรของพระเจ้า จากการเชื่อฟังต่อพระบิดา ทรงถ่อมพระองค์เอง ไม่เพียงแต่บนไม้กางเขนเท่านั้น แต่ยังไปสู่ความตายบนไม้กางเขนด้วย
แต่ไม่คำนึงถึงแรงจูงใจและเป้าหมายเหล่านี้นักบุญ จอห์นอดไม่ได้ที่จะหยุดเขาและ ความสนใจของทุกคนในกรณีที่เรากำลังพิจารณา เพียงเพราะในนั้น ขณะที่เขาตั้งข้อสังเกตไว้ คำทำนายที่สำคัญสองประการในพันธสัญญาเดิมเกี่ยวกับพระเมสสิยาห์ได้สำเร็จเป็นจริง คนแรกอ่าน: กระดูกจะไม่ถูกมันบดขยี้, อื่น: พวกเขาจะมองดูน่านที่ทำให้เขาในทางที่ผิด.
คำทำนายประการแรกซึ่งทำโดยโมเสส (อพย. 12:10) เกี่ยวข้องกับลูกแกะปัสกาโดยเฉพาะ ซึ่งชาวอิสราเอลต้องอบทั้งตัวโดยไม่บดหรือหักกระดูกในนั้นแม้แต่ชิ้นเดียว ตามความเข้าใจของนักบุญ ในแง่นี้ ยอห์น ลูกแกะปัสกาถือเป็นต้นแบบของพระเมษโปดกที่แท้จริงของพระเจ้า ซึ่งบัดนี้ถูกสังหารบนคัลวารี ซึ่งไม่มีกระดูกหักแม้แต่ชิ้นเดียว โดยไม่ต้องเจาะลึกถึงคุณสมบัติของต้นแบบในพันธสัญญาเดิม ซึ่งหลายอย่างสำเร็จลุล่วงเพื่อพระเยซูคริสต์ในระหว่างที่พระองค์ทนทุกข์ และแรบไบชาวยิวสังเกตเห็นในช่วงเวลาที่พระคริสต์เสด็จมา เราจะพูดเพียงว่ากระดูกไม่หัก ซึ่งไม่จำเป็นเลยในลูกแกะปัสกา ไม่เพียงแต่เหมาะสมเท่านั้น แต่ยังจำเป็นสำหรับลูกแกะที่แท้จริงของพระเจ้า - พระเยซูคริสต์ด้วย นักบุญยอห์นต้องพิจารณาคำทำนายนี้ให้มากขึ้น เพราะเขาได้ยินยอห์นผู้ให้บัพติศมาเรียกพระองค์ว่าลูกแกะของพระเจ้า และพระเยซูคริสต์สิ้นพระชนม์ตามมาในวันอีสเตอร์ เมื่อลูกแกะปัสกาถูกสังหาร
คำทำนายที่สองนำมาจากนิมิตพยากรณ์ของเศคาริยาห์ (เศคาริยาห์ 12:10) ผู้ซึ่งบรรยายถึงการช่วยให้ชาวยิวรอดพ้นจากภัยพิบัติที่อยู่รอบตัวพวกเขาในอนาคต กล่าวว่าในเวลานั้นชาวอิสราเอลที่กลับใจจะมองดูพระองค์ด้วยน้ำตา ก่อนหน้านี้พวกเขาเกลียดชังดูถูกและแทง จากคำพยากรณ์ของเศคาริยาห์ยังไม่ชัดเจนว่าใครถูกหรือจะถูกเจาะโดยชาวยิวที่ไม่ซื่อสัตย์อย่างแน่นอน ซึ่งพวกเขาจะกลับใจใหม่ แต่คำอธิบายทั้งหมดเป็นเช่นนั้นเมื่ออ่านความคิดของเขาโดยไม่ได้ตั้งใจหยุดที่พระเยซูคริสต์ซึ่งมีรูพรุนบนไม้กางเขนโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อประวัติศาสตร์ของชาวยิวไม่ได้นำเสนอบุคคลที่อาจถือว่าคำพูดของศาสดาพยากรณ์มีความน่าจะเป็นเพียงเล็กน้อย .
จากหนังสือพระสังฆราชและผู้เผยพระวจนะ ผู้เขียน ไวท์ เอเลน่าบทที่ 49 พระวจนะสุดท้ายของพระเยซู บทนี้อิงจากหนังสือโยชูวา 23 และ 24 สงครามและการพิชิตสิ้นสุดลง และโจชัวกลับไปยังมุมสงบของเขาในทิมนาถ-ซาราย “นานมาแล้วหลังจากที่องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงประทานให้อิสราเอลได้พักผ่อนจากศัตรูทั้งปวง
จากหนังสือชีวิตของพระเยซู ผู้เขียน เรแนน เออร์เนสต์ โจเซฟบทที่ XXVII ชะตากรรมของศัตรูของพระเยซู ตามการคำนวณที่เรายอมรับ การสิ้นพระชนม์ของพระเยซูตรงกับปีคริสตศักราช 33 ยังไงก็ตามไม่สามารถติดตามได้ก่อนปีที่ 29 เนื่องจากคำเทศนาของยอห์นและพระเยซูเริ่มในปีที่ 28 เท่านั้น (ลูกา 3:1) และไม่เกินปี 35 เพราะในปีที่ 36
จากหนังสือ In Search of the Historical Jesus ผู้เขียน ฮัสเซน ฟิดา เอ็มบทที่ 11 การตรึงกางเขนของพระเยซูบนไม้กางเขน กรุงเยรูซาเล็ม ในเวลานี้ พวกหัวหน้าปุโรหิตและพวกธรรมาจารย์ตัดสินใจว่าควรจะประหารพระเยซู อย่างไรก็ตามพวกเขากลัวว่าจะเกิดเหตุการณ์ความไม่สงบขึ้น พระเยซูทรงทราบแผนการนี้ พระองค์ทรงบอกเหล่าสาวกของพระองค์เกี่ยวกับปัญหาที่จะเกิดขึ้น เขายัง
จากหนังสือ หนังสือเล่มใหม่ล่าสุดข้อเท็จจริง เล่มที่ 2 [ตำนาน. ศาสนา] ผู้เขียน คอนดราชอฟ อนาโตลี ปาฟโลวิชพระดำรัสสุดท้ายของพระเยซูคริสต์ในชีวิตทางโลกของพระองค์คืออะไร? แม้แต่ในประเด็นสำคัญเช่นนี้ ผู้เผยแพร่ศาสนาก็ยังขัดแย้งกัน มาระโก (ผู้เขียนพระวรสารฉบับแรกสุด 15:34) และมัทธิว (27:46) กล่าวว่าคำพูดสุดท้ายของพระเยซูบนไม้กางเขนคือ: “พระเจ้าของข้าพระองค์ พระเจ้าของข้าพระองค์! คุณอยู่เพื่ออะไร
จากหนังสือคำถามสำหรับนักบวช ผู้เขียน Shulyak Sergey17. พระวจนะของพระเยซูคริสต์ที่ถูกตรึงบนไม้กางเขนหมายความว่าอย่างไร: “อย่างใดอย่างหนึ่ง หรือ!” ลามะสะบักธานี!”? คำถาม: พระวจนะขององค์พระเยซูคริสต์เจ้าของเราที่ถูกตรึงบนไม้กางเขนหมายความว่าอย่างไร: “อย่างใดอย่างหนึ่ง หรือ!” ลามะสะบักธานี! เช่น. พระเจ้าของฉันพระเจ้าของฉัน! ทำไมคุณถึงทิ้งฉัน? (มัทธิว 27:46) ลำดับงานของงานตอบ
จากหนังสือ 1115 คำถามถึงนักบวช ผู้เขียน ส่วนของเว็บไซต์ OrthodoxyRuพระวจนะของพระเยซูคริสต์ถูกตรึงบนไม้กางเขนหมายความว่าอย่างไร: “อย่างใดอย่างหนึ่ง หรือ! ลามะสะบักธานี?? Hieromonk Job (Gumerov) องค์พระเยซูคริสต์เจ้าทรงออกเสียงข้อหนึ่งจากสดุดี 21 (21:2) แทนที่คำภาษาฮีบรู azabtani (จากคำกริยา azab - ออกไปออกไป) ด้วยคำอราเมอิกที่มีความหมายเท่ากัน
จากหนังสือเปโตร พอล และแมรี แม็กดาเลน [ผู้ติดตามพระเยซูในประวัติศาสตร์และตำนาน] โดย Erman Barth D.เปโตรในเวลาที่พระเยซูถูกตรึงบนไม้กางเขน ตามข้อความในพระกิตติคุณที่เก่าแก่ที่สุด สาวกของพระเยซูเพียงคนเดียวที่เห็นพระองค์ถูกตรึงกางเขนจากระยะไกลคือผู้หญิงสองสามคนที่ติดตามพระองค์ในการเดินทางจากกาลิลีไปยังกรุงเยรูซาเล็มเพื่อร่วมงานประจำปีของพระองค์
จากหนังสือขงจื๊อ พระศากยมุนีพุทธเจ้า ผู้เขียน โอลเดนเบิร์ก เซอร์เกย์ เฟโดโรวิชบทที่ 5 เหตุการณ์สุดท้ายในชีวิตของพระศากยมุนี การสิ้นพระชนม์ของบ้านเกิดของพระศากยมุนี - พระศากยมุนีพยานแห่งการทำลายล้าง บ้านเกิด. - การพเนจรครั้งสุดท้ายของเขา - โรค. - พินัยกรรมต่อนักเรียน - เดินทางไปเมืองกุสินารา - ความตายและการเผาขี้เถ้าของเขา - ข้อโต้แย้งระหว่างนักศึกษาเกี่ยวกับ
จากหนังสือพระคัมภีร์ แปลภาษารัสเซียใหม่ (NRT, RSJ, Biblica) พระคัมภีร์ของผู้แต่งการสิ้นพระชนม์ของพระเยซูบนไม้กางเขน (มาระโก 15:33–41; ลูกา 23:44–49; ยอห์น 19:28–30)45 ตั้งแต่โมงที่หกก็มืดไปทั่วทั้งแผ่นดินโลก และดำเนินต่อไปจนถึงชั่วโมงที่เก้าk . 46 ประมาณชั่วโมงที่เก้าพระเยซูทรงตะโกนเสียงดังว่า “เอลี เอลี เลมาสะบัคธานี?” l - (ซึ่งหมายความว่า: "พระเจ้าของฉันพระเจ้าของฉันทำไมคุณถึงทอดทิ้งฉัน?" ม)47
จากหนังสือเวิร์ค ผู้เขียน แอฟริกันนัส เซ็กตัส จูเลียสการสิ้นพระชนม์ของพระเยซูบนไม้กางเขน (มัทธิว 27:45–56; มาระโก 15:33–41; ยอห์น 19:28–30)44 ขณะนั้นเป็นเวลาประมาณบ่ายโมงที่หก และมืดไปทั่วทั้งแผ่นดินโลก และดำเนินไปจนเวลาเก้าโมงเช้า 45 ดวงอาทิตย์มืดลง และม่านในพระวิหารก็ขาดออกเป็นสองเมตร 46 พระเยซูทรงตะโกนเสียงดังว่า “พระบิดา ข้าพระองค์มอบจิตวิญญาณของข้าพระองค์ไว้ในพระหัตถ์ของพระองค์!”
จากหนังสือ Great is God ของเรา ผู้เขียน นักบุญยอห์น แพทริเซียเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในเปอร์เซียระหว่างการจุติเป็นมนุษย์ขององค์พระเยซูคริสต์เจ้าของเราเป็นเหตุการณ์แรกที่เรียนรู้เกี่ยวกับพระคริสต์ในเปอร์เซีย ท้ายที่สุดแล้ว ไม่มีสิ่งใดรอดพ้นความสนใจของผู้รอบรู้ที่นั่น ซึ่งตรวจสอบทุกสิ่งที่พวกเขาพบอย่างรอบคอบ ในหนังสือของฉัน ฉันจะกล่าวถึงเหตุการณ์ที่บันทึกไว้
จากหนังสือการสนทนาเกี่ยวกับวันสะบาโต ผู้เขียน บักคิอ็อกกี ซามูเอลสาม. ฉันเชื่อในพระเยซูผู้ทรงสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขนเพื่อช่วยโลกและฉัน พระเยซูสิ้นพระชนม์เพื่อช่วยฉันจากความตายนิรันดร์ (ดูโรม 5:6-9) 9. สถานที่ปลอดภัย ฤดูร้อนกำลังดำเนินไปอย่างเต็มที่ และมีการเกิดขึ้นชั่วคราว กล่อมในฟาร์ม: รวบรวมขนมปังแล้ววางเป็นกอง แต่ยังยังไม่ถึงเวลาเก็บผลไม้
จากหนังสือ The Explanatory Bible พันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่ ผู้เขียน โลปูคิน อเล็กซานเดอร์ ปาฟโลวิชส่วนที่ 2 วันเสาร์ในไฟครอส: พิจารณาเหตุการณ์ล่าสุดในบริบทของการโจมตีทางประวัติศาสตร์ของเทววิทยาต่อการสังเกตวันสะบาโต ดร. Samuel Bacchiocchi, ศาสตราจารย์ด้านเทววิทยา, มหาวิทยาลัย Andrews แนวคิดเรื่องวันสะบาโตเป็นหนึ่งในแนวคิดไม่กี่ข้อในพระคัมภีร์
