വേദങ്ങൾ എന്താണ്? എന്തുകൊണ്ടാണ് വേദങ്ങൾ വേദങ്ങളെ തിരിച്ചറിയാത്തത്?
മാന്ത്രികരുടെ പ്രകടനം കാണുന്നത്, നാം അവരെ മാന്ത്രികങ്ങളെ പരിഗണിക്കില്ല, വിനോദം പോലെ കാണിക്കുന്നതുപോലെ അവയെ മനസ്സിലാക്കുന്നു. എന്നാൽ ഇന്ന്, മറ്റു പല വിനോദകരും നമ്മെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയാണ്. ആചാരാനുഷ്ഠാനങ്ങൾ, വാക്കാലുള്ള സന്തുലിത പ്രവൃത്തികൾ എന്നിവയെ പ്രകീർത്തിക്കുകയും അവർ ഇതിനകം ഗുരുതരമായ അപകടം ഉണ്ടാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഒരു ബൈനറി കമ്പ്യൂട്ടർ കോഡുപയോഗിച്ച് യുവാക്കളുടെ അന്വേഷണ മനോഭാവം ഹാക്കർ ആക്രമണത്തിന് വിധേയമാണ്. ഫലമായി മാതാപിതാക്കൾ കുട്ടികളെ നഷ്ടപ്പെടുന്നു, കുടുംബങ്ങൾ തകർക്കുന്നു, അനേകം ഗുരുക്കന്മാർക്ക് താഴെയുള്ള പോക്കറ്റുകളിലേക്ക് കുടുംബ നന്മ മാറുന്നു. മാനസിക ഭീകരതയുടെ മുഖത്ത്.
അടുത്തിടെ നടന്ന സംഭവങ്ങൾ എന്റെ സുഹൃത്തുക്കളുടെയും പുരാതന ചരിത്രത്തിൽ താല്പര്യമുള്ളവരുടെയും ഗൗരവബോധം കണക്കിലെടുത്ത് എന്നെ ഒരു ദർശനത്തിലേക്ക് ആകർഷിക്കുന്നു. പുരാതന നാഗരികതയെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതുകൊണ്ട്, ഒരു വിധത്തിൽ നമുക്ക്, ആധുനിക ജീവിതരീതിയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി ഒരു സംസ്കാരവുമായി സമ്പർക്കം പുലർത്തുകയാണ്. അതേസമയം, ആ പുരാതന ആത്മീയതകളുടെ സ്വാധീനത്തിൽ നാം ആധുനിക സാങ്കേതിക സംസ്ക്കാരത്തിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ താമസിക്കുന്നവരാണ്, എന്നാൽ ഇന്ന് അത് അംഗീകരിക്കുകയും അതിന്റെ പരിതസ്ഥിതിയിൽ ജീവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഹോബികൾ പുതിയതായി പഠിച്ച ഉപദേശങ്ങളും ആത്മീയ രീതികളും സംസാരിക്കുന്നു.
90-കളിലെ ഭീകരത ഞങ്ങളുടെ രാജ്യത്ത് കൈനീട്ടിയിരുന്ന അയൂം ഷിൻരിഗിയുടെ വെബ്, മായാക് റേഡിയോ സ്റ്റേഷനിലേക്കുള്ള എല്ലാ വഴികളും ഞങ്ങൾ മറന്നുപോയി. ടോക്കിയോയിലെ ഈ വിഭാഗത്തിന്റെ ഗ്യാസ് ആക്രമണം അനേകം മനുഷ്യർക്കുണ്ടായിരുന്നു. ഇടിനാദം വരെ വരെ മുകളിലേക്ക് കയറാൻ കഴിയില്ല. ജനങ്ങളുടെ ഇടിമുഴക്കം ഇതിനകം ഇടിഞ്ഞിരിക്കുന്നു, അതു പല കുടുംബങ്ങൾ തോന്നുന്നു.
ജോലിയിൽ സമാനമായ ഒരു ഹോബിയിൽ ഞാൻ കണ്ടു. ഹോബി അവളുടെ മനസും ശാരീരികവുമായ ആരോഗ്യത്തെ അക്ഷരാർഥത്തിൽ തള്ളിക്കളഞ്ഞു. ഉന്നതവിദ്യാഭ്യാസമുള്ള ഒരു സാധാരണ രീതി, ഈ ഓറഞ്ച് ഹുക്ക് ചെയ്ത കാര്യങ്ങൾ എങ്ങനെയാണ് തെറ്റായി പോയത് ... ഈ കർമ ഓംസിനെതിരായി പഴയ തലമുറയ്ക്ക് ഒരു സംരക്ഷണ വാക്സിനേഷൻ തോന്നുന്നു. നമ്മുടെ യുവതലമുറയെ കുറിച്ച്. അവർ പെപ്സി തലമുറയായിത്തീർന്നു, ഇപ്പോൾ അവരുടെ ഒമ്മാ പ്രാർഥനകളോടെ ഹരേ കൃഷ്ണന്മാരായി. ആധുനിക വൈരാഗ്യത്തിന് ഇത് ദോഷകരമല്ല. കുടുംബങ്ങൾ തകരുകയാണ്, സമുദായത്തിന്റെ പ്രയോജനങ്ങൾക്ക് പകരം പ്രതിഭയുള്ള ആളുകൾ, കുടുംബങ്ങൾക്ക് ആത്മീയ ചൂട്, അവരുടെ വിഭാഗീയതയുമായി വലിയ ഭീഷണി ഉണ്ടാക്കുന്നു. മറിച്ച്, മുകളിൽ കാണുമ്പോൾ മനസ്സിലാകും, എവിടെയാണ്, ഈ പ്രശ്നം അധികാരത്തിനായുള്ള രാഷ്ട്രീയ യുദ്ധങ്ങളുടെ മേഖലയിൽ ഉയർത്തിയ പൊടിക്ക് പിന്നിലല്ല.
കഴിഞ്ഞകാലങ്ങളിൽ നശിപ്പിക്കപ്പെടുന്ന പുഞ്ചിരി, റുസ്കൊലൻ മാത്രമല്ല മശ്ഛേദനങ്ങളുടെ കേന്ദ്രമായി. യൂറോപ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ വികസനം അവർ വ്യത്യസ്തമായ വഴിയിലൂടെ മാറ്റി. നാലാം നൂറ്റാണ്ടിൽ നിന്ന് യൂറോപ്പിൽ ക്രിസ്തുമതത്തിൽ വേദി എന്ന വാക്കിപ്പ് ആരംഭിച്ചു. മതവികാര്യ വീക്ഷണത്തിലെ ഒരു മാറ്റത്തിന്റെ യാഥാർത്ഥ്യം നിരീശ്വരത്തിന്റെ തുടക്കം ഉയർന്നുവന്നു - "ദൈവത്തിനുള്ള പ്രത്യാശ, എന്നാൽ സ്വയം സമർപ്പിക്കരുത്". അതിന്റെ ഫലമായി ഇന്ന് കാണപ്പെട്ട മതമാണ് പകുതി നിരീശ്വര വാദവും. പുരാതന വിശ്വാസങ്ങളിൽ നിന്ന് നാം തീർന്നിരിക്കുന്നു. അവർ സുന്ദരനാണ്, പക്ഷേ അവ കഴിഞ്ഞകാല ചരിത്രത്തിൽ മുൻപിലുണ്ട്.
അതുകൊണ്ട് ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ച് പഠനം നടത്തുക എന്നത് ഒരു കഥ പോലെയല്ല, ഒരു ആധുനിക ജീവിതരീതി ആയിരിക്കണമെന്നില്ല. ആ സമയം മുതൽ ഞങ്ങളുടെ ശരീരം പല മാറ്റങ്ങൾക്കും വിധേയമായിട്ടുണ്ട്, കഴിഞ്ഞകാലത്തെ മാനസിക ഘടനയിലേക്ക് മടങ്ങിവന്നത് ആധുനിക മനുഷ്യന്റെ ആത്മസംയമനത്തിന്റെ പ്രശ്നങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
മതദ്രോഹത്തിനായുള്ള സമയത്തിലേക്ക് മടങ്ങാൻ ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല, ആത്മാവ് മറ്റേതൊരു വ്യക്തിയുടെ അവകാശത്തെക്കാളും സന്തോഷത്തിന്റെ വഴിപിഴച്ച ആശയങ്ങളുമായി സ്വേച്ഛാധിപത്യ മാനേജ്മെന്റ് രീതിയെ ഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. എന്തിനാണ് നമ്മൾ അപരിചിതരെ നമ്മുടെ തലച്ചോറിൽ പ്രവേശിപ്പിക്കുന്നത്?
കഴിഞ്ഞകാലത്തെ വിവരണങ്ങളിൽ പല കർമ്മങ്ങൾ പിടിച്ചെടുക്കുന്നതിനിടയും കഴിഞ്ഞകാലത്തെ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കില്ല. പുതിയ രീതിയിലുള്ള വിനോദപരിപാടിയായി കണക്കാക്കി ഞങ്ങൾ മാനസികാരോഗ്യകേന്ദ്രത്തിലേക്കും ജനാധിപത്യപരമായ ബോംബാക്രമണങ്ങളില്ലാത്തവരെയും സ്വാഗതം ചെയ്യും.
ചരിത്രവും ചരിത്രവും ഒന്നും തന്നെയില്ല. ബദൽ കഥ വായിച്ചാൽ ആദ്യം ചിന്തിക്കൂ.
വേദപഠന സംസ്കാരം ലോകത്തിലെ തന്നെ ഏറ്റവും പഴക്കമുള്ള ഒന്നാണ്. നൂറ്റാണ്ടുകളായി, ഇന്ത്യക്കാരായ സന്യാസികൾ വായ്വെട്ട് വായിൽ നിന്ന് വായ്പയിലേക്ക് നയിച്ചത് വിലപ്പെട്ട അറിവും പഠിപ്പിക്കലുകളും, പിന്നീട് പനയോലകളും വൃക്ഷങ്ങളും പുറംതള്ളി.
ഹിന്ദുമതത്തിന്റെ പ്രതിനിധികൾ വേദങ്ങളെ മനുഷ്യരെന്ന് കരുതി, ബ്രഹ്മ സൃഷ്ടിയുടെ ദൈവം അവരെ കൈമാറുമെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ വേദങ്ങൾ എന്താണ്? ആരാണ് അവരും അവരുടെ വാക്കുകളും എഴുതിയത്?
"വേദം" എന്ന പദത്തിൻറെ അർത്ഥമെന്താണ്?
വേദങ്ങൾ സംസ്കൃതത്തിൽ എഴുതപ്പെട്ടിരുന്നു, അതിനാൽ അവയുടെ പദപ്രയോഗം വളരെ പുരാതനവും സങ്കീർണവുമായ വ്യാകരണത്തിന്റെ സവിശേഷതയായ ഈ പുരാതന സാഹിത്യ ഭാഷയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണ്. സംസ്കൃത വാക്കിൽ നിന്ന് തർജ്ജിമ ചെയ്യപ്പെട്ടു veda അർത്ഥം "അറിവ്" അത് റൂട്ട്വിഡ്ജ് (അറിവ്) ൽ നിന്ന് ഉരുത്തിരിഞ്ഞിട്ടുള്ളതാണ്.
സംസ്കൃതത്തിൽ മതവും ലത്തോഗ്രിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഈ പദം സാധാരണയായി ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്. എന്നാൽ ചിലപ്പോൾ ഇത് ജീവിതത്തിന്റെ മറ്റു മേഖലകളിലെ സാഹചര്യങ്ങളിൽ കാണാവുന്നതാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, "സാഷ്യ-വേദ" എന്നാൽ കൃഷിയുടെ ശാസ്ത്രവും "അഗാഡ-വേദം" - "ഔഷധവും" എന്നാണ്.
വേദങ്ങൾ എന്താണ്?
വേദപുസ്തകത്തിലെ ചില വെളിപ്പെടുത്തലുകളുടെ ഒരു സമാഹാരമാണ് വേദങ്ങൾ. ഹിന്ദുമതത്തിന്റെ പ്രതിനിധികൾക്ക് അനുസരിച്ച്, ഈ അറിവ് ബ്രഹ്മമൂലത്തിൽ ജ്ഞാനികളായ വൃദ്ധൻമാരുടെ (റിഷ്) വഴി സംഭാവന ചെയ്തു.
പുരാണങ്ങളിൽ (മറ്റൊരു പുരാതന ഹിന്ദു ഗ്രന്ഥങ്ങൾ), പ്രപഞ്ചം എല്ലാ പ്രപഞ്ചത്തിലെയും (പ്രപഞ്ചം രൂപവത്കരിക്കുമ്പോൾ) ബ്രഹ്മ വൈദിക ജ്ഞാനം നേടിയെടുക്കുന്നു, തുടർന്ന് അത് മനുഷ്യത്വവുമായി പങ്കുവയ്ക്കുന്നു.
വേദങ്ങൾ എന്താണ്?
ഇന്നുവരെ നാലു വ്യത്യസ്ത വേദങ്ങൾ ഉണ്ട്.
ആദ്യത്തേത് "ഋഗ്വേദ" എന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്നു. ഇന്ത്യയിലെ ഏറ്റവും പഴക്കമുള്ള സാഹിത്യസൃഷ്ടിയാണത്. ഇതിൽ ആയിരത്തിലധികം ഗാനങ്ങളേയും 10000-ത്തിലധികം ഗ്രന്ഥങ്ങളെയും ഉൾകൊള്ളുന്നു.
രണ്ടാമത്തെ വേദഗ്രന്ഥം യജുർ വേദായാണ്. മന്ത്രങ്ങളുടെ സമാഹാരം അതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. ഈ പുസ്തകത്തിലെ ഓരോ വാചകവും ആഴമായ മത അർഥമുള്ളതാണ്, ഒരു നല്ല മനസിലാക്കൽ നമ്മെ സാധാരണ സങ്കീർത്തരുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്താവുന്നതാണ്.
മൂന്നാമത്തെ പുസ്തകത്തെ "സാമാ വേദാ" എന്നു വിളിക്കുകയും, മന്ത്രങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട മന്ത്രങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുകയും ചെയ്യുന്നു. ഹിന്ദുയിസത്തിൽ ഉദ്ഘാത്രി (choristers) എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു. മതപരമായ ചടങ്ങുകളിൽ ഈ വാക്യത്തിലെ സൂക്തങ്ങൾ ബ്രഹ്മവും മറ്റു ദൈവങ്ങളേയും സ്തുതിക്കുന്നതാണ്. വേദങ്ങളുടെ നാലാം പുസ്തകമാണ് അഥർവ വേദ.
അതിൽ മാജിക ഫോര്മുല കണ്ടെത്താനുള്ള കഴിവുണ്ട്, അതിലൂടെ ഹിന്ദുക്കൾ രോഗങ്ങളിൽ നിന്നും ഭൂതങ്ങളിൽ നിന്നും തങ്ങളെത്തന്നെ സംരക്ഷിക്കുകയും, ആഗ്രഹങ്ങൾ നിറവേറ്റുകയും ജീവിതകാലം മുഴുവൻ ജീവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
എപ്പോൾ ആരെയാണ് വേദങ്ങൾ എഴുതിയത്?
