การประดิษฐ์ของพระภิกษุยุคกลางภาษาละติน พวกเขารู้ภาษาต่างประเทศในยุคกลางได้อย่างไร? ประวัติความเป็นมาของภาษา
สำหรับผู้คนในยุคกลาง ภาษาลาตินเป็นภาษาศักดิ์สิทธิ์เป็นอันดับแรก มีการเขียนพระคัมภีร์ไว้ และบรรพบุรุษของคริสตจักรก็ปฏิบัติศาสนกิจในศาสนา นอกจากนี้ ภาษาดังกล่าวยังคงเป็นภาษาวิทยาศาสตร์ (จนถึงศตวรรษที่ 18) และความคิดสร้างสรรค์ทางวรรณกรรมจนถึงปี ค.ศ. 1100 เนื่องจากเป็นภาษาที่มีชีวิต จึงพัฒนาอย่างต่อเนื่อง และแม้ว่าจะยังคงรักษารูปแบบไวยากรณ์ (ในรูปแบบที่เรียบง่าย) และวลีวาทศิลป์ของภาษาละตินคลาสสิกไว้ก็ตาม มัน คำศัพท์อุดมด้วยการแสดงความเป็นจริงของยุคกลาง ผู้เขียนที่เป็นคริสเตียนกลุ่มแรก โดยไม่ทราบถึงความพิถีพิถันทางภาษาของนักเขียนภาษาละตินในจักรวรรดิ จึงพยายามทำให้ภาษาละตินเข้าถึงได้สำหรับความเข้าใจของสาธารณชนทั่วไป และภาษาใดก็ตามที่พวกเขาใช้ - ภาษาละตินต่ำซึ่งออกัสตินพูดและเขียนหรือภาษาละตินในหมู่บ้านซึ่งชาวบ้านทั่วไปใช้เช่นอาร์ลส์ - ต้องสอดคล้องกับเป้าหมายในการแนะนำให้ผู้คนรู้จักศาสนาและวัฒนธรรม ในยุคการอแล็งเฌียง ชาร์ลมาญรวมและแก้ไขภาษาโดยการกระทำทางกฎหมายโดยแยกแยะภาษาละตินทางวิทยาศาสตร์และภาษาของประชากรที่ไม่รู้หนังสือหรือภาษาละตินทั่วไป (romana linguarusta) ซึ่งเขาแนะนำให้เทศนาเทศนา (capitulary of 813) ภายหลังเหตุการณ์ความไม่สงบที่แผ่ขยายไปทั่วยุโรปในศตวรรษที่ 10 (การบุกโจมตีของชาวฮังกาเรียน ซาราเซนส์ และนอร์มัน) ความคิดสร้างสรรค์ทางวรรณกรรมในภาษาละตินพัฒนาจนถึงศตวรรษที่ 12 และ 13 การฟื้นฟูศตวรรษที่ 12 ก็ได้รับการอำนวยความสะดวกด้วยการแปลเป็น ภาษาละติน(ระหว่างปี 1120 ถึง 1180) ผลงานของนักเขียนชาวกรีกและอาหรับ โดยพื้นฐานแล้วมันเป็นเช่นนั้น งานทางวิทยาศาสตร์ในสาขาปรัชญาและควอดริเวียม (เลขคณิต เรขาคณิต ดนตรี และดาราศาสตร์) เสริมด้วยงานโหราศาสตร์และการแพทย์ คาบสมุทรไอบีเรียเป็นศูนย์กลาง ซึ่งเป็นแหล่งรวมกิจกรรมการแปล ซึ่งปัญญาชนชาวอังกฤษและฝรั่งเศสรับหน้าที่แปล งานแปลมีเผยแพร่ไปทั่ว คริสต์ศาสนา. ในช่วงเวลานี้ ได้มีการสร้าง "อเล็กซานเดรีย" โดย Gautier de Chatillon (ประมาณ ค.ศ. 1176) และ "Polycraticus" โดยเพื่อนของเขา John แห่ง Salisbury เพื่อเลียนแบบแบบจำลองโบราณ แต่จิตวิญญาณของยุคกลางได้รับการจัดตั้งขึ้นแล้วในอารมณ์โรแมนติกของผลงานของ Gautier Map (ใน "Fables of a Courtesan" - De nugis curialium) และในความมั่งคั่งของภาพโคลงสั้น ๆ และเสียดสีของ goliards (“ Estuans intresecus” “ยุคดำน้ำ”) มุมมองเชิงวิพากษ์วิจารณ์ของพวกเขาเกี่ยวกับสังคมร่วมสมัย เกี่ยวกับวิถีชีวิตที่ฟุ่มเฟือย และศีลธรรมอันต่ำทรามของพวกเขา ถูกคริสตจักรประณามหลายครั้ง ในปี 1227 สภา Treves ห้ามมิให้แสดงเพลงของพวกเขา โดยล้อเลียนคำอธิษฐาน Sanctus และ Agnus Dei ซึ่งเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์สำหรับชาวคริสต์ และสภาคริสตจักรใน Rouen ในปี 1241 ได้ลิดรอนสิทธิในการผูกผนวมซึ่งเป็นสัญลักษณ์ที่โดดเด่นที่สุดของ พระสงฆ์
ในศตวรรษที่ 13 การพัฒนาภาษาละตินยังคงดำเนินต่อไปในการคาดเดาทางเทววิทยา การรวบรวมกฎหมาย และบทความทางวิทยาศาสตร์ ในทางเทววิทยาและปรัชญา ภาษาลาตินเชิงวิชาการมีกิจกรรมในสาขาต่างๆ มากมาย ในขณะที่ยังคงรักษาโครงสร้างวากยสัมพันธ์ที่เข้มงวดและการใช้คำต่อท้ายและคำนำหน้า ละตินเชิงวิชาการก็สร้างลัทธิใหม่ที่แสดงแนวคิดเชิงนามธรรมในข้อสรุปเชิงตรรกะและการเก็งกำไร ต่อจากนั้น ภาษาละตินเชิงวิชาการจะถูกเยาะเย้ยโดยนักมานุษยวิทยาที่สนับสนุนการเลียนแบบแบบจำลองโบราณอย่างเข้มงวด
ในยุคกลาง ผู้รู้หนังสือ (litteratus) รูปแบบใหม่ปรากฏตัวขึ้นซึ่งมีความรู้ภาษาละตินเป็นอย่างดีแม้ว่าจะต้องยอมรับว่าพวกเขาถูกนำมาใช้ รูปทรงต่างๆละติน ขึ้นอยู่กับระดับการศึกษาของผู้เขียน และได้รับอิทธิพลจากภาษาท้องถิ่นในระดับภูมิภาค ความร่ำรวยของภาษาละตินอยู่ที่ความสามารถในการแสดงความคิดและแนวคิดต่างๆ ในภาษานั้น ตามที่ J. -I. Tiye-ta ซึ่งเป็นคำภาษาละตินทุกคำที่ "ฟังดูกลมกลืนกันในโองการของ Virgil คำสอนของ Seneca และคำอธิษฐานของนักบุญออกัสติน" ซึ่งอธิบาย "การอยู่รอด" ของภาษานี้ในช่วงสหัสวรรษยุคกลางและการอ้างสิทธิ์ในความเป็นสากล
แต่ควรสังเกตว่าวรรณกรรมและบทประพันธ์บทกวีแสดงออกมาอย่างสมบูรณ์แบบในภาษา "หยาบคาย" หรือภาษาถิ่น
สถาบันการศึกษา "รัฐ MOGILEV
IM ของมหาวิทยาลัย เอเอ คูเลชอฟ"
คณะเศรษฐศาสตร์และนิติศาสตร์
ภาควิชากฎหมาย
เชิงนามธรรม
ในภาษาละติน
ละตินในยุคกลาง - ภาษาของนักวิชาการและคนเร่ร่อน
จบโดยนักศึกษาชั้นปีที่ 2
แผนกจดหมาย
กลุ่ม P-094
ทริโมนอฟ ดี.วี.
สมุดจดเลขที่ 09815
ตรวจสอบแล้ว:
เอฟรีโมวา เอ็น.วี.
