ในจิตวิเคราะห์จะพิจารณาองค์ประกอบโครงสร้างหลักของบุคลิกภาพ โครงสร้างบุคลิกภาพของมนุษย์ตามแนวคิดของฟรอยด์
แนวคิดของ "จิตวิเคราะห์" ถูกนำมาใช้ครั้งแรกโดยซิกมันด์ ฟรอยด์ เพื่อกำหนดวิธีการใหม่ในการศึกษาและการรักษาโรคประสาทและ ผิดปกติทางจิต. อย่างไรก็ตาม เมื่อเวลาผ่านไป แนวคิดเรื่องจิตวิเคราะห์เริ่มมีการใช้กันอย่างแพร่หลายในวรรณกรรมทางการแพทย์ จิตวิทยา และปรัชญา จนสูญเสียความหมายในการรักษาแบบดั้งเดิมไป อาจเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่าในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 20 "จิตวิเคราะห์" กลายเป็นชื่อของวิธีการทางจิตวิทยาที่ศึกษาจิตไร้สำนึกในกิจกรรมทางจิตของบุคคลและใช้รูปแบบการแสดงออกที่มั่นคงในพฤติกรรมเพื่อการวินิจฉัยและการรักษาทางจิตและ โรคทางจิต. จากข้อมูลของฟรอยด์ จิตวิเคราะห์เกิดขึ้นในฐานะการบำบัด แต่ผู้ก่อตั้งแนะนำให้ใช้จิตวิเคราะห์ไม่เพียงแต่และไม่มากเท่ากับการบำบัดเท่านั้น แต่ยังเป็นพื้นฐานของระบบปรัชญาใหม่เกี่ยวกับมุมมองของมนุษย์และแก่นแท้ของเขา
ในทางจิตวิทยาสมัยใหม่ในฐานะวิทยาศาสตร์ จิตวิเคราะห์เป็นทั้งพื้นฐานที่สำคัญที่สุดของจิตบำบัด ศิลปะแห่งการตีความความฝัน วิธีการตีความพฤติกรรม และสุดท้ายก็เป็นหนึ่งในขอบเขตของความรู้ในตนเอง
นอกจากนี้ยังควรค่าแก่การกล่าวว่าฟรอยด์เน้นย้ำว่าเขาถือว่าจิตใต้สำนึกเป็นองค์ประกอบหลักที่ประกอบขึ้นเป็นแก่นแท้ของจิตใจมนุษย์และจิตสำนึกเป็นเพียงโครงสร้างเสริมบางอย่างที่มีพื้นฐานและเติบโตจากทรงกลมของจิตไร้สำนึก ดังนั้น "ฉัน ”, “ Ego”, “ Super-Ego” หรือ ตามที่เขียนในแหล่งข้อมูลของรัสเซีย - "มัน", "ฉัน" และ "Super-I"
โครงสร้างบุคลิกภาพแต่ละอย่างมีหน้าที่ คุณสมบัติ ส่วนประกอบ หลักการกระทำ พลวัต และกลไกของตัวเอง เพื่อศึกษาพลวัตของการพัฒนาบุคลิกภาพในกระบวนการชีวิต ฟรอยด์ได้เปลี่ยนแบบจำลองภูมิประเทศของเขาให้กลายเป็นแบบจำลองโครงสร้างของจิตใจที่มีความยืดหยุ่นมากขึ้น โดยแนะนำการพิจารณาสามระดับ (ระบบย่อย) ที่บุคลิกภาพพัฒนาขึ้น บุคลิกภาพของมนุษย์ตามแบบจำลองนี้ประกอบด้วยองค์ประกอบโครงสร้าง 3 ส่วน ได้แก่ Id (ID), I (EGO) และ Super-I (Super-EGO) ซึ่งเกิดขึ้นและพัฒนาตามโปรแกรมของตัวเองโดยมีพื้นฐานมาจาก ความปรารถนาอย่างต่อเนื่องสำหรับสภาวะสมดุล
ประการแรก (พร้อมกับการเกิดของบุคคล) เกิดขึ้น “มัน” ซึ่งเป็นแหล่งรองรับความต้องการตามสัญชาตญาณ (“ชั้นใต้ดินของบุคลิกภาพมนุษย์”) เช่น สัญชาตญาณการเอาชีวิตรอด แรงผลักดันหุนหันพลันแล่น (อีรอส) และสัญชาตญาณความตาย (ทานาทอส) . ศักยภาพด้านพลังงานร่วมกันของพวกเขาแสดงถึงการสำรองที่สำคัญของบุคคลซึ่งเขาใช้ไปภายใต้กรอบของแบบจำลองการลดความเครียดทางจิต
ระบบย่อย EGO เกิดขึ้นที่ขอบเขตของจิตสำนึกและจิตไร้สำนึก (ในจิตสำนึก) เมื่อบุคคลเติบโตทางชีววิทยาและก่อตัวขึ้นในที่สุดเมื่ออายุสามปีในชีวิตของเขา หน้าที่ของ EGO ในแบบจำลองไดนามิกนี้คือการจัดโครงสร้างพฤติกรรมเพื่อให้แรงกระตุ้นตามสัญชาตญาณพอใจกับการละเมิดข้อกำหนดน้อยที่สุด สภาพแวดล้อมภายนอก(พ่อแม่ สังคม โลก) และจิตสำนึกก็ไม่ถูกรบกวน
ระบบย่อย Super-Ego เกิดขึ้นครั้งสุดท้ายในช่วงอายุระหว่าง 3 ถึง 6 ปี หน้าที่ของมันคือการผสมผสานความขัดแย้งระหว่างบุคคล (IT + EGO) และสังคม ซึ่งเกิดขึ้นตลอดชีวิตของบุคคลอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ซุปเปอร์อีโก้คอยติดตามการปฏิบัติตามมาตรฐานทางศีลธรรมและจริยธรรมที่เป็นที่ยอมรับในสังคมที่กำหนดอย่างต่อเนื่อง
ตามแบบจำลองการพัฒนาบุคลิกภาพแบบไดนามิกสามระดับนี้ รากฐานของลักษณะนิสัย จิตใจ และแม้แต่แนวแห่งโชคชะตานั้นถูกสร้างขึ้นในบุคคลก่อนอายุห้าขวบ หลังจากนั้นบุคคลจะ "ทำหน้าที่" เท่านั้นโดยกำจัดหรือขจัดความขัดแย้งที่ซ่อนอยู่ในรูปแบบของการบล็อกในจิตไร้สำนึกทำให้เกิดอาการทางจิตวิทยาบางอย่างในระดับจิตสำนึกจนถึงจุดของโรค
12. โครงสร้างบุคลิกภาพและกระบวนการสร้างเอกลักษณ์ หมดสติร่วม (ซี.จี.จุง)
หัวใจสำคัญของการสอนของจุงคือแนวคิดเรื่อง "ความเป็นปัจเจกบุคคล" กระบวนการกำหนดความเป็นปัจเจกบุคคลถูกกำหนดโดยสภาวะทางจิตทั้งชุด ซึ่งได้รับการประสานงานโดยระบบความสัมพันธ์ที่เกื้อกูลกันซึ่งนำไปสู่การเจริญเติบโตของแต่ละบุคคล จุงเน้นย้ำถึงความสำคัญของหน้าที่ทางศาสนาของจิตวิญญาณ โดยพิจารณาว่าเป็นองค์ประกอบสำคัญของกระบวนการแยกบุคคล
จุงเข้าใจโรคประสาทไม่เพียงแต่เป็นความผิดปกติเท่านั้น แต่ยังเป็นแรงกระตุ้นที่จำเป็นสำหรับ "การขยายตัว" ของจิตสำนึกด้วยเหตุนี้จึงเป็นสิ่งกระตุ้นเพื่อให้บรรลุวุฒิภาวะ (การรักษา) จากมุมมองนี้ ความผิดปกติทางจิตไม่ได้เป็นเพียงความล้มเหลว ความเจ็บป่วย หรือพัฒนาการล่าช้า แต่เป็นแรงจูงใจในการตระหนักรู้ในตนเองและความซื่อสัตย์ส่วนบุคคล
จุงเชื่อว่าโครงสร้างบุคลิกภาพประกอบด้วยสามส่วน:
จิตไร้สำนึกส่วนรวม เนื้อหาเป็นแบบฉบับ - ต้นแบบ รูปแบบของพฤติกรรม การคิด การมองเห็นโลก ที่มีอยู่เหมือนสัญชาตญาณ
บุคคลหมดสติเนื้อหามีความซับซ้อน
จิตสำนึก จุงถือว่าต้นแบบหลักของจิตใจส่วนบุคคลคือ:
อัตตาเป็นศูนย์กลางของจิตสำนึกส่วนบุคคล ซึ่งเป็น "ฉัน" ภายในของเรา มันตั้งอยู่บนชายแดนกับจิตไร้สำนึกและ "เชื่อมต่อ" กับมันเป็นระยะ เมื่อความกลมกลืนของการเชื่อมต่อนี้ถูกรบกวน โรคประสาทก็จะเกิดขึ้น
Persona เป็นศูนย์กลางของจิตสำนึกส่วนบุคคล - บัตรโทรศัพท์ของ "ฉัน" นี่คือลักษณะการพูด การคิด การแต่งกาย นี่คือบทบาททางสังคมที่เราเล่นในสังคม มีบทบาทหลักสองประการ: - สามารถเน้นความเป็นปัจเจกและเอกลักษณ์ของเราได้; - ทำหน้าที่เป็นเครื่องปกป้อง (หลักการคือ “ต้องเป็นเหมือนคนอื่นๆ”)
เงาเป็นศูนย์กลางของจิตไร้สำนึกส่วนบุคคล (ความปรารถนา ประสบการณ์ แนวโน้ม) ซึ่ง "อัตตา" ของเราปฏิเสธว่าไม่สอดคล้องกับตัวเราและมาตรฐานทางศีลธรรม จุงหยิบยกสมมติฐานเกี่ยวกับหน้าที่ชดเชยของเงา: ผู้กล้าขี้อายในจิตไร้สำนึก ชนิดโกรธ ความชั่วร้ายเป็นสิ่งที่ดี - Anima (ในผู้ชาย) และ Animus (ในผู้หญิง) - ส่วนที่หมดสติของ บุคลิกภาพ - นี่คือส่วนหนึ่งของจิตวิญญาณที่สะท้อนถึงความเชื่อมโยงระหว่างเพศเดียวกันและความคิดต่างๆ สนามตรงข้าม. พ่อแม่มีอิทธิพลอย่างมากต่อพัฒนาการของพวกเขา ต้นแบบนี้กำหนดพฤติกรรมและความคิดสร้างสรรค์ของมนุษย์เป็นส่วนใหญ่ เนื่องจากเป็นแหล่งของการฉายภาพและภาพลักษณ์ใหม่ในจิตวิญญาณของมนุษย์ สิ่งเหล่านี้คือต้นแบบของจิตไร้สำนึกส่วนรวม แต่จะหักเหเป็นต้นแบบของจิตไร้สำนึกเป็นรายบุคคล
ตัวตนคือต้นแบบแห่งจิตใต้สำนึกซึ่งมีหน้าที่หลักคือรักษาการเชื่อมโยงและโครงสร้างทั้งหมดของบุคลิกภาพให้สอดคล้องกัน (แก่นแท้ของบุคลิกภาพทั้งหมด) จุงสร้างประเภทของบุคลิกภาพขึ้นมาจากโครงสร้างของจิตวิญญาณ โดยระบุ สองประเภท:
คนสนใจต่อสิ่งภายนอกคือคนที่นำพลังจิตสูงสุดของตนไป "ภายนอก" ให้กับผู้อื่น
คนเก็บตัวคือคนที่นำพลังงานทั้งหมดเข้ามาภายใน
อย่างไรก็ตาม ตัวตน ซึ่งเป็นความปรารถนาในความสมบูรณ์ของบุคลิกภาพ ไม่อนุญาตให้ฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งอยู่ใต้บังคับบัญชาของอีกฝ่ายโดยสิ้นเชิง
ประเภทของจุงมีพื้นฐานมาจากสองรากฐาน - การครอบงำของการเก็บตัวเป็นพิเศษ และการพัฒนากระบวนการทางจิตขั้นพื้นฐานสี่ประการ: การคิดและความรู้สึก (เหตุผล ฟังก์ชั่นทางจิต) ความรู้สึกและสัญชาตญาณ (ฟังก์ชั่นทางจิตที่ไม่ลงตัว) แต่ละคนถูกครอบงำโดยกระบวนการหนึ่งหรืออย่างอื่นซึ่งเมื่อรวมกับการแนะนำตัวหรือบุคลิกภาพภายนอกทำให้เส้นทางการพัฒนาของมนุษย์เป็นรายบุคคล: ประเภทการคิดเชิงความรู้สึกคือเมื่ออยู่ในระดับจิตสำนึกที่นั่น คือความรู้สึกและการคิดและในจิตไร้สำนึก - ความรู้สึกและสัญชาตญาณ และประเภทที่ตระการตา - แบบสัญชาตญาณ - ในระดับสติ - ความรู้สึกและสัญชาตญาณและในจิตไร้สำนึก - ความรู้สึกและการคิด แม้ว่าจุงจะถือว่าเนื้อหาหลักของจิตวิญญาณเป็นโครงสร้างที่หมดสติ แต่เขาไม่เพียง แต่ไม่ปฏิเสธความเป็นไปได้ของพวกเขา การรับรู้ แต่ยังถือว่ากระบวนการนี้มีความสำคัญมากสำหรับ การเติบโตส่วนบุคคลบุคคล.
วิธีจิตบำบัดของจุงแตกต่างจากของฟรอยด์ นักวิเคราะห์ไม่ได้อยู่เฉยๆ แต่มักจะต้องมีบทบาทที่แข็งขันมากที่สุดในเซสชั่น นอกเหนือจากการเชื่อมโยงอย่างเสรีแล้ว จุงยังใช้การเชื่อมโยงแบบ "ชี้นำ" เพื่อช่วยให้เข้าใจเนื้อหาของความฝันโดยใช้ลวดลายและสัญลักษณ์จากแหล่งอื่นๆ
16. ทฤษฎีการจัดการโครงสร้างบุคลิกภาพ
ทฤษฎีลักษณะบุคลิกภาพมีพื้นฐานอยู่บนความสำเร็จทางวิทยาศาสตร์ของทั้งจิตวิทยาและสังคมวิทยา ทฤษฎีทางจิตวิทยาเกี่ยวกับลักษณะนิสัยเป็นของ Gordon Allport
G. Allport ให้คำจำกัดความของบุคลิกภาพว่าเป็นแก่นแท้ของแต่ละบุคคล มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวของตัวเอง นักวิทยาศาสตร์เรียกบุคลิกภาพว่าอะไรอยู่เบื้องหลังการกระทำเฉพาะของบุคคลภายในตัวเขาเอง “บุคลิกภาพคือการจัดระเบียบแบบไดนามิกของระบบทางจิตฟิสิกส์ภายในบุคคลที่กำหนดพฤติกรรมและความคิดลักษณะเฉพาะของเขา” ไม่ใช่เอนทิตีคงที่ แม้ว่าจะมีโครงสร้างพื้นฐานอยู่ตลอดเวลาก็ตาม
วิวัฒนาการ นอกจากความฉลาดและร่างกายแล้ว อารมณ์ยังเป็นสารพันธุกรรมหลักที่ใช้สร้างบุคลิกภาพอีกด้วย เขา
ลักษณะทางพันธุกรรมที่สำคัญอย่างยิ่งของธรรมชาติทางอารมณ์ของบุคคล (ความง่ายในการกระตุ้นอารมณ์ พื้นหลังอารมณ์ที่แพร่หลาย อารมณ์แปรปรวน ความรุนแรงของอารมณ์) ลักษณะนิสัยเป็นแนวคิดทางจริยธรรมและมีความเกี่ยวข้องกับมาตรฐานทางศีลธรรมหรือระบบค่านิยมบางอย่างตามการประเมินการกระทำของแต่ละบุคคล
ในงานต่อมาของ G. Allport ลักษณะถูกเรียกว่านิสัยซึ่งสามารถแยกแยะได้สามประเภท: พระคาร์ดินัลกลางและรอง:
1) พระคาร์ดินัลซึ่งเป็นลักษณะของคนไม่กี่คนที่ดำเนินชีวิตตามแนวคิดระดับโลกเดียวที่กำหนดกิจการและการกระทำของพวกเขา ในบรรดาบุคคลที่มีนิสัยเช่นนี้สามารถตั้งชื่อดอนฮวน โจนออฟอาร์ค ;
2) ศูนย์กลางซึ่งสร้าง "แกนกลาง" ของบุคลิกภาพ (โพรเรียม) และกำหนดความเป็นตัวตนของมัน นิสัยหลักเป็นองค์ประกอบสำคัญของบุคลิกภาพและแสดงถึงแนวโน้มในพฤติกรรมของบุคคลที่ผู้อื่นตรวจพบได้ง่ายและกล่าวถึงในจดหมายแนะนำ (เช่น การตรงต่อเวลา ความเอาใจใส่ ความรับผิดชอบ)
3) รอง ได้แก่ มีลักษณะอนุพันธ์ สังเกตได้น้อยลง มีเสถียรภาพน้อยลง (เช่น นิสัย ลักษณะการแต่งกาย อาหาร พฤติกรรม)
นิสัยส่วนตัวนั้นมีลักษณะเฉพาะด้วยความตั้งใจ - ปฐมนิเทศซึ่งรวมถึงแรงบันดาลใจและความปรารถนาต่าง ๆ ของแต่ละบุคคล (แผน เป้าหมาย ความทะเยอทะยาน ฯลฯ ) ทิศทางการจัดการของจิตวิทยาบุคลิกภาพมีพื้นฐานมาจากแนวคิดทั่วไปสองประการ . อันดับแรกคือผู้คนมีความโน้มเอียงที่หลากหลายในการตอบสนองในรูปแบบบางอย่างในสถานการณ์ที่แตกต่างกัน นั่นคือผู้คนแสดงให้เห็นถึงความสม่ำเสมอในการกระทำ ความคิด และอารมณ์ . ที่สองแนวคิดหลักเกี่ยวข้องกับความจริงที่ว่าไม่มีคนสองคนที่เหมือนกันทุกประการ
บุคลิกภาพตาม Allport คือองค์กรแบบไดนามิกของระบบทางจิตฟิสิกส์ในบุคคลที่กำหนดพฤติกรรมและความคิดที่เป็นลักษณะเฉพาะของเขาและกำหนดการปรับตัวเข้ากับสภาพแวดล้อมที่เป็นเอกลักษณ์ของเขา จากมุมมองของทฤษฎีของออลพอร์ต ลักษณะบุคลิกภาพสามารถกำหนดได้ว่าเป็นความโน้มเอียงที่จะประพฤติตนในลักษณะเดียวกันในสถานการณ์ที่หลากหลาย
Allport เสนอว่า มีหลักการบางอย่างที่จัดทัศนคติ แรงจูงใจ การประเมิน และความโน้มเอียงไว้เป็นหนึ่งเดียว เพื่อจุดประสงค์นี้ พระองค์จึงทรงบัญญัติคำว่า “พร็อพเรียม” ขึ้นมา Proprium เป็นทรัพย์สินเชิงบวก สร้างสรรค์ และแสวงหาการเติบโตในธรรมชาติของมนุษย์ โดยครอบคลุมทุกแง่มุมของบุคลิกภาพที่มีส่วนทำให้เกิดความรู้สึกเป็นเอกภาพภายใน Allport ระบุแง่มุมต่างๆ 7 ประการที่เกี่ยวข้องกับการพัฒนา Proprium:
· ความรู้สึกต่อร่างกายของคุณ
· ความรู้สึกถึงตัวตน;
· ความรู้สึกภาคภูมิใจในตนเอง
· การขยายตัวของตนเอง
· ภาพลักษณ์ตนเอง;
· การจัดการตนเองอย่างมีเหตุผล
· ในที่สุด ความปรารถนาอันเป็นกรรมสิทธิ์
Allport ไม่เคยฝึกจิตบำบัดเลยดังนั้นจึงปฏิเสธที่จะเชื่อว่าคนที่เป็นผู้ใหญ่และยังไม่บรรลุนิติภาวะมีอะไรที่เหมือนกันหลายอย่าง ออลพอร์ท เวลานานทำงานเพื่อสร้างคำอธิบายที่เพียงพอเกี่ยวกับ "บุคลิกภาพที่เป็นผู้ใหญ่" ซึ่งท้ายที่สุดก็สรุปได้ว่าบุคคลที่เป็นผู้ใหญ่ทางจิตใจนั้นได้รับคำแนะนำจากคุณลักษณะ 6 ประการ:
1) บุคคลที่เป็นผู้ใหญ่มีขอบเขตกว้างของ "ฉัน"
2) บุคคลที่เป็นผู้ใหญ่สามารถมีความสัมพันธ์ทางสังคมที่อบอุ่นและจริงใจ
3) บุคคลที่เป็นผู้ใหญ่แสดงอารมณ์ไม่กังวลและยอมรับตนเอง
4) บุคคลที่เป็นผู้ใหญ่แสดงให้เห็นถึงการรับรู้ ประสบการณ์ และแรงบันดาลใจที่สมจริง
5) บุคคลที่เป็นผู้ใหญ่แสดงให้เห็นถึงความสามารถในการรู้จักตนเองและมีอารมณ์ขัน
6) บุคคลที่เป็นผู้ใหญ่มีปรัชญาชีวิตที่ครบถ้วน
ตัวแทนลำดับถัดไปของทิศทางการจัดการคือ Raymond Cattell แนวทางของ Cattell มีพื้นฐานมาจากการใช้วิธีวิจัยเชิงประจักษ์ที่เข้มงวด จากข้อมูลของ Cattell บุคลิกภาพคือสิ่งที่ช่วยให้เราทำนายพฤติกรรมของบุคคลในสถานการณ์ที่กำหนดได้ เขามองว่าบุคลิกภาพเป็นโครงสร้างลักษณะที่ซับซ้อนและแตกต่าง โดยที่แรงจูงใจส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับระบบย่อยที่เรียกว่าลักษณะแบบไดนามิก ลักษณะเป็นแนวคิดที่สำคัญที่สุดใน Cattell ศูนย์กลางของ Cattell คือความแตกต่างระหว่างพื้นผิวและคุณลักษณะดั้งเดิม เขาถือว่าลักษณะที่ซ่อนอยู่นั้นมีความสำคัญมากกว่าลักษณะผิวเผิน ลักษณะแบบไดนามิกสามารถแบ่งออกเป็นสามกลุ่ม: ทัศนคติ ทัศนคติ และความรู้สึก
ทฤษฎีประเภทบุคลิกภาพของ Eysenck มีพื้นฐานมาจากการวิเคราะห์ปัจจัย แบบจำลองโครงสร้างบุคลิกภาพแบบลำดับชั้นประกอบด้วยประเภทบุคลิกภาพ ลักษณะบุคลิกภาพ การตอบสนองที่เป็นนิสัย และการตอบสนองเฉพาะ ประเภทคือชุดที่คุณลักษณะของแต่ละบุคคลอยู่ระหว่างจุดสุดขั้วสองจุด Eysenck เน้นย้ำว่าคนส่วนใหญ่ไม่จัดอยู่ในประเภทที่รุนแรง ตามข้อมูลของ Eysenck โครงสร้างบุคลิกภาพขึ้นอยู่กับสองประเภทหลัก (ลักษณะพิเศษ): การเก็บตัว - การเปิดเผยตัวตน และความมั่นคง - โรคประสาท
ในวรรณคดีรัสเซีย ทฤษฎีการจัดการได้รับการพัฒนาโดย V. A. Yadov นิสัยเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นความโน้มเอียงของบุคคลในการรับรู้สถานการณ์ทางสังคมและเงื่อนไขของกิจกรรมและประพฤติตนในลักษณะใดลักษณะหนึ่งภายใต้เงื่อนไขเหล่านี้ V. A. Yadov ระบุระดับการจัดการสี่ระดับ:
1. ความต้องการลดลงตามความต้องการที่สำคัญ เช่น ความต้องการอาหาร ที่อยู่อาศัย ฯลฯ
2. ทัศนคติคงที่ทางสังคม แสดงออกในสถานการณ์เฉพาะที่แตกต่างกัน
3. พื้นฐาน (ทั่วไป) ทัศนคติทางสังคมตระหนักในสถานการณ์ทั่วไปของการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างบุคคล
4. ระบบ การวางแนวค่าเกี่ยวข้องกับเป้าหมายสูงสุดของแต่ละบุคคล
V. A. Yadov กำหนดแนวคิดของการควบคุมพฤติกรรมบุคลิกภาพ สาระสำคัญของแนวคิดนี้มีดังนี้: ในสถานการณ์ที่ง่ายที่สุดซึ่งข้อกำหนดของบทบาทไม่ได้รับการแก้ไขอย่างชัดเจน บุคคลจะถูกชี้นำโดยทัศนคติเบื้องต้น ในสถานการณ์ที่ซับซ้อนมากขึ้น ซึ่งใช้บรรทัดฐานและข้อกำหนดบทบาทบางประการ พฤติกรรมของแต่ละบุคคลจะขึ้นอยู่กับทัศนคติพื้นฐาน (การวางแนวคุณค่า) ในกลุ่มสังคมขนาดใหญ่ พฤติกรรมของมนุษย์ถูกควบคุมโดยนิสัยที่สูงกว่าซึ่งถือเป็นมาตรฐานคุณค่าที่สำคัญที่สุดของสังคม
17. แนวคิดกิจกรรม โครงสร้างกิจกรรม กิจกรรมนำ
หนึ่งใน คุณสมบัติที่โดดเด่นสิ่งมีชีวิตทั้งหมดมีความกระตือรือร้น ในมนุษย์มันแสดงออกมาในรูปแบบของกิจกรรม ดังนั้นกิจกรรมจึงเป็นกิจกรรมประเภทหนึ่งของมนุษย์โดยเฉพาะ
กิจกรรมเป็นกิจกรรมของมนุษย์โดยเฉพาะซึ่งมีจุดมุ่งหมายของวิชาที่ถูกควบคุมโดยจิตสำนึกในระหว่างที่เขาบรรลุเป้าหมาย ตอบสนองความต้องการที่หลากหลาย และฝึกฝนประสบการณ์ทางสังคม กิจกรรมมีบทบาทสำคัญในชีวิตของบุคคลเนื่องจากการพัฒนาจิตสำนึกและกระบวนการทางจิตดำเนินไป เมื่อพิจารณาว่าในกรณีส่วนใหญ่กิจกรรมของมนุษย์จะดำเนินการร่วมกัน ลักษณะทางสังคมของบุคคลซึ่งก็คือบุคลิกภาพของเขาก็พัฒนาไปในกิจกรรมเช่นกัน
กิจกรรมในฐานะกระบวนการทางจิตวิทยาเป็นรูปแบบโครงสร้างที่ซับซ้อนซึ่งมีปฏิสัมพันธ์ขององค์ประกอบต่างๆเกิดขึ้น องค์ประกอบหลักของกิจกรรมคือการกระทำและการปฏิบัติการ ซึ่งได้รับแรงจูงใจจากแรงจูงใจ เป้าหมาย และวัตถุประสงค์เช่นเดียวกับพฤติกรรม มาดูโครงสร้างกิจกรรมให้ละเอียดยิ่งขึ้น:
วัตถุประสงค์คือสิ่งที่กิจกรรมมีไว้เพื่อ
แรงจูงใจคือเหตุใดจึงดำเนินกิจกรรม
การกระทำคือวิธีการดำเนินกิจกรรม
ตัวอย่าง: ชายคนหนึ่งเก็บฟืน (การกระทำ) เพื่อจุดไฟ (เป้าหมาย) เพราะเขาต้องอบอุ่นและปรุงอาหาร (แรงจูงใจ) เนื่องจากเขาหนาวและหิว (แรงจูงใจอื่น) อย่างที่คุณเห็นบ่อยครั้งโครงสร้างของกิจกรรมไม่ได้มีเป้าหมายเดียวและมีแรงจูงใจเดียว แต่มีเป้าหมายและแรงจูงใจที่ซับซ้อนทั้งหมด
ขั้นตอนหลักของกิจกรรม:
· การกำหนดเป้าหมาย (เป้าหมาย)
· จัดทำแผนปฏิบัติการ
· ผลงาน;
· ตรวจสอบผลลัพธ์และแก้ไขข้อผิดพลาด
· สรุป.
