ลาแคนอ้างว่า... “ไม่มีใครรู้ว่าอะไรดีต่อผู้ป่วย”: จิตวิเคราะห์ทำงานอย่างไรตาม Lacan
ฌาคส์ ลากอง
Jacques Lacan ได้นำแนวคิดนี้ไปใช้ในด้านจิตวิเคราะห์ "เวทีกระจก"“และอธิบายรายละเอียดเกี่ยวกับปรากฏการณ์วิทยาของการเริ่มต้นของเด็กที่จะจดจำตัวเองในกระจกเมื่ออายุ 6 ถึง 18 เดือนว่าเป็นหนึ่งในขั้นตอนที่สำคัญที่สุดของการระบุตัวตนและการก่อตัวของการทำงานของอัตตา การพัฒนาความคิดของฟรอยด์เกี่ยวกับจิตไร้สำนึกและบทบาทพิเศษของภาษา Lacan ยืนยันวิทยานิพนธ์ที่ว่า จิตไร้สำนึกมีโครงสร้างเหมือนภาษาและในเวลาเดียวกัน จิตไร้สำนึกคือคำพูดของอีกฝ่ายความจริงที่ว่าจิตใต้สำนึกมีโครงสร้างเหมือนภาษาไม่ได้หมายความว่าจิตไร้สำนึกเป็นภาษา เรากำลังพูดถึงกล่าวคือเกี่ยวกับโครงสร้างของภาษาหรืออย่างแม่นยำยิ่งขึ้นเกี่ยวกับความจริงที่ว่าจิตไร้สำนึกนั้นถูกสร้างตามภาษาและอิทธิพลที่คำพูดของผู้อื่นมีต่อโครงสร้างทางจิตของเด็ก ภาษาเป็นปรากฏการณ์ทางสังคม (โครงสร้างพิเศษ) มีอยู่ก่อนที่ทารกจะเกิดและตั้งแต่วันแรกที่เขาถูกแช่อยู่ใน "แบบอักษร" ของภาษาซึ่งเป็นตัวกำหนดพัฒนาการทางจิตของเขา
ลาแคนก็แนะนำเช่นกัน แนวทางใหม่สู่ขั้นตอนการวิเคราะห์นั่นเอง เขาเชื่อว่าเมื่อเริ่มการวิเคราะห์ วิชาใด ๆ ตกลงที่จะมีตำแหน่งที่สร้างสรรค์มากขึ้นเกี่ยวกับตัวเขาเอง โดยละเมิดกฎที่เขา "เข้าไปพัวพัน" ในกระบวนการศึกษา (เช่น "คิดก่อนพูดน้อยลง") . ผู้ป่วยหรือนักวิเคราะห์แต่ละคนจะต้องเตรียมพร้อมสำหรับความจริงที่ว่าทุกสิ่งที่พูดจะไม่เพียงแต่ถูกฟังเท่านั้น แต่ยังถูกอภิปรายและตีความ เนื่องจากด้วยวิธีนี้เท่านั้นที่สามารถเปิดเผยแรงจูงใจในจิตใต้สำนึกของเขาได้ เช่นเดียวกับ Bion Lacan ให้ความสำคัญเป็นพิเศษกับ กลับไปหาคนไข้ในสิ่งที่เขาพูดวลีของผู้ป่วยซึ่งนักบำบัดพูดซ้ำไม่ได้เป็นเพียงรูปแบบหนึ่งของการสนทนาอีกต่อไป แต่เป็นการสร้าง แปลกรูปแบบของกระบวนการภายใน (จิต) ของเขา วลีนี้ไม่ได้เป็นของผู้ป่วยอีกต่อไป ถูกรับรู้ "จากภายนอก" (กลายเป็นรูปแบบแปลกแยก) และเป็นผลให้มีการรับรู้ในเชิงคุณภาพที่แตกต่างกันและทำให้สามารถฟื้นฟูการเชื่อมโยงระหว่างโครงสร้างจิตสำนึกและจิตไร้สำนึกของจิตใจ ซึ่งตามกฎแล้วในชีวิตปกติ (ก่อนการวิเคราะห์) ของผู้ป่วยจะถูกขัดจังหวะ อย่างไรก็ตาม เพื่อให้การเชื่อมต่อนี้กลับคืนมา ทุกอย่างที่ปรากฏในเอกสารของผู้ป่วยจะต้องได้รับการแก้ไข ไปอีก.
โครงสร้างของจิตใจตามที่ Lacan กล่าวไว้นั้น รวมถึงของจริง จินตภาพ และสัญลักษณ์ (อย่างไรก็ตาม หัวข้อของ Lacan นี้ไม่สัมพันธ์กับหัวข้อของฟรอยด์) จริงกำหนดทัศนคติต่อโลกโดยรวมตามที่กำหนด และถูกครอบงำโดยความต้องการทางชีวภาพ (ในบางแง่ ความจริงก็คล้ายคลึงกับ Id) จินตนาการ -นี่เป็นขอบเขตของภาพ ภาพลวงตา และความโง่เขลา ในเวลาเดียวกัน จินตภาพถูกครอบงำโดยความต้องการการรับรู้จากผู้อื่น (พูดเป็นรูปเป็นร่าง นี่คือมุมมองของผู้อื่นเกี่ยวกับตัวเขาเอง) มันเป็นจินตนาการที่รับผิดชอบต่อการแสดงความรักและความเกลียดชัง ความก้าวร้าวและความอ่อนโยน (จนถึงการแสดงอาการแบบโซคิสต์และซาดิสม์ขั้นรุนแรง) ซึ่งเกิดขึ้นอันเป็นผลมาจากการดูถูกหรือประเมินค่าคุณสมบัติของตัวเองสูงเกินไป (สมบูรณ์แบบหรือตรงกันข้าม บกพร่อง) รวมทั้งการประเมินบุคลิกภาพของตนเองว่ามั่นคงหรือไม่มั่นคง Lacan อธิบายเพิ่มเติมว่าการประเมินทั้งหมดนี้ดำเนินการจากตำแหน่งของอีกฝ่ายในตัวฉัน และส่วนหนึ่งของตัวตนของฉันมักจะอยู่เคียงข้างอีกฝ่ายเสมอ ซึ่งหมายความว่าสิ่งนั้นไม่ได้เป็นของฉันโดยสมบูรณ์ กำลังตกอยู่ในอันตรายและอาจถึงกับ จะหายไป