ഗവേഷക പ്രകാരം, വേദങ്ങൾ ക്രി.മു. XVI ൽ നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം തുടങ്ങി. അവരുടെ സൃഷ്ടിയുടെ പ്രക്രിയ നിരവധി നൂറ്റാണ്ടുകളായി നിലനിന്നു, ഏകദേശം ക്രി.മു. നൂറ്റാണ്ടായിരുന്നു. ഷോർട്ട്-ജീവിച്ചിരുന്നവയിൽ മിക്കതും രചിക്കപ്പെട്ടവയാണ്, നൂറുവയസ്സു വയസ്സുള്ള കയ്യെഴുത്തുപ്രതികൾ മാത്രമാണ് അതിജീവിച്ചത്. ഏറ്റവും പുരാതനമായ "ഋഗ്വേദം" പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിനെയാണ്.
വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ കൃത്യമായി രേഖപ്പെടുത്തിയത്, വിശ്വാസയോഗ്യമല്ല. പുരാതന മുനിയനായ വ്യാസന്റെ പേനയിൽ ചിലത്, വേദങ്ങളെ കൂടാതെ, മറ്റ് ഇന്ത്യൻ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ - പുരാണങ്ങളായ, വേദാന്ത, ഉപനിഷത്തുകളെ രചിച്ചവയാണ്. വ്യാഖ്യാനമനുസരിച്ച് വൈശാഡ് സന്യാസിയായ പരശാരയുടെ അനിയന്ത്രിതമായ പുത്രനായ വ്യാസ് ജുന നദിയുടെ ഒരു ദ്വീപിൽ ജീവിക്കുന്ന ഒരു സന്യാസ ജീവിതത്തിലേക്ക് നയിക്കുകയും ചെയ്തു.
വേദങ്ങളിൽ എന്താണ് പറയാനുള്ളത്?
വേദങ്ങൾ വേദഗ്രന്ഥങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തി ജീവികളുടെ സ്വഭാവം വിവരിക്കുന്നു. അവർ പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ നിയമങ്ങൾ മാനവികതയിലേക്ക് വെളിപ്പെടുത്തുകയും വലിയ അറിവു നേടാൻ സഹായിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. വിഷ്ണു, ഇന്ദ്രൻ, അഗ്നി മുതലായ ആരാധനാലയങ്ങൾക്ക് നിരവധി ഗ്രന്ഥങ്ങൾ ഇവിടെയുണ്ട്.
അനുഷ്ഠാന പാരമ്പര്യത്തിലും തത്ത്വചിന്തയിലും പ്രത്യേകം പുസ്തകങ്ങൾ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു. യാഗങ്ങൾ നടത്താനും ചടങ്ങുകൾ നടത്താനും യജുർ വേദം പറയുന്നു. പല മന്ത്രങ്ങളും വ്യാഖ്യാനങ്ങൾക്കുള്ള സൂത്രവാക്യങ്ങളും ഇതിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.
"അഥർവവേദ" യിൽ പുരാതന ഹിന്ദുക്കളുടെ ജീവിതത്തിന്റെ ചില വശങ്ങൾ ഉണ്ട്. ഈ തിരുവെഴുത്തധിഷ്ഠിതമല്ലെങ്കിലും ഇന്നുവരെ അവ നിലനിൽക്കാൻ പാടില്ലായിരുന്നു. അവളുടെ ചില ഗ്രന്ഥങ്ങൾ ദൈവങ്ങളെ സ്തുതിക്കുകയും ജനങ്ങളുടെ ആവശ്യങ്ങളും പ്രതിദിന ആവശ്യങ്ങളും പ്രതിഫലിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
വൈദികരുടെ ജീവിതത്തെ വിശിഷ്ടമായ വിശദാംശങ്ങൾ, കല്യാണവും ശവ സംസ്കാര ചടങ്ങ്, വീടു നിർമ്മാണം, ചികിത്സ എന്നിവയുടെ പ്രത്യേകതകളും ഉൾപ്പെടുത്തി ഒരു തരം വിജ്ഞാനകോശം എന്ന് "അഥർവ വേണ്ടു" എന്ന് വിളിക്കാം.
| പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ ശ്രേണി | അബ്ബൊല്യൂത്തിന്റെ സ്വഭാവം
വേദങ്ങൾ എന്താണ്?
"വേദം എന്താണ്" - ശ്രീപാദ് ബി. ബി. അവധ്ത് മഹാരാജ്
ഭൂമിയിലെ പുരാതനകാലത്ത് ആത്മീയവും ഭൗതികവുമായ ലോകങ്ങളുടെ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ച് ഏറ്റവും കൂടുതൽ അറിയുന്ന ഒരു നാഗരികതയായിരുന്നു അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നത്. ഈ അറിവ് വേദങ്ങളെന്നും ഒരു ദിവ്യ ഉത്ഭവം ഉണ്ടായിരുന്നു.
ഏകദേശം 5,000 വർഷങ്ങൾക്ക് മുൻപ് കാളി-യുഗ (ഇരുമ്പ് യുഗം) ആരംഭിച്ചു - തരംതാഴ്ത്തൽ, ശത്രുത, വിദ്വേഷം എന്നിവ. വിവരങ്ങളെ തൽക്ഷണം മനസിലാക്കാനുള്ള കഴിവ് ആളുകൾക്ക് നഷ്ടപ്പെട്ടു. എഴുത്ത് ഉപയോഗിക്കേണ്ടതില്ല.
അജ്ഞതയുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ മനുഷ്യവംശത്തെ രക്ഷിക്കാനും പ്രകാശിപ്പിക്കാനും, മുതലാളിമാരായ വിദേദത്തിന്റെ രൂപത്തിൽ, അത്യുന്നതൻ തന്നെ, വാമൊഴി പാരമ്പര്യത്തിൽ മുൻകൂട്ടി നൽകിയ വേദ വിളംബരങ്ങൾ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.
വേദങ്ങൾ പുരാതന ഭാഷയിൽ - സംസ്കൃതത്തിൽ എഴുതപ്പെടുന്നു. ശാസ്ത്രജ്ഞർ പറയുന്നത്, റഷ്യൻ ഭാഷയിലുള്ള പദങ്ങളുടെ സംസ്കൃതം സംസ്കൃതത്തോടെയാണ്. സംസ്കൃതത്തിൽ "വേദം" എന്നത് ദിവ്യനിശ്ചിതമായ അറിവ് എന്നാണ്. സ്ളേവുകൾക്കിടയിൽ, "അറിവ്" "അറിവ്", "അറിവ്", "നീതിമാന്", "കർത്താവിൻറെ നിയമപ്രകാരം ജീവിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തി" എന്നിവയാണ്. വേദങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളും ഒരു ശരീര ഷെൽ വസ്ത്രത്തിൽ ഒരു നിത്യശക്തിയാണ്. സംസ്കൃതം ആത്മാവാണ്. അതിനാൽ റഷ്യൻ പദങ്ങൾ "ജീവിക്കുക" "ജീവിക്കുക".
വൈദിക സാഹിത്യത്തിൽ ഭൌതികവും ആത്മീയവുമായ അറിവ് കണ്ടെത്താവുന്നതാണ്. മതപരമായ ആചാരങ്ങൾ, ധ്യാനം, യോഗ, അതുപോലെ മരുന്നുകൾ, സോഷ്യോളജി, ഗണിതശാസ്ത്രം, വാസ്തുവിദ്യ, രാഷ്ട്രീയം, തത്ത്വചിന്ത എന്നിവയെ കുറിച്ചുള്ള പുസ്തകങ്ങളുണ്ട്.
എന്നിരുന്നാലും, മനുഷ്യജീവിതത്തിലെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന ലക്ഷ്യം പ്രേമ - ദൈവത്തോടുള്ള സ്നേഹമാണ്. ഭഗവദ്ഗീത, ശ്രീമദ് ഭാഗവതം തുടങ്ങിയ വേദപുസ്തകങ്ങൾ മനുഷ്യന്റെ അസ്തിത്വത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനമായ തത്ത്വമാണ്. ഉറവിടവുമായുള്ള ബന്ധം പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കുന്നതുവരെ ഒരു വ്യക്തി പൂർണ്ണമായി തൃപ്തിപ്പെടുന്നില്ലെന്ന് ഈ തിരുവെഴുത്തുകളിൽ നിന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നു.
വൈദിക സാഹിത്യത്തിന്റെ വൈവിദ്ധ്യം
കണ്ഡം വർഗ്ഗീകരണം.
വേദാധ്യാപനങ്ങളുടെ ഘടന പല ഘട്ടങ്ങളിലൂടെ ഒരു കോവടിയോട് താരതമ്യപ്പെടുത്താവുന്നതാണ്, ഓരോ നിർദ്ദിഷ്ട വേദഗ്രന്ഥവും ഒരു നിശ്ചിത ഘട്ടവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കും. തിരുവെഴുത്തുകൾ എല്ലാവരും "പടികള" ളെ ബഹുമാനിക്കുന്നു, എല്ലാവരേയും കൂടുതൽ ഉയർത്താൻ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു.
വേദങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ പരിണാമം ഒരു ജീവിതത്തിൽ മാത്രമായി ഒതുങ്ങുന്നില്ല. അവതരണത്തിന്റെ തത്ത്വത്തെ മനസ്സിലാക്കുന്നത് ഈ പ്രതീകാത്മക വണ്ടിയുടെ പടികൾ ജീവസുറ്റതായി പരിഗണിക്കാം. അതുകൊണ്ട്, തത്ത്വചിന്തയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ വൈദിക ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ സഹിഷ്ണുത, നിരുപാധികവും, "എല്ലാം ഒന്നാണ്" എന്ന സങ്കൽപവുമായി ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാകരുത്.
ആത്മീയ പക്വതയുടെ വിവിധ ഘട്ടങ്ങളായ കർമകണ്ട, ജ്ഞാന-കണ്ടാ, ഉപാസന-കാൻഡ എന്നീ മൂന്നു ഘട്ടങ്ങളെയാണ് വേദ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ വിഭജിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്.
നാല് വേദങ്ങളും അനുബന്ധ തിരുവെഴുത്തുകളും ഉൾപ്പെടുന്ന കർമ്മ കന്ദ, താത്ക്കാലിക മെറ്റീരിയൽ നേട്ടം കൈവരിക്കാനും അനുഷ്ഠാനത്തിനു ചായ്വുണ്ടാകാനുമുള്ള ഉദ്ദേശ്യമാണ്.
ഉപനിഷത്തുകളും വേദാന്ത-സൂത്രയും ഉൾപ്പെടുന്ന ജ്ഞാന-ഘണ്ട, ലോകത്തെ ഉപേക്ഷിച്ച്, ആഗ്രഹങ്ങളെ ഉപേക്ഷിച്ചുകൊണ്ട് അധികാരത്തിൽ നിന്ന് വിടുതൽ ലഭിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെടുന്നു.
ശ്രീമദ് ഭാഗവതം, ഭഗവദ്ഗീത, മഹാഭാരതം, രാമായണ എന്നീ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ പ്രധാനമായും പരാമർശിക്കുന്ന ഉപാസന-കണ്ട, ദൈവഭക്തിയുടെ വ്യക്തിത്വം മനസിലാക്കാനും ദൈവവുമായുള്ള ബന്ധം ആഗ്രഹിക്കാനും ഉദ്ദേശിച്ചിട്ടുള്ളതാണ്.
നാല് വേദങ്ങൾ
യഥാർഥത്തിൽ ഒരു വൈദികൻ, "യജുർ വേദം" ഉണ്ടായിരുന്നു. അത് വാചകത്തിൽ നിന്ന് അധ്യാപകനിൽ നിന്ന് വിദ്യാർത്ഥിയിലേക്ക് മാറി. ഏതാണ്ട് 5,000 വർഷങ്ങൾക്ക് മുൻപ് മഹർഷി ദാവിപയന വ്യാസൻ (വ്യാസദേവ) ഈ നൂറ്റാണ്ടിലെ ജനങ്ങളോട് കാളി-യുകുവരെ വേദങ്ങൾ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. "ഋഗ്", "സാമ", "യജൂർ", "അഥർവ" എന്നിവരെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിൽ ചേർത്ത് വേദങ്ങളെ വേർതിരിച്ചു.
- "ഋഗ്വേദ" - "സ്തുതിയുടെ വേദ", പത്ത് പുസ്തകങ്ങളിൽ ശേഖരിച്ച കീർത്തനങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. വാക്യങ്ങളിൽ അധികവും അഗ്നിയെയും തീയുടെ ദേവനെയും ഇന്ദ്രനെയും, മഴയുടെ ദേവനെയും സ്വർഗ്ഗീയ ഗ്രഹങ്ങളെയും മഹത്വപ്പെടുത്തുന്നതാണ്.
- ത്യാഗത്തിന്റെ വേദമെന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്ന യജുർ വേദം, ത്യാഗങ്ങൾ നടത്തുന്നതിനുള്ള നിർദ്ദേശങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.
- "സാം വേദവ്", "വേദ സ്തുതിണങ്ങൾ", രാഗവേദത്തിലെ വ്യത്യസ്ത സന്ദർഭത്തിൽ കാണപ്പെടുന്ന പല ഗാനങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.
- അഥർവ, വേദ അക്ഷരങ്ങളിൽ പലതരം ആരാധനകളും വുളുവുകളുമെല്ലാം വിവരിക്കുന്നുണ്ട്. ആദ്യത്തെ മൂന്ന് വേദങ്ങളുടെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ അവയിൽ ഉൾപ്പെടാത്തവയാണെന്നും അവ ആറാവെ വേദമാക്കി മാറ്റിയതായും പറയപ്പെടുന്നു. അവൾ ത്യാഗങ്ങൾ ചെയ്യാതെ ഉപയോഗിക്കുന്നില്ല, അതിനാൽ "ത്രിവധ"
നാലു വേളങ്ങളുടെ ലക്ഷ്യം അവൻ ഒരു സ്വതന്ത്രമായല്ല, മറിച്ച് അധിക ശക്തികളെ ആശ്രയിക്കുന്ന സാർവത്രിക ജീവികളുടെ ഒരു കണികെയാണെന്ന് മനുഷ്യൻ ബോധ്യപ്പെടുത്തണം.
നാല് വേദങ്ങളുടെ ഘടന
ഓരോ വേദത്തിലും 4 വിഭാഗങ്ങളുണ്ട്: സംഹിതകൾ, ബ്രാമാന്മാർ, ആറായികൾ, ഉപനിഷത്തുകൾ.
