เนื่องในวันเฉลิมฉลองและปัญหาระดับชาติ มิคาอิล Lermontov - กวี: กลอน
“มันฟังดูเหมือนระฆังบนหอคอย
เสียงหอน..." - คำพูดเหล่านี้ของ M.Yu. Lermontov
ฉันอยากรู้เกี่ยวกับบทกวีของบรรพบุรุษของฉัน
เริ่มพูดถึงเนื้อเพลงการเมือง
เอเอสเอ
Young A.S. เพิ่งเปิดหน้าต่าง
ผู้ศึกษาที่ Tsarskoye Selo Lyceum กลายเป็นก
เอ็ดในร้อยแก้วแห่งชีวิตเผชิญกับความอยุติธรรม
ความเข้มงวดของระบบศักดินา รัสเซีย
หลังจากชัยชนะอันรุ่งโรจน์เหนือนโปเลียนเริ่มต้นขึ้น
เริ่มเสื่อมสลายลงเพราะ
ข้างใน. ไม่ยืนหยัดต่อการทดสอบของเวลา
รากฐานของระบอบเผด็จการที่มีอายุหลายศตวรรษพังทลายลง
โลภ นโยบายต่างประเทศกษัตริย์อย่างน้อย
น่าจะบดบังชั้นเรียนได้บ้าง
ความขัดแย้งของนกฮูก มองออกไปอย่างมีสติ
คนคิดจากปัญหาภายใน
เพื่อจุดประกายความรู้สึกชาตินิยมในตัวทุกคน...
รัสเซียกำลังกลายเป็น "ผู้พิทักษ์แห่งยูโร-
พาย” เธอเองก็หายใจไม่ออกภายใต้การปกครองของเผด็จการ
อนิจจา.! มองไปทางไหน~-
ระบาดทุกที่ ต่อมทุกแห่ง
กฎหมายเป็นความอัปยศอดสู
น้ำตาที่อ่อนแอถูกจองจำ
นี่คือบทกวีของ "Liberty" โดย A.S.a. แต่
การผลิตนี้ไม่เพียงแต่ส่งกลิ่นของการมองโลกในแง่ร้ายเท่านั้น
วันกวี นอกจากนี้ยังเรียกร้องให้มีการต่อสู้: “Re-
ยืนขึ้นทาสที่ตกสู่บาป! บทกวี “ทูชะ-
adaev": - ความคิดเชิงปรัชญาของคนหนุ่มสาว
คนที่ต้องตัดสินใจเลือก
ชีวิต. ทางเลือกนี้ต้องทำทุก ๆ
มู่เลือกเส้นทาง “พิทักษ์ประชาชน”
หรือถนน "ทาส" Ryleev, Pestel, Kuchel-
Baker, Chaadaev เลือกเส้นทางแรก:
ความรัก ความหวัง ความรุ่งโรจน์อันเงียบสงบ
การหลอกลวงไม่นานสำหรับเรา
ความสนุกสนานของวัยเยาว์หายไป
เหมือนความฝัน เหมือนหมอกยามเช้า...
A.S. ยืนยันและสั่งสอน
ไม่ใช่การหลีกเลี่ยงการต่อสู้ ไม่ใช่ความโรแมนติกแบบพาสซีฟ
ด้วยเสียงครวญคราง ถอนหายใจ และการต่อสู้เพื่ออนาคตที่สดใส
อนาคตของปิตุภูมิ:
แต่ความอยากยังเร่าร้อนอยู่ในตัวเรา
ภายใต้แอกแห่งพลังร้ายแรง
ด้วยจิตวิญญาณอันไม่อดทน
ให้เราฟังการเรียกของปิตุภูมิ
เรารอด้วยความหวังอันอ่อนล้า
ช่วงเวลาอันศักดิ์สิทธิ์แห่งอิสรภาพ
คู่รักหนุ่มสาวรอคอยอย่างไร
นาทีแห่งวันที่ซื่อสัตย์
“ นาทีแห่งเสรีภาพอันศักดิ์สิทธิ์” - บางทีอาจจะเพื่อประโยชน์ของ
มันไม่คุ้มที่จะมีชีวิตอยู่เหรอ! ศรัทธาในความสุขในอนาคต
แก่นแท้ของชนชาติรัสเซียนั้นเต็มไปด้วยความใหม่ล่าสุด
บรรทัดของข้อความนี้:
สหายเชื่อ: เธอจะลุกขึ้น
ดวงดาวแห่งความสุขอันน่าหลงใหล
รัสเซียจะตื่นจากการหลับใหล
และบนซากปรักหักพังของระบอบเผด็จการ
พวกเขาจะเขียนชื่อของเรา!
บทเพลงสรรเสริญอิสรภาพดังขึ้นที่นี่
ยังทำให้ต้องอุทิศตนอีกด้วย
การต่อสู้. เมื่อทุกคนตระหนักถึงความจำเป็นนี้แล้ว
สะพาน เมื่อนั้นพวกเขาจะสามารถกำจัดให้สิ้นซากได้
“ความเป็นเจ้าป่า” ซึ่ง “ปราศจากความรู้สึก ปราศจาก
ม้าถูกยึดด้วยเถาวัลย์ที่รุนแรงและ
แรงงาน ทรัพย์สิน และวาระของชาวนา"
ในขณะที่เรากำลังเร่าร้อนด้วยอิสรภาพ
ในขณะที่หัวใจมีชีวิตอยู่เพื่อเกียรติยศ
เพื่อนเอ๋ย จงอุทิศมันให้กับปิตุภูมิเถิด
แรงกระตุ้นที่สวยงามจากจิตวิญญาณ! - ,
เรียกกวี ในบทกวี "หมู่บ้าน"
กวีใช้สิ่งที่ตรงกันข้ามด้วยความช่วยเหลือ
ฝูงเขาตัดกันความงามของรัสเซีย
ธรรมชาติความจริงอันโหดร้ายของชีวิต โดยสิ่งนี้เขา
เต้นภาพจริงขนาดนี้ “ไม่-
ความสุภาพ" ซึ่งกลายเป็นเรื่องน่ากลัวและขมขื่น
ดูแผลบนร่างกายของมาตุภูมิ:
ที่นี่หญิงสาวบานสะพรั่ง
สำหรับเจตนารมณ์ของผู้ร้ายที่ไร้ความรู้สึก...