สัญลักษณ์ Lacan ทำหน้าที่เหมือนกับ "ระเบียบวัฒนธรรม" ในเวลาเดียวกันก็เน้นย้ำว่าในการแสดงอาการใด ๆ ของจิตไร้สำนึก (รวมถึงข้อผิดพลาดการหลุดของลิ้น) องค์ประกอบขององค์กรทางภาษาของจิตใจจำเป็นต้องมีอยู่ ชื่อของวัตถุและแม้แต่แนวคิดที่เป็นนามธรรม (เกียรติ มโนธรรม ศักดิ์ศรี ความอัปยศอดสู) เป็นสัญลักษณ์ของภาษาและแสดงออกใน การสื่อสารระหว่างบุคคลโดยอาศัยสัญลักษณ์ว่าอะไรมีความหมายและมีความหมายอย่างไร ( มีความหมายและ ตัวบ่งชี้)ทัศนคติที่เป็นสัญลักษณ์โดยเฉพาะต่อโลกแสดงออกมาด้วยความปรารถนา ในขณะที่ความปรารถนา (ต่างจากความต้องการ) ไม่รู้จักความพึงพอใจ ในทำนองเดียวกัน Lacan ยังอธิบายถึงกลุ่ม Oedipus ซึ่งถูกมองว่าเป็นการเข้ามาของบุคลิกภาพตามลำดับของสัญลักษณ์ ด้วยเหตุนี้ การห้ามการครอบครองของเอดิปาลจึงไม่เพียงแต่อ้างอิงถึงมารดาคนใดคนหนึ่งโดยเฉพาะและไม่ได้มาจากบิดาที่แท้จริงคนใดเลย แต่ยังเกี่ยวข้องกับกลุ่มผู้อื่นในจินตนาการทั้งหมด จนถึงสิ่งที่ Lacan เรียกว่า “ชื่อของบิดา” โครงสร้างของจิตใจนี้สามารถตีความได้โดยการเปรียบเทียบกับ Super-Ego ซึ่งเป็นข้อห้ามทางวัฒนธรรมที่มักจะยืนหยัดอยู่ระหว่างความปรารถนาและความเป็นไปได้ในการดำเนินการ
Lacan อธิบายขั้นพื้นฐานของพัฒนาการทางจิตของเด็กอายุระหว่าง 6 ถึง 18 เดือน เรียกว่า เวทีกระจกแนวคิดนี้เกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของการสังเกตว่าสัตว์และมนุษย์มีปฏิกิริยาอย่างไรต่อการสะท้อนของตัวเอง การศึกษาเหล่านี้พบว่า เมื่ออายุประมาณ 6 เดือน ทารกจะเริ่มพัฒนาความสามารถในการจดจำเงาสะท้อนของตนเอง และในขณะเดียวกัน เด็กๆ ก็เริ่มใช้ความพยายามพิเศษในการสำรวจความเชื่อมโยงระหว่างร่างกายของตนเองกับการสะท้อนเงาของมัน
Lacan อธิบายระยะกระจกเงาของเขาว่าเป็นการก่อตัวของตัวตนผ่านกระบวนการระบุตัวตนด้วยภาพที่สะท้อนออกมาของตัวเอง ในเวลาเดียวกัน Lacan ดำเนินการจากจุดยืนของฟรอยด์เกี่ยวกับการไม่มีฉันตั้งแต่แรกเกิด “ในขั้นต้นไม่มีเอกภาพเทียบได้กับตัวตน “ฉันต้องพัฒนา” ฟรอยด์เชื่อ เวทีกระจกได้รับการพัฒนาโดย Lacan ตามแนวคิดของฟรอยด์เกี่ยวกับการหลงตัวเองเบื้องต้นซึ่งเป็นขั้นตอนของการก่อตัวของจิตใจซึ่งความคิดของตัวเองถูกสร้างขึ้น.
เวทีกระจก
Lacan กำหนดสิ่งที่เกิดขึ้นในระยะกระจกเงาในฐานะการระบุตัวตนที่สร้างเมทริกซ์เชิงสัญลักษณ์ที่กำหนดรูปร่างของตัวเอง และต่อมาจะถูกเสริมด้วยการระบุตัวตนลำดับที่สอง ภาพตนเองที่ได้มาจากกระจกเงาได้สังเคราะห์ความสามัคคีที่เป็นเพียงภาพลวงตาบางส่วนแต่จำเป็น ร่างกายของตัวเองและภาพลักษณ์ของเขากำหนดขอบเขตทั้งภายในและภายนอกซึ่งหายไปจากโรคจิต วัตถุนั้นใช้ชีวิตร่างกายโดยรวบรวมส่วนต่างๆ ของตนโดยอัตโนมัติ และไม่ใช่ความสมบูรณ์ที่แน่นอน และเมื่อถึงระยะกระจก ร่างกายที่ "แยกส่วน" จะได้รับความสามัคคีในภาพที่มาจากภายนอก .
จิตใจของแต่ละวิชานั้นแสดงได้ทั้งจากจิตสำนึกและจิตไร้สำนึก ในขณะที่กระบวนการและความปรารถนาและแรงจูงใจโดยไม่รู้ตัวนั้นไม่เกิดขึ้นพร้อมกันเสมอไป หรือบ่อยครั้งที่มันไม่เกิดขึ้นพร้อมกัน ในความเป็นจริง จิตใจมักถูกแบ่งระหว่างกระบวนการมีสติและหมดสติเสมอ ดังนั้นข้อสรุปเกี่ยวกับสิ่งที่แปลกประหลาด การหลอกลวงฟังก์ชัน Iซึ่งฟรอยด์ตั้งข้อสังเกตไว้ ในการพัฒนาวิทยานิพนธ์นี้ Lacan บรรยายลักษณะของปัจเจกบุคคลว่าเป็น “หัวข้อที่ศูนย์กลางถูกแทนที่” Lacan มีความสงสัยอย่างมากเกี่ยวกับแนวความคิดเรื่องการต่อต้านและการทำงานกับการต่อต้าน เนื่องจากในความเห็นของเขา การแบ่งแยกถูกละเลย และการทำงานกับการต่อต้านถูกมองว่าเป็นการวิเคราะห์จิตไร้สำนึก อย่างไรก็ตาม ตามความเห็นของ Lacan ไม่มีการต่อต้านในส่วนของจิตไร้สำนึก มันเกิดขึ้นเฉพาะในระดับของตัวเองเท่านั้น “เรื่องของจิตไร้สำนึกนั้นเป็นหัวข้อที่มีสาระสำคัญคือสิ่งที่เขาพูด”
Lacan ระบุโครงสร้างของจิตใจสามประการ ได้แก่ โรคประสาท โรคจิต และความวิปริต โครงสร้างเหล่านี้ไม่ควรสับสนกับอาการหรืออาการทางจิตเวชหรือความรุนแรงของอาการบางอย่าง ความผิดปกติทางจิต- ในกรณีนี้ เรากำลังพูดถึงกลไกทางจิตที่แตกต่างกันสามกลไกที่รองรับโครงสร้างและการทำงานของจิตใจ ในขณะที่พื้นฐานของโครงสร้างทางประสาทของจิตใจคือ กลไกการเคลื่อนที่ที่ใจกลางของเส้นประสาท - กลไกการโก่งตัว(หรือการปฏิเสธที่จะยอมรับข้อเท็จจริงบางประการของความเป็นจริง) ที่เป็นหัวใจสำคัญของโรคจิต - กลไกการดีดออก(การปฏิเสธหรือการยึดสังหาริมทรัพย์ของสัญลักษณ์ - เกินขอบเขตของคำสั่งเชิงสัญลักษณ์)