โมกิเลฟ 2011
เนื้อหา
บทนำ1. นักวิชาการ
2. วากันทัส
บทสรุป
รายชื่อแหล่งที่มาที่ใช้
การแนะนำ
ในศตวรรษที่ 13 อิทธิพลของคริสตจักรต่อโลกทัศน์ของคนยุคกลางค่อยๆอ่อนลง วัฒนธรรมทางโลกเริ่มพัฒนาขึ้น ในยุโรปก็แพร่กระจาย การศึกษาของโรงเรียนปรากฏมหาวิทยาลัย มีการสร้างระบบการศึกษาเชิงวิชาการขึ้น วัฒนธรรมเมืองที่มีลักษณะเฉพาะทางโลกและแนวโน้มที่สมจริงกำลังเป็นรูปเป็นร่าง ทั้งหมดนี้นำไปสู่การเกิดขึ้นของการต่อต้านอิทธิพลทางอุดมการณ์ของคริสตจักร
ในช่วงยุคกลาง มีโรงเรียนหลายประเภทในยุโรปตะวันตก คริสตจักรและโรงเรียนสงฆ์ได้ฝึกอบรมนักบวช การศึกษาทั้งหมดนั้นจำกัดอยู่เพียงการศึกษาคำอธิษฐานและตำราของพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ในภาษาละตินซึ่งมีการให้บริการ โรงเรียนอีกประเภทหนึ่งถูกสร้างขึ้นที่แผนกบาทหลวง มีการศึกษา "ศิลปศาสตร์เจ็ดประการ" ที่นี่ ในศตวรรษที่ 13 มหาวิทยาลัยบางครั้งเกิดขึ้นจากโรงเรียนบาทหลวง (หากโรงเรียนมีศาสตราจารย์หลักด้านเทววิทยา ปรัชญา การแพทย์ และกฎหมายโรมัน) ในปี 1200 มหาวิทยาลัยปารีสก่อตั้งขึ้นในประเทศฝรั่งเศส ซึ่งมีสี่คณะ
ในศตวรรษที่ 13 มหาวิทยาลัยยังปรากฏในประเทศอื่น ๆ ด้วย: อ็อกซ์ฟอร์ดและเคมบริดจ์ในอังกฤษ, ซาลามังกาในสเปน, เนเปิลส์ในอิตาลี ในศตวรรษที่สิบสี่ มหาวิทยาลัยก่อตั้งขึ้นในสาธารณรัฐเช็ก (ปราก) โปแลนด์ (คราคูฟ) เยอรมนี (ไฮเดลเบิร์ก โคโลญ และเออร์เฟิร์ต) ในช่วงปลายศตวรรษที่ 15 มีมหาวิทยาลัย 65 แห่งในยุโรป ส่วนใหญ่ก่อตั้งขึ้นโดยได้รับอนุมัติจากโรมันคูเรีย การศึกษาในมหาวิทยาลัยมีรูปแบบการบรรยาย ศาสตราจารย์ (อาจารย์) อ่านและแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับผลงานของคริสตจักรที่เชื่อถือได้และนักเขียนโบราณ การอภิปรายสาธารณะจัดขึ้นในหัวข้อที่มีลักษณะทางเทววิทยาและปรัชญาซึ่งมีอาจารย์เข้าร่วมด้วย นักเรียนมักจะแสดงที่พวกเขา การสอนในมหาวิทยาลัยยุคกลางดำเนินการเป็นภาษาละติน
นักวิชาการ
วิทยาศาสตร์มหาวิทยาลัยยุคกลางเรียกว่า scholasticism (จากคำว่า schola-school); ลัทธินักวิชาการสะท้อนให้เห็นอย่างชัดเจนที่สุดในเทววิทยายุคกลาง ลัทธินักวิชาการไม่ได้ตั้งเป้าหมายที่จะค้นพบสิ่งใหม่ๆ แต่เพียงจัดระบบสิ่งที่อยู่ในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์และเป็นเนื้อหาของความเชื่อของคริสเตียน เธอพยายามที่จะพึ่งพาผู้มีอำนาจ และนักวิชาการพยายามที่จะยืนยันบทบัญญัติของพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์และประเพณีอันศักดิ์สิทธิ์ด้วยการอ้างอิงไม่เพียงแต่กับเจ้าหน้าที่ของคริสตจักรเท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงนักปรัชญาโบราณด้วย ซึ่งส่วนใหญ่เป็นอริสโตเติลด้วย จากเขานักวิชาการยุคกลางยืมรูปแบบการนำเสนอเชิงตรรกะในรูปแบบเดียวกัน การตัดสินที่ซับซ้อนและการอนุมาน ดังนั้นทัศนคติที่ดูถูกเหยียดหยามต่อประสบการณ์และความหยิ่งยโสในการสรุป หนึ่งในผู้ก่อตั้งลัทธินักวิชาการในยุคแรกคือแอนเซล์มแห่งแคนเทอร์เบอรี (1033-1108) ซึ่งวางศรัทธาไว้เหนือความรู้และลดปรัชญาลงสู่เทววิทยา
อย่างไรก็ตาม กิจกรรมของนักวิชาการมีความสำคัญเชิงบวก: มันมีส่วนช่วยในการพัฒนาตรรกะที่เป็นทางการ; ทุกโปรแกรมของมหาวิทยาลัยรวมการศึกษาภาคบังคับของอริสโตเติล นักวิชาการพยายามแก้ไขปัญหาความรู้ที่สำคัญบางประการ พวกเขากลับมาศึกษามรดกโบราณอีกครั้ง ยุโรปตะวันตกกับผลงานของนักวิทยาศาสตร์ชาวกรีกและอาหรับโบราณ ในที่สุด พวกเขาหันไปหาจิตใจของมนุษย์ ไม่ใช่แค่ศรัทธาเท่านั้น และพยายามทำความเข้าใจประเด็นต่างๆ มากมายของปรัชญาและเทววิทยาจากมุมมองของการศึกษา การใช้เหตุผล และความเข้าใจ ปัญหาความรู้ย้อนกลับไปในศตวรรษที่ XI-XII ทำให้เกิดการถกเถียงกันอย่างดุเดือดระหว่าง กลุ่มต่างๆนักวิชาการ เรียกว่านักสัจนิยมและผู้เสนอชื่อ ข้อพิพาทหลักเกี่ยวข้องกับธรรมชาติของแนวคิดทั่วไป (สากล) นักวิชาการบางคนแสดงความคิดเห็นว่าในโลกนี้มีเพียงสิ่งของและปรากฏการณ์ (res) ที่แยกจากกันเท่านั้นที่เข้าถึงได้...