จากหนังสือของผู้เขียนXX เหตุการณ์การเดินทาง 38 ปีในทะเลทราย การพิชิตประเทศจอร์แดนตะวันออก คำสั่งและคำเตือนครั้งสุดท้ายของโมเสส คำพยากรณ์ของพระองค์แก่ประชาชนและความตาย ในวันที่ยี่สิบเดือนที่สองของปีที่สองหลังจากออกจากอียิปต์เมฆแห่งการปรากฏของพระเจ้า
จากหนังสือของผู้เขียนXXIV ในแคว้นยูเดีย การฟื้นคืนชีพของลาซารัส คำจำกัดความของศาลสูงสุดต่อพระเยซูคริสต์ ลางสังหรณ์ถึงความตายบนไม้กางเขน คำขอของซาโลเม การรักษาคนตาบอดในเมืองเยรีโคและการกลับใจของศักเคียส ทรงเจิมพระบาทของพระเยซูคริสต์ด้วยมดยอบ ณ อาหารมื้อเย็นที่เบธานี พระผู้ช่วยให้รอดทรงดำเนินตามทางข้างหน้าพวกเขา
จากหนังสือของผู้เขียนส่วนที่หก วาระสุดท้ายของชีวิตบนโลกขององค์พระเยซูเจ้า
หลังจากเฉลิมฉลองพระกระยาหารมื้อสุดท้ายและทรงสนทนากับสานุศิษย์ของพระองค์ พระเจ้าพระเยซูคริสต์ก็เสด็จไปสวนเกทเสมนีกับพวกเขา ขณะนั้นเป็นเวลาเย็นวันพฤหัสบดีหนึ่งวันก่อนวันหยุดเทศกาลปัสกาของชาวยิว สวนเกทเสมนีบรรยากาศอบอุ่นที่ปลูกหนาแน่นด้วยต้นมะกอก ครั้งหนึ่งเคยเป็นของกษัตริย์เดวิด บรรพบุรุษของพระผู้ช่วยให้รอด สวนนี้ตั้งอยู่บนเนินลาดด้านตะวันตกของภูเขามะกอกเทศ มองเห็นกรุงเยรูซาเล็มและมองเห็นทิวทัศน์อันงดงามของพระวิหารและอาคารอันงดงามโดยรอบ เมื่อพระเจ้าเสด็จเยือนเยรูซาเล็ม พระองค์ทรงรวมตัวกับสานุศิษย์ในสวนเกทเสมนีอย่างสม่ำเสมอ เมื่อรู้เช่นนี้ ยูดาสอัครสาวกคนหนึ่ง (ซึ่งออกจากพระกระยาหารมื้อสุดท้ายเพื่อทรยศพระผู้ช่วยให้รอด) จึงตัดสินใจนำผู้คุมมาที่นี่เพื่อจับกุมพระคริสต์ที่นี่เมื่อรู้ว่าทหารกำลังเข้ามาใกล้ พระเจ้าทรงเริ่มเตรียมการพิพากษาที่จะเกิดขึ้นต่อหน้ามหาปุโรหิตและสำหรับพระองค์ ความตายบนไม้กางเขน. เมื่อรู้สึกถึงความจำเป็นในการอธิษฐานในช่วงเวลาสำคัญนี้ พระเจ้าจึงตรัสกับอัครสาวกว่า “จงนั่งที่นี่ขณะที่เราอธิษฐาน” เมื่อเคลื่อนไปได้ไม่ไกล พระเจ้าก็เริ่มโศกเศร้าและปรารถนา “จิตวิญญาณของเราเป็นทุกข์แทบตาย” พระองค์ตรัสกับอัครสาวกเปโตร ยากอบ และยอห์นซึ่งอยู่ใกล้ๆ “จงอยู่ที่นี่และเฝ้าดูกับเรา” (มัทธิว 26:38) จากนั้นพระองค์ทรงเคลื่อนพระพักตร์ออกไปเล็กน้อยแล้วทรงเริ่มอธิษฐานว่า “พระบิดา! หากเป็นไปได้ขอให้ถ้วยนี้เลื่อนไปจากเรา อย่างไรก็ตาม ไม่ใช่ตามที่ฉันต้องการ แต่เป็นไปตามที่คุณต้องการ” (มัทธิว 26:36-39) คำอธิษฐานนี้รุนแรงมากจนตามคำอธิบายของผู้ประกาศ เหงื่อเหมือนหยดเลือดไหลจากพระพักตร์ของพระองค์ลงถึงดิน ในช่วงเวลาแห่งการต่อสู้ภายในอย่างไม่น่าเชื่อ ทูตสวรรค์องค์หนึ่งจากสวรรค์ปรากฏต่อพระเยซูและเริ่มเสริมกำลังพระองค์
ไม่มีใครสามารถเข้าใจความโศกเศร้าอันแสนสาหัสของพระผู้ช่วยให้รอดเมื่อพระองค์ทรงเตรียมทนทุกข์บนไม้กางเขนเพื่อไถ่บาปของมนุษยชาติ ไม่จำเป็นต้องปฏิเสธความกลัวความตายตามธรรมชาติ เพราะว่าพระองค์ในฐานะมนุษย์ ทรงคุ้นเคยกับความยากลำบากและความเจ็บป่วยตามปกติของมนุษย์ แก่คนธรรมดามันเป็นเรื่องธรรมชาติที่จะตาย แต่สำหรับพระองค์ ความตายถือเป็นสภาวะที่ผิดธรรมชาติ เนื่องจากไม่มีบาปโดยสิ้นเชิง
โดยที่ ความทุกข์ทรมานภายในพระคริสต์ทรงทนไม่ไหวเป็นพิเศษเพราะในเวลานั้นพระเจ้าทรงรับภาระบาปที่ทนไม่ได้ทั้งหมดของมนุษยชาติไว้กับพระองค์เอง ความชั่วร้ายของโลกที่มีน้ำหนักเกินจะทนได้ดูเหมือนจะบดขยี้พระผู้ช่วยให้รอดและเติมเต็มจิตวิญญาณของพระองค์ด้วยความโศกเศร้าที่ไม่อาจทนได้ ในฐานะบุคคลที่สมบูรณ์ทางศีลธรรม แม้แต่ความชั่วร้ายแม้แต่น้อยก็ยังเป็นมนุษย์ต่างดาวและน่ารังเกียจสำหรับเขา พระเจ้าทรงรับเอาบาปของมนุษย์ไว้กับพระองค์ ทรงรับผิดแทนพวกเขาพร้อมกับพวกเขา ดังนั้นสิ่งที่ผู้คนแต่ละคนต้องอดทนต่ออาชญากรรมของเขาจึงมุ่งความสนใจไปที่พระองค์ผู้เดียวเท่านั้น เห็นได้ชัดว่าความโศกเศร้าของพระคริสต์ทวีความรุนแรงมากขึ้นโดยการตระหนักว่าคนส่วนใหญ่มีใจแข็งกระด้างเพียงใด หลายคนไม่เพียงแต่ไม่ชื่นชมความรักอันไม่มีที่สิ้นสุดและความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของพระองค์ แต่จะหัวเราะเยาะพระองค์และปฏิเสธเส้นทางอันชอบธรรมที่เสนอให้พวกเขาด้วยความโกรธ พวกเขาจะชอบบาปมากกว่าดำเนินชีวิตอย่างชอบธรรม และพวกเขาจะข่มเหงและฆ่าคนที่กระหายความรอด
องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงสวดภาวนาถึงสามครั้ง ครั้งแรกที่พระองค์ทรงขอให้พระบิดาทรงยกถ้วยแห่งความทุกข์ทรมานไปจากพระองค์ ครั้งที่สองพระองค์ทรงแสดงความพร้อมที่จะปฏิบัติตามพระประสงค์ของพระบิดา หลังจากการสวดอ้อนวอนครั้งที่สาม พระผู้ช่วยให้รอดตรัสว่า “ตามพระประสงค์ของพระองค์”! (มัทธิว 26:42)
จากมุมมองทางเทววิทยา การต่อสู้ภายในที่พระเจ้าพระเยซูคริสต์ทรงเผชิญในสวนเกทเสมนีเผยให้เห็นแก่นแท้สองประการที่เป็นอิสระและครบถ้วนในพระองค์อย่างชัดเจน: ศักดิ์สิทธิ์และมนุษย์ พระประสงค์อันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์สอดคล้องกับพระประสงค์ของพระบิดาบนสวรรค์ผู้ทรงต้องการช่วยผู้คนให้รอดพ้นจากความทุกข์ทรมานของพระองค์ และของพระองค์ เจตจำนงของมนุษย์โดยธรรมชาติแล้วเธอหันหนีจากความตายในฐานะคนบาปจำนวนมาก และต้องการหาวิธีอื่นที่จะช่วยผู้คน ท้ายที่สุดแล้ว ด้วยความขยันหมั่นเพียรอธิษฐาน ทำให้มนุษย์ยอมจำนนต่อพระประสงค์อันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์
พระเจ้าทรงลุกขึ้นจากการอธิษฐาน ทรงเข้าเฝ้าอัครสาวกเพื่อเตือนพวกเขาถึงการเข้าใกล้ของผู้ทรยศ เมื่อพบว่าพวกเขาหลับอยู่ พระองค์ก็ทรงตำหนิพวกเขาอย่างถ่อมใจ: “คุณยังนอนพักผ่อนอยู่หรือเปล่า? ดูเถิด เวลานั้นมาถึงแล้ว และบุตรมนุษย์จะต้องถูกมอบไว้ในมือของคนบาป” (มัทธิว 26:45) “จงเฝ้าดูและอธิษฐานเพื่อท่านจะไม่ถูกล่อลวง วิญญาณพร้อมแล้ว แต่เนื้อหนังยังอ่อนแอ” (มาระโก 14:38) เป็นไปได้อย่างไรที่เหล่าสาวกหลับไปในช่วงเวลาสำคัญเช่นนี้? เห็นได้ชัดว่าสิ่งนี้เกิดขึ้นจากความโศกเศร้ามากเกินไป พวกเขาเข้าใจอย่างคลุมเครือว่าบางคน โศกนาฏกรรมอันเลวร้ายกำลังจะเกิดขึ้น และพวกเขาไม่รู้ว่าจะหลีกเลี่ยงได้อย่างไร เป็นที่รู้กันว่าประสบการณ์ที่แข็งแกร่งอาจทำให้ร่างกายอ่อนแอลงได้ ระบบประสาทบุคคลสูญเสียความตั้งใจที่จะต่อต้านและพยายามลืมตัวเองขณะหลับ
อย่างไรก็ตาม พระเจ้าทรงโน้มน้าวเหล่าสาวกของพระองค์และคริสเตียนทุกคนในตัวพวกเขาว่าอย่าสิ้นหวังภายใต้สถานการณ์ที่ยากลำบากใด ๆ แต่ให้เฝ้าดูและอธิษฐานอย่างขยันขันแข็ง พระเจ้าทอดพระเนตรศรัทธาของมนุษย์ จะไม่ทรงยอมให้ผู้ที่วางใจในพระองค์ตกสู่การทดลองที่เกินกว่ากำลังของเขา แต่จะทรงช่วยเหลือเขาอย่างแน่นอน
นำพระเยซูคริสต์เข้าห้องขัง
แปลงเป็นรูปแบบ epub, mobi, fb2
“ออร์โธดอกซ์และสันติภาพ...
ผู้บริสุทธิ์ของ Kherson
วันสุดท้ายของชีวิตทางโลกของพระเจ้าพระเยซูคริสต์ของเรา
บทที่ 1: ภาพรวมโดยย่อเกี่ยวกับพระชนม์ชีพทางโลกของพระเยซูคริสต์ที่เกี่ยวข้องกับวันสุดท้ายแห่งพระชนม์ชีพของพระองค์
ในช่วงสามปีครึ่งของการปฏิบัติศาสนกิจทั่วประเทศของพระเยซูคริสต์ในฐานะพระเมสสิยาห์ในหมู่ชาวยิว คำทำนายที่สำคัญเกี่ยวกับพระองค์โดยสิเมโอนผู้ชอบธรรมซึ่งกล่าวไว้ในเวลาที่พระองค์ซึ่งเป็นบุตรชายในจินตนาการของโยเซฟ ถูกนำมาเป็นทารก ตามกฎหมายถึงวิหารแห่งเยรูซาเล็ม - ตั้งพระองค์ไว้ต่อพระพักตร์องค์พระผู้เป็นเจ้า(ลูกา 2:22) นับวันก็ยิ่งชัดเจนมากขึ้นว่า ความสุขของอิสราเอลไม่เพียงแต่อยู่บนการลุกฮือเท่านั้น แต่ยังอยู่บนนั้นด้วย การล่มสลายของคนจำนวนมากในอิสราเอล -ในเรื่องของความขัดแย้ง ขอให้ความคิดของหลาย ๆ ใจถูกเปิดเผย(ลูกา 2:34–36) พระเจ้าผู้สืบเชื้อสายของดาวิดยังไม่ปรากฏตัวในร่างของเจ้าบ้านผู้น่าเกรงขามซึ่งตามคำกล่าวของบรรพบุรุษของพระองค์มาเพื่อกำจัดลานนวดข้าวของพระองค์ (ชาวยิว) เพื่อเผาข้าวละมาน ไฟที่ไม่มีวันดับ(มัทธิว 3:12); คนที่ดีที่สุดพวกเขาเห็นในพระองค์เพียงพระเมษโปดกของพระเจ้าเท่านั้น ทรงรับเอาบาปของโลกไปเสีย (ยอห์น 1:29) ในทุกการสนทนาของพระองค์ พระวิญญาณแห่งพระคุณก็ปรากฏเพียงลมปราณอันแผ่วเบา แต่สำหรับข้าวละมานซึ่งเปื่อยไปนานแล้ว ความร้อนแรงของกิเลส ลมหายใจแห่งสวรรค์นี้ทนไม่ไหว พวกมันพัดขึ้นมาเองและบินออกไปจาก Winnower ชาวยิวที่ยังไม่หายจากโรคได้รับอันตรายจากยาหม่องที่เป็นประโยชน์มากที่สุดซึ่งชาวสะมาเรียสวรรค์เทลงบนบาดแผลของพวกเขา (ลูกา 10:29-37) ก่อนสิ้นสุดการปฏิบัติศาสนกิจทั่วประเทศเป็นเวลาสามปีของพระเยซูในฐานะพระเมสสิยาห์ เห็นได้ชัดว่าแคว้นยูเดียทั้งหมดที่เกี่ยวข้องกับพระองค์ถูกแบ่งออกเป็นสองฝ่าย (ยอห์น 11:48) ซึ่งฝ่ายหนึ่งเชื่อในพระองค์และเคารพพระองค์ และ อีกคนหนึ่งเป็นปฏิปักษ์ต่อพระองค์ (ยอห์น 12, 48) 37) ด้วยความอาฆาตพยาบาทจนเธอไม่ลังเลที่จะยกพระองค์ไปที่ไม้กางเขน
การทบทวนสั้นๆ เกี่ยวกับปรากฏการณ์นี้ซึ่งมีเฉพาะในโลกหลายประการจะเป็นประโยชน์ต่อเรา แทนที่จะเป็นการแนะนำประวัติศาสตร์ของ “วันสุดท้ายของชีวิตบนโลกของพระเจ้าของเรา”
เมื่อมองแวบแรก ดูเหมือนเป็นไปไม่ได้ที่ชาวยิวจะไม่รู้จักพระเมสสิยาห์ของพวกเขา ไม่เคยคาดหวังพระเมสสิยาห์ด้วยความอดทนเช่นในสมัยของพระเยซูคริสต์ พวกเขาสวดอ้อนวอนขอให้พระองค์เสด็จมาในพระวิหารและจากบ้านหนึ่งไปอีกบ้านหนึ่ง พวกเขาให้เหตุผลในสภาซันเฮดรินและธรรมศาลา พวกเขาพยายามค้นหาพระเมสสิยาห์ในเรื่องราวทั้งหมดของผู้เผยพระวจนะ ซึ่งไม่เพียงแต่เกี่ยวข้องกันจริงๆ เท่านั้น แต่ยังอาจถือได้ว่ามาจากพระองค์ด้วย แม้แต่ชาวสะมาเรียซึ่งชาวยิวดูหมิ่นเพราะความนอกรีตของพวกเขา ก็ยังเชื่ออย่างแน่วแน่ว่าศาสดาพยากรณ์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดจะมาในไม่ช้า ผู้ซึ่งจะช่วยแก้ไขความฉงนสนเท่ห์ทั้งหมดเกี่ยวกับวัตถุแห่งศรัทธาที่แบ่งแยกผู้คนอิสราเอลในขณะนั้น ในเวลานั้น มีข่าวลือแพร่สะพัดไปในหมู่คนต่างศาสนาทุกหนทุกแห่งเกี่ยวกับเหตุฉุกเฉินที่กำลังจะเกิดขึ้น การปฏิวัติของสิ่งต่างๆ เมื่อตะวันออกจะมีชัยเหนือตะวันตกอีกครั้ง และผู้คนจะออกมาจากแคว้นยูเดียเพื่อครองโลกทั้งใบบางคนเพราะความเหลื่อมล้ำและความไม่อดทน และคนอื่นๆ ด้วยคำเยินยอ คิดว่าจะได้เห็นความหวังสากลเกี่ยวกับการเสด็จมาของพระเมสสิยาห์สำเร็จเป็นจริง ไม่ว่าจะในเฮโรดมหาราชหรือในซีซาร์ต่างๆ ของโรมัน มีแม้กระทั่งคนช่างฝันและคนที่ทะเยอทะยานซึ่งใช้ประโยชน์จากความคาดหวังของประชาชนกล้าที่จะนำเสนอตัวเองอย่างกล้าหาญในฐานะพระผู้ช่วยให้รอดที่สัญญาไว้และแม้ว่าพวกเขาจะเปิดเผยในไม่ช้าในการโกหกของพวกเขา แต่พวกเขาก็พาผู้ติดตามจำนวนมากจากผู้คนไปด้วย
เพื่อขจัดอันตรายจากการไม่ยอมรับและปฏิเสธพระเมสสิยาห์ที่แท้จริงหรือยอมรับพระเมสสิยาห์ที่แท้จริงหรือยอมรับพระเมสสิยาห์เท็จ บรรดาธรรมาจารย์ชาวยิวจึงพยายามดึงเอาข้อบ่งชี้ทั้งหมดเกี่ยวกับพระพักตร์ของพระองค์และเวลาที่เสด็จมาออกจากงานเขียนพยากรณ์ บนพื้นฐานนี้ มีการรวบรวมหลักคำสอนที่มีความยาวเกี่ยวกับ สัญญาณพระเมสสิยาห์ที่แท้จริง นั่นคือ เกี่ยวกับพระนามของพระองค์ ที่มา ธรรมชาติ คุณสมบัติ การกระทำ ความโน้มเอียง ฯลฯ ซึ่งระบุไว้ในธรรมศาลาทั้งหมดโดยมีคำอธิบายลักษณะเฉพาะของทุนของแรบบินิกให้ชัดเจน ประชาชนทั่วไปไม่ได้มีส่วนร่วมในการวิจัยดังกล่าวซึ่งถือเป็นทรัพย์สินของอาลักษณ์ แต่เนื่องจากหัวข้อของพวกเขาน่าสนใจอย่างยิ่งและมีความสำคัญเท่าเทียมกันสำหรับทุกคน ความคิดเห็นและข่าวลือมากมายเกี่ยวกับพระเมสสิยาห์จึงส่งผ่านจากโรงเรียนไปยังผู้คนและแพร่กระจายไปทุกที่อย่างไม่น่าเชื่อ ในกรณีที่จำเป็น คนธรรมดาสามัญคนสุดท้ายคิดว่าตัวเองสามารถตัดสิน บุคคลของพระเมสสิยาห์ ด้วยความคาดหวังที่เป็นสากลและร้อนแรงของพระเมสสิยาห์ ด้วยความเอาใจใส่ในการปกป้องตนเองจากความเข้าใจผิดเกี่ยวกับการเสด็จมาของพระองค์ เป็นไปได้ไหมที่จะคิดว่าพระเมสสิยาห์ที่แท้จริงจะไม่ได้รับการยอมรับ ถูกปฏิเสธ ถูกประณาม ถูกตรึงกางเขน?... (ยอห์น 12: 37.) แต่สิ่งนี้เกิดขึ้นจริง ๆ นะ!..
สาเหตุของการตาบอดอันเลวร้ายดังกล่าวมีอยู่ในหมู่ชาวยิวมาเป็นเวลานาน แม้ว่าผลกระทบอันเลวร้ายที่เกิดขึ้นนั้นยากที่จะจินตนาการล่วงหน้าทั้งหมด และประการแรก เพื่อที่จะจดจำพระองค์ผู้ทรงเสด็จมาจากสวรรค์เพื่อนำทุกคนจากโลกสู่สวรรค์ไปกับพระองค์ ชาวยิวจำเป็นต้องมี - อย่างน้อยก็ในระดับหนึ่ง - ความรู้สึกของสวรรค์และกระหาย ความปรารถนาอันศักดิ์สิทธิ์และความศักดิ์สิทธิ์ แต่ด้วยคุณสมบัติอันล้ำค่าเหล่านี้ ชาวยิวยังบกพร่องอย่างมาก ยกเว้นผู้ที่ได้รับเลือกจำนวนไม่มาก การนมัสการพระเจ้าเที่ยงแท้ประกอบด้วยการประกอบพิธีกรรมเท่านั้น ไม่ได้เจาะเข้าไปในหัวใจ และไม่ก่อให้เกิดผลดีในด้านศีลธรรมและชีวิต (มัทธิว 23:23-31) โดยส่วนใหญ่แล้ว พระเจ้าที่แท้จริงของจิตวิญญาณและหัวใจไม่ใช่พระยะโฮวา แต่เป็นพระเจ้า ครรภ์(ยอห์น 12:17–43; ลูกา 12:57) และ ทอง.และพระเมสสิยาห์อดไม่ได้ที่จะเรียกร้องทันทีหลังจากการปรากฏของพระองค์ การเปลี่ยนแปลงความคิด ความรู้สึก และวิถีชีวิตทั้งหมดจากผู้ที่ต้องการติดตามพระองค์ (ยอห์น 3:3) แต่พวกเขาจะละทิ้งอคติและความหลงใหลที่ชื่นชอบได้อย่างไร? ท้ายที่สุดตั้งแต่อายุยังน้อยพวกเขาเคยชินกับการจำกัดสิทธิ์ในการรับพระพรของพระเจ้าจนถึงการสืบเชื้อสายมาจากเนื้อหนังจากอับราฮัม การเข้าสุหนัตหนึ่งครั้งตามกฎหมายและการถือปฏิบัติในวันสะบาโตที่เหลือ สิ่งที่ไม่พึงประสงค์มากที่สุดคือผู้นำของคนของพระเจ้า - ผู้เฒ่าและธรรมาจารย์ซึ่งโดยเฉพาะอย่างยิ่งและต่อหน้าคนอื่นมีหน้าที่รับรู้ถึงพระเมสสิยาห์ที่ปรากฏตัวและยอมรับพระองค์คนแรกเป็นของจำนวนคนที่ไร้ความสามารถเนื่องจากความไม่บริสุทธิ์ทางวิญญาณของพวกเขา ของการเข้าสู่อาณาจักรของพระเจ้า (มัทธิว 23, 24)
ประการที่สอง แม้ว่าจะมีการพูดคุยไม่รู้จบเกี่ยวกับหมายสำคัญต่างๆ ของพระเมสสิยาห์ที่แท้จริง แต่ก็ไม่มีเอกภาพที่เหมาะสมและความแน่นอนที่แน่นอนในคำสอนของพวกรับบีในหัวข้อที่สำคัญนี้ ความไม่ลงรอยกันอันหายนะของนิกายต่างๆ ที่คริสตจักรยิวต้องทนทุกข์นั้นได้รับการเปิดเผย - ซึ่งก่อให้เกิดความเสียหายอย่างใหญ่หลวง - ที่นี่เช่นกัน: เมื่อ ตัวอย่างเช่น ในความเห็นของบางคน ตามคำแนะนำที่ชัดเจนของผู้เผยพระวจนะ พระเมสสิยาห์น่าจะมาจากเบธเลเฮม คนอื่นๆ อ้างว่าพระองค์จะเสด็จมาปรากฏจากที่ไหนก็ไม่รู้ตามประเพณีปากเปล่าบางเรื่อง
ในที่สุด แนวคิดผิดๆ เกี่ยวกับอาณาจักรของพระเมสสิยาห์และจุดประสงค์ของการเสด็จมาของพระองค์ได้ทำลายความชั่วร้ายและทำให้ชาวยิวส่วนใหญ่แทบไม่สามารถรับรู้พระเมสสิยาห์ที่แท้จริงได้
เพื่อจะเห็นว่าแนวคิดที่น่าสมเพชและวิปริตนี้ประกอบด้วยอะไร และเกิดขึ้นมาอย่างไร เราต้องนึกถึงคำสอนของพระมาซีฮาของผู้พยากรณ์ในสมัยโบราณ. พรรณนาถึงพระองค์ว่าเป็น ศาสดาพยากรณ์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุด, มหาปุโรหิต, ทูตสวรรค์แห่งพันธสัญญา, ผู้ชอบธรรม, พวกเขาบ่อยมาก - เพื่อนำแนวคิดเกี่ยวกับพระองค์เข้าใกล้ความเข้าใจของผู้คนมากขึ้น - เป็นตัวแทนของพระเมสสิยาห์ภายใต้หน้ากากของกษัตริย์ที่คล้ายกับดาวิดผู้ซึ่ง พระองค์จะทรงยกพลับพลาที่พังทลายของดาวิดขึ้นใหม่ พระองค์จะทรงครอบครองในพงศ์พันธุ์ของยาโคบตลอดไปเป็นนิตย์และพระองค์จะทรงเป็นพระเจ้าของประชาชาติทั้งปวงจากทะเลนี้สู่ทะเลในอาณาจักรของพระองค์ ทุกคนจะหลอมดาบให้เป็นราลาส และหอกให้เป็นเคียว(อสย. 53, 10; อสค. 38, 40) เหตุผลที่ผู้เผยพระวจนะพรรณนาถึงรัชสมัยในอนาคตของพระเมสสิยาห์ในรูปแบบของอาณาจักรที่คล้ายกับอาณาจักรของดาวิด ส่วนหนึ่งถูกซ่อนอยู่ในความปรารถนาที่จะทำให้คำทำนายเกี่ยวกับพระเมสสิยาห์ชัดเจนและปลอบโยนมากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้สำหรับชาวยิวที่ ทุกข์ทรมานจากภัยพิบัติต่าง ๆ จดจำด้วยความเสียใจในสมัยของดาวิด และไม่มีอะไรเพิ่มเติม ฉันไม่ต้องการให้พวกเขากลับมา ไม่อาจปฏิเสธได้ว่านอกเหนือจากประโยชน์ฝ่ายวิญญาณแล้ว ผู้เผยพระวจนะยังคาดหวังความเจริญรุ่งเรืองทางโลก (ความอุดมสมบูรณ์ ความเงียบ ฯลฯ) จากการเสด็จมาของพระเมสสิยาห์ ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมพวกเขาถึงเรียกผู้คนภายใต้การปกครองของพระเมสสิยาห์ว่าทรงอำนาจ มากมาย และได้รับชัยชนะ และไม่อดทนต่อความต้องการใดๆ
โดยทั่วไป จุดประสงค์ของการเสด็จมาของพระองค์ไม่ใช่เพียงชั่วคราว แต่เป็นความสุขฝ่ายวิญญาณและนิรันดร์ ประกอบด้วยการไถ่บาป ความบริสุทธิ์ทางศีลธรรมและชีวิตในสันติสุขกับพระเจ้า การฟื้นฟูอุปมาพระเจ้าและศักดิ์ศรีของมนุษย์ในยุคดึกดำบรรพ์ เป็นต้น หากผู้เผยพระวจนะกล่าวถึงความเจริญรุ่งเรืองทางโลกของผู้ชื่นชมพระเมสสิยาห์ด้วย นั่นก็ไม่ใช่ผลของการรัฐประหาร การสู้รบ และชัยชนะใดๆ แต่เป็นผลตามธรรมชาติของการปรับปรุงฝ่ายวิญญาณและศีลธรรมของพวกเขา และการปฏิบัติตามพระบัญญัติใหม่อย่างซื่อสัตย์ พันธสัญญาที่สูงส่งกับพระเจ้าผ่านทางพระคริสต์ ดังที่เป็นจริงเหนือผู้ติดตาม ศาสนาคริสต์ผู้ซึ่งเหนือกว่าชนชาติอื่น ๆ ทั้งหมดในด้านการศึกษาด้านศีลธรรมในที่สุดก็เหนือกว่าพวกเขาในอำนาจทางโลกอย่างเด็ดขาดดังนั้นตอนนี้ชะตากรรมของชนชาติอื่น ๆ ทั้งหมดจึงขึ้นอยู่กับคริสเตียน
ในที่สุด โดยการสัญญากับชาวยิวว่าจะมีส่วนร่วมเป็นพิเศษในผลประโยชน์ของการเสด็จมาของพระเมสสิยาห์ ผู้เผยพระวจนะไม่ได้สัญญาโดยไม่มีเงื่อนไข แต่เพียงด้วยความภักดีอย่างแน่วแน่ต่อพระเจ้าของบรรพบุรุษ ความบริสุทธิ์ทางศีลธรรมและการงานในอาณาจักรของพระเมสสิยาห์ เพื่อเผยแพร่ผ่านการเทศนาไปทั่วมวลมนุษยชาติ มิฉะนั้น พวกเขาข่มขู่ชาวยิวด้วยการลงโทษและภัยพิบัติที่หนักกว่านั้นอีก
ฉันตัดสินใจเขียนลงวันต่อวันเหตุการณ์ต่างๆ อาทิตย์ที่แล้วพระคริสต์บนโลก มีภาพนกพิราบ ท้องฟ้า และเนื้อหาอื่นที่คล้ายคลึงกันมากมายปีแล้วปีเล่า ฉันไม่มีอะไรต่อต้านสิ่งนี้ แต่ฉันอยากจะแสดงความยินดีกับคุณด้วยวิธีที่แตกต่างออกไปโดยสร้างเหตุการณ์ในสัปดาห์นั้นขึ้นมาใหม่
มือถูกตรึงไว้ที่ไม้กางเขน เลือดหยดแรกสัมผัสพื้นที่เต็มไปด้วยฝุ่นลมหายใจสุดท้ายและ คำสุดท้าย“มันเสร็จแล้ว”
สิ่งดีทุกอย่างที่พระเจ้ามุ่งหมายไว้สำหรับมนุษย์ก็เกิดขึ้นแล้ว และตอนนี้ทุกอย่างแตกต่างออกไป เราแค่ต้องยอมรับและดำเนินชีวิตตามมัน
สัปดาห์นี้ประวัติศาสตร์เปลี่ยน หลังจากเธอโลกก็ไม่เหมือนเดิมอีกต่อไป มาใช้ชีวิตด้วยกัน:
✅วันจันทร์
พระเยซูทรงสาปต้นมะเดื่อที่ไร้ผล ไล่พ่อค้าออกจากพระวิหาร และกลับมาที่เบธานีพร้อมกับสาวกทั้งสิบสองคน พระองค์ทรงทราบดีว่าเหลือเวลาเพียง 4 วันก่อนการตรึงกางเขน พระองค์ตรัสเรื่องนี้กับเหล่าสาวก แต่พวกเขาไม่เข้าใจพระองค์
ข่าวประเสริฐของมาระโก 11:12-19
✅วันอังคาร
พระเยซูและสานุศิษย์ของพระองค์ไปเยี่ยมชมพระวิหารและตอบ คำถามที่เร้าใจพวกฟาริสีสอนผู้คนด้วยอุปมา พูดถึงอนาคต อันที่จริงนี่เป็นคำสั่งสุดท้ายของพระคริสต์ในพระวิหารแก่ผู้คน หลังจากนั้นเขาจะสื่อสารกับนักเรียนเท่านั้น เหลือเวลาอีก 3 วันก่อนการตรึงกางเขนและพระเยซูทรงคิดถึงเรื่องนี้ทุกวัน
ข่าวประเสริฐลูกา 20:1-22:2
✅วันพุธ
พระเยซูประทับอยู่ที่เบธานีในบ้านของซีโมนคนโรคเรื้อน ที่ซึ่งมารีย์เจิมพระเยซูด้วยน้ำมันล้ำค่า ยูดาสตัดสินใจทรยศพระเยซู พระเยซูทรงเข้าใจสิ่งนี้ แต่ยังคงปรนนิบัติสาวกทุกคนต่อไป รวมทั้งยูดาสด้วย เหลือเวลาอีก 2 วันก่อนการตรึงกางเขน
มัทธิว 26:6-16
🆘วันพฤหัสบดี
เหล่าสาวกเตรียมห้องชั้นบนสำหรับรับประทานอาหารเย็น ที่นั่น พระเยซูทรงล้างเท้าของเหล่าสาวก ทรงอธิบายให้พวกเขาทราบว่าพระองค์เสด็จมาที่นี่เพื่อชำระพวกเขาให้สะอาด
ขณะที่พวกเขาเริ่มรับประทานอาหาร พระเยซูทรงประกาศว่าหนึ่งในนั้นจะทรยศต่อพระองค์ ทุกคนสงสัยว่าเป็นเขาหรือเปล่า จากนั้นพระองค์ทรงส่งยูดาสไปทำตามที่ทรงประสงค์
พระเยซูทรงหยิบขนมปังและถ้วยปัสกามอบให้เหล่าสาวก อธิบายว่าขนมปังคือพระกายของพระองค์ ถ้วยเหล้าองุ่นคือพระโลหิตของพระองค์
ขณะที่พวกเขากำลังรับประทานอาหาร พระเยซูทรงหยิบขนมปัง ทรงอวยพร แล้วหักส่งให้เหล่าสาวกตรัสว่า “จงรับไปกินเถิด นี่เป็นกายของเรา” แล้วพระองค์ทรงหยิบถ้วย ขอบพระคุณพระเจ้าสำหรับมัน แล้วส่งให้พวกเขาตรัสว่า “จงรับไปดื่มเถิด ทุกคน” นี่คือโลหิตของเราแห่งพันธสัญญาซึ่งหลั่งเพื่อคนจำนวนมากเพื่อการอภัยบาป”
มัทธิว 26:26-28
อาหารนี้จะไม่เป็นเครื่องเตือนใจถึงการปลดปล่อยครั้งแรกของพระเจ้าจากการกดขี่ภายนอกของฟาโรห์อีกต่อไป นี่เป็นพันธสัญญากับพระเจ้าและเป็นชัยชนะเหนือการเป็นทาสของบาป
พระเยซูทรงทราบว่าพระองค์จะถูกตรึงที่กางเขนพรุ่งนี้ และวันนี้เขาจะถูกควบคุมตัว
พระเยซูทรงสวดอ้อนวอนเพื่อเพื่อนๆ ของพระองค์และผู้ที่จะมาศรัทธาในพระองค์ผ่านทางพวกเขา จากนั้นพระเยซูและเพื่อนๆ ของพระองค์ไปที่ภูเขามะกอกเทศเพื่ออธิษฐาน
พระเยซูถูกควบคุมตัวและนำตัวไปอยู่ต่อหน้าคายาฟาส ยูดาสกลับใจจากบาปและแขวนคอตาย เปโตรปฏิเสธก่อนไก่ขัน พระเยซูทรงทำนายเรื่องนี้แก่เปโตร และในขณะที่เขาปฏิเสธเป็นครั้งที่สาม พระองค์ก็หันไปหาสาวกคนนั้น และเปโตรก็เห็นเขา เปโตรร้องไห้อย่างขมขื่นจากการกลับใจ
นับจากนี้เป็นต้นไป พระคริสต์จะทรงอยู่เพียงผู้เดียวโดยสมบูรณ์ พระองค์ทรงใช้เวลาตลอดทั้งคืนจนถึงเช้าโดยรู้ว่าพรุ่งนี้พระองค์จะถูกตรึงที่กางเขน ทั้งมหาปุโรหิต ปีลาต และไม่มีใครรู้เรื่องนี้ พวกเขาเพียงวางแผนและคาดเดาเท่านั้น พระเยซูทรงรู้ทุกอย่างแล้วและพระองค์ทรงเตรียมสำหรับขั้นตอนนี้มาเป็นเวลานาน
❌วันศุกร์
พวกมหาปุโรหิตมอบพระคริสต์ให้ปีลาต เขาไม่ต้องการมอบตัวพระเยซูเพื่อประหารชีวิต แต่ภายใต้แรงกดดันจากฝูงชนเขาจึงเปลี่ยนใจและล้างมือด้วยคำพูดอันโด่งดัง: "เราบริสุทธิ์ด้วยโลหิตของผู้ชอบธรรมคนนี้"
พระเยซูถูกทหารโรมันทุบตีอย่างโหดร้าย กองทหารทั้งหมดรวมตัวกันเพื่อการทุบตีครั้งนี้ (1/10 ของกองทหาร ซึ่งมีทหารประมาณ 600 นาย) แหล่งข่าวรายหนึ่งกล่าวว่า “การติดธงเกิดขึ้นโดยใช้แส้ที่ทำจากหนัง โดยมีตะกั่วหรือโลหะอื่นๆ ติดไว้ ผู้ต้องหา...ถูกทุบตีบนหลังเปลือย...จนมีบาดแผลลึกเต็มไปหมด บางคนทนการทรมานไม่ไหวก็ตายไป”
พระเยซูทรงสวมเสื้อคลุมสีม่วง เขาเหนื่อยล้าแล้วจึงแบกไม้กางเขนไปยังภูเขาที่พวกโจรถูกตรึงกางเขน - กลโกธา ระหว่างทางไม้กางเขนถูกส่งมอบให้กับ Simon of Cyrene พระคัมภีร์ไม่ได้บอกว่าด้วยเหตุผลอะไร บางทีพระเยซูไม่สามารถแบกไม้กางเขนได้เนื่องจากการเสียเลือดและบาดแผล
ที่คัลวารี พระองค์ถูกตรึงบนไม้กางเขน และทรงพักอยู่หกชั่วโมงจนกระทั่งพระองค์สิ้นพระชนม์แม้แต่บนไม้กางเขนพระองค์ทรงอธิษฐานเพื่อผู้ที่ทุบตีพระองค์และทรยศต่อพระองค์ว่า “พระบิดา! ขออภัยพวกเขาด้วยเพราะพวกเขาไม่รู้ว่ากำลังทำอะไรอยู่”
พระคริสต์ทรงแขวนคอและเข้าใจว่าทุกสิ่งสำเร็จแล้วพระเยซูทรงขอเครื่องดื่ม ทหารก็ยื่นน้ำส้มสายชูให้ พระเยซูทรงแตะฟองน้ำแล้วตรัสว่า “เสร็จแล้ว” ทรงก้มศีรษะแล้วทรงละทิ้งผี ในขณะนั้น สิ่งที่พระองค์ทรงรอคอยและมุ่งมั่นก็เกิดขึ้น - พระองค์ทรงสิ้นพระชนม์เพื่อบาปของเราทุกคน
มัทธิว 27:1-61; ข่าวประเสริฐของยอห์น 19:29-30
➖วันเสาร์
สาวกและผู้หญิงทุกคนที่มาจากกาลิลีกับพระเยซูก็อยู่อย่างสงบสุขตามพระบัญชาให้รักษาวันสะบาโตซึ่งเป็นวันพักผ่อน ความผิดหวังค่อยๆ แพร่กระจายไปในความคิดของเหล่าสาวก พวกเขาคาดหวังบางสิ่งที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง - การสถาปนาอาณาจักรใหม่
ข่าวประเสริฐลูกา 23:56
❤️วันอาทิตย์
เช้าตรู่วันอาทิตย์ แมรี แม็กดาเลนและมารีย์อีกคนหนึ่งมาดูอุโมงค์ แต่พระคริสต์ไม่ได้อยู่ที่นั่น ก้อนหินถูกกลิ้งออกไป และทูตสวรรค์องค์หนึ่งบอกพวกเขาว่าพระคริสต์เสด็จไปแล้ว พระองค์ทรงเป็นขึ้นมาแล้วและทรงคอยพวกเขาอยู่ที่แคว้นกาลิลี
ผู้หญิงทั้งสองคนวิ่งกลับไปหาเหล่าสาวกและพบพระเยซูตามทาง เป็นครั้งแรกที่พระองค์ทรงเรียกเหล่าสาวกว่าเป็นพี่น้องของพระองค์
ในตอนเย็นของวันเดียวกันนั้น พระเยซูทรงปรากฏแก่เหล่าสาวกในบ้านแห่งหนึ่งซึ่งประตูปิดอยู่เพราะกลัวชาวยิว พระเยซูทรงนำมา โลกใหม่ถึงลูกศิษย์ของพระองค์พร้อมกับคำว่า “สันติสุขจงดำรงอยู่กับท่าน”
ภารกิจเสร็จสิ้น! ชัยชนะก็เสร็จสมบูรณ์ ตอนนี้พระเยซูอยู่ในอำนาจ
มัทธิว 28; ยอห์น 20:1-15; 19-23
สัปดาห์นี้เปลี่ยนประวัติศาสตร์ไปตลอดกาล
พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาแล้ว!
สถานะของสิ่งต่าง ๆ ในโลกเปลี่ยนแปลงไปตลอดกาล ตอนนี้คุณสามารถดำเนินชีวิตอย่างผู้พิชิตบาปได้แล้ว
ชีวิตได้เอาชนะความตายแล้ว ความรักเอาชนะความเกลียดชัง ความชอบธรรมมีชัยเหนือบาป
และตอนนี้คุณและฉันก็มีได้แล้ว ชีวิตใหม่. คุณเพียงแค่ต้องยอมรับสิ่งที่พระคริสต์ทรงกระทำและดำเนินชีวิตร่วมกับพระองค์ตามความเป็นจริง ไม่ใช่แบบผิวเผิน
ขอแสดงความยินดีกับวันหยุดที่ยอดเยี่ยมนี้อย่างไม่ต้องสงสัย!
ดีใจจริงๆ ที่เราสามารถแบ่งปันได้!
ฉันหวังว่าข้อความนี้จะช่วยให้คุณเห็นคุณค่าการกระทำของพระคริสต์มากยิ่งขึ้น ขณะที่ฉันเขียนสิ่งนี้ มันก็ยิ่งเป็นจริงและลึกซึ้งยิ่งขึ้นสำหรับฉัน
สั้น ๆ เกี่ยวกับตัวฉัน:ผู้ประกอบการ นักการตลาดทางอินเทอร์เน็ต นักเขียนธุรกิจ คริสเตียน ผู้เขียนบล็อกสองบล็อก (เกี่ยวกับข้อความและ) หัวหน้าสตูดิโอข้อความสโลวา ฉันเขียนอย่างมีสติมาตั้งแต่ปี 2544 ในวารสารศาสตร์หนังสือพิมพ์มาตั้งแต่ปี 2550 และสร้างรายได้จากข้อความโดยเฉพาะมาตั้งแต่ปี 2556 ฉันชอบเขียนและแบ่งปันสิ่งที่ช่วยฉันในการฝึกฝน ตั้งแต่ปี 2560 เขากลายเป็นพ่อคน
สามารถสั่งอบรมหรือส่งข้อความทางไปรษณีย์ได้ [ป้องกันอีเมล]หรือเขียนข้อความส่วนตัวบนโซเชียลเน็ตเวิร์กที่สะดวกสำหรับคุณ
ป.ล.ฉันเริ่มช่องโทรเลขอันแสนอบอุ่นของฉันเรื่อง "กำลังใจ"
ดูข้อความที่เป็นประโยชน์อื่น ๆ ด้วย