ดังที่ได้กล่าวไปแล้ว Lacan ค่อนข้างสงสัยเกี่ยวกับวิทยานิพนธ์ของการบรรลุความสำเร็จในการบำบัดด้วยการเอาชนะการต่อต้าน. ในส่วนที่เกี่ยวข้องกับสุนทรพจน์ของผู้วิเคราะห์ Lacan ถือว่าการค้นหาคำตอบสำหรับคำถามที่ว่า "ใครพูด" นั้นสำคัญที่สุด - นี่บอกเป็นนัยว่าคำพูดนั้นไม่ได้เปิดเผยออกมาจากตัวบุคคลเองเท่านั้น เนื่องจากการแยกคำพูดระหว่างกระบวนการทางจิตที่มีสติและหมดสติ ผู้ถูกทดสอบมักจะพูดมากกว่าที่เขาตั้งใจจะพูดเสมอ สิ่งนี้ช่วยให้เราสามารถสรุปเพิ่มเติมได้ว่าการกระทำใดๆ ก็ตามที่เป็นคำพูดนั้นซ้ำซ้อนในตอนแรก ดังที่ทราบกันดีว่า ทุกเรื่องมีจิตสำนึกและหมดสติ หรือในภาษาของ Lacan ในทุก ๆ คน ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง ล้วนแสดงออกมา subt)vkt จิตสำนึกและ เรื่องของจิตไร้สำนึก- ในการละเลยลิ้น การลืม และปรากฏการณ์อื่นๆ ที่ฟรอยด์บรรยายไว้ ผู้ที่เป็นจิตไร้สำนึกจะพูด ซึ่งเป็นผู้ "มีสติสัมปชัญญะ" ในความสัมพันธ์กับตัวตนของเขาเอง วาทกรรมของผู้อื่น”ต่อมา Lacan ได้ระบุวาทกรรมหลักสี่ประการ (หรือสี่ประเภท) ความสัมพันธ์ทางสังคมและการเชื่อมต่อ) มีรากฐานมาจากภาษา โดยเฉพาะ: วาทกรรมของอาจารย์ซึ่งออกแบบมาเพื่อซ่อนการแยกหัวข้อและเป็นพื้นฐานสำหรับวาทกรรมอื่น วาทกรรมของมหาวิทยาลัยซึ่งความรู้มีตำแหน่งที่โดดเด่น วาทกรรมฮิสทีเรียโดยที่เรื่องที่แตกแยกมีอำนาจเหนือกว่า และ วาทกรรมของนักวิเคราะห์ซึ่งอธิบายตำแหน่งของส่วนหลังในกระบวนการวิเคราะห์และเกี่ยวข้องกับ "คัดค้าน"
“วัตถุ ก” ของ Lacan คืออะไร? ดังที่ทราบกันดีว่า Freud อธิบายว่าวัตถุเป็นหนึ่งในองค์ประกอบหรือคุณลักษณะของไดรฟ์ ในขณะที่ Freud วัตถุนั้นปรากฏขึ้น ประการแรกเป็นส่วนที่เปลี่ยนแปลงได้มากที่สุดของไดรฟ์ และประการที่สอง มันเป็นลักษณะรอง แนวทางนี้ไม่ควรสับสนกับการตีความวัตถุของ Lacan โดยที่เราไม่ได้พูดถึงวัตถุรองที่มุ่งไปสู่การขับเคลื่อน แต่เกี่ยวกับวัตถุหลักหรือวัตถุที่สูญหาย การหลงไปปรากฏเป็นเหตุให้ผู้ถูกทดลองปรารถนา มันเป็นวัตถุดังกล่าวอย่างแม่นยำที่ Lacan แสดงถึงเป็น “วัตถุ a” (เป็น “ วัตถุ - เหตุผลของความปรารถนา»), ซึ่งมีลักษณะที่ไม่อาจเข้าใจได้ชั่วนิรันดร์ และมีความปรารถนาหมุนวนอยู่รอบๆ และชะตากรรมของการขับเคลื่อนถูกสร้างขึ้น
การพัฒนาความคิดของฟรอยด์เกี่ยวกับเทคนิคการเชื่อมโยงอย่างเสรีและสังเกตว่าความสัมพันธ์ใด ๆ ระหว่างสองวิชานั้นถูกทำเครื่องหมายด้วยรูปแบบของการลงทะเบียนจินตภาพ Lacan เน้นย้ำว่านี่ไม่ใช่ความสัมพันธ์แบบ dyadic แต่เป็นความสัมพันธ์ระหว่างสามกรณีและผู้เข้าร่วมคนที่สามนี้ ในกระบวนการวิเคราะห์ก็คือ คำพูด. Lacan ปฏิเสธแนวคิดและทฤษฎีที่มองว่าการทำงานของภาษาเป็นรูปแบบหรือกระบวนการในการส่งข้อมูล การปฏิบัติด้านจิตวิเคราะห์ในระเบียบวิธีของ Lacan ปรากฏในลักษณะเดียวกัน วิธีใหม่การจัดการคำพูด วิธีการพูดแบบใหม่ และการฟังคำพูดแบบใหม่ที่แตกต่างจากสิ่งที่เกิดขึ้น เช่น การสารภาพบาป และ Lacan อธิบายความแตกต่างนี้: ในการสารภาพคน ๆ หนึ่งพูดในสิ่งที่เขารู้ แต่ในการวิเคราะห์เขาถูกเรียกร้องให้พูดมากกว่านี้
เทคนิคการวิเคราะห์มีพื้นฐานอยู่บนการทำลายบทสนทนาตามปกติด้วยความสุภาพ ความสุภาพ ความเคารพ และการเชื่อฟังที่เป็นที่ยอมรับของอีกฝ่าย ผู้ที่เข้ามาวิเคราะห์เริ่มพูด แต่ถึงแม้ตัวเขาเองจะพูดเช่นนี้ แต่เขาก็ไม่รู้ว่าเขากำลังพูดอะไรกันแน่ ผู้ถูกถามมักพูดมากกว่าที่เขาตั้งใจจะพูดเสมอ: “ผู้ถูกสนทนาไม่รู้จักตัวเองว่าเป็นผู้พูด” อยู่ในกระบวนการวิเคราะห์ที่เขาเรียนรู้ว่าในหลายกรณี (นอกเหนือความประสงค์ของเขา) ไม่ใช่คนที่พูด แต่เป็นจิตไร้สำนึกของเขา ในเวลาเดียวกัน Lacan ตั้งข้อสังเกตว่าความหมายที่แท้จริงของสิ่งที่แสดงออกนั้นไม่เพียงแต่ขึ้นอยู่กับผู้พูดเท่านั้น แต่ยังขึ้นอยู่กับผู้ฟังด้วย และถึงอย่างนั้นก็ขึ้นอยู่กับผู้ฟังด้วย WHOพูด (จากวัตถุภายใน) ดังนั้นการตีความเชิงวิเคราะห์จึงไม่ใช่การถ่ายทอดความรู้หรือการฟื้นฟูความหมายอย่างง่าย ๆ การตีความขึ้นอยู่กับการวางเครื่องหมายวรรคตอนในคำพูดของเรื่องและทำหน้าที่เป็นข้อความทางอ้อมที่ช่วยให้เราสามารถค้นหาความหมายของอาการได้ ตามความเห็นของ Lacan ปรากฏการณ์ของการถ่ายโอนไม่เพียงแต่เกี่ยวข้องไม่เพียงแต่กับพื้นที่ทางคลินิกเท่านั้น แต่ยังเป็นของแก่นแท้ของมนุษย์โดยรวม ความปรารถนาใด ๆ โดยไม่รู้ตัวของผู้ถูกทดลอง และปรากฏออกมาเมื่อใดก็ตามที่ใดก็ตาม “วิชานี้น่าจะมีความรู้นะ”อย่างไรก็ตาม นักวิเคราะห์ไม่ควรเข้ารับตำแหน่งของผู้รู้ และไม่ควรกระทำการในตำแหน่งของผู้หลงตัวเองในจินตนาการของผู้ป่วย ตำแหน่งของนักวิเคราะห์ถูกกำหนดโดยการวิเคราะห์และการค้นหาความปรารถนาของเขาที่เกี่ยวข้องกับความปรารถนาของอีกฝ่าย ในขณะที่นักวิเคราะห์อยู่ในสถานที่ของ "วัตถุ a" ของเรื่อง - หรือวัตถุ - เหตุผลของความปรารถนาของเรื่อง ซึ่ง ช่วยให้สามารถพัฒนาการถ่ายโอนและบรรลุผลเชิงบวกในการบำบัด Lacan ให้คำจำกัดความของการถ่ายโอนว่าเป็นการนำความเป็นจริงของจิตไร้สำนึกมาสู่การปฏิบัติ และไม่ใช่แค่การถ่ายโอนผลกระทบหรือการทำซ้ำของสิ่งที่เคยมีประสบการณ์มาก่อน
Lacan ค่อนข้างวิพากษ์วิจารณ์แนวคิดเรื่องการสิ้นสุดของการวิเคราะห์และความจำเป็นในการเอาชนะการเปลี่ยนแปลง ยิ่งกว่านั้น เขาไม่เชื่อว่าการสิ้นสุดของการวิเคราะห์จะต้องจบลงด้วยการหายตัวไปของอาการ. ระยะเวลาของการวิเคราะห์ในอนาคตสำหรับทั้งนักวิเคราะห์และผู้วิเคราะห์มีความไม่แน่นอนเสมอ เช่นเดียวกับความยาวและเวลาสิ้นสุดของเซสชันมีความไม่แน่นอนเท่ากันทุกประการสำหรับ Lacan Lacan เป็นคนแรกที่แนะนำ "ช็อตสั้น"เซสชันซึ่งไม่จำเป็นต้องใช้เวลานานตามที่กำหนด ในเวลาเดียวกัน Lacan ตั้งข้อสังเกตว่าเพื่อให้จิตวิเคราะห์ได้รับมิติของจริยธรรม เป็นสิ่งสำคัญที่นักวิเคราะห์จะต้องรักษาตำแหน่งที่ไม่สนใจ กล่าวคือ นักวิเคราะห์ไม่สามารถเสนอเกณฑ์สำหรับการทำงานปกติหรือความสัมพันธ์ที่ถูกต้องกับความเป็นจริงได้ ตามความเห็นของ Lacan นั้น ไม่สามารถมุ่งเน้นไปที่การทำให้หัวข้อนั้นกลายเป็นมาตรฐานในมุมมองของศีลธรรมสาธารณะหรือสินค้าที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไปได้ เนื่องจากแนวทางดังกล่าวได้บอกเป็นนัยอยู่แล้ว ตำแหน่งของผู้รู้
Lacan ยังวิพากษ์วิจารณ์ถึงความพยายามที่จะแนะนำความแตกต่างระหว่างการวิเคราะห์การฝึกอบรมที่จำเป็นในการเป็นนักวิเคราะห์และการวิเคราะห์โดยทั่วไป โดยพิจารณาว่าแผนกนี้เป็นเพียงสิ่งประดิษฐ์ ตามที่เขาพูด มีการวิเคราะห์เพียงรูปแบบเดียว โดยไม่คำนึงถึงสาเหตุที่ทำให้เกิดการวิเคราะห์ ดังนั้นการวิเคราะห์ใดๆ จึงเป็นการฝึกอบรมในการวิเคราะห์
ในวิทยาศาสตร์ฝรั่งเศส แพร่หลายได้รับ จิตวิเคราะห์เชิงโครงสร้าง ฌาคส์ ลากอง(พ.ศ. 2444-2524) Lacan เชื่อมโยงจิตวิเคราะห์กับภาษาศาสตร์ แกนหลักของแนวทางโครงสร้างนิยมของเขาแสดงออกมาโดยสูตร "จิตใต้สำนึกเป็นภาษา" "จิตไร้สำนึกมีโครงสร้างเหมือนภาษา" Lacan มุ่งเน้นไปที่บทบาทของวิธีการทางภาษาในการอธิบายการแสดงบุคลิกภาพโดยไม่รู้ตัว
วิทยานิพนธ์ของเดส์การตส์ "ฉันคิด ฉันจึงมีอยู่" ซึ่งมีพื้นฐานมาจากแนวคิดเรื่องความบังเอิญที่สมบูรณ์ของหัวข้อการคิดและเรื่องของการดำรงอยู่ เขาจึงแปลงเป็นวิทยานิพนธ์อีกเรื่องหนึ่ง "ฉันคิดว่าที่ที่ฉันไม่มีอยู่จริง" เช่น. วัตถุนั้นไม่ใช่คำพูด เพราะแรงจูงใจของคำพูดนั้นไม่ได้สติ จิตไร้สำนึกคือคำพูดของ “ผู้อื่น” ที่ทำหน้าที่เป็นประธาน มันถูกซ่อนอยู่ในปฏิสัมพันธ์ทางภาษาระหว่างแพทย์และผู้ป่วยและถูกเปิดเผยในหลักสูตร “ งานพูด” ในสถานการณ์ของการเจรจาของพวกเขา ในงานนี้ Lacan อาศัยเทคนิคการวิจัยที่พัฒนาโดย F. Saussure, R. Jacobson และคนอื่นๆ เทคนิคทางวิทยาศาสตร์ไม่เพียงแต่แสวงหาเป้าหมายการรักษาที่ปฏิบัติได้จริงเท่านั้น แต่ประการแรกสะท้อนให้เห็นถึงความปรารถนาในความเป็นกลางที่แท้จริงและลักษณะทางวิทยาศาสตร์ของจิตวิเคราะห์ ตรงกันข้ามกับการตีความอย่างอิสระด้วยจิตวิญญาณแห่งสัญชาตญาณ ความเข้าใจ ฯลฯ ซึ่งทำให้จิตวิเคราะห์มีลักษณะที่ยากต่อการ- โครงสร้างทดสอบ