ละตินยุคกลาง: การสังเกตและภาพสะท้อน ตอนที่ 1 Man muß das Mittellatein historisch zu verstehen suchen (K. Strecker) ในบทความชุดนี้ เราตั้งใจที่จะตรวจสอบบางแง่มุมของประวัติศาสตร์ของภาษาละตินในยุคกลาง เรียงความเรื่องแรกอุทิศให้กับหนังสือ “Introduction to Medieval Latin” โดย Karl Strecker เราใช้คู่มือนี้ฉบับที่สองซึ่งตีพิมพ์ในปี 1929.1 จากการสังเกตของนักประวัติศาสตร์และผู้เชี่ยวชาญด้านแหล่งข้อมูลชาวเยอรมัน เราจะไตร่ตรองถึงประเด็นเฉพาะของการสะกดการันต์ สัณฐานวิทยา และไวยากรณ์ภาษาละตินยุคกลาง โปรดทราบว่าเป้าหมายหลักประการหนึ่งของ Strecker คือการจัดหาบรรณานุกรมเกี่ยวกับประเด็นต่างๆ ของภาษาละตินยุคกลาง ซึ่งเป็นปัจจุบันในขณะที่ตีพิมพ์หนังสือ เราไม่ได้กล่าวถึงบรรณานุกรมนี้ในที่นี้ โดยอ้างอิงถึงผู้อ่านที่สนใจไปยังแหล่งที่มาดั้งเดิม เช่นเดียวกับบทความต่อๆ ไปในซีรีส์ของเรา ซึ่งจะเน้นไปที่ประวัติศาสตร์ของการศึกษาภาษาละตินยุคกลางโดยเฉพาะใน ปลาย XIX- ศตวรรษที่ XX ลำดับการพิจารณาแผนกประวัติศาสตร์ภาษาของเราจะแตกต่างจากของ Strecker บ้างซึ่งเหมาะสมกับงานของเรามากกว่า มีการวางแผนที่จะอุทิศเรียงความแยกต่างหากสำหรับคำศัพท์ซึ่งนอกเหนือจากคู่มือของ Strecker แล้วยังมีจุดประสงค์เพื่อให้เกี่ยวข้องกับผลงานของนักวิจัยคนอื่น ๆ ก่อนอื่นให้เราหันมาใช้การสะกดคำซึ่งดูเหมือนสำคัญอย่างยิ่งสำหรับภาษาละตินยุคกลาง แต่ Strecker ทุ่มเทเพียงหน้าเดียวเท่านั้น ตำรายุคกลางส่วนใหญ่เป็นเอกสารและต้นฉบับ เป็นผู้เชี่ยวชาญใน 1 Strecker K. Einführung ใน das Mittellatein เบอร์ลิน ปี 1929 คนสุดท้ายเป็นนักประวัติศาสตร์ชาวเยอรมันและเขียนเกี่ยวกับการสะกดต้นฉบับโดยเฉพาะ ข้อสังเกตแรกของผู้เขียนคือว่ามันแตกต่างกันอย่างมากขึ้นอยู่กับตำแหน่งตามลำดับเวลาและภูมิศาสตร์ของต้นฉบับที่กำลังศึกษาอยู่ เช่นเดียวกับให้เราสรุปให้เขาฟัง ปรากฏการณ์ทั้งหมดของภาษาละตินยุคกลางจะแตกต่างกันอย่างมาก อย่างไรก็ตาม Strecker ชี้แจงอย่างถูกต้องว่า กลไกสากลของการแปรผันของอักขรวิธีสามารถค้นพบได้ เช่น ทั่วไปในต้นฉบับภาษาสเปนและไอริช ในอิตาลี ตั้งแต่ยุคกลางตอนต้น มีการสังเกตอิทธิพลของภาษาพื้นบ้านที่มีต่อภาษาวรรณกรรม ผู้เขียนไม่ได้ถามว่าทำไมถึงเป็นเช่นนั้น แต่เหตุผลหลักคือความใกล้ชิดของภาษา นั่นคือเหตุผลที่ในโลกโรแมนติกเรามักจะพบอิทธิพลของสัณฐานวิทยาและไวยากรณ์ของภาษาถิ่นที่มีต่อชั้นล่างของภาษาละตินบ่อยขึ้นมาก ปรากฏการณ์นี้ส่งผลกระทบอย่างกว้างขวางต่อการสะกด เช่นเดียวกับการออกเสียง ดังที่เห็นได้จากบทกวีบางบทที่อนุญาตในกวีนิพนธ์ละตินยุคกลาง2 การใช้การสังเกตโองการที่คิดขึ้นในยุคการอแล็งเฌียง Strecker สรุปว่าการสะกดการันต์ของพวกเขาไม่ได้แตกต่างกันมากนักจากการอักขรวิธีของละตินคลาสสิกในยุคทองที่เราคุ้นเคย รูปแบบที่มีคำควบกล้ำหดตัวและปรากฏการณ์ตรงข้ามของการแก้ไขมากเกินไป ตามที่สังเกตใน Rabanus the Maurus (que แทน quae, Egyptus แทน Aegyptus และในทางกลับกัน aecclesia แทน ecclesia หรือ praessus แทน pressus) ถือเป็นลางสังหรณ์ของการแพร่กระจายอย่างกว้างขวางใน ต้นฉบับของศตวรรษที่ 11-13 . ผสมคำควบกล้ำและโมโนโฟทองที่สอดคล้องกับเสียงเหล่านั้น มีเพียงนักมานุษยวิทยาเท่านั้นที่ฟื้นฟูสถานการณ์ที่แท้จริงได้ การสังเกตของ Strecker - ความจริงอันบริสุทธิ์อย่างไรก็ตาม ข้อเท็จจริงที่ระบุไว้ไม่สามารถพิจารณาแยกออกได้ โดยคำนึงถึงเฉพาะข้อความที่ใช้กันทั่วไปเท่านั้น ในภาษาถิ่นตามที่ทราบในภาษา 2 ตัวอย่างของ Strecker: abscondi-profundi, amicus-antiquus, dimis-sum-ipsum, intus-cinctus, amnis-annis จารึก 2 อันบนหลุมฝังศพในต้นฉบับรอบนอกของละตินคลาสสิกส่วนผสมของสระตามลำดับ: (eu) = e = ae = oe = / i = y = u = (au) = o นั่นคือคำควบกล้ำทั้งหมดและทั้งหมด เสียงสระ dol - สั้นและสั้นยกเว้น a เป็นปรากฏการณ์ทั่วไปที่ครอบคลุมทุกยุคสมัย เกือบจะเป็นสากลเท่ากับการเพิ่มพยัญชนะเดี่ยวเป็นสองเท่าระหว่างสระหรือในทางกลับกันการใช้พยัญชนะตัวเดียวแทนที่จะเป็นพยัญชนะสองตัว ในแง่นี้ การสังเกตว่าการสะกดเช่น Talia แทนที่จะเป็น Thalia ใน Rabanus the Maurus เดียวกันนั้น สะท้อนถึงแนวโน้มในภายหลังต่อความสับสนร่วมกันอย่างสมบูรณ์ของ t และ th, f และ ph, p และ ph, ti และ ci ก็ปรากฏค่อนข้างจำกัดในแง่นี้เช่นกัน . Strecker จะให้ตัวอย่างมากมายของส่วนผสมดังกล่าวจากวรรณกรรมในเวลาต่อมา ในกรณีนี้ นักประวัติศาสตร์ชาวเยอรมันเชื่อมโยงปรากฏการณ์การออกเสียงและอักขรวิธีล้วนๆ ที่มีต้นกำเนิดต่างกันไว้อย่างชัดเจน เรามาพูดถึงรายละเอียดเพิ่มเติมโดยใช้ตัวอย่างของ Strecker ในระบบสัทวิทยาของภาษากรีกโบราณ มีความแตกต่างระหว่างหน่วยเสียงพยัญชนะหยุดแบบสำลักและแบบไม่มีเสียงซึ่งก่อตัวเป็นคู่ π-φ (p-ph), κ-χ (c-ch), τ-θ (t-th ) ρ ที่เรียบ (r) ถูกสำลักเสมอ (rh) การแข็งตัวของแรงดูดเป็นปรากฏการณ์ลักษณะเฉพาะในประวัติศาสตร์ของหลายภาษา ดังนั้นกรณีของการเขียน p แทน ph, s แทน ch, t แทน th และในทางกลับกันเป็นผลมาจากการผสมหยุดและหน่วยเสียงสำลัก ภาษากรีกในภาษาลาติน ส่วนใหญ่เป็นยุคกลาง