นักจิตวิทยาชาวอเมริกัน อับราฮัม มาสโลว์กำหนดแรงจูงใจของกิจกรรม ความต้องการของมนุษย์และจำแนกประเภทหลัก ๆ ไว้ 5 ประเภท ได้แก่
เขาก็แยกออกเป็นสองประเภท:
1) หลัก:
· ความต้องการทางสรีรวิทยา;
· ความปลอดภัยและการรักษาความปลอดภัย
2) รอง:
· ความต้องการทางสังคม (เพื่อการสื่อสาร ความรัก มิตรภาพ)
· ความต้องการความเคารพ (เช่น การยอมรับความสำเร็จส่วนบุคคล การยืนยันตนเอง ความเป็นผู้นำ)
การแสดงออก (ความคิดสร้างสรรค์ ความมุ่งมั่นสู่ความเป็นเลิศ)
การจำแนกประเภทนี้ได้รับการเสริมหลายครั้งโดยนักจิตวิทยาหลายคนที่เพิ่มความต้องการใหม่หรือแบ่งความต้องการที่มีอยู่ออกเป็นประเภทย่อย จากมุมมองของสังคมศาสตร์ ฉันไม่เห็นประเด็นในเรื่องนี้ เนื่องจากสำหรับเราสิ่งสำคัญคือการแบ่งออกเป็นประถมศึกษา (วัสดุ) และมัธยมศึกษา (จิตวิญญาณ) มันคือการแสดงตน ความต้องการรองแยกมนุษย์ออกจากสัตว์
กิจกรรมชั้นนำ - กิจกรรมในระหว่างการดำเนินการซึ่งการเกิดขึ้นและการก่อตัวของการก่อตัวทางจิตวิทยาขั้นพื้นฐานเกิดขึ้น
บุคคลในขั้นตอนหนึ่งของการพัฒนาและการวางรากฐานสำหรับการเปลี่ยนไปสู่กิจกรรมชั้นนำใหม่
ชนิด:
- การสื่อสารโดยตรงระหว่างทารกและผู้ใหญ่
- กิจกรรมบงการวัตถุในวัยเด็ก
- เกมเล่นตามบทบาท อายุก่อนวัยเรียน;
-กิจกรรมการเรียนรู้เด็กนักเรียน;
-กิจกรรมวิชาชีพและการศึกษาของเยาวชน
18. แนวคิดเรื่องอารมณ์ ประเภทของอารมณ์และการประเมินทางจิตวิทยา
ควรเข้าใจว่าอารมณ์เป็นคุณสมบัติเฉพาะตัวของจิตใจที่กำหนดพลวัตของกิจกรรมทางจิตของบุคคลซึ่งแสดงออกมาอย่างเท่าเทียมกันในกิจกรรมต่างๆ โดยไม่คำนึงถึงเนื้อหา เป้าหมาย แรงจูงใจ และคงที่ใน อายุที่เป็นผู้ใหญ่และในการเชื่อมต่อซึ่งกันและกันจะกำหนดลักษณะของอารมณ์ อาการเฉพาะของประเภทของอารมณ์นั้นมีความหลากหลาย สิ่งเหล่านี้ไม่เพียงแต่สังเกตเห็นได้ชัดในพฤติกรรมภายนอกเท่านั้น แต่ยังดูเหมือนจะแทรกซึมเข้าไปในทุกแง่มุมของจิตใจ โดยแสดงออกมาอย่างมีนัยสำคัญใน กิจกรรมการเรียนรู้ขอบเขตของความรู้สึกแรงจูงใจและการกระทำของบุคคลตลอดจนลักษณะนิสัย
งานทางจิตลักษณะการพูด ฯลฯ
เพื่อรวบรวมลักษณะทางจิตวิทยาของ 4 ประเภทดั้งเดิม มักจะแยกแยะคุณสมบัติพื้นฐานของอารมณ์ดังต่อไปนี้:
· ความไวถูกกำหนดโดยแรงที่น้อยที่สุดของอิทธิพลภายนอกที่จำเป็นสำหรับการเกิดขึ้น
ปฏิกิริยาทางจิตของบุคคลและความเร็วของการเกิดปฏิกิริยานี้เป็นเท่าใด
· ปฏิกิริยามีลักษณะเป็นระดับของปฏิกิริยาโดยไม่สมัครใจต่ออิทธิพลภายนอกหรือภายในที่มีความเข้มข้นเท่ากัน
(คำวิพากษ์วิจารณ์ คำหยาบคาย น้ำเสียงที่รุนแรง - แม้กระทั่งเสียง)
· กิจกรรม บ่งบอกว่ารุนแรงเพียงใด (บุคคลมีอิทธิพลต่อโลกภายนอกและเอาชนะอย่างกระตือรือร้น
อุปสรรคในการบรรลุเป้าหมาย (ความเพียร, ความมุ่งมั่น, สมาธิ)
· อัตราส่วนของปฏิกิริยาและกิจกรรมเป็นตัวกำหนดว่ากิจกรรมของมนุษย์ขึ้นอยู่กับอะไรในระดับสูง: จากภายนอกแบบสุ่ม
หรือสถานการณ์ภายใน อารมณ์ เหตุการณ์สุ่ม) หรือจากเป้าหมาย ความตั้งใจ ความเชื่อ
· ความเป็นพลาสติกและความแข็งแกร่งบ่งบอกว่าบุคคลจะปรับตัวเข้ากับมันได้ง่ายและยืดหยุ่นเพียงใด อิทธิพลภายนอก
(ความเป็นพลาสติก) หรือพฤติกรรมของเขาเฉื่อยและเข้มงวดเพียงใด
· การแสดงออกต่อสิ่งภายนอก การเก็บตัวเป็นตัวกำหนดว่าปฏิกิริยาและกิจกรรมของบุคคลนั้นขึ้นอยู่กับอะไร - ภายนอก
ความประทับใจที่เกิดขึ้นใน ช่วงเวลานี้(คนพาหิรวัฒน์) หรือจากภาพ ความคิด และความคิดที่เกี่ยวข้องกับอดีตและอนาคต (คนเก็บตัว)
โดยคำนึงถึงคุณสมบัติที่ระบุไว้ทั้งหมด J. Strelyau ให้ลักษณะทางจิตวิทยาต่อไปนี้ของอารมณ์ประเภทคลาสสิกหลัก:
ร่าเริง. บุคคลที่มีปฏิกิริยาเพิ่มขึ้น แต่ในขณะเดียวกันกิจกรรมและปฏิกิริยาของเขาก็สมดุลกัน เขาตอบสนองอย่างสดใสและตื่นเต้น
ทุกสิ่งที่ดึงดูดความสนใจของเขาเขามีการแสดงออกทางสีหน้าที่มีชีวิตชีวาและการเคลื่อนไหวที่แสดงออก เขาหัวเราะด้วยเหตุผลเล็กน้อย แต่ข้อเท็จจริงเล็กน้อยสามารถทำให้เขาโกรธได้ จากใบหน้าของเขา มันง่ายที่จะคาดเดาอารมณ์ ทัศนคติต่อวัตถุหรือบุคคล เขามีเกณฑ์ความไวสูง ดังนั้นเขาจึงไม่สังเกตเห็นเสียงที่เบามากและสิ่งเร้าแสง มีกิจกรรมเพิ่มขึ้น มีความกระตือรือร้นและมีประสิทธิภาพมาก เขากระตือรือร้นในการทำงานใหม่ ๆ และสามารถทำงานได้เป็นเวลานานโดยไม่เหนื่อย เขาสามารถมีสมาธิได้อย่างรวดเร็วมีระเบียบวินัยและหากต้องการก็สามารถยับยั้งการแสดงความรู้สึกและปฏิกิริยาโดยไม่สมัครใจได้ มีลักษณะพิเศษคือการเคลื่อนไหวที่รวดเร็ว จิตใจที่ยืดหยุ่น และไหวพริบดี การพูดที่รวดเร็ว การรวมเข้าอย่างรวดเร็ว งานใหม่.
ความเป็นพลาสติกสูงนั้นแสดงออกมาในความแปรปรวนของความรู้สึก อารมณ์ ความสนใจ และแรงบันดาลใจ คนที่ร่าเริงเข้ากับผู้คนใหม่ ๆ ได้อย่างง่ายดายและคุ้นเคยกับข้อกำหนดและสภาพแวดล้อมใหม่ ๆ อย่างรวดเร็ว โดยไม่ต้องใช้ความพยายาม เขาไม่เพียงแต่เปลี่ยนจากงานหนึ่งไปอีกงานหนึ่งเท่านั้น แต่ยังฝึกสอนใหม่อีกด้วย การเรียนรู้ทักษะใหม่ ตามกฎแล้ว เขาตอบสนองต่อความประทับใจจากภายนอกมากกว่าภาพส่วนตัวและแนวคิดเกี่ยวกับอดีตและอนาคต ซึ่งเป็นคนพาหิรวัฒน์
สำหรับคนร่าเริง ความรู้สึกเกิดขึ้นได้ง่ายและถูกแทนที่ได้ง่าย ความง่ายในการที่บุคคลร่าเริงสร้างและสร้างความสัมพันธ์ชั่วคราวใหม่ขึ้นใหม่ ความคล่องตัวที่มากขึ้นของทัศนคติแบบเหมารวม ยังสะท้อนให้เห็นในความคล่องตัวทางจิตของคนร่าเริง และเผยให้เห็นแนวโน้มบางอย่างที่ทำให้เกิดความไม่มั่นคง
โชเลอริค. เช่นเดียวกับคนที่ร่าเริง เขามีลักษณะความไวต่ำ มีปฏิกิริยาและกิจกรรมสูง แต่ในคนที่เจ้าอารมณ์ ปฏิกิริยาจะมีชัยเหนือกิจกรรมอย่างชัดเจน ดังนั้น เขาจึงไม่ควบคุม ไม่ควบคุม และไม่อดทน อารมณ์ร้อน. มันเป็นพลาสติกน้อยลงและเฉื่อยมากขึ้น ร่าเริงกว่า. ดังนั้น - ความมั่นคงของแรงบันดาลใจและความสนใจที่มากขึ้น, ความอุตสาหะที่มากขึ้น, ความยากลำบากในการเปลี่ยนความสนใจเป็นไปได้, เขาเป็นคนเปิดเผยมากกว่า
คนขี้แยมีกิจกรรมสูง เหนือกว่าปฏิกิริยาต่ำ ความไวและอารมณ์ต่ำอย่างมีนัยสำคัญ ของเขา
เป็นการยากที่จะทำให้เขาหัวเราะและเสียใจ - เมื่อมีคนหัวเราะเสียงดังรอบตัวเขา เขาก็จะไม่ถูกรบกวน ในปัญหาใหญ่เขายังคงสงบ
โดยปกติเขาจะมีการแสดงออกทางสีหน้าที่ไม่ดี การเคลื่อนไหวของเขาไม่แสดงออกและเชื่องช้าเหมือนกับคำพูดของเขา เขาไม่เก่ง มีปัญหาในการเปลี่ยนความสนใจและปรับตัวเข้ากับสภาพแวดล้อมใหม่ และค่อยๆ สร้างทักษะและนิสัยขึ้นมาใหม่ ในขณะเดียวกันเขาก็มีพลังและมีประสิทธิภาพ โดดเด่นด้วยความอดทน ความอดทน ควบคุมตนเอง ตามกฎแล้ว เขามีปัญหาในการพบปะผู้คนใหม่ๆ ตอบสนองต่อความรู้สึกภายนอกได้ไม่ดี และเป็นคนเก็บตัว ข้อเสียของคนวางเฉยคือความเฉื่อยของเขา
ไม่มีการใช้งาน ความเฉื่อยยังส่งผลต่อความแข็งแกร่งของแบบแผนและความยากลำบากในการปรับโครงสร้างใหม่ อย่างไรก็ตาม ความเฉื่อยที่มีคุณภาพนี้ก็มีข้อดีเช่นกัน
ความหมายมีส่วนทำให้บุคลิกภาพมีความเข้มแข็งและมั่นคง
เศร้าโศกบุคคลที่มีความไวสูงและปฏิกิริยาต่ำ ความไวที่เพิ่มขึ้น ด้วยความเฉื่อยที่ดีนำไปสู่
ว่าเหตุผลเล็กๆ น้อยๆ ก็ทำให้เขาร้องไห้ได้ เขาช่างงอนเกินไป อ่อนไหวอย่างเจ็บปวด การแสดงออกทางสีหน้าและการเคลื่อนไหวของเขาไม่แสดงออก เสียงของเขาเงียบ การเคลื่อนไหวของเขาไม่ดี
เพื่อกำหนดวิธีการใหม่ในการศึกษาและรักษาโรคประสาทและความผิดปกติทางจิต อย่างไรก็ตาม เมื่อเวลาผ่านไป แนวคิดเรื่องจิตวิเคราะห์เริ่มมีการใช้กันอย่างแพร่หลายในวรรณกรรมทางการแพทย์ จิตวิทยา และปรัชญา จนสูญเสียความหมายในการรักษาแบบดั้งเดิมไป อาจเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่าในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 20 "จิตวิเคราะห์" กลายเป็นชื่อของวิธีการทางจิตวิทยาที่ศึกษาจิตไร้สำนึกในกิจกรรมทางจิตของมนุษย์และใช้รูปแบบการแสดงออกที่มั่นคงในพฤติกรรมเพื่อการวินิจฉัยและการรักษาทางจิตและจิต โรคต่างๆ
สาระสำคัญของแนวคิดนี้มีดังนี้ อีรอสเป็นพื้นฐานจิตใต้สำนึกของการดึงดูดระหว่างบุคคล ก่อให้เกิดความผูกพันที่มุ่งสร้างชุมชน ซึ่งรวมถึง แรงดึงดูดทางเพศ, ความใคร่อัตตา, ความใคร่ทางวัตถุ
ภูมิประเทศและแบบจำลองโครงสร้างของเครื่องมือทางจิต
แบบจำลองภูมิประเทศและโครงสร้างของเครื่องมือทางจิตของมนุษย์นั้นมีพื้นฐานมาจากแนวคิดของความปรารถนา (ที่ทำให้เกิดโรค) ที่ถูกกดขี่ในจิตใต้สำนึก ซึ่งคิดค้นครั้งแรกโดย S. Freud ในงานของเขา "The Interpretation of Dreams"