J. Lacan เริ่มต้นจากการเป็นจิตแพทย์ และวิทยานิพนธ์ของเขาเรื่อง "On Paranoic Psychosis and Its Relations to the Personality" (1932) อยู่ในสาขาการแพทย์ จากนั้นขอบเขตความสนใจทางวิทยาศาสตร์ของเขาก็ขยายออกไปอย่างมาก: เขาศึกษาผลงานของ Z. Freud อย่างละเอียดมีความสนใจในปรัชญาของ Hegel และแสดงความสนใจในสังคมวิทยาและศิลปะโดยเฉพาะในสถิตยศาสตร์ของ S. Dali ในช่วงต้นทศวรรษ 1950 Lacan เสร็จสิ้นการพัฒนาแนวคิดของเขาเอง แนวคิดหลักที่เขาสรุปไว้ในสุนทรพจน์สำคัญ “หน้าที่และสาขาการพูดและภาษาในจิตวิเคราะห์” อ่านในการประชุมครั้งแรกของ French Psychoanalytic Society (1953)
J. Lacan พัฒนาแนวคิดของเขาภายใต้อิทธิพลของ M. Heidegger, F. de Saussure และ C. Lévi-Strauss คนแรกดึงดูดความสนใจของเขาด้วยปัญหาปรัชญาของเรื่องความจริงและความเป็นอยู่ เขายืมมาจากอันที่สอง ทฤษฎีโครงสร้างภาษา โดยเฉพาะแนวคิดเรื่องเครื่องหมายและระบบ นัยและนัย ตลอดจนวิภาษวิธีของความสัมพันธ์ระหว่างภาษากับคำพูด ภาษากับการคิด
ตามแนวทางของโซซูร์ ผู้ยึดถือการคิดตามภาษา Lacan ตระหนักถึงความสำคัญของภาษาที่เกี่ยวข้องกับจิตไร้สำนึก ซึ่งสะท้อนให้เห็นในสูตร: จิตไร้สำนึกถูกจัดเป็นกลุ่มภาษา ดังนั้นการทำงานของแต่ละองค์ประกอบของจิตไร้สำนึกจึงขึ้นอยู่กับหลักการความสม่ำเสมอ ในเวลาเดียวกัน ในการทำความเข้าใจเครื่องหมาย Lacan แยกตัวออกจาก Saussure โดยแยกเครื่องหมาย (เนื้อหา) และเครื่องหมาย (รูปแบบ) ออก และแยกส่วนหลังออกจากกัน บทบาทของตัวบ่งชี้ในกรณีนี้เป็นของจิตไร้สำนึกซึ่งเป็นโครงสร้างทางซิงโครไนซ์ซึ่งเป็นภาษา ความหมายคือคำพูด กระบวนการวาทกรรมที่รวบรวมความแตกแยก
จากผลงานของ Lévi-Strauss Lacan ได้นำแนวคิดเกี่ยวกับสัญลักษณ์ ตลอดจนการตีความข้อห้ามของการร่วมประเวณีระหว่างพี่น้องและกลุ่ม Oedipus มาถ่ายทอดผ่านปริซึม แนวทางของตัวเองและความเข้าใจ
ในส่วนของจิตวิเคราะห์ของฟรอยด์นั้น Lacan รองงานวิจัยของเขาไปที่เป้าหมายของ "การกลับคืนสู่ตำราของฟรอยด์ตามตัวอักษร" โดยไม่แสร้งทำเป็นพัฒนามันหรือตีความใหม่ โดยจำกัดตัวเองอยู่แค่การอ่านแบบ "ออร์โธดอกซ์" เท่านั้น แท้จริงแล้ว Lacan ขึ้นอยู่กับหมวดหมู่พื้นฐานของฟรอยด์ ได้แก่ จิตไร้สำนึก เรื่องทางเพศ การอดกลั้น การเคลื่อนตัว แรงกระตุ้น ฯลฯ เขาฟื้นฟูบทบาทที่กำหนดของความใคร่ (พลังงานของความต้องการทางเพศ) ที่รวบรวมไว้ ความคิดสร้างสรรค์วี กิจกรรมของมนุษย์- ตรงกันข้ามกับลัทธินีโอฟรอยด์ซึ่งให้ความสำคัญกับปัญหาของ I, Lacan กำหนดให้จิตไร้สำนึกหรือ Id เป็นศูนย์กลางของแนวคิดและการค้นคว้าของเขา ดังเช่นกรณีของฟรอยด์เอง
ในเวลาเดียวกัน Lacan ได้คิดใหม่อย่างมีนัยสำคัญในหมวดฟรอยด์เกือบทั้งหมด เขาพัฒนาแนวคิดใหม่ - สัญลักษณ์, จินตภาพ, ของจริง - เพิ่มแนวคิดเชิงตรรกะ-คณิตศาสตร์บางอย่าง - การปฏิเสธ, คณิตศาสตร์ แทนที่จะเป็นกลุ่มสามของฟรอยด์ "มัน - ฉัน - ซุปเปอร์อีโก้" Lacan แนะนำกลุ่มสามกลุ่มของเขา "สัญลักษณ์ - จินตภาพ - ของจริง" โดยไม่เห็นด้วยกับฟรอยด์ในการทำความเข้าใจข้อกำหนดที่รวมอยู่ในนั้น สำหรับ Lacan นั้น Id จะถูกแทนที่ด้วยค่าจริง บทบาทของ I จะถูกแสดงโดยจินตภาพ และการทำงานของซุปเปอร์อีโก้ถูกแสดงโดยสัญลักษณ์ เช่นเดียวกับตัวแทนหลายๆ คนของลัทธินีโอ-ฟรอยด์ Lacan ปลดปล่อยจิตวิเคราะห์ของฟรอยด์ออกจากลัทธิชีววิทยา โดยจัดให้มีพื้นฐานทางภาษาสำหรับมัน เขาเสริมสร้างแนวทางที่มีเหตุผลในการอธิบายจิตใต้สำนึกและมุ่งมั่นที่จะทำให้มันเป็นระเบียบเชิงโครงสร้าง
ต่างจากฟรอยด์ที่จงใจหลีกเลี่ยงปรัชญาในงานวิจัยของเขา Lacan ให้มิติทางปรัชญาแก่จิตวิเคราะห์ โดยทำอย่างนั้นโดยหลักแล้วในแง่ของประเพณีปรัชญาของเยอรมัน เขามุ่งมั่นที่จะเปลี่ยนจิตวิเคราะห์ให้เป็นสังคมที่เข้มงวดและ มนุษยศาสตร์ขึ้นอยู่กับแนวคิดทางภาษาและตรรกะและคณิตศาสตร์ ควรสังเกตว่างานนี้ส่วนใหญ่ยังไม่บรรลุผล ในงานวิจัยของเขา Lacan ยอมให้มีการใช้แนวความคิดและเงื่อนไขทางภาษาศาสตร์ คณิตศาสตร์ และวิทยาศาสตร์อื่นๆ อย่างหลวมๆ และเชิงเปรียบเทียบ ซึ่งเป็นผลมาจากการที่บทบัญญัติและข้อสรุปบางส่วนของเขาดูเหมือนจะไม่สมเหตุสมผลและน่าเชื่อถือทั้งหมด รวมถึงแนวคิดของเขาโดยรวม กลับกลายเป็นว่าไม่สอดคล้องและขัดแย้งกัน
ลาคาน, แจ็กส์(Lacan, Jacques) (1901–1981) นักจิตวิเคราะห์ชาวฝรั่งเศส เกิดเมื่อวันที่ 13 เมษายน พ.ศ. 2444 ที่ปารีส เขาศึกษาด้านการแพทย์และในปี 1932 ได้ปกป้องวิทยานิพนธ์ของเขาเกี่ยวกับโรคหวาดระแวง ในช่วงหลังสงครามเขาสอนจิตวิเคราะห์และเป็นหัวหน้าสมาคมจิตวิเคราะห์แห่งปารีส หลังจากการล่มสลายขององค์กรนี้ในปี พ.ศ. 2496 เขาได้เข้าร่วมสมาคมจิตวิเคราะห์แห่งฝรั่งเศสที่ก่อตั้งขึ้นใหม่ และด้วยการแยกสมาคมจิตวิเคราะห์แห่งฝรั่งเศสและการแยกตัวออกจากสมาคมจิตวิเคราะห์นานาชาติอย่างแท้จริง เขาจึงก่อตั้งโรงเรียนฟรอยด์ขึ้นในปี พ.ศ. 2507 (ยุบเลิกในปี พ.ศ. 2523) ). จากปี 1953 ถึง 1980 Lacan เป็นผู้นำการสัมมนาที่มีชื่อเสียงซึ่งมีอิทธิพลสำคัญต่อการพัฒนาจิตวิเคราะห์ Lacan เสียชีวิตในปารีสเมื่อวันที่ 9 กันยายน พ.ศ. 2524
ผลงานตีพิมพ์ของ Lacan แบ่งออกเป็นสองกลุ่ม - คอลเลกชันผลงานจากช่วงทศวรรษที่ 1930 ซึ่งจัดพิมพ์ภายใต้ชื่อผลงาน เนื้อเพลง (เอคริติส) ในปี พ.ศ. 2509 และบันทึกการสัมมนาของเขา ซึ่งตีพิมพ์ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2516 โดยลูกเขยและหัวหน้าแผนกเอกสาร Lacan J.-A. Miller (ตีพิมพ์ 10 เล่มเมื่อปี พ.ศ. 2541) การตีพิมพ์ตำรากลุ่มแรกได้สถาปนาชื่อเสียงของ Lacan ในฐานะหนึ่งในตัวแทนชั้นนำของลัทธิโครงสร้างนิยมของฝรั่งเศส การสัมมนาซึ่งมีลักษณะเป็นการศึกษาได้รับความนิยมในหมู่ปัญญาชนชาวปารีส
ข้อดีหลักของ Lacan อยู่ที่การแก้ไขเชิงโครงสร้างนิยมของจิตวิเคราะห์แบบฟรอยด์ Lacan อาศัยการวิจัยของ C. Lévi-Strauss ซึ่งประยุกต์หลักการของภาษาศาสตร์เชิงโครงสร้างกับชาติพันธุ์วิทยา (Saussure, Trubetskoy, Jacobson) เช่นเดียวกับเลวี-สเตราส์ ผู้ซึ่งค้นพบการเปรียบเทียบระหว่างภาษาและปรากฏการณ์ของเครือญาติ Lacan ตีความภาษาในฐานะที่เป็นเงื่อนไขเชิงโครงสร้างของปรากฏการณ์ "จิตวิเคราะห์"; จิตไร้สำนึกเองก็มี "โครงสร้างเหมือนภาษา" Lacan อธิบายปรากฏการณ์ของการกดขี่ในแง่ของวาทศาสตร์คลาสสิกของตัวบท กล่าวคือในฐานะที่เป็นกระบวนการของการแทนที่เชิงเปรียบเทียบ ปรากฏการณ์สำคัญอีกประการหนึ่ง - ความดึงดูดใจ - ถูกกำหนดโดย Lacan ว่าเป็นนามแฝงของการค้นหาอย่างไม่หยุดยั้ง จุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุดซึ่งเป็นการสูญเสียขั้นต้นในจินตนาการ แต่ในความเป็นจริงแล้ว มันเป็น "การขาดความเป็นอยู่" ที่หลีกเลี่ยงไม่ได้สำหรับบุคคลเช่นนี้
ในการพัฒนาทฤษฎีของเขาต่อไป Lacan พยายามที่จะปลดปล่อยจิตวิเคราะห์จากร่องรอยของชีววิทยาที่สามารถพบได้ในฟรอยด์ ทฤษฎีแรงผลักดันกลายเป็นแนวคิดเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างอัตวิสัยซึ่งหมุนรอบวัตถุเฉพาะ (หน้าอก สิ่งขับถ่าย การจ้องมอง เสียง) และเกิดขึ้นทั้งสองอย่างระหว่างสองวิชา (โดยหลักคือแม่และเด็ก) และระหว่าง "ภายใน" และ "ภายนอก" แรงผลักดันแห่งความตายได้รับการปลดปล่อยจากการตีความทางชีววิทยาไม่แพ้กัน ฟรอยด์เข้าใจว่ามันเป็นความปรารถนาที่จะกลับสู่สภาวะที่ไม่มีชีวิต ในขณะที่ Lacan ถือว่าแรงผลักดันนี้เกิดจากการเคลื่อนไหวรอบๆ ความว่างเปล่า ซึ่งไม่ช้าก็เร็วทุกสิ่งมีชีวิตที่มีขอบเขตจำกัดจะกลายเป็น
การเปลี่ยนแปลงทางทฤษฎีสอดคล้องกับการเปลี่ยนแปลงในการฝึกจิตวิเคราะห์ ความสัมพันธ์ของ “การถ่ายทอด” ที่เกิดขึ้นระหว่างนักวิเคราะห์และผู้ป่วยได้รับการจัดทำเป็นละครและจัดฉากโดย Lacan บนแบบจำลองของความสัมพันธ์ระหว่าง นักแสดงบทสนทนาของเพลโต งานฉลอง- โสกราตีส อกาธอน และอัลซิเบียเดส นักวิเคราะห์เองจะต้องถามตัวเองเกี่ยวกับความปรารถนาที่ผลักดันเขา ข้อกำหนดตามปกติของการปฏิบัติทางจิตวิเคราะห์—ความเป็นกลางของนักวิเคราะห์ ซึ่งจะต้องระงับ “การตอบโต้การถ่ายโอน” ใดๆ Lacan ถือว่าเป็นไปไม่ได้ ในช่วงจิตวิเคราะห์ของเขาเอง เขาทดลองอย่างต่อเนื่องกับระยะเวลาของมัน ตัวอย่างเช่น ในความพยายามที่จะสร้างความไม่แน่นอนให้กับผู้ป่วย Lacan ได้ลดระยะเวลาของเซสชั่นลงอย่างมาก การละเมิดกฎที่จัดตั้งขึ้นนี้เป็นเหตุผลหนึ่งที่ทำให้ Lacan ถูกไล่ออกจากสมาคมจิตวิเคราะห์ระหว่างประเทศ.
Lacan เป็นนักจิตวิเคราะห์รายใหญ่คนแรกที่พยายามเอาชนะประสบการณ์นิยมของฟรอยด์ แนวความคิดที่ Lacan ใช้สำหรับการแก้ไขเชิงทฤษฎีของจิตวิเคราะห์นั้นกว้างมาก: ตั้งแต่ Plato ถึง Descartes จาก Kant ถึง Heidegger. Lacan ยังได้ร่วมสนทนากับผู้ร่วมสมัยของเขา - J.-P. Sartre และ M. Merleau-Ponty (เขามีความสัมพันธ์ฉันมิตรกับคนรุ่นหลัง เช่นเดียวกับ Lévi-Strauss) แม้ว่าปรัชญาของ Lacan จะเป็นแบบผสมผสาน แต่นักปรัชญา (เช่น P. Legendre และ J. Deleuze) นักวิชาการด้านวรรณกรรมและนักวิทยาศาสตร์ด้านวัฒนธรรม (เช่น S. Zizek) ก็แสดงความสนใจในตัวเขาอย่างมาก วิธีการอ่านวรรณกรรมที่ได้รับแรงบันดาลใจจาก Lacan (“กลุ่มดาวแห่งความปรารถนา”) ได้รับการยอมรับในทศวรรษปี 1970 และ 1980 ควบคู่ไปกับ “การรื้อโครงสร้าง” ของ J. Derrida และ “วาทกรรม” ของ M. Foucault
เวอร์ชันของจิตวิเคราะห์ที่ Lacan พัฒนาขึ้นนั้นมีเอกลักษณ์เฉพาะด้วยการอ้างว่ามันอยู่ในจุดสูงสุดของความคิดทางวิทยาศาสตร์ในยุคนั้น. นอกเหนือจากภาษาศาสตร์เชิงโครงสร้างแล้ว จิตวิเคราะห์ของ Lacanian ยังรวมองค์ประกอบของทฤษฎีเกมและไซเบอร์เนติกส์ด้วย มากขึ้น ช่วงปลาย Lacan พยายามอย่างต่อเนื่องที่จะกำหนดทฤษฎีของเขาให้เป็นระเบียบและหยิบยกโทโพโลยีขึ้นมา
Jacques Lacan เป็นนักจิตวิเคราะห์และนักปรัชญาชาวฝรั่งเศสผู้ยิ่งใหญ่ เขาอุทิศทั้งชีวิตเพื่อเปลี่ยนแปลงโลกแห่งจิตวิทยา ทำให้โลกนี้เข้าใจและเข้าถึงได้มากขึ้น ด้วยเหตุนี้เขาจึงถือว่าเป็นหนึ่งในผู้เชี่ยวชาญที่โดดเด่นที่สุดในสาขานี้ ในความนิยมของเขา เขาเป็นรองเพียงคนเดียวเท่านั้น - บิดาแห่งจิตวิเคราะห์สมัยใหม่ ซิกมันด์ ฟรอยด์
แล้วเรื่องราวชีวิตของ Jacques Lacan คืออะไร? เขาสามารถบรรลุความสูงในด้านจิตวิทยาได้อย่างไร? ใครคือครูและที่ปรึกษาของเขา? และทฤษฎีของ Jacques Lacan ได้รับความนิยมเพียงใด?
มีความสุขในวัยเด็ก
ชื่อเต็มของจิตแพทย์คือ Jacques-Marie-Emile Lacan เด็กชายโชคดีที่ได้เกิดในสถานที่ที่สวยงามและไพเราะที่สุดแห่งหนึ่งของโลก ได้แก่ ในปารีส เกิดขึ้นเมื่อวันที่ 13 เมษายน พ.ศ. 2444 ในครอบครัวพ่อค้าน้ำส้มสายชู ควรสังเกตว่าครอบครัวของ Lacan เป็นคนหัวโบราณและเคร่งศาสนามาก นั่นคือเหตุผลที่เขาถูกส่งไปเรียนที่วิทยาลัยคาทอลิกเซนต์สตานิสลอสในปี 1907
ยังไม่ทราบแน่ชัดว่า Jacques Lacan ต้องการเป็นนักจิตวิเคราะห์เมื่อใด แต่ความหลงใหลในการทำความเข้าใจจิตใจมนุษย์ของเขาเห็นได้ชัดเจนจาก ช่วงปีแรก ๆ- อาจเป็นเพราะเหตุนี้ เขาจึงต้องการเชื่อมโยงชีวิตของเขากับการแพทย์
การศึกษาและช่วงปีแรกๆ
ทันทีหลังจากสำเร็จการศึกษาจากวิทยาลัยในปี พ.ศ. 2462 Jacques Lacan ก็เข้าสู่ท้องถิ่น มหาวิทยาลัยการแพทย์- โดยธรรมชาติแล้วเขาเลือกจิตเวชศาสตร์เป็นแนวทางหลัก ในช่วงเวลานี้เองที่เขาเริ่มสนใจทฤษฎีและแนวปฏิบัติของซิกมันด์ ฟรอยด์เป็นครั้งแรก
หลังจากสำเร็จการศึกษา (ในปี พ.ศ. 2469) เขาถูกส่งไปฝึกงานที่โรงพยาบาลเซนต์แอนน์ ที่นี่ ภัณฑารักษ์ของเขากลายเป็นจิตแพทย์ที่โดดเด่นในยุคนั้น Clerambault ซึ่งเป็นที่รู้จักจากผลงานของเขาเกี่ยวกับการวิเคราะห์การทำงานอัตโนมัติของจิตสำนึกและอาการหลงผิดหวาดระแวง
นักเรียนใหม่ชนะใจครูฝึกของเขาทันทีด้วยความสนใจในงานฝีมืออย่างแท้จริง ดังนั้นครูจึงถ่ายทอดความรู้และความสำเร็จทั้งหมดของเขาให้กับ Lacan ซึ่งเป็นแรงบันดาลใจอย่างมากให้กับแพทย์ในอนาคต หลังจากนั้นไม่นาน เขาจะแบ่งปันคำพูดเหล่านี้กับผู้ฟัง: “เคลรัมโบลต์เป็นครูที่แท้จริงเพียงคนเดียวที่ฉันโชคดีพอที่จะได้พบระหว่างทาง”
วันสำคัญ: ช่วงก่อนสงคราม
- พ.ศ. 2474 (ค.ศ. 1931) – ได้รับประกาศนียบัตรเป็นจิตแพทย์นิติเวช วันนี้เป็นวันที่ถือได้ว่าเป็นจุดเริ่มต้นเส้นทางของ Lacan ในฐานะนักจิตบำบัด
- พ.ศ. 2475 (ค.ศ. 1932) – แก้ต่างวิทยานิพนธ์ระดับปริญญาเอกในหัวข้อ “โรคจิตหวาดระแวงและอิทธิพลที่มีต่อบุคลิกภาพ” งานนี้.ทำให้เกิดความรู้สึกที่แท้จริงในหมู่นักวิจัยด้านจิตวิทยาและปรัชญา แม้แต่ซัลวาดอร์ดาลีเองก็สังเกตเห็นความสำคัญและคุณค่าของมันสำหรับอนาคตของจิตบำบัด
- พ.ศ. 2476 (ค.ศ. 1933) - แต่งงานกับมารี บลอนดิน การแต่งงานของพวกเขาเป็นความหลงใหลที่ไม่อาจควบคุมได้ซึ่งทำให้ Jacques มีลูกที่ยอดเยี่ยมสามคน
- พ.ศ. 2479 (ค.ศ. 1936) – กล่าวสุนทรพจน์ในการประชุม International Psychoanalytic Congress ในอังกฤษ ที่นี่เป็นครั้งแรกที่เขานำเสนอทฤษฎี "กระจกเงา" ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นหนึ่งในหลักคำสอนของเขา อย่างไรก็ตาม คำพูดของเขาถูกขัดจังหวะเนื่องจากความเข้าใจผิดของเพื่อนร่วมงาน
- พ.ศ. 2481 (ค.ศ. 1938) – Jacques Lacan กลายเป็นสมาชิกของ Paris Psychotherapeutic Society สิ่งนี้ทำให้เขาสามารถทำงานวิจัยด้วยความกระตือรือร้นและความกระตือรือร้นมากยิ่งขึ้น
วันสำคัญ: ช่วงหลังสงคราม
เมื่อกระสุนนัดแรกถูกยิงเข้าที่ศีรษะของชาวยุโรป Lacan ตัดสินใจที่จะช่วยเหลือประชาชนของเขาในทุกวิถีทางที่เขาสามารถทำได้ นั่นคือเหตุผลว่าทำไมตลอดช่วงสงครามเขาจึงทำงานเป็นแพทย์ภาคสนาม ช่วยชีวิตและจิตวิญญาณของทหาร
- ปี 1953 เป็นช่วงเวลาแห่งการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ในชีวิตของ Lacan ปีนี้ภรรยาคนแรกของเขาเสียชีวิต หลังจากนั้นเขาก็แต่งงานกับซิลเวีย บาเทล เขายังได้รับเลือกให้ดำรงตำแหน่งประธานสมาคมจิตวิเคราะห์ปารีสด้วย แต่ในปีเดียวกันนั้นเขาก็จากไปเนื่องจากนักเรียนไม่พอใจ ในที่สุด Lacan ก็ก่อตั้งสมาคมจิตวิเคราะห์แห่งฝรั่งเศส (POF) ของตนเองขึ้น
- ปี 1962 ถือเป็นจุดสุดยอดของความเข้าใจผิดเกี่ยวกับทฤษฎีของ Lacan ประชาชนทั่วไปไม่ต้องการศึกษาผลงานของเขา จึงถูกห้ามไม่ให้บรรยายในมหาวิทยาลัยทั่วไป ข้อยกเว้นเพียงอย่างเดียวคือโรงเรียนของฟรอยด์ซึ่งเขาก่อตั้งขึ้น
- พ.ศ. 2509 - หนังสือ "เขียน" ได้รับการตีพิมพ์ นี่เป็นจุดเปลี่ยนในชีวิตของ Jacques เมื่องานของเขาเอาชนะกำแพงแห่งความเข้าใจผิดและกลายเป็นหนังสือขายดีอย่างแท้จริง
- พ.ศ. 2512 - การยอมรับในระดับสากล นอกเหนือจากความสำเร็จตามปกติแล้ว ยังเปิดประตูให้กับอาจารย์ผู้สอนของมหาวิทยาลัยอีกด้วย ยิ่งไปกว่านั้นเขายังได้รับการเสนอให้เป็นหัวหน้าแผนกจิตวิทยาแผนกหนึ่งอีกด้วย
- พ.ศ. 2518 (ค.ศ. 1975) - ตอนนี้ทั้งโลกรู้ว่า Jacques Lacan คือใคร การสัมมนาและการประชุมที่เขามีส่วนร่วมถูกจัดขึ้นทั่วยุโรปและที่อื่นๆ โดยเฉพาะเขาเริ่มบรรยายในวิทยาลัยบางแห่งในอเมริกา
- พ.ศ. 2523 (ค.ศ. 1980) – Jacques ปิดโรงเรียนฟรอยด์ในปารีสเพราะเขาไม่สามารถจัดการได้ แต่เขาเปิดสังคมใหม่ “กิจการของฟรอยด์” ด้วยความหวังว่าอุดมคติของเขาจะไม่ถูกลืมในอนาคต
- 9 กันยายน พ.ศ. 2524 - Jacques Lacan เสียชีวิต พวกเขาพูดมัน คำสุดท้ายมีประโยคหนึ่งว่า “ฉันจะยืนหยัด... ฉันจะจากไป”
ฌาคส์ ลากอง: หนังสือ
น่าเสียดายที่ผลงานส่วนใหญ่ของ Lacan ยังไม่รอดมาจนถึงทุกวันนี้ ท้ายที่สุดแล้ว นักวิทยาศาสตร์ผู้ยิ่งใหญ่ไม่ชอบจดความคิดของเขา ดังนั้นหนังสือหลายเล่มเกี่ยวกับการสอนของเขาจึงเขียนจากคำพูดของเพื่อนและเพื่อนร่วมงานของเขา
แต่คุณสามารถศึกษาจิตวิเคราะห์ของ Jacques Lacan ได้โดยอ่านหนังสือขายดีของเขาเรื่อง “The Written” การสัมมนาส่วนใหญ่ของเขามีจำหน่ายในรูปแบบสิ่งพิมพ์ ซึ่งได้รับการแปลเป็นเกือบทุกภาษาทั่วโลกในช่วงหลายปีที่ผ่านมา
หนังสือของเขาน่าสนใจมากเช่นกัน โดยเผยให้เห็นความเชื่อมโยงระหว่างคำพูดกับจิตสำนึกของมนุษย์ ชื่อของพวกเขา: "หน้าที่และสาขาการพูดของภาษาในจิตวิเคราะห์" และ "ตัวอย่างของจดหมายในจิตใต้สำนึกหรือชะตากรรมของจิตใจหลังจากฟรอยด์"
ฌาคส์ ลากอง: คำคม
ฉันอยากจะจบชีวประวัติของ Lacan ด้วยคำพูดของเขาที่คัดสรรมาเล็กน้อย ท้ายที่สุดมีเพียงพวกเขาเท่านั้นที่สามารถแสดงให้เห็นได้อย่างชัดเจนว่า Jacques เป็นอย่างไรในชีวิตจริง
- “ก่อนที่คำพูดจะเริ่มต้น ไม่มีจริงหรือเท็จ”
- “นิยายที่จะทำให้ฉันเพลิดเพลิน มันต้องมีอะไรแปลกๆ อยู่ในนั้น แม้แต่กับตัวฉันเอง”
- “ความเกลียดชังก็เหมือนกับความรัก คือสนามที่ไร้ขอบเขต”
- “การเซ็นเซอร์จำเป็นสำหรับการหลอกลวงผ่านการโกหกเท่านั้น”
- “โลกแห่งถ้อยคำก่อให้เกิดโลกแห่งสรรพสิ่งเสมอ”