Apostel Andreas der Erstberufene. Apostel Andreas der Erstberufene Wie sie den Apostel vor dem Märtyrertod retten wollten
Am 13. Dezember feiert die Kirche den Festtag des heiligen Apostels Andreas des Erstberufenen. „Orthodox Life“ hat einige interessante Fakten über das Leben des Apostels aufbereitet.
Apostel Andreas der Erstberufene. Byzanz. Griechenland. Mazedonien. XIV. Jahrhundert Standort: USA, Baltimore, Walters Art Museum
1. Wann sah der Apostel Andreas Jesus Christus zum ersten Mal?
Andreas wurde in Vibsaida als Sohn Jonas und Bruder des Apostels Petrus geboren. Zusammen mit seinem Bruder waren sie Fischer. Als Andrei erfuhr, dass Johannes der Täufer im Jordan predigte und über das Kommen des Messias sprach, ging er zum Jordan und wurde ein Schüler von Johannes dem Täufer. Es gibt Unterschiede in den Beschreibungen der Evangelisten Matthäus und Johannes von der Begegnung des Apostels Andreas mit dem Erretter. Johannes erzählt, dass Andreas den Erretter zum ersten Mal sah, als der heilige Vorläufer auf den wandelnden Jesus Christus zeigte: „Siehe, das Lamm Gottes“, Matthäus – dass der Erretter die Brüder am Ufer des Gennesaret-Sees traf, als sie fischten, und sich ihnen zuwandte die Worte: „Folgt mir nach, und ich werde euch zu Menschenfischern machen.“ In beiden Fällen glaubt Apostel Andreas bedingungslos an Christus und trifft eine Entscheidung ohne Verzögerung oder Zweifel. Er verlässt sein Zuhause, seinen Haushalt, seine Netzwerke und folgt ohne zu zögern Christus nach...
Die Berufung von Simon und Andreas zum apostolischen Dienst (Markus 1,14-18). XI Jahrhundert Eines von 72 Türschildern aus Bronze Kathedrale (Duomo di Benevento). 1170-1220 Italien, Benevent
2. Welche Episoden im Evangelium sind mit dem Namen des Apostels Andreas verbunden?
Es war der Apostel Andreas, der Christus einen Jungen mit fünf Broten und zwei Fischen zeigte, die sich dann auf wundersame Weise vermehrten, um die Menge zu ernähren (Johannes 6,8-9). Zusammen mit Philippus brachte er einige Griechen zum Erlöser, die den wahren Gott anbeten wollten (Johannes 12,20-22). Andreas war auch einer der vier Jünger Jesu, denen er auf dem Ölberg von den Schicksalen der Welt erzählte (Markus 13,3).
3. War der Apostel Andreas in Russland?
Am fünfzigsten Tag nach der Auferstehung Christi kam der Heilige Geist in Form von Feuerzungen auf die Apostel herab und sie redeten in verschiedenen Sprachen. Dann warfen die Apostel das Los: Wer sollte in welches Land gehen, um zu predigen? Andreas erhielt die Länder Bethanien und Propontis, die Länder Thrakien und Mazedonien sowie die Länder Thessalien und Skythen. Er reiste durch all diese Länder, um den Heiden das Evangelium zu predigen.
Es ist nicht genau bekannt, wie weit der Apostel auf seinen Wanderungen nach Norden ging. Eine spätere Legende ist erhalten geblieben, dass er den Dnjepr hinaufstieg und den Ort weihte, auf dem später die Stadt Kiew errichtet wurde. Und kam auch in das Land Nowgorod und war überrascht von der Sitte der Slawen, ein Dampfbad zu nehmen. Der Besuch des Apostels Andreas im russischen Land wird in der „Predigt über Gesetz und Gnade“ (1051) des Kiewer Metropoliten Hilarion sowie in der „Geschichte vergangener Jahre“ beschrieben.
Apostel Andreas der Erstberufene, Mosaik „Christus und die 12 Apostel“, Fragment. VI Jahrhundert Italien. Ravenna. Basilika San Vitale. Altar
4. Wer hat das Kreuz auf den Kiewer Bergen errichtet?
Der Legende nach beschloss der Apostel Andreas, von Korsun nach Rom zu gehen, stieg den Dnjepr hinauf und übernachtete in den Kiewer Bergen. Als er am Morgen aufstand, sagte er: „Glauben Sie mir, die Gnade Gottes wird auf diese Berge scheinen, eine große Stadt wird hier sein, und der Herr wird dort viele Kirchen errichten und dieses ganze Land mit der heiligen Taufe erleuchten.“ Dann segnete der Heilige die Berge und errichtete ein Kreuz.
5. Welche Stadt besuchte der Apostel Andreas zuletzt?
Der Apostel Andreas litt auf seinem Weg sehr unter den Heiden. Er wurde aus den Städten vertrieben und gesteinigt. Aber er predigte weiterhin unermüdlich über den Erretter und vollbrachte Wunder. Die letzte Stadt, in die der heilige Andreas kam und in der er den Märtyrertod sterben sollte, war die Stadt Patras. Dort vollbrachte er auch viele Wunder und predigte unermüdlich und leidenschaftlich. Fast alle Bürger der Stadt konvertierten zum Christentum. Doch der Herrscher Egeat blieb ein Heide. Er war es, der die Hinrichtung des Apostels anordnete.
6. Wie wollten sie den Apostel vor dem Märtyrertod retten?
Als der heilige Apostel ins Gefängnis kam, wandten sich die Menschen an ihn. Sie wollten Egeat töten und Andrei aus dem Gefängnis befreien. Aber der Apostel hielt sie zurück, indem er sagte: „Verwandle den Frieden unseres Herrn Jesus Christus nicht in eine teuflische Rebellion.“ Als unser Herr zu Tode verraten wurde, zeigte er alle Geduld, widersprach nicht, schrie nicht. Deshalb bleiben auch Sie ruhig und ruhig.
Rat der Zwölf Apostel; Byzanz, Konstantinopel; XIV. Jahrhundert; Standort: Russland. Moskau. Staatliches Museum für Kunstgeschichte, benannt nach. A. S. Puschkin
7. Wie starb der Apostel Andreas?
Der wütende Egeat befahl, den Heiligen Andreas am Kreuz zu kreuzigen und ihm Hände und Füße zu fesseln, damit der Apostel nicht sofort starb, sondern lange leiden würde. Für die Ausführung wurde ein schräges Kreuz in Form des Buchstabens X gewählt (weshalb ein solches Kreuz heute Andreaskreuz genannt wird). Etwa 20.000 Menschen versammelten sich auf dem Platz und riefen: „Der heilige Mann leidet ungerecht!“ Der heilige Andreas predigte weiterhin vom Kreuz aus. Er lehrte, dass vorübergehende Qualen ertragen werden müssen. „Schließlich ist keine Qual etwas wert im Vergleich zu der Belohnung, die sie mit sich bringt!“
Am zweiten Tag umzingelten die Menschen das Haus von Egeat und forderten, dass der Apostel vom Kreuz abgenommen werde. „Ein heiliger, ehrlicher, sanftmütiger und weiser Mann sollte nicht so leiden!“ Egeat hatte Angst vor den Volksunruhen. Und er ging ihnen sofort nach, um Andrei zu befreien. - Herr, lass mich nicht vom Kreuz genommen werden! – Andrey rief aus: „Empfange meinen Geist in Frieden!“ Viele Menschen versuchten, ihn vom Kreuz zu lösen, aber es gelang ihnen nicht. Ihre Hände wurden tot. Dann schien ein helles Licht. Es war also unmöglich, zuzusehen. Dieses himmlische Licht schien eine halbe Stunde lang, und als es dann verschwand, gab der Apostel den Geist auf.
An der Stelle der Kreuzigung des heiligen Apostels in Patras wurde die majestätische Kathedrale des Heiligen Andreas des Erstberufenen errichtet, die größte in Griechenland. Es enthält das Kreuz, an dem der heilige Apostel gekreuzigt wurde.
Gebet an den Heiligen Apostel Andreas den Erstberufenen
Erstberufener Apostel unseres Gottes und Erlösers Jesus Christus, höchster Anhänger der Kirche, allgeprüfter Andreas, wir verherrlichen und preisen deine apostolischen Werke, wir erinnern uns liebevoll an dein gesegnetes Kommen zu uns, wir segnen dein ehrenvolles Leiden, das du erduldet hast Christus, wir küssen deine heiligen Reliquien, wir ehren dein heiliges Andenken und wir glauben, dass der Herr lebt und deine Seele lebt und für immer mit ihm im Himmel wohnt, wo du uns mit der gleichen Liebe liebst, mit der du uns geliebt hast, als du durch warst Der Heilige Geist, du hast gesehen, wie wir uns Christus zugewandt haben, und nicht nur geliebt, sondern zu Gott für uns beten, alle unsere Bedürfnisse sind in Seinem Licht umsonst. So glauben wir und so bekennen wir unseren Glauben an den Tempel, der herrlich in Deinem Namen, Heiliger Andreas, erbaut wurde und in dem Deine heiligen Reliquien ruhen; Gläubige, wir bitten und beten zum Herrn und Gott und unserem Erlöser Jesus Christus, dass er uns durch eure Gebete, die immer zuhört und annimmt, alles gibt, was wir für die Erlösung von uns Sündern brauchen; Ja, so wie Sie, nach der Stimme des Herrn, Ihre Umgebung verlassen, sind Sie ihm unerschütterlich gefolgt, und jeder von uns soll nicht das Seine suchen, sondern ihn über die Erschaffung seines Nächsten und über die himmlische Berufung nachdenken lassen. Da wir Sie als Fürsprecher und Gebetbuch für uns haben, vertrauen wir darauf, dass mein Gebet vor unserem Herrn und Erlöser Jesus Christus viel bewirken kann. Ihm gehört alle Herrlichkeit, Ehre und Anbetung beim Vater und dem Heiligen Geist für immer und ewig. Amen.
Dieses Buch erzählt von den zwölf Aposteln und dem heiligen Apostel Paulus – den engsten Jüngern des Herrn Jesus Christus. Das Buch besteht aus mehreren Abschnitten, die jeweils eine Biographie des Apostels, eine Kurzgeschichte über die Reliquien und die Verehrung sowie die Ikonographie der heiligen Apostel enthalten. Darüber hinaus umfasst die Sammlung drei Anhänge. Die Veröffentlichung richtet sich an einen breiten Kreis orthodoxer Leser.
Apostel Andreas der Erstberufene
Vor dem Anruf
Der Apostel Andreas stammte aus der galiläischen Stadt Bethsaida. Er stammte aus einer Fischerfamilie – der Name seines Vaters war Jonah und der Name seines Bruders war Simon. Nach der Heirat zog Simon zur Familie seiner Frau nach Kapernaum. Einige Zeit später zog Andrei bei ihm ein. Zusammen mit seinem Bruder widmete sich Andrei seinem ererbten Handwerk – dem Angeln.
Andrei ist im Gegensatz zu seinem Bruder nicht mit einer Familie belastet, verlässt Kapernaum und wird ein Schüler von Johannes, nachdem er die Predigt von Johannes dem Täufer gehört hat. Hier kam er Johannes von Zebedäus nahe, der ebenfalls ein Schüler des Täufers war. Sie standen beide am Ufer des Jordan und sprachen mit ihrem Mentor, als er ihnen den Herrn Jesus als den Messias zeigte und sagte: Hier ist das Lamm Gottes(Johannes 1:36). Nach dem Wort des Vorläufers gingen Andreas und Johannes dem Herrn Jesus nach.
Und bald wurde Andrei von seinem Bruder Simon besucht und Andrei erzählte ihm von Christus. So sagt es das Evangelium: Einer der beiden, die von Johannes von Jesus hörten und ihm folgten, war Andreas, Simons Bruder. Er findet zunächst seinen Bruder Simon und sagt zu ihm: Wir haben den Messias gefunden, was bedeutet: Christus; und brachte ihn zu Jesus. Jesus sah ihn an und sagte: „Du bist Simon, der Sohn Jonas; Du wirst Kephas genannt, was bedeutet: Stein (Petrus)(Johannes 1:40–42).
Danach folgen die Brüder Christus zurück nach Galiläa.
Nachfolge Christi
Nach seiner Rückkehr nach Galiläa lässt sich Andrei wieder im Haus seines Bruders nieder und hilft ihm beim Angeln. Eines Tages, als die Brüder mit ihrem Handwerk beschäftigt waren, rief ihnen der Herr Jesus zu: Als er am See Genezareth vorbeikam, sah er, wie Simon und sein Bruder Andreas Netze ins Meer warfen, denn sie waren Fischer. Und Jesus sagte zu ihnen: Folgt mir, und ich werde euch zu Menschenfischern machen. Und sie verließen sofort ihre Netze und folgten ihm(Markus 1:16–18).
Später im Neuen Testament wird sporadisch über den Apostel Andreas den Erstberufenen berichtet. Es ist jedoch sicher, dass Andrei mit der Wahl der Zwölf einer der engsten Jünger des Erretters wird. In den apostolischen Listen wird er gewöhnlich entweder an zweiter Stelle nach Petrus oder an vierter Stelle nach Jakobus und Johannes von Zebedäus erwähnt.
Nach den Annahmen einiger Forscher nahm der Apostel Andreas der Erstberufene einen besonderen Platz in der Gemeinschaft ein – er fungierte als Mittler zwischen den Menschen und Christus; Dies belegen die Episoden des Evangeliums mit seiner Beteiligung.
Während der Predigt Christi in der Nähe von Tiberias fragte der Erretter die Apostel, wo sie Brot für die Menge der Zuhörer bekommen könnten: Einer seiner Jünger, Andreas, der Bruder von Simon Petrus, sagte zu ihm: Hier ist ein Junge, der hat fünf Gerstenbrote und zwei Fische; aber was ist das für eine solche Menge?(Johannes 6:8–9). Nach dem Johannesevangelium war die Antwort des Apostels Andreas ein Beweis seines Glaubens, obwohl aus der Antwort selbst hervorgeht, dass der Apostel noch immer daran zweifelte, ob es möglich sei, mit so wenig Nahrung eine große Menschenmenge zu ernähren. Aber der Herr Jesus vollbracht ein Wunder, indem er die Brote und Fische so sehr vermehrt, dass die Apostel nach der Speisung des Volkes den Rest in mehreren Kisten sammeln.
Ein anderes Mal, bereits in der Karwoche, als sich die Griechen an den Apostel Philippus wandten und mit dem Erretter sprechen wollten, sagte er: geht und erzählt Andrey davon; und dann erzählen Andreas und Philippus Jesus davon(Johannes 12:22).
Bibelwissenschaftler vermuten, dass die Begegnung des Erretters mit den griechischen Quasi-Proselyten dank des Apostels Andreas stattgefunden hat, auch wenn dies im Evangelium nicht erwähnt wird.
Im Evangeliumsbericht über die Ereignisse der Karwoche wird Apostel Andreas noch einmal erwähnt. Als der Herr Jesus vorhersagt, dass der Tempel nicht einen Stein auf dem anderen liegen lassen wird, fragt der Apostel Andreas zusammen mit den engsten Jüngern des Erretters, wann seine Vorhersage wahr werden wird. Doch als Antwort ruft der Herr Jesus die Apostel nur zur geistlichen Nüchternheit auf.
Unter den zwölf Jüngern war Apostel Andreas der Erstberufene beim Letzten Abendmahl und bei der Erscheinung Christi vor den Aposteln nach der Auferstehung anwesend.
Von der Himmelfahrt des Erlösers bis zur unabhängigen Predigt
Es gibt nur sehr wenige verlässliche Informationen darüber, was Apostel Andreas nach der Himmelfahrt des Erretters und vor Beginn seiner Missionsreisen tat. Aus der Apostelgeschichte ist mit Sicherheit bekannt, dass der Apostel Andreas zusammen mit seinen Mitaposteln an der Wahl von Matthias an die Stelle des gefallenen Judas Iskariot beteiligt war.
Für die nächsten Jahre gibt es nur Versionen, die sich in unterschiedlicher Weise auf die Zeile aus der Apostelgeschichte beziehen, in der es heißt, dass sich die zwölf Apostel fast ständig in Jerusalem aufhielten. Daher bleibt einer Version zufolge der Apostel Andreas, obwohl er nicht direkt erwähnt wird, in Jerusalem und arbeitet mit Petrus und Johannes zusammen, die die ersten Führer der Jerusalemer Gemeinde wurden. Einer anderen Version zufolge ging der Apostel Andreas, bevor er mit seiner unabhängigen Predigt begann, in seine Heimat Galiläa, wo er das Predigen mit dem Angeln verband. Allerdings gibt es weder für die eine noch für die andere Version dokumentarische Beweise.
Als die Jerusalemer Gemeinde stärker wurde, nachdem sie die Verfolgung durch Stephanus überlebt hatte, beschlossen die Apostel, dass es für sie an der Zeit sei, über ihr gewohntes Gebiet hinauszugehen und im gesamten Universum zu predigen. Um zu entscheiden, wer wo predigen sollte, warfen sie das Los – dem Los zufolge erhielt Apostel Andreas der Erstberufene die Schwarzmeerküste. Dorthin ging er.
Missionsreisen
Über das weitere Leben des Apostels Andreas gab es bereits in der Antike mehrere Versionen.
Der ersten Version zufolge begann der Apostel am Südufer des Schwarzen Meeres mit der Verkündigung des Evangeliums und zog über Pontus und Bithynien nach Westen. Der damalige Predigerkollege des Apostels Andreas war sein Bruder, der Apostel Petrus. Anschließend besucht er selbstständig Amasia, Sinope, Nicäa und Nikomedia. Von dort aus reiste der Apostel Andreas nach Byzanz (dem zukünftigen Konstantinopel) und landete in Thrakien und von dort nach Mazedonien, wo er die Städte Philippi und Thessaloniki besuchte. Anschließend ging er nach Achaia, wo er die Städte Patras, Korinth und Megara besuchte. Während der Reise vollbrachte der Apostel zahlreiche Wunder und Heilungen.
Nach der zweiten Version predigte der Apostel Andreas der Erstberufene in Skythen und anderen barbarischen Ländern, die später auf dem Territorium Russlands landeten. Diese Version ist in der russischen Kirche sehr beliebt.
Die dritte Version besagt, dass der Apostel Andreas der Erstberufene drei Missionsreisen von Jerusalem aus entlang der Küste des Schwarzen Meeres von Süden nach Osten und Norden unternahm. Während seiner ersten Reise besuchten er und Petrus Antiochia, Tiana, Ancyra und Sinope, wo er den Apostel Matthias aus dem Gefängnis befreite.
Dann ging der Apostel Petrus in die westlichen Länder, um zu predigen, und der Apostel Andreas zog nach Osten. In Amis predigte er zusammen mit dem Apostel Matthias in der Synagoge, die er im Namen der Gottesmutter als christlichen Tempel weihte. Dann ging er nach Trapezunt, und von Trapezunt kam der Apostel Andreas nach Iberien. Einer lokalen Legende zufolge zerschmetterte er in Iveria Götzen, erweckte den Sohn der Witwe des örtlichen Herrschers Samdzivari von den Toten, woraufhin die Witwe selbst und das gesamte Samtskhi-Volk zum Christentum konvertierten. Er vollbrachte auch viele andere Wunder in Iberia und baute christliche Kirchen. Dann kehrte der Apostel Andreas über Parthien nach Jerusalem zurück.
Auf seiner nächsten Reise ging der Apostel aus Antiochia zusammen mit dem Apostel Johannes dem Theologen nach Ephesus – sie waren sehr freundlich und einige Quellen nennen den Apostel Andreas als eine der Inspirationen für das Schreiben des Vierten Evangeliums. Von Ephesus aus reiste der Apostel Andreas nach der Erscheinung Christi nach Phrygien und Nicäa, wo er Dämonen austrieb, einen Drachen tötete, Räuber besänftigte und Götzen zerschmetterte.
Zwei Jahre später besuchte der Apostel Andreas Nikomedia, Iraklia Pontic, Amastris und Sinope. In Sinope warfen die Anwohner ihn zur vorherigen Befreiung von Matthias zu Boden, packten ihn an Armen und Beinen, zogen ihn, schlugen ihn mit Baumstämmen, warfen Steine nach ihm, zogen ihm Finger und Zähne heraus; aber durch die Gnade seines Erlösers und Lehrers wurde er von seinen Wunden wieder gesund und geheilt. Von dort ging er nach Amis, Trapezunt und Samosata, wo er mit griechischen Philosophen debattierte.
Auf der letzten, dritten Reise reisten der Apostel Andreas und seine Gefährten über Edessa, wo er den Apostel Thaddäus verließ, nach Iberia und Susania (Swanetien). Er ließ den Apostel Matthias dort zurück und zog nach Alanien und Abazgia, wo er sich von seinem anderen Gefährten, dem Apostel Simon dem Kanaaniter, trennte. Auf seinem Weg durch Zichia entging der Apostel Andreas nur knapp dem Tod; er kam am Bosporus an, dessen Bewohner seinen Predigten eifrig zuhörten, und dann in Feodosia und Chersonesus, die im Heidentum verharrten. Von dort ging er zurück nach Sinope, wo er Philologus als Bischof einsetzte, und von dort gelangte er über Chalcedon, wo Tychicus als Bischof eingesetzt wurde, nach Byzanz. Nachdem er Stachios zum Bischof von Argyropolis ernannt und auf der Akropolis den Tempel der Muttergottes gegründet hatte, reiste Apostel Andreas der Erstberufene über Iraklia in Thrakien und Mazedonien nach Patras.
Das offizielle Leben des Apostels Andreas vereint alle diese Versionen und behauptet, dass er alle genannten Orte besuchte, irgendwo neue christliche Gemeinschaften gründete und irgendwo bereits etablierte besuchte und stärkte.
Martyrium
Der Apostel Andreas der Erstberufene kam in die Stadt Patras in der Provinz Achaia (Griechenland). Dort wohnte er im Haus eines gewissen Sosius, der an einer schweren Krankheit litt. Der Apostel heilte ihn. Dieses Wunder überraschte alle Nachbarn von Sosius und sie begannen sich zu versammeln, um der Predigt des Apostels zuzuhören. Bald wusste die ganze Stadt von dem christlichen Prediger. Die Predigt des Apostels Andreas war ein großer Erfolg – die christliche Gemeinschaft wuchs vor unseren Augen.
Die Frau des Herrschers – Antipat Egeat – Maximilla – und sein Bruder – Stratokles – wandten sich hilfesuchend an den Apostel. Der Apostel Andreas heilte sie; Danach wandten sie sich Christus zu und ließen sich taufen.
Antipat war mit dieser Situation nicht zufrieden – er begann, Christen zu verfolgen und sie zu Opfern heidnischer Götzen zu zwingen. Apostel Andreas, der beschloss, die Gemeinschaft zu schützen, traf sich mit dem Herrscher. Der Apostel sagte:
- Du, Richter der Menschen, solltest deinen Richter kennen, der im Himmel ist, und ihn, nachdem du ihn gekannt hast, anbeten; Nachdem man den wahren Gott verehrt hat, sollte man sich von falschen Göttern abwenden.
Egeates antwortete ihm:
– Sind Sie derselbe Andrei, der die Tempel der Götter zerstört und die Menschen von dem kürzlich erschienenen magischen Glauben überzeugt, dessen Zerstörung die römischen Könige befohlen haben?
Apostel Andreas antwortete:
– Die römischen Könige wussten nicht, dass der Sohn Gottes, der zur Erlösung der Menschheit auf die Erde herabstieg, deutlich zeigte, dass diese Götzen nicht nur keine Götter, sondern unreine Dämonen sind, die der Menschheit feindlich gegenüberstehen und die Menschen lehren um Gott zu verärgern und ihn von sich selbst abzuwenden, damit er sie nicht erhört. Wenn Gott sich wütend von den Menschen abwendet, werden sie von den Dämonen gefangen genommen und versklavt und getäuscht, bis ihre Seelen ihren Körper nackt verlassen und nichts anderes als ihre Sünden bei sich haben.
Egeat sagte:
– Als Ihr Jesus diese weibischen und leeren Worte predigte, schlugen ihn die Juden ans Kreuz.
Andrey antwortete:
– Oh, wenn Sie das Geheimnis des Kreuzes wissen wollten: Wie der Schöpfer des Menschengeschlechts aus Liebe zu uns freiwillig das Leiden am Kreuz erduldete, weil er um die Zeit seines Leidens wusste und über seine prophezeite Dreitägige Auferstehung, und als er beim letzten Abendmahl bei uns saß, verkündete er seinen Verräter, sprach von der Zukunft, als wäre sie Vergangenheit, und ging freiwillig an den Ort, an dem er in die Hände der Juden ausgeliefert werden sollte .
„Ich wundere mich über Sie“, wandte Egeat ein, „dass Sie als weiser Mann dem folgen werden, den Sie als am Kreuz gekreuzigt bekennen – egal wie: freiwillig oder unfreiwillig.“
Der Apostel antwortete:
„Groß ist das Geheimnis des Kreuzes“, und wenn Sie es hören wollen, werde ich es Ihnen sagen.
„Dies ist kein Sakrament, sondern die Hinrichtung von Übeltätern“, wandte Egeates ein.
Andrey antwortete:
„Diese Hinrichtung ist das Geheimnis der menschlichen Erneuerung. Seien Sie einfach so freundlich, mir geduldig zuzuhören.“
„Ich werde dir geduldig zuhören“, sagte der Richter, „aber wenn du nicht tust, was ich befehle, wirst du das gleiche Geheimnis des Kreuzes tragen.“
Der Apostel antwortete darauf:
– Wenn ich Angst vor der Hinrichtung am Kreuz hätte, würde ich das Kreuz niemals verherrlichen.
Egeat sagte:
- So wie du aus Wahnsinn das Kreuz lobst, so hast du keine Angst vor dem Tod - aus Unverschämtheit.
Der Apostel antwortete:
„Ich habe keine Angst vor dem Tod, nicht aus Unverschämtheit, sondern aus Glauben, denn der Tod der Heiligen ist ehrenhaft, für Sünder aber ist der Tod grausam.“ Ich möchte, dass Sie mir zuhören, was ich über das Geheimnis des Kreuzes zu sagen habe, und... Nachdem er die Wahrheit erkannt hatte, glaubte er; Nachdem er geglaubt hatte, fand er seine Seele.
Eeeat sagte:
– Sie finden, was verloren gegangen ist. Ist meine Seele wirklich zugrunde gegangen, dass du mir befiehlst, sie durch den Glauben zu finden, ich weiß nicht, welcher Art?
Andrey antwortete:
„Das ist etwas, was Sie von mir lernen könnten; Ich werde Ihnen zeigen, was die Zerstörung der menschlichen Seelen bedeutet, damit Sie ihre durch das Kreuz vollbrachte Erlösung erkennen können. Der erste Mensch führte den Tod durch den Baum des Verbrechens ein, und für die Menschheit war es notwendig, dass der Tod durch den Baum des Leidens vernichtet wurde. Und so wie der erste Mensch, der den Tod durch den Baum der Übertretung einführte, aus reiner Erde erschaffen wurde, so war es angemessen, dass aus der reinen Jungfrau Christus geboren wurde, der vollkommene Mensch, der auch der Sohn Gottes ist, der erschaffen hat der erste Mensch, damit er das von allen Menschen verlorene ewige Leben wiederherstellen würde; und so wie der erste Mensch sündigte, indem er seine Hände nach dem Baum der Erkenntnis von Gut und Böse ausstreckte, so war es für die Erlösung der Menschen notwendig dass der Sohn Gottes am Kreuz seine Hände ausstreckt für die Unmäßigkeit menschlicher Hände und dass die süße Speise vom verbotenen Baum bittere Galle schmeckt.
Egeates sagte dazu:
- Sprechen Sie diese Reden zu denen, die Ihnen zuhören werden. Wenn du meinem Befehl nicht gehorchst und den Göttern keine Opfer bringen willst, dann werde ich dich, nachdem ich dich mit Stöcken geschlagen habe, an dem Kreuz kreuzigen, das du verherrlichst.
Andrey antwortete:
– Jeden Tag opfere ich dem einen, wahren und allmächtigen Gott nicht den Rauch von Weihrauch, nicht das Fleisch von Ochsen, nicht das Blut von Ziegen, sondern das makellose Lamm, das auf dem Altar des Kreuzes geopfert wurde. Alle gläubigen Menschen nehmen an Seinem reinsten Leib teil und schmecken Sein Blut, aber dieses Lamm bleibt ganz und lebendig, obwohl es wirklich geschlachtet wurde; Wahrlich, sie alle essen sein Fleisch und trinken sein Blut, doch wie ich sage, bleibt er immer ganz, makellos und lebendig.
Egeat sagte:
- Wie kann es sein?
Andrey antwortete:
– Wenn Sie es wissen wollen, seien Sie Student, damit Sie erfahren, worüber Sie fragen.
Egeat sagte:
„Ich werde diese Lehre aus dir herausfoltern.“
Der Apostel antwortete:
„Ich bin überrascht, dass du als weiser Mann so sprichst, als ob du besinnungslos wärst, denn kannst du von mir die Geheimnisse Gottes erfahren, die du durch Qual erlebst?“ Sie haben vom Sakrament des Kreuzes gehört, Sie haben auch vom Sakrament des Opfers gehört. Wenn Sie glauben, dass Christus, der Sohn Gottes, der von den Juden gekreuzigt wurde, der wahre Gott ist, dann werde ich Ihnen offenbaren, wie er lebt, wenn er getötet wird, und wie er, wenn er geopfert und gegessen wird, in seinem Königreich unversehrt bleibt.
Egeat sagte:
- Wenn er getötet und, wie Sie sagen, von Menschen gefressen wurde, wie kann er dann lebendig und unversehrt sein?
„Wenn du von ganzem Herzen glaubst“, antwortete der Apostel, „dann kannst du dieses Geheimnis verstehen; Wenn Sie nicht glauben, werden Sie dieses Geheimnis nie verstehen.
Danach befahl Egeat, den Apostel zu verhaften und ins Gefängnis zu werfen. Die Christen, die ihren Mentor befreien wollten, waren bereit, das Gefängnis zu stürmen, doch der Apostel wandte sich hinter Gittern an sie und sagte:
– Verwandle den Frieden unseres Herrn Jesus Christus nicht in eine teuflische Rebellion; Denn als unser Herr zu Tode verraten wurde, zeigte er alle Geduld, widersprach nicht, schrie nicht, und seine Stimme wurde auf den Straßen nicht gehört; Deshalb bleiben auch Sie ruhig und ruhig. Mischen Sie sich nicht nur nicht in mein Martyrium ein, sondern bereiten Sie sich als gute Asketen und Krieger Christi darauf vor, alle Arten von Folterungen und Wunden an Ihrem Körper geduldig zu ertragen. Wenn Sie Angst vor Qualen haben müssen, dann nur vor solchen, die kein Ende haben, während menschliche Einschüchterungen und Drohungen wie Rauch sind – wenn sie aufgetaucht sind, verschwinden sie plötzlich. Und wenn Sie Angst vor dem Leiden haben, dann sollten Sie Angst vor denen haben, die beginnen, um nie ein Ende zu haben. Vorübergehendes Leiden wird, wenn es unbedeutend ist, leicht toleriert; Wenn sie großartig sind, werden sie bald selbst enden, nachdem sie die Seele aus dem Körper entfernt haben. Aber grausam sind die Leiden, die ewig sind. Seien Sie daher bereit, durch vorübergehende Sorgen zur ewigen Freude zu gelangen, wo Sie sich freuen, immer Erfolg haben und immer mit Christus regieren werden.
Der Apostel predigte die ganze Nacht. Und am nächsten Morgen holten sie ihn auf Befehl des Herrschers und führten ihn vor Gericht. Egeates wandte sich an den Apostel und sagte:
– Haben Sie sich entschieden, den Wahnsinn zu verlassen und Christus nicht zu predigen, damit Sie in diesem Leben Spaß mit uns haben können, denn großer Wahnsinn besteht darin, sich freiwillig in Qual und Feuer zu begeben?
Der Apostel antwortete:
„Ich werde Spaß mit dir haben können, wenn du an Christus glaubst und Götzen ablehnst, denn Christus hat mich in dieses Land gesandt, in dem ich viele Menschen für ihn gewonnen habe.“
Egeat sagte:
„Ich zwinge dich, Opfer zu bringen, damit diejenigen, die von dir getäuscht wurden, die Eitelkeit deiner Lehre verlassen und Opfer bringen, die den Göttern gefallen, denn es gibt keine Stadt in Achaia, in der die Tempel der Götter nicht leer sind; Deshalb ist es nun notwendig, dass durch dich ihre Ehre wiederhergestellt wird, damit diejenigen, die auf dich wütend sind, von dir angefleht werden, damit du selbst in freundlicher Liebe bei uns bleibst. Wenn nicht, dann wirst du für ihre Schande verschiedene Qualen auf dich nehmen und an das Kreuz gehängt werden, das du verherrlichst.
Andrey antwortete darauf:
- Höre, Sohn des Todes, der zur ewigen Qual verurteilt ist, höre auf mich, den Diener des Herrn und den Apostel Jesu Christi! Bis jetzt habe ich sanft mit dir gesprochen und wollte dir den heiligen Glauben lehren, damit du als jemand, der Vernunft hat, die Wahrheit erkennst und, indem du Götzen ablehnst, den Gott anbetest, der im Himmel lebt. Da du aber in deiner Schamlosigkeit verharrst und denkst, dass ich Angst vor deiner Qual habe, dann erfinde gegen mich die schwersten Qualen, die du kennst, denn je strenger ich zu meinem König sein werde, desto schlimmer werde ich für ihn leiden.
Danach ordnete der Herrscher die Geißelung des Apostels Andreas an. Die Henker wechselten dreimal, und erst danach wurde der Apostel erneut zum Herrscher gebracht. Egeates sagte zu ihm:
„Höre auf mich, Andrei, und vergieße dein Blut nicht umsonst, denn wenn du nicht auf mich hörst, werde ich dich am Kreuz kreuzigen.“
Andrey antwortete:
„Ich bin ein Sklave des Kreuzes Christi und möchte am Kreuz sterben.“ Sie können der ewigen Qual entgehen, wenn Sie, nachdem Sie meine Geduld auf die Probe gestellt haben, an Christus glauben, denn Ihr Tod trauert mich mehr als mein Leiden: Mein Leiden wird in einem oder sogar in zwei Tagen enden, aber Ihre Qual wird auch danach nicht enden tausend Jahre. werden ein Ende haben; deshalb vergrößere deine Qual nicht und entzünde dir kein ewiges Feuer.
Dann befahl Egeat, den Apostel Andreas an einem X-förmigen Kreuz zu kreuzigen. Außerdem wurde der Apostel nicht genagelt, sondern ans Kreuz gebunden, da der Herrscher seine Qual verlängern wollte.
Als die Diener den Apostel zur Kreuzigung führten, versammelte sich das Volk und rief:
– Worin hat der Gerechte und Freund Gottes gesündigt, warum wird er zur Kreuzigung geführt?
Die Menge war zum Aufstand bereit, aber Andrei flehte das Volk an, keinen Aufstand anzuzetteln, da der Apostel selbst leiden und sich mit Christus vereinen wollte. Am Hinrichtungsort angekommen, ging der Apostel Andreas freudig zum Kreuz. Nach seiner Kreuzigung lehrte der Apostel das Volk ununterbrochen weiter. Unter den zur Hinrichtung versammelten Christen befand sich auch Stratokli, der Bruder des Herrschers, der zusammen mit dem Volk ausrief:
„Es ist unfair, dass ein heiliger Mann so leidet.“
Dies dauerte mehr als zwei Tage. Am Ende war das Volk immer noch empört und forderte, als es zum Haus des Herrschers kam, die Freilassung des Apostels. Um eine größere Rebellion zu verhindern, war Egeat bereit, den Apostel freizulassen. Er selbst ging zum Hinrichtungsort.
Als Andrew Egeat sah, sagte er:
- Warum bist du gekommen, Egeat? Wenn du an Christus glauben willst, dann wird sich dir, wie ich versprochen habe, die Tür der Gnade öffnen. Wenn du nur gekommen bist, um mich vom Kreuz zu nehmen, dann möchte ich nicht, solange ich lebe, vom Kreuz genommen werden, denn ich sehe bereits meinen König, ich bete ihn bereits an, ich stehe bereits vor ihm, aber Ich leide für dich, denn die ewige Zerstörung erwartet dich. Passen Sie auf sich auf, solange Sie können, damit Sie nicht anfangen wollen, wenn Sie es nicht mehr können.
Tatsächlich gelang es den Dienern des Herrschers nicht, den Apostel Andreas vom Kreuz zu nehmen. Dann rief der Apostel aus:
- Herr Jesus Christus! Erlaube nicht, dass ich vom Kreuz genommen werde, an dem ich für deinen Namen gehängt werde, sondern nimm mich an, meinen Lehrer, den ich geliebt habe, den ich kennengelernt habe, den ich bekenne, den ich durchschauen möchte Wer ich geworden bin, was ich bin! Herr Jesus Christus, nimm meinen Geist in Frieden an, denn es ist Zeit für mich, zu Dir zu kommen und Dich zu sehen, den ich so sehr verlange! Akzeptiere mich, guter Lehrer, und kaum befiehlst du mir, vom Kreuz abzunehmen, schon akzeptierst du meinen Geist!
Danach schien ein himmlisches Licht auf den Apostel Andreas und nach einiger Zeit ging er zum Herrn.
Die Frau des Herrschers, Maximilla, entfernte den Leichnam des Apostels und begrub ihn. Ihr Mann wurde bald besessen und starb. Egeats Bruder Stratokles begrub ihn und verzichtete auf das Erbe, da er nicht durch seine Sünde – die Ermordung des Apostels – befleckt werden wollte.
Reliquien und Verehrung
Die Verehrung des Apostels Andreas des Erstberufenen ist in der gesamten christlichen Welt weit verbreitet. In manchen Ländern genießt er jedoch besondere Verehrung. In Georgien wird Apostel Andreas als einer der Aufklärer dieses Landes verehrt. Schottland betrachtet ihn als seinen Schutzpatron. Apostel Andreas genießt in Russland große Verehrung, da er der Legende nach zu seinen Lebzeiten die Grenzen unseres Landes besuchte und hier sogar predigte.
Die Reliquien des Apostels befanden sich zunächst am Ort seines Martyriums – in Patras (Griechenland).
Im Jahr 357 wurden sie (mit Ausnahme des ehrenwerten Oberhauptes) im Auftrag von Kaiser Constantius II. vom Heerführer, dem Großmärtyrer Artemius, nach Konstantinopel überführt und in das Fundament der Kirche der Heiligen Apostel gelegt. Im 6. Jahrhundert wurden unter Kaiser Justinian I. die beim Abriss des baufälligen Tempels entdeckten Reliquien der Apostel Andreas des Erstberufenen, Lukas und Timotheus feierlich in die neue Kirche der Heiligen Apostel überführt und unter dem Altar begraben . Nach der Eroberung Konstantinopels durch die Kreuzfahrer brachte Kardinal Peter von Capua die Reliquien des Apostels Andreas nach Italien in die Stadt Amalfi, wo sie bis heute aufbewahrt werden.
Der ehrwürdige Kopf und das Kreuz des Apostels Andreas blieben viele Jahrhunderte lang in Patras. Im Jahr 1462 nahm der Morean-Despot Thomas Palaiologos den Kopf und das Kreuz des Apostels aus Patras mit, um sie vor den Türken zu retten, und übergab sie zur sicheren Aufbewahrung Papst Pius II., der sie im Petersdom unterbrachte. Ein Teil des Kapitels wurde zusammen mit den Reliquien des Apostels in Amalfi beigesetzt. Im Jahr 1964 beschloss Papst Paul VI., den Kopf des Apostels Andreas und Teile des Andreaskreuzes der griechisch-orthodoxen Kirche zu übergeben, und diese Reliquien wurden feierlich nach Patras überführt.
Im Jahr 1974 wurde hier der mehr als sechzig Jahre dauernde Bau der Kathedrale im Namen des Heiligen Andreas des Erstberufenen, der größten auf dem Balkan, abgeschlossen. Im rechten Seitenschiff des Tempels ruht auf dem Thron das ehrwürdige Haupt des Apostels unter einem Baldachin aus weißem Marmor in einer silbernen Lade. Hinter dem Thron befindet sich ein großes Andreaskreuzreliquiar, in dem Teile des Kreuzes aufbewahrt werden, an dem der Apostel gekreuzigt wurde.
Während der Napoleonischen Kriege versuchten französische Soldaten, dieses Heiligtum, das sich damals in einem der Klöster in der Nähe von Neapel befand, durch Anzünden zu zerstören; Einer der Mönche bedeckte das Kreuz mit seinem Körper und rettete das Heiligtum auf Kosten seines Lebens.
Auch in einigen athonitischen Klöstern werden Partikel der Reliquien des Apostels gefunden – in der Großen Lavra des Athanasius wird die Hand des Apostels aufbewahrt, in der St. Andreas-Skete – Partikel des Kopfes, im Panteleimon-Kloster – ein Fuß.
Im Jahr 1644 überreichten die Mönche des Klosters St. Anastasia der Mustermacherin in der Nähe von Thessaloniki Zar Michail Feodorowitsch die rechte Hand des Apostels Andreas des Erstberufenen, die in der Mariä-Entschlafens-Kathedrale des Moskauer Kremls aufbewahrt wurde. Derzeit wird dieser Schrein in der Dreikönigskathedrale in Moskau aufbewahrt. Zu diesem Zeitpunkt verfügte Moskau bereits über Teile der Reliquien, für die 1603–1604 auf Anweisung von Boris Godunow eine silberne Reliquienlade angefertigt und in der Mariä-Verkündigungs-Kathedrale des Moskauer Kremls aufgestellt wurde.
Ikonographie
Der Apostel Andreas wird in vielen Evangeliengeschichten und der Apostelgeschichte dargestellt. Seine frühesten Bilder sind auf einem Fresko aus der Katakombe in Karmuz (Ägypten, IV.-VI. Jahrhundert) erhalten. In der byzantinischen hagiographischen Literatur gibt es Hinweise auf wundersame Bilder des Apostels Andreas des Erstberufenen.
Bereits in den frühen Denkmälern weist das Erscheinungsbild des Apostels Andreas ausgeprägte individuelle Merkmale auf: graues, zerzaustes Haar und ein kurzer, dichter Bart; Wie die anderen Apostel trägt er eine Tunika mit Claves und Himation. Er war nicht klein gebaut, sondern groß, langnasig, breitbrauig und leicht vornübergebeugt.
Neben den Bildern der obersten Apostel wurde das Bild des Apostels Andreas oft in die hohe Ikonostase aufgenommen, wo es normalerweise dem Apostel Johannes dem Theologen gegenübergestellt wurde.
Zum ersten Mal umkreiste eine Yacht die Erde in Meridianrichtung, bereiste zum ersten Mal die Nordseeroute, überquerte zum ersten Mal beide Polarkreise während einer Weltumsegelung und folgte zum ersten Mal einer Route, die über alle vier Ozeane führte . All diese und viele andere Leistungen wurden unter der Leitung des ständigen Kapitäns Nikolai Litau vollbracht, der selbst den Entwurf des Schiffes konzipierte und den Bauprozess persönlich überwachte.
Der Beginn der Reise – die Geburt einer Legende
Kapitän Litau konzipierte den Bau eines nicht einfachen, aber langlebigsten Schiffes. Er brauchte eine Yacht, die bei starker Kälte und hoher Feuchtigkeit die Nordseeroute befahren und dabei Hindernisse wie z. B. überwinden konnte.
Zu diesem Zweck wurde ein einzigartiges Design entwickelt und sein Körper aus Stahl gefertigt, der eine hohe Ausdauer und Widerstandsfähigkeit gegenüber widrigsten Umwelteinflüssen bieten sollte.
Das Schiff wurde in Twer auf Kiel gelegt, der Bau dauerte ganze drei Jahre und wurde 1996 abgeschlossen. Der Bauprozess der Yacht verzögerte sich aufgrund ständiger technischer Probleme und Finanzierungsunterbrechungen. Als das Segelboot schließlich in St. Petersburg vom Stapel lief, ergab sich eine weitere Schwierigkeit: Während des Baus konnte das zukünftige Team keinen passenden Namen für den furchtlosen Eroberer der Ozeane finden.
Um Hilfe bei der Lösung dieses Problems zu erhalten, wurde beschlossen, sich an Patriarch Alexi II. zu wenden, der das Schiff segnete und weihte und es dann nach dem Heiligen Apostel Andreas dem Erstberufenen, dem Schutzpatron aller Seeleute auf dem Planeten und der Russen, benannte Flotte im Besonderen.
Gefäßstruktur
„Apostle Andrey“ ist eine Hochseeyacht und zum Segeln bei kaltem Wetter gedacht. Seine Länge beträgt 16,2 Meter und seine Breite 4,8 Meter. Die Verdrängung des Schiffes beträgt 25 Tonnen und sein Tiefgang beträgt 2,7 Meter. Der Stahlrumpf des Segelbootes ist mit speziellen Facettenkonturen ausgestattet und eine verstärkte Beschichtung sorgt für Steifigkeit und hohe Festigkeit.
Die Yacht verfügt über zwei Masten, die 130 m² Segel tragen. Das Schiff kann unter seinen Segeln eine Höchstgeschwindigkeit von 12 Knoten erreichen, außerdem verfügt es über einen Motor mit einer Leistung von 85 PS.
Das Segelboot war mit modernen Navigationshilfen sowie allem ausgestattet, was für die volle Funktionsfähigkeit einer 8-köpfigen Besatzung an Bord erforderlich ist. Die Erfinder der Hochseeyacht haben alles dafür getan, dass sie auch den längsten und gefährlichsten Zeiten standhält.
Erfolge und Rekorde
Drei Monate nach dem Stapellauf brach „Apostle Andrey“ zu seiner ersten großen Reise auf, die 1999 endete. Die Bewältigung der unglaublich schwierigen Nordseeroute wurde vom britischen Royal Cruising Club als die größte Errungenschaft der Welt gewürdigt. Der gesamten Besatzung des Segelschiffes wurde eine Ehrenmedaille mit dem vielsagenden Titel „Für die Kunst der Navigation“ verliehen.
Nach weiteren drei Jahren des Wanderns über die Meere und Ozeane wurde der Besatzung der Yacht die Medaille des Blue Water Cruising Club verliehen. Das Interessanteste ist, dass die Besatzung der „Apostle Andrew“ diese Auszeichnung für ihre erste Reise erhielt und für eine einzigartige Leistung gleich zwei prestigeträchtige Auszeichnungen erhielt – ein beispielloser Fall in der Geschichte der Schifffahrt.
Im Jahr 2003 wurde Kapitän Litau zu Recht zum Ritter des Ordens der Tapferkeit ernannt, und seinen Assistenten wurde der Titel eines Ritters des Ordens der Ehre verliehen. Alle anderen Mitglieder des Teams „Apostel Andreas“ wurden mit der Medaille „Für Verdienste um das Vaterland“ ausgezeichnet. Die zweite, nicht weniger gefährliche und aufregende Reise des Segelschiffes begann im Jahr 2001. Die Besatzung des Schiffes reiste um die Welt und besuchte alle vier Ozeane, erreichte Kamtschatka und unternahm die längste und gefährlichste Reise vom Bellingshausen-Meer, das die Antarktis umspült, bis zum Beringmeer.
Jede dieser Reisen verursachte zahlreiche Pannen, die oft unter extremen Bedingungen repariert werden mussten. Andererseits haben strenge Tests und ständige Verbesserungen im Design das Schiff langlebiger und anpassungsfähiger an Schwierigkeiten gemacht. Die dritte Weltumsegelung des Segelbootes, die entlang des 60. Breitengrades stattfand, begann im Jahr 2004. Wieder einmal bestand „Apostel Andreas“ die schwierige Prüfung mit Ehre und kehrte triumphierend in seinen Heimathafen zurück.
Abenteuer und Herausforderungen auf dem Meer
Die Besatzungsmitglieder der Yacht mussten während aller drei Weltreisen viele schwere Tests bestehen. Sie mussten regelmäßig den rauen Polarbedingungen zum Opfer fallen. Beispielsweise musste das Segelschiff bei der allerersten Fahrt fünf Wochen lang auf dem Kap Schmidt stehen, da es von allen Seiten mit Eis bedeckt war.
Erst mit der Ankunft eines starken Wirbelsturms, der einen stürmischen Südwind mit sich brachte, konnte sich das Schiff aus der Gefangenschaft befreien. Eisblöcke lösten sich von den Ufern und drangen tief ins Meer ein und bildeten eine schmale Polynya, entlang derer der Apostel Andreas seine Reise nach Norden fortsetzte.
Oft war die Yacht in großer Gefahr, von riesigen Eisschollen zerquetscht zu werden, doch die Besatzung gab nicht auf und hisste bei der geringsten Brise die Segel, um ihrem Ziel ein Stück näher zu kommen.
Wie sich die Teammitglieder selbst erinnerten, mussten sie sich oft nicht nur auf ihre eigene Erfahrung und ihr eigenes Wissen verlassen, sondern auch auf gewöhnliches Glück. Manchmal durchbrach das Schiff buchstäblich das Eis, das an einer Stelle erschien, an der es allen Vorhersagen zufolge nicht hätte sein sollen.
Solche wie „Apostel Andreas“ setzen ihre Reise zwischen den Wellen fort, solange ihre Masten Segel tragen können. Die Besatzungsmitglieder dieses Schiffes wechseln regelmäßig – es sind nur 20 Personen, obwohl an jeder Reise maximal 8 erfahrene „Apostel“ teilnehmen.
Mit den Jahren wird dieses erstaunliche Segelboot immer widerstandsfähiger, wendiger und schneller. Die Hochseeyacht und ihre glorreiche Crew haben noch viele Rekorde, Erfolge, Entdeckungen und harte Prüfungen vor sich, denen nur echte Helden standhalten können.
Angeln erfordert Fleiß, Geduld und... Demut. Wenn es heute kein Ergebnis gibt, wer ist dann schuld? Wir müssen morgen kommen und ruhig und selbstbewusst unserem Ziel entgegengehen. Fischer, die Netze auswarfen, stellten die Mehrheit derjenigen dar, die Christus dazu aufrief, ihm zu folgen und die Frohe Botschaft in der ganzen Welt zu verbreiten. Der Lehrer rief zuerst den galiläischen Fischer Andreas.
Wasser der Heiligen Schrift
Die biblische Geschichte ist voller Wasser. Der zweite Vers der Genesis lautet: „Der Geist Gottes schwebte über den Wassern.“ Später kam es zu Überschwemmungen, die die gesamte Erde bedeckten. Das Wasser des Meeres teilte sich vor Moses und verschlang die Ägypter. Der lang erwartete Regen durch die Gebete des Propheten Elia. Die Geographie und Symbolik des Neuen Testaments dreht sich größtenteils um Wasser. Im Wasser des Jordan kam der Heilige Geist in Form einer Taube auf Christus herab. Die meisten der 12 Apostel waren Fischer. Der Herr ging über das Wasser eines tobenden Sees zu seinen Jüngern. Und die Worte Christi über Wasser, das den Durst für immer stillen kann und das Leben einer einfachen Samariterin verändert hat, sollen das Leben eines jeden von uns verändern.
Meer von Kinneref (4. Mose 34:11; Deut. 3:17) oder Hinnaroth (Josua 11:2), Hinneref (Josua 12:3; 13:27) oder Meer von Tiberias (Johannes 21:1) , See Genezareth (Lukas 5:1) – das ist heute der See Kinneret. Aber für uns ist der bekannteste Name der See Genezareth. Es dient als Fließbecken für den Jordan auf seinem Weg zum Toten Meer. Die Alten glaubten, dass der Jordan den See in zwei Hälften teilte und durchquerte, ohne sich mit seinem Wasser zu vermischen. Von einem Boot auf dem See Genezareth aus predigte Christus den am Ufer versammelten Menschen, darauf zähmte er einen plötzlichen Sturm, wandelte auf seinen Gewässern (siehe: Matthäus 4,13–17; 8,24–26; Markus 4:37–41; Lukas 8:23–25 usw.). Die Ausmaße des Sees sind gering: nur etwa 20 km lang und 13 km breit. Daher wurde es allein aufgrund seiner historischen Bedeutung Meer genannt.
Der Herr hat sich nach unserem – menschlichen – Verständnis, den Jüngern – den Fischern – etwas sehr „Unerwartetes“ ausgesucht
Während des irdischen Lebens Christi war dies das Industriezentrum Palästinas; Die Ufer des Sees waren mit Städten bebaut und die Gewässer waren mit zahlreichen Schiffen gefüllt: römische Kriegsschiffe, vergoldete Galeeren aus dem Palast des Herodes, Boote der Bethsaida-Fischer ... Der See war berühmt für seinen Fischreichtum und so viele Einheimische waren mit der Fischerei beschäftigt. Ihre ohnehin schon schwierige Arbeit wurde durch die klimatischen Gegebenheiten der Gegend noch komplizierter: Im Sommer herrschte im Tiefland, in dem sich der See befand (und dessen Küste eines der am niedrigsten gelegenen Landgebiete der Erde ist), unerträgliche, drückende Hitze im Winter kam es zu heftigen Stürmen, die den Tod der Fischer drohten.
"Menschenfischer"
An den Ufern des Sees Genezareth und in Küstenstädten verbrachte Jesus Christus den größten Teil seines irdischen Wirkens. Der See Genezareth wird in allen vier Evangelien erwähnt.
„Und als er am See Genezareth vorbeikam, sah er zwei Brüder, Simon, genannt Petrus, und Andreas, seinen Bruder, die Netze ins Meer warfen, denn sie waren Fischer, und er sagte zu ihnen: Folge mir nach, und ich werde es tun.“ macht euch zu Menschenfischern. Und sie verließen sogleich ihre Netze und folgten ihm nach“ (Matthäus 4,18–20).
Der heilige Nikolaus von Serbien (Velimirović) denkt darüber nach, warum der Herr insbesondere die Fischer berief: „Wenn Christus menschlich gehandelt hätte, hätte er nicht zwölf Fischer zu Aposteln gewählt, sondern zwölf Könige der Erde.“ Wenn er nur sofort den Erfolg seiner Arbeit sehen und die Früchte seiner Arbeit ernten würde, könnte er durch seine unwiderstehliche Macht die zwölf mächtigsten Könige der Erde taufen und sie zu seinen Anhängern und Aposteln machen. Stellen Sie sich vor, wie der Name Christi augenblicklich in der ganzen Welt veröffentlicht würde!“ Aber der Herr hat sich nach unserem – menschlichen – Verständnis für die Jünger sehr „unerwartet“ entschieden. Fischer gehörten zu den ärmsten und ungebildetsten Menschen. Tägliche harte Arbeit brachte keinen Überschuss, sondern lieferte nur das Nötigste. Sie hatten lediglich Netze und Boote, die ständig repariert werden mussten.
„Sie sind es gewohnt, nicht zu führen und zu befehlen, sondern zu arbeiten und zu gehorchen. Sie sind auf nichts stolz, ihre Herzen sind voller Demut vor dem Willen Gottes. Aber obwohl sie einfache Fischer sind, dürsten ihre Seelen nach so viel Wahrheit und Gerechtigkeit wie möglich“, schrieb der heilige Nikolaus von Serbien.
Und wer, wenn nicht sie, hat am meisten die Worte Christi über ein ins Meer geworfenes Netz verstanden: „Das Himmelreich ist wie ein Netz, das ins Meer geworfen wird und Fische aller Art fängt, das, als es voll war, Sie zogen an Land und setzten sich und sammelten die guten Dinge in Gefäße, aber die schlechten warfen sie weg“ (Matthäus 13, 47–48).
„Wie weise ist es, dass er den Aufbau seines Königreichs nicht mit Königen, sondern mit Fischern begann! Es ist gut und rettend für uns, die wir zweitausend Jahre nach seinem Werk auf Erden leben, dass er während seines irdischen Lebens nicht die Früchte seiner Arbeit erntete! Er wollte nicht wie ein Riese sofort einen riesigen Baum in die Erde verpflanzen, sondern wie ein einfacher Bauer den Samen des Baumes in der unterirdischen Dunkelheit vergraben und nach Hause gehen. Das tat er. Nicht nur in der Dunkelheit einfacher galiläischer Fischer, sondern in der Dunkelheit bis zu Adam selbst begrub der Herr den Samen des Baumes des Lebens und verließ ihn“ (Heiliger Nikolaus von Serbien).
Der Baum wuchs langsam. Oftmals wurde Christus nicht nur von „externen“ Menschen, sondern auch von seinen engsten Jüngern mit Missverständnissen konfrontiert. Erinnern Sie sich an ihren Streit darüber, wer der Erste im Himmelreich sein wird (siehe: Markus 10, 35–45). Oder die Worte Christi an die Apostel: „Wie kommt es, dass ihr es nicht versteht?“ (Markus 8,21) und „Bist du wirklich so begriffsstutzig?“ (Markus 7:18). Aber nachdem sie den Ruf Christi gehört hatten, verließen Andreas und Petrus sofort und ohne zu zögern ihre Netze und folgten ihm. Die Herzen der beiden Brüder waren bereits so entschlossen in der Wahl des Guten, dass sie wie Kinder unschuldig und vertrauensvoll dem Lehrer folgten, als hätten sie ihr ganzes Leben nur auf diesen Ruf gewartet: „Ich werde euch zu Menschenfischern machen.“ .“
„Der Herr kennt ihre Herzen: Wie Kinder glauben diese Fischer an Gott und unterwerfen sich den Gesetzen Gottes“ (Hl. Nikolaus von Serbien).
„Verfolgt, aber nicht verlassen“
Über das irdische Leben des Erstberufenen Apostels ist überraschend wenig bekannt. Der Apostel Andreas trug einen griechischen Namen, der „mutig“ bedeutete. Er wurde am Ufer des Gennesaret-Sees in Bethsaida geboren. Er war der Bruder von Simon, der später den Namen Petrus erhielt und Stammapostel wurde. Andreas hatte bereits einmal seine Netze verlassen und war dem Propheten gefolgt, der am Jordan predigte. Doch sobald Johannes der Täufer auf Christus als seinen Stärksten hinwies, verließ Andreas Johannes und folgte Christus. Also berief der Herr seinen ersten Apostel zum Dienst. Das Treffen am See Genezareth fand wenig später statt.Der heilige Johannes Chrysostomus sagte in seiner „Lobrede an den Heiligen Apostel Andreas den Erstberufenen“: „Der sich jetzt erinnernde Andreas rief aus, als er den Herrn aller als einen Schatz des Lichts fand und wandte sich an seinen Bruder Petrus: „Das haben wir.“ fand den Messias.“ Oh, die Überlegenheit der brüderlichen Liebe! O Gegenumkehr der Ordnung! Andreas wurde nach Petrus ins Leben hineingeboren und war der Erste, der Petrus zum Evangelium brachte – und wie er es verstand: „Wir haben den Messias gefunden“, sagte er. Dies wurde aus Freude gesagt; es war das Evangelium des gefundenen Objekts, verbunden mit Freude.“
Über den Apostel Andreas können dem Evangelium nur sehr wenige Informationen entnommen werden: Es ist bekannt, dass er es war, der Christus einen Jungen mit fünf Broten Brot und zwei Fischen zeigte, die dann auf wundersame Weise vermehrt wurden, um die Zuhörer der neuen Lehre zu ernähren . Er und Philippus brachten auch einige Griechen zu Christus und nahmen zusammen mit drei auserwählten Jüngern Christi – Petrus, Jakobus und Johannes – am Gespräch des Erretters auf dem Ölberg über das bevorstehende Ende der Welt teil (siehe: Markus 13: 3). Andreas der Erstberufene war unter den 12 Aposteln beim Letzten Abendmahl und bei der Erscheinung Christi vor den Jüngern nach der Auferstehung sowie bei der Himmelfahrt des Erlösers anwesend (siehe: Apostelgeschichte 1,13). Er beteiligte sich zusammen mit allen anderen an der Wahl des zwölften Apostels anstelle von Judas Iskariot und war bei der Herabkunft des Heiligen Geistes am Pfingstfest anwesend (siehe: Apostelgeschichte 2,1).
Nach alter christlicher Tradition warfen die Apostel nach Pfingsten das Los, nach dem sie gingen, um das Evangelium in verschiedenen Ländern zu predigen. Apostel Andreas erbte die riesigen Länder Bithynien und Propontis, Thrakien und Mazedonien, die sich bis zum Schwarzen Meer und der Donau, Skythen und Thessalien, Hellas und Achaia erstreckten.
Wie weit nach Norden ging der Apostel Andreas auf seinen Wanderungen, um den Heiden die Botschaft des Evangeliums zu bringen?
Das erste Gebiet seines apostolischen Dienstes war die Küste des Pontus Euxine („Gastfreundliches Meer“), also das Schwarze Meer. Es ist fast unmöglich, genau zu sagen, wie weit der Apostel Andreas auf seinen Wanderungen nach Norden ging, um den Heiden die Botschaft des Evangeliums zu bringen. Origenes, der in der ersten Hälfte des 3. Jahrhunderts lebte, stellte klar fest, dass Skythen Teil des apostolischen Erbes des Heiligen Andreas war. Auch die gesamte nachfolgende byzantinische Tradition (von der „Kirchengeschichte“ des Eusebius von Cäsarea bis zum Mesyatsoslov Basileios II.) teilte diese Meinung. „Skythien“ war der Name der Gebiete nördlich der Nordküsten des Schwarzen, Asowschen und Kaspischen Meeres, das heißt, dies ist das Gebiet der modernen Krim, der Ukraine, der Schwarzmeerküste Russlands – Kuban, Rostower Gebiet, Kalmückien , teilweise die Länder des Kaukasus und Kasachstans.
Es gibt eine andere, alte christliche Tradition, die das Territorium des apostolischen Dienstes von Andreas dem Erstberufenen anders umreißt. Nach dem Text der apokryphen „Apostelgeschichte des Andreas“, die aus dem 2. Jahrhundert stammt und auf der Grundlage des „Buches der Wunder“ von Gregor von Tours restauriert wurde, begann der Apostel am Südufer des Schwarzen Meeres mit der Verkündigung des Evangeliums , durch Pontus und Bithynien nach Westen ziehend. Nach dieser Überlieferung besuchte Andreas der Erstberufene Amasia, Sinope, Nicäa und Nikomedia, überquerte die Grenze nach Byzanz (dem künftigen Konstantinopel) und landete in Thrakien und von dort nach Mazedonien, wo er die Städte Philippi und Thessaloniki besuchte. Anschließend ging er nach Achaia, wo er die Städte Patras, Korinth und Megara besuchte.
Fast überall wurde der Apostel Andreas von den Heiden verfolgt, ertrug Kummer und Leid. Dieses Schicksal ereilte jeden der Zwölf. Der Apostel Paulus schrieb in seinem Brief an die Korinther: „Wir werden von allen Seiten unterdrückt, aber nicht unterdrückt; wir befinden uns in einer verzweifelten Lage, aber wir verzweifeln nicht; wir werden verfolgt, aber nicht verlassen; wir werden niedergeschlagen, aber wir gehen nicht zugrunde. Wir tragen immer den Tod des Herrn Jesus in unserem Leib, damit auch das Leben Jesu an unserem Leib offenbar werde“ (2. Korinther 4,8-10).
Der erstberufene Apostel ertrug alle Katastrophen „mit Freude“ und arbeitete für die Ehre Christi: „Du, Apostel, hast die Stämme der Menschen, auch diejenigen, die den wahren Gott nicht kannten, zur stillen Zuflucht Christi geführt und Diese Herzen wurden wie ein zerbrechliches Boot, das vom Unglauben überwältigt wurde, auf den Ankern des orthodoxen Glaubens gegründet. Du bist“ und „mit dem inspirierten Wort hast du wie in einem Traum Menschen zu Christus geführt.“
Der apostolische Dienst Andreas des Erstberufenen wurde von zahlreichen Wundern, Heilungen und Auferstehungen von den Toten begleitet.
Keiner der 12 Apostel ist in der gesamten Geschichte Russlands so präsent wie der Apostel Andrei
In der Stadt Patras auf der Halbinsel Peloponnes konvertierte der Apostel Andreas die Frau des Prokonsuls Aegeates Maximilla und seinen Bruder zum Christentum und versammelte eine große christliche Gemeinde um sich. Hier, in der Stadt Patras, erlitt der Apostel den Märtyrertod. Als der Erstberufene Apostel das Instrument seiner Hinrichtung sah, rief er laut seinem Leben aus: „O Kreuz, geweiht von meinem Herrn und Meister, ich grüße dich, Bild des Grauens!“ Nachdem er an dir gestorben war, wurdest du zum Zeichen der Freude und Liebe!“ Zur Ausführung wurde ein Kreuz in Form des Buchstabens X gewählt, das heute St. Andreas heißt.
Der Legende nach befahl der Herrscher von Aegeates, um die Qual des Apostels zu verlängern, ihn nicht ans Kreuz zu nageln, sondern an Armen und Beinen zu fesseln. Als der Apostel zwei Tage lang unter Qualen am Kreuz saß und unermüdlich predigte, begann Unruhe unter den Menschen, die ihm zuhörten. Die Menschen forderten Erbarmen mit dem Apostel und forderten, ihn vom Kreuz zu nehmen. Aus Angst vor Unruhen beschloss der Herrscher, den Forderungen nachzukommen. Aber die Entschlossenheit Andreas des Erstberufenen, das Märtyrertum anzunehmen, war unerschütterlich. Das Leben berichtet, dass das Kreuz nach dem Tod des heiligen Apostels in hellem Glanz erstrahlt wurde.
Heute steht am Ort der Kreuzigung des Erstberufenen neben der Quelle, die nach seinem Tod sprudelte, die majestätische Kathedrale des Heiligen Andreas des Erstberufenen, die größte orthodoxe Kirche Griechenlands.
„Russischer Apostel“
Die irdische Reise des Apostels Andreas endete etwa in den 70er Jahren des 1. Jahrhunderts. Aber der Samen des Baumes des Lebens wuchs weiter. Neun Jahrhunderte später entstand es am Ufer des Dnjepr. „Das Wort über die Manifestation der Taufe im russischen Land des Heiligen Apostels Andreas, wie er nach Russland kam“, in der „Geschichte vergangener Jahre“ enthalten, erzählt, dass der Apostel Andreas den Dnjepr hinaufstieg und den Ort erleuchtete die Stadt Kiew wurde später gebaut und erreichte sogar (was jedoch noch mehr in Frage gestellt wird) das Nowgoroder Land.
„Und der Dnjepr wird wie ein Zhelol in das Poneta-Meer fließen; „Der Igel des russischen Meeres spricht, wie der heilige Ondrei, Bruder Petrov, lehrte.“
Der Apostel Andreas zeigte der Legende nach auf den Ort, an dem später Kiew gegründet wurde: „Sehen Sie diese Berge? Als ob die Gnade Gottes auf diese Berge scheinen würde, würde es eine große Stadt geben und Gott würde viele Kirchen errichten.“
Peter der Große legte eine Arche mit einem Teil der Reliquien des Apostels Andreas auf das Fundament der Peter-und-Paul-Festung
Der Chroniklegende zufolge bestieg der Apostel diese Berge, segnete sie und errichtete ein Kreuz. Der Legende nach wurde an dieser Stelle im 13. Jahrhundert eine Kirche im Namen der Kreuzerhöhung errichtet. Und in den Jahren 1749–1754 wurde im Auftrag von Kaiserin Elisabeth Petrowna an diesem legendären Ort ein Tempel im Namen des Erstberufenen Apostels selbst errichtet. Die unglaublich schöne St.-Andreas-Kirche zieht ausnahmslos alle Gäste Kiews an. Es liegt am rechten Ufer des Dnjepr, oberhalb des historischen Teils der Stadt – Podil, am Andreevsky-Abstieg und verbindet die Oberstadt mit der Unterstadt.
Es ist unmöglich, die Legenden über den „Wanderweg“ des Apostels Andreas durch russische Länder zu beweisen oder zu widerlegen. Viele Historiker, sowohl weltliche als auch kirchliche, stehen ihnen ziemlich skeptisch gegenüber. Also, A.V. Kartashev schrieb in „Essays on the History of the Russian Church“: „Da es keine direkten Beweise gibt, die die Tradition des hl. Andreas, der aus einer so tiefen Antike stammt und ihn im geografischen Sinne bisher im Einklang mit der vorherrschenden Meinung der Wissenschaft interpretiert, kann ohne die Gewalt eines wissenschaftlichen Gewissens zugeben, dass er der Erstberufene Apostel war, wenn er es nicht war in den Ländern nördlich des Schwarzen Meeres, könnte in Georgien und Abchasien und vielleicht auf der Krim gewesen sein …“ Aber eines können wir mit Sicherheit sagen: das Bild des Erstberufenen Apostels, ob seine Füße ihn betreten Ob das Land unseres Vaterlandes oder nicht, wurde zum Fundament, auf dem die orthodoxe Rus noch immer steht.
Wir wagen zu behaupten, dass keiner der 12 Apostel in der gesamten Geschichte Russlands so präsent ist wie der Apostel Andreas.
Bereits im 11. Jahrhundert wurde der Erstberufene Apostel in Russland zutiefst verehrt. Dies wird auch durch die Tatsache bestätigt, dass im Jahr 1030 der jüngste Sohn des Fürsten Jaroslaw des Weisen, Wsewolod Jaroslawitsch, auf den Namen Andrej getauft wurde und er 1086 in Kiew das Andrejewski-Kloster (Janchin) gründete, das erste Kloster der Rus ' wird in Chroniken erwähnt.
Der Apostel wurde im Land Nowgorod besonders verehrt. Ende des 11. Jahrhunderts wurde in Nowgorod der erste Tempel im Namen des Heiligen Andreas des Erstberufenen errichtet. Das Vorwort zum Leben des Heiligen von Nowgorod, des heiligen Michael von Klopsky, das 1537 mit dem Segen von Erzbischof Makarius zusammengestellt wurde, spricht vom Stab des heiligen Andreas des Erstberufenen: nach der Taufe der Rus „an Ort und Stelle Dort, wo der heilige Apostel seinen Stab pflanzte, wurde 1990 ein Tempel im Namen des heiligen Apostels Andreas errichtet. Darin befindet sich ein unschätzbarer und ehrlicher Schatz – ein vielfach heilender Stab, von dem viele und unergründliche Wunder erzählt wurden , und bis heute sehen wir sie alle.“
In der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts entstand eine „Geschichte kurz über die Gründung des ehrwürdigsten Klosters der göttlichen Verklärung des Herrn Gott, unseres Erlösers Jesus Christus auf Walaam, und teilweise eine Geschichte über die ehrwürdigen Heiligen, den Vater desselben Klosters.“ , das Oberhaupt von Sergius und Hermann, und über die Überführung ihrer heiligen Reliquien“ wurde zusammengestellt, in dem es um den Besuch des Apostels Andreas von Bileam geht.
Das Kiewer Konzil von 1621 bezeugte sogar: „Der Heilige Apostel Andreas ist der erste Erzbischof von Konstantinopel, der Ökumenische Patriarch und der russische Apostel, und seine Füße standen auf den Kiewer Bergen, und seine Augen sahen Russland und seine Lippen waren begünstigt.“
Apostel Andreas, Bruder des Obersten Apostels Petrus, des himmlischen Schutzpatrons von St. Petersburg, ist auch der Schutzpatron dieser Stadt: Am Tag der Gründung der nördlichen Hauptstadt – dem Fest der Allerheiligsten Dreifaltigkeit, 16./27. 1703 – Peter der Große legte eine Arche mit einem Teil der Reliquien des Apostels Andreas auf das Fundament der Festung.
Der Orden des Heiligen Andreas des Erstberufenen wurde zum höchsten Orden des Staates. Dies ist der erste und berühmteste russische Orden. Bis 1917 war es die höchste Auszeichnung des Russischen Reiches und seit 1998 die höchste Auszeichnung der Russischen Föderation. Der Orden wurde 1698 oder 1699 von Peter I. gegründet. Nach dem 1720 von Peter I. ausgearbeiteten Satzungsentwurf des Ordens sollte er „als Belohnung und Belohnung an einige für Treue, Mut und verschiedene Verdienste um uns und das Vaterland und an andere zur Ermutigung aller Adligen und.“ verliehen werden heroische Tugenden, denn nichts ermutigt und entfacht nicht die menschliche Neugier und Herrlichkeitsliebe wie klare Zeichen und sichtbare Belohnung für Tugend.“
Die meisten der 12 Apostel waren Fischer. Aber es war der Erstberufene Apostel, der zum Schutzpatron der russischen Marine wurde. Als Peter I. die russische Marine gründete, wählte er für sein Banner das Bild eines blauen, schrägen Andreaskreuzes. Er entwickelte persönlich das Flaggenprojekt, und der Legende nach wurde „Peter der Große, der nachts an seinem Schreibtisch einschlief, von der Morgensonne geweckt, deren Strahlen durch den gefrorenen Glimmer des Fensters brachen.“ ein weißes Blatt Papier in einem bläulichen diagonalen Kreuz. Das Licht der Sonne und die Farbe des Meeres – das symbolisiert die St.-Andreas-Flagge.“
Im Jahr 1718 wurde in der Kirche des Heiligen Apostels Andreas in Kronstadt zum ersten Mal der Ritus der Weihe der St.-Andreas-Flagge durchgeführt, die über dem Schiff „St. Nikolaus“ und der Fregatte „Adler“ zu wehen begann.
Die Flagge mit dem Andreaskreuz weht heute nach Jahrzehnten atheistischer Unterdrückung wieder über russischen Kriegsschiffen.
„Jesus-Boot“
Im Winter 1986 sank der Wasserspiegel im See Genezareth nach einer langen Sommerdürre stark. Die südöstliche Küste wurde freigelegt. Zwei junge Leute – einheimische Fischer – bemerkten im Schlick Dinge eindeutig antiken Ursprungs – Teile der Plankenbeplankung eines Schiffes. In diesem Moment leuchtete ein doppelter Regenbogen am Himmel. Die jungen Männer meldeten den Fund den archäologischen Diensten. Die Arbeiten zur Entfernung des Bootes aus dem Schlick begannen.
Dieses Artefakt wurde als „Jesus-Boot“ bekannt.
Das Schiff erwies sich als recht groß: Seine Länge beträgt 8 Meter und seine Breite 2,3 Meter. Dieses Boot bietet Platz für 13 Personen. Untersuchungen haben gezeigt, dass beim Bau 12 Holzarten verwendet wurden: Zeder, Kiefer, Zypresse usw. Es wurde von einfachen Leuten hergestellt, die jedes Brett nutzten, das ihnen zur Verfügung stand.
Heute sind sich Wissenschaftler einig, dass der Zeitpunkt des Baus und des Untergangs des Bootes der Beginn des 1. Jahrhunderts n. Chr. ist. Auf diesen Booten segelten die Fischer und fingen Fische auf dem See Genezareth.
Das gefundene Boot, ein einzigartiges und einziges Schiff dieser Zeit und Kultur, wird in einem speziellen Museum am Ufer des See Genezareth aufbewahrt. Das Artefakt wurde als „Jesus-Boot“ bezeichnet. Einige – beziehen sich auf ihr Alter. Andere – was auf eine direkte Beziehung zur Geschichte des Neuen Testaments hindeutet.
Das erste Wunder des Erretters war die Umwandlung von Wasser in Wein. Das letzte Wunder, das das Ende des irdischen Wirkens Christi markierte, ist auch mit Wasser verbunden – Blut und Wasser, das aus seiner durchbohrten Seite ausgegossen wurde. Johannes Chrysostomus bemerkte: „Es war nicht unbedeutend und kein Zufall, dass diese Quellen hervorflossen, sondern weil die Kirche aus beiden bestand. Diejenigen, die in die Mysterien eingeweiht sind, wissen dies: Sie werden durch Wasser wiedergeboren und von Blut und Fleisch genährt.“ Und der selige Theophylakt von Bulgarien fuhr fort: „Das Blut zeigt, dass der Gekreuzigte ein Mensch ist, und das Wasser, dass er höher ist als der Mensch, nämlich Gott.“
Der Apostel Johannes verkündete: „Und drei zeugen auf Erden: der Geist, das Wasser und das Blut; und diese drei sind ungefähr eins“ (1. Johannes 5,8).
Hoffen wir im Gebet, dass der Herr uns durch die Fürsprache seines erstberufenen Apostels nicht den Platz in seinem Boot und „der Quelle des Wassers, das ins ewige Leben fließt“ vorenthält.
Geheimnisse der Ermordung des Apostels Andreas des Erstberufenen
Ausgehend von diesem Teil werden Sie und ich, lieber Leser, versuchen, die sehr verwirrenden und vor allem christlichen Historiker (Theologen) selbst zu verstehen, die sich im letzten Lebensjahr des Apostels Andreas des Erstberufenen ereigneten.
Lassen Sie mich kurz daran erinnern, dass wir aus den vorherigen Teilen wissen, dass der Apostel Andreas von 33 bis 34 n. Chr. das Römische Reich für lange Zeit verließ und sich in seinen Missionspredigten der Verbreitung der Lehren Christi widmete.
Dann ließ er sich (offensichtlich „müde vom Reisen“ und den damit verbundenen Gefahren?) für längere Zeit „in Dacia nieder“ (einige Forscher seines Lebens behaupten, dass es sogar 20 Jahre dauerte!), jetzt gehört dieses Gebiet dazu Rumänien.
Und dann verließ er aus ganz eigenen „Gründen“, da er selbst für unsere Zeit bereits ein ziemlich alter Mann war (und damals im Allgemeinen ein alter Mann), plötzlich Dacia und kehrte nach Griechenland zurück. Das zu diesem Zeitpunkt vollständig unter der Kontrolle der Römer stand und von diesen aufgeteilt wurde, um die Verwaltung der heterogenen und feindseligen indigenen Bevölkerung in mehrere Provinzen zu verbessern. (Sie standen unter der direkten Kontrolle des römischen Senats – das ist ein sehr wichtiger Umstand für unsere Geschichte).
Und hier entscheiden wir über den ungefähren historischen Zeitpunkt der unten beschriebenen Ereignisse und gehen gleichzeitig von den folgenden Berechnungen aus.
Im Christentum geht man offiziell davon aus, dass der Tod des Apostels Andreas des Erstberufenen um 70 n. Chr. (d. h. zwischen 69 und 71) in der griechischen Stadt Patras stattfand.
In diesem Zusammenhang wird es für uns interessant sein, uns zunächst mit dem Wortlaut des offiziellen „ Leben des Apostels Andreas"(Der vollständige Text ist hier: http://deyaniya.ru/index.php?id_menu =5), aber heute werden wir uns nur für das letzte Jahr seines Lebens interessieren. Wenn man die Meinung christlicher Theologen kennt, wird es einfacher sein, sich in der Fülle an Fakten, Legenden und Traditionen zurechtzufinden, die sich um die Figur des Apostels Andreas ranken.
Und das sagen uns unbekannte Kirchenhistoriker (Mönche), die viele Jahrhunderte lang an ihrer Zusammenstellung gearbeitet, alles geklärt und buchstäblich jedes Wort aufpoliert haben:
„Nach seinem apostolischen Dienst in den Ländern des zukünftigen Russlands besuchte der heilige Andreas Rom, von wo aus er in das griechische Land zurückkehrte Epirus(Epirus ist eine Region im Westen des modernen Griechenlands.
Im 2. Jahrhundert v. Chr. Epirus wurde von Rom erobert. Wie zu Beginn seiner Reise reiste der Apostel durch Thrakien, wo er immer wieder die Lehren Jesu predigte.
Nachdem wir den Peloponnes erreicht haben (Peloponnes ist eine Halbinsel im Süden des modernen Griechenlands).
Auf dem Peloponnes gab es die Städte Sparta, Korinth, Mykene, Olympia und Patras, wo der Apostel Andreas das Märtyrertod erlitt. Der Erstberufene zog in die achäische Stadt Patras ein (Patras ist eine Stadt und ein Hafen auf der Halbinsel Peloponnes). Verwaltungszentrum von Achäa.
Es erhielt seinen Namen zu Ehren des Herrschers von Patreas.
Der heilige Andreas wird als Schutzpatron von Patras verehrt. Heute beherbergt diese Stadt eines der bedeutendsten griechischen religiösen Zentren – die Kathedrale des Apostels Andreas).
An diesem Ort sollte der heilige Andreas seine irdische Reise mit der Annahme des Martyriums beenden.
Der Legende nach wohnte er in Patras bei einem angesehenen Mann namens Sosia. Der heilige Andreas rettete ihn vor einer schweren Krankheit, woraufhin er die Einwohner der gesamten Stadt zum Christentum bekehrte.
Der damalige Herrscher von Patras war der römische Prokonsul Egeates Antipates..
Seine Frau Maximilla glaubte an Christus, nachdem der Apostel sie von einer schweren Krankheit geheilt hatte.
Der heilige Andreas heilte Bruder Egeates, Stratokles und viele andere Stadtbewohner durch Handauflegen von verschiedenen Krankheiten.
Der Herrscher selbst akzeptierte die Predigt des Apostels jedoch nicht. Für alle Anhänger des Erlösers sind schwere Zeiten angebrochen.
Es begann eine blutige Christenverfolgung, die als Nero-Verfolgung (benannt nach dem römischen Kaiser Nero) bezeichnet wurde. Zu Unrecht wurden Christen für den Brand Roms verantwortlich gemacht.
Die Überlieferung besagt, dass die Stadt auf Befehl von Nero selbst in Brand gesteckt wurde (Nero – (37-68) römischer Kaiser aus dem 54. Jahr der julisch-claudischen Dynastie. Er war ein Schüler des berühmten römischen stoischen Philosophen Seneca.
Anschließend befahl der Kaiser aus Angst vor einer Verschwörung seinem Lehrer, Selbstmord zu begehen.
Die Legende um Nero beschreibt ihn als einen grausamen und verräterischen Herrscher. Er war einer der ersten Christenverfolger, was ihm den Spitznamen Antichrist einbrachte, der sich im „Buch der Sibyllen“ widerspiegelt, einem jüdisch-christlichen Literaturdenkmal des 1. bis 2. Jahrhunderts. N. Chr.), der das Schauspiel des Untergangs der Hauptstadt eines großen Reiches bewundern wollte. Feuer in Rom – brach im Sommer 64 aus und zerstörte 10 der 14 Bezirke der Stadt.
Zur gleichen Zeit wurde der Bruder des heiligen Andreas, der heilige Apostel Petrus, in Rom gekreuzigt (der heilige Petrus wurde auf Befehl von Kaiser Nero um das Jahr 57 in Rom gekreuzigt).
Es gibt eine Legende, dass römische Christen den Apostel zur Flucht aufforderten, doch der Herr, der dem heiligen Petrus in einer wundersamen Vision erschien, hielt ihn von dieser Absicht ab.
Egeat Antipates verfolgte Christen in Patras.
Er zwang die Gläubigen, heidnischen Götzen Opfer zu bringen. Der heilige Andreas sprach sich für die Verteidigung der Christen aus.
So heißt es in der Legende über die Begegnung des Apostels mit dem Herrscher von Patras.
„Du bist der Zerstörer der Tempel der Götter, Andrei, und versuchst, die Menschen in eine verrückte Sekte hineinzuziehen, die die Herrscher des Reiches auszurotten beschlossen haben“, begann Egeat.
Der heilige Andreas, fest in seiner Askese, antwortete, dass die römischen Kaiser nicht wussten, dass der Sohn Gottes, der zur Erlösung der Menschheit auf die Erde herabgestiegen war, heidnische Götzen unreine, menschenfeindliche Dämonen nannte, die die Menschen lehren, Gott zu verärgern und wende ihn von sich ab, sodass er sie nicht erhöre.
Der Apostel sagte voraus, dass, wenn Gott sich wütend von der Menschheit abwendet, Dämonen die Menschen fesseln und verführen werden, bis ihre Seelen den Körper verlassen und nichts anderes als Sünden haben.
Egeat drohte dem heiligen Andreas mit der Hinrichtung und erinnerte daran, dass die Juden ihn am Kreuz gekreuzigt hätten, als Christus seine Lehre predigte.
Als Antwort predigte der heilige Apostel das Geheimnis des Kreuzes, dass Gott aus Liebe zum Menschen die Qual des Kreuzes ertrug. Der Apostel teilte den künftigen Richtern mit, dass Christus sowohl über die Zeit seines Leidens als auch über seine Auferstehung am dritten Tag Bescheid wusste.
Andreas erzählte Egeat darüber, wie der Erretter, der beim letzten Abendmahl mit seinen Jüngern zusammensaß, seinen Verräter verkündete, indem er von der Zukunft als Vergangenheit sprach und wie er freiwillig an den Ort ging, an dem er in die Hände der Juden ausgeliefert werden sollte .
Aber der hartherzige Egeat beachtete nicht die Ermahnungen des heiligen Apostels über die Notwendigkeit, den wahren Gott anzubeten und sich von den falschen abzuwenden.
Er war nur überrascht, wie ein so weiser Mann wie Andrei die Hinrichtung von Übeltätern als Sakrament bezeichnen konnte, wie er seinen Glauben an den am Kreuz Gekreuzigten bekennen konnte – egal wie: freiwillig oder unfreiwillig.
Tatsächlich galt die Hinrichtung durch Kreuzigung damals als die schändlichste Hinrichtung; nur Sklaven und die verabscheuungswürdigsten und kriminellsten Menschen wurden ihr unterworfen.
Der Apostel bat Egeat demütig, zuzuhören, was das Sakrament des Kreuzes ist und warum der Opferweg des Erretters so wichtig ist, damit seinem Gesprächspartner das verborgene Wesen dieser Hinrichtung offenbart würde und er, nachdem er die Wahrheit erfahren hatte, dies tun würde glaube, und nachdem er geglaubt hatte, würde er seine Seele finden.
Für den Heiden Egeat war es seltsam, Andreas Worte über die Suche nach einer Seele zu hören.
„Möchten Sie mich davon überzeugen, dass ich tot bin?“ - er hat gefragt. Ist die Seele zugrunde gegangen, nur um durch einen unbekannten Glauben wiedergefunden zu werden?
Mit Zweifel und Unglauben hörte er zu, wie der erste Mensch den Tod in die Welt brachte, indem er die verbotene Frucht vom Baum der Erkenntnis von Gut und Böse aß, und wie das Sühnopfer Jesu der Menschheit die Quellen des Lebens eröffnete, die es gab so lange verschlossen, denn der Tod muss vernichtet werden durch den Baum des Leidens, den Baum des Kreuzes, an dem Christus gelitten hat.
Und so wie der erste Mensch aus einem reinen Land erschaffen wurde, so war es passend, dass Christus, ein vollkommener Mann und Sohn Gottes, aus einer reinen Jungfrau geboren wurde.
Der heilige Apostel sagte Egeat, dass der Erretter in die Welt gekommen sei, um den Menschen das verlorene ewige Leben wiederherzustellen. Und wenn Adam sündigte, indem er es wagte, nach dem Baum der Erkenntnis von Gut und Böse zu greifen, sühnte der Erretter diese Sünde, indem er seine Hände entlang der Ränder des Kreuzes ausstreckte und bittere Galle schmeckte, die der Süße der verbotenen Frucht entsprach.
Aber Egeat behandelte die Predigten des heiligen Apostels mit Verachtung.
Er sagte, dass nur Narren auf diese leeren Worte hören könnten.
Der grausame Herrscher drohte dem heiligen Andreas erneut mit Schlägen und Hinrichtung, wenn er nicht seinen Glauben aufgab und sich bereit erklärte, den heidnischen Göttern Opfer zu bringen.
Egeat verspottete den Apostel und sagte, er werde ihn an dem Kreuz kreuzigen, das er so verherrlicht, damit auch der Prediger das Geheimnis des Kreuzes trage.
Aber der Apostel hatte keine Angst vor der Hinrichtung; er antwortete denen, die ihm drohten, mit Zuversicht und Furchtlosigkeit, dass der Tod der Gerechten ehrenhaft sei und nur der Tod der Sünder schrecklich sei.
Und wieder begann er, Egeat zu predigen. Nun erzählte er ihm vom Sakrament der Kommunion – dem Sakrament des Opfers für den wahren Gott, das nicht aus Weihrauch, nicht aus dem Blut von Opfertieren besteht, sondern aus dem unbefleckten Lamm, das auf dem Altar des Kreuzes geschlachtet wurde, dessen Fleisch und Blut Wenn er der Menge der Gläubigen als Speise und Getränk dient, bleibt er „lebendig, rein und unbefleckt“.
Egeat konnte die Worte und die Bedeutung dieser Lehre nicht verstehen. Er fragte den Heiligen, wie es sein könne, dass jemand, der von Menschen getötet und gefressen wird, am Leben und unversehrt bleibt.
Und dann lud der heilige Andreas den grausamen Herrscher ein, sein Schüler zu werden, um Antworten auf alle seine Fragen herauszufinden.
Egeat wurde wütend und begann, dem heiligen Andreas mit Folter zu drohen, um ihm die Wahrheit über diese Lehre zu entlocken. Aber der Apostel wiederholte nur demütig, dass man die Wahrheit nur erkennen kann, wenn man glaubt, dass Christus, der Sohn Gottes, der von den Juden gekreuzigt wurde, der wahre Gott ist. „Glaube mit Liebe“, forderte der heilige Andreas seinen strengen Richter auf, „denn nur so kannst du die Geheimnisse Christi kennenlernen.“
Dann befahl Egeat wütend, den Apostel ins Gefängnis zu werfen..
Scharen von Menschen, die ihrem Lehrer treu blieben, strömten zum Ort der Gefangenschaft des heiligen Andreas.
Sie waren bereit, zu seiner Verteidigung zu kommen, den von der ganzen Stadt gehassten Egeates zu töten und den Apostel aus der Gefangenschaft zu befreien.
Der Heilige hielt sie jedoch mit seiner inspirierten Predigt zurück. Er forderte sie auf, „im Namen Jesu Christi“ keine Unruhe zu stiften. Er erinnerte sich daran, wie der Erretter, als er zu Tode verraten wurde, große Geduld zeigte.
Er widersprach seinen Henkern nicht, entkam ihnen nicht. Der heilige Andreas rief seine Anhänger zur Ruhe und zum Schweigen auf und ermahnte sie, sich wie die Soldaten des Herrn zu verhalten, die zu leiden wissen, ohne sich zu beschweren oder zu murren.
Er forderte die Versammelten auf, sich nicht in die Prüfungen einzumischen, die ihm widerfahren waren – schließlich sind es nicht die irdischen Qualen, die man fürchten muss, sondern solche, die kein Ende haben.
Menschliche Einschüchterungen und Drohungen sind wie Rauch – sobald sie aufgetaucht sind, verschwinden sie plötzlich. Der heilige Andreas verbrachte die ganze Nacht damit, den Menschen, die sich am Ort seiner Gefangenschaft versammelt hatten, das Evangelium zu predigen.
Er lehrte sie, keine Angst vor vorübergehendem Leiden zu haben – sie sind leicht zu ertragen, wenn sie unbedeutend sind, aber wenn sie groß sind, enden sie mit dem körperlichen Tod, aber sollten diejenigen, die an die Unsterblichkeit der Seele glauben, davor Angst haben?
Der heilige Andreas wandte sich liebevoll an diejenigen, die ihm in dieser Nacht zuhörten, und forderte sie auf, bereit zu sein, durch vorübergehende Sorgen zur ewigen Freude, zum ewigen Reich Christi, zu gelangen.
Am Morgen brachten die Wachen den Apostel zum Hof von Egeat Antipatos.
So erzählt uns die Legende, wie dieser Prozess stattfand. Als der heilige Andreas nach Egeat gebracht wurde, fragte der Gouverneur den Apostel, ob er beschlossen habe, seinen Wahnsinn aufzugeben und Christus nicht mehr zu predigen, um in diesem Leben Spaß mit Egeat zu haben und nicht freiwillig in Qual und Feuer zu gehen.
Aber der heilige Andreas gab seinen apostolischen Dienst auch im Angesicht des Todes nicht auf; er predigte seinen Richtern und Henkern entschieden das Evangelium.
Er antwortete Egeat, dass er mit ihm nur die Freude teilen könne, die aus der Ablehnung von Götzen und dem Glauben an Christus erwächst.
Als der Herrscher die Festigkeit und Standhaftigkeit des Apostels sah, begann er ihn erneut zu bedrohen und beschuldigte ihn, in den achäischen Städten Verwirrung und Zwietracht zu säen, dass die Menschen, von seinen Reden verführt, die Tempel verließen und die Götter verärgerten.
Egeat sagte, dass der heilige Andreas, indem er seine Lehren aufgab, das Volk zur Anbetung der Götter zurückbringen, den Göttern gefällige Opfer bringen und die frühere Ordnung wiederherstellen könne, aber wenn der Apostel nicht bereit wäre, Egeat zu unterstützen, würde er es tun am Kreuz gekreuzigt, wie sein Lehrer.
Der heilige Andreas antwortete seinem grausamen Richter, dass er selbst vor der schrecklichsten Qual keine Angst habe, denn je schwerer er für den Erretter leide, desto mehr werde er dem Herrn gefallen, denn als Diener Christi sehne er sich nach dem Tod auf dem Kreuz.
Der Apostel versuchte erneut, Egeat zum wahren Glauben zu bekehren. Mit Liebe und Sanftmut wiederholte er dem Herrscher, dass er weniger über sein Leiden als vielmehr über den Tod von Egeats sündiger Seele trauerte.
Der Apostel forderte seinen Richter auf, seine eigene Qual nicht zu vergrößern und nicht das Feuer der Hölle für sich selbst zu entfachen.
Der wütende Egeat befahl, den Apostel zu kreuzigen.
Als die Diener den Heiligen Andreas zur Hinrichtung führten, versammelten sich viele Menschen aus allen Teilen der Stadt.
Die Menschen, die nicht verstanden, was dieser rechtschaffene Mann gesündigt hatte und warum er zur Kreuzigung geführt wurde, wollten die Diener aufhalten und den heiligen Andreas befreien.
Aber der Apostel selbst flehte das Volk an, sich nicht in sein Leiden einzumischen; er wandelte freudig, ohne aufzuhören zu predigen.
Als der Apostel aus der Ferne das für ihn aufgestellte Kreuz bemerkte (das Kreuz war schräg in Form des Buchstabens „X“ angebracht), segnete er ihn und wandte sich mit Worten des Grußes und der Ehrfurcht dem Instrument seiner Hinrichtung zu. Der heilige Andreas rief lautstark aus, dass er voller Freude und Kühnheit am Kreuz sterben würde.
„O Kreuz, geweiht von meinem Herrn und Meister“, rief er, „ich grüße dich, Bild des Schreckens, du bist, nachdem Er an dir gestorben ist, zu einem Zeichen der Freude und Liebe geworden!“ O allliebendes Kreuz, ich wollte schon immer in deinen Armen sterben!
Also nimm mich an, denn durch dich möchte ich dem vorgestellt werden, der mich durch dich erlöst hat!“
Als er sich der Hinrichtungsstätte näherte, gab der heilige Andreas den Dienern seine Kleidung. Die Diener hoben den Märtyrer ans Kreuz und fesselten ihn mit Ketten an Händen und Füßen, da Egeat befahl, den Apostel nicht festzunageln, damit er länger leiden würde.
Um die Verletzung noch schlimmer zu machen, wurde er kopfüber gefesselt.
Viele Menschen versammelten sich um die Hinrichtungsstätte; der am Kreuz hängende Heilige Andreas stärkte mit seiner Predigt diejenigen, die an Christus glaubten, und forderte sie auf, vorübergehende Qualen zu ertragen, indem er lehrte, dass keine Qual etwas wert ist im Vergleich zu zukünftiger Belohnung.
Der Apostel predigte zwei Tage lang vom Kreuz aus.
Am zweiten Tag gingen viele Menschen zu Egeats Haus und forderten, dass dieser heilige Mann, der auch im Angesicht des Todes nie aufhört, die Wahrheit zu lehren, vom Kreuz abgenommen werde. Die Macht des Zorns des Volkes machte dem Herrscher Angst.
Zusammen mit dem Volk begab er sich zum Hinrichtungsort, um den Apostel zu befreien. Als der heilige Andreas Egeat sah, wandte er sich vom Kreuz zu ihm mit den Worten, dass er nicht abgenommen werden wolle, denn er sah bereits seinen König, betete ihn bereits an und stand bereits vor ihm.
Der Apostel sagte, dass er nur über das Schicksal seines grausamen Richters traurig sei, weil ihn die ewige Zerstörung erwartete.
Als die Diener näher kamen, um den Heiligen vom Kreuz zu lösen, gehorchten ihre Hände ihnen nicht, als wären sie taub.
Viele Leute aus der Menge näherten sich und versuchten, den Apostel zu befreien, aber eine unbekannte Kraft hielt sie auf.
Der heilige Andreas betete lautstark zum Herrn, er möge seinen Geist in Frieden annehmen, denn es sei an der Zeit, zum Herrn zu kommen und ihn zu sehen.
Als der Heilige dies sagte, schien ein himmlisches Licht wie ein Blitz um ihn herum.
Es war so hell, dass es für einen Menschen unmöglich war, es anzusehen. Dieses himmlische Feuer umarmte den Heiligen eine halbe Stunde lang, und der Apostel gab seinen Geist in einem Lichtstrahl auf, um vor dem Herrn zu erscheinen.
Damit endete die irdische Reise des heiligen, allgepriesenen Apostels Andreas des Erstberufenen.
Als Maximilla, die fromme Frau von Egeat, vom Tod des Heiligen erfuhr, nahm sie mit großer Ehre seinen Leichnam vom Kreuz, salbte ihn mit Weihrauch und legte ihn in einen Sarg, der für sie selbst bestimmt war.
Egeat, wütend auf das Volk, plante Rache an den Rebellen und wollte Maximilla, seine Frau, vor dem Kaiser verleumden.
Doch der Legende nach kam, als er darüber nachdachte, ein Dämon über ihn her, und Egeat starb, von ihm gequält, mitten in der Stadt.
Als dies seinem Bruder Stratoclius, der an die Lehren Christi glaubte, berichtet wurde, ordnete er an, über Egeat eine Bestattungszeremonie durchzuführen.
Der fromme Stratoclius versuchte nicht, sich irgendetwas anzueignen, das Egeat gehörte.
Er bat den Herrn, ihn von den Schätzen seines Bruders zu befreien, weil sie die Sünde dessen trugen, der nur seinen Reichtum liebte und es wagte, den Apostel Christi zu töten.“
Diese schöne Legende (fast ein fertiges Drehbuch für den nächsten Hollywood-Blockbuster) wurde später (schließlich begann der Kult des Heiligen Apostels Andreas in Byzanz erst 357 n. Chr. mit der Überführung seiner Reliquien nach Konstantinopel) orthodoxen Historikern entwickelt und Theologen verherrlichen sein Martyrium Apostel Andreas.
Für orthodoxe Gläubige sind die oben genannten Informationen sozusagen die ultimative Wahrheit. Es ist schon eine Sünde, daran zu zweifeln?!
Aber, lieber Leser, wenn wir es uns zur Aufgabe gemacht haben, eine umfassende, vollständige und objektive historische Untersuchung durchzuführen, sind diese Informationen und insbesondere das Verbot der doppelten Überprüfung von Informationen über den Heiligen Andreas den Erstberufenen nicht zufriedenstellend!
In diesem Zusammenhang beginnen wir unsere Forschungsarbeit mit dem „Leben“, indem wir es analysieren und die Hauptpunkte hervorheben, auf deren Grundlage wir unsere Untersuchung fortsetzen werden.
Und nachdem wir diese Punkte hervorgehoben haben, werden wir sie anhand von Daten der modernen Geschichtswissenschaft noch einmal überprüfen, um endlich objektive Informationen über den Heiligen Andreas den Erstberufenen zu erhalten.
1. Der Todeszeitpunkt des Apostels Andreas liegt etwa im Jahr 70 n. Chr., kurz vor dem Tod (oder unmittelbar danach) des römischen Kaisers Nero am 9. Juni 68 n. Chr.)
Aber nicht alle christlichen Historiker teilen diesen Standpunkt. Der Standpunkt ist, dass es Werke gibt, in denen das Todesdatum des Apostels Andreas in Patras zwischen 85 und 101 n. Chr. schwankt. e.
2. Ort Patras, römische Provinz Appirus
Eine erneute Überprüfung dieser Informationen ergab, dass es in Griechenland mittlerweile tatsächlich eine Stadt namens Patras gibt, die mit einer Bevölkerung von 160.000 Menschen die drittgrößte Stadt des Landes (nach Athen und Thessaloniki) ist.
Die größte Stadt und der größte Hafen auf dem Peloponnes (der südlichen Halbinsel der Balkanhalbinsel) liegen im nordwestlichen Teil am Ufer des Golfs von Patras im Ionischen Meer.
Die Stadt Patras erhielt ihren Namen zu Ehren eines der Anführer der spartanischen Achäer – Patreos Patras, der die Stadt im 3. Jahrhundert gründete. Chr.
Während der Herrschaft des Römischen Reiches begann sich das Handwerk in der Stadt aktiv zu entwickeln und Patras wurde zum wichtigsten Verbindungshafen Griechenlands mit Italien.
Aber es ist für uns wichtig, dass die Stadt Patras nie Teil der römischen Provinz Epirus war (ein Bezirk im Nordwesten Griechenlands, mit einem Verwaltungszentrum in Ioannina, einem historischen Teil des antiken Hellas, mit den Flüssen Acheron und Cocytus und die illyrische Bevölkerung.
Und Patras gehörte nach Angaben der römischen Verwaltungsgliederung dazu in die Provinz Achaia(- von den Achäern bewohntes Gebiet im Norden des Peloponnes.
Ahe Ich wurde nach den ersten Siedlern benannt – den Achäern aus Argolis, die sich hier während der Eroberung der mykenischen Städte niederließen.
Die Hauptstadt der Region ist Patras. Dieser Teil der Insel spielt seit 280 v. Chr. eine wichtige Rolle. h., als die Achäische Konföderation gegründet wurde.
Nach dem Sieg über Mazedonien meinten die Römer mit Achaia ganz Griechenland (als Teil der mazedonischen Provinz; ab 27 v. Chr. eine Senatsprovinz mit Sitz in Korinth).
Im Jahr 67 n. Chr Chr., während der Herrschaft Neros, erhielten die Griechen Steuerbefreiung. Seit 395 war Achaia Teil des Oströmischen Reiches.
Wie der Leser selbst sieht, wusste der Apostel Andreas im Allgemeinen, wohin er „gehen sollte, um zu predigen“.
Fast direkt „in die Hauptstadt Griechenlands“, wo sich das gesamte höchste politische und wirtschaftliche Establishment konzentriert, und natürlich gibt es unter den patriarchalischen Kaufleuten (und sogar von römischen Steuern befreit) viele Menschen aus Judäa, die die Hauptstütze des Apostels waren Andreas bei seiner Mission, die Lehren Christi zu verbreiten!
Daher war Patra gerade zur Zeit des Apostels Andreas wie eine römische „OFFSHORE-ZONE“, in der sofort Kapital geschaffen wurde und jüdische Kaufleute ihr Geld von anderen Orten transferierten.
3. Vom Prokonsul der Provinz Achaia Egeat Antipatos zum Tode verurteilt
Gründe dafür:
1. Daten zur direkten Beteiligung des Apostels Andreas an der Zerstörung der Tempel der römischen Götter,
2. Führung einer aus der jüdischen Religion hervorgegangenen religiösen Sekte (Christen), einer Sekte, deren Mitglieder nach den Gesetzen des Römischen Reiches mit der Todesstrafe belegt waren, wenn sie sich öffentlich weigerten, den römischen Göttern Opfer zu bringen.
Es wäre möglich, es darauf zu beschränken, aber ich möchte zeigen (im Gegensatz zu christlichen Theologen, die die gesamte Schuld für den Tod Andreas persönlich auf den Prokonsul von Achaia abwälzen), dass es keinen anderen Ausweg gibt Egeta Antipata Die Unterdrückung der illegalen Aktivitäten des Apostels Andreas war nach römischem Recht kein Problem.
Denn aus der Sicht des römischen Staates war die im Untergrund entstehende christliche Kirche damals eine äußerst feindselige Gesellschaft gegenüber der bestehenden Ordnung der Dinge.
Die Verfolgung des Christentums als staatsfeindliche Gemeinschaft schien für die Römer unvermeidlich und sollte in Zukunft allgemein und systematisch erfolgen.
Schließlich waren Christen ursprünglich Übertreter römischer Gesetze:
1) als Mitglieder einer Geheimgesellschaft,
2) als Gegner der Staatsreligion (Sakrilegium)
3) als Nichtbewunderer des Cäsarenkults (crimen laesae majestatis).
Aber sie könnten fragen: „ Was war die Kriminalität des Christentums?“
Denn die Rechtslage ist das eine und die tatsächliche Anwendung der römischen Gesetzgebung (Praxis) das andere.
Und hier müssen Sie wissen, dass das römische Recht nicht Glauben, sondern Taten bestrafte! Dieses von antiken römischen Juristen entwickelte Prinzip ist übrigens offiziell in allen modernen Strafgesetzbüchern verankert, auch im Strafgesetzbuch der Russischen Föderation!
Daher stellten Reden und Schriften gegen die Religion, deren Verspottung und Tadel im Römischen Reich kein Verbrechen dar.
Beispielsweise hatte der christliche Heilige Justin eine Schule in Rom und predigte dort über den christlichen Gott.
Aber die Abweichung von Christen davon, diejenigen, die den römischen Göttern folgen, als Pflicht für alle Bürger zu ehren, ist ein Verbrechen – Sacrilegium, genauso wie Majestas die Abweichung eines Untertanen ist, dem Kaiser in bestimmten Fällen oder Handlungen seinen Respekt auszudrücken!
Das Vorliegen eines Religionsverbrechens konnte nur durch einen Beamten festgestellt werden, d.h. durch die römische Verwaltung.
Schuld konnte entweder durch einen Ankläger oder durch Zwangsmaßnahmen festgestellt werden.
Und für die römischen Behörden (Rechts- und Justizbeamte) war der Vorwurf des „Christentums“ eine einfache Gelegenheit, das Vorliegen eines Corpus delicti bei der verdächtigen Person und nicht das Verbrechen selbst als erwiesene Tatsache zu beweisen.
Und hier ist das wichtigste Feature!
Was alle christlichen Historiker hartnäckig unterdrücken!
Jeder Christ konnte wegen Verstoßes gegen das Gesetz der Cäsarenverehrung vor Gericht gestellt werden, bestraft wurde er jedoch nicht als Christ und nicht für das Christentum, sondern nur als Gegner des Cäsarenkults, als Majestätsschuldiger.
Der Titel eines Christen war damals nur dann strafbar, wenn er tatsächlich durch die Weigerung nachgewiesen wurde, Zeremonien zu Ehren der römischen Götter und des Kaisers durchzuführen.
Und Fälle gegen Christen wurden nicht in öffentlichen Strafprozessen verhandelt, sondern auf der Grundlage, modern ausgedrückt, des „Polizeirechts“ oder des Verwaltungsrechts.
Aufgrund besonderer Befugnisse gab das Polizeirecht den Justizbehörden das Recht, selbst Prozesse gegen Christen einzuleiten.
Allerdings verließen die römischen Prokonsuln und Magistrate, überzeugt von der tatsächlichen Harmlosigkeit der Christen, oft (jedoch nicht im Fall der Apostel Andreev, deren Verhalten durch Eingriffe in sein Privat- und Familienleben den Prokonsul von Achaia persönlich verbitterte) das Land sie allein.
Derselbe heilige Irenäus schrieb um 185: „Die Welt genießt den Frieden durch die Römer, und wir Christen bewegen uns furchtlos durch die Straßen, wir reisen auf dem Meer, wohin wir wollen.“
Nun einige neue Informationen über Nero und den Brand Roms und wie dieser von den römischen Behörden mit den dort lebenden Christen in Verbindung gebracht wurde.
Im Jahr 64 n. Chr In Rom, der damals ersten und einzigen Hauptstadt der Welt, ereignete sich ein großer Notfall – ROM fing Feuer!
Aber das war kein hölzernes Moskau, das bei jeder „günstigen“ Gelegenheit brannte.
Rom war eine Steinstadt mit einem ausgedehnten Wasserversorgungssystem, und um sie absichtlich in Brand zu setzen, waren besondere Bedingungen und der Einsatz einer großen Gruppe von Menschen erforderlich.
Das Feuer begann in der Nacht vom 19. auf den 20. Juli 1964 und wütete sechs Tage und sieben Nächte lang. Von den 14 Vierteln Roms blieben nur vier unbeschädigt.
Es gibt eine wahrscheinliche Annahme, aber es gibt keine Beweise dafür, dass Kaiser Nero selbst befahl, Rom in Brand zu setzen, und dann, erschrocken über die Aufregung der Bevölkerung, den Verdacht zurückwies und auf Christen als Schuldige verwies das Feuer.
Darüber hinaus behaupten viele Historiker, dass die Idee der Beteiligung von Christen am Brand in Rom von den Richtern des jüdischen SANHEDRION auf Nero gepflanzt wurde und diese Christenverfolgung daher in der Geschichte als die letzte der jüdischen Christenverfolgungen gilt.
Es wird angenommen, dass die Juden durch die kaiserliche Konkubine Poppaea, vielleicht sogar eine Proselytin des Judentums, Nero auf die Idee brachten, Christen anzuklagen.
Zunächst wurden laut Tacitus diejenigen, die gestanden hatten, gefangen genommen. Viele Christen trugen die Felle wilder Tiere und wurden von Hunden in Stücke gerissen; andere wurden in den Tiber geworfen oder, mit Teer beschmiert, nachts in den Vatikanischen Gärten verbrannt.
Die Apostel Petrus und Paulus fielen der Verfolgung durch Neros zum Opfer.
Es ist sehr schwierig, ein sicheres Sterbedatum zu bestimmen; es wird angenommen, dass es zwischen 64 und 68 liegt. Paulus wurde als römischer Bürger auf dem Weg nach Ostia enthauptet;
Petrus wurde kopfüber gekreuzigt (Evs. Ts. I. III, 1). Petrus wurde nördlich der Via Cornelia am Fuße des vatikanischen Hügels begraben, während Paulus in der Via Ostiensis in der Ebene zwischen der Straße und dem Tiber begraben wurde.
Kirchenüberlieferung aus dem 2. Jahrhundert. geht von der gleichzeitigen Ermordung beider Apostel am selben Tag aus (Evs. Ts.I. XXV, con. ch.).
Der Feiertag zu Ehren der Apostel am 29. Juni als Tag ihres gemeinsamen Todes erschien erst im Jahr 300; Tatsächlich ist der 29. Juni der Tag der Überführung der Reliquien, der Reliquien der Apostel Petrus und Paulus im Jahr 257, nach S. Sebastiano.
Nach der Nero-Verfolgung, die sich auf Rom beschränkte und keine weiteren Folgen hatte, lebten die Christen bereits vor der Herrschaft Kaiser Domitians relativ ruhig.
Die im „Leben des Apostels Andreas“ dargelegte Verbindung des Brandes in Rom mit der ersten Massenverfolgung von Christen in Griechenland, darunter in der Stadt Patras, wird also nicht durch historische Fakten bestätigt.
Aber die oben genannten Informationen geben uns eine neue Vision über den Grund, warum der Apostel Andreas in Patras erschien!
Schließlich blieb das Christentum als aufstrebende Weltreligion nach der Hinrichtung der Apostel Petrus und Paulus und der Zerstreuung oder physischen Zerstörung der römisch-christlichen Gemeinschaft ohne seinen obersten Führer und erlebte einen starken Niedergang!
Hier erschien Andrei und sozusagen sogar der „Erstberufene“ von Christus selbst, um „das KREUZ aus den Händen der Gefallenen zu nehmen und ihr Werk fortzusetzen!“
Doch dann begann der Apostel Andreas seinen letzten „messianischen Feldzug“ schlecht.
Vielmehr entsprachen veraltete „Methoden“ weder der Situation noch der politischen Lage im Römischen Reich mehr.
Hier möchte ich den Leser an eine sehr seltsame und sehr verwirrende Geschichte erinnern, die dem Apostel Andreas in der Stadt Sinope widerfuhr, dem Ort, den er angeblich ursprünglich für seine Predigten ausgewählt hatte und wohin er bald musste, um dem Gericht zu entkommen des Sanhedrins einen Aufstand im örtlichen Gefängnis auslösen und zunächst in den Kaukasus und dann nach Chersonesos fliehen.
Und von dort aus beginnen Sie Ihre Wanderungen durch Skythen und darüber hinaus ...
« Nachdem er die Einwohner von Charakon getauft und sie im Glauben bestätigt hatte, ging der ruhmreiche Apostel in die Stadt Sinop.
Dort fand er mehrere seiner Schüler, die zuvor erleuchtet waren, und blieb bei ihnen.
Wie wir oben sagten, gab es in dieser Stadt viele Juden. Als sie von der Ankunft des gottesfürchtigen Andreas erfuhren, der zuvor die Türen des Gefängnisses geöffnet und alle Gefangenen daraus befreit hatte, versammelten sie sich und griffen den Heiligen wütend an, mit der Absicht, das Haus, in dem er lebte, in Brand zu setzen; Sie schleiften ihn durch die Straßen, schlugen ihn brutal mit Steinen und Stöcken und quälten seinen Körper.
Einer von ihnen, ein Mann mit brutalem Geist, biss dem Apostel in den Finger und dafür werden die Einwohner von Sinop noch immer Fingerfresser genannt.
Der heilige Andreas wurde von grausamen Geschwüren heimgesucht und wie tot aus der Stadt geworfen.
In dieser Nacht erschien ihm der Herr Jesus Christus und sagte: „ Erhebe dich, mein auserwählter und erstberufener Schüler! Beeilen Sie sich mutig und ohne Angst in die Stadt, ich bin bei Ihnen ".
Nachdem er dies gesagt hatte, heilte der Herr seinen verletzten Finger und stieg in den Himmel auf.
Im Morgengrauen erschien der Apostel erneut den Einwohnern der Stadt, ohne Angst lehrte und predigte er Christus.
Als sie die erstaunliche Geduld und Sanftmut sahen, mit der er sie anflehte, das Wort anzunehmen, wurden sie sanfter und begannen aufmerksam auf die Auslegung der Heiligen Schrift über Jesus Christus zu hören, an den sie schließlich glaubten.“