Vedalar Nedir? Budizm Neden Vedaları Tanımıyor?
Sihirbazların gösterilerini izlerken, onları büyücüler olarak görmeyiz ve onları gösteriler olarak eğlence olarak algılarız. Ancak günümüzde, etrafımızdaki pek çok eğlendirici var, ayrıca ritüellerin ve sözlü dengeleme hareketinin dış ciciliğini de gösteriyor, ancak bunlar zaten ciddi bir tehlike. İkili bir bilgisayar kodu ile biçimlendirilmiş genç sorgulama zihinleri hacker saldırılarına maruz kalmaktadır. Sonuç, ebeveynlerin çocukları kaybettiği, ailelerin dağıldığı ve aile iyiliğinin sayısız guruların dipsiz ceplerine göç ettiğidir. Psikolojik terörizm karşısında.
Son olaylar, arkadaşlarımın ve eski tarihle ilgilenen herkesin, bir şekilde belirsiz bir şekilde görüş alanımızdan düşerek ciddi bir şekilde dikkatini çekmeye mecbur kalıyor. Eski uygarlıklar üzerine yapılan çalışmalarda, bir şekilde veya başka bir şekilde, modern yaşam biçiminden temel olarak farklı bir kültürle temas halindeyiz. Aynı zamanda, modern teknolojik uygarlığın sakinleriyiz, o eski maneviyatın parçalarının etkisi altına düşmeyecek şekilde düşüyoruz, ancak bugün onu kabul edemeyiz ve onun ortamında yaşayamıyoruz. Hobiler hakkında konuşma yeni çıkan doktrinler ve manevi uygulamalar.
90'lı yılların dehşetini, ülkemizde süpüren Ayum Shinrikyo'nun ağıyla Mayak radyo istasyonuna kadar unutmuşuz, Tokyo'daki bu tarikatın çok sayıda insan kurbanıyla gaz saldırısını unuttuk. Görünüşe göre üst kattaki gök gürültüsü alkışlayana kadar hareket etmeyecek. İnsanların gök gürültüsü şimşek hali ve zaten birçok aileye benziyor.
Meslektaşımda işyerinde benzer bir hobi gördüm. Hobi neredeyse aklını ve fiziksel sağlığını tam anlamıyla mahrum etti. Yüksek eğitimli normal bir insan türü ve bu turuncu kancalı şeylerin nasıl ters gittiğini ... Eski neslin bu karmik ohmlara karşı koruyucu bir aşı olduğu görülüyor. Peki ya genç neslimiz. Pepsi nesli oldular, şimdi Ohmma dualarıyla Hare Krishnas. Bu, modern ruhun sadece korkunç olduğu için zararsız değildir. Aileler dağılıyor, toplumun faydası yerine yetenekli insanlar ve aileler için manevi sıcaklık, mezhepçilikleri ile büyük zarar veriyor. Aksine, en üstte anlaşılacaktı, nerede görünüyor ki, bu sorun, iktidar için politik savaş alanlarındaki tozun arkasında görülmüyor.
Geçmişte Gotikler yok olmuş, yalnızca Ruskolan'ı vejedilerin merkezi olarak değil. Avrupa medeniyetinin gelişmesinin oklarını farklı bir yoldan çevirdiler. Dördüncü yüzyıldan itibaren, Hristiyanlık'taki vedacılığın ikamesi Avrupa'da başladı. Dini dünya görüşündeki değişimin gerçeği ateizmin başlangