Введение в культ гекаты. Чёрная Книга Гекаты-Главы Образ гекаты
Ох уж эта "Тёмная богиня"! Как только ее не исказили люди в своих попытках причаститься к ней, приписывая всё новые и новые качества, которые удивительным образом сделали из нее чуть ли не хозяйку Ада... В этой статье вы этого не найдёте. Вместо "черномагических" толкований вас ждёт философский и очень простой вывод, то, что мы все знаем с малых лет. Но чтобы добраться до этой народной мудрости, придется пробираться через густой лес символизма и фольклора. И это, на мой взгляд, очень интересное путешествие, при верном отношении к которому, у вас появится возможность пополнить чашу своей духовности.
Полагаю, интересующемуся читателю этой статьи повезло в том плане, что ниже он может прочитать в краткой форме готовый результат того, над чем мои извилины извивались довольно долгое время, - абсолютно новую версию Гекаты. Поэтому, если кто захочет блеснуть этими данными, просьба уважать чужое утраченное и не восстановленное серое вещество и указывать автора этой статьи: и мне приятно, и вам ++ к карме. В любом случае, для вас это лишь информация к размышлению, для меня - отличный опыт, в этом и есть разница.
Что же, после недолгого занудства перейдем к делу.
Геката оказалась очень образной конструкцией, символизм которой показан в фольклоре в двух разных формах, но говорящих об одном и том же. И это надо учитывать и не путать. И ведь нельзя понять всю глубину ее, используя одни только греческие мифы! Наиболее глубокую ее часть отображают именно славянские народные обычаи, что уже для меня становится привычным явлением. А финальную (обобщающую) точку ставит санскрит. На этих трех китах я и выстрою свою статью.
Всеми чтимая
Когда энциклопедии пишут о Гекате, то концентрируются на ее связи с темной стороной, ведьмами и нечистой силой, и не принимают всерьез текст Гесиода, который как бы просто нахваливает эту богиню. На деле же Гесиод показывает нам первый слой понимания Гекаты... И это заметно даже в русском переводе, который, как мы уже видели ранее , не всегда точен. Поэтому рекомендую ознакомиться с переводом В.В. Вересаева строк "Теогонии":
«…Гекату, - ее перед всеми
Зевс отличил Громовержец и славный удел даровал ей:
Править судьбою земли и бесплодно-пустынного моря.
Был ей и звездным Ураном почетный удел предоставлен,
Более всех почитают ее и бессмертные боги.
Ибо и ныне, когда кто-нибудь из людей земнородных,
Жертвы свои принося по закону, о милости молит,
То призывает Гекату: большую он честь получает
Очень легко, раз молитва его принята благосклонно.
Шлет и богатство богиня ему: велика ее сила.
Долю имеет Геката во всяком почетном уделе
Тех, кто от Геи-Земли родился и от Неба-Урана,
Не причинил ей насилья Кронид и не отнял обратно,
Что от Титанов, от прежних богов, получила богиня.
Все сохранилось за ней, что при первом разделе на долю
Выпало ей из даров на земле, и на небе, и в море.
Чести не меньше она, как единая дочь, получает, -
Даже и больше еще: глубоко она чтима Кронидом.
Пользу богиня большую, кому пожелает, приносит.
Хочет - в народном собранье любого меж всех возвеличит.
Если на мужегубительный бой снаряжаются люди,
Рядом становится с теми Геката, кому пожелает
Дать благосклонно победу и славою имя украсить.
Возле достойных царей на суде восседает богиня.
Очень полезна она, и когда состязаются люди:
Рядом становится с ними богиня и помощь дает им.
Мощью и силою кто победит - получает награду,
Радуясь в сердце своем, и родителям славу приносит.
Конникам также дает она помощь, когда пожелает,
Также и тем, кто, средь синих, губительных волн промышляя,
Станет молиться Гекате и шумному Энносигею.
Очень легко на охоте дает она много добычи,
Очень легко, коль захочет, покажет ее - и отнимет.
Вместе с Гермесом на скотных дворах она множит скотину;
Стадо ль вразброску пасущихся коз иль коров круторогих,
Стадо ль овец густорунных, душой пожелав, она может
Самое малое сделать великим, великое ж - малым.
Так-то, - хотя и единая дочерь у матери, - все же
Между бессмертных богов почтена она всяческой честью.
Вверил ей Зевс попеченье о детях, которые узрят
После богини Гекаты восход многовидящей Эос.
Искони юность хранит она. Вот все уделы богини»
(Теогония, 411-452)
Как видно, ни о какой "тёмной стороне", воспетой Аполлонием Родосским в "Аргонавтике", тут и речи не идёт. А о чем же идет?
Мы видим богиню, которая возвеличивает достойного, дает прибыль, приумножает, вскармливает.
И кстати говоря, тут столько раз упомянуто слово "честь, почитать", что не могу пройти мимо. В греческом тексте использовано слово "τιμή", оно встречается 8 раз и обычно переводится как "чтить" в разрезе того, насколько чтима Геката Зевсом и всеми богами, и всеми людьми, но вообще это слово значит не только абстрактную "почесть", но вполне конкретную "цену", в смысле то, что воздается кому-либо за оказанную услугу, т.е. как бы долг или кто чего достоин за что-либо, кому что причитается - вот откуда переводчики взяли "честь".
И в конце мы видим функцию Гекаты как "κουροτρόφος" - воспитатель детей, кормилица. Но дети - κοῦρος - это не младенцы, а юноши и девушки, о которых речь шла в статье о "Гребешках " (не лишним будет заметить, что "коуро" - это еще и изогнутое навершие чего-либо, то есть тот же гребешок) - это молодые люди, стоящие на пороге самостоятельной жизни, созревшие, которым предстоит сделать выбор в жизни, принять наследие рода, выяснить свое предназначение, вступить в права. За всем этим мифические герои уходили в свои невероятные путешествия. Все герои (кроме Геракла и Одиссея - это мужчины, уже имеющие детей, а следовательно, входят в иную символическую категорию) были "κοῦρος". Таким образом, Куротрофос - это тот, кто создает этих "куросов", то есть делает из детей - созревших юношей. Вот, о каком "вскармливании" ("попеченье о детях" в тексте) идет речь. В какой-то степени, изображение Марии с младенцем на руках - это и есть Куротрофос. Но я этот факт здесь трогать не буду, поскольку он не прямо относится к теме, хотя упоминание о Марии все-таки встретится позже; да и неохота раздувать эту статью до невероятных размеров.
Этот же эпитет упоминается в позднем орфическом гимне Гекате, наряду с остальными, где участь богини уже была предрешена в сторону колдовства:
«Я придорожную славлю Гекату пустых перекрестков,
Сущую в море, на суше и в небе, в шафранном наряде,
Ту, примогильную, славлю, что буйствует с душами мертвых,
Ту нелюдимку Персею, что ланьей гордится упряжкой,
Буйную славлю царицу ночную со свитой собачьей.
Не опоясана, с рыком звериным, на вид неподступна,
О Тавропола, о ты, что ключами от целого мира
Мощно владеешь, кормилица юношей, нимфа-вождиня,
Горных жилица высот, безбрачная - я умоляю,
Вняв моленью, гряди на таинсгва чистые наши
С лаской к тому волопасу, что вечно душою приветен!»
(не знаю, чей перевод)
Особое место Гекаты в мировоззрении подчеркивается ее значимостью и для земли, и для небес, и для моря - всех трёх миров.
Главное качество, которое мы видим в гимне Гесиода, - это всё-таки приумножение. Оттого ее и призывают в молениях, чтобы побольше выгод поиметь. Приплод скота? - побольше! Славы? - Еще больше... И т.д. В этом плане крайне показательно сравнить имя богини "Ἑκάτη" с греческим "ἑκατά", что означает "сотня" или "очень много". Говоря по-русски, "во сто крат". Ведь именно это и имеет в виду гесиодовский текст.
Но это наименее интересная часть Гекаты, которая отчего-то нигде не озвучена. Намного любопытнее сама философия этого "во сто крат", которую можно подчеркнуть в славянских традициях.
Православная Геката
Самое распространенное изображение Гекаты мы встречаем у Павсания:
«Из богов эгинеты чтут больше всего Гекату и каждый год совершают таинства в честь Гекаты; они говорят, что эти таинства установил у них фракиец Орфей. Храм Гекаты находится внутри ограды. Деревянное ее изображение, работы Мирона, имеет одно лицо и одно тело. Как мне кажется, впервые Алкамен создал Гекату в виде трех соединенных друг с другом статуй; афиняне называют эту Гекату Эпипиргидией (Хранительницей крепости); она стоит у храма Ники Аптерос (Бескрылой победы)»
(Описание Эллады II. 30, 2)
То есть выглядит это примерно так:
Классика Гекаты - это трёхликая богиня с двумя факелами в руках.
И каково же было моё удивление, когда я встретил описание одного украинского обряда:
«У східніх районах України ще донедавна зберігався дивний звичай серед «дівчат-чарівниць » святити воду в ніч проти Введіння. Ось як розповідає про цей звичай очевидець С. Г-ка:
«Був колись я на Курщині, там ще багато наших людей - цілі села українські. Там у мене товариш був... «Ти знаєш, - каже він, - що в цю ніч наші дівки-чарівниці будуть воду святити». «Та чого ж, - питаюся, - вночі , що їм - дня мало?» - «То ж, - каже, - чари, а чарувати тільки вночі можна, бо, коли сонце на небі, чарівниці силу втрачають. Як хочеш, то ходім зо мною, побачиш». Погодився я, і ми пішли... Отоді я бачив, як там дівчата зійшлися на таке місце, де три води докупи зійшлися - три струмки зливалися в одне русло . Набрали дівчата у глечик води, запалили два поліна , а коли вогонь добре розгорівся, тримали їх над череп’яною мискою і лляли воду так, щоб вона проходила поміж двома вогнями. Щось вони там ще шепотіли, але що саме - не чув...»
Про таку «свячену» воду доводилося мені чути і на Уманщині, і в інших місцевостях наддніпрянської України. Говорилося, що така «свячена» вода годиться на «привернення» парубка до дівки» (Олекса Воропай. Звичаї нашого народу: Етнографічний нарис, 1958)
То есть девушки-чаровницы собираются ночью в месте, где сходятся три ручья, набирают там воду и льют ее в миску так, чтобы струйка проходила между двух зажженных поленьев, при этом заговаривая. Перекресток трех ручьев, два факела, заговор - это же и есть Геката!! В славянских землях.
Самое интересное, что обряд этот приурочен к "Введенью" или, как называет этот праздник церковь, Введение во храм Пресвятой Богородицы, то есть Марии, будущей куротрофос. В народном календаре он связан с выпадением достаточного для передвижения на санях количества снега. В век точных цифр, конечно, всему есть своя дата, но у крестьян всё было по приметам, поэтому многие праздники, которые в святцах разбиты по разным дням, по сути являлись одним целым. Так, одни и те же обряды и поводы для них мы наблюдаем и у Введенья, и у даты, которая идет через трое суток после него - день святой Екатерины (St. Catherine"s Day, Катерини) или, по-народному, Катерина Санница.
Разумеется, прозвище сие как раз за то, что в эти дни принято было выезжать на санях, кататься с горок и т.д. Естественно, всё это относится к свадебным и любовным обрядам, коим насыщен весь зимний период (да и вообще, тема брака - основная в крестьянском обществе, ибо основная заповедь Господа - "Плодитесь и размножайтесь").
То, что имя Екатерина должно иметь прямое отношение к Гекате, я подозревал давно, но не было доказательств. Официальная версия настаивает на греческом "Αικατερίνη ", что якобы переводится как "вечно чистая" (выводят от "καθαρή" - "чистый, незапятнанный"), но в этих официальных версиях все всегда "чистые и светящиеся", или имеющие отношение к Богу. Одно и то же объяснение каждый раз, которое мало согласуется с народными воззрениями (и если в греческих трактовках есть хоть какой-то намек на смысл, то когда дело доходит до якобы ивритских корней имён, тут уж пиши пропало! - там вообще объяснения, кажется, выдуманы, что называется, "на коленке"). У меня ощущение (повторюсь, ОЩУЩЕНИЕ, а не факты), что календарные имена, которые носят и связанные с приметами христианские святые, - это совсем не те имена, которые ходили в народе. То есть детей так не называли. Но поскольку крещение связано с имянаречением, а крестили всех по святцам, то и имена при крещении уже давали те, что были установлены церковью. Церковное имя пришло на смену родовому или общинному, а церковные имена изначально - не имена вовсе, а слова-символы (на самом деле, идущие из далекой индоевропейской общности, когда такого понятия как "христианская церковь" и не существовало). Вот такая заморочка, НА МОЙ ВЗГЛЯД (то бишь за чистую монету не принимайте, проверяйте).
Но с чего это я решил, что Геката и Екатерина - одного поля ягоды? Ну, во-первых, безумно схоже по звучанию (учитывая, что "г" в "Гекате" не такая уж и явная - Ἑκάτη), есть даже в мифологии имя мужское "Гекатерос", а дети его звались "Гекатеридами" (по-русски, Екатеричи), что еще больше напоминает Екатерину. Во-вторых, это приведенный выше обряд, полностью повторяющий "трехликую, двухфакеловую" богиню-ведьму. В-третьих, сама обрядность Введенья и Катерини, о которой пойдет речь далее.
Сначала немного деревенской магии. Текст беру из той же книги О.Воропая, только сразу переведу на русский:
«День великомученицы Екатерины или, как обычно этот праздник в народе называется, «Екатерины», есть праздник девичьей судьбы. Накануне этого праздника когда-то парни постились, чтобы Бог послал им хорошую женщину. В самый же день праздников, седьмого декабря, девушки гадают и призывают судьбу.
Утром, до восхода-солнца девушка идет в садик и срезает веточку вишни. В доме девушка ту веточку ставит в бутылку с водой и ждет праздника Меланки. Если к «Меланки» вишня разовьется и зацветет - хороший знак, потому и судьба девичья цвести будет. Засохнет веточка без цвета - скверный признак...
Вечером девушки сходятся к одному дому и варят общий ужин - борщ и кашу. Приходят ребята, начинаются развлечения. Танцевать нельзя - пост, но без танцев весело - смех, пение...
В полночь, перед «петухами» 2 девушки берут горшочек с «ужином», обертывают его новым полотенцем и идут «призвать судьбу». Шествуют к воротам. Каждая из девушек влезает поочередно на ворота, держа в руках чашку с кашей и борщом, и трижды кричит: " Судьба, судьба, иди ко мне ужинать!". Если в это время пропоет петух, «судьба отозвалась»; если же нет: «Судьба оглохла, не слышит моего голоса». Сокрушается девушка и проклинает судьбу: «Чтоб ты кукушки не слышала, блудница моя!". Но это еще полбеды - не целая беда, если судьба оглохла. Хуже, когда звезда с неба упадет. «Погаснет судьба» - запуганы шепчут девушки. В жизни большей части бывает так, что у красивых женщин не всегда «хорошая» судьба. Этот мотив часто встречается в народных песнях, рассказах и сказках...
Хотя «Екатерины» - это праздник женской судьбы, и все же за ужином ребята любят вспомнить и о своей судьбе...
Интересно, что во Франции святая Екатерина считается патронессой старых дев...»
Это что касается пресловутых "ведьм" и "чародейства", связанных с Гекатой. Вообще, большая часть той самой "магии", которой так боялись всякие инквизиторы и цензоры, по сути являлась любовной и брачной ритуаликой, в какие бы мрачные одежды ее не рядили грамотеи. Но это просто для общего развития. Для смысла "Гекаты" нам это не особо нужно, так как любовные мотивы были атрибутом всего годичного цикла (с акцентом на двух главных праздниках в году). А теперь то, что нам действительно важно:
Не мудрствуя лукаво, обратимся к Википедии :
«Первое катание на санях - Екатерининское гулянье. В этот день устраивались гонки на санях. Всей деревней, стар и мал, собирались на каком-либо возвышении, пригорке, чтобы посмотреть на парней и молодых мужиков, поболеть за своих, оценить лошадей. Девушки отдавали должное женихам за их удаль, сноровку, силу.
Сани в крестьянском подворье были немалой подмогой. И все их полагалось в день Екатерины обязательно скатить с горы : и дорожные сани-обшевни, и крестьянские - дровни на полозьях березовых, и ручные саночки-салазки, чунки... Да к тому же на всех санях в день Екатерины полагалось покатать деревенский народ»
Таким образом, главным символом дня Катерины стали катания. Ага, уловили связь: "Катя" и "Катать". Из словаря В. Даля:
«КАТАТЬ, катить, катнуть, катывать что, по чем, оборачивать колесом, подвигать обращая; тащить или толкать предмет так, чтобы он вертелся через себя... Катунки ж. костр. - сани».
То есть прозвище Катерины - "Санница" - это и есть расшифровка слова "Катерина" (катунки). Я уже встречал подобное у других святых, и в этом нет ничего странного, ведь даже сама Святая Екатерина на иконах изображается с колесом:
Святая Екатерина
Караваджо "Святая Екатерина"
Куда уж намёк прямее! Тот самый случай, когда писателям Жития пришлось подгонять биографию под символ. Не со всеми святыми есть такие проблемы, поскольку не все они имеют какой-то графический символ, но вот с Екатериной надо было повозиться и придумать версию ее мученичества:
«Прикажи устроить на одной оси четыре деревянные колеса, а по ним вокруг наколотить разные железные острия: два колеса пусть обращаются в правую, а два в левую сторону; по средине же их пусть будет привязана девица, и вращающиеся колеса раздробят ее тело. Но прежде пусть только покажут эти колёса Екатерине, чтобы она, видя их, убоялась жестокого мучения, и подчинилась бы твоей воле; если же и после этого она останется в прежнем упорстве, - то пусть примет мучительную смерть... Мучитель, видя, что не может устрашить Екатерину и отвратить ее от Христа, велел привязать ее к колесам, и с силою вращать их, дабы она была растерзана на части и таким образом умерла бы ужаснейшею смертью. Но лишь только приступили к сему мучению, как внезапно сошел с неба Ангел, освободил от уз святую, а колеса сокрушил на части; причем колеса, с силою разбиваемые, летели в сторону и поражали многих неверующих на смерть. Видя такое преславное чудо, весь народ воскликнул: "Велик Бог христианский!"» ()
Надеюсь, мой умный читатель поймет, что у меня нет цели дискредитировать Святых или Церковь, но всё-таки не каждое житие - это факт. Даже сама церковь предлагает все это воспринимать метафорически, что абсолютно верно. Каждый верит, во что хочет, для меня же всё это является нейтральной символикой, которая толкает к тому, чтобы увидеть в "Екатерине" корень "Кат", относящийся к слову "Катить".
Внимание, погружение!
Так что "вдохнуть и не дышать"! Если кто не всплывет обратно, знайте, теперь вы в лучшем мире, в мире символов и слов.
Итак, я неспроста выше выделил традицию в день Екатерины сКАТ ываться с горки на санях. Ведь эта традиция помогает понять этимологию слова "Катать":
Греческое "κατά" или "καταί", или "καθ᾽" - означает "вниз", а также "движение сверху вниз (как раз вышеупомянутый "скат"), внутрь (κατα γᾶς - под землю), в, напротив, согласно чему-то, по отношению к чему-то, соответственно чему-то, около чего-то (более-менее), назад, возвращаться назад".
Движения вниз и внутрь, возвращение назад - это движение к началу, к истоку. Остальные значения (относительно, согласно, около) рисуют нам круг (множество точек относительно центра). Окружность - это и есть постоянное движение к началу, возВРАЩЕНИЕ. Цикл, одним словом.
Это и лежит в "Катании": катиться - это, как уже было сказано выше, движение при помощи оборотов. Хоть бревна под тяжесть подкладывай, хоть колесо кати. Постепенно это слово от колесного транспорта перешло на любой другой, вплоть до ездовых животных, например, собак - символов Гекаты (сравните слова "кони" и "canis", то есть "собаки" - всё ездовые животные, греческое "κῑνέω" - "двигаться, перемещаться"). Но тут смысл несколько глубже:
Постоянное возвращение к началу, обнуление, цикл - основа движения. Если точка на колесе не будет возвращаться на прежнее место на окружности - телега не поедет. Это как бы ответ на все эти Сансары и природные циклы - движение по кругу малого порождает движение вперед всей системы.
Это называется Опытом. Ребенок не начнет ходить, пока много раз не попробует это. Вы не сотворите ничего качественно нового, пока не сделаете несколько попыток или хотя бы не прокрутите в голове (виртуальные модели мозга заменяют реальный опыт), и вообще не шагнете дальше, пока не освоите уже имеющийся человеческий опыт. Неумение, ошибки... Пробовать, пробовать и пробовать - так наше тело учится новому, так наша память запоминает новое. Мы постоянно возвращаемся к началу, "вниз", до тех пор, пока новое действие не станет привычным, и тогда можно делать следующий шаг - то самое движение вперед благодаря многократным циклам. Повторение - мать учения!!
Да что там говорить! - Сама ходьба - это многократное повторение одинаковых движений ногами - а тело направляется вперед.
Вот, что означает колесо в руках Екатерины.
Поэтому молодые пары и делали настоящее "κατά", скатываясь вниз, к началу: женитьба - это переход на новый уровень, начало новой жизни, это некое обнуление прежнего опыта и при этом продвижение вперед в общественном статусе. Возврат к началу ради развития. А остальные крестьяне скатывали свои сани с горы тоже, чтобы сбросить старый год со всеми его хлопотами (осень закончилась, урожаи собраны, основные работы завершены) и пойти дальше...
Но! Слово Геката или Еката - это не только корень "Кат". Там еще есть и "Ек". Обратимся к санскриту:
एकता - еката - единство, союз, совпадение, идентичность
एकधा - екадха - одним путем, вместе, одиночно
एकदा - екада - однажды
एक - ека - один, одинокий, такой же, идентичный, правдивый.
Сразу можно узнать русское "яко" - сравнение "как, каким образом; какой, каковой, равно что; ибо, понеже, поелику, потому что, так как; якобы, будто, будто бы, словно, как будто". Сравнение - это "один-в-один" - снова значение единицы, как и в санскрите. В греческом это "εἷς, οἶος".
Именно поэтому Геката стала ассоциироваться с гесиодовским "приумножением, ростом, множеством" и выражаться символом перекрестка или трехликой богини - множество в одном, единство множества.
Я потому и говорил в начале о том, что символизм Гекаты показан в фольклоре в двух разных формах. Это или множественные попытки - многократные возвращения к началу, но с одной целью (развитие), или объединение множества сил в одном стремлении. То есть либо строить дом в одиночку по кирпичику, либо дружной компанией - цель одна, работа одна, но в первом случае это упорство одного человека за счет множества повторений, а во втором - за счет множества людей.
Вот, почему в любом начинании, по Гесиоду, призывали Гекату - чтобы во сто крат увеличить эффект, вместо того, чтобы самому делать кучу попыток. И поэтому же некоторые заговоры или ритуалы проводили на перекрестках, совсем как те чаровницы при слиянии трех рек, - чтобы так же увеличить вероятность эффекта. А, вот, в русских сказках герой обходится без "дополнительной мощи", только за счет собственных множественных попыток - трёхкратное повторение сюжета, когда получается сделать действие (и продвинуться дальше по сюжету) только на третий раз.
Так что ничего сатанинского в трехликой Гекате нет, только образное мышление...
Ну и последнее, это Луна как символ Гекаты. Луна повторяет свой цикл фаз вновь и вновь, продвигая время вперед. Одни и те же фазы слагают месяцы, которые составляют год.
И самое последнее, это "ведьминские зелья", которым Геката обучила Медею в "Аргонавтах". Любой лекарственный состав или "зелье" - это, как правило, смесь трав. По-одиночки травы не так сильны, как вместе - множество в единстве. И тут же процесс перемешивания зелья - визуальный круг, вращение, циклы. Даже если это встряхивания - тоже несколько одинаковых раз. "Да еще раз, еще много-много раз" (с)
Мифы и Легенды * ГекатаГеката
Геката (Уильям Блейк, 1795)
Википедия
Геката (др.-греч. Ἑκάτη ) — древнегреческое божество лунного света. Есть предположение, что культ Гекаты существовал сначала у фракийцев и от них уже перешёл к грекам.
В поэмах Гомера имя Гекаты не встречается; в «Теогонии» же Гесиода она упоминается как дочь титана Перса и Астерии; другие авторы называют её дочерью Зевса и Деметры или Зевса и Геры. Согласно Гесиоду, она получила свою долю ещё от титанов, Зевс оставил ей её.
По одной из версий, Гекатой стала похищенная Ифигения. Ферекид называл её дочерью Аристея. Гекатой иногда называют Артемиду.
У Диодора отец Гекаты отождествляется с братом Ээта, сыном Гелиоса. По его изложению, она отравила своего отца Перса и стала царицей Тавриды. Вышла замуж за Ээта и родила Кирку, Медею и Эгиалея.
Орфей установил таинства Гекаты на Эгине, где её почитали больше всего. Её храм был в Аргосе, таинства в честь Гекаты проводились в Зеринфе, где в её пещере приносили в жертву собак. У Пиндара Геката именуется «обутою в красное».Четыре Гекаты
Ей посвящен I орфический гимн. Скульптор Алкамен впервые создал Гекату в виде трех соединенных статуй в Афинах. Геката изображалась иногда в виде одной женской фигуры с двумя факелами в руках, иногда же в виде трех связанных спинами фигур; этим как бы поясняется, что власть её распространялась на небо, землю и ад.
Геката (Johfra Bosschart) 1973
Геката дарует мудрость в народных собраниях, счастье на войне, богатую добычу на охоте и т. д. Как богиня преисподней, она считалась также богиней всего таинственного; греки представляли её себе порхающей с душами умерших на перекрестках. Поэтому культ Гекаты иногда связывают с перекрестками. Она помогает волшебницам, которые, как например Цирцея и Медея, учатся у неё своему искусству.
Геката родила Гермесу трех дочерей.
В некоторых источниках Кратейя (или Кратеида) как мать Скиллы либо именуется дочерью Гекаты, либо отождествляется с нею. Кратейя — это имя Ночной Гекаты; либо имя Луны. У Алексида была комедия «Кратейя, или Торговка снадобьями».
В честь Гекаты назван астероид (100) Геката, открытый в 1868. В названии отражено и имя богини и порядковый номер астероида, так как «гекатон» означает по-гречески сотню.Геката , в греческой мифологии властительница мрака, богиня ночи. Геката властвовала над всеми привидениями и чудовищами, ночными видениями и чародейством. Родилась она в результате брачного союза титана Перса и Астерии. Царь богов Зевс наделил ее властью над судьбами земли и моря, а Уран одарил несокрушимой силой. От Форкиса Геката родила Сциллу.
Культ Гекаты существовал сначала у фракийцев и от них уже перешел к грекам. Геката (?????), в древнегреческом пантеоне богов являлась божеством лунного света, древней богиней подземного мира, покровительницей чудовищ и привидений, колдуньей, окруженной стигийскими собаками.
У Гомера мы не встречаем имени Геката; в "Теогонии" же Гесиода, где о ней впервые упоминается, она называется дочерью титана Персея; другие называют ее дочерью Зевса и Деметры или Зевса и Геры. Дочь Перса и Астерии (Аполлодор и Гесиод). Еще в царствование Урана она была одарена великой силой, а Зевс, в благодарность за помощь в титаномахии, наградил ее властью над судьбами земли и моря. Отождествлялась с Селеной, Персефоной, Артемидой. У Гекаты было три тела, соединенных воедино, шесть пар рук и три головы.
Греки считали, что Геката блуждает в глубокой тьме по ночам со своими постоянными спутниками совами и змеями, освещая себе путь чадящими факелами. Она проходила мимо могил вместе со своей ужасной свитой, окруженная чудовищными собаками из царства Аида, обитающими на берегах Стикса.Древняя раннегреческая богиня Геката -
одна из самых сильных таинственных и загадочныхГеката посылала ужасы и тяжкие сны на землю и губила людей. Она помогает волшебницам, которые, как, например Цирцея и Медея, учатся у нее своему искусству. Иногда Геката помогала людям, так, например, именно она помогла Медее добиться любви Ясона. Считалось, что она помогала колдунам и чародеям.
Геката - богиня мрака, ночных видений и чародейства
Древние греки верили: если принести Гекате в жертву собак, стоя при этом на перекрестке трех дорог, то она поможет снять чары и избавит от злой порчи. Подземные боги, подобные Гекате, олицетворяли главным образом грозные силы природы. В честь Гекаты также назван сотый астероид в поясе малых планет.
Оригинал записи и комментарии на
данной книге будут кратко изложены теоретические и практические основы моей работы с Богиней. Все методы и практики, изложенные в ней, собраны из различных источников. Одна часть материалов была взята у разных авторов, опробована на личном опыте и является вполне рабочей. Я не претендую на авторство всех описанных здесь методов и постарался по мере возможности снабдить их подобающими ссылками. Другая часть материалов получена мною из частных источников или же, в отдельных случаях, разработана мною самостоятельно.
Я не ищу выгоды, известности и не преследую при издании сего труда иных корыстных мотивов, уважаю свой и чужой труд, знания и опыт, поэтому не надо предъявлять мне свои претензии и обиды, негодования и нелестные высказывания в мой адрес держите при себе. Я не претендую на истину в последней инстанции - у каждого своя истина, - но, в отличие от многих, стараюсь по возможности отделять зёрна от плевел.
Эта книга - своеобразный отчёт о работе в Культе, анализ многолетней работы с Богиней, а также попытка отсеять из умов юных и малоопытных практиков весь бред и догмы, навязанные интернетом и «знатоками» от магии, просветить интересующихся и развеять невежество, которое сложилось нынче вокруг Культа Гекаты. Это не книга по некромантии, эта книга - пособие по практике в традиции Гекатианы. Здесь будет изложена лишь очень малая часть методов работы в Культе, но намёки, полунамёки и оговорки помогут вам найти верный ответ. Главное - практикуйте, и, при должном усердии, наличии головы на плечах и сообразительности, к вам однажды придёт откровение - знание и понимание, без всяких интернетов, «мастеров» и гор лживых практик. Если вы намерены просто попрактиковать «для интереса» - воздержитесь и проходите мимо, этот Путь не для вас: мимолётных магов, мелких колдунов и просто дураков он не терпит. Богиня горда и поворачивается лицом к тому, кто с открытым сердцем приходит к ней, молится ей, воздаёт ей соответствующие почести и приносит должные жертвы.
Работать только с некротическим аспектом Богини, чем сейчас многие грешат, неверно. Я и сам ранее так делал, что объяснялось лишь неопытностью и недостатком знаний. Но со временем приходит осознание, мудреешь и поднимаешься над самим собой. Правильным решением будет ПОЛНОЕ изучение Культа и затем, ежели душа того желает, избирательная специализация на той или иной ветви Культа.
Думаю, что и ты, читающий сие, осознаешь то, что однажды осознал я.
Рой Мрачный Жнец
Введение в Культ Гекаты
К |
ульт богини Гекаты (далее - Гекатиана, или Культ) - это один из культов, посвящённых Богине-Матери в разных её аспектах. Геката не является чистым божеством некромантов, виккан, сатанистов и прочих практиков, это лишь частные способы работы с нею с позиции той или иной традиции колдовства, однобоко и предвзято подходящих к попытке обуздать силы Богини. Богиня-Мать - одна, культ её несёт в себе собирательный образ родительницы, защитницы, покровительницы, губительницы, уничтожительницы, ибо культы Богини-Матери прослеживаются в религиях и направлениях магии многих народов - это Кали (Кали-Ма), Мара (Мара-Мати) и др., - только имена у неё разные. Например, та же Кали представлена в разных аспектах от подательницы жизни до жестокой убийцы.
Проводя аналогию с традицией ведовства, одной из ветвей которого и является Культ Гекаты, можно сказать, что практиков Гекатианы правильнее именовать ведьмами и ведьмаками, что традиционно возводится к корням «Вед Ма», «Ведать Богиню-Мать», хотя в других системах они могут называться «некромантами», «некромагами» или как-то иначе. Поскольку понятия «ведьма» и «ведьмак» недостаточно полностью отражают суть и разнообразие практиков, работающих в данной традиции, мы будем использовать наименования «ведьмак» и «ведьма» для практиков наиболее высокого уровня. В этом случае термин «ведьмак» соответствует понятию «жрец-колдун», ибо он не только ведёт жреческую работу в Культе, но также проводит изыскательные, развивающие и другие колдовские работы. Проще говоря, ведьмак выполняет не только техники «кормёжки» и обряды поклонения Богине, но и практики по изменению окружающего мира в соответствии со своей Волей, использует энергии Культа. Таким образом, взяв понятие «жрец-колдун» (= «ведьмак») как основу, можно разделить работу в Культе на несколько направлений деятельности:
1. Жрец-колдун - собственно жрец-колдун (ведьмак), работающий в различных аспектах Культа, гармонично сочетающий жреческую и колдовскую работу в Культе; самые сильные практики.
2. Жрец-призыватель - некромант, он же жрец-колдун, работающий ТОЛЬКО с некротическим аспектом Богини, поднимающий нежить, вызывающий духов; также ведёт общение с душами умерших, управление ими; практики выше среднего уровня.
3. Жрец-заклинатель - собственно жрец Культа, выполняющий основные техники подпитки и зарядки Культа, заклинающий культовых богов, иначе говоря - «батарейка», которая, несмотря на полное или практически полное отсутствие колдовской работы, весьма ценна; практики среднего уровня.
4. Жрец-маг - ведущий колдовскую деятельность в Культе в его различных аспектах, жреческие функции сведены к самому минимуму или отсутствуют вообще; практики ниже среднего уровня.
5. Жрец-энергет - энергопрактик, работающий с энергиями Культа, жреческие и колдовские аспекты работы сведены к минимуму либо преобладает жреческий; практики слабого уровня.
6. Сторонние - практики, не имеющие отношения к Культу, не имеющие в него посвящения, но использующие имена, энергии и силы Культа; как правило, самые слабые практики.
7. Ясновидцы - это не жрецы и не колдуны, скорее просто энергеты; сюда входят медиумы и спиритуалисты, так или иначе касающиеся Культа; идут как бы отдельной ветвью (но их стоит отличать от тех практиков высокого уровня, у которых эти способности проявились после многолетней работы в Культе и ряда посвящений), чаще всего не являются практиками или являются практиками с очень низкими (почти мизерными) способностями.
Таким образом, получаем, что истинным практиком в Культе Матери-Богини является ведьмак - он же жрец-колдун, полноценный практик, работающий с различными аспектами Гекаты, правильно и грамотно сочетающий жреческие и колдовские направления работы в Культе. Остальные - однобокие практики, остановившиеся в своём развитии в рамках Культа, ибо сама по себе Гекатиана достаточно обширна и разнообразна и позволяет человеку максимально развиваться в данной традиции. Поэтому, упоминая далее в книге «ведьмак», я буду подразумевать именно жреца-колдуна как наиболее верное и правильно определение практика в традиции Гекатианы.
В этой книге будет рассмотрен именно Культ богини Гекаты в её различных аспектах. Автор постарается максимально чётко и разносторонне изложить основные постулаты, принципы работы и суть Культа, насколько возможно правдиво и полно излагать здесь разные аспекты работы и материалы по различным сторонам Гекатианы.
Часть 1. Теория
Геката
Г |
еката (Ἑκάτη - на греческом, Hecate - на латыни) - древнее восточное божество Малой Азии, культ которого был перенесён в Грецию. Родителями Гекаты считались титаны Перс и Астерия - воплощения изначальных, доолимпийских хтонических сил. Геката считалась матерью Эмпусы (Ἔμπουσα) - чудовища, принимающего по ночам облик чудной девы, увлекающей путников, или страшного призрака. Она - женщина-демон, мифическое существо с ослиными ногами, напоминающее вампира (упыря), высасывающего по ночам кровь у спящего человека. Эмпуса считалась ночным духом, принадлежавшим к Мормоликам (к ним ещё относятся Акко, Алфито и Горгомпуса), находилась в свите богини Гекаты. Лицо Эмпусы пылает жаром, одна нога - медная, а вторая состоит из навоза. Дочерью Гекаты считается чудовище Скилла (Σκύλλα), отцом которой был Форкий.
Боги Олимпа особо чтят Гекату. Зевс после расправы над титанами сохранил Гекате её власть. В поздней традиции Геката становится богиней призраков, волшебства и заклинаний, повелительницей в подземном царстве и постепенно сливается с Персефоной. В Культе Гекаты имелись черты, близкие к культу Артемиды, с коей Геката нередко отождествлялась. Подобно Артемиде, она считалась покровительницей зверей. В Культе Гекаты отчётливо прослеживаются также черты лунного божества (её часто отождествляли и с Селеной). Тройное изображение Гекаты на медальонах или жертвенниках не означает того, что каждая из фигур - сама Геката. Представленная на рисунках троица - это Селена, Персефона и Артемида. Из-за отождествлений с названными богинями и тройственного изображения Гекаты её нередко называют трёхликой или трёхглавой. Кроме того, считается, что каждый лик Богини символизирует власть над мирами - верхним (Селена = Геката Никтофлога - дни полнолуния), средним (Артемида = Геката Пропилея - дни растущей луны) и нижним (Персефона = Геката Хтония - дни убывающей луны). Абсолютная ипостась Богини (Геката = Геката Тетрасилиниакос) является скрытой и проявляет себя только в Ночи Чёрной Луны; это истинный лик Гекаты, несущий её бездновую (хаотическую) суть.
Она почиталась как тёмное проявление Луны, подземная богиня мрака, ночных видений и колдовства, покровительница ведьм и ведьмаков (ведающих, работающих в Культе Богини-Матери), царица тьмы и ночи, сексуальных извращений и смерти. Она - королева мёртвых, посылающая призраков и кошмары из подземного мира; она властвует в преисподней над всеми привидениями и чудовищами; её власть огромна. Именно её винили в безумии и появлении призраков. Она несла ответственность за постигающее людей безумие, помешательство или одержимость какой-либо идеей.
Гекату изображали с тремя головами - собаки, лошади и льва (другой вариант - собаки, осла и женщины) - или в виде гигантской трёхтелой женщины, несущей копьё (меч), жертвенный кубок и факел; её ноги и волосы обвиты змеями, её голос напоминает собачий вой. Чаще её изображали с факелом в одной руке и ключами в другой. Безлунными ночами она покидает Гадес и бродит по земле среди могил, вселяя ужас в сердца смертных и вызывая безумие. Её сопровождает свора ужасных стигийских псов (чудовищных красноглазых собак подземного царства Аида с берегов Стикса), неприкаянные души умерших и прочая нечисть. Ночная охота Гекаты - это мрачная охота среди мертвецов, могил и призраков преисподней (эмпус и ламий). Собакам единственным дано чувствовать приближение Гекаты. Считается, что в процессе вызываний Гекату видят только собаки и жрецы Богини, и, как говорится в мифах, если собаки ночью воют у старых дорог, значит, идёт Геката в окружении своей свиты. Днём же, по указанию Гекаты, на земле появляются полуденные демоны.
Геката отвечает также за деторождение, охраняет детей и юношество, покровительствует матерям, воинам, мореплавателям, путешественникам. Выступает арбитром при судебных тяжбах, спорах, народном собрании, поборница справедливости. Она покровительствует охоте, пастушеству, разведению коней. Может одаривать счастьем и материальными благами. Геката отвечает за выбор Пути, помогает в разрешении запутанных ситуаций и покровительствует всем магам и колдунам (кроме тех, кто работает исключительно в традициях мировых религий).
Согласно жреческим традициям почитания Гекаты, в своих практиках ведьмаки обращаются к Гекате, стоя лицом на Север .
Гекате соответствуют:
· стихии: Воздух, Земля;
· день: понедельник;
· планета: Луна;
· время: ночь; два первых и два последних дня луны;
· часы: с 1 до 3 часа ночи;
· место ритуалов: храм, перекрёстки заброшенных дорог и троп, кучи камней, острова на болотах, развалины старых зданий, кладбища, места былых сражений;
· атрибуты: факелы, кнуты, змеи, кинжалы;
· животные, посвящённые Гекате: чёрная собака;
· животные-ипостаси: кобыла, собака, лев;
· деревья, посвящённые Гекате: ива, кипарис;
· травы: цикламен, мята, кунжут, одуванчик, дурман, белена, лук, чеснок;
· чай: чёрный с мятой и добавлением небольшого количества белены (дурмана);
· число: 3;
· лунные дни, в кои власть переходит Гекате: 8, 14, 22, 28.
Жертва Гекате
Г |
еката принимает в жертву собак и щенков, желательно чёрного цвета. Основной аспект принесения жертвы, основная физическая составляющая, принимаемая Богиней - кровь, поэтому мучить жертвы не рекомендуется. Жертва убивается резким ударом жертвенного ножа в шею, либо ей отрезается голова, кровь сливается в жертвенную чашу, после чего над кровью читаются молитвы, формулы и кличи, а затем кровь отдаётся земле - выливается на камни, на могилу или в яму. Нередко жертвы приносят на перекрёстках заброшенных дорог, тогда кровь оставляется на обочине. Важным является то, что кровь должна вытекать сама, выдавливать её из жертвы нельзя. Если нет возможности достать кровь чёрной собаки, в жертву может приноситься свежее мясо или кровь другого теплокровного животного (по возможности - чёрного цвета), самостоятельно зарезанного жрецом. Однако при важной обрядово-ритуальной работе в жертву приносятся только чёрные собаки, поскольку собака - это животное, посвящённое Гекате и потому служащее не только реальной, но и символической жертвой. Напротив, жертвоприношение иных животных является неполноценным, ибо они не относятся к Культу, и в данном аспекте в качестве жертвы может рассматриваться только сама кровь.
Очень редко Геката принимает человеческую кровь. При этом вообще нет необходимости в ритуальном убийстве. Вполне достаточно небольшого количества - буквально нескольких капель. Иногда ведьмак сам приносит в жертву свою кровь. В Культе Гекаты запрещено приносить в жертву кошек, сов и воронов, ибо это священные животные, имеющие непосредственное отношение к Миру Мёртвых, и за нарушение запрета практику воздастся по заслугам в виде жёсткого отката и/или обратного удара. Это табу, нарушать его нельзя .
Ключи Гекаты
В |
Культе Гекаты есть несколько уровней посвящения, при этом на каждом уровне даются знания определённой глубины и критичности. Открытие нового уровня знаний начинается с передачи Ключа. Ключ - это некая информация, коя сама по себе даёт богатую пищу для практика, раскрывая перед ним аспекты обрядово-ритуальной практики данного направления, и необходима также для молитв, жертвенных работ, самой практики. Таким образом, Ключ несёт смысловую нагрузку с определённой заложенной в нём сутью. Ключи крайне необходимы, без них вся практическая часть системы теряет смысл, обращая работу практика в ничто.
В практике Гекатианы существует 6 ключей: 2 ключа Гекаты, 2 ключа Аида и 2 Общих (совместимых) ключа. Первые ключи Гекаты, Аида и Общий являются графическими, то есть изображаются на каких-то поверхностях (амулеты, печати, кольца, на алтаре и т.д.). Вторые ключи Гекаты, Аида и Общий являются ритуальными, то есть выполняются непосредственно в ходе ритуала в виде комплексного или отдельного жеста.
Ключи также можно использовать для медитаций для постижения основ и сути Культа, настраиваясь на энергии Бога и Богини.
Знаки и жесты
Жест Тау - ноги на ширине плеч или чуть уже, выпрямленные руки горизонтально в стороны, ладонями вверх.
Жест Осириса - скрещённые на груди руки, правая поверх левой, все пальцы находятся в вертикальном положении и касаются плечевых суставов.
Существует и ряд других жестов, использующихся посвящёнными адептами Культа.
Клич Алз
К |
лич Алз - это общее название ведьмовских формульных кличей определённого потока или действия, используемых для призывания той или иной Силы - в чистом виде или идущей от божества. Не являются эгрегориальными, направлены непосредственно на конкретного бога или Силу.
Жест Гекаты
Пояснение : 1) правая рука; 2) левая рука; 3) правая рука; 4) правая и левая руки; 5) правая рука; 6) левая рука; 7) правая и левая руки; 8) правая и левая руки.
Назначение : Используется при любых формах контакта с Богиней.
Выполнение : Руки в Жесте Начертания . Правой рукой начертать Второй Ключ Гекаты, начиная с верхнего края и закончить крюком внизу. Левой рукой поставить точку. Правой рукой начертать раскручивающуюся спираль. Правой и левой рукой свести руки в знак V , в середине знака они сходятся вместе. Чуть ниже центра знака правую руку отвести вправо, затем левую влево. Соединить обе руки и нарисовать знак Λ , разводя руки в стороны и вниз. Опустить руки на уровень паха и отталкивающим движением от себя вытянуть вперёд и вверх ладонями вперёд на уровень груди, как бы отпирающее движение.
Суть : Призыв Богини - Ключ, знак перехода- точка, спираль – Путь, сложный знак – отпирание замков на Вратах в Аид, открывание Врат – отталкивание рук.
Понимание : Геката, Мать и Покровительница, я зову тебя. Выйди из чертогов своих, я спускаюсь к тебе, отпираю замки в твои владения и открываю Врата.
Жест Аида
Пояснение : 1) правая рука; 2) правая рука; 3) левая рука; 4) правая рука; 5) правая и левая руки; 6) правая рука; 7) левая рука; 8) правая и левая руки; 9) правая и левая руки.
Назначение : Используется при любых формах контакта с Богом.
Выполнение : Руки в Жесте Начертания . Правой рукой начертать Второй Ключ Аида, начиная с левого края-крюка и закончить стрелкой вверху. Над стрелкой правой рукой начертай знак > , начиная с верхнего края. Левой рукой поставить точку. Правой рукой начертать раскручивающуюся спираль. Правой и левой рукой свести руки в знак V , в середине знака они сходятся вместе. Чуть ниже центра знака правую руку отвести вправо, затем левую влево. Соединить обе руки и нарисовать знак Λ , разводя руки в стороны. Опустить руки на уровень паха и отталкивающим движением от себя вытянуть вперёд и вверх ладонями вперёд на уровень груди, как бы отпирающее движение.
Суть : Призыв Бога - Ключ, знак перехода- точка, спираль – Путь, сложный знак – отпирание замков на Вратах в Аид, открывание Врат – отталкивание рук.
Понимание : Аида, Царь и Владыка, я зову тебя. Выйди из чертогов своих, я спускаюсь к тебе, отпираю замки в твои владения и открываю Врата.
Жест Закрытия.
Пояснение : 1) правая рука; 2) левая рука; 3) правая и левая руки.
Выполнение : Руки в Жесте Закрывающем . Правой рукой от правого плеча веди вниз к левой ноге и окончи на уровне паха. Левой рукой от левого плеча веди вниз к правой ноге и окончи на уровне паха. Опустить руки на уровень паха и отталкивающим движением от себя вытянуть руки вперёд и вверх на уровень груди и шеи, как бы запирающее движение. Выполни Жест Поклона .
Суть : наложение замков на Врата - руки поочерёдно опускаются, запирание Врат - отталкивание рук, смиренное поклонение богам и завершение действа – Ведьмин Жест.
Понимание : Я закончил. Я запираю замки и закрываю Врата. Я благодарю вас, Боги.
Жест Активации Силы и приведения её внутри практика.
Пояснение : 1) правая рука; 2) левая рука; 3) правая рука; 4) правая рука; 5) левая рука; 6) левая рука.
Назначение : Используется при молитвах после основного жеста.
Выполнение : Правая рука в Силовом Жесте 1 , левая - в Силовом Жесте 2 . Правой рукой на уровне левого плеча поставить точку и от неё провести прямую линию влево на уровень правого плеча. Левой рукой от точки на уровне правого плеча провести прямую косую линию вниз и влево на уровне таза к левому тазобедренному суставу. Правой рукой провести прямую линию на уровне таза от левого к правому тазобедренному суставу. Левой рукой от уровня паха провести на уровне срединной линии тела прямую линию вверх до уровня макушки.
Суть : Все энергетические каналы тела приводятся в готовность, чакры раскрываются, энергия лучше циркулирует.
Жест открытия потока Силы и призыв её в место практики.
Пояснение : 1) правая рука; 2) левая рука; 3) правая рука; 4) правая рука; 5) левая рука; 6) левая рука; 7) правая и левая руки ; 8) правая и левая руки ; 9) правая рука; 10) правая рука; 11) правая рука; 12) правая рука; 13) правая рука; 14) левая рука; 15) левая рука .
Назначение : Используется для призывания Силы в место практики для усиления действа.
Выполнение : Правая рука в Силовом Жесте 1 , левая - в Силовом Жесте 2 . Правой рукой на уровне левого плеча поставить точку и от неё провести прямую косую линию влево к правому тазобедренному суставу. Левой рукой провести прямую линию на уровне таза от правого к левому тазобедренному суставу. Правой рукой провести прямую косую линию вверх и вправо к правому плечу. Левой рукой провести прямую линию на уровне мечевидного отростка слева направо. Соединить обе руки и нарисовать знак V , разводя руки в стороны и вверх. Правой рукой на уровне левого плеча поставить точку и от неё провести прямую лини ю к правому плечу. От правого плеча провести прямую косую линию вниз на уровень левой груди, потом по прямой отвести вправо на уровень правой груди. Далее вновь провести прямую косую линию вниз к правому тазобедренному суставу. Левой рукой от уровня макушки провести на уровне срединной линии тела прямую линию вниз до уровня паха.
Суть : Раскрывая чакры и энергоканалы и используя себя как врата, призывается энергия в указанное место.
Жест направления потока в цель
Пояснение : 1) правая рука; 2) левая рука; 3) правая рука; 4) правая рука; 5) левая рука; 6) левая рука; 7) правая рука; 8) правая рука; 9) правая и левая руки .
Назначение : Используется при созидательных и разрушительных работах, когда энергию от Богов или Сил нужно направить в конкретное место или конкретный объект.
Выполнение : Правая рука в Силовом Жесте 1 , левая - в Силовом Жесте 2 . Правой рукой на уровне левого плеча поставить точку и от неё провести прямую линию влево на уровень правого плеча. Левой рукой от точки на уровне правого плеча провести прямую косую линию вниз и влево на уровне таза к левому тазобедренному суставу. Правой рукой провести прямую линию на уровне таза от левого к правому тазобедренному суставу. Левой рукой от уровня макушки провести на уровне срединной линии тела прямую линию вниз до уровня паха. Правой рукой провести прямую линию на уровне мечевидного отростка слева направо. Обе руки соединить вместе на уровне солнечного сплетения, ладони плотно прижаты друг к другу, основания слегка касаются грудной клетки. Начать отводить от себя ладони, попутно раскрывая их и разводя полусогнутые пальцы в стороны.
Суть : Собирание энергии со всего тела, максимальная её концентрация, а затем полная её передача в заданную цель.
Уравнения и их суть.
Большое Уравнение Гекаты :
3+4=7,
где 3 – три формы жизни, или Триада Бытия
4 – четыре лика Богини, Единая Чёрная Мать
7 – материнская суть – Единая Чёрная Многоликая Мать.
Малое Уравнение Гекаты :
4=3+0,
где 4 – Единая Чёрная Мать
3 – Триада Бытия
0 – Бездна;
Создай треугольник, в него впиши ещё один - меньший, в его центре поставь точку, и ты получишь один треугольник и четыре треугольника. В трёх заключена сила четырёх. Точка – ноль, что есть Бездна.
Уравнение Гадеса :
0+1+2=3,
где 3 – Триединство Гадеса
0 – Бездна Тартара
1 – Некрослой, где правит Владычица
2 – Царство, где правит Владыка
Большое Уравнение Культа :
7+3=9+0,
где 7 – Единая Чёрная Мать
3 – Единый Высший Отец
9- Праотец
0 – Праматерь.
Малое уравнение Культа :
4+3=7,
где 4 – Единая Чёрная Мать
3 – Единый Высший Отец
7 – неоконченная форма Упорядоченного (изменения проходят всё время), 7 – число Солнечной системы.
Большое Уравнение Мироздания :
7+3=9+0=1x=-1x-1=1=1+1=3,
где 7 – 7 Великих Титанов (Древних)
3 – Три Столпа Творения
9 – Эреб
0 – Калиго
1 x – Эрос, порождающая сила
1 – Сути Эреба и Калиго
х – умножение в значении порождения
1 – Сущий Безликий Творец
1+1 – Сущий Безликий Творец и Логос
3 – Триада Бытия.
Большое Уравнение Запределья :
0+1+2+3=1+3=-1х-1,
где 0 – Пещера у озера Амсанкт, или Преддверие и Врата в Бездну Тартара (Пустошь)
1 – Бездна Тартара (Пустошь) – Обитель Древних, Древнеподобных и их слуг, или Первая Завеса Запределья
2 – Праматерь Калиго (Вечная Мгла) и Праотец Эреб (Вечный Мрак), или Вторая Завеса Запределья
3 – Ярящийся Хаос, или Третья Завеса Запределья
1 – Столб Творения, или Сущий Безликий Творец
3 – Три Опоры Столба Творения, или Три Владыки Альяха
1 и -1– Сути Эреба и Калиго
х – умножение в значении порождения.
Малое Уравнение Запределья :
0х-1х-1х-1х-1=0,
где под -1 указаны все Высшие Тёмные: Эреб, Калиго, Нукта и Скотос.
Большое Уравнение Магии
5x-5=250+0+3+4=11+0*0=0/0,
где 5 – прямая пентаграмма, магия созидания
5 – перевёрнутая пентаграмма, магия разрушения
250 – взаимосвязь трёх компонентов единой системы и раскладывается на 2, 5 и 0, где 2 – биполярность мира (Инь и Ян), 5 – стихии (Огонь, Вода, Воздух, Земля, Дух), 0 – чистая энергия
3 – три формы жизни, Триединство Бытия
4 – четыре лика Богини, Единая Чёрная Мать
11 – Хаос
0*0 – Бездна и Пустошь
0\0 – Бесконечность
Ключи.
В Культе Гекаты есть несколько уровней посвящения, при этом на каждом уровне даются знания определённой глубины и критичности. Открытие нового уровня знаний начинается с передачи Ключа. Ключ – это некая информация, коя сама по себе даёт богатую пищу для практика, раскрывая перед ним аспекты обрядово-ритуальной практики данного направления, необходимая также для молитв, жертвенных работ, самой практики. Ключи нужны для постижения основ и сути Культа.
Таким образом, Ключ несёт смысловую нагрузку с определённой, заложенной в нём, сутью. Ключи крайне необходимы, без них вся практическая часть системы теряет смысл, обращая работу практика в ничто.
В практике Гекатианы существует 6 Базовых Божественных Ключей: 2 Ключа Гекаты, 2 Ключа Аида и 2 Общих Ключа. Первый Ключ Гекаты, Аида и Общий являются графическими, то есть изображаются на каких-то поверхностях (амулеты, печати, кольца, на алтаре и т.д.). Второй Ключ Гекаты, Аида и Общий являются ритуальными, то есть выполняются непосредственно в ходе ритуала в виде комплексного жеста.
Помимо Базовых Ключей, есть ещё и Глубинные – эти Ключи только для адептов Внутреннего Храма. Кроме Божественных Ключей, есть Культовые, Канальные, Пространственные и Силовые.
Ключи Гекаты.
Первый Ключ Гекаты.
Базовый Ключ 1 ступени. Используется для графического нанесения. Носит название Чёрный Крест и представляет собой перекрёсток четырёх Лун. Также называется Чёрный Крест Гекаты и Крест Четырёх Лун. Каждый из лучей, кроме нижнего, оканчивается полумесяцем – все они символизируют разные положения Луны, но не в прямом её аспекте. Геката – тёмная Богиня, более того, она - Богиня, несущая в себе наследие Эреба и Омихле. Поэтому на кресте отмечены не те части лунного диска, кои видны на небосводе, а чёрные части Луны – невидимые, погруженные во Мрак и Мглу. Этот Ключ является упрощённым к Кресту Девяти Лун.
Формула ключа:
Маахаат Маатхаа Гекатусмактус Вот Ай.
Наложение Первого Ключа:
Чёрный Крест есть Первый Ключ Гекаты. Верша оный, призываешь всю силу Великой Богини. Для свершения Креста Гекаты, держа в руке символ Гекаты или чётко представляя оный, коснись чела своего и произнеси: "Маа" , начертай на уровне чела знак полумесяца дугой книзу в воздухе и молви: "Хаат" , опусти руку к животу и произнеси: "Маат" , затем коснись его и произнеси: "Хаа" , подними руку, коснись левой плеча и произнеси: "Гекатус" , соверши знак полумесяца дугой вправо и молви: "Мактус" , прикоснись к правому плечу и произнеси: "Вот" , соверши знак полумесяца дугой влево и молви: "Ай" .
Суть Чёрного Креста:
Восток .
Время: Рождающаяся Луна=Живой Серп
Образ: Юная Дева
Имя: Дамате=Геката Пропилея
Ипостась: Очаровательная Молодая Девушка с нежным взглядом и тёплыми, нежными руками. Хранительница юных, покровительница материнства и детства, семьи и домашнего очага, заступница слабых.
Колдовство:
Прорицание
Деловые отношения
На начало нового
Материнство и детство
Защитное колдовство
Лечебное колдовство
Юг .
Время: Полнолуние
Образ: Зрелая Женщина
Имя: Мена=Геката Никтофлога
Ипостась: Черноволосая Женщина-Властительница с красивыми мудрыми глазами. Богиня-Колдунья, покровительница ночного колдовства. Рождение, умножение, размножение. Оргии ярости, радости, крови. Пиры.
Колдовство:
Прорицание
Ночное колдовство привлечения, увеличения и накопления (Силы, материальных благ, знаний, здоровья и пр.)
Вызовы (любые, кроме некротических).
Любовное и сексуальное колдовство
Защитное колдовство
Лечебное колдовство
Запад .
Время: Старение Луны=Мёртвый Серп
Образ: Дряхлая Старуха
Имя: Пересва=Геката Хтония
Ипостась: Отвратительная Старуха, гниющий полуразложившийся труп с мерзким трупным запахом и червями в мясе. Владычица неупокоённых, тварей, принадлежащих обоим мирам, чудовищ всех миров, ужасов и кошмаров.
Колдовство:
Прорицание
Разрушения, распадок
Проклятия
Вызовы из Гадеса
Открытие врат миров, дороги и тропы
Некротические вызовы, некромантия в её чернокнижном понимании
Насылание Смерти
Работа со Смертью во всех формах.
Север .
В течении многих веков об этой богине слагаются придания, она упоминается во многих легендах. Давайте узнаем кто такая Геката.
Геката — богиня темных сил, призрачных монстров,колдовства и чародейства. Судя по сказаниям, она дитя Астерии и Перса (это свидетельствует о её восточном происхождение), Зевс одарил её владычеством над землёй и морями, а Уран наградил её огромной силой.
Во времена Древней Греции она являлась особым божеством и считалась покровительницей темных сил, ужасных снов и призраков.
Изображения Гекаты, богини мрака
Это божество обладало тремя обличиями (или даже тремя туловищами) у неё было три головы и три пары рук, это позволяло ей смотреть в разные стороны. В Древнегреческой культуре число «3» часто связывали с богиней Гекатой. Она правила такими стихиями как: огонь, земля и воздух, а также основой существования человечества рождением, жизнью и, конечно же, смертью.
- Геката (образ днем) : попечительница юношества, охоты, судебных и военных дел, различных собраний.Тут она была опытная,мудрая советчица людей.
- Геката (образ ночью) : приспешница ночи, кошмарных сновидений, монстров, страшного разврата, мрака. Как красив, так и страшен её лик, змеи на голове. Богиня воинственна любит охотиться ночами среди могил и умерших душ со стаей гончих псов из царства тьмы. Её почитали и молились преступники, душегубы, влюбленные сердца которых отвергли. Она рассказывала, как приготовить ядовитые отвары и приворотные зелья.
- Очередной облик богини : небесная «Урания» — необоримая духовная любовь. Юная и очень красивая, эта красота не вызывает сексуальных желаний, ей только восхищаются и преклоняются.
Эту загадочную женщину именуют по разному , а каждое имя характеризует приписанные ей роли и свойства в разные промежутки времени. Вот несколько из особо прославленных имен:
- Хтония — «земная»,
- Дадофора — «факелоносица»,
- Энодия — «дорожная»,
- Клидофора — «ключница»,
- Куротрофа — «кормилица детей»,
- Фосфора — «светоносная»,
- Пропола — «спутница»,
- Пропилея — «привратница»,
- Сотейра — «спасительница»,
- Триформис — «трехтелая»,
- Триодитис — (богиня) «трех дорог».
Троякое божество
Протоарийские народы имели своё представление об образе богини, связывая его с двумя мирами живых и мёртвых. Она совместно как тьма, так и свет. Статуи этой всемогущей женщины ставили на перекрёстках дорог. Римляне Гекату величали Тривией («Трехликой»). Строили храмы в честь только одной сущности богини, поскольку не все люди понимали триединство одного бога.
Прошлое, настоящее и будущее было подвластно Гекате, луна наделяла богиню огромной магической силой. Богиня могла влиять на человечество, время и пространство что, делало её лучшим союзником чародеев, которые очень хотели поменять кажущийся неизменным физический мир. Те, кто не боялся произносить в своих заклятиях её имя, получали в награду частицу её сверхъестественного могущества.
Тривия перепутья
Во времена языческих богов трехглавые . Взор богини направлен одновременно в трех направлениях.
И когда поднималась полная луна, почитатели Гекаты осуществляли тайком обряды, для того чтобы задобрить свою богиню.
Фигуры божественной девы с факелами и мечами ставили перед домами, тем самым отпугивая злых духов. Имя Геката ассоциировалось с жертвоприношениями, таинствами, заклятиями.
Оставляя перед своей дверью куриные сердца и мёд, люди думали, что богиня их помилует и услышит их молитвы.
В завершающий день месяца на перепутье несли дары — мёд, лук, яйца и рыбу, а также кукол в виде малюток и ягнят женского пола, олицетворяющих жертву. Колдуны собирались там же с целью засвидетельствования почтения Гекаты.
Геката (википедия)
В переводе с древнегреческого (Ἑκάτη) — богиня луны, теней, мрака и преисподней. Божественная дева ведьм, чародеев и всего колдовского. Существует мнение, что образ Гекаты к грекам пришел от фракийских народов.
Согласно википедии Геката — ночная «хтония» и небесная «урония», ходит среди могил и извлекает души умерших. Сеет ужасы и наводит страшные сны, но может и защитить от колдовства и злых демонов. Одним из её постоянных спутников был ослоногое чудовище Эмпуса, который мог менять облик и пугать запоздалых странников, а так же духи-демоны, керы. Именно такой была представлена богиня на памятниках изобразительного искусства начиная с V в. до н. э.
Мифические истории
Наиболее известная история — это когда Геката помогает Деметре отыскать её похищенную дочь — Персефону. Только она одна пришла на помощь несчастной богине. Её сочувствие понятно.
Из ее семейной истории известно, что ее мать погибла из-за неуемного сладострастия Зевса, а тетка таки уступила. Поэтому именно Геката была покровительницей обиженных, оскверненных и униженных женщин греческого общества. Ужасная и всемогущая женщина, которая накажет обидчиков, лишит их разума, нашлет несчастие или ещё что-нибудь. Для этого всего лишь нужно провести некий колдовской обряд.
Геката также помогает Медее влюбить в себя Ясона. Но как правило, влюбленные волшебницы, пытающиеся завоевать сердце любимого своими чарами, остаются одни — Ясон ее бросил. Несмотря на то что именно Медея спасала его, выручала и шла на преступления против своей семьи и страны ради любви к нему. Для Ясона Медея была лишь инструментом для осуществления своих целей.
В одном мифе богиня перевоплощается в медведя или дикого кобана и убивает своего ребенка (мальчика), затем возвращает его к жизни.
Бргиня имеет тайную силу, носит ожерелье из яичек, на её голове змеи.
В последних мифологических историях Геката оказывается дочерью Зевса и Геры, вызвавшая гнев матери за то, что помогла Европе, одной из возлюбленных Зевса. Геката укрывается сначала на земле у постели роженицы. После отправляется в Аид и обитает там.
Атрибуты Гекаты
В Греции символом Гекаты были обереги из пихтовых веток, обвитых плющом, которые защищали народ от бед.
Храм Гекаты
Если судить по мифам, храмы, посвященные богине строили неподалеку от города на холме среди деревьев, где мало света. Обязательно присутствовала статуя самого божества, скульптура могла быть одной (три тела, соединенные воедино) или три фигуры отдельно смотрящие в разные стороны, что символизировало три её ипостаси. Вокруг храма стояли факелы и гуляли собаки.