- സമീറ്റുകൾ - ഈ വേദഭാഗത്തിലെ എല്ലാ സൂക്തങ്ങളുടെയും ഒരു കൂട്ടം. സമാീഹങ്ങൾ സാധാരണയായി ത്യാഗങ്ങൾ ചെയ്യുമ്പോൾ ആലപിക്കുന്ന മന്ത്രങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ പ്രാർഥനകളാണ്.
- ബ്രാഹ്മണന്മാർ ത്യാഗവും, ത്യാഗസന്നദ്ധതയുമുള്ള വിവിധ ചടങ്ങുകളുടെ അദൃശ്യമായ അർഥവും നിശ്ചയിച്ചിട്ടുണ്ട്.
- അരയാക്കിയ - ത്യാഗങ്ങൾ ചെയ്യപ്പെടുന്ന വിവിധ ചടങ്ങുകളുടെ തത്വശാസ്ത്രവും മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന അർത്ഥവും നിശ്ചയിക്കുക.
- ഉപനിഷത്തുകൾ - കവിത, അനുഷ്ഠാനങ്ങളുടെ തത്വശാസ്ത്രപരമായ അർത്ഥം. "ഉപനിഷത്തുകൾ" എന്ന വാക്ക് "അടുത്താണ്" എന്നു പരിഭാഷപ്പെടുത്തി ഒരു ആത്മീയ ഗുരുവിനെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ് അനുഭവിക്കുന്ന ഒരു വിദ്യാർഥിയെ പരാമർശിക്കുന്നു.
കൂടാതെ, ഓരോ വേദത്തിലും അപ്വയെഡ് (പ്രായോഗികജ്ഞാനം) ഉൾപ്പെടുന്നു:
- "റിഗ്-വേദം" - ആയുർവേദം (വൈദ്യശാസ്ത്രം);
- "സാമ വേദം" - ഗന്ധർവ-ഉപവൊദ (പാട്ട്, നൃത്തം, സംഗീതം, തിയറ്ററിക്കൽ ആർട്ട്);
- യജുർ വേദം - ധനുർ-ഉപവേർദ (സൈനിക കല, സാമ്പത്തികശാസ്ത്രം, രാഷ്ട്രീയം);
- "അഥർവ വേദം" - സ്തപ്തമായ-ഉപേദാദ (നിർമ്മാണം, വാസ്തുവിദ്യ, പെയിന്റിങ്, ശിൽപവേല ശിൽപം).
ഇത്തിഹാസ (മഹാഭാരതം, രാമായണം)
ഐതിഹിസി - പുരാതന വേദകാല സംസ്കാരത്തിന്റെ ചരിത്രത്തെ വ്യത്യസ്ത കാലങ്ങളിൽ പ്രതിനിധാനം ചെയ്യുന്ന ഇതിഹാസ കവിതകൾ. ഇതിൽ ആദി-കാവ്യ ("ആദ്യത്തെ കവിത"), "മഹാഭാരതം" എന്നറിയപ്പെടുന്ന "രാമായണ". രാമായണത്തിന്റെ രചയിതാവ് വാൽമീകി ആണ്. ഗ്രന്ഥകാരൻ വേദപാഠകനായ മഹാഭാരതത്തിന്റെ ഗ്രന്ഥകാരൻ വ്യാസ്ദേവാണ്.
ഭഗവദ് ഗീത
മഹാഭാരതത്തിന്റെ ഭാഗമായ ഭഗവത്-ഗിതയാണ് വൈദിക സാഹിത്യത്തിലെ ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥാനം. 5,000 വർഷങ്ങൾക്ക് മുൻപ് കുരുക്ഷേത്രയുദ്ധത്തിനു മുൻപായി ഭഗവദ്ഗീത അവതാരകൻ കൃഷ്ണനും കൂട്ടുകാരൻ അർജ്ജുനും തമ്മിലുള്ള സംഭാഷണമാണ്. അത് വെഡ് തത്വശാസ്ത്രത്തിന്റെ സത്തയെ വിശദീകരിക്കുന്നു. ഇത് പൗരസ്ത്യ ആത്മീയതയുടെ അടിസ്ഥാനഗ്രന്ഥമാണ്.
ഭഗവദ്ഗീത എല്ലാ തരത്തിലുമുള്ള യോഗയും (ജ്ഞാനം നേടിയെടുക്കുന്ന രീതി) വിവരിക്കുന്നു:
- കർമ്മ യോഗ - യോഗ പ്രവർത്തനങ്ങൾ, നടപടി നിയമവും അവയുടെ പ്രത്യാഘാതങ്ങളും
- അഷ്ടങ്ങ യോഗ - ആചാര്യ ധ്യാനത്തിന്റെ യോഗ, അതിന്റെ ഭാഗമാണ് ഹിത യോഗ
- ഗ്യാന-യോഗ എന്നത് ആത്മാവിൻറെ കാര്യത്തിൽ കാര്യക്ഷമതയെക്കുറിച്ചും സ്വയം ബോധവൽക്കരണത്തെക്കുറിച്ചും യോഗയാണ്.
- ദൈവവുമായുള്ള ഒരു ബന്ധം വളർത്താനും ദൈവസ്നേഹം നേടാനും യോഗ യോഗയാണ്.
ഭഗവദ്ഗീതയിലും, ആത്മീയവും ഭൌതികവുമായ ലോകങ്ങളുടെ നിലനില്പ്പ്, ആത്മാവിന്റെ പുനർജന്മനിയമങ്ങൾ, കാര്യത്തിന്റെ അവസ്ഥ, ബോധം അവരുടെ സ്വാധീനം എന്നിവയെക്കുറിച്ചും മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന നിരവധി വിഷയങ്ങളെക്കുറിച്ചും വിവരിക്കുന്നു.
പുരാണങ്ങൾ
18 പുരാണങ്ങളിൽ, വേദങ്ങളുടെ തത്ത്വചിന്ത, സംഭാഷണ രൂപത്തിലാണ് അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നത്. വിവിധ കാലഘട്ടങ്ങളിൽ നിന്ന് മനുഷ്യരാശിയുടെ ചരിത്രത്തിൽ നിന്നും കേസുകൾ എടുത്തുകാണിക്കുന്നു. മാനുഷിക അവബോധത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ പുരാണങ്ങൾ മൂന്നു വിഭാഗങ്ങളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു.
പുരാതനങ്ങൾ സത്താവൂന (നന്മ), രാജ-ഗുണ (താത്പര്യം, പ്രവർത്തനങ്ങൾ), ടാമോ-ഗുണ (അജ്ഞത) എന്നിവയിൽ ഉണ്ട്.
ഉപനിഷത്തുകൾ
ഉപനിഷത്തെയാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത് "ഒരു ആത്മീയ ഗുരുവാകത്തിൽ നിന്ന് നേടിയെടുത്ത അറിവ്" (അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ "അപ്പ്-നി ഷാദ്" എന്നാൽ "താഴെ ഇറങ്ങാൻ" എന്നാണ്). എല്ലാ ഭൗതിക വസ്തുക്കളും നിത്യശക്തിയുടെ താൽകാലിക പ്രകടനങ്ങൾ മാത്രമാണെന്ന് അവരുടെ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ വ്യക്തമാക്കുന്നു. അത് കഷ്ടതയുടെയും സന്തോഷത്തിന്റെയും, ലാഭത്തിന്റെയും, നഷ്ടത്തിന്റെയും ഭൌതിക ദ്വൈതത്തിന് മീതെയാണ്. 108 ഉപനിഷത്തുകൾ വൈവിധ്യത്തിന് ഐക്യം പ്രകടിപ്പിക്കുകയും, വേദങ്ങളുടെ നാലു കർമ്മങ്ങൾ അവരുടെ ഹ്രസ്വകാല ലക്ഷ്യങ്ങൾക്കപ്പുറത്തേക്ക് പോകാൻ പ്രചോദിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
വേദാന്ത സുത്ര
വേദസാദേവ വേദാന്ത-സൂത്ര എന്ന് അറിയപ്പെടുന്ന എല്ലാ അനുപമമായ അറിവുകളും സംഗ്രഹിച്ചു. വേദാന്ത സുത്രങ്ങളുടെ 560 കപ്പാസിറ്റി തീമുകൾ ഏറ്റവും പൊതുവായുള്ള വൈദിക സത്യങ്ങളെ നിർവചിക്കുന്നു. പല പുരാണങ്ങളും ഉപനിഷത്തുകളും വേദാന്ത-സൂത്രയും അദ്ദേഹം തയ്യാറാക്കിയ ശേഷവും വ്യാസ് അസംതൃപ്തിയുമായിരുന്നു. അപ്പോൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആത്മീയ ഗുരുവായ നാരദ മുനി അവനെ നിർബ്ബന്ധിച്ചു: - വേദാന്ത വിശദീകരിക്കുക.
ശ്രീമദ് ഭഗവട്ടം (ഭാഗവത പുരാണം)
അതിനു ശേഷം, 1800 slokas (വാക്യങ്ങൾ) അടങ്ങുന്ന ശ്രീമദ് ഭാഗവതം എന്ന വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥത്തിന്റെ രൂപത്തിൽ വ്യാസദേവ് തന്റെ ഒരു വ്യാഖ്യാനത്തിൽ എഴുതി. വേദങ്ങൾ അതിനെ "മഹത്ത പുരാണം" ("ഏറ്റവും പുരാതപൗരൻ") എന്നാണ് വിളിക്കുന്നത്. നാലു വേദങ്ങളും ഒരു വൃക്ഷവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ വേദാന്ത ഈ വൃക്ഷത്തിന്റെ ഒരു പുഷ്പവുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുമ്പോൾ, ശ്രീമദ് ഭാഗവതം എന്നത് "വൈദിക അറിവിന്റെ വൃക്ഷത്തിന്റെ മുളപ്പിച്ച പഴം" എന്നാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. ഇതിന് മറ്റൊരു പേര് "ഭഗവത-പുരാണം" - "പൂർണാണം" (പൂർണ്ണമായും ഭഗവാൻ) എന്ന അറിവ് പൂർണ്ണമായി വെളിപ്പെടുത്തുന്നു.
ഭൌതിക പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ ഘടനയെയും സൃഷ്ടിയെയും കുറിച്ച്, ശ്രീകൃഷ്ണ-ഭഗവതി സംസാരിക്കുന്നു, അതുപോലെ ആത്മീയ ലോകത്തിന്റെ ശാസ്ത്രവും, വിവിധ കാലഘട്ടങ്ങളിലെ സമ്പൂർണ്ണവും അതിന്റെ അവതാരവുമാണ്. ആത്മീയ ലോകത്തിൽ ജീവിക്കുന്നവരുടെ തിരിച്ചുവരവിന്റെ തത്വങ്ങളെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം പറയുന്നു.
ബ്രഹ്മൻ എന്താണെന്നതിന്റെ ഒരു സൂചന മാത്രമേ വേദാന്ത സൂത്രയിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നുള്ളൂ, അബസമായ സത്യവും: "സമ്പൂർണ സത്യം എല്ലാം അതിൽ നിന്ന് ഉത്ഭവിക്കുന്നു." എല്ലാം സമ്പൂർണ സത്യത്തിൽ നിന്നാണെങ്കിൽ, അബസമായ സത്യത്തിന്റെ സ്വഭാവം എന്താണ്? ഇത് ശ്രീമദ് ഭാഗവതത്തിൽ വിശദീകരിച്ചു.
ഉപവംശം
ഉപേതഡകൾ വിവിധ വൈജ്ഞാനിക വിജ്ഞാനങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്ന ഓക്സിലറി വേദങ്ങളാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, ആയുർ വേദം വൈദ്യശാസ്ത്ര വിജ്ഞാനം രൂപപ്പെടുത്തുന്നു, ദഖാനൂർ വേദവ് ആയോധനകലയുടെ തത്ത്വങ്ങൾ രൂപപ്പെടുത്തുന്നു, ജ്യോതിർ വേദത്തിൽ ജ്യോതിഷം അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, മാനു സംന്യാസത്തിന്റെ മാനദണ്ഡമായി മനു സംഹിത തയ്യാറാക്കുന്നു. വാസ്തുവിദ്യ, യുക്തി, ജ്യോതിശാസ്ത്രം, രാഷ്ട്രീയം, സാമൂഹ്യശാസ്ത്രം, മനഃശാസ്ത്രം, ചരിത്രം തുടങ്ങിയവയെ കുറിച്ചുള്ള അറിവ് വേദങ്ങളിൽ കാണാം. പുരാതന കാലത്തെ പല ജനവിഭാഗങ്ങളും വേദങ്ങളിൽ അധിഷ്ഠിതമായിരുന്നു, അതിനാൽ ഇത് വേദകാല സംസ്കാരവും എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു.
സ്ഥാപകൻ -അച്ചര്യ: ശ്രീല ശ്രീ. ശ്രീധർ മഹാരാജ്
സേവ്യർ പ്രസിഡന്റ്-ആചാരി: സീ. ബി. ഗോവിന്ദ മഹാരാജാവ്
പിൻഗാമി സേവായാട് പ്രസിഡന്റ്-ആചാര്യ: ബി. എൻ. ആചാര്യ മഹാരാജാവ്
2003-2017 ശ്യാമ്യ സാരസ്വത് മഠം (വസ്തുക്കൾ ഉപയോഗിക്കുമ്പോൾ നിർബന്ധപൂർവ്വമായ ഒരു ലിങ്ക്)
വേദങ്ങൾ അധികാരപ്പെടുത്തുന്നതിനെപ്പറ്റി പല വിഭാഗങ്ങളും ഉണ്ട്. "റഷ്യൻ വേദങ്ങൾ" എന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്നവ പോലും പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. അതുകൊണ്ട് വേദങ്ങൾ വാസ്തവത്തിൽ എന്താണ് എന്നതിനെക്കുറിച്ച് സംക്ഷിപ്തമായി പറയാൻ കഴിയും.
വേദങ്ങൾ (അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ, അറിവ്) ഏറ്റവും പുരാതനമായ വിശുദ്ധ ലിഖിതങ്ങൾ വടക്കേ ഇന്ത്യയുടെ പ്രദേശത്ത് രൂപീകരിക്കപ്പെട്ട കാലഘട്ടത്തിലാണ്. ഇത് രണ്ടാം സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ ആരംഭത്തിലും രണ്ടാം സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ ആരംഭത്തിലും ആയിരുന്നു. എല്ലാ വേദങ്ങളും സംസ്കൃതത്തിലാണ് എഴുതപ്പെട്ടത്, വളരെ കുറച്ച് റഷ്യൻ വിവർത്തനം ചെയ്യുന്നു. യഥാർത്ഥത്തിൽ റഷ്യയിൽ എഴുതപ്പെട്ട വേദങ്ങൾ, ഒരിക്കലും ഉണ്ടായിരിക്കുകയില്ല. കുറഞ്ഞപക്ഷം, ശാസ്ത്രത്തെ അത്തരം ഗ്രന്ഥങ്ങൾ അജ്ഞാതമാണ്.
വേദങ്ങൾ നാലു ഭാഗങ്ങളായി തിരിച്ചിട്ടുണ്ട്, അത് "റിഗ് വേദം", "സമദെദ", "യജുർവേദ", "ആർതർവവേദ" എന്നിവയാണ്.
15 ആം നൂറ്റാണ്ടിനും പത്താം നൂറ്റാണ്ടിനും ഇടയ്ക്കായി വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ ഇന്ത്യയിലേക്കുള്ള ആര്യൻ ഗോത്രവർഗ്ഗത്തിന്റെ പുനരുദ്ധാരണകാലത്ത് രൂപം കൊണ്ട പണ്ഡിതമായ "സ്തോത്രം പുസ്തക" ത്തിൽ റൈക് വേദം അടങ്ങിയിട്ടുണ്ട്. പുരാതന ആര്യൻ.
സാംവാഡ - "ചാൻസുകളുടെ പുസ്തകം", 1810 കവിതകൾ. ഋഗ്വേദത്തിൽ നിന്ന് ഏതാണ്ട് പൂർണ്ണമായി കടമെടുത്ത ഈ വേദത്തിന്റെ പാഠം. ഗായകർ ആരാധനയിൽ നിർവ്വഹിക്കുന്ന ക്രമം അനുസരിച്ച് വാക്യങ്ങൾ ക്രമീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്.
യജുർവേദം - "ബലി വാക്കുകളുടെ പുസ്തകം". പുരോഹിതർ ചെയ്യുന്ന യാഗങ്ങളെ അനുഗമിച്ച്, മാന്ത്രിക പ്രാധാന്യത്തിന് പ്രേരിപ്പിച്ച പ്രഭാഷണങ്ങളും പ്രാർഥനകളും ഈ വേദത്തിലാണ്.
ആർതർവവേദ - "അക്ഷരമാല". സാധാരണമായ ചടങ്ങുകളിൽ അല്ല, മറിച്ച് മതപരമായ ആചാരങ്ങളിലാണ് പ്രധാനമായും ഉപയോഗിക്കുന്നത്. ആർതർവേവയുടെ പതിപ്പിനെ ആശ്രയിച്ച് ഈ വേദഭാഗം ഇരുപത് പുസ്തകങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. 6,000 മുതൽ 6,500 വരെയുള്ള കവിതകളുടെ എണ്ണം.
വേദങ്ങൾ ദൈവിക ഉൽപത്തിക്ക് കാരണമാവുകയാണ്. ആന്തരിക ഉൾക്കാഴ്ചയിലൂടെ അവരെ ഏറ്റെടുത്ത പുരാതനപുരുഷന്മാർ (ഋഷിമാർ) വഴി വേദങ്ങൾ ജനങ്ങൾക്ക് കൈമാറിയതായി വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. വേദങ്ങളെ രൂപാന്തരപ്പെടുത്തി, ലോകത്തെ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനെ കുറിച്ചും, ദൈവങ്ങളുമായുള്ള ബന്ധത്തെ കുറിച്ചും സംസാരിക്കുന്നു. ഒരു പാരമ്പര്യ ഹൈന്ദവകലാശാലയുടെ തുടർന്നുള്ള ദാർശനികരചനകൾ വേദങ്ങളിൽ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു. വേദങ്ങൾ തെറ്റായാണെന്നും പ്രപഞ്ചത്തെക്കുറിച്ച് പറയാൻ കഴിയുമെന്നും വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. അവർ തികച്ചും അശുഭകരമായതും അതുകൊണ്ടു തന്നെ തികച്ചും അപ്രവേഷിതവുമാണ്, കൂടാതെ വായനക്കാരെ എന്റെ ശ്രദ്ധയിൽ പെടുത്താൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. വാസ്തുകകൾ അനുസരിച്ച് ജീവിച്ചിരുന്ന ആളുകളേ ഇന്ത്യയിലുണ്ടായിരുന്നിട്ടുപോലുമില്ല. എന്നാൽ വേദപഠിതരുടെ ആത്മീയ ജീവിതത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനമായി വേദങ്ങളുടെ ചില വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ രേഖപ്പെടുത്തിയ ആളുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. വേദങ്ങളിൽ വസ്തുക്കൾ അവതരിപ്പിക്കുന്ന രൂപത്തെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ മെച്ചമായ രീതിയിൽ എന്റെ വായനക്കാർക്ക് മനസ്സിലാക്കാൻ, ഞാൻ ആദ്യം ഋഗ്വേദത്തിൽ നിന്ന് ആദ്യത്തെ ചെറിയ മണ്ഡപത്തിൽ നിന്ന് ഒരു ചെറിയ വിഘടനം നൽകുകയാണ്.
1. ഞാൻ അഗ്നിയെ സെറ്റിന്റെ തലയിൽ വിളിക്കുന്നു
യാഗത്തിന്റെ ദൈവം (പുരോഹിതൻ) പുരോഹിതൻ,
ഹതാര ധാരാളമായി സൂക്ഷിച്ചിട്ടുണ്ട്.
2. ഋഷിയുടെ കോൾഡിംഗിനു യോഗ്യനാണ് അഗ്നി.
മുമ്പും കാലികവും:
അവൻ ദേവൻമാരെ ഇവിടെ കൊണ്ടുവരിക;
3. അഗ്നിയിലൂടെ അവൻ സമ്പത്ത് നേടട്ടെ
സുഖം - പകൽ -
ഷൈനിംഗ്, മാൻലി!
4. അഗ്നിയേ, ആരാധകരുടെ യാഗങ്ങൾ,
എല്ലാ വശങ്ങളിൽ നിന്നും നിങ്ങൾ മൂടിവയ്ക്കുന്നതാണ്
അവർ ദൈവങ്ങളോട് ചോദിക്കും. ...
ഇപ്പോൾ നിരവധി പതിനായിരക്കണക്കിന് ഹൈ-അൽഗോജിക്കൽ വാക്യങ്ങൾ ഊഹിക്കുകയാണ് - വേദങ്ങളുടെ അർത്ഥം സംബന്ധിച്ച വിവിധ തത്ത്വചിന്തകൾക്കായി ഈ രംഗം തുറക്കുന്നു.
യാഥാർഥ്യങ്ങൾ യാഥാസ്ഥിതിക ഹൈന്ദവതയാണ്. അവർക്ക് ഹൈന്ദവ വിശ്വാസികൾക്ക് പ്രാധാന്യം നൽകുന്നത് അത്യന്താപേക്ഷിതമാണ്. അടിസ്ഥാനപരമായി, വേദങ്ങൾ ഇൻഡ്യയിലെ എല്ലാവരെയും ആദരിക്കുന്നു, എന്നാൽ കുറച്ചു പേർ വായിക്കുന്നു.
ആധുനിക ഭാരതത്തിൽ ആരും വേദനകൾ പാലിക്കുന്നില്ല എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. പ്രസിദ്ധനായ ഇൻഡോളജിസ്റ്റ് ദണ്ഡേക്കർ ആർ.എൻ. "ലീഡി മുതൽ ഹിന്ദുമതം വരെ" എന്ന ലേഖനത്തിൽ "വേദങ്ങളിൽ പ്രഖ്യാപിച്ചിട്ടുള്ള ആദർശങ്ങൾ ഇന്ത്യയുടെ ദീർഘമായ ജീവിതത്തെയും ചിന്തയെയും ഒഴിച്ചുകൂടാനാവാത്ത ശക്തിയായി മാറി." ഇതിനു കാരണങ്ങളിലൊന്ന് ദണ്ഡേക്കർ തുടരുന്നു: "വേദങ്ങളെ, ഏറെ അറിയപ്പെടുന്നതുപോലെ, വിശിഷ്ടവും വൈരുദ്ധ്യാത്മകവുമായ പരസ്പര വിരുദ്ധ പാഠങ്ങളുടെ ശേഖരങ്ങളാണ് ... വേദങ്ങൾ പല വ്യാഖ്യാനങ്ങളും അനുവദിക്കുന്നുണ്ട്, അവയിലൊന്ന് തികച്ചും ആധികാരികമെന്ന് പറയാൻ കഴിയില്ല" .
ഹിന്ദുയിസത്തിൽ രണ്ടു സാഹിത്യശാഖകൾ ഉണ്ട് - വിളിക്കപ്പെടുന്നത്. ശ്രുതിയും സ്മൃതിയും. സംസ്കൃതത്തിൽ നിന്ന് "ശ്രവിച്ച" എന്നർത്ഥമുള്ള ശ്രുതി, ഹിന്ദുക്കളിൽ നിന്ന് സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതായിട്ടാണ് വെളിപ്പെടുത്തപ്പെടുന്നത്. വേദങ്ങൾ, പ്രത്യേകിച്ച്, ശ്രുതിയെ പരാമർശിക്കുന്നു. വേദങ്ങൾ ഒരു പുസ്തകമല്ല, മറിച്ച് ഒരു മുഴുവൻ ലൈബ്രറിയും. സ്മൃതിയിൽ, സംസ്കൃതത്തിൽ നിന്നുള്ള പരിഭാഷയിൽ ഈ വാക്ക് "മെമ്മറി" എന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടുന്നു. സ്മൃതിയുടെ അടിസ്ഥാനം പാരമ്പര്യമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. വേദപഠനത്തിന്റെ വിശുദ്ധജ്ഞാനത്തിന്റെ കത്തിന്റെയും ആത്മാവിന്റെയും വ്യാഖ്യാനത്തെക്കുറിച്ച് മറ്റു വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ ആവർത്തിക്കുകയും ചെയ്തു. അതനുസരിച്ച്, സ്മൃതി വേദിയെക്കാൾ അധിക അധികാരമില്ലായിരുന്നു. പ്രത്യേകിച്ച് മഹാഭാരതം സ്മൃതിയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഒരു ഹിന്ദുയുടെ സുവർണ്ണ വെളിപാടാണ് ശ്രുതി അല്ലെങ്കിൽ വേദമെന്നത് പറയാം, നിത്യമായ വെളിപ്പാടിലെ അർഥം വെളിപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു കൂട്ടം വ്യാഖ്യാനങ്ങളാണ് സ്മൃതി.
നിങ്ങൾ വേദങ്ങളെ പിന്തുടരുന്നവരാണെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്ന ഒരു കൂട്ടം ആളുകളുമായി നിങ്ങൾ കണ്ടുമുട്ടിയാൽ, നിങ്ങൾ സംസാരിക്കുന്നവരെ സംസ്കൃതം അറിയാമെങ്കിൽ അവരോട് ചോദിക്കൂ, അല്ലെങ്കിൽ, വേദങ്ങളുടെ അർഥം ഗുരുക്കന്മാർ നൽകുന്നതാണെന്ന് അവർ ചിന്തിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്? നിങ്ങൾ ഒരു മത ഗ്രൂപ്പിൽ ഒരു സംസ്കൃതനെക്കുറിച്ച് നിങ്ങൾ ഒരു മതസംഘത്തിൽ അറിയാമെങ്കിൽ, അവന്റെ അനുയായികളിൽ, ഈ അറിവ് നേടാൻ വിസമ്മതിച്ചാൽ അത് ചിന്തിക്കാനുള്ള ഒരു കാരണം അല്ല, എന്തുകൊണ്ട് അത് അങ്ങനെ ആയിരിക്കുമായിരുന്നു? സംസ്കൃത ഗുരുവിന്റെ അറിവ് അറിയില്ലെങ്കിൽ, വേദങ്ങളിൽ ഈ "വിദഗ്ധർ" സംസാരിക്കുന്ന സമയത്തെ പാഴാക്കരുത്. സംസ്കൃതത്തെ അറിയാതെ തന്നെ വേദങ്ങളെ അറിയില്ല, കൂടുതൽ കൃത്യമായി, അവയിൽ ഒരു വിദഗ്ദ്ധനാകാൻ പാടില്ല. എന്നാൽ ഹിന്ദുയിസത്തിലെ ഒരു യഥാർത്ഥ ഗുരുവിന് വിദഗ്ദ്ധനായിരിക്കാനാവില്ല, അല്ലെങ്കിൽ അദ്ദേഹം ഏതു തരക്കാരനാണ്?
കൂടാതെ, ഇന്ത്യയിൽ പോലും വേദങ്ങളെ അനുഗമിക്കുന്ന ആളുകളില്ല, പക്ഷേ വേദങ്ങളിൽ അഭിപ്രായങ്ങളെ (വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ) പിന്തുടരുന്നവർ ഉണ്ട്. നിങ്ങളുടെ interlocutors ഒരു ചോദ്യം ചോദിക്കുക - വേദങ്ങളിൽ നിങ്ങൾ വേദങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ ചില സെമാന്റിക് വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ പിന്തുടരുന്നത്? വേദങ്ങളോട് പറഞ്ഞാൽ, വേദങ്ങൾ യഥാർത്ഥ സ്രോതസ്സിൽ നിന്നല്ല വേദങ്ങളെ പരിചയപ്പെടാൻ എന്തുകൊണ്ടാണ് വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നത് എന്നതിനെ കുറിച്ചാണ് ചോദിക്കുക. നിങ്ങളുടെ സഹപ്രവർത്തകർ യഥാർത്ഥ ഉറവിടവും അതിന്റെ വ്യാഖ്യാനവും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം കാണുന്നില്ലേ? എന്നാൽ മറ്റൊരു ഭാഷയിലേക്കുള്ള ഏത് വാചകവും അതിന്റെ വ്യാഖ്യാനമാണെങ്കിൽ, വിവിധ വ്യാഖ്യാനങ്ങളെക്കുറിച്ച് പോലും സംസാരിക്കാൻ പോലും അർത്ഥമില്ല. യഥാർത്ഥ ഉറവിടം സങ്കീര്ണ്ണമാണെന്നത് നിങ്ങൾക്കറിയാം, അതിന്റെ ഭാഷ നിങ്ങൾക്ക് പ്രാപ്യമല്ല, നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം നന്മ നിങ്ങൾക്ക് ലളിതമായ രൂപത്തിൽ കൊടുക്കുന്നു, പക്ഷേ അങ്ങനെയാണെങ്കിൽ പോലും, നിങ്ങൾ ഇപ്പോഴും വേദഭാഗങ്ങളുടെ വേദഭാഗത്തെക്കുറിച്ച് ഏതെങ്കിലും ഒരു ഗുണ്ടയുടെ ഉള്ളടക്കത്തെക്കുറിച്ച് പരിചിതരാണെന്ന് അർത്ഥമാക്കുന്നു. ഏറ്റവും മികച്ച വിമർശനം എല്ലാ വാചകത്തിന്റെയും വ്യാഖ്യാനമാണ്, ഈ പ്രത്യേകഗുണം അത് മനസ്സിലാക്കിയതുപോലെ. യഥാർത്ഥ രചനയുടെ അർത്ഥത്തിൽ ഒരു വിഭജനം വിനിയോഗിക്കാൻ കഴിയില്ല, ഈ വ്യത്യാസം ഇപ്പോഴും എത്ര വലിയ ചോദ്യമാണ്. ഇത് നിങ്ങൾക്കും നിങ്ങളുടെ interlocutors വേണ്ടി ഇരുവരും അടയാളപ്പെടുത്തുക. അതേ സമയം, നിങ്ങളുടെ എഴുത്തുകാർ യഥാർത്ഥ വാചകവും അതിന്റെ വ്യാഖ്യാനവും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം കാണുമോ എന്ന് നിങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കുക. ഈ വ്യത്യാസം അവർ മനസ്സിലാക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ - അവരുമായി ആശയവിനിമയം തുടരണോ എന്നതിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാനുള്ള മറ്റൊരു കാരണമാണ് ഇത്. എന്തായാലും വേദങ്ങളെ ഒരു സംസ്കൃത പാഠം മാത്രമാണെന്നോർക്കുക. പ്രൊഫഷണൽ ശാസ്ത്രജ്ഞന്മാർ നിർമ്മിച്ച വേദങ്ങളുടെ റഷ്യൻ പരിഭാഷ പോലും ഇതിനകം അതിന്റെ വ്യാഖ്യാനമാണ്, മാത്രമല്ല വാചകത്തിന്റെ വികലമാക്കുന്നത് പൂർണ്ണമായും ഒഴിവാക്കാനാവില്ല. അങ്ങനെയുള്ള പരിഭാഷകളുടെ സ്വഭാവമാണിത്.
വേദങ്ങൾ വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നതിനായി നിരവധി സ്കൂളുകൾ ഇന്ത്യയിൽ ഉള്ളത് എന്തുകൊണ്ട്? പലപ്പോഴും ഈ സ്കൂളുകൾ പരസ്പരം പരസ്പരം കാര്യങ്ങൾ പഠിപ്പിക്കുന്നു. ഉദാഹരണമായി സാർവപള്ളി രാധാകൃഷ്ണൻ "ഇന്ത്യൻ തത്ത്വചിന്ത" എന്ന പുസ്തകം പരിചയപ്പെടുത്തിയത് വളരെ ലളിതമാണ്. ഇവയെല്ലാം സത്യമാണോ, ഇല്ലെങ്കിൽ, നിങ്ങളുടെ interlocutors ഗുരുക്കളാൽ നാം വേദങ്ങളിലെ വ്യാഖ്യാനത്തിൽ വിശ്വസിക്കേണ്ടത് എന്തുകൊണ്ട്?
അവർ വേദങ്ങൾ താഴെ കരുതുന്ന ആളുകൾ എന്ന് നിങ്ങളുടെ ഇംതെര്ലൊചുതൊര്സ് ചോദിക്കുക, എന്നാൽ അവരുടെ യഥാർത്ഥ മത ഗ്രൂപ്പ് അംഗീകരിക്കുന്നില്ല? അങ്ങനെയാണെങ്കിൽ എന്തുകൊണ്ട്? ഉദാഹരണത്തിന്, ശിഷ്യനായ രാമകൃഷ്ണ സ്വമി വിവെകനദ അവകാശവാദം: "ഇന്നുവരെ, അഥർവവേദത്തിന് സെഞ്ചുറികളും നിലത്തു വേണ്ടി പുസ്തകങ്ങൾ തിരഞ്ഞെടുത്തു രൂപപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നത് എല്ലാ മനുഷ്യ ഊഹങ്ങൾ വിശകലനം ശീർഷം നേട്ടം നിലനിൽക്കും". എന്നിരുന്നാലും, ദൈവം ഒരു വ്യക്തിയാണെന്ന് അദ്ദേഹം നിഷേധിക്കുകയും, ദൈവം ബ്രഹ്മാനെന്ന് വിശ്വസിക്കുകയും ചെയ്തു. അവൻ വക്തിപരമല്ലാത്ത, ആരാണ് ഒരേയൊരു ബ്രഹ്മം അറിയുന്നു, ശരിക്കും ദൈവം അറിയാൻ! പ്രഭുപാദ് അനുയായികൾ പുറമേ, തങ്ങൾക്കു തിരിച്ചറിയാൻ വേദങ്ങളെ അധികാരം എന്നാൽ, ദൈവം ഒരു വ്യക്തി ആണെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു മനസ്സിലാക്കാനും മതി മൂത്തു ഇല്ലാത്ത ഈ പ്രസ്താവന ഇംപെര്സൊനലിസ്ത്സ് വിയോജിക്കാം എല്ലാവരുടെയും അനുഭവം ദൈവം ഒരു വ്യക്തിയായി. "അത് പോലെ ഭഗവദ്ഗീത" ഒന്നാം അധ്യായം കമന്റിടുന്നതിൽ പ്രഭുപാദ് ഇംപെര്സൊനലിസ്ത്സ്, എഴുതി: "അമൂർത്ത ബ്രഹ്മം അറിഞ്ഞു ... അവർ ഒരു ഉയർന്ന ആദ്ധ്യാത്മിക സന്തോഷം കൈക്കലാകില്ല, അതിനാൽ മെറ്റീരിയൽ പോകുവാൻ വീണ്ടും ലൌകിക പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഏർപ്പെടാൻ ഉണ്ടായിരുന്നു." വേദങ്ങളെ ആസ്പദമാക്കിയാൽ നമുക്കു ദൈവത്തിൽ വളരെ വ്യതിരിക്തമായ വീക്ഷണങ്ങളുണ്ട്. വേദങ്ങൾ വളരെ സുവ്യക്തമാണ്, അവർ നിങ്ങളെ ഇത് ചെയ്യാൻ അനുവദിക്കുകയാണ്. ഇല്ല, മറ്റ് അധികം ഹിന്ദുമതം വെദ്വ് ഒരു സ്കൂൾ വ്യാഖ്യാനം കൂടുതൽ സത്യം പറഞ്ഞേക്കാം പ്രസ്താവനകൊണ്ട് വസ്തുനിഷ്ഠമായ മാനദണ്ഡങ്ങൾ.
"റഷ്യൻ വേദങ്ങൾ" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവയെക്കുറിച്ച് എന്തെങ്കിലും എഴുതുന്നത് അത്ര വലിയ കാര്യമൊന്നുമല്ല, കാരണം അവർ ഇല്ല. ഈ പ്രസ്താവന വെല്ലുവിളിക്കുന്നു ആരെങ്കിലും, അത് സംസ്കൃതം, വേദങ്ങൾ വർത്തമാനത്തിൽ കൈയെഴുത്തുപ്രതികൾ അതിജീവിക്കുന്നതിനും ഡേറ്റിംഗ് ബന്ധപ്പെട്ട ചെയ്തിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ "വേദങ്ങൾ റഷ്യൻ", യഥാർത്ഥ ടെക്സ്റ്റ് കൊണ്ട് ഉചിതം വരാം. പുരാതന സംസ്കൃത കയ്യെഴുത്തുപ്രതികൾ സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നെങ്കിൽ, റഷ്യൻ വേദങ്ങളുടെ പുരാതന കൈയെഴുത്തുപ്രതികൾ ഇല്ലാത്തത് എന്തുകൊണ്ട്?
എന്തുകൊണ്ട് വേദങ്ങൾ കുറിച്ച് കുറച്ച് വാക്കുകൾ, അല്ല, വേദങ്ങൾ അധികാരത്തിന് ഒരു അപ്പീൽ, ആധുനിക സ്വയം പ്രഖ്യാപിത ഗുരുക്കന്മാർ ജനപ്രിയമായ. വേദങ്ങൾ ഭീമാകാരമായ, ആത്മീയവും, നിഗൂഢവുമായ എന്തോ ഒരു ഇമേജാണ്. നിങ്ങൾ കാണിക്കും എന്നു ഭയം കൂടാതെ, അതിന്റെ വൈദിക അറിവ് പ്രഖ്യാപിച്ച് ഹാസ്യ എല്ലാത്തരം കൊണ്ടുപോകും കാരണം എന്തു വേദങ്ങൾ, കുറച്ച് ആളുകൾ അറിയുന്നു ആകുന്നു. മതി കൂടുതൽ - പ്രത്യേകിച്ച് അറിയുന്നു യഥാർത്ഥ വേദത്തിൽ അവിടെ വളരെ എന്നാൽ പറ്റിക്കാവുന്ന, മതപരമായ നെവെജ്ഹെസ്ത്വെംംയ്ഹ്ല്യുദെയ് എന്താണെന്ന് പറയാൻ കഴിയും ആളുകൾ കാരണം.
നിങ്ങളുടെ വഴിയിൽ ഒരു മത ഗ്രൂപ്പിലേക്ക് കണ്ടുമുട്ടേണ്ടതുണ്ടെന്ന് കൂടുതൽ നല്ല അടയാളം വേദങ്ങൾ യാതൊരു ബന്ധമൊന്നുമില്ല - ബൈബിൾ അതേ, എന്നാൽ സംസ്കൃതത്തിൽ, വേദങ്ങൾ ബൈബിൾ വിപരീതമായിരിക്കും ഇല്ല, തിരിച്ചും - അവർ സ്ഥാപിക്കാൻ വേദങ്ങൾ തുടങ്ങും ആണ് അവർ പരസ്പരം പൂർണമായി പരസ്പരം ബന്ധപ്പെടുന്നു. ഇത്തരം പ്രസ്താവനകൾ സത്യമല്ല. ഇന്ത്യൻ വിശ്വാസ്യതയുള്ള ലോകത്തിന്റെ ക്രൈസ്തവ വീക്ഷണം താരതമ്യം, അത് ചെയ്യാൻ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്, ആണ് ക്നിഗൊയ്സര്വെപല്ലി രാധാകൃഷ്ണൻ "ഭാരതീയ ദർശനം", അല്ലെങ്കിൽ മറ്റേതെങ്കിലും പുസ്തകവുമായി പരിചയപ്പെടാൻ തീർന്നിരിക്കുന്നു വസ്തുനിഷ്ഠമായി ഇന്ത്യൻ തത്ത്വചിന്ത വെളിപ്പെടുത്തൽ, അവർ പരസ്പരം എത്ര ഇതുവരെ കാണും. ഹിന്ദുമതമാണ് സങ്കല്പം, ക്രിസ്തീയത ഏകദൈവത്വമാണ്; പുനർജന്മത്തിന്റെ ആശയം ഹിന്ദുയിസം പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. ഒരിക്കൽ മാത്രമാണ് നമ്മൾ ജീവിച്ചിരിക്കുന്നത് എന്ന് ക്രിസ്ത്യാനിറ്റി സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. ഹിന്ദുമതം കർമത്തിന്റെ ആശയം ഉറപ്പു നൽകുന്നു, ക്രിസ്തു ദൈവവചനത്തെക്കുറിച്ച് പഠിപ്പിക്കുന്നു. വേദങ്ങളും വേദങ്ങളും തമ്മിൽ യാതൊരു വ്യത്യാസവുമില്ലെങ്കിൽ, വേദങ്ങളെ വേദപുസ്തകത്തിനു കൈമാറാൻ കൂടുതൽ എളുപ്പമായിരിക്കില്ലേ? എന്തായാലും സാങ്കേതികമായി, വേദപഠനഗ്രന്ഥങ്ങളേക്കാൾ ബൈബിളുമായി പരിചയപ്പെടാൻ എളുപ്പമാണ്. ബൈബിൾ പൂർണ്ണമായി റഷ്യൻ ഭാഷയിലേക്കും, വേദങ്ങൾ ഇപ്പോഴും വളരെ അകലെയാണ്. നിങ്ങൾ സംസ്കൃതം പഠിക്കാൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ ഒരിക്കലും അവരെ പൂർണമായി വായിക്കുന്നില്ലെന്ന് ഞാൻ ഭയപ്പെടുന്നു.
വേദങ്ങൾ (അക്ഷരങ്ങൾ, അറിവ്) - തുടക്കം ഞാൻ കാഹുൻ - ഈ രണ്ടാമന്റെ നും വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ ഇന്ത്യയുടെ പ്രദേശത്തിന്റെ മേൽ രൂപവത്കരിച്ചു ഏറ്റവും പുരാതനമായ വിശുദ്ധ ഇന്ത്യൻ തിരുവെഴുത്തുകൾ, ആണ്. എല്ലാ വേദങ്ങളും സംസ്കൃതത്തിലാണ് എഴുതപ്പെട്ടത്, വളരെ കുറച്ച് റഷ്യൻ വിവർത്തനം ചെയ്യുന്നു. യഥാർത്ഥത്തിൽ റഷ്യയിൽ എഴുതപ്പെട്ട വേദങ്ങൾ, ഒരിക്കലും ഉണ്ടായിരിക്കുകയില്ല. കുറഞ്ഞപക്ഷം, ശാസ്ത്രത്തെ അത്തരം ഗ്രന്ഥങ്ങൾ അജ്ഞാതമാണ്.
ഹിന്ദുയിസത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രസിദ്ധമായ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ ഇവയാണ്. അത് (കാരണം കാളി യുഗ ആസന്നമായപ്പോൾ മനുഷ്യരിൽ ആത്മീയ വീഴ്ചയുടെ ഇപ്പോഴും കുറച്ച് ആളുകൾ വേദങ്ങൾ പഠിക്കാനും വാമൊഴിയായി പ്രസരിപ്പിക്കാനും അന്വേഷിച്ചു, വേദങ്ങൾ രചയിതാവ് അല്ല എന്നു വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു അവർ "യസ്നൊഉസ്ല്യ്ശംയ്" പണ്ടു ഋഷി എന്നും വർഷങ്ങളായി ആയിരക്കണക്കിന് ശേഷം ആയി തലമുറതലമുറയോളം പാരമ്പര്യം ആവശ്യപ്പെട്ടു), വേദവ്യാസമുനിയെയും ( "അഥർവവേദത്തിന് സമാഹരിക്കാൻ") തിരുവെഴുത്തുകൾ സമയത്ത് ലഭ്യമായ തുടരാൻ ഘടനാപരമായ നാലു വേദങ്ങളിൽ പാഠങ്ങളുടെ ഇഷ്യൂ വഴി അവരുടെ എൻട്രി സംഘടിപ്പിച്ച: ഋഗ്വേദം, Sama വേദത്തിൽ യജുർ അഥർവവേദത്തിന് ആൻഡ് അഥർവ്വവേദം.
പാശ്ചാത്യ ലോകത്ത് എ.സ. സ്വാമി പ്രഭുപാദ്, വലിയ പണ്ഡിതനും മത നേതാവ്, ഇംഗ്ലീഷിലേക്ക് സംസ്കൃതം നിന്നും വിവർത്തനം "ഭഗവദ്ഗീത", "ശ്രീമദ് ഭഗവതമ്", "ചൈതന്യ-ചരിതമ്ര്ത," ചില പോലെ വൈദിക ഗ്രന്ഥങ്ങൾ. വാസ്തവത്തിൽ അതിനുമുൻപ്, വേദ ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ വിവിധ വിവർത്തനങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. പല പ്രശസ്തരും അതിൽ താല്പര്യപ്പെട്ടിരുന്നു. മുതൽ ചേച്ചി പ്രത്യേകമായി സംസ്കൃത ഫിസിക്കൽ പ്രകൃതി പൊതു നിയമങ്ങൾ വിവരിക്കുന്ന, വേദങ്ങൾ യഥാർത്ഥ വിഭാഗങ്ങളിൽ വായിക്കാൻ പഠിപ്പിച്ച അറിയപ്പെടുന്നു. അത്തരം കാന്റ്, ഹേഗൽ, ടോൾസ്റ്റോയ്, ഗാന്ധി നിരവധി മറ്റ് പ്രശസ്തരായ വ്യക്തികളുടെയും, വിഭിന്ന അറിവ് ഒരു പ്രധാന ഉറവിടമായി വേദങ്ങൾ തിരിച്ചറിഞ്ഞു. എന്നിരുന്നാലും, ഏ.ഡി.സ്. വിവർത്തനങ്ങൾക്ക് ശേഷം വേദങ്ങൾ പരക്കെ അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു. ഭക്തിവേദാന്ത സ്വാമി പ്രഭാപട.
അവൻ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട വൈദിക ഗ്രന്ഥങ്ങളും പരിഭാഷപ്പെടുത്തി മാത്രമല്ല, മറ്റു വൈദിക സാഹിത്യം ലിങ്കുകൾ ഒരു കാരണമായി കുറിപ്പുകൾ, കൊടുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
ഈ പുസ്തകങ്ങളോടുള്ള ആഹ്ലാദം വിസ്മയാവഹമാണ്. അവർ ആധുനിക അറിവുകളുടെ സമസ്ത മേഖലകളിലെയും, അത് വെറും ഡാറ്റ ഉൾപ്പെടുത്താൻ എന്നാൽ മുമ്പ് നമ്മുടെ ഈ ഗ്രഹത്തിലെ നിലനിന്നിരുന്ന നിഗമനത്തിലേക്ക് നയിക്കും വിവരങ്ങൾ വികസന കാര്യത്തിൽ ആഴങ്ങള് മികച്ചവനെന്ന് വളരെ ശക്തമായ നാഗരികത ആണ്.
വേദങ്ങൾ എന്തൊക്കെയാണ്?
വേദങ്ങൾ ഏറ്റവും ആപത്തായാണ് (വൈദിക പണ്ഡിതന്മാർ) വേദങ്ങളിലെ ഉള്ളടക്കം എങ്ങനെ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്ന് സംഹിതയും എന്ന ടെക്സ്റ്റ്, അതുപോലെ മൂന്ന് അധിക വിഭാഗങ്ങളുടെ ഒരു അടിസ്ഥാന ഉണ്ടാവുക:
1) ബ്രാഹ്മണന്മാർ - ഹിന്ദു ചടങ്ങുകൾക്ക് ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന ഗാനങ്ങളും മന്ത്രങ്ങളും,
2) അരയാക്കിയി - വന സങ്കേതത്തിനുള്ള കൽപ്പനകൾ
3) ഉപനിഷത്തുകൾ - തത്ത്വചിന്തഗ്രന്ഥങ്ങൾ.
ഇന്ത്യയിലെ ലോകമെമ്പാടും വെദൊലൊഗീ ഇരുവരും ഒരു പൂർണ്ണമായ ഔദ്യോഗിക ശാസ്ത്ര കാഴ്ചപ്പാടിൽ കൊണ്ട് മഹാഭാരതത്തിൽ, ശ്രീമദ് ഭഗവതമ്, രാമായണം, മറ്റ് ഹിന്ദു പ്ലീനി വ്യായാമവും (അതുപോലെ മുഴുവൻ ഹരേ കൃഷ്ണ സാഹിത്യം) പോലുള്ള പുസ്തകങ്ങളിൽ, വൈദിക പുസ്തകങ്ങളിൽ അല്ല എന്നു പറയത്തക്ക ആണ്, എന്നാൽ അവർക്ക്, "വൈദിക സാഹിത്യം" പ്രതീകാത്മക അർത്ഥത്തിൽ മാത്രമായി ഉണ്ട്, വാസ്തവത്തിൽ, ഹരേ കൃഷ്ണ ഒരു ശ്രമത്തിലെ വ്യാമോഹങ്ങൾ പ്രഭുപദൊവ്ത്സെവ്.
ഋഗ്വേദത്തിൽ സംഹിതയും തന്റെ മുഴുവൻ കൂടെ ദൈവത്തെ കണ്ടു പുരാതന ഋഷിമാർ, എന്ന വെർബൽ നില നിർവൃതിയിൽ ആഹ്ലാദം ദൈവം തന്റെ ഏതു പ്രദർശിപ്പിക്കണം. സംസ്കൃതം (അത്രത്തോളം "സംസ്കാരം", "എംനൊബ്ലെദ്".), അടിത്തറയിലാണ് വേദങ്ങൾ എഴുതിയിരിക്കുന്ന - ഭാഷ കഴിയുന്നത്ര ദൈവങ്ങളെ ലോകത്തിന് സമീപിച്ചപ്പോൾ അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ യഥാർത്ഥത്തിൽ ഏതെങ്കിലും സംസ്കൃത തിങ്ങുന്ന ഒരു നല്ല പ്ലാൻ, കാര്യങ്ങൾ അർത്ഥവും ബറാത്ത് സത്ത പ്രതിനിധിയാകാൻ സംസ്കൃതത്തെ ശബ്ദം വൈബ്രേഷനും അല്ലെങ്കിൽ ഒരു മന്ത്രം (ഇന്ചംതതിഒന്) വാഗ്ദാനം സംസ്കൃത അക്ഷരമാല ഗ്രാഫിക് സംസാരിച്ച വാക്കുകളുടെ ശബ്ദം നൽകുന്നത് (സംസ്കൃത അക്ഷരമാല - ദേവനാഗരി - അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ "ദേവന്മാരുടെ വാസസ്ഥാനം നിന്ന്"), ഒരു ലിഷജൊഉസ് കണക്കുകൾ പോലെ എന്തെങ്കിലും ബലാൽക്കാരം ചെയ്തു തനിക്ക് സങ്കീർണ്ണതയെ എന്തുകൊണ്ടാണെന്ന് കാരണങ്ങൾ ഒന്നാണ്; വഴി മറ്റ് കൂടുതൽ ആധുനിക അക്ഷരമാലകളിൽ അപേക്ഷിച്ച്, ഭാഷ ഏത് ഉപയോഗക്ഷമത സൃഷ്ടി കാര്യങ്ങൾ ബറാത്ത് സത്ത കൈമാറ്റം കൃത്യത കൂടുതൽ സ്ഥാനമുണ്ടായിരുന്നു.
നവപ്ലേറ്റോണിക ഡയലോഗ് "ച്രത്യ്ലുസ്" കൂടുതൽ പോകുന്ന "പ്രകൃതിശാസ്ത്രജ്ഞന്മാരെ" ഉം "ചൊംവെംതിഒനലിസ്ത്", തമ്മിലുള്ള നീണ്ട-പ്രവർത്തിക്കുന്ന തർക്കം ഉണ്ട് പരാമർശിച്ചു ചെയ്യാം. പ്രകൃതിശാസ്ത്രജ്ഞനായ ച്രത്യ്ലുസ് വാക്കുകൾ വാക്കുകൾ രൂപത്തിൽ അവരെ കാര്യം ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു തമ്മിലുള്ള "സ്വാഭാവിക സംബന്ധം" പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന വാദിക്കുന്നു; തന്റെ ചൊംവെംതിഒനലിസ്ത് ഉള്ളവർ ചട്ടംകെട്ടിയിരുന്നു മറുവശത്ത് അദ്ദേഹം "ഏതു പേര് ആർക്കും ഒന്നും അത് കണ്ടെത്തി നല്ലത്." പറഞ്ഞു "ഇംസ്ത്രുമെംതലിത്യ്" ഭാഷ പ്രബന്ധം വിട്ടുപോയത് രസകരമായ സോക്രട്ടീസ് പ്രകൃതിശാസ്ത്രജ്ഞന്മാരെ അനുകൂലമായി വാദം, പ്രത്യേകിച്ച്,: "പേര് ആയുധം ഒരു തരം ... വിതരണം സ്ഥാപനങ്ങൾ, പറയുക, പോലെ ഷട്ടിൽ - ത്രെഡ് തോക്ക് പടരുന്ന." ഭാഷ ഒരു ഉപകരണമാണ് എന്നതിനാൽ, അവർ സൂചിപ്പിച്ച കാര്യങ്ങൾ വേർതിരിച്ചറിയാൻ പേരുകൾ സേവിക്കുന്നു, അവർക്ക് കാര്യങ്ങൾ സ്വയം പ്രകടിപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല. എന്നാൽ എങ്കിലും വളരെ വ്യക്തമായ പ്രസക്തമായ തർക്കം ആധുനിക ശാസ്ത്രജ്ഞർ, സംസ്കൃത സൃഷ്ടിച്ച പുരാതനകൃതികളും ഈ പ്രശ്നം വിശുദ്ധ ഈ ജന്മ, കാഴ്ച പോയിന്റ്. എന്നാൽ, ഈ വകവയ്ക്കാതെ, വേദങ്ങൾ - മിക്കവാറും എല്ലാ നഷ്ടത്തിൽ പാഠങ്ങളുടെ വർണ്ണാഭമായ ഉദാഹരണത്തിന്, അത് വെർബൽ തലത്തിലേക്ക് കുറച്ചു സമയത്ത് കാര്യങ്ങൾ സാരാംശം, വിവരിച്ച. കൂടുതൽ കാരണം വേദങ്ങൾ പ്രഭാഷണങ്ങൾ (സൂപ്പർ-phrasal നാടകത്തിന്റെ) (ഭാഗിക സാമ്യം കൊണ്ട് പര്യായങ്ങൾ, പാട്, കോമ്പൗണ്ടിംഗ് വാക്കുകളുടെ കളി) കൂടുകെട്ടി മൾട്ടി-തലത്തിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്ന വലിയ തുക ഏതെങ്കിലും വിധത്തിൽ നടപ്പിലാക്കാൻ കഴിയില്ല വസ്തുത സാഹചര്യം അഗ്ഗ്രവതെസ് മറ്റു ഏതെങ്കിലും വിവർത്തനത്തിൽ പൂർത്തിയാക്കുക വാക്കാലുള്ള ഭാഷ. കൂടുതൽ പല സംസ്കൃത വാക്കുകളും മൂന്നോ അതിലധികമോ (ചിലപ്പോൾ അഞ്ച്) അവരുടെ ഉപയോഗ തലത്തിൽ അനുസരിച്ച് വ്യത്യസ്ത മൂല്യങ്ങൾ വസ്തുത സാഹചര്യം അഗ്ഗ്രവതെസ് - മതേതര ലൌകിക തലത്തിൽ വചനം കൂടെ, സൂക്ഷ്മമായ ലോകങ്ങളുടെ അല്ലെങ്കിൽ ആത്മീയ ബന്ധപ്പെട്ട തന്റെ തികച്ചും വിരുദ്ധമായ ആയിരിക്കാം അത്തരം ഒരു വാക്ക് "അഘൊര" കൂടെ കേസിൽ പോലെ ആത്മാവിനെ മൂല്യം,, റീഡർ ബുദ്ധി തലത്തിൽ അനുസരിച്ച് ഒരേ സംസ്കൃത വാക്യം വ്യത്യസ്ത മൂല്യങ്ങൾ.
വേദങ്ങൾ ദൈവിക ഉൽപത്തിക്ക് കാരണമാവുകയാണ്. അതു ഋഗ്വേദത്തിൽ അവരുടെ സമ്പാദിച്ച ആഭ്യന്തര ഉൾക്കാഴ്ച പ്രകാരം ദേവന്മാരെ ഈ ജന്മ (വേദനിക്കുന്നവന്റെ) വഴി മനുഷ്യർക്ക് പകരുന്ന ചെയ്തു വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. വേദങ്ങളെ രൂപാന്തരപ്പെടുത്തി, ലോകത്തെ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനെ കുറിച്ചും, ദൈവങ്ങളുമായുള്ള ബന്ധത്തെ കുറിച്ചും സംസാരിക്കുന്നു. ഒരു പാരമ്പര്യ ഹൈന്ദവകലാശാലയുടെ തുടർന്നുള്ള ദാർശനികരചനകൾ വേദങ്ങളിൽ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു. വേദങ്ങൾ തെറ്റായാണെന്നും പ്രപഞ്ചത്തെക്കുറിച്ച് പറയാൻ കഴിയുമെന്നും വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. അവർ തികച്ചും അശുഭകരമായതും അതുകൊണ്ടു തന്നെ അഭിപ്രായം ഇല്ലാതെ തികച്ചും അപ്രവേഷിതവുമാണ്.
സത്യത്തിൽ ഇന്ത്യയിൽ വേദങ്ങളും ജീവിച്ചു ഒരു ജനതയുടെ ഒരിക്കലും എന്നാൽ തന്റെ ആത്മീയ ജീവന്റെ അടിസ്ഥാനം അല്ലെങ്കിൽ വേദങ്ങളെ വ്യാഖ്യാനം ഇട്ടിരിക്കുന്ന ആളുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു.
സാധാരണ വേദപഠന പാഠത്തിന്റെ ഉദാഹരണങ്ങൾ:
ആകാശത്തെ നാം ജയം കൊണ്ട് സ്മരിക്കുക.
മിത്ര ദൂരം, -
ഭൂമിയെ അവൻ പ്രകീർത്തിച്ചു.
ഈ സ്വാഗതപ്രസംഗം നാം കണ്ടുമുട്ടുകയാണ്
നഴ്സ് മരുന്നിന്റെ തിളക്കം,
നമ്മുടെ കവിത ചിന്തകൾ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കേണ്ടതാണ്.
കഴിഞ്ഞ മൂന്ന്-ലൈൻ കവിതകൾ എന്നത് - ഗായത്രി മന്ത്രം വിവർത്തനം, മറ്റ് വിവർത്തനങ്ങൾ എന്ന "ഗുണമേന്മയുള്ള", "സംസ്കൃത നിന്നും ഉണ്ടാക്കി" നിഗമനം അനുവദിക്കുന്ന ഓറിയന്റൽ സ്റ്റഡീസ് റെഡ് ബാനർ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട്, ഓർഡർ സോവിയറ്റ് തവണ ഉണ്ടാക്കി. ഋഷി-ദർശകനായ - പഴയ വേദ് വാചകം വായിക്കുമ്പോൾ അവരുടെ "സ്രഷ്ടാവ്" ഉണ്ടായിരുന്ന ഉയർന്നിരിക്കുന്നു സംസ്ഥാന, മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയുന്നതല്ല.
അഞ്ചാം നോവൽ പെലെവിന് പ്രധാന കഥാപാത്രം ഈ വഴി പറഞ്ഞു: "വാക്കുകളുടെ മരിച്ചു പുറംതോട് നിലനിർത്തുക, അവർ ഇപ്പോഴും അങ്ങനെ ആളുകൾ ഗുരുതരമായി അവർ ആത്മീയ ഭണ്ഡാരങ്ങളിൽനിന്നും ആധാരഗ്രന്ഥങ്ങളായ ഉണ്ടെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു പരിഗണിക്കുക പൊതിഞ്ഞ് എന്തെങ്കിലും വിചാരിക്കുകയും ചെയ്യും .. ". മറ്റു ലോകങ്ങളിൽ അഞ്ചാം നോവൽ പെലെവിന് രചയിതാവ് എന്ന പുകച്ച പരിചയക്കാർ ഈ വിധത്തിൽ വളരെ അശ്ലീല സാമൂഹ്യവിരുദ്ധ തീം, ആത്മീയത പ്രതിഷ്ഠ മാന്യമായ ഓൺലൈൻ പദ്ധതി "ആത്മീയവും വൈദിക", എന്ന താളുകളിൽ അവിടെ, ഈ നോവലിന്റെ പ്രധാന കഥാപാത്രം ഏതെങ്കിലും പേര് പരാമർശിച്ചു കഴിയും വസ്തുത നയിച്ച രണ്ടാമത്തെ പേര് പോലും. (!) - കുക്കികൾ, യുകിസ്, യുക്സി ആൻഡ് റിലീസ് - അവനെ സാധ്യതയുള്ള സ്ഥാനാർത്ഥികൾക്കായി ഒരു കളിസ്ഥലം നിർമ്മാണ രൂപത്തിൽ കൈക്കൂലി വാഗ്ദാനം "എന്നാൽ സ്രഷ്ടാവിന്റെ ലഖ്വി പരിചയക്കാർ ശേഷം" സന്യാസി ആറ്-വിരലുകളുള്ള "* പോലും വെറും 4 എണ്ണ മല്ലന്മാർ അവനെ കൈക്കൂലി ശ്രമിച്ചു മാട്രിക്സ് 'പോളാർ ഹ്യ്പെര്ബൊരെഅ (വേദങ്ങളെ വീട്ടിൽ) ൽ, അങ്ങനെ അത് (ലുസ്ഛില്) കൊക്ക കോളയുടെ മാനുഷിക ദൗത്യം, മക്ഡൊണാൾഡ് ആൻഡ് പ്രവിതെല്സ്ത്വ്- കാഴ്ചപ്പാടിൽ നിന്ന് ഉപയോഗപ്രദമായ മറ്റ് കമ്പനികൾ കൂപ്പുകുത്തി ഇല്ല "ജുംതസ്" വാണിജ്യ ആരോഗ്യ സൗകര്യങ്ങൾ, രചയിതാവ് ഇപ്പോഴും കണ്ടെത്തി സിവിൽ ധൈര്യം ഫെലിസ്ത്യൻ സ്റ്റീരിയോടൈപ്പ്സ് എന്ന യ്ര്വത്സ്യ ആ തിരിച്ചറിയാൻ "വലിക്കും ക്ഷേമത്തിനായി തന്റെ ഭാവി ഒരു വായ്പ എടുത്ത് ഒരു ആരോഗ്യ പ്രശ്നം ആക്കി മാറ്റുന്നു."
അബോധാവസ്ഥയിൽ കാര്യം ഒരാളായി, മയക്കുമരുന്നു ചെയ്യുന്നു യാതൊരു "സ്വതന്ത്ര" ഇഷ്ടമില്ലാത്ത കഴിയും ഈ കാരണത്താൽ സാധ്യതയുള്ള ഏറ്റവും തന്ത്രപൂർവം ഊർജ്ജം ഭാഗമായി ഗതികോർജ്ജം മാന്താനായി തന്റെ മാനുഷിക പ്രാണനെ എടുക്കും - ഹെറോയിൻ മദ്യ നിന്ന് ഏത് മരുന്ന് അതേ നയം പ്രവർത്തിക്കുന്ന (മാത്രം രാക്ഷസനായ, അസഭ്യം ജനക്കൂട്ടം ഫിജ്കുല്തുര്നികമി- "ഹം യോഗികൾ" വിലമതിക്കുന്ന) ഊർജ്ജ പ്രാണ എന്ന മെരിഡിയൻസ് വഴി ചലിക്കുന്ന, പലപ്പോഴും ഒരു കൃത്രിമ തോന്നൽ നയിക്കുന്ന ഇഷ്ടം ബ്ലുംതെദ് ചിന്താഗതിയെ വേഗത, ചെറിയ നൈമിഷിക വർദ്ധനവ് (മയക്കുമരുന്ന് അടിമകളോ മയക്കുമരുന്നു സ്നേഹിക്കുന്നവരെ അടിസ്ഥാനമാക്കി "ആത്മീയ ഭീകരർ" സ്ലബൊവ്മെംയെമ്യെ "ആത്മീയ" തീവ്രവാദികളെ വിവിധ ഒകൊലൊദുഹൊവ്ംയ്ഹ് സുംപ്സ് അംഗങ്ങൾ എങ്കിലും (അല്ലെങ്കിൽ ചിലപ്പോൾ ഉദ്ധരണികൾ ആവശ്യമില്ലാത്ത?) ചില സാഹചര്യങ്ങളിൽ, സജീവമായി "കൊല്ലാൻ ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ച് .കഥയല്ലേ പോലെ അതിന്റെ എക്സ്ക്ലൂസീവ് ആത്മീയ സ്തെഎപ്നെഷ് മനസ്സ് 'എന്നിവ ഹാസ്യ കഴിവാറായപ്പോൾ വാല്യം ൽ. H.), ഇടതുവിരുദ്ധ വേഗം ദീർഘകാല എത്തപ്പെട്ട ഗാഢ ഇതിന് പകരം.
ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, മെറിറ്റ് സമാഹരണം - ധ്യാനം, ആത്മപരിശോധന സൽകർമ്മങ്ങൾ - പ്രാണനെ സൂക്ഷിക്കുന്നു മനുഷ്യ ഊർജ്ജം കരുതൽ സാധ്യതകൾ, ആനുപാതികമായി കുറയുന്നു. വസ്തുവായി മത്തുപിടിച്ച ബോധം യഥാർത്ഥത്തിൽ, മനസ്സ് (മനൊമയ-MOW) ഓഫ് കഴിയും അടങ്ങാത്ത മനസ്സ് വിടാൻ "നിയമസഭാ പോയിന്റ്" കാരണമാകുന്ന, പകരം സൂപ്പർ സംക്രമണം മോഹിച്ചു ഏതെങ്കിലും വഴി വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത വിജ്നനമയ-കൗച്ചി (ലെ പുരോഗമനപരവും രാക്ഷസനായ അഭാവം ഉണ്ടാവുന്നില്ല ഏത് അനംദമയ-കോശ്) മറന്ന അവർ ബിജുവേട്ടാണ് വാതിലുകൾ തുറക്കുന്ന കയറി, താഴുന്നു ഒപ്പം നിങ്ങളുടെ ഉപബോധമനസ്സ് ആൻഡ് ജ്വാലയില്ക്കിടന്ന് ലോകങ്ങളുടെ കൂടെ ഒന്ന് ഒരു.
മരുന്നുകൾ എത്രയെന്ന് ദുർബലമായ തരം പതിവായി ഉപയോഗിക്കുന്നത് മോശം ഏതാനും തവണ പത്തു ദിവസമല്ല, ഇരുപതു വർഷം ഇംതൊക്സികൌന ചെയ്യാൻ, നിങ്ങൾ സെനിലിത്യ് ഓഫ് എഴുതാം ;-) എന്നാൽ പോകലും മലിനീകരണം പ്രകൃതിവിരുദ്ധ മെരിഡിയൻസ് (പൈപ്പുകൾ ൽ കുറയുകയാണെങ്കിൽ പണമോ) എന്തു ആത്മാവിനെയും കുറയ്ക്കാൻ അതേ സമയം സംഭവിക്കുന്നത് ഉപയോഗിച്ച് ഓവർലോഡ് നരകം ഭാരമാകുന്നു മരുന്നുകൾ, ആത്മാവിന്റെ സാധ്യതയുള്ള ഊർജ്ജം ഒരു ത്രിമാന ഭാഗം ഡ്രോയിംഗ് ഏത്, മാറുന്നതിന് നയിക്കുന്ന ഓരോ സമയത്തും കൂടുതൽ ഊർജ്ജം ആവശ്യമാണ്, ഏതാനും വർഷം സപ്ലൈസ് ഏറ്റവും ഫോർവേഡ് തുടങ്ങുന്നു അതിന്റെ എല്ലാ സാധാരണ വിതരണം ഒദുയുത് ഒരു പൂർണ്ണമായ മുസല ഒരു സാധാരണ വ്യക്തി, തിരിഞ്ഞ് മൃഗം അല്ലെങ്കിൽ പച്ചക്കറി ജീവന്റെ തലത്തിലേക്ക് ആത്മാവിന്റെ വികസന പ്രക്രിയയിൽ ജീവിതത്തിന്റെ വീണ്ടും ഡസൻ അത് എറിയുകയും. യഥാർത്ഥ ധ്യാനം, ഒരു പുറമേ ഇഷ്ടം പകരം "ഇറങ്ങി" അധികം, ധ്യാനം മനോഹരമായ, മാത്രമല്ല സ്വകാര്യ വികസനത്തിന് ഉപയോഗപ്രദമായ മാത്രമല്ല making അനുഭവപ്പെടുന്നത് സന്ദർഭം, ഊർജ്ജം ചലനം കാരണം "അപ്" (മരുന്ന് കാര്യത്തിലെന്നപോലെ).
വേദങ്ങളെപ്പറ്റി യാതൊരു സംശയവുമില്ല. എന്നാൽ ദത്താത്രേയ പറഞ്ഞു: "വേദങ്ങൾ - അറിവ് യജ്ഞം വഴി (ജ്നന മര്ഗ) അധികം മെച്ചപ്പെട്ട - - ഇതിലും മികച്ച മന്ത്രങ്ങൾ (സ്വാദും) എന്ന ആവർത്തനം - ഈ മുഴുവൻ ഓരോ യജ്നസ് കൈവശമുള്ള ഏറ്റവും സുന്ദരമാണ് മെച്ചപ്പെട്ട സ്വാദും എന്നാൽ മെച്ചപ്പെട്ട അറിവ് (സ്വയം പര്യവേക്ഷണം .... ) ചൊലൊരംത്സ് അതിന്റെ മൊത്തം മാലിന്യം അടുക്കുന്നു മങ്ങുകയും ഏത് ധ്യാനം (ഒരു [ധ്യാനം] എന്ന രാഗം, അതായത് ദ്വന്തവീക്ഷണം ആൻഡ് അറ്റാച്ച്മെന്റ്). [അത്] നിത്യജീവൻ നേട്ടം-അവബോധം ലഭിക്കണം "(" യോഗ രഹസ്യ "(" യോഗ മിസ്റ്ററി ") 3.25).
തെറ്റായ സ്ഥലത്ത് "(" ആയിരുന്നിട്ടും "ഒരു കഥാപാത്രം ഏഴു ഛക്രസ് ഏറ്റവും കുറഞ്ഞ സമീപത്ത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഈ സ്ഥലം, ഒരു വചനം പേരുള്ള അക്ഷരങ്ങളുടെയും ഈ വചനം അതേ തുക, അവിടെ എത്ര ദളങ്ങൾ: തന്റെ സുഹൃത്ത് ഡയലോഗ് പറഞ്ഞു ഉപയോഗിച്ച് അഞ്ചാം നോവൽ പെലെവിന് പ്രധാന കഥാപാത്രം ഈ ചികില്സ; പ്രതീകാത്മക ഈ "അടിസ്ഥാനപരമായ" അല്ലെങ്കിൽ "പ്രത്യേക" ചികില്സ ഏറ്റവും പലപ്പോഴും ഏറ്റവും ജനങ്ങളുടെ ബോധം എന്നു), ആദ്യം രണ്ടു കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യാൻ കഴിയും - നിങ്ങൾ അതിൽ നിങ്ങൾ എന്തുകൊണ്ടാണ് രണ്ടാം ആണ് മനസ്സിലാക്കാൻ ശ്രമിക്കുക - അവിടെ നിന്നു ലഭിക്കാൻ .. വ്യക്തികളുടെയും മുഴുവനായും പിശകാണ് അവർ ആ രണ്ടു കാര്യങ്ങൾ തരത്തിൽ പരസ്പര ബന്ധിതമായ കരുതുന്നത് കാര്യം അങ്ങനെ ഇല്ല; "തെറ്റായ സ്ഥലത്ത്" നിന്നു ലഭിക്കുന്ന ജാതികൾ നിന്നെ അവിടെ നിങ്ങൾ ചെയ്യുന്നു എന്തുകൊണ്ടാണ് മനസ്സിലാക്കാൻ വളരെ എളുപ്പം ആണ് -... എന്തുകൊണ്ട് - പുറത്ത് പോകണം " തെറ്റായ സ്ഥലത്ത് "ഒരിക്കൽ മാത്രം അത്യാവശ്യമാണ്, തുടർന്ന് അത് മറക്കാവുന്നതാണ്. നിങ്ങൾ അതിൽ നിങ്ങൾ എന്തുകൊണ്ടാണ് മനസ്സിലാക്കാൻ വേണ്ടി, നാം ജീവിതത്തെ വേണം. നിങ്ങൾ അതിൽ അത് ചെലവിടുന്ന."
മറ്റു വാക്കുകളിൽ, വേദങ്ങളെ കുറിച്ചുള്ള, ധ്യാനവും ആത്മപരിശോധന വഴി ബോധം മാറ്റാൻ ശ്രമങ്ങളുടെ വളരെ പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്ന പ്രയോജനകരമായ ആപ്ലിക്കേഷനില്ലാതെ ൽ - അതു തന്റെ വാക്കുകൾ ഒരു വിവരണം പ്രകാരം ലയിപ്പിച്ച നൽകിയിരിക്കുന്നത് ബോധം ഋഷി, ദൈവിക സംസ്ഥാന മനസ്സിലാക്കാൻ മനസ്സിന്റെ തലത്തിൽ ഒരു ശ്രമം ആണ്. വാക്കാലുള്ള ഭാഷയുടെ സെമാന്റിക്സ്, പരികല്പനാ ധാരണകളെ (സൈറ്റിന്റെ സ്രഷ്ടാവിന്റെ) കൈമാറ്റം ചെയ്യാൻ അനുവദിക്കുന്നില്ല. ഈ ദൌത്യം അസാധ്യമാണ്.
ധ്യാനം കൂടാതെ വേദങ്ങളിലെ സ്കൊളാസ്റ്റിക് പഠനം ഏറ്റവും നല്ല വരുത്തും ഇല്ല, ആ ഇതിനെക്കുറിച്ച് ഒപ്പം "യോഗ രഹസ്യ" ൽ ദത്താത്രേയ പറഞ്ഞു. സ്വാമി വിവേകാനന്ദൻ പറഞ്ഞു: "പുസ്തകം കോളുവരികയും മാത്രം ഒരു പ്രത്യേക പുസ്തകത്തിൽ ദൈവത്തിന്റെ അനന്തമായി വെളിപ്പെടുത്തുന്നതും ഒരു മെലിഞ്ഞ എഴുതിയത് മില്യൺ കവറുകൾ മദ്ധ്യേ ചൂഷണം ശ്രമിക്കുക ആളുകളെ തുനിയുന്നില്ല എങ്ങനെ ദൈവത്തിന്റെ അറിവ് ഉണ്ടെങ്കിൽ, മനുഷ്യ മനസ്സ് പ്രസ്താവന കൂടുതൽ കഠിനമായ അവൻ ഒരു സങ്കൽപിക്കാൻ സാധ്യമാണ് കളങ്കപ്പെടുത്തിയവൻ.?! ജനം അവർ പുസ്തകത്തിലെ പേജുകൾ ദൈവത്തെ കാണാൻ വിസമ്മതിക്കുന്നു കാരണം, പുസ്തകങ്ങളിൽ എഴുതിയിരുന്നതിന്നു വിശ്വസിക്കുന്നില്ല കാരണം തീർച്ചയായും, ഇപ്പോൾ, കാരണം ഈ കൊല്ലരുത്, പക്ഷേ ഇന്നുവരെ ലോകം വിശ്വാസം ഒരു പുസ്തകം ഒതുങ്ങിനിന്നു മരിച്ചു.. " (രാജ യോഗ, 1896).
രാജ യോഗ (ബോധം പ്രവർത്തിക്കാൻ പ്രധാനമായും പൂജിച്ച് ആണ് യോഗി, മികച്ച, അല്ല ശരീരം ഏറ്റവും മികച്ച വിവരണം, പുരാതന ഒരു പ്രാക്ടീസ് പോലും ലൈംഗിക ഉൽബോധനത്തിൽ നിന്ന് കണ്ടു ഏതാണ്ട് ആധികാരികമായ സംസ്കൃതം "യോഗ-ശസ്ത്ര" (യോഗത്തിന്, യാതൊരു ലൈംഗിക അപ്രത്യക്ഷമായി ചെയ്യാൻ കഴിയും! ;-) ഇപ്പോൾ ൽ, പുരാതന കാലത്തെ രീതികൾ സാധ്യമായ എല്ലാ തരത്തിലുള്ള ഉൾപ്പെടുന്ന ഒരു സാധാരണ പഠനത്തിൽ ആയിരുന്നു, പിന്നീട് അവിടെ ഓർത്തഡോക്സ് പ്രാമാണിക ആയിരുന്നു, ബോധം വികസന രീതികൾ ഉയർന്ന ആരംഭ നില ചോദിക്കും പോലുള്ള തന്ത്ര മുതലായവ, വ്യക്തിഗത വ്യായാമങ്ങൾ രൂപത്തിൽ രൂപം എടുത്തു നിർബന്ധിതരായി ചെയ്തു .) ധ്യാനം സാധന ഈ എഴുത്തുകാരൻ എല്ലാ ടിബറ്റൻ പ്രധാനമന്ത്രി സമ്ധൊന്ഗ് കട്ടേല, ഈ ലേഖനത്തിന്റെ സ്രഷ്ടാവ് തിരുവണ്ണാമലൈ ൽ ആശ്രമത്തിൽ ശേഷാദ്രി സ്വമിഗല് കണ്ട ടിബറ്റ് ന്റെ ബുദ്ധിമാനും "ബുദ്ധമത ധ്യാനം," സ്നേഹിക്കപ്പെട്ട ഇംഗ്ലീഷ് ഭാഷാ പുസ്തകത്തിൽ കൂടിക്കാഴ്ച സന്തോഷത്തോടെ റഷ്യൻ 11 ദിവസം മാറ്റി 2003 ജൂണിൽ ഭാഷ
ഈ 80 പേജുള്ള ഒരു പ്രസിദ്ധീകരണത്തിന് പ്രസിദ്ധീകരിക്കാൻ മോസ്കോ പബ്ലിഷിംഗ് ഹൗസ് രണ്ട് വർഷമേ എടുത്തിരുന്നുള്ളൂ. പരിഭാഷയുടെ ആദ്യപതിപ്പ് പുസ്തകത്തിന്റെ പാഠം ഒന്നുമല്ലെങ്കിൽ രണ്ടാമത്തേത് "മികച്ചത്" (റോബിൻ ഹുഡിൽ മാസ്കെസ്സിന്റെ പേര് മാറ്റുന്നതിനെക്കാൾ വളരെ മെച്ചമാണ്) വൃത്തികെട്ട പാഠത്തിൽ ചുരുങ്ങിയത് 30% വെങ്കിലും എഡിറ്റോറിയലിനുള്ള സമരത്തിലും, അർഥവത്തായ ആശയവിനിമയത്തിനും, "നെയ്ത്തുചേരു" ന്നതുമാണ്, ഉദാഹരണമായി, നേരെ വിപരീതമായി, നേരെ വിപരീതമായി, ഉദാഹരണമായി, 34-ാം പേജിൽ: "നമ്മളിൽ ഭൂരിഭാഗവും മനസ്സിനെ, കൂടുതൽ കൃത്യമായി, അവന്റെ വിഭജനത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗം പരിണാമവാദവും ക്ഷീണിച്ച മനസും. "
പരിഭാഷകന്റെ പതിപ്പിൽ, ഈ വാക്യം (ഇംഗ്ലീഷിൽ നിന്ന് ശരിയായി തർജ്ജിമ ചെയ്തത്) പറയുന്നു: "നമ്മുടെ മനസ്സിനെ നിയന്ത്രിക്കുന്നതോ, നമ്മുടെ വിഭ്രാന്തിയും ദുർബലവുമുള്ള മനസ്സിൻറെ ചില ഭാഗങ്ങൾ കൃത്യമായും, നിയന്ത്രിക്കപ്പെടുന്നു." "ഒരു മനുഷ്യൻ, രാജാവ്, പ്രപഞ്ചത്തിലെ ദൈവം" എന്നോ ഒരു നിയന്ത്രണത്തിലോ നിയന്ത്രണത്തിലോ ആയിരിക്കാം എന്ന് എഡിറ്റർ സമ്മതിച്ചില്ലെന്നും എഡിറ്റർമാർ ചെയ്യുന്നതുപോലെ, എഡിറ്റർമാർ എപ്രകാരമാണ് ചെയ്തത് എന്നതിനെപ്പറ്റിയുള്ള സംശയം, പൊതുവേ അർത്ഥമാക്കുന്നത്, കുറഞ്ഞത് 30% കളഞ്ഞുകുളിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന, അല്ലെങ്കിൽ പ്രധാന സഹ-എഴുത്തുകാരനെപ്പോലെ തോന്നി, പ്രത്യേകിച്ച് റഷ്യൻ വാക്കുകളുടെ അർഥം.
ഇൻഡ്യയിൽ നിരവധി "സചിൻ" സന്യാസികൾ, തിരുവെഴുത്തുകളുടെ സ്ക്രിപ്റ്റുകൾ (ആശ്രമ നിയമങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, കയ്യെഴുത്തുപ്രതികൾ 40 വർഷം കഴിഞ്ഞ് കാരിയർ പാഠപുസ്തകത്തിൻറെ ദൌർലഭ്യം കാരണം പകർത്തപ്പെടേണ്ടതാണ്) തിരുത്തിയെഴുതുന്നതിൽ തെറ്റുപറ്റുക മാത്രമല്ല, ബോധപൂർവമായ മാറ്റങ്ങൾ വരുത്തിയും ശ്രദ്ധേയമാണ്. പുരാതന ഋഷിമാരുടെയും സന്യാസിമാരുടെയും സഹ-എഴുത്തുകാർ, ഇപ്പോൾ ഹിന്ദു പുരാണങ്ങളിലെ പല വ്യത്യസ്ത പതിപ്പുകൾ ഉണ്ട്. ഉദാഹരണത്തിന്, ആദിശങ്കരാചാര്യയുടെ കാലത്ത് ഭഗവദ്ഗീതയുടെ നാലു പതിപ്പുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായമായിരുന്നു അത്, അദ്ദേഹം തന്റെ അഭിപ്രായത്തിന്റെ ഏറ്റവും മികച്ച രൂപം തിരഞ്ഞെടുത്തു. മറ്റ് മൂന്നുപേരെയും ഒളിച്ചോടാൻ അനുവദിച്ചു. ഈ ലോകത്തിൽ വസിക്കുന്ന അശ്ലീലമായ ഒരു ജനക്കൂട്ടത്തോട്, ഏതെങ്കിലും അധ്യാപനം മതിയായതായിരിക്കില്ല, അത് വേദങ്ങളും സുവിശേഷങ്ങളുമായിരിക്കും, കാരണം അവരുടെ ഗുരു അധ്യാപകൻ സാംസര ആണ്. Avadhuta-Gita- യുടെ ആമുഖത്തിൽ പറഞ്ഞതുപോലെ, "തന്റെ സ്വന്തം ആന്തരിക പരിവർത്തനം കൂടാതെ, ഒരു വ്യക്തിക്ക് അദ്വൈതരാഷ്ട്രം മനസിലാക്കാൻ സാധിക്കുകയില്ല, അല്ലെങ്കിൽ അതിനെക്കുറിച്ച് ഏതെങ്കിലും പുസ്തകങ്ങളിൽ നിന്ന് പഠിക്കുവാനോ കഴിയുകയില്ല, കാരണം അത് പൂർണമായും പരിക്രമണരീതിയും മനുഷ്യന്റെ നിലനിൽപ്പിനുമപ്പുറവുമാണ്." ഇത് വേദങ്ങളോട് തുല്യമാണ്.
ആധുനിക ഇന്ത്യയിൽ വേദങ്ങൾ ആരെയും പിന്തുടരുകയില്ല. പ്രസിദ്ധനായ ഇൻഡോളജിസ്റ്റ് ദണ്ഡേക്കർ ആർ.എൻ. "ലീഡി മുതൽ ഹിന്ദുമതം വരെ" എന്ന ലേഖനത്തിൽ "വേദങ്ങളിൽ പ്രഖ്യാപിച്ചിട്ടുള്ള ആദർശങ്ങൾ, വളരെക്കാലം ഇന്ത്യൻ ജീവിതരീതിയുടെയും ചിന്തകളുടെയും പ്രത്യേകമായ ഒരു പ്രേരണശക്തിയായി മാറി." ഇതിന് കാരണങ്ങളിലൊന്ന് - ദണ്ഡേക്കർ തുടരുന്നു - "വേദങ്ങൾ, നിങ്ങൾ അറിയാവുന്നതുപോലെ, അടിസ്ഥാനപരമായി വൈവിധ്യപൂർണ്ണവും ചിലപ്പോഴൊക്കെ അന്തർലീനവുമായ വിരുദ്ധ പാഠങ്ങളുടെ ശേഖരങ്ങളാണ്. വേദങ്ങൾ പല വ്യാഖ്യാനങ്ങളും നൽകുന്നു, അവയിലൊന്ന് തികച്ചും ശരിയാണ് എന്നു പറയാനാവില്ല. ആധികാരിക ".
ഹിന്ദുയിസത്തിൽ രണ്ടു സാഹിത്യശാഖകൾ ഉണ്ട് - വിളിക്കപ്പെടുന്നത്. ശ്രുതിയും സ്മൃതിയും. സംസ്കൃതത്തിൽ നിന്നും തർജ്ജമ ചെയ്യപ്പെട്ട ശ്രുതി എന്നർത്ഥം "കേട്ടു" എന്നാണ്. ഹിന്ദുക്കൾ സൃഷ്ടിച്ചതും, സൃഷ്ടിക്കാത്തതുമായ വെളിപ്പെടുത്തലുകളാണ് ഇവ. വേദങ്ങൾ, പ്രത്യേകിച്ച്, ശ്രുതിയെ പരാമർശിക്കുന്നു. വേദങ്ങൾ ഒരു പുസ്തകമല്ല. പകരം, ഇത് ഒരു മുഴുവൻ ലൈബ്രറിയുമാണ്. സ്മൃതിയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, സംസ്കൃതത്തിൽ നിന്ന് "മെമ്മറി" എന്ന വാക്കിന് ഈ പദം വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടുന്നു. സ്മൃതിയുടെ അടിസ്ഥാനം പാരമ്പര്യമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. വേദങ്ങളുടെ പവിത്ര പരിജ്ഞാനത്തിന്റെ കത്തിന്റെയും ആത്മാവിന്റെയും വ്യാഖ്യാനം നൽകിയ, മറ്റു കർത്താക്കന്മാരുടെ അഭിപ്രായം. അതനുസരിച്ച്, വേദത്തെക്കാൾ സ്മൃതിയിൽ കുറവ് അധികാരം ഉണ്ടായിരുന്നു. പ്രത്യേകിച്ച് മഹാഭാരതം സ്മൃതിയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഒരു ഹിന്ദുയുടെ സുവർണ്ണ വെളിപാടാണ് ശ്രുതി അല്ലെങ്കിൽ വേദമെന്നത് പറയാം, നിത്യമായ വെളിപ്പാടിലെ അർഥം വെളിപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു കൂട്ടം വ്യാഖ്യാനങ്ങളാണ് സ്മൃതി.
നിങ്ങൾ എന്ത് ചെയ്താലുംബുദ്ധമതം അല്ലെങ്കിൽ മറ്റ് ചികിത്സകർ, എത്രയും വേഗം, ആരോഗ്യം, ഊർജം, വിധി, കർമ്മം, ബന്ധം തുടങ്ങിയ എല്ലാ പ്രശ്നങ്ങളും നിങ്ങൾക്ക് അവസാനിപ്പിക്കാം. അവയുടെ വേരുകൾ പല ഘട്ടങ്ങളിലായി, ശാരീരികവും മാനസികവും മാനസികവുമാണ്. പല സമ്പ്രദായങ്ങൾ, വ്യായാമങ്ങൾ, വൈദ്യശാസ്ത്രം കുറച്ചു കാലത്തേക്ക് മാത്രം സഹായിക്കുന്നു അസന്തുലിതാവസ്ഥ, ബുദ്ധിമുട്ട്, മോശം ആരോഗ്യം എന്നിവയുടെ കാരണങ്ങളാൽ പ്രവർത്തിക്കില്ല. എല്ലാ പ്രശ്നങ്ങളുടെയും അടിസ്ഥാന കാരണങ്ങളും വേരുകളും മാത്രമല്ല പ്രവർത്തിക്കുന്നത് എന്ന ഒരു സാങ്കേതികവിദ്യയുണ്ട്, മാത്രമല്ല എല്ലാ തലത്തിലും ഈ പ്രവർത്തനം നടത്തുന്നു. നിങ്ങൾക്ക് വായിക്കാവുന്ന സാങ്കേതികതയെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ വായിക്കുക. ഇവിടെ .