การถ่ายโอนกระบวนการนี้ไปยังคำภาษาละตินจริงเป็นปรากฏการณ์รอง การสะกด r แทน rh ก็เป็นปรากฏการณ์รองเช่นกันซึ่งต่อมาได้กลายเป็นความต่อเนื่องทางตรรกะของข้างต้น ซึ่งรวมถึงกรณีที่ Strecker อ้างถึงในการเขียน Talia แทน Thalia, นักร้องประสานเสียงแทน coruscare (ภาษาละตินที่เหมาะสม), pasca แทน pascha, crisma แทน chrisma, scisma แทน schisma, Phitagoras แทน Pythagoras (ในที่นี้มีปณิธาน 3 ประการเช่นกัน - metatheses การบดเคี้ยว), Protheus แทน Proteus, thaurus แทนราศีพฤษภ, eptathecus แทน heptateuchus ( metathesis ของการบดเคี้ยวอีกครั้ง), spera แทน sphaera, emisperium แทน hemisphaerium, antleta แทน athleta อย่างที่คุณเห็น ตัวอย่างทั้งหมดเป็นภาษากรีก ยกเว้น coruscare ซึ่งมา ระดับสูงสุดเป็นเรื่องปกติและยืนยันวิทยานิพนธ์ของเรา ตรงกันข้ามกับกรณีที่ระบุไว้ การเขียน f แทน ph และในทางกลับกันถือเป็นปรากฏการณ์ที่มีลำดับต่างกัน ในภาษากรีกไม่มีเสียงที่คล้ายคลึงกับภาษาละติน [f] หากเราแยกเสียง [w] ซึ่งกำหนดไว้ในตัวอักษรตะวันออกด้วยไดแกมม่า (Ϝ) ดังนั้นการเปลี่ยนผ่านของ aspirate (φ) ไปเป็นเสียงเสียดแทรก [f] จริงๆ แล้วเป็นนวัตกรรมภาษาละติน ซึ่งการสำแดงดังกล่าวเกี่ยวข้องกับ ช่วงปลายประวัติศาสตร์ภาษาละติน (ค.ศ. 180-600) ในขั้นต้นครอบคลุมเฉพาะคำภาษากรีกด้วยเพราะแน่นอนว่าพบเฉพาะตัวอักษร ph เท่านั้น แต่ต่อมาปรากฏการณ์ตรงกันข้ามของการแก้ไขมากเกินไปก็จับคำภาษาละตินด้วย ใน Strecker เราพบตัวอย่างในยุคกลางต่อไปนี้: Feton = Phaeton, cifus = scyphus, fantasma = phantasma, filomena = philomela, fisica = physica, prophanus = profanus นวัตกรรมภาษาละตินตอนปลายอีกอย่างหนึ่งคือ ti และ ci ตลกหน้าสระ การเปลี่ยนแปลงของการหยุดแบบไม่มีเสียง [t] ก่อนด้านหน้าไปสู่การหยุดเสียงแบบแอฟริเคตที่สอดคล้องกับตำแหน่งนั้นเป็นเรื่องปกติของกระบวนการสัทศาสตร์เช่นเดียวกับการแข็งตัวของสารดูดออก ในภาษาละติน สิ่งนี้เกิดขึ้นก่อนสระตัวถัดไป กล่าวคือ ในตำแหน่งที่เห็นได้ชัดว่า [i] สั้นตามกฎที่ว่าสระที่อยู่หน้าสระจะต้องสั้นลง เป็นไปได้ว่าคำสั้น [i] อยู่ข้างหน้าในการประกบมากกว่าคำยาวที่สอดคล้องกัน ซึ่งเป็นรากฐานของปรากฏการณ์ ปรากฏการณ์นี้ไม่ครอบคลุมถึงคำที่ ti นำหน้าด้วย [t] หรือ [s] นั่นคือหนึ่งในสององค์ประกอบของคำนามแฝงที่มีศักยภาพ ซึ่งป้องกันการก่อตัวของมันตามหลักการของการแยกความแตกต่าง นอกจากนี้ ในรูปแบบกอทิก ความสับสนของ c และ t ได้รับการอำนวยความสะดวกด้วยสไตล์ที่คล้ายคลึงกัน ตัวอย่างของ Strecker: precium = pretium, accio = actio, Gretia = Graecia, fatio = facio ใน รายการทั่วไป นักประวัติศาสตร์ชาวเยอรมันยังพบความผิดปกติของการสะกดในกรณีที่การสะกดคำต่างๆ ถูกอธิบายโดยเมทาเธซิส แม้ว่าเขาจะไม่ได้ใช้แนวคิดดังกล่าวก็ตาม เหล่านี้คือ antestis แทน antistes (เห็นได้ชัดว่าอยู่ภายใต้อิทธิพลของคำว่า ante), hanelare แทน anhelare, Phitagoras ข้างต้นแทน Pythagoras, eptathecus แทน heptateuchus, spallmus แทน psalmus, fragrare และ fraglare แทน flagrare, neupma แทน pneuma . คำจารึกที่พบบ่อยที่สุดและเป็นที่รู้จักจากศตวรรษที่สองยังคงอยู่ในรายการของ Strecker: การเขียน e แทน ae, oe และในทางกลับกันตลอดจนการแลกเปลี่ยนของสระและสระควบกล้ำ i/y, a/au, i/e และอื่น ๆ ตามลำดับข้างต้นของรูปแบบการสะกดคำ: tropeum = tropaeum, Pheton = Phaeton, Danem = Danaem (ตรงทางแยกของ morphemes), mestus = maestus; cenobium = coenobium, cęmens = coemens (ตรงทางแยกของ morphemes เนื่องจากการสะกดด้วย cedilla เตือนเรา); limpha = ต่อมน้ำเหลือง, sidera = sidera; agurium = augurium, agustus = augustus, ascultare = auscultare (การคืนค่ารูปแบบภายในของคำยังให้รูปแบบทางสัณฐานวิทยาที่แปลกประหลาด: abscultare, obscultare); analetica = analytica (ผ่านระยะ analitica), yconomus, iconomus = oeconomus (ผ่านระยะ economus), Ysopus = Aesopus (ผ่านระยะ Esopus, Isopus), emunitas = immunitas การแลกเปลี่ยนระหว่าง labiovelar qu และ velar c เป็นที่ทราบกันมาตั้งแต่สมัยโบราณ ดังนั้นจึงไม่ควรปฏิบัติตาม Strecker ในการมองเห็นบางสิ่งโดยเฉพาะในยุคกลางในการสะกดคำ scalore แทนที่จะเป็น squalores, doctilocus แทน doctiloquus และสิ่งที่คล้ายคลึงกัน ในทำนองเดียวกัน ปรากฏการณ์ของการหายตัวไปหรือในทางกลับกัน ของการแทรกคำที่มากเกินไป [h] ที่จุดเริ่มต้นของคำก่อนสระหรือที่อยู่ตรงกลางของคำระหว่างสระทั้งสองนั้นยังคงเป็นเรื่องโบราณ แม้ว่าในยุคกลาง ปรากฏการณ์นี้จะแพร่หลาย มีความซับซ้อนมากขึ้นโดยการสะกดอักขรวิธีล้วนๆ โดยเปลี่ยนการสะกด h = ch = c เช่น habundare แทน abundare, veit แทน vehit, hortus แทน ortus, abhominari แทน abominari (ในที่นี้เห็นได้ชัดว่าความหมายของคำที่เล่น บทบาทบังคับให้มันไม่เกี่ยวข้องกับลางบอกเหตุ แต่กับโฮโม) agiographus แทน hagiographus; มิจิ = มิฮิ นิชิล นิชิล = นิฮิล ในที่สุด ปรากฏการณ์ในยุคกลางล้วนๆ คือการปะปนกันระหว่างการหยุดที่เปล่งเสียงและไร้เสียง โดยเฉพาะ [d] และ [t] สิ่งนี้แสดงออกมาในรูปแบบการสะกดคำ เช่น capud แทนที่จะเป็น caput, inquid แทน inquit, adque แทน atque ตัวอย่างที่เหลือของ Strecker เกี่ยวข้องกับลักษณะเฉพาะของคำศัพท์และสัณฐานวิทยา มากกว่าการสะกดคำ ดังนั้นเราจึงละเว้นที่นี่และไปยังหัวข้อฉันทลักษณ์ ความเครียด และการออกเสียงในภาษาละตินยุคกลาง ซึ่งมีการสรุปสั้นๆ ด้วย นักประวัติศาสตร์ชาวเยอรมัน ke. เนื่องจากฉันทลักษณ์ในยุคกลางได้รับการศึกษาตามแบบจำลองคลาสสิก โดยส่วนใหญ่มาจากบทกวี จึงยังคงค่อนข้างอนุรักษ์นิยม แม้ว่าจะมีการเบี่ยงเบนไปจากบรรทัดฐานของคลาสสิกมากมาย แต่ก็ยากที่จะสรุปและควรศึกษาโดยสัมพันธ์กับผู้แต่งแต่ละคนเนื่องจากมีความแตกต่างกันมากในตำราที่ต่างกัน ตัวอย่างทั่วไป Strecker ให้ข้อผิดพลาดต่อไปนี้ในลองจิจูด: fortuĭto, bĭduum, gentĭlis, rēnuo, gratĭs, crědulus, laudăbilis, iŭgis, fluěbat โดยทั่วไปแล้วผู้เขียนบันทึกคู่มือในศตวรรษที่ 12-13 ลองจิจูดและความสั้นสังเกตได้ดีกว่าในภาพรวมอย่างมีนัยสำคัญ ยุคต้นซึ่งเราถือว่ามีความเกี่ยวข้องกับสิ่งที่เรียกว่า ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาของศตวรรษที่ 12 การเน้นในชื่อเฉพาะตามพระคัมภีร์ได้รับการตีความในลักษณะที่หลากหลายมาก และไม่น่าแปลกใจเนื่องจากความต่างของภาษาละตินและกรีกและภาษาพื้นบ้าน ความรู้ภาษากรีกที่ไม่ดีในยุโรปตะวันตกยุคกลางนำไปสู่ความจริงที่ว่าความกะทัดรัดและความยาวตลอดจนความเครียดที่เกี่ยวข้องในคำที่มาจากภาษากรีกมักถูกละเมิด มีการเน้นคำเดียวกันนี้ตามต้นฉบับภาษากรีกหรือตามการยืมภาษาละตินหรือขัดต่อกฎเกณฑ์ทั้งหมด สิ่งนี้เห็นได้จากกรณีต่างๆ เช่น éremus, ídolum, paráclitus, comedía, โซเฟียและโซเฟีย, Poetría และ poétria, parádisus และ paradísus, Égyptus และ Egýptus ในกวีนิพนธ์มักใช้เส้นลองจิจูดและความสั้นในคำภาษากรีกอย่างเสรี: anathēma, bibliothěca, cātholicus, ecclěsia, erěmīta, mōnachus, phīlosophīa, prŏto-plastus, Theōphilus และ Thēophilus ให้เราเพิ่มว่ามีการสังเกตการถ่ายโอนความเครียดเป็นระยะๆ ในคำภาษาละติน โดยเฉพาะอย่างยิ่งคำที่มีกลุ่ม muta cum liquida: muliéris, tenébrae, cathédra (แน่นอน ภาษากรีก), intégrum ในยุคกลางตอนต้น Strecker ตั้งข้อสังเกตว่าคำควบกล้ำ au, eu มักจะสวดมนต์ในสองพยางค์ซึ่งเราเสริมว่าเป็นความต่อเนื่องของกระแสโบราณตามที่ eu ในบทกวีและเมื่อมันเป็นจุดเชื่อมต่อของหน่วยคำก็เช่นกัน ร้องเป็นสองพยางค์ เรามาดูสัณฐานวิทยากันดีกว่า สัณฐานวิทยาละตินโบราณและยุคกลางตอนปลายมักถูกอธิบายว่าเป็นชุดของการเบี่ยงเบนไปจากสัณฐานวิทยาคลาสสิก Strecker เดินตามเส้นทางนี้โดยสังเกตการกระจายความแปรปรวนทางสัณฐานวิทยาที่ไม่สม่ำเสมอในแต่ละยุคสมัย: ก่อนปี 800 จะมีขนาดใหญ่มากเริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 12 ลดลงอย่างมากในช่วงที่มีการกระจายปานกลาง นักประวัติศาสตร์ชาวเยอรมันยกตัวอย่างเป็นรายบุคคลโดยหลีกเลี่ยงการกำหนดรูปแบบทั่วไป ลองดูพวกเขาเป็นกลุ่มโดยพยายามติดตามแนวโน้มทั่วไป ในการเสื่อมจะมีหลายประเภทผสมกัน ที่สามแทนที่จะเป็นวินาที: dia- 7 conem, diaconibus ที่สองแทนสรรพนาม: Dat ไม่เป็นไร, เปล่า ความสับสนของการลงท้ายคำสรรพนามเพศกลาง –um และ –d: ipsud สากลสำหรับภาษาละตินยุคกลางเป็นจุดสิ้นสุดของการระเหย เอกพจน์ระดับเปรียบเทียบของคำคุณศัพท์ตามประเภทของสระ –i: maiori รูปแบบการเปรียบเทียบเชิงวิเคราะห์กำลังแพร่หลายแทนที่จะเป็นรูปแบบสังเคราะห์: magis Regulares และ communem รวมกันแล้ว: magis incensior รูปแบบที่ผิดปกติจะเกิดขึ้นแทนรูปแบบที่เสริม: bonissimus เปรียบเทียบใช้แทนคำขั้นสูงสุด: de omnibus meliores โดยเฉพาะอย่างยิ่งมักจะใช้แทนคำเชิงบวกด้วย: devotius orare การละเมิดไวยากรณ์โบราณแสดงให้เห็นในการเปลี่ยนคำนามเป็นเพศอื่น (locellum แทน loquela, frons - m แทน f) การใช้เอกพจน์ใน pluralia tantum (cuna แทน cunae [นี่ยังโบราณอยู่] insidia แทน ของอินซิเดีย) ในบรรดาคำกริยา Strecker ชี้ให้เห็นว่าการเบี่ยงเบนจากบรรทัดฐานคลาสสิกนั้นบ่อยกว่า Fugio ผ่านจากการผันคำกริยาครั้งที่สามไปยังครั้งที่สี่ odi จากข้อบกพร่องก็กลายเป็นคำกริยาของการผันคำกริยาที่สี่: odio, odire ที่สามแทนที่จะเป็นวินาที: ความรุ่งโรจน์ แทนที่พื้นฐานของความสมบูรณ์แบบด้วยพื้นฐานของการติดเชื้อ: linquerat, cernisti tultus ดั้งเดิมแทน ablatus อนาคตตามการผันคำกริยาประเภท I-II สำหรับคำกริยาของการผันคำกริยาที่สาม: faciebo การสร้างรูปแบบปกติในคำกริยาที่ไม่ปกติ: exiebant แทน exibant, iuvavi แทน iuvi มีรูปแบบการสะสมแทนที่จะเป็นรูปแบบที่ไม่อนุมานและในทางกลับกัน มีผู้มีส่วนร่วมที่ใช้งานอยู่แทนที่จะเป็นรูปแบบที่ไม่โต้ตอบและในทางกลับกัน โครงสร้างเชิงพรรณนากลายเป็นที่ชื่นชอบในยุคกลาง ซึ่งสะท้อนถึงการเคลื่อนไหวโดยทั่วไปของภาษาลาตินตั้งแต่การสังเคราะห์ไปจนถึงการวิเคราะห์ นอกจากนี้ เช่น กริยาช่วยพวกเขาสามารถรวมไม่เพียงแต่ผลรวม เช่นเดียวกับในกรณีคลาสสิก แต่ยังรวมไปถึงสิ่งอื่น ๆ เช่น fio,evenio เป็นผลให้เราสามารถพบสิ่งก่อสร้างต่อไปนี้: utens sum, locutus fui, assatus fieret, fit sepultus, interfectus evererit, cenaturi erunt, refecturus fuero เป็นเรื่องที่น่าสนใจที่จะสังเกตข้อสังเกตของ Strecker ว่ากริยาปัจจุบันมักถูกแทนที่ด้วยคำนามระเหย: gratulando rediit และในที่สุดคำนามก็ถูกตีความว่าเป็นกริยาเชิงโต้ตอบของอนาคต ซึ่งบางครั้งก็ผสมในความหมายกับคำที่ใช้งานอยู่ กริยาที่ไม่มีตัวตนจะถูกใช้เป็นกริยาส่วนตัวเป็นระยะ: penites, pigeamus โดยสรุป เราสามารถพูดได้ว่าข้อสังเกตที่แตกต่างกันของ Strecker โดยทั่วไปบ่งชี้ถึงการผสมผสานของไวยากรณ์ประเภทต่างๆ ในภาษาละตินยุคกลาง ซึ่งเป็นปรากฏการณ์ที่มีลักษณะเฉพาะของประวัติศาสตร์ของภาษามีชีวิตหลายภาษา ซึ่งอย่างไรก็ตาม ไม่ได้ก่อให้เกิดแนวโน้มที่มั่นคงในภาษาละตินยุคกลางที่จะ บังคับให้เปลี่ยนระบบภาษาทั้งหมดเช่นที่เกิดขึ้นเช่นในภาษาโรมานซ์ที่สืบทอดมาจากภาษาละติน Strecker รวบรวมปรากฏการณ์ที่แตกต่างกันมากภายใต้หัวข้อ "ไวยากรณ์" ในทางกลับกัน บางส่วนไปอยู่ในส่วนอื่นตามไวยากรณ์ จากการสังเกตของเรา การใช้ infinitive ของกริยาในความหมายของคำนามที่ไม่อาจปฏิเสธได้ (vestrum velle meum est, pro posse et nosse, sine mandere) ที่กล่าวถึงในความผิดปกติทางสัณฐานวิทยา เป็นคุณลักษณะที่พบได้ประปรายในนักเขียนคลาสสิก มีชีวิตอยู่ตลอดยุคกลางและยังคงอยู่ในหมู่นักมานุษยวิทยา และต่อมาคำกริยา volo มักใช้ในลักษณะนี้โดยเฉพาะ "ไวยากรณ์" ของ Strecker ประกอบด้วยข้อสังเกตหลายประการเกี่ยวกับฟังก์ชันและความหมายของคำสรรพนามในภาษาละตินยุคกลาง ประการแรกความแตกต่างในการใช้คำสรรพนามสาธิตคือ ea, id และ hic, haec, hoc หายไป ซึ่งคำแรกมีความหมายในภาษาคลาสสิก "นี่นั่น" และอย่างที่สอง - "กล่าวถึงครั้งล่าสุด" ให้เราเพิ่มว่านี่เป็นเพียงส่วนหนึ่งของแนวโน้มทั่วไปของภาษาละตินยุคกลางที่จะผสมคำสรรพนามที่แสดงให้เห็นทั้งหมดเข้าด้วยกันและกับพวกเขา qui ญาติ ตามที่ Strecker เขียนอย่างถูกต้อง ille = iste = ipse = idem = is นอกจากนี้ ในกรณีเฉียง การแลกเปลี่ยน his = hiis = iis = eis เนื่องมาจากเหตุผลด้านอักขรศาสตร์ที่อธิบายไว้ข้างต้น ประการที่สองแทน คำสรรพนามสาธิตลัทธิสมณะที่มีความหมาย "ดังกล่าวข้างต้น" มักใช้: praesens, praedictus, praefatus, supranominatus, memoratus และอื่นๆ ดังที่ทราบจากวรรณกรรม คุณลักษณะนี้ยืมมาจากภาษาละตินยุคกลางจากภาษาของสำนักจักรวรรดิโรมันตอนปลาย ประการที่สาม ระบบคำสรรพนามแสดงความเป็นเจ้าของถูกทำลาย คำคุณศัพท์ proprius สามารถใช้แทนคำใดก็ได้ “ของฉัน”, “ของคุณ”, “ของเขา” จะถูกแทนที่ด้วย “ของคุณ” และในทางกลับกัน: milites se prodiderunt, pater suus แทนที่จะใช้สรรพนามแสดงความเป็นเจ้าของ จะใช้กรณีสัมพันธการกส่วนบุคคล (ในความเป็นธรรม เราสังเกตว่าสิ่งนี้เกิดขึ้นเป็นระยะในสมัยโบราณ): ira tui, nostri deliciae ประการที่สี่ คำสรรพนามไม่แน่นอนผสมกัน: quis-que = quisquis, quivis ประการที่ห้าบทความหลอกปรากฏ: definite: ille, iste, indefinite: quidam, unus (โปรดทราบว่าปรากฏการณ์นี้เป็นลักษณะเฉพาะของโลกแห่งโรมานซ์โดยเฉพาะและเกี่ยวข้องกับอิทธิพลของภาษาพื้นบ้าน) เมื่อสร้างการเปรียบเทียบ quam (หรือควอนตัม) มักใช้ในความหมายของ "มาก", "มากกว่า" เช่นเดียวกับคำนำหน้า per- และคำว่า nimis, nimium: quam cito, quam strennuiter, quamlatenter, quantum religiosius , quam plures = quam plurimi , perplures, perplurimus, per-maximus, nimis magnus การออกแบบที่คล้ายกัน: satis Firmus, Bene Felix, Multum terribilis, infinitum altus, praepulcher, tam lucidissimus โดยทั่วไปแล้ว ภาษาลาตินในยุคกลางถือว่าระดับการเปรียบเทียบและโครงสร้างเชิงเปรียบเทียบอย่างอิสระมาก เช่นเดียวกับคำบุพบทซึ่งเราจะพิจารณาเมื่อพูดถึงนวัตกรรมในสาขาคำศัพท์ ดังที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่ายุคกลางตอนต้นทำให้เกิดความสับสนอย่างมากในการใช้คำสันธาน โดยเฉพาะคำคู่ แนวโน้มหลักคือการระบุความหมายของคำสันธานต่างๆ ดังตัวอย่างที่ Strecker อ้างถึง ในความหมายของคำร่วม "และ" นอกเหนือจาก et, ac / atque และ postpositive -que, vel, seu / sive, quin, quoque, etiam, nihilominus, pariter, pariterque, simul, necnon, necne เช่นเดียวกับ -que ก็ใช้เช่นกัน แต่ไม่ใช่ postpositive แต่ชอบ et; aut-aut = เอต-เอต บ่อยกว่าในสมัยโบราณ มีการใช้คำสันธานประสานที่ตอนต้นของประโยคเพื่อเชื่อมโยงสองวลีหรือช่วงที่อยู่ติดกัน ตามกฎของ Wackernagel ซึ่งกำหนดขึ้นสำหรับภาษาคลาสสิกเป็นหลัก ตามกฎแล้วภาษาเหล่านี้จะอยู่ในอันดับที่สองในประโยคและเป็นตัวแทนของการวิจารณ์ ดังนั้นพวกเขาจึงใช้นาม, นัมเก, เอนิม, เอนิม, ออเทม, เวโร, อิตาเก, อิจิตูร์, ซิกิเดม ใช้ sed และนำหน้าประโยค การแทนที่คำร่วมชั่วคราวด้วยคำร่วม dum ซึ่งใช้กับทั้งคำบ่งชี้และคำที่เชื่อมต่อกันของคำกริยากำลังแพร่หลายมากขึ้น คำสันธานรองใหม่เกิดขึ้น ตัวอย่างเช่น Strecker ตั้งข้อสังเกตว่า "ทันทีที่": mox ut, mox