ลิ้นที่ชั่วร้ายกล่าวหาว่ากวีไม่อยู่
ความรักชาติ ใช่แล้ว รักชาติจริงๆ
กวีไม่ใช่การยกย่องเผด็จการ
และ ราชวงศ์ไม่ยกย่องนโยบายต่างประเทศ
กิจกรรมของลัทธิซาร์ไม่โค้งงอ
เผชิญหน้ากับ "เสรีนิยม" ของระบบราชการ
เครื่องมือของรัฐ เขาเฆี่ยนตีและประณาม
ทั้งหมดนี้. นี่คือความรักชาติที่จะพัฒนา
M. Yu. Lermontov ในผลงานของเขา“ Pro-
ลาก่อนรัสเซียที่ไม่เคยอาบน้ำ!”, “Rodina” และอื่น ๆ
เอเอสไม่เคยกลัวที่จะพูดออกไป
ทรงแสดงความคิดเช่นนั้นซึ่งพระราชาและของพระองค์ออกมา
บุคคลสำคัญ “ขนลุกไปทั้งตัว”:
เราจะสร้างความสนุกสนานให้กับพลเมืองดี
และที่เสาแห่งความอัปยศ
ความกล้าของนักบวชคนสุดท้าย
เราจะบีบคอกษัตริย์องค์สุดท้าย
สำหรับคำถามของนิโคลัสที่ 1 กวีจะอยู่ที่ไหนในวันที่ 14
ธันวาคม พ.ศ. 2368 ถ้าฉันอยู่ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก
Burg ตอบว่า: "กับเพื่อน ๆ" นั่นคือ
กับพวกหลอกลวงที่จัตุรัสวุฒิสภา
รับใช้ปิตุภูมิ - กวีสนับสนุนแนวคิดนี้
ดำเนินการตลอดชีวิตของฉัน ในยุคของเทอร์รี่อีกครั้ง
การกระทำที่เกิดขึ้นภายหลังความพ่ายแพ้ของการจลาจล
พ.ศ. 2368 เขาพบความแข็งแกร่งในการป้องกัน
เผยว่า “ข้าพเจ้าร้องเพลงสวดบทเพลงเก่า...” ในข้อความ
“ ถึงไซบีเรีย” กวีเขียนเกี่ยวกับขุนนาง
เพื่อเป็นเกียรติแก่สหายของเขา:
ลึกเข้าไปในแร่ไซบีเรีย
จงอดทนอย่างภาคภูมิใจ
งานเศร้าของคุณจะไม่สูญเปล่า
และฉันก็คิดถึงความทะเยอทะยานอันสูงส่ง
กวีเชื่อว่าความเหงาของเขาจะไม่คงอยู่ตลอดไป
ความยุติธรรมจะมีชัยและเขาจะมาอีกครั้ง
จะได้เห็นเพื่อนของเขาอย่างอิสระ
กวีมักจะสมัครใจหรือไม่รู้ตัวเสมอ
สัมผัสกับ อำนาจรัฐ. จากนี้-
แต่ดังที่ประวัติศาสตร์ได้แสดงให้เห็นแล้ว มันไม่ได้ผล
อะไรดีสำหรับกวีแต่ไม่มีประโยชน์อะไรเลย
เพื่ออำนาจ
อย่างไรก็ตาม หวังเป็นอย่างยิ่งว่ารัฐบาลจะตรัสรู้
ร่างกายไม่เคยละทิ้งคนแห่งศิลปะ
ดังนั้นอเล็กซานเดอร์จึงหันไปหา
นิโคลัสที่ 1 ที่เพิ่งขึ้นครองบัลลังก์
ตารางที่มีการตีความที่แปลกประหลาดของ “Fe-
บุคคล” กล่าวถึง G. Derzha- ในครั้งเดียว
ไวน์ถึงแคทเธอรีนที่ 2
คุณต้องมีความกล้าหาญและยิ่งใหญ่
ความสามารถในการสอนพระมหากษัตริย์ แต่ยังคง
ไปสู่ศีลธรรมบางอย่าง
ประนีประนอม วาดเส้นขนานระหว่าง “ฉัน-
ไฟและการประหารชีวิต" "จุดเริ่มต้นของวันอันรุ่งโรจน์
ปีเตอร์" และจุดจบของการจลาจลนองเลือด
พวกหลอกลวงซึ่งเหยื่อส่วนใหญ่
เป็นคนใกล้ชิดกับกวี
จะอธิบายการแลกเปลี่ยนนี้อย่างไร? ก่อนอื่นเลย
ออกไป A.S. คือ ลูกชายที่แท้จริงของเขา
ยุคกษัตริย์ เขาเชื่อในเรื่อง "ทาส
ล้มลงเพราะความหลงของกษัตริย์”
ประการที่สอง กวีผู้วางตำแหน่งไว้สูงเช่นนั้น
ไม้กระดานถึงนิโคลัสที่ 1 ต้องการทำให้ชะตากรรมเบาลง
เพื่อนๆ ของพวกเขา สร้างแรงบันดาลใจให้พระมหากษัตริย์เป็นไปได้
“การชนะใจด้วยความจริง” และ “การสั่งสอนศีลธรรม”
ศาสตร์." อเล็กซานเดอร์ฝันว่าจะได้เห็น
บัลลังก์ของกษัตริย์ผู้ชาญฉลาด มีการศึกษาและมีมโนธรรม
ผู้เผด็จการผู้ยิ่งใหญ่คืออุดมคติของชาวรัสเซีย
อย่างไรก็ตาม การประหัตประหารเสรีภาพยังคงดำเนินต่อไป
คนเก็งกำไร และไม่ใช่ทุกคนที่รอดชีวิต
บางคนก้มหลังภายใต้ความโหดร้ายทั้งหมด
แรงกดดันที่เพิ่มขึ้นของปฏิกิริยา อื่นๆ การขอทาน
"บาปแห่งวัยเยาว์" ไปที่ค่าย tsa
ริซมา แต่ร่างของยักษ์ก็ลุกขึ้นอย่างไม่สั่นคลอน
กันตะ - รูปที่ก. เขาเป็นหนึ่งใน
ไม่กี่คนที่ยังคงร้องเพลงแห่งอิสรภาพต่อไป
de ความเสมอภาคและภราดรภาพ
พจนานุกรมสารานุกรมคำและสำนวนยอดนิยม Serov Vadim Vasilievich
ฟังดูเหมือนระฆังบนหอคอย veche / ในช่วงวันแห่งการเฉลิมฉลองและปัญหาของผู้คน
ฟังดูเหมือนระฆังบนหอคอย veche / ในช่วงวันแห่งการเฉลิมฉลองและปัญหาของผู้คน
จากบทกวี “กวี” (พ.ศ. 2382) ม.ยู. เลอร์มอนโตวา(1814-1841):
เคยเป็นเสียงที่วัดจากคำพูดอันยิ่งใหญ่ของคุณ
ยิงนักสู้ออกรบ
ฝูงชนต้องการพระองค์เหมือนถ้วยสำหรับงานเลี้ยง
เหมือนธูปในเวลาละหมาด
บทกลอนของคุณเหมือนกับวิญญาณของพระเจ้าวนอยู่เหนือฝูงชน
และการทบทวนความคิดอันสูงส่ง
ฟังดูเหมือนระฆังบนหอคอยเวเช่
เนื่องในวันเฉลิมฉลองและปัญหาระดับชาติ
เห็นด้วยกับความคิด สโลแกน แนวคิด คำพูด ฯลฯ ในปัจจุบัน หรือเชิงแดกดันเกี่ยวกับคำพูดที่น่าสมเพชจนเกินไป
จากหนังสือ About the Tsar Bell, ระฆัง, ระฆังวัลได, ระฆังและแตรเจริโค ผู้เขียน Kabanova N.I.การเทระฆังอย่างไร ระฆังเมาจากทองสัมฤทธิ์ โลหะผสมนี้ซึ่งประกอบด้วยทองแดงสีแดง 78 เปอร์เซ็นต์ และดีบุก 22 เปอร์เซ็นต์ ยังคงผ่านการทดสอบของกาลเวลา ไม่เป็นสนิม และการสั่นสะเทือนมีผลเพียงเล็กน้อย ระฆังทองสัมฤทธิ์นี้มีดนตรี - เสียงที่ไพเราะและไพเราะ
จากหนังสือสารานุกรมสหภาพโซเวียตผู้ยิ่งใหญ่ (KO) โดยผู้เขียน ทีเอสบี จากหนังสือสารานุกรมสหภาพโซเวียตผู้ยิ่งใหญ่ (CA) โดยผู้เขียน ทีเอสบี จากหนังสือพจนานุกรมสารานุกรมคำที่จับใจและสำนวน ผู้เขียน เซรอฟ วาดิม วาซิลีวิช จากหนังสือผลงานชิ้นเอกของวรรณกรรมโลกโดยย่อ โครงเรื่องและตัวละคร วรรณกรรมต่างประเทศศตวรรษที่ 19 ผู้เขียน โนวิคอฟ V จากหนังสือสารานุกรมมารยาท โดย Emily Post กฎของมารยาทที่ดีและมารยาทที่ประณีตสำหรับทุกโอกาส [มารยาท] โดย เพ็กกี้ โพสต์ในวันแห่งการเฉลิมฉลองและความทุกข์ยากของประชาชน ดู เสียงเหมือนระฆังบนหอคอยเวเช / ในวันแห่งการเฉลิมฉลองและความทุกข์ยาก
จากหนังสือเรือดำน้ำอเมริกันตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 20 จนถึงสงครามโลกครั้งที่สอง ผู้เขียน คาชชีฟ แอล.บี จากหนังสือเสียดสีโซเวียต 2460-2506 ผู้เขียน สไตคาลิน เซอร์เกย์ อิลิช42. กรณีอื่น ๆ ของการเฉลิมฉลองงานแต่งงาน งานแต่งงานที่บ้าน เจ้าสาวและเจ้าบ่าวของเธอในอนาคตไม่ได้เลือกโบสถ์เป็นสถานที่จัดงานแต่งงานด้วยเหตุผลหลายประการที่ค่อนข้างน่าเชื่อเสมอไป งานแต่งงานการทำที่บ้านก็ต้องใส่ใจเช่นเดียวกัน
จากหนังสือ The Dark Tower แนะนำ ผู้เขียน บราวนิ่งโรเบิร์ตเบลล์ วิธีการใหม่ในการช่วยเหลือเรือดำน้ำถูกเสนอขึ้นในช่วงต้นทศวรรษ 1930 โดยผู้บัญชาการอันดับ 3 แมคเคน (McSapp) ระฆังกู้ภัย McKenna มีโครงสร้างทรงกระบอกแข็งแรง วางห้อยลงมาบนสายเคเบิลจากด้านข้างของเรือกู้ภัย เพื่อการรับประกัน
จากหนังสือกฎสากลสำหรับการป้องกันการชนกันของเรือ [COLREG-72] ผู้เขียน ไม่ทราบผู้เขียนDZVIN (BELL) แผ่นอารมณ์ขันภาษายูเครน ตีพิมพ์ในมอสโกตั้งแต่วันที่ 24 ธันวาคม พ.ศ. 2461 ถึงวันที่ 18 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2462 ในภาษายูเครน (3 ฉบับ) ตีพิมพ์ในหน้านิตยสาร "Bulletin of theยูเครนกรมคณะกรรมการประชาชนของการสอบถามระดับชาติ" ("Bulletin of theยูเครนกรม
จากหนังสือผลงานชิ้นเอกของวรรณกรรมโลกโดยย่อ โครงเรื่องและตัวละคร วรรณกรรมต่างประเทศแห่งศตวรรษที่ 20 เล่ม 1 ผู้เขียน Novikov V.I. จากหนังสือ ความลับอันยิ่งใหญ่ของทองคำ เงิน และอัญมณี 100 เรื่องราวเกี่ยวกับความลับของโลกแห่งความมั่งคั่ง ผู้เขียน โคโรวินา เอเลน่า อนาโตลีเยฟนา2. ระฆังหรือฆ้อง ความแรงของเสียงสัญญาณ กระดิ่งหรือฆ้อง หรืออุปกรณ์อื่นที่มีลักษณะเสียงคล้ายคลึงกัน ต้องมีระดับความดันเสียงอย่างน้อย 110 เดซิเบล ที่ระยะห่าง 1 เมตร ข. ออกแบบ. ระฆังและฆ้องต้องทำด้วย
จากหนังสือผลงานชิ้นเอกของวรรณกรรมโลกโดยย่อ โครงเรื่องและตัวละคร วรรณกรรมต่างประเทศ ศตวรรษที่ 19 ผู้เขียน Novikov V.I.For Whom the Bell Tolls (สำหรับผู้ที่ Bell Tolls) นวนิยาย (1940) American Robert Jordan เข้าร่วมโดยสมัครใจ สงครามกลางเมืองในสเปนฝ่ายรีพับลิกันได้รับภารกิจจากศูนย์กลาง - ให้ระเบิดสะพานก่อนการโจมตี เขาต้องใช้เวลาหลายวันก่อนการโจมตีจะเข้ามา
จากหนังสือของผู้เขียนนวนิยายไอซ์แลนด์เบลล์ (Islandsklukkan) (2486-2489) การกระทำของนวนิยายไตรภาคโดย Halldor Laxness (ตอนที่หนึ่ง - "ระฆังไอซ์แลนด์" ตอนที่สอง - "หญิงสาวผมสีทอง" ตอนที่สาม - "ไฟในโคเปนเฮเกน" ) เกิดขึ้นใน ปลายเจ้าพระยา - ต้น XVIIวี. ในไอซ์แลนด์และเดนมาร์ก รวมถึงใน
จากหนังสือของผู้เขียนปริศนาของช่างแกะสลักหรือเข็มนาฬิกาบนหอคอย สัญญาณ Masonic บนเงินดอลลาร์กลับมาแล้ว มือเบาประธานาธิบดีแฟรงคลิน โรสเวลต์. คุณรู้สึกถึงห่วงโซ่: Benjamin Franklin - Franklin Roosevelt หรือไม่? การออกแบบดอลล่าร์ที่คุ้นเคยถูกสร้างขึ้นในปี 1928 โดย Sergei ศิลปินผู้อพยพชาวรัสเซีย
จากหนังสือของผู้เขียนThe Sunken Bell (Die versunkene Glocke) เรื่องราวที่น่าทึ่งในกลอน (1896) ทุ่งหญ้าบนภูเขาพร้อมกระท่อมเล็ก ๆ ใต้หินที่ยื่นออกมา Rautendelein วัยเยาว์ สิ่งมีชีวิตจากโลกแห่งนางฟ้า นั่งอยู่บนขอบบ่อ กำลังหวีผมหนาสีแดงทองของเธอ โน้มตัวอยู่เหนือขอบบ้านไม้ซุง
การแนะนำแหล่งที่มาหลักของพลังทางศิลปะของวรรณกรรมคลาสสิกของรัสเซียคือการเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับผู้คน วรรณกรรมรัสเซียมองเห็นความหมายหลักของการดำรงอยู่ของมันในการรับใช้ประชาชน “ เผาใจผู้คนด้วยคำกริยา” เรียกกวี A.S. พุชกิน ม.ยู. Lermontov เขียนว่าถ้อยคำแห่งบทกวีอันยิ่งใหญ่ควรฟัง
…เหมือนระฆังบนหอคอยเวเช่
เนื่องในวันเฉลิมฉลองและปัญหาระดับชาติ
เอ็น.เอ. แสดงพิณเพื่อการต่อสู้เพื่อความสุขของประชาชน เพื่อการปลดปล่อยจากความเป็นทาสและความยากจน เนกราซอฟ ผลงานของนักเขียนที่เก่งกาจ - Gogol และ Saltykov-Shchedrin, Turgenev และ Tolstoy, Dostoevsky และ Chekhov - แม้จะมีความแตกต่างในรูปแบบทางศิลปะและเนื้อหาเชิงอุดมการณ์ของผลงานของพวกเขา แต่ก็เป็นหนึ่งเดียวกันโดยการเชื่อมโยงอย่างลึกซึ้งกับชีวิตของผู้คนซึ่งเป็นภาพที่แท้จริง ของความเป็นจริงและความปรารถนาอย่างจริงใจที่จะรับใช้ความสุขของบ้านเกิด นักเขียนชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ไม่ยอมรับ "ศิลปะเพื่อประโยชน์ของศิลปะ" พวกเขาเป็นผู้ประกาศศิลปะที่กระตือรือร้นทางสังคม ศิลปะเพื่อประชาชน เผยให้เห็นถึงความยิ่งใหญ่ทางศีลธรรมและความมั่งคั่งทางจิตวิญญาณของคนทำงาน ปลุกความเห็นอกเห็นใจของผู้อ่าน คนธรรมดาศรัทธาในความเข้มแข็งของประชาชนและอนาคตของพวกเขา
นับตั้งแต่ศตวรรษที่ 18 วรรณกรรมรัสเซียได้ต่อสู้ดิ้นรนเพื่อปลดปล่อยประชาชนจากการกดขี่ของทาสและระบอบเผด็จการ
นี่คือ Radishchev ผู้วาดภาพระบบเผด็จการแห่งยุคนั้นว่าเป็น "สัตว์ประหลาด ซุกซน ใหญ่โต ยิ้มแย้มและเห่า"
นี่คือฟอนวิซินซึ่งทำให้เจ้าของทาสที่หยาบคายเช่น Prostakovs และ Skotinins ต้องอับอาย
นี่คือพุชกินซึ่งถือเป็นบุญที่สำคัญที่สุดที่ใน "ยุคอันโหดร้ายของเขาเขายกย่องอิสรภาพ"
นี่คือเลอร์มอนตอฟ ซึ่งถูกรัฐบาลเนรเทศไปยังคอเคซัสและพบว่าเขาเสียชีวิตก่อนวัยอันควรที่นั่น
ไม่จำเป็นต้องระบุชื่อนักเขียนชาวรัสเซียทั้งหมดเพื่อพิสูจน์ความภักดีของวรรณกรรมคลาสสิกของเราต่ออุดมคติแห่งอิสรภาพ
Derzhavin ดึงเอากฎเกณฑ์ของลัทธิคลาสสิคมาใช้อย่างมาก ที่นี่ความคลาสสิกปรากฏให้เห็นในการพรรณนาภาพของแคทเธอรีนที่ 2 ซึ่งมีคุณธรรมทุกประเภท ในความกลมกลืนของการก่อสร้าง ในบทสิบบรรทัดทั่วไปสำหรับบทกวีรัสเซีย ฯลฯ
แต่ตรงกันข้ามกับกฎของลัทธิคลาสสิคซึ่งเป็นไปไม่ได้ที่จะผสมผสานแนวเพลงที่แตกต่างกันในงานเดียว Derzhavin ผสมผสานบทกวีเข้ากับถ้อยคำเสียดสีซึ่งตัดกันอย่างมากระหว่างภาพลักษณ์เชิงบวกของราชินีกับภาพลักษณ์เชิงลบของขุนนางของเธอ (G. Potemkin, A . Orlov, P. Panin).
การออกจากลัทธิคลาสสิกและฝ่าฝืนกฎเกณฑ์ที่เข้มงวดในภาษา บทกวีควรจะมีสไตล์ "สูง" แต่ Derzhavin พร้อมด้วยสไตล์ที่เคร่งขรึมและโอ่อ่ามีอย่างสมบูรณ์ คำง่ายๆ(“คุณมองผ่านความโง่เขลา สิ่งเดียวที่คุณทนไม่ได้คือความชั่วร้าย”) และบางครั้งก็มีแม้กระทั่งบรรทัดของ "ความสงบต่ำ" (“ และพวกเขาไม่ได้ทำให้ใบหน้าสกปรกด้วยเขม่า”)
บทกวีถึง "ท่านลอร์ดและผู้พิพากษา" (อ่าน)
เดอร์ชาวินเป็นพยาน สงครามชาวนาภายใต้การนำของ Pugachev และแน่นอนว่าเข้าใจว่าการจลาจลเกิดจากการกดขี่ศักดินามากเกินไปและการใช้เจ้าหน้าที่ในทางที่ผิดที่ปล้นประชาชน
“เท่าที่ผมสังเกตได้” Derzhavin เขียน “การขู่กรรโชกนี้ก่อให้เกิดการบ่นมากที่สุดในหมู่ผู้อยู่อาศัย เพราะใครก็ตามที่มีข้อตกลงกับพวกเขาเพียงเล็กน้อยก็จะปล้นพวกเขา”
การรับราชการที่ศาลของ Catherine II ทำให้ Derzhavin เชื่อว่าความอยุติธรรมที่โจ่งแจ้งครอบงำในแวดวงการปกครอง
ในบทกวีของเขา กวีประณามผู้ปกครองที่ฝ่าฝืนกฎหมายด้วยความโกรธ โดยลืมหน้าที่พลเมืองอันศักดิ์สิทธิ์ของพวกเขาต่อรัฐและสังคม
หน้าที่ของคุณคือช่วยผู้บริสุทธิ์ให้พ้นจากอันตราย
ให้ความคุ้มครองแก่ผู้โชคร้าย
เพื่อปกป้องผู้อ่อนแอจากผู้แข็งแกร่ง
เพื่อปลดปล่อยคนยากจนจากพันธนาการของพวกเขา...
แต่ตามคำกล่าวของกวี "ท่านลอร์ดและผู้พิพากษา"
พวกเขาจะไม่ฟัง! - พวกเขาเห็นแล้วไม่รู้!
ปกคลุมไปด้วยสินบนลาก;
ความโหดร้ายเขย่าแผ่นดิน
ความเท็จสั่นคลอนท้องฟ้า
ความน่าสมเพชของพลเมืองในบทกวีทำให้แคทเธอรีนที่ 2 ตื่นตระหนกซึ่งตั้งข้อสังเกตว่าบทกวีของ Derzhavin "มีเจตนาที่เป็นอันตรายของ Jacobin"
บทกวี "อนุสาวรีย์" (อ่าน)
“อนุสาวรีย์” เป็นการดัดแปลงบทกวีของฮอเรซ กวีชาวโรมันโบราณอย่างเสรี แต่ Derzhavin ไม่ได้พูดซ้ำความคิดของบรรพบุรุษที่อยู่ห่างไกลของเขา แต่แสดงมุมมองของเขาเองเกี่ยวกับจุดประสงค์ของกวีและบทกวี
ทรงเห็นบุญใหญ่ของตนที่ “กล้า... พูดความจริงต่อพระราชาด้วยรอยยิ้ม”
2.2.2 จูคอฟสกี้ วาซิลี อันดรีวิช (2326-2395)
“ ความอ่อนหวานอันน่าหลงใหลของบทกวีของเขาจะทะลุผ่านความอิจฉาริษยามานานหลายศตวรรษ” (A.S. Pushkin)
Zhukovsky เป็นหนึ่งในบุคคลที่มีเกียรติและมีเสน่ห์ที่สุดในวรรณคดีรัสเซียในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 ผู้ร่วมสมัยพูดถึงความงามทางศีลธรรมของเขาความซื่อสัตย์ความบริสุทธิ์นิสัยที่อ่อนโยนเป็นพิเศษและถือว่าเขาเป็นมโนธรรมของวรรณกรรมรัสเซีย
ลักษณะพิเศษของบุคลิกภาพของ Zhukovsky คือการขอร้องให้ผู้คนที่ถูกข่มเหงและถูกข่มเหง ใช้ประโยชน์จากการอยู่ที่ราชสำนักในฐานะครูของจักรพรรดินีและผู้ให้ความรู้แก่รัชทายาท เขาได้ขอร้องนักเขียน ศิลปิน และผู้รักอิสระที่ได้รับความอับอายจากราชวงศ์อย่างไม่เหน็ดเหนื่อย Zhukovsky ไม่เพียงมีส่วนช่วยในการสร้างอัจฉริยะของพุชกินเท่านั้น แต่ยังช่วยเขาให้พ้นจากความตายถึงสี่ครั้งอีกด้วย หลังจากการตายของกวีผู้ยิ่งใหญ่ Zhukovsky เป็นผู้มีส่วนร่วม (แม้ว่าจะถูกบังคับให้สูญเสีย) ในการตีพิมพ์ผลงานของพุชกินที่ไม่ได้รับอนุญาต
Zhukovsky เป็นผู้ที่ช่วยปลดปล่อย Baratynsky จากทหารที่ทนไม่ไหวในฟินแลนด์พยายามบรรเทาชะตากรรมของ Lermontov และมีส่วนในการเรียกค่าไถ่อิสรภาพไม่เพียง แต่สำหรับ T.G. Shevchenko แต่ยัง Shchepkin ที่ยอดเยี่ยมอีกด้วย เขาเป็นคนที่ทำให้ชะตากรรมของ Herzen อ่อนลงโดยกระตุ้นให้ Nicholas I ย้ายเขาจาก Vyatka ที่ห่างไกลไปยัง Vladimir ใกล้กับเมืองหลวง (Herzen เองก็เล่าเรื่องนี้ในนวนิยายเรื่อง "The Past and Thoughts"); กวีขอร้องให้ Ivan Kireyevsky ผู้ซึ่งสูญเสียนิตยสารที่เขาตีพิมพ์ไปขอร้องให้กวี Decembrist F. Glinka, V. Kuchelbecker, A. Odoevsky และคนอื่น ๆ ทั้งหมดนี้ทำให้เกิดความไม่พอใจระคายเคืองอย่างเปิดเผยแม้กระทั่งความโกรธในหมู่สมาชิกของราชวงศ์จักรวรรดิ และทำให้สถานการณ์ของ Zhukovsky ซับซ้อนขึ้นเอง
กวีประท้วงต่อต้านความเป็นทาส ในปี พ.ศ. 2365 เขาเองก็ปลดปล่อยชาวนาจากการเป็นทาส
เขาโดดเด่นด้วยความตรงไปตรงมาและมีความเป็นพลเมืองสูง ในปี พ.ศ. 2355 เขาเป็นพลเรือนล้วนๆ การจลาจลของพลเมืองและยกย่องทหารอาสาในงานของเขา
พวกเขาพยายามทำให้เขาเป็นข้าราชบริพารมากขึ้น แต่เขาไม่ต้องการเป็นกวีในราชสำนัก
Zhukovsky ให้ความสำคัญกับมิตรภาพเป็นอย่างมากและทุ่มเทให้กับมิตรภาพอย่างผิดปกติ
กวีเป็นนักคู่สมรสคนเดียวและมีความรักต่อผู้หญิงคนหนึ่งตลอดชีวิตของเขา หลังจากแต่งงานเมื่อบั้นปลายชีวิต เขาทุ่มเทแรงกายแรงใจทั้งหมดเพื่อดูแลภรรยาที่ป่วยหนักและเลี้ยงดูลูกๆ
กวีใช้เวลาหลายปีสุดท้ายของชีวิตในต่างประเทศซึ่งเขาเสียชีวิต เขาถูกฝังในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในสุสานของ Alexander Nevsky Lavra
บทกวีของ Zhukovskyมีลักษณะโรแมนติกเด่นชัด ในปีพ. ศ. 2355 กวีได้เข้าร่วมกับกองทหารอาสามอสโกเข้าร่วมใน Battle of Borodino และอีกไม่นานก็เขียนบทกวี
"นักร้องในค่ายนักรบรัสเซีย"
งานนี้มีขนมปังปิ้งมากมายที่นักร้องประกาศเพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้บัญชาการรัสเซียผู้โด่งดังทั้งในอดีตและปัจจุบัน
ข้อดีอย่างมากของ Zhukovsky ต่อบทกวีรัสเซียคือการพัฒนาแนวเพลง เพลงบัลลาดซึ่งแพร่หลายในวรรณคดีแนวโรแมนติก
เพลงบัลลาดมีโครงเรื่องที่ขับเคลื่อนด้วย ไดนามิก และชอบที่จะพูดถึงสิ่งมหัศจรรย์และความเลวร้าย ในเพลงบัลลาดโรแมนติก เนื้อหาอาจเป็นเรื่องราวทางประวัติศาสตร์ กล้าหาญ มหัศจรรย์ ทุกวัน แต่แต่ละครั้งจะถูกถ่ายทอดผ่านตำนาน ความเชื่อ และประเพณี
"ลุดมิลา"- เพลงบัลลาดเพลงแรกที่สร้างโดย Zhukovsky ในปี 1808
"สเวตลานา"(1813) เป็นผลงานที่สนุกสนานที่สุดของ Zhukovsky ในแนวเพลงบัลลาด
กริชของฉันเปล่งประกายสีทอง
ใบมีดมีความน่าเชื่อถือโดยไม่มีตำหนิ
เหล็กดามาสค์ปกป้องมันด้วยอารมณ์ลึกลับ -
มรดกอันทารุณกรรมของชาวตะวันออก
เขาทำหน้าที่คนขี่ม้าอยู่บนภูเขาเป็นเวลาหลายปี
ไม่ทราบค่าบริการ
เขาวาดรอยสาหัสบนหน้าอกมากกว่าหนึ่งข้าง
และเขาทะลุจดหมายลูกโซ่มากกว่าหนึ่งอัน
เขาแบ่งปันความสนุกสนานอย่างเชื่อฟังมากกว่าทาส
มันดังขึ้นเพื่อตอบสนองต่อสุนทรพจน์ที่น่ารังเกียจ
ในสมัยนั้นเขาคงจะมีงานแกะสลักมากมาย
ในชุดเอเลี่ยนและน่าอับอาย
เขาถูกพาตัวไปเหนือ Terek โดยคอซแซคผู้กล้าหาญ
บนศพอันเย็นชาของอาจารย์
และเขาก็ถูกทิ้งร้างอยู่เป็นเวลานาน
ในร้านค้าค่ายอาร์เมเนีย
บัดนี้ญาติของฝักดาบถูกทุบตีในสงคราม
สหายผู้น่าสงสารถูกกีดกันจากวีรบุรุษ
เขาส่องแสงเหมือนของเล่นทองคำบนผนัง -
อนิจจาน่ารังเกียจและไม่เป็นอันตราย!
ไม่มีใครมีมือที่คุ้นเคยและห่วงใย
ไม่ทำความสะอาดเขา ไม่กอดเขา
และจารึกของเขาอธิษฐานก่อนรุ่งสาง
ไม่มีใครอ่านด้วยความขยัน...
ในยุคของเรา คุณกวีไม่เอาแต่ใจหรอก
สูญเสียจุดประสงค์ของฉัน
ต้องแลกทองเป็นพลังที่มีแสงสว่าง
คุณฟังด้วยความตกตะลึงอย่างเงียบ ๆ หรือไม่?
เคยเป็นเสียงที่วัดจากคำพูดอันยิ่งใหญ่ของคุณ
ยิงนักสู้ออกรบ
ฝูงชนต้องการพระองค์เหมือนถ้วยสำหรับงานเลี้ยง
เหมือนธูปในเวลาละหมาด
โองการของคุณเหมือนกับวิญญาณของพระเจ้าที่อยู่เหนือฝูงชน
และการทบทวนความคิดอันสูงส่ง
มันฟังดูเหมือนระฆังบนหอคอยเวเช่
เนื่องในวันเฉลิมฉลองและปัญหาระดับชาติ
แต่ภาษาที่เรียบง่ายและภาคภูมิใจของคุณน่าเบื่อสำหรับเรา
เรารู้สึกขบขันกับความแวววาวและการหลอกลวง
เช่นเดียวกับความงามแบบเก่า โลกเก่าของเราก็คุ้นเคย
ซ่อนริ้วรอยใต้บลัชออน...
คุณจะตื่นขึ้นมาอีกไหมผู้เผยพระวจนะเยาะเย้ย?
หรือไม่ก็ไม่เคย สู่เสียงแห่งการแก้แค้น
คุณไม่สามารถคว้าดาบจากฝักทองคำได้
ปกคลุมไปด้วยสนิมแห่งความดูถูก?..
วิเคราะห์บทกวี "กวี (กริชของฉันเปล่งประกายด้วยขอบทอง)" โดย Lermontov
หลังจากบทกวี Lermontov ได้รับชื่อเสียงอื้อฉาว สังคมชั้นสูงที่นำโดยจักรพรรดิ์มองว่าเขาเป็นภัยคุกคามต่อระบอบการปกครองที่มีอยู่ วงการปฏิวัติและประชาธิปไตยถือว่าเขาเป็นผู้สืบทอดที่สมควรแก่พุชกินโดยยกย่องอุดมคติที่ดีที่สุดในงานของเขา Lermontov ยังคงดำเนินต่อไปและพัฒนาหัวข้อต่างๆ มากมายที่พุชกินยกขึ้นมา หนึ่งในนั้นคือสถานที่และบทบาทของกวีในสังคม ในปี 1838 เขาเขียนบทกวี "The Poet" ซึ่งถือได้ว่าเป็นข้อความเชิงโปรแกรมของเขา
งานนี้มีพื้นฐานมาจากการเปรียบเทียบกริชกับกวี ส่วนแรกเกี่ยวข้องกับคำอธิบายของ "ใบมีดที่เชื่อถือได้" เป็นเวลาหลายปีที่กริชบรรลุวัตถุประสงค์เฉพาะของมันซึ่งก็คือการฆ่าผู้คน คุณค่าของมันอยู่ที่ความคมเท่านั้น อาวุธแย่มากไม่จำเป็นต้องมีการตกแต่งที่ไร้ความหมาย หลังจากฆ่าเจ้าของกริชแล้ว เป็นเวลานานนอนกับพ่อค้าจนถูกซื้อ ตอนนี้เขากลายเป็น "ของเล่นทองคำ" ที่ไม่เป็นอันตรายที่แขวนอยู่บนผนัง มีความจำเป็นเพียงเพื่อทำให้ดวงตาของใครบางคนพอใจเท่านั้น อาวุธทหารกลายเป็นของประดับตกแต่ง
ในส่วนที่สอง Lermontov เปรียบเทียบกริชกับกวีสมัยใหม่ เห็นร่องรอยของยุค Decembrist ชัดเจน ผู้เขียนเชื่อว่าหลังจากการลอบสังหารพุชกินไม่มีกวีที่แท้จริงเหลืออยู่ที่สามารถเรียกผู้คนมาต่อสู้ได้ หลังจากขายตัวเองไปสู่อำนาจแล้ว คนรุ่นราวคราวเดียวกันไม่ชอบที่จะพูดถึงประเด็นเร่งด่วนในการทำงานของพวกเขา โดยจำกัดตัวเองอยู่เพียงการบรรยายถึงธรรมชาติหรือสิ่งที่ยิ่งใหญ่เท่านั้น กิจกรรมวรรณกรรมกลายเป็นแหล่งรายได้แต่ไม่สามารถแสดงได้ Lermontov ใช้ภาพสัญลักษณ์ของระฆัง veche ซึ่งเป็นที่นิยมในหมู่ผู้หลอกลวง เป็นการระลึกถึงประเพณีรัสเซียโบราณเกี่ยวกับเสรีภาพของชาวบ้าน
กวีเชื่อว่าในสังคมสมัยใหม่ที่หลอกลวงและชั่วร้าย อัจฉริยะและผู้เผยพระวจนะไม่สามารถปรากฏตัวได้ ผู้คนทุจริตมากจนไม่อยากสังเกตเห็นความจริงและซ่อนมันไว้เบื้องหลัง “ความแวววาวและการหลอกลวง”
ในบทสุดท้ายเป็นภาพกริชและนักกวีมาบรรจบกัน Lermontov แสดงความหวังว่าวันนั้นจะมาถึงสำหรับการตื่นขึ้นของ "ผู้เผยพระวจนะที่เยาะเย้ย" ซึ่งจะพบความแข็งแกร่งในการชักมีดสั้นและชี้ปลายเพื่อต่อสู้กับสังคมที่เน่าเปื่อย จนกว่าจะถึงตอนนั้น กริชจะถูกปกคลุมไปด้วย "สนิมแห่งความดูถูก" มากขึ้นเรื่อยๆ
บทกวี "กวี" เป็นของบทกวีบทกวีของพลเมือง โดยปกติแล้ว Lermontov จะยึดติดกับหัวข้อของการเผชิญหน้าระหว่างกวีกับฝูงชนความเหงาของเขา แต่ในกรณีนี้เขาชี้ไปที่หน้าที่พลเมืองและจุดประสงค์โดยตรงของกวี เขาได้รับอิทธิพลอย่างมากจากการตายของพุชกินและปฏิกิริยาของสังคมต่อเหตุการณ์นี้ Lermontov ตระหนักดีว่าบทบาทของกวีมีความสำคัญเพียงใดและพลังในการสร้างสรรค์ของเขามีพลังเพียงใด