ตามแนวคิดนี้ ฟรอยด์ได้สร้างแบบจำลองภูมิประเทศสามระดับของอุปกรณ์ทางจิต ตามแบบจำลองนี้ จิตใจของมนุษย์มีระบบย่อยสามระบบ ซึ่งแต่ละระบบจะพิจารณาจากระดับการรับรู้ ที่ระดับล่าง (แรก) มีระบบย่อยของ "จิตไร้สำนึก" ซึ่งเป็นองค์ประกอบที่ไม่สามารถเข้าถึงจิตสำนึกได้จริง สภาวะปกติ. ในระดับที่ 2 มีระบบย่อย “จิตสำนึก” ซึ่งเป็นองค์ประกอบที่พร้อมจะเข้าถึงระดับการรับรู้ แบบจำลองสามระดับนี้ได้รับการสวมมงกุฎโดยระบบย่อยของระดับที่ 3 - "จิตสำนึก" ซึ่งเป็นองค์ประกอบที่เป็นเนื้อหาของจิตสำนึกของมนุษย์ในขณะนี้ ระหว่างระบบย่อยของระดับที่ 1 และ 2 มีตัวกรองป้องกันชนิดหนึ่งที่ไม่ยอมให้ผ่านองค์ประกอบของระดับต่ำกว่าที่ไม่พึงประสงค์ด้วยเหตุผลใดก็ตามทำให้พวกเขาหมดสติ
แบบจำลองโครงสร้างของเครื่องมือทางจิตให้รายละเอียดเกี่ยวกับแบบจำลองภูมิประเทศที่อธิบายไว้ข้างต้น โดยเน้นการทำงานทางจิตที่อาจขัดแย้งหรือร่วมมือกัน ขึ้นอยู่กับบริบทของความขัดแย้งทางจิตโดยเฉพาะ
แบบจำลองโครงสร้างของเครื่องมือทางจิตแตกต่างจากแบบจำลองภูมิประเทศตรงที่ทำงานด้วยระบบย่อยสองระบบ สิ่งหนึ่งที่เรียกว่าไอทีนั้นสัมพันธ์กับระดับจิตใต้สำนึกของแบบจำลองภูมิประเทศ มันถูกควบคุมโดยแรงกระตุ้นทางสัญชาตญาณ อีกประการหนึ่งเรียกว่า EGO มีความเกี่ยวข้องกับระดับจิตสำนึกและจิตสำนึกของแบบจำลองภูมิประเทศ EGO ถูกควบคุมโดยตัวขับเคลื่อน ซึ่งควบคุมพวกมันไปพร้อมๆ กัน (ฟังก์ชันของ EGO นี้ถูกระบุว่าเป็น Super-EGO) การแบ่งขั้วที่คล้ายกันสามารถสังเกตได้ในสถานการณ์ที่เกิดการขัดแย้งกันของไดรฟ์ ในระดับจิตใต้สำนึก ไอทีในความขัดแย้งดังกล่าวได้รับการชี้นำโดยความปรารถนาโดยสัญชาตญาณ ซึ่ง EGO มองว่าเป็นแนวทางในการดำเนินการ ในทางกลับกัน Ssuper-EGO ชั่งน้ำหนักความเป็นไปได้ของความปรารถนาที่เกิดขึ้นจากมุมมองของบริบททางศีลธรรมและจริยธรรมที่มีอยู่สำหรับแต่ละบุคคลใน ช่วงเวลาปัจจุบัน. ผลลัพธ์จะได้รับการแก้ไขภายใน พฤติกรรมที่เพียงพอหรือไม่ได้รับอนุญาต ในกรณีนี้ ความปรารถนาที่ยังไม่บรรลุผลจะถูกปิดกั้นในระดับย่อยหรือระดับจิตสำนึก โรคประสาทหรือโรคจิตอาจเกิดขึ้นได้ ขึ้นอยู่กับระยะเวลาของการอุดตัน
ฟรอยด์. บุคลิกภาพประกอบด้วยส่วนโครงสร้าง 3 ส่วน ได้แก่ It, I, Super-I
ซุปเปอร์อีโก้: ระบบค่านิยมทางศีลธรรมและสุนทรียศาสตร์บรรทัดฐานที่แนะนำบุคคลในชีวิตของเขา พวกมันเข้ากันได้อย่างสมเหตุสมผลกับบรรทัดฐานที่ยอมรับในสภาพแวดล้อมของเขา ทั้งหมดนี้ได้มาผ่านกระบวนการขัดเกลาทางสังคม หิริโอตตัปปะเป็นองค์ประกอบสุดท้ายของบุคลิกภาพที่กำลังพัฒนา ซึ่งแสดงถึงบรรทัดฐานทางสังคมและมาตรฐานพฤติกรรมเวอร์ชันภายใน เด็กจะต้องได้รับสิ่งนี้จากการมีปฏิสัมพันธ์กับพ่อแม่ ครู และบุคคลสำคัญในการก่อสร้างอื่นๆ
หน้าที่หลักของซุปเปอร์อีโก้:
อุดมคติคือแง่มุมที่คุ้มค่าของหิริโอตตัปปะ ระบบค่านิยมทางศีลธรรมของบุคคลกำหนดมาตรฐานในอุดมคติบางอย่างให้เขาซึ่งจะต้องเชื่อมโยงและประเมินความคิดความรู้สึกและการกระทำของเขาและซึ่งเขาต้องต่อสู้ดิ้นรน การตั้งค่าสำหรับตัวคุณเอง มาตรฐานสูงและความสำเร็จของพวกเขา
วิปัสสนา - หิริโอตตัปปะจะสังเกตอย่างต่อเนื่องว่าพฤติกรรมของบุคคลสอดคล้องกับอุดมคติเหล่านี้อย่างไร
มโนธรรมเป็นประสบการณ์ชุดหนึ่งที่ Super-I ตอบสนองต่อระดับของการปฏิบัติตามความรู้สึก ความคิด และการกระทำกับสิ่งในอุดมคติที่นำเสนอในอุดมคติในอัตตา หากสอดคล้องกัน มโนธรรมก็จะสงบ ไม่เช่นนั้น มโนธรรมจะเริ่มรู้สึกเจ็บปวดในมโนธรรมที่แสดงออกมา ความรู้สึกละอายใจ, ความผิด, ความล้มเหลวทางศีลธรรม
ต้นทาง. ซุปเปอร์อีโก้ไม่ได้ติดตัวมาแต่กำเนิดแต่กำเนิดในเด็กในวัยเด็กโดยมีส่วนร่วมของพ่อแม่และคนที่รัก ก่อนที่ซุปเปอร์อีโก้ของตัวเองจะเกิดขึ้น ซุปเปอร์อีโก้ของพ่อแม่ก็จะเข้ามาแทนที่ กระบวนการเจริญเติบโตคือการระบุตัวเด็กที่มี Super-I ของพ่อแม่อย่างค่อยเป็นค่อยไป
มัน: ลักษณะบุคลิกภาพดั้งเดิม สัญชาตญาณ และโดยธรรมชาติซึ่งมีรากฐานมาจากระบบทางชีววิทยาของมนุษย์ มันทำงานได้อย่างสมบูรณ์ในจิตไร้สำนึก แสดงออกถึงหลักการพื้นฐานของชีวิตมนุษย์ทุกคน - การปล่อยพลังงานจิตที่เกิดขึ้นทันทีโดยแรงกระตุ้นที่กำหนดทางชีวภาพ อย่างหลังเมื่อถูกรั้งไว้และไม่พบการปลดปล่อย จะสร้างความตึงเครียดในการทำงานส่วนตัว ข้อกำหนดทางธรรมชาติทางชีววิทยามีความจำเป็นและไม่สามารถกำจัดได้จนกว่าจะได้รับการตอบสนอง หลักการพื้นฐานที่แนะนำไดรฟ์ของ id คือหลักการของความสุข ฟรอยด์ระบุแรงดึงดูดทางเพศ - "ความใคร่" ซึ่งก็คือ
กลไกในการบรรเทาบุคคลที่มีความตึงเครียด: การกระทำสะท้อนกลับและกระบวนการหลัก (ในกรณีแรกการตอบสนองอัตโนมัติต่อสัญญาณคือการจาม หากไม่สามารถกระทำการสะท้อนกลับได้ กระบวนการหลักในการเป็นตัวแทนจะเป็นภาพทางจิตของวัตถุ ความฝัน ภาพหลอน โรคจิต)
ฉัน (อีโก้): ส่วนหนึ่งของบุคลิกภาพที่หันหน้าไปทางโลกภายนอกและติดต่อกับโลกภายนอกโดยตรงและในทันที ถือเป็นการเริ่มต้นที่สมเหตุสมผล ความสามารถชั้นนำของเขา: รับรู้และรับรู้ ทำหน้าที่สองอย่างในชีวิตมนุษย์: เกี่ยวกับการศึกษา(ด้วยสติสัมปชัญญะและการรับรู้ ทำให้เขาสามารถสร้างภาพโลกรอบข้างที่เพียงพอต่อคุณสมบัติของมันได้) และ กฎระเบียบ(ฉันควบคุมพฤติกรรมของมนุษย์โดยการปรับความต้องการของแรงผลักดันของ It และความต้องการทางศีลธรรมและจริยธรรมของ Super-Ego ให้เข้ากับสภาพและวัตถุที่แท้จริง คำกล่าวอ้างเหล่านี้แตกต่างออกไปตลอดเวลา และฉันมักจะล้มเหลวในการรับมือกับสิ่งเหล่านั้น ฉันวิวัฒนาการมาจาก Id โดยยืมพลังงานบางส่วนตามความต้องการของตนเพื่อตอบสนองความต้องการของความเป็นจริงทางสังคม หลักการพื้นฐานที่ชี้แนะ I คือหลักการแห่งความเป็นจริง เป้าหมายคือเพื่อรักษาความสมบูรณ์ของสิ่งมีชีวิตโดยการชะลอความพึงพอใจ ของสัญชาตญาณจนกระทั่งถึงช่วงเวลาที่มีโอกาสบรรลุการปลดปล่อยในทางที่เหมาะสม หลักแห่งความเป็นจริง นำมาซึ่งการวัดความเป็นเหตุเป็นผลในพฤติกรรมของเรา ฉันเป็น ผู้เติมเต็ม - อวัยวะของบุคลิกภาพและขอบเขตของกระบวนการทางปัญญาและ การแก้ปัญหา.
พลังขับเคลื่อนของพฤติกรรมคือพลังแห่งการกระตุ้นที่เกิดจากความต้องการของร่างกาย!
1) สิ่งมีชีวิตตามธรรมชาติ ไม่ใช่ธรรมชาติ แต่เป็นความปรารถนาทางร่างกายซึ่งกลายเป็นเหตุผลซึ่งเป็นข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับปัญหาส่วนตัวบางอย่าง พลังงานของร่างกายเป็นบ่อเกิดของการพัฒนา ปรากฏการณ์ทางจิตใด ๆ จะต้องมีสาเหตุทางกายภาพขั้นสุดท้าย ฟรอยด์เน้นย้ำถึง "สัญลักษณ์ของร่างกาย" - ปรากฏการณ์ของโรคทางจิตซึ่งสาเหตุของความเจ็บป่วยทางร่างกายอาจเป็นปัญหาที่ไม่ได้รับการแก้ไขที่เกี่ยวข้องกับประสบการณ์ทางจิต
2) ความสัมพันธ์ทางสังคมเป็นเรื่องรอง สิ่งเหล่านี้เป็นผลสืบเนื่องมาจากความสัมพันธ์ในครอบครัว ลูกต่อพ่อและแม่ ความชอบทางสังคมเป็นแบบอย่างในวัยเด็ก คอมเพล็กซ์เอดิปุสคือแบบจำลองของความสัมพันธ์ดังกล่าว แต่ผลที่ตามมาเหล่านี้ไม่ร้ายแรงคุณสามารถลองทำความเข้าใจได้ ความสัมพันธ์ระหว่างความสัมพันธ์ทางสังคมที่ต้องการและทัศนคติต่อพ่อแม่
3) ภาพลักษณ์ตนเองทางปัญญา ปัญญาเป็นเครื่องมือแห่งตัวตน จิตสำนึก หากตนเองอ่อนแอ สติปัญญาอาจเป็นสาเหตุของการป้องกันที่ไม่ถูกต้อง - การหาเหตุผลเข้าข้างตนเอง แต่ฟรอยด์เชื่อว่าปัญหาใดๆ ก็สามารถแก้ไขได้อย่างมีเหตุผล ฟรอยด์ยังไม่ยอมรับแนวคิดเรื่องความเป็นตัวตน บุคลิกภาพ และตัวตนที่แท้จริง ตัวตนทั้งหมดที่เขาอธิบายด้วยร่างกายคือแก่นแท้ของมนุษย์ ที่มาของการพัฒนาตนเองคืออดีต ลักษณะของบุคลิกภาพคือการมีความขัดแย้งที่สร้างแรงบันดาลใจระหว่าง Superego และ Id นี่คือความขัดแย้งระหว่างหลักการทางวัฒนธรรมและธรรมชาติ หรือความขัดแย้งระหว่างความต้องการทางเพศตามธรรมชาติกับข้อจำกัดทางศีลธรรมและสุนทรียภาพจากสังคม ความขัดแย้งครั้งนี้หลีกเลี่ยงไม่ได้และหลีกเลี่ยงไม่ได้เพราะ... บุคคลมีลักษณะสองประการ: ทางชีวภาพและสังคม ยิ่งกว่านั้น ความแตกต่างระหว่างบุคลิกภาพปกติและบุคลิกภาพที่ผิดปกตินั้นถือเป็นเชิงคุณภาพ! บุคลิกภาพปกติไม่ปฏิเสธความขัดแย้งระหว่าง Super-Ego และ Ego เธอตระหนักดีถึงมัน พยายามค้นหาการประนีประนอมระหว่างข้อกำหนด - ตำแหน่งนี้ไม่ได้รับการสืบทอดและไม่สามารถสืบทอดได้ พ่อแม่ส่งต่อ ผลิตแยกชิ้น! นอกจากนี้บุคลิกภาพปกติไม่ได้ปิดกั้นพลังแห่งการดึงดูดเพราะว่า อย่างหลังสะสมแล้วระเบิดกลายเป็นโรคประสาท!
แอดเลอร์. บุคลิกภาพของบุคคลคือความเป็นปัจเจกบุคคลซึ่งเป็นชุดของคุณลักษณะส่วนบุคคลที่มั่นคง ปัจจัยหลักที่กำหนดการพัฒนาบุคลิกภาพคือ เป้าหมายหลักในชีวิตความสำเร็จที่ชีวิตมนุษย์อยู่ภายใต้บังคับบัญชา ชีวิตคือปรากฏการณ์ทางเทเลวิทยา มีจุดมุ่งหมาย มีจุดมุ่งหมาย เป้าหมายชีวิตเกิดขึ้นในเด็กในช่วงปีแรกของชีวิตและมีอิทธิพลพื้นฐานต่อการพัฒนาความเป็นปัจเจกของเขา และลักษณะบุคลิกภาพ-หรือ รูปแบบการใช้ชีวิตของแต่ละบุคคล- หมายถึงชุดของกลยุทธ์ที่จำเป็นเพื่อให้บรรลุเป้าหมายนี้ คุณลักษณะส่วนบุคคลทั้งหมดเป็นระบบองค์รวมที่มุ่งบรรลุเป้าหมาย เป้าหมายหลักในชีวิตที่กำหนดการพัฒนาความเป็นปัจเจกบุคคลคือ บรรลุความเป็นเลิศเหนือคนอื่น เนื้อหาเฉพาะของเป้าหมายนี้อาจมีความหลากหลายอย่างมาก - ความปรารถนาในอำนาจ ความมั่งคั่ง ความแข็งแกร่ง และความงาม เกิดขึ้นในปีแรกของชีวิตเป็นการชดเชยความรู้สึกปมด้อยที่หลีกเลี่ยงไม่ได้
ความรู้สึกต่ำต้อยและการชดเชย ความรู้สึกต่ำต้อยมีต้นกำเนิดในวัยเด็ก เด็กต้องผ่านการพึ่งพาอาศัยกันเป็นเวลานาน เมื่อเขาทำอะไรไม่ถูกเลยและต้องพึ่งพาพ่อแม่เพื่อความอยู่รอด ประสบการณ์นี้ทำให้เด็กมีความรู้สึกด้อยอย่างลึกซึ้งเมื่อเปรียบเทียบกับคนอื่นๆ ในสภาพแวดล้อมของครอบครัวที่แข็งแกร่งและมีอำนาจมากกว่า การปรากฏตัวของความรู้สึกต่ำต้อยในช่วงแรกนี้ถือเป็นจุดเริ่มต้นของการต่อสู้อันยาวนานเพื่อให้ได้รับความเหนือกว่าเหนือสิ่งแวดล้อม เช่นเดียวกับความปรารถนาในความสมบูรณ์แบบและไร้ที่ติ นี่เป็นค่าตอบแทนปกติ - ความปรารถนาของบุคคลในการพัฒนาตนเอง การเติบโต และความสามารถ การชดเชยมากเกินไปเป็นความซับซ้อนที่เหนือกว่า (เกินความสามารถของตนเอง)
แต่กำเนิด ความรู้สึกของชุมชน. ข้อกำหนดเบื้องต้นนั้นมีมาแต่กำเนิด แต่ต้องแสดงออกมาให้เห็น คุณแม่มีส่วนสนับสนุนเป็นพิเศษ (การชี้แนะ และให้กำลังใจ) รูปแบบหลักของการแสดงออกคือมิตรภาพ ความรัก ภราดรภาพ การดูแลเพื่อนบ้าน มนุษย์เป็นสิ่งมีชีวิตทางสังคมเป็นอันดับแรกและสำคัญที่สุด เขาสามารถดำรงชีวิตและพัฒนาได้ตามปกติเฉพาะในสังคมเท่านั้น ความรู้สึกเป็นชุมชนช่วยนำพาผู้คนมารวมกัน เป็นข้อกำหนดเบื้องต้นและเงื่อนไขที่สำคัญ ชีวิตสาธารณะ. สุขภาพจิตขึ้นอยู่กับการพัฒนาความสนใจทางสังคม ตัวตนที่สร้างสรรค์เป็นบ่อเกิดของกิจกรรมของมนุษย์ ผู้คนเองก็มีความรับผิดชอบต่อสิ่งที่พวกเขาเป็นและพฤติกรรมของพวกเขา
1) สิ่งมีชีวิตตามธรรมชาติ ประสบการณ์ทางร่างกายมีคุณค่า แต่แอดเลอร์ไม่ได้พิจารณาว่าเป็นเรื่องหลัก ลักษณะทางร่างกาย เช่น ความบกพร่อง อาจกลายเป็นที่มาของความด้อยกว่าทางสังคมที่ซับซ้อนได้ แต่การพัฒนาตนเองไม่ได้เริ่มต้นที่ร่างกาย
2) ความสัมพันธ์ทางสังคมเป็นสิ่งสำคัญอันดับแรกที่แสดงออกในรูปแบบของชุมชน การพัฒนาตนเองเริ่มต้นจากพวกเขา ลักษณะเฉพาะของการเลี้ยงดูเป็นอุปสรรคต่อการพัฒนา เช่นเดียวกับข้อบกพร่องทางอินทรีย์ การชดเชยเชิงบวกสำหรับปมด้อยสามารถทำได้โดยความร่วมมือกับผู้อื่นเท่านั้น ความเข้าใจผิดเกี่ยวกับรูปแบบชีวิตคือความแตกต่างระหว่างรูปแบบชีวิตและเป้าหมายชีวิตซึ่งเป็นหนทางในการบรรลุเป้าหมาย ความเข้าใจผิดตลอดจนปมด้อยนำไปสู่ปัญหาในการติดต่อทางสังคม
3) ภาพลักษณ์ตนเองเกี่ยวกับการรับรู้ - แอดเลอร์แบ่งความฉลาดตามความสำคัญทางสังคมเป็น:
มุ่งเน้นส่วนบุคคล (การพิสูจน์ตัวเอง การป้องกันที่ไม่ถูกต้อง การชดเชยความซับซ้อนที่ด้อยกว่า) และเหตุผล - การตระหนักถึงความรู้สึกของชุมชน บุคลิกภาพนั้นเป็นความขัดแย้งระหว่างความปรารถนาที่จะบรรลุความเหนือกว่าและความรู้สึกของชุมชน (ความปรารถนาในความเหนือกว่าขัดขวางความรู้สึกของชุมชนนี่คือการต่อสู้! โรคประสาทเป็นพาหะของอุดมคติแห่งความเหนือกว่าดังนั้นพวกเขาจึงไม่อดทน มุ่งร้าย ดื้อดึง อิจฉา อวดดี น่าสงสัย และโลภ) บุคลิกภาพที่ผิดปกติถูกครอบงำโดยความปรารถนาที่จะเหนือกว่า นี่คือเป้าหมายหลัก และผู้คนเป็นเพียงวิธีการ + การปฏิเสธข้อเรียกร้องทางสังคม ความรับผิดชอบ การอ้างเหตุผลของความล้มเหลว และการประเมินความสำเร็จสูงเกินไป (อาจเป็นผลมาจากการปรนเปรอ การปกป้องมากเกินไป หรือข้อบกพร่องทางกายภาพ)
จุง: บุคลิกภาพประกอบด้วยโครงสร้างปฏิสัมพันธ์สามโครงสร้าง: อัตตา จิตไร้สำนึกส่วนบุคคล และจิตไร้สำนึกส่วนรวม จิตสำนึกเป็นผลมาจากวิวัฒนาการอันยาวนาน! พระองค์ทรงกำหนดพัฒนาการทางจิตไว้ 2 ระยะ ซึ่งต่างกันคือความเข้าใจถึงเหตุแห่งเหตุการณ์ นี้ เก่าแก่เหตุผล (เหตุผลลึกลับ - การกำหนดชะตากรรม - ไม่มีอะไรสุ่ม เหตุการณ์ผิดปรกติทั้งหมดเป็นภัยคุกคามหรือลางบอกเหตุ ดังนั้นจึงมีวิธีต่อต้านสิ่งเหล่านั้น เช่น พิธีกรรมและพิธีกรรม) และ มีสติ(ความเข้าใจ สาเหตุตามธรรมชาติ, + ความแตกต่างที่ชัดเจนระหว่างโลกแห่งเหตุการณ์ภายนอกและโลกแห่งประสบการณ์ของตนเอง - คนโบราณไม่มีสิ่งนี้ (เด็กเล็ก ๆ ก็ไม่มีเช่นกัน!))
อาตมา- ศูนย์กลางของขอบเขตแห่งจิตสำนึก มันเป็นตรรกะ ไม่เข้ากันไม่ได้กับความขัดแย้ง ขั้วคู่ (อย่างใดอย่างหนึ่งหรือ) รวมถึงความคิด ความรู้สึก ความทรงจำ ความรู้สึก ซึ่งทำให้เรารู้สึกถึงความซื่อสัตย์ ความมั่นคง และรับรู้ว่าเราเป็นคน
ส่วนตัวหมดสติ– ความขัดแย้งและความทรงจำที่ครั้งหนึ่งเคยมีสติ แต่ปัจจุบันถูกระงับหรือลืมไปแล้ว ประกอบด้วยความซับซ้อนหรือการสะสมของความคิด ความรู้สึก และความทรงจำที่กระตุ้นอารมณ์ ซึ่งบุคคลนั้นนำมาจากประสบการณ์ส่วนตัวในอดีต หรือจากประสบการณ์ทางบรรพบุรุษหรือทางกรรมพันธุ์ คอมเพล็กซ์เหล่านี้จัดเรียงตามธีมที่พบบ่อยที่สุด (มีอิทธิพลต่อพฤติกรรมของแต่ละบุคคล) เช่น ความซับซ้อนของพลัง – ใช้พลังงานจิตกับกิจกรรมที่เกี่ยวข้องโดยตรงหรือเชิงสัญลักษณ์กับธีมของพลัง คอมเพล็กซ์สามารถรับรู้ได้ หากในจิตสำนึกมีเพียงสีดำหรือสีขาวจากนั้นในจิตไร้สำนึกพวกมันจะถูกหลอมรวมเชื่อมโยงกันซึ่งชดเชยธรรมชาติที่เป็นหมวดหมู่ของจิตสำนึก
รวมหมดสติ– แนวคิดพื้นฐานและเนื้อหาของจิตโบราณคือแหล่งเก็บข้อมูลร่องรอยที่แฝงเร้นของความทรงจำของมนุษยชาติและแม้แต่บรรพบุรุษที่เป็นมนุษย์ของเรา สะท้อนถึงความคิดและความรู้สึกร่วมกันของมนุษย์ทุกคนและเป็นผลมาจากอดีตทางอารมณ์ร่วมกันของเรา นี่คือชุดของปัญหาส่วนตัวสากลที่อาจเกิดขึ้นต่อหน้าบุคคลในเวลาที่ต่างกัน จิตไร้สำนึกโดยรวมประกอบด้วยภาพทางจิตหลักที่ทรงพลัง - ต้นแบบ ต้นแบบ– ความคิดโดยกำเนิด รูปแบบ (ว่างเปล่าในขั้นต้น) หรือความทรงจำที่โน้มน้าวให้ผู้คนรับรู้ สัมผัส และตอบสนองต่อเหตุการณ์ในลักษณะใดลักษณะหนึ่ง (ปัจจัยโน้มนำ) แนวโน้มโดยธรรมชาติคือการตอบสนองทางอารมณ์ ความรู้ความเข้าใจ และพฤติกรรมต่อสถานการณ์เฉพาะ ต้นแบบ: ฉัน– ภาพลักษณ์ตนเอง, ตัวตนผิวเผิน; บุคคลหนึ่ง– ใบหน้าสาธารณะ, บทบาทมากมายสำหรับบทบาททางสังคมอื่น ๆ (ซ่อนสาระสำคัญที่แท้จริง); เงา- ด้านมืดด้านร้ายและเป็นด้านสัตว์ของบุคลิกภาพ ความปรารถนาทางร่างกายที่ไม่สามารถควบคุมได้ แต่ยังเป็นบ่อเกิดของความมีชีวิตชีวา ความเป็นธรรมชาติ และความคิดสร้างสรรค์ในบุคคลด้วย หน้าที่ของอัตตาคือควบคุมพลังงานของเงาไปในทิศทางที่ถูกต้อง แอนิมาและแอนิมัส- มนุษย์เป็นไบเซ็กชวลโดยธรรมชาติ (พัฒนาการของทารกในครรภ์ ฮอร์โมน ความเป็นชาย และความเป็นหญิง - ในคนๆ เดียว) ต้นแบบของผู้หญิงในผู้ชายคือแอนิมา ผู้ชายในผู้หญิงคือแอนิมัส ต้นแบบเหล่านี้ไม่เพียงแต่เป็นสาเหตุที่ทำให้บุคคลมีลักษณะทางจิตวิทยาของเพศตรงข้ามเท่านั้น แต่ยังมีอิทธิพลต่อความเข้าใจระหว่างชายและหญิงอีกด้วย
การระบุตัวตน– เข้าถึงความเข้าใจในตนเอง ระบุคุณสมบัติที่สำคัญของตนเอง เป้าหมายสูงสุดคือการตระหนักรู้ถึงตัวตนโดยสมบูรณ์ การก่อตัวของบุคคลหนึ่งเดียว มีเอกลักษณ์และครบถ้วน การแสดงออกถึงความเป็นปัจเจกบุคคลขั้นสูงสุดคือการตระหนักรู้อย่างมีสติโดยบุคคลถึงความเป็นจริงทางจิตอันเป็นเอกลักษณ์ของเขา การพัฒนาและการแสดงออกขององค์ประกอบบุคลิกภาพทั้งหมดอย่างเต็มที่ นี่คือความเป็นอิสระความสามารถในการสร้างชีวิตของคุณเองซึ่งยากมาก! ผลลัพธ์ของความเป็นปัจเจกบุคคลคือการตระหนักรู้ในตนเอง การระบุตัวตนที่มากเกินไปถือเป็นความผิดปกติ
1) สิ่งมีชีวิตตามธรรมชาติ จุงไม่คิดว่าร่างกายเป็นอิสระ ร่างกายและจิตวิญญาณแยกจากกันไม่ได้ เป็นปรากฏการณ์แห่งชีวิตที่แตกต่างกัน
2) ความสัมพันธ์ทางสังคมเป็นเนื้อหาในการกรอกต้นแบบ: เงา หน้ากาก ภาพของศัตรู แอนิมา แอนิมัส
3) ความคิดเกี่ยวกับความรู้ความเข้าใจของตนเอง - สติปัญญาเป็นเครื่องมือของจิตสำนึก แต่ความรู้ทางปัญญาจึงไม่สามารถสมบูรณ์ได้เนื่องจากจิตไร้สำนึกอยู่นอกเหนือการควบคุม วิธีความรู้ที่ถูกต้องคือสัญชาตญาณและจินตนาการ เส้นทางการเจาะเข้าไปในตัวเองนี้สามารถลึกและเป็นจริงยิ่งขึ้น แนวคิดเรื่องความเป็นตัวตน บุคลิกภาพ ตัวตนที่แท้จริง ตัวตนคือต้นแบบ
บุคลิกภาพที่ผิดปกติไม่ยอมรับมุมมองอื่น อาศัยอยู่ในโลกที่มีขั้วเท่านั้น ไม่เข้าใจความซับซ้อนของมัน (มุมมองของตัวเองเป็นมุมมองที่แท้จริงเพียงมุมมองเดียวเท่านั้น การกระทำของคน ๆ หนึ่งเท่านั้นที่ถูกต้อง - ตำแหน่งเด็ดขาด!) บุคลิกภาพปกติ - บูรณาการของจิตสำนึกและ จิตสำนึก การต่อสู้เพื่อการรับรู้ และความสามัคคีของสิ่งที่ตรงกันข้าม วิภาษวิธี นั่นคือสิ่งที่มันเป็น กับเกือบ- ต้นแบบที่ตั้งอยู่บนขอบเขตของจิตไร้สำนึกส่วนบุคคลและส่วนรวมมันเป็นต้นแบบที่ไม่มีตัวตนซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความสมดุล นี่คือแก่นแท้ของบุคลิกภาพซึ่งคุณสมบัติที่เหลืออยู่เป็นหนึ่งเดียว - ตนเองจัดระเบียบมัน ที่. การพัฒนาตนเอง - ในประสบการณ์ของความเป็นปัจเจกบุคคล เอกลักษณ์ของตนเอง การกระทำอันศักดิ์สิทธิ์ ความคิด + ขณะเดียวกันก็สัมผัสประสบการณ์ความสามัคคีกับมนุษยชาติทั้งมวล เราต้องไม่ปฏิเสธจิตใต้สำนึก แต่ดึงภูมิปัญญาโบราณออกมาจากมัน!!
การระบุตัวตนและ ตัวเอง -เส้นที่ขัดแย้งกัน , และ บุคลิกภาพ -สมดุลระหว่างพวกเขา .
อี.เอริคสัน. แนวทางสองปัจจัย:
ปัจจัยทางพันธุกรรม: การพัฒนาจิต– การดำเนินการและการดำเนินโครงการพัฒนาพันธุกรรมโดยธรรมชาติ ขั้นตอนของการพัฒนาตามปกติถูกกำหนดไว้ล่วงหน้า (หลักการ epigenetic)
ปัจจัยทางสังคม: โปรแกรมพันธุกรรมไม่ได้ถูกนำมาใช้โดยอัตโนมัติ แต่ต้องมีเงื่อนไขทางสังคมที่เหมาะสมอย่างเหมาะสม
การกำหนดระยะเวลาครอบคลุมทั้งชีวิต แต่ละขั้นตอนแสดงถึงการแก้ปัญหาของบุคคลต่อปัญหาชีวิตหลักและปัญหาชีวิตในระยะนี้ ซึ่งกำหนดไว้ในรูปแบบของการแบ่งขั้ว หนึ่งในตัวเลือกการแก้ปัญหาเป็นเรื่องปกติ - เป็นไปตามบรรทัดฐานของมนุษย์สากล อีกอันหนึ่งไม่มีประสิทธิผลและไม่สอดคล้องกับบรรทัดฐานวัตถุประสงค์ของการดำรงอยู่ของมนุษย์ ตัวเลือกนี้จะสร้างเงื่อนไขเบื้องต้นสำหรับการพัฒนาทางจิตพยาธิวิทยา
จากข้อมูลของ Erikson การเติบโตทางจิตใจนั้นคล้ายคลึงกับการพัฒนาของตัวอ่อน (ตอน - เหนือ, การกำเนิด - การกำเนิด) - แต่ละขั้นตอนต่อมาจะถูกกำหนดโดยขั้นตอนก่อนหน้า (งานการพัฒนาเฉพาะหรือวิกฤตที่บุคคลต้องแก้ไขเพื่อที่จะก้าวต่อไป ต่อไป) การพัฒนาดำเนินต่อไปตลอดชีวิต
ศรัทธาและความหวังขั้นพื้นฐานในวัยทารก (ไม่เกิน 1.5 ปี) (ความไว้วางใจพื้นฐานในโลก) เทียบกับความไม่ไว้วางใจขั้นพื้นฐาน ความสัมพันธ์ที่สำคัญ: เด็กและแม่ ลักษณะบุคลิกภาพที่แข็งแกร่งถูกสร้างขึ้น - ความหวัง (ในเวอร์ชั่นทำลายล้างการดูแล);
วัยเด็กปฐมวัย (1.5-3 ปี) ความเป็นอิสระ ความเป็นอิสระกับการพึ่งพาอาศัยกัน ความละอายใจ และความสงสัย ความสัมพันธ์ที่สำคัญคือพ่อแม่ เจตจำนงถูกสร้างขึ้นโดยมุ่งเน้นไปที่การเอาชนะอุปสรรค (ในการทำลายล้าง - ความหลงใหล, ความสอดคล้อง, ความปรารถนาที่จะใกล้ชิดกับผู้ใหญ่หรือความก้าวร้าว);
วัยก่อนวัยเรียน (3-6 ปี) ความคิดริเริ่มต่อต้านความผิด ความสัมพันธ์ที่สำคัญคือครอบครัวโดยรวม ความสามารถในการกำหนดเป้าหมายและความมุ่งมั่นเกิดขึ้น (ตัวเลือกการทำลายล้างคือทำอะไรไม่ถูกความเฉยเมย)
วัยเรียน (อายุ 6-12 ปี) ความเป็นผู้ประกอบการกับความรู้สึกด้อยกว่า (โรงเรียน) การเป็นผู้ประกอบการ – ความพร้อมที่จะเชี่ยวชาญเทคโนโลยี ความพร้อมในการร่วมมือ ความสัมพันธ์ที่สำคัญ: โรงเรียน, เพื่อนบ้าน ความสามารถและทักษะเกิดขึ้น (ในเวอร์ชันทำลายล้าง - ความเฉื่อยเนื่องจากไม่สามารถร่วมมือหรือแข่งขันมากเกินไป)
วัยรุ่น (อายุ 12-18 ปี) อัตลักษณ์กับความสับสนในอัตลักษณ์ ความสัมพันธ์ที่มีความหมายคือกลุ่มเพื่อน อัตตาอัตลักษณ์ถูกสร้างขึ้น - "ความรู้สึกส่วนตัวของตัวตนอย่างต่อเนื่อง" ไม่ใช่แค่ผลรวมของบทบาทที่บุคคลยอมรับเท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงการระบุตัวตนและความสามารถบางอย่างของบุคคลที่รับรู้บนพื้นฐานของประสบการณ์ของเขา และความรู้ว่าผู้อื่นตอบสนองต่อเขาอย่างไร (ในเวอร์ชันทำลายล้าง - ความสับสนในตัวตน, การปฏิเสธ, ความเขินอาย);
ช่วงเวลาของวัยผู้ใหญ่ตอนต้น (อายุ 18-25 ปี) ความใกล้ชิดกับความโดดเดี่ยว ความสัมพันธ์ที่สำคัญคือเพื่อนและเพื่อนร่วมงานและการเรียน ความใกล้ชิดคือความสามารถในการแบ่งปันตัวตน คุณจะเข้าใจในตัวตนของคุณ ความรักก่อตัวขึ้น (ในเวอร์ชั่นทำลายล้าง - ความพิเศษ, การปฏิเสธคนแปลกหน้าทั้งหมด);
ผลผลิตในวัยผู้ใหญ่ (25-60 ปี) เทียบกับความเมื่อยล้า ความสัมพันธ์ที่มีความหมาย: แบ่งแยกแรงงานและ บ้านทั่วไป. ความรับผิดชอบและการดูแลเกิดขึ้น (ในเวอร์ชั่นทำลายล้าง - การปฏิเสธ);
วุฒิภาวะ (ตั้งแต่อายุ 60 ปีขึ้นไป) ความสมบูรณ์เทียบกับการเสื่อมสลาย ความสัมพันธ์ที่สำคัญคือมนุษยชาติโดยรวม (อดีตและอนาคต) สรุปความสนใจในชีวิตอย่างมีความหมาย (ในเวอร์ชั่นทำลายล้าง - กลัวความตาย, ความไม่พอใจต่อชีวิต, ความปรารถนาที่จะมีชีวิตอีกครั้ง)
งานของแต่ละบุคคลในแต่ละขั้นตอนคือการค้นหาจุดสมดุลระหว่าง 2 เสา (เช่น ความไว้วางใจและความไม่ไว้วางใจ)
ฟรอยด์ได้แนะนำแนวคิดพื้นฐานสามประการเกี่ยวกับโครงสร้างไว้ในทฤษฎีบุคลิกภาพ: Id (It), Ego และ Super-Ego สิ่งนี้เรียกว่าแบบจำลองเชิงโครงสร้างของบุคลิกภาพ แม้ว่าฟรอยด์เองก็มีแนวโน้มที่จะพิจารณาสิ่งเหล่านี้เป็นกระบวนการมากกว่าโครงสร้างก็ตาม ลองพิจารณาความสัมพันธ์ระหว่างแบบจำลองภูมิประเทศและโครงสร้าง ทรงกลมของ Id หมดสติไปโดยสิ้นเชิง ในขณะที่ Super-Ego แทรกซึมทั้งสามระดับ ตามที่ฟรอยด์กล่าวไว้ จิตไร้สำนึกประกอบด้วยความคิดเท่านั้น ดังนั้นจึงเป็นเรื่องผิดที่จะพูดถึงแรงผลักดัน อารมณ์ หรือความรู้สึกโดยไม่รู้ตัว
สัญชาตญาณไม่สามารถเป็นวัตถุแห่งจิตสำนึกได้ เป็นเพียงความคิดที่แสดงถึงสัญชาตญาณเท่านั้น และถ้าสัญชาตญาณไม่เชื่อมโยงกับความคิด ก็ไม่มีใครรู้เรื่องนี้เลย จิตไร้สำนึกถูกกำหนดให้เป็นพื้นที่ขนาดใหญ่ ชีวิตจิตซึ่งไม่เคยมีสติหรือเคยรู้สึกตัวมาก่อนแต่ถูกอดกลั้นไว้ อิทธิพลของจิตไร้สำนึกมีพลังมากกว่าจิตสำนึกมาก มันสามารถเปลี่ยนแปลงความคิด ความคิด อารมณ์ และมีอิทธิพลต่อรูปแบบพฤติกรรมและสภาพร่างกายได้อย่างลึกซึ้ง
บุคคลไม่สามารถรับรู้ถึงอิทธิพลของมันได้โดยตรง แม้ว่าแรงกระตุ้นโดยไม่รู้ตัวจะพยายามแสดงออกอย่างมีสติก็ตาม คำว่า "Id" มาจากภาษาละติน "It" "Id" ในทฤษฎีของฟรอยด์หมายถึงลักษณะที่สำคัญของบุคลิกภาพแบบดั้งเดิม ตามสัญชาตญาณ และโดยธรรมชาติ เช่น การนอนหลับ อาหาร การถ่ายอุจจาระ การมีเพศสัมพันธ์ “id” กระตุ้นพฤติกรรมของเรา “ Id” มีความหมายหลักสำหรับบุคคลตลอดชีวิต ไม่มีข้อ จำกัด ใด ๆ มันวุ่นวายและเกิดขึ้นเอง เนื่องจากเป็นจิตใจที่มีโครงสร้างดั้งเดิม Id จึงเป็นการแสดงออกถึงหลักการพื้นฐานของชีวิตมนุษย์ทุกคน - การปลดปล่อยพลังงานจิตที่เกิดขึ้นทันทีจากการขับเคลื่อนทางชีววิทยาปฐมภูมิ การยับยั้งชั่งใจซึ่งนำไปสู่ความตึงเครียดในการทำงานของจิตใจและร่างกาย
การดำเนินการตามแรงกระตุ้น "Id" เรียกว่าหลักการแห่งความสุข อย่างไรก็ตาม การเชื่อฟังหลักการนี้ Id สามารถก่อให้เกิดอันตรายต่อบุคคลและสังคมได้ ดังนั้นแรงกระตุ้น Id ไม่สามารถ "ออกไป" ในพื้นที่แห่งจิตสำนึกได้โดยตรง แต่จะผ่านตัวกรองของ Super-Ego บ่อยขึ้น อย่างไรก็ตาม ซึ่งมีความสำคัญมากจากมุมมองทางจิตอายุรเวท รหัสประจำตัวมีบทบาทสำคัญในการเป็นสื่อกลางระหว่างกระบวนการทางจิตและร่างกาย
ฟรอยด์บรรยายถึงกระบวนการทางสรีรวิทยาและจิตใจที่สำคัญสองกระบวนการซึ่ง id บรรเทาบุคลิกภาพของความตึงเครียด: การกระทำแบบสะท้อนกลับและกระบวนการปฐมภูมิ อัตตาใช้ส่วนหนึ่งของพลังงานของรหัสในการเปลี่ยนแปลงและตระหนักถึงความต้องการในบริบทที่เป็นที่ยอมรับของสังคมและทำให้มั่นใจในความปลอดภัยและการอนุรักษ์สิ่งมีชีวิตอย่างแท้จริง ใช้กลยุทธ์การรับรู้และการรับรู้ในการแสวงหาเพื่อตอบสนองความต้องการและความต้องการของรหัส
อัตตาในการแสดงออกนั้นถูกชี้นำโดยหลักการของความเป็นจริงโดยมีจุดประสงค์เพื่อรักษาความสมบูรณ์ของสิ่งมีชีวิตโดยการเลื่อนความพึงพอใจของความปรารถนาออกไปจนกว่าจะพบความเป็นไปได้ของการตระหนักรู้ในรูปแบบใดรูปแบบหนึ่งในสภาพแวดล้อมที่เหมาะสม แนวคิดเรื่องอัตตานั้นบ่งบอกถึงหลักการและเป้าหมายของการบำบัดทางจิตวิเคราะห์: การปลดปล่อยพลังงานไอดีจำนวนหนึ่งเพื่อแก้ไขปัญหาต่อไป ระดับสูงจิตใจ. ดังนั้นเราจึงมาถึงองค์ประกอบโครงสร้างถัดไปของจิตใจ: ซุปเปอร์อีโก้
ตัวตนสามารถยึดตัวเองเป็นวัตถุ ปฏิบัติต่อตนเองเหมือนวัตถุอื่น ๆ สังเกตตัวเอง วิพากษ์วิจารณ์ได้ ในกรณีนี้ ส่วนหนึ่งของตัวตนจะต่อต้านตัวเองกับส่วนอื่น ๆ ของตัวเอง ดังนั้น ตัวตนจึงถูกแยกส่วนและถูกแยกส่วนในหน้าที่บางอย่างของมันอย่างน้อยก็ชั่วระยะเวลาหนึ่ง ซุปเปอร์อีโก้เป็นพลังทางศีลธรรมและสุนทรียศาสตร์ของแต่ละบุคคล ซึ่งเป็นผลมาจากการพึ่งพาพ่อแม่เป็นเวลานาน การสั่งสอนตั้งแต่เนิ่นๆ และทัศนคติชีวิตที่ตายตัว ต่อจากนั้นสังคมจุลภาคและมหภาคจะเข้ามามีบทบาทหลักในการมีอิทธิพลต่อการพัฒนาจิตใจ ดังนั้น Super-Ego จึงถือได้ว่าเป็นภาพสะท้อนส่วนบุคคลของ "มโนธรรมโดยรวม" ของสังคมที่เหนือกว่าของแต่ละบุคคลแม้ว่าค่านิยมของสังคมอาจถูกบิดเบือนไปตามการรับรู้ของเด็กก็ตาม
หิริโอตตัปปะจะถือว่าเกิดขึ้นอย่างสมบูรณ์เมื่อการควบคุมโดยผู้ปกครองถูกแทนที่ด้วยการควบคุมตนเอง อย่างไรก็ตาม หลักการควบคุมตนเองอาจไม่รองรับหลักความเป็นจริง หิริโอตตัปปะนำบุคคลไปสู่ความสมบูรณ์แบบทั้งในด้านความคิด คำพูด และการกระทำ มันพยายามโน้มน้าวให้อัตตามีความเหนือกว่าของแนวคิดในอุดมคติมากกว่าแนวคิดที่เป็นจริง และหากส่วนใหญ่ประสบความสำเร็จในสิ่งนี้ บุคคลนั้นก็อาจจะมีประสบการณ์บ่อยขึ้น ปัญหาทางจิตวิทยา: ความรู้สึกผิด ความรู้สึกไม่เพียงพอ ความไม่แน่นอน ทำอะไรไม่ถูก และวิตกกังวล ข้อสรุปนี้มีความสำคัญอย่างยิ่งเมื่อเราคำนึงถึงอิทธิพลร่วมกันของอัตตาและซูเปอร์อีโก้ในบริบทของลัทธิประสาทบุคลิกภาพ
“ฉัน” ส่วนใหญ่เกิดจากการระบุตัวตนที่แทนที่ปริมาณที่ละลายของ “มัน”; การระบุตัวตนครั้งแรกเหล่านี้มักแสดงออกมาใน “ฉัน” เป็นตัวอย่างพิเศษ โดยต่อต้านตัวเองกับ “ฉัน” ในฐานะ “ซุปเปอร์อีโก้” ในขณะที่ “ฉัน” ที่เข้มแข็งขึ้นสามารถแสดงการต่อต้านอิทธิพลของการระบุตัวตนดังกล่าวได้มากขึ้นในภายหลัง . "ซุปเปอร์อีโก้" เป็นหนี้ตำแหน่งพิเศษของ "ฉัน" - หรือสัมพันธ์กับ "ฉัน" - ถึงจุดหนึ่งซึ่งต้องพิจารณาจากทั้งสองฝ่าย ประการแรก นี่เป็นการระบุตัวตนครั้งแรกที่เกิดขึ้นในขณะที่ "ฉัน" ยังคงอ่อนแอ และประการที่สอง มันเป็นทายาทของกลุ่มอาคารเอดิปุส ดังนั้นจึงได้นำวัตถุที่ยิ่งใหญ่ที่สุดเข้าสู่ "ฉัน"
ในระดับหนึ่ง มันเกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนแปลงในภายหลังของ “ฉัน” ในลักษณะเดียวกับที่ระยะทางเพศหลักของวัยเด็กเกี่ยวข้องกับการมีชีวิตทางเพศต่อไปเมื่อเข้าสู่วัยแรกรุ่น แม้ว่าจะเข้าถึงอิทธิพลเพิ่มเติมทั้งหมดได้ แต่ก็ยังคงรักษาลักษณะนิสัยที่ได้รับมาตลอดชีวิตอันเป็นผลมาจากต้นกำเนิดจากกลุ่ม Oedipus กล่าวคือความสามารถในการต่อต้านตัวเองต่อ "ฉัน" และเอาชนะมันได้ นี่คืออนุสรณ์สถานของความอ่อนแอในอดีตและการพึ่งพาของ "ฉัน" ซึ่งยังคงครอบงำเหนือ "ฉัน" ที่เป็นผู้ใหญ่ต่อไป เช่นเดียวกับที่เด็กถูกบังคับให้เชื่อฟังพ่อแม่ของตน “ฉัน” ก็ยอมจำนนต่อความจำเป็นเด็ดขาดของ “ซุปเปอร์อีโก้” ของมัน
แต่ต้นกำเนิดจากการโหลดตามวัตถุประสงค์ครั้งแรกของ "Id" ดังนั้นจาก Oedipus complex จึงมีความหมายมากยิ่งขึ้นสำหรับ "Super-Ego": ต้นกำเนิดนี้เชื่อมโยงกับการได้มาซึ่งสายวิวัฒนาการของ "Id" และทำให้ "Super-Ego" -Ego" การกลับชาติมาเกิดของรูปแบบก่อนหน้าของ "ฉัน" ซึ่งทิ้งร่องรอยไว้ใน "มัน" ดังนั้น “ซุปเปอร์อีโก้” จึงอยู่ใกล้กับ “มัน” เสมอ และสามารถเป็นตัวแทนของมันในความสัมพันธ์กับ “ฉัน” ได้ มันฝังลึกอยู่ใน "มัน" และดังนั้นจึงห่างไกลจากจิตสำนึกมากกว่า "ฉัน" ด้วยโรคประสาทจากการบีบบังคับ ความรู้สึกผิดจะทำให้ตัวเองรู้สึกอย่างต่อเนื่องอย่างมาก แต่ก็ไม่สามารถพิสูจน์ตัวเองต่อหน้า “ฉัน” ได้
ดังนั้น "ฉัน" ของผู้ป่วยจึงต่อต้านความจริงที่ว่าเขารู้สึกผิดและต้องการคำยืนยันจากแพทย์ว่าเขามีสิทธิ์ที่จะปฏิเสธความผิดนั้น เป็นการไม่ฉลาดที่จะยอมจำนนต่อเขาเพราะสิ่งนี้จะไม่นำไปสู่ความสำเร็จ การวิเคราะห์เพิ่มเติมแสดงให้เห็นว่า "ซุปเปอร์อีโก้" ได้รับอิทธิพลจากกระบวนการที่ "ฉัน" ยังไม่รู้จัก อันที่จริง เราสามารถพบแรงกระตุ้นที่อดกลั้นซึ่งพิสูจน์ความรู้สึกผิดได้ ที่นี่ "ซุปเปอร์อีโก้" รู้เกี่ยวกับ "รหัส" โดยไม่รู้ตัวมากกว่าที่ "ฉัน" รู้ “ซุปเปอร์อีโก้” เกิดจากการระบุตัวตนด้วยภาพลักษณ์ของพ่อ การระบุตัวตนแต่ละครั้งมีลักษณะของการไม่มีเพศสัมพันธ์หรือแม้แต่การระเหิด และตอนนี้ ดูเหมือนว่าด้วยการเปลี่ยนแปลงนี้ แรงกระตุ้นหลักก็สลายไปเป็นสิ่งกระตุ้นดั้งเดิมเช่นกัน
หลังจากการระเหิดขององค์ประกอบกาม ไม่มีความแข็งแกร่งที่จะผูกมัดการทำลายเพิ่มเติมทั้งหมดอีกต่อไป และมันถูกปล่อยออกมาในรูปแบบของแนวโน้มที่จะรุกรานและทำลายล้าง จากการแตกสลายนี้ อุดมคติจะได้รับลักษณะที่โหดร้ายและโหดร้ายของพันธกรณีเร่งด่วน ให้เราอาศัยช่วงสั้น ๆ เกี่ยวกับโรคประสาทที่ถูกบีบบังคับ ที่นี่ความสัมพันธ์แตกต่างกัน การแตกสลายของความรักไปสู่ความก้าวร้าวไม่ได้เกิดขึ้นจากการทำงานของ "ฉัน" แต่เป็นผลมาจากการถดถอยที่เกิดขึ้นใน "มัน" อย่างไรก็ตาม กระบวนการนี้ได้ผ่านจาก "Id" ไปสู่ "Super-Ego" ซึ่งขณะนี้ได้เพิ่มความรุนแรงต่อ "ฉัน" ผู้บริสุทธิ์แล้ว แต่ในทั้งสองกรณี “ฉัน” ซึ่งเอาชนะความใคร่ในการระบุตัวตน ประสบกับการลงโทษของ “ซุปเปอร์อีโก้” สำหรับสิ่งนี้ในรูปแบบของการรุกรานผสมกับความใคร่ ความคิดของเราเกี่ยวกับ "ฉัน" ชัดเจนขึ้น ความสัมพันธ์ที่หลากหลายก็ชัดเจนขึ้น
ตอนนี้เราเห็น "ฉัน" ในด้านความแข็งแกร่งและจุดอ่อนของมัน มันได้รับความไว้วางใจให้ทำหน้าที่สำคัญ: โดยอาศัยความสัมพันธ์กับระบบการรับรู้ มันสร้างลำดับของกระบวนการทางจิตและทดสอบความเป็นจริง เมื่อเปิดกระบวนการคิด จะทำให้การคายประจุของมอเตอร์เกิดความล่าช้า และสามารถเข้าถึงทรงกลมของมอเตอร์ได้ อย่างไรก็ตามการเรียนรู้อย่างหลังนั้นเป็นทางการมากกว่าที่เกิดขึ้นจริง - ในความสัมพันธ์กับการกระทำของ "ฉัน" ที่เขาครอบครองโดยประมาณคือตำแหน่งของกษัตริย์ตามรัฐธรรมนูญโดยไม่ได้รับการลงโทษไม่มีอะไรสามารถกลายเป็นกฎหมายได้ แต่ใครจะยังคงคิดหนัก ก่อนจะวีโต้ข้อเสนอรัฐสภา
“ฉัน” ได้รับการเติมเต็มด้วยทุกประสบการณ์ชีวิตจากภายนอก แต่ “มัน” คือโลกภายนอกอีกใบของเขา ซึ่ง “ฉัน” พยายามจะพิชิต “ฉัน” ดึงความใคร่ไปจาก “มัน” และเปลี่ยนภาระวัตถุประสงค์ของ “มัน” ให้กลายเป็นการก่อตัวของ “ฉัน” ด้วยความช่วยเหลือของ "ซุปเปอร์อีโก้" "ฉัน" ในแบบที่ยังไม่ชัดเจนสำหรับเรา ดึงมาจากประสบการณ์ของสมัยโบราณที่สะสมอยู่ใน "รหัส" มีสองวิธีที่เนื้อหาของ "มัน" สามารถเจาะเข้าไปใน "ฉัน" ได้ เส้นทางหนึ่งตรง อีกเส้นทางหนึ่งนำไปสู่ “ตัวตนในอุดมคติ”; สำหรับกิจกรรมทางจิตหลายประเภท การตัดสินใจได้ว่าจะปฏิบัติตามทั้งสองเส้นทางอย่างไร
“ฉัน” พัฒนาจากการรับรู้ถึงแรงกระตุ้นหลักไปสู่การเรียนรู้สิ่งกระตุ้นเหล่านั้น จากการเชื่อฟังไปจนถึงแรงกระตุ้นหลัก ไปจนถึงการยับยั้ง “อุดมคติของตนเอง” ซึ่งส่วนหนึ่งแสดงถึงการก่อตัวของปฏิกิริยาต่อกระบวนการกระตุ้นครั้งแรกของ “รหัส” มีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในงานนี้ จิตวิเคราะห์เป็นเครื่องมือที่ควรช่วยให้ “ฉัน” ค่อยๆ เชี่ยวชาญ “รหัส” แต่ในทางกลับกัน เรามองว่า “ฉัน” คนเดียวกันนี้เป็นสิ่งมีชีวิตที่ไม่มีความสุข ทำหน้าที่ 3 อย่าง และเป็นผลให้ได้รับความทุกข์ทรมานจากอันตราย 3 ประการ คือ โลกภายนอก ความใคร่ของ “อิด” และ ความร้ายแรงของ “ซุปเปอร์อีโก้”
2. โครงสร้างบุคลิกภาพในจิตวิเคราะห์คลาสสิก
ดังนั้น "Id", "Ego", "Super-Ego" หรือตามที่เขียนในแหล่งข้อมูลของรัสเซีย - "It", "I" และ "Super-I"
โครงสร้างบุคลิกภาพแต่ละอย่างมีหน้าที่ คุณสมบัติ ส่วนประกอบ หลักการทำงาน ไดนามิก และกลไกของตัวเอง แต่มีความสัมพันธ์กันอย่างใกล้ชิดจนแทบเป็นไปไม่ได้เลยที่จะแยกอิทธิพลที่มีต่อพฤติกรรมของมนุษย์ออกจากกัน “พฤติกรรมมักจะปรากฏเป็นผลมาจากปฏิสัมพันธ์ของระบบทั้งสามนี้ เป็นเรื่องยากมากที่หนึ่งในนั้นจะกระทำโดยปราศจากอีกสองคน”
“มัน” คือชั้นลึกที่สุดของจิตใจ รวมถึงทุกสิ่งที่เป็นจิตที่มีมาแต่กำเนิดและมีอยู่แต่กำเนิด รวมทั้งสัญชาตญาณด้วย เป็นแหล่งกักเก็บพลังงานจิตและเป็นแหล่งพลังงานให้กับอีกสองระบบ (“อัตตา” และ “ซุปเปอร์อีโก้”) ฟรอยด์เรียกไอดีว่า "จริง" ความเป็นจริงทางจิต"เนื่องจากมันสะท้อนถึงโลกภายในของประสบการณ์ส่วนตัวและไม่ตระหนักถึงความเป็นจริงตามวัตถุประสงค์
"id" ของฟรอยด์หมายถึงลักษณะบุคลิกภาพดั้งเดิม สัญชาตญาณ และโดยธรรมชาติเท่านั้น “id” ทำหน้าที่ทั้งหมดในจิตไร้สำนึกและเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับแรงผลักดันทางชีวภาพตามสัญชาตญาณ (การกิน การนอนหลับ การถ่ายอุจจาระ การมีเพศสัมพันธ์) ที่กระตุ้นพฤติกรรมของเรา ตามความเห็นของฟรอยด์ “มัน” เป็นสิ่งที่มืดมน ทางชีวภาพ วุ่นวาย ไม่รู้กฎหมาย ไม่เชื่อฟังกฎเกณฑ์ มันยังคงเป็นศูนย์กลางของแต่ละบุคคลตลอดชีวิตของเขา ด้วยความดั้งเดิมในแก่นของมัน มันจึงปราศจากข้อจำกัดใดๆ ไม่ว่าจะเป็นความระมัดระวังหรือความกลัว เนื่องจากเป็นโครงสร้างดั้งเดิมที่เก่าแก่ที่สุดของจิตใจ "มัน" จึงเป็นการแสดงออกถึงหลักการพื้นฐานของชีวิตมนุษย์ทุกคน - การปลดปล่อยพลังงานจิตที่เกิดขึ้นทันทีโดยแรงกระตุ้นทางชีวภาพที่กำหนด (โดยเฉพาะทางเพศและก้าวร้าว) อย่างหลังเมื่อพวกเขาถูกควบคุมและไม่พบการปลดปล่อยสร้างความตึงเครียดในการทำงานส่วนตัวและกลายเป็นปัจจัยในการก่อตัวของโรคประสาทหรือความผิดปกติอื่น ๆ เช่นภาวะซึมเศร้า การคลายความตึงเครียดทันที เรียกว่า หลักการแห่งความสุข "มัน" เชื่อฟังหลักการนี้โดยแสดงออก - อย่างอิสระที่สุดในความฝัน - ในลักษณะหุนหันพลันแล่น ไร้เหตุผล และหลงตัวเอง (เห็นแก่ตัวเกินจริง) โดยไม่คำนึงถึงผลที่ตามมาสำหรับผู้อื่นหรือแม้จะรักษาตนเองไว้ก็ตาม เนื่องจากไม่รู้จักความกลัวหรือวิตกกังวล จึงไม่ได้ใช้มาตรการป้องกันในการแสดงเป้าหมาย - ข้อเท็จจริงข้อนี้สามารถก่อให้เกิดอันตรายต่อบุคคลและสังคมได้ ดังที่ฟรอยด์เชื่อว่า ข้อเท็จจริงนี้สามารถก่อให้เกิดอันตรายต่อบุคคลและสังคมได้ ดังนั้นจึงต้องได้รับคำปรึกษาและความช่วยเหลือจากนักจิตวิทยา กล่าวอีกนัยหนึ่ง "มัน" สามารถเปรียบได้กับกษัตริย์ตาบอดซึ่งอำนาจอันโหดร้ายและอำนาจบังคับให้เขาเชื่อฟัง แต่เพื่อใช้อำนาจนี้เขาถูกบังคับให้ต้องพึ่งพาราษฎรของเขา .
เพื่อให้ได้ความพึงพอใจนี้ มีสองกระบวนการที่ "Id" "ใช้" นี่คือการกระทำแบบสะท้อนกลับและเป็นกระบวนการหลัก การกระทำแบบสะท้อนกลับเป็นปฏิกิริยาอัตโนมัติโดยธรรมชาติ เช่น การจามและการกระพริบตา พวกเขามักจะคลายความตึงเครียดทันที ร่างกายมีปฏิกิริยาตอบสนองหลายอย่างเพื่อให้สามารถรับมือกับปฏิกิริยาดังกล่าวได้ แบบฟอร์มง่ายๆความตื่นเต้น.
กระบวนการหลักเกี่ยวข้องกับปฏิกิริยาที่ซับซ้อนมากขึ้น มันพยายามปล่อยพลังงานโดยสร้างภาพของวัตถุซึ่งจะทำให้พลังงานเคลื่อนที่ ตัวอย่างเช่น กระบวนการหลักจะทำให้ผู้หิวโหยเห็นภาพอาหารในใจ ประสบการณ์ประสาทหลอนซึ่งวัตถุที่ต้องการแสดงเป็นภาพความทรงจำเรียกว่าการเติมเต็มความปรารถนา ตัวอย่างทั่วไปของกระบวนการหลัก คนที่มีสุขภาพดี- ความฝันซึ่งตามที่ฟรอยด์เชื่อนั้นมักจะแสดงถึงความสมหวังหรือความพยายามที่จะเติมเต็มความปรารถนา ภาพหลอนและการมองเห็นของคนโรคจิตก็เป็นตัวอย่างของกระบวนการหลักเช่นกัน แต่กระบวนการหลักนั้นไม่สามารถบรรเทาความตึงเครียดได้: ผู้หิวโหยไม่สามารถกินอาหารได้ ความสับสนประเภทนี้สามารถนำไปสู่ ความเครียดทางจิตวิทยาหรือแม้กระทั่งการ ผลลัพธ์ร้ายแรงเว้นแต่จะมีแหล่งความพึงพอใจจากความต้องการภายนอกปรากฏอยู่ ดังนั้น ฟรอยด์จึงแย้งว่า จึงเป็นงานที่เป็นไปไม่ได้สำหรับทารกที่จะเรียนรู้ที่จะเลื่อนการตอบสนองความต้องการเบื้องต้นออกไป ความสามารถในการพึงพอใจที่ล่าช้าเกิดขึ้นครั้งแรกเมื่อเด็กเล็กเรียนรู้ว่ามีโลกภายนอกอยู่นอกเหนือความต้องการและความปรารถนาของตนเอง ด้วยการมาถึงของความรู้นี้ โครงสร้างบุคลิกภาพที่สอง "ฉัน" ก็เกิดขึ้น
“ฉัน” ปรากฏขึ้นเนื่องจากความต้องการของร่างกายจำเป็นต้องมีปฏิสัมพันธ์ที่เหมาะสมกับโลกแห่งความเป็นจริงตามวัตถุประสงค์ "ฉัน" มุ่งมั่นที่จะแสดงและสนองความต้องการของ id ตามข้อจำกัดที่กำหนดโดยโลกภายนอก
กล่าวอีกนัยหนึ่ง ตัวตนอยู่ภายใต้หลักการความเป็นจริงและดำเนินการผ่านกระบวนการรอง จุดประสงค์ของหลักการความเป็นจริงคือเพื่อป้องกันไม่ให้ความตึงเครียดคลายออกจนกว่าจะพบวัตถุที่เหมาะสมกับความพึงพอใจ หลักการความเป็นจริงจะระงับการกระทำของหลักการแห่งความสุขชั่วคราว แม้ว่าท้ายที่สุดแล้ว เมื่อค้นพบวัตถุที่ต้องการและความตึงเครียดลดลง หลักการแห่งความสุขก็คือ "เสิร์ฟ"
กระบวนการรองคือการคิดตามความเป็นจริง ผ่านกระบวนการรอง ตนเองจะกำหนดแผนเพื่อตอบสนองความต้องการแล้วทดสอบ คนที่หิวโหยคิดว่าจะหาอาหารได้จากที่ไหน จากนั้นจึงเริ่มมองหาอาหารที่นั่น นี่เรียกว่าการตรวจสอบความเป็นจริง
อย่างไรก็ตาม "ฉัน" เป็นอนุพันธ์ของ "มัน" และในความเป็นจริงเป็นผู้รับใช้ของความปรารถนาของ "รหัส" แต่เป็นผู้รับใช้ "ผู้รู้หนังสือ" ที่รู้วิธีค้นหาวิธีที่เป็นที่ยอมรับอย่างเป็นกลางเพื่อสนองความต้องการเหล่านี้ “ฉัน” ไม่มีการดำรงอยู่แยกจาก “มัน” และในความหมายที่แท้จริงนั้นขึ้นอยู่กับมันเสมอ เพราะมันดึงพลังงานของ “Id” อย่างแม่นยำ
ระบบบุคลิกภาพที่พัฒนาลำดับที่สามและสุดท้ายคือ “ซุปเปอร์อีโก้” มันเป็นระบบภายในของค่านิยมและอุดมคติของสังคมตามที่ผู้ปกครองตีความสำหรับเด็กและปลูกฝังโดยการบังคับผ่านรางวัลและการลงโทษที่ใช้กับเด็ก.
"ซุปเปอร์อีโก้" คือศีลธรรมของแต่ละบุคคล มันเป็นอุดมคติมากกว่าความเป็นจริง และทำหน้าที่ในการปรับปรุงมากกว่าเพื่อความพึงพอใจ หน้าที่หลักคือการประเมินความถูกต้องหรือความผิดของบางสิ่งบางอย่างตามมาตรฐานทางศีลธรรมที่สังคมใดสังคมหนึ่งปลูกฝัง
“ซุปเปอร์อีโก้” ซึ่งเป็นผู้ตัดสินทางศีลธรรมที่มากับบุคคล พัฒนาขึ้นเพื่อตอบสนองต่อรางวัลและการลงโทษที่มาจากพ่อแม่ เพื่อรับรางวัลและหลีกเลี่ยงการลงโทษ เด็กเรียนรู้ที่จะจัดโครงสร้างพฤติกรรมของเขาให้สอดคล้องกับข้อกำหนดของพ่อแม่
สิ่งที่ถือว่าผิดและเด็กถูกลงโทษนั้นฝากไว้ในมโนธรรม - หนึ่งในระบบย่อยของ "Super-I" สิ่งที่พวกเขาอนุมัติและให้รางวัลเด็กจะรวมอยู่ในระบบย่อยอื่น - "ฉันในอุดมคติ" มโนธรรมลงโทษบุคคลทำให้เขารู้สึกผิด “ ตัวตนในอุดมคติ” ให้รางวัลเขาทำให้เขาเต็มไปด้วยความภาคภูมิใจ ด้วยการก่อตัวของ "Super-I" การควบคุมตนเองจึงเข้ามาแทนที่การควบคุมโดยผู้ปกครอง
ดังนั้นปรากฎว่าโครงสร้างบุคลิกภาพของบุคคลมีหลายระบบที่เชื่อมโยงถึงกันในลักษณะพิเศษ ลึกๆ ในจิตไร้สำนึก "Id" ดำรงอยู่เป็นแหล่งสะสมพลังงานชนิดหนึ่งที่จำเป็นต่อการตอบสนองความต้องการทางชีวภาพของบุคคล อย่างไรก็ตาม "Id" ไม่สนใจว่าจะสนองความต้องการเหล่านี้อย่างไร ในเรื่องนี้ "ฉัน" ปรากฏเป็น "เวกเตอร์" ที่ยอมรับได้อย่างเป็นกลางของพลังงาน "มัน" นั่นคือโดยใช้หลักการของความเป็นกลางและยิ่งกว่านั้นแทรกซึมเข้าไปในจิตใจทั้งสามชั้น (หมดสติ, จิตใต้สำนึกและ มีสติ). และในฐานะผู้ควบคุม "การกระทำ" ทั้งหมดของ "มัน" และ "ฉัน" (โดยเฉพาะ "มัน") คุณทำหน้าที่เป็น "Super-I" (รูปที่ 1)
ภาพที่ 1.
วิเคราะห์แก่นแท้ของความกลัว
ตามความเห็นของฟรอยด์ ความกลัวเป็นสภาวะของผลกระทบ - การรวมกันของความรู้สึกบางอย่างของชุดของความสุข - ความไม่พอใจกับการปลดปล่อยความตึงเครียดและการรับรู้ที่สอดคล้องกัน และยังอาจเป็นภาพสะท้อนของเหตุการณ์สำคัญบางอย่าง...
การถ่ายโอนกระจก
“โอน” แปลตรงตัวว่าขนหรือย้ายสิ่งของไปที่ไหนสักแห่ง ในความหมายทางจิตอายุรเวท คำว่า “โอน” หมายความว่า การโอนไปสู่ความสัมพันธ์กับที่ปรึกษาของ: - ประสบการณ์ชีวิต (รวมถึงประสบการณ์ในการสื่อสาร...
การวิเคราะห์บุคลิกภาพในการจัดการอย่างครอบคลุม
แนวคิดเรื่อง "บุคลิกภาพ" มีหลายแง่มุม บุคลิกภาพเป็นเป้าหมายของการศึกษาวิทยาศาสตร์หลายแขนง เช่น ปรัชญา สังคมวิทยา จิตวิทยา จริยธรรม สุนทรียศาสตร์ การสอน ฯลฯ วิทยาศาสตร์แต่ละแห่งศึกษาเรื่องนี้ในแง่มุมเฉพาะของตนเอง สู่คำถามที่ว่าบุคลิกภาพคืออะไร...
ความรักและความเกลียดชังในจิตวิเคราะห์
การต่อต้านระหว่างความรักและความเกลียดชังในจิตวิเคราะห์มีลักษณะเป็นแนวคิดของความสับสน ซึ่งหมายถึงการต่อต้านทัศนคติและความรู้สึกที่มุ่งเป้าไปที่วัตถุเดียว...
ภาพลักษณ์ของมนุษย์ในปรัชญาจิตวิเคราะห์
ตามความเข้าใจของเอส. ฟรอยด์ มนุษย์ก็คือสิ่งมีชีวิตตามธรรมชาติ เขาได้แบ่งปันทฤษฎีกำเนิดของมนุษย์ของดาร์วินอย่างเต็มที่ โลกธรรมชาติและคิดว่า...
แนวทางพื้นฐานในการแก้ปัญหาสภาวะทางอารมณ์ในด้านจิตวิทยาต่างประเทศ
โดยทั่วไปแล้ว จิตวิเคราะห์คือความปรารถนาที่จะระบุแรงจูงใจที่ซ่อนอยู่ของการกระทำ ความคิดเห็น และต้นกำเนิดของทัศนคติทางศีลธรรมและจิตวิทยาของบุคคล ตัวแทนของกระแสนี้มักจะเชื่อว่า...
การคุ้มครองทางจิตวิทยาของแต่ละบุคคล
การวิจัยปรากฏการณ์ การป้องกันทางจิตวิทยาต่อมา Z. Freud ได้รับการดำเนินการต่อ ตีความ เปลี่ยนแปลง ปรับปรุงให้ทันสมัยโดยตัวแทนของนักวิจัยและนักจิตอายุรเวทรุ่นต่างๆ ที่มีแนวจิตวิเคราะห์...
การตีความทางจิตวิทยาของวัฒนธรรม
หากจิตวิเคราะห์ที่เกี่ยวข้องกับวัฒนธรรมมีหน้าที่ในการจำกัดแรงผลักดันและปรับตัวบุคคลให้เข้ากับชีวิตส่วนรวม ดังนั้นในประเพณีแบบเห็นอกเห็นใจเป้าหมายของวัฒนธรรมไม่ใช่ความสามารถในการปรับตัว...
จิตวิทยาและจริยธรรมความสัมพันธ์ทางธุรกิจ
บุคลิกภาพคือบุคคลเป็นเรื่อง ความสัมพันธ์ทางสังคมและกิจกรรมที่มีสติซึ่งกำหนดโดยการรวมไว้ในการเชื่อมต่อทางสังคมซึ่งเป็นคุณภาพที่เป็นระบบของแต่ละบุคคลที่เกิดขึ้น กิจกรรมร่วมกันและการสื่อสาร...
จิตวิเคราะห์เป็นหนึ่งในสองประเพณีทางจิตวิทยาที่ได้รับการยอมรับมากที่สุดซึ่งกล่าวถึงความขัดแย้งว่าเป็นหนึ่งในกลไกสำคัญของจิตใจ ที่ทำงาน Z...
การสร้างอัตลักษณ์สตรี: ชัยชนะและความพ่ายแพ้
แนวคิดเรื่องอัตลักษณ์ทางเพศเกิดขึ้นในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20 ในทฤษฎีพัฒนาการทางจิตของเอส. ฟรอยด์ มีเพียงแนวคิดเรื่องความเป็นชายและความเป็นหญิงเท่านั้น ซึ่งมีพื้นฐานมาจากเรื่องเพศในวัยแรกเกิด...