ubi, statim ubi ภายใต้อิทธิพลของภาษาในพระคัมภีร์ (ดูบทความที่สองในชุดของเรา) การแทนที่ accusativus แบบคลาสสิกกับ in-finitivo ด้วยอนุประโยครองที่มีสันธาน quod, quia, quoniam, qualiter กลายเป็นสากล ความปรารถนาที่จะกระจายคำสันธานที่มีความหมายเดียวกันก็แสดงให้เห็นเช่นกันในความจริงที่ว่าเพื่อระบุเป้าหมายนอกเหนือจากคลาสสิก ut (ตอนจบ), quo, quatenus (quatinus), quod, quoad, qualiter ก็ใช้กันอย่างแพร่หลายเช่นกัน เมื่อเริ่มบทความนี้ซึ่งมีการเล่าความคิดเห็นสั้น ๆ เกี่ยวกับคู่มือคลาสสิกเกี่ยวกับภาษาละตินยุคกลางตลอดจนคำอธิบายทั่วไปและการชี้แจงข้อสังเกตของ Strecker ที่เราเข้าถึงได้พร้อมคำพูดจากคู่มือของเขา ฉันอยากจะจบมันด้วยความเปิดเผยอย่างยิ่ง อ้างจากที่เดียวกัน: “ ดังนั้นจึงเป็นไปไม่ได้ที่จะเขียนไวยากรณ์แบบรวมของภาษาละตินยุคกลางและเป็นไปไม่ได้ที่จะตอบในแง่ทั่วไปสำหรับคำถามที่ได้ยินบ่อยว่า“ เป็นเช่นนี้และเป็นปรากฏการณ์ภาษาละตินกลางหรือไม่” ในทางกลับกัน ความคิดเห็นที่ว่าละตินยุคกลางไม่มีกฎเกณฑ์ใดๆ เลยจะต้องหายไป”3 3 อ้างแล้ว ส. 27. 12
ละติน - ภาษาแห่งวิทยาศาสตร์
สำหรับผู้คนในยุคกลาง ภาษาลาตินเป็นภาษาศักดิ์สิทธิ์เป็นอันดับแรก มีการเขียนพระคัมภีร์ไว้ และบรรพบุรุษของคริสตจักรก็ปฏิบัติศาสนกิจในศาสนา นอกจากนี้ ภาษาดังกล่าวยังคงเป็นภาษาวิทยาศาสตร์ (จนถึงศตวรรษที่ 18) และความคิดสร้างสรรค์ทางวรรณกรรมจนถึงปี 1100 เนื่องจากเป็นภาษาที่มีชีวิต จึงพัฒนาอย่างต่อเนื่อง และถึงแม้จะยังคงรักษารูปแบบไวยากรณ์ (ในรูปแบบที่เรียบง่าย) และการเปลี่ยนวาทศิลป์ของภาษาละตินคลาสสิกไว้ คำศัพท์ได้รับการเสริมสมรรถนะ ซึ่งแสดงถึงความเป็นจริงในยุคกลาง ผู้เขียนที่เป็นคริสเตียนกลุ่มแรก โดยไม่ทราบถึงความพิถีพิถันทางภาษาของนักเขียนภาษาละตินในจักรวรรดิ จึงพยายามทำให้ภาษาละตินเข้าถึงได้สำหรับความเข้าใจของสาธารณชนทั่วไป และภาษาใดก็ตามที่พวกเขาใช้ - ภาษาละตินต่ำซึ่งออกัสตินพูดและเขียนหรือภาษาละตินในหมู่บ้านซึ่งชาวบ้านทั่วไปใช้เช่นอาร์ลส์ - ต้องสอดคล้องกับเป้าหมายในการแนะนำให้ผู้คนรู้จักศาสนาและวัฒนธรรม ในยุคการอแล็งเฌียง ชาร์ลมาญรวมและแก้ไขภาษาโดยการกระทำทางกฎหมายโดยแยกแยะภาษาละตินทางวิทยาศาสตร์และภาษาของประชากรที่ไม่รู้หนังสือหรือภาษาละตินทั่วไป (romana linguarusta) ซึ่งเขาแนะนำให้เทศนาเทศนา (capitulary of 813) หลังจากเหตุการณ์ความไม่สงบที่แผ่ขยายไปทั่วยุโรปในศตวรรษที่ 10 (การจู่โจมของชาวฮังกาเรียน ซาราเซ็นส์ และนอร์มัน) ความคิดสร้างสรรค์ทางวรรณกรรมในภาษาละตินก็พัฒนาขึ้นจนถึงศตวรรษที่ 12 และ 13 การฟื้นฟูศตวรรษที่ 12 ยังได้รับการอำนวยความสะดวกด้วยการแปลผลงานเป็นภาษาละติน (ระหว่างปี 1120 ถึง 1180) โดยนักเขียนชาวกรีกและอาหรับ งานเหล่านี้ส่วนใหญ่เป็นงานทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับปรัชญาและควอดริเวียม (เลขคณิต เรขาคณิต ดนตรี และดาราศาสตร์) เสริมด้วยงานโหราศาสตร์และการแพทย์ คาบสมุทรไอบีเรียเป็นศูนย์กลาง ซึ่งเป็นแหล่งรวมกิจกรรมการแปล ซึ่งปัญญาชนชาวอังกฤษและฝรั่งเศสรับหน้าที่แปล งานแปลได้รับการเผยแพร่ไปทั่วโลกที่นับถือศาสนาคริสต์ ในช่วงเวลานี้ ได้มีการสร้าง "อเล็กซานเดรีย" โดย Gautier de Chatillon (ประมาณ ค.ศ. 1176) และ "Polycraticus" โดยเพื่อนของเขา John แห่ง Salisbury เพื่อเลียนแบบแบบจำลองโบราณ แต่จิตวิญญาณของยุคกลางได้รับการจัดตั้งขึ้นแล้วในอารมณ์โรแมนติกของผลงานของ Gautier Map (ใน "Fables of a Courtesan" - De nugis curialium) และในความมั่งคั่งของภาพโคลงสั้น ๆ และเสียดสีของ goliards (“ Estuans intresecus” “ยุคดำน้ำ”) มุมมองเชิงวิพากษ์วิจารณ์ของพวกเขาเกี่ยวกับสังคมร่วมสมัย เกี่ยวกับวิถีชีวิตที่ฟุ่มเฟือย และศีลธรรมอันต่ำทรามของพวกเขา ถูกคริสตจักรประณามหลายครั้ง ในปี 1227 สภา Treves ห้ามการแสดงเพลงของพวกเขา โดยล้อเลียนคำอธิษฐาน Sanctus และ Agnus Dei ซึ่งเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์สำหรับชาวคริสต์ และโดยสภาคริสตจักรในเมือง Rouen ในปี 1241 พวกเขาถูกลิดรอนสิทธิในการสวมเครื่องรัดซึ่งเป็นสัญลักษณ์ที่โดดเด่นที่สุดของนักบวช
ในศตวรรษที่ 13 การพัฒนาภาษาละตินยังคงดำเนินต่อไปในการคาดเดาทางเทววิทยา การรวบรวมกฎหมาย และบทความทางวิทยาศาสตร์ ในทางเทววิทยาและปรัชญา ภาษาลาตินเชิงวิชาการมีกิจกรรมในสาขาต่างๆ มากมาย ในขณะที่ยังคงรักษาโครงสร้างวากยสัมพันธ์ที่เข้มงวดและการใช้คำต่อท้ายและคำนำหน้า ละตินเชิงวิชาการก็สร้างลัทธิใหม่ที่แสดงแนวคิดเชิงนามธรรมในข้อสรุปเชิงตรรกะและการเก็งกำไร ต่อจากนั้น ภาษาละตินเชิงวิชาการจะถูกเยาะเย้ยโดยนักมานุษยวิทยาที่สนับสนุนการเลียนแบบแบบจำลองโบราณอย่างเข้มงวด
ในช่วงยุคกลาง ผู้รู้หนังสือประเภทใหม่ (litteratus) ถือกำเนิดขึ้นโดยมีความรู้ภาษาละตินเป็นอย่างดี แม้ว่าจะต้องยอมรับว่าพวกเขาใช้ภาษาละตินรูปแบบต่างๆ กัน ขึ้นอยู่กับระดับการศึกษาของผู้เขียนและได้รับอิทธิพลจาก สารตั้งต้นทางภาษาในระดับภูมิภาค ความร่ำรวยของภาษาละตินอยู่ที่ความสามารถในการแสดงความคิดและแนวคิดต่างๆ ในภาษานั้น ตามที่ J. -I. Tiye-ta ซึ่งเป็นคำภาษาละตินทุกคำที่ "ฟังดูกลมกลืนกันในโองการของ Virgil คำสอนของ Seneca และคำอธิษฐานของนักบุญออกัสติน" ซึ่งอธิบาย "การอยู่รอด" ของภาษานี้ในช่วงสหัสวรรษยุคกลางและการอ้างสิทธิ์ในความเป็นสากล
แต่ควรสังเกตว่าวรรณกรรมและบทประพันธ์บทกวีแสดงออกมาอย่างสมบูรณ์แบบในภาษา "หยาบคาย" หรือภาษาถิ่น
จากหนังสือราชินีมาร์โกต์ โดย ดูมาส์ อเล็กซานเดอร์ จากหนังสือวันหนึ่งในกรุงโรมโบราณ ชีวิตประจำวันความลับและความอยากรู้ ผู้เขียน แองเจลา อัลเบอร์โต10:00 น. ภาษาละตินบนถนนในกรุงโรม เราสามารถสื่อสารบนถนนในกรุงโรมของ Trajan โดยใช้ภาษาละตินที่เราเรียนที่โรงเรียนได้หรือไม่? เราแทบรอไม่ไหวที่จะค้นพบเช้านี้ เรามาทำการทดลองกัน: ไปที่ใต้ระเบียง กับผู้หญิงสองสามคนกำลังดูผ้าไหมในร้าน เหล่านี้คือผู้หญิง
จากหนังสือ Everyday Life in Europe ในปี 1000 โดย ปอนนอน เอ็ดมอนด์ละติน - ภาษาเดียว คุณลักษณะทางภาษาที่เป็นเอกลักษณ์ที่ทำให้ยุคกลางแตกต่างคือบทบาทพิเศษของภาษาละติน ภาษานี้ ซึ่งอย่างน้อยก็ตั้งแต่ศตวรรษที่ 6 ไม่มีเป็นภาษาถิ่นของใครอีกต่อไป กลับกลายเป็นภาษาที่แพร่หลายมากกว่าภาษาที่มีชีวิตใดๆ นั่นฟรี
จากหนังสือการบูรณะใหม่ ประวัติศาสตร์จริง ผู้เขียน จากหนังสือกำเนิดยุโรป โดย เลอ กอฟฟ์ ฌาคส์ภาษายุโรป: ภาษาละตินและภาษาท้องถิ่น ที่มหาวิทยาลัยมีการสอนเป็นภาษาละติน ภาษาละตินยังคงเป็นภาษาแห่งความรู้ และความโดดเด่นอย่างแท้จริงได้รับการเสริมด้วยข้อเท็จจริงที่ว่าพิธีสวดของคริสเตียนก็มีการเฉลิมฉลองในภาษาละตินเช่นกัน แต่ตลอดศตวรรษที่ผ่านมาของการดำรงอยู่
จากหนังสือบุคคลและสังคมในยุคกลางตะวันตก ผู้เขียน กูเรวิช อารอน ยาโคฟเลวิช3. ภาษาของระบบราชการและภาษาอัตชีวประวัติ Opitsin ปรากฏในหลายประการว่าเป็นบุคลิกที่มีเอกลักษณ์และโดดเดี่ยว เขารับราชการอยู่ที่ศาลของสมเด็จพระสันตะปาปาในเมืองอาวิญง แต่ไม่มีข้อมูลเกี่ยวกับความสัมพันธ์ของมนุษย์ของเขา นี่คือความเหงาทางสังคมของเขา
จากหนังสือรูริก เรื่องราวที่หายไป ผู้เขียน ซาดอร์นอฟ มิคาอิล นิโคลาวิชประวัติศาสตร์และละติน ก่อนอื่นฉันอยากจะแสดงความขอบคุณอย่างสุดซึ้งต่ออเล็กซานเดอร์ กอร์ดอน ผู้ซึ่งปรารถนาที่จะทำให้ประวัติศาสตร์ของเราเสื่อมเสีย ทำให้เกิดความสนใจอย่างจริงจังในเรื่องนี้ ฉันเข้าใจว่าเขาต้องการล้อเลียนอดีตสลาฟของเราซึ่งเริ่มต้นขึ้นทันที
จากหนังสือ การสร้างประวัติศาสตร์ที่แท้จริง ผู้เขียน โนซอฟสกี้ เกลบ วลาดิมิโรวิช24. ภาษาสลาฟและละติน จากลำดับเหตุการณ์ใหม่ ตามมาด้วยว่าการเขียนเกิดขึ้นพร้อมกันกับการสร้างภาษาไม่มากก็น้อย ผู้คนสื่อสารกันไม่เพียงแต่ด้วยวาจาเท่านั้น แต่ยังสื่อสารเป็นลายลักษณ์อักษรด้วย คู่สนทนารับรู้คำศัพท์ไม่เพียงแต่ด้วยเสียงเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการสะกดคำด้วย อย่างไรก็ตามในขณะนั้น
ผู้เขียนละตินและความลับของชาวอิทรุสกัน * ความลึกลับของภาษาฝรั่งเศส * ละตินเซมิติก * แบบจำลองทาส * อิทรุสกัน * ความลับของภาษาอิทรุสกัน
จากหนังสือการบุกรุก กฎหมายที่รุนแรง ผู้เขียน มักซิมอฟ อัลเบิร์ต วาซิลีวิชSEMITIC LATIN ประวัติความเป็นมาของภาษาละตินเองก็ยังไม่ชัดเจนเช่นกัน ตัดสินด้วยตัวคุณเอง ละตินโบราณมาครั้งแรก จากมุมมองเชิงตรรกะ นี่คือสิ่งที่ควรจะเป็น อนุสาวรีย์ภาษาละตินโบราณประกอบด้วยข้อความของศตวรรษที่ 3-2 ก่อนคริสต์ศักราช จ. (จารึกแรกในภาษาละตินนี้
โดย ท็อปเปอร์ อูเวภาษา ความไม่แน่นอนทางภาษาก็มีเช่นกัน ความสำคัญอย่างยิ่งในระหว่างการประเมิน นักมานุษยวิทยาปรับปรุงภาษาละตินอย่างต่อเนื่องโดยพยายามเขียนให้ "คลาสสิก" มากที่สุด ในขณะที่บทความทางเทววิทยายุคกลางเขียนด้วยเจตนา ("ทุจริต") หยาบคาย
จากหนังสือ The Great Deception ประวัติศาสตร์สมมติของยุโรป โดย ท็อปเปอร์ อูเวละตินในพระคัมภีร์ไบเบิล จาก "การแปล" ของพระคัมภีร์ภาษาละตินซึ่งในความคิดของฉันเป็นต้นฉบับภาพสองภาพมาถึงเรา: Itala (ชื่อสมัยใหม่ - ได้รับการยอมรับในปัจจุบันในหมู่นักเทววิทยา - Vetus Latina - ละตินเก่า) และภูมิฐาน ของเจอโรม อิตาลาคนโตก็ปรากฏตัวในนั้น
จากหนังสือลืมเบลารุส ผู้เขียน เดรูซินสกี วาดิม วลาดิมิโรวิชภาษาลิทัวเนียและภาษา “ลิทัวเนีย”
จากหนังสือ Shadow ของ Mazepa ชาติยูเครนในยุคโกกอล ผู้เขียน เซอร์เกย์ สตานิสลาโววิช เบลยาคอฟ จากหนังสือแห่งความลับ น้ำท่วมและคติ ผู้เขียน บาลันดิน รูดอล์ฟ คอนสแตนติโนวิชก่อนวิทยาศาสตร์ ตำนานน้ำท่วมจะเข้ารหัสแนวคิดทางธรณีวิทยาเกือบทั้งหมดโดยอาศัยประสบการณ์และการสังเกต คุณสามารถลองสร้างแนวทางการใช้เหตุผลของผู้เขียนตำนานขึ้นมาใหม่ได้ มีทั้งภูเขา หุบเขากว้างใหญ่ และที่ราบลุ่มอันกว้างใหญ่ พวกมันก่อตัวขึ้นมาได้อย่างไร? ฉันทำเองได้
จากหนังสือนักวิชาการกิตติมศักดิ์สตาลินและนักวิชาการ Marr ผู้เขียน อิลิซารอฟ บอริส เซเมโนวิช“ภาษาคิด” หรือ “คิดและภาษา”? คำตอบของสตาลินและคำตอบของ Marr จากนั้นสตาลินก็ตอบคำถามที่สองของ Krasheninnikova: “2. คำถาม. มาร์กซ์และเองเกลส์ให้คำจำกัดความของภาษาว่าเป็น “ความเป็นจริงในทันทีของความคิด” ว่าเป็น “ในทางปฏิบัติ... จิตสำนึกที่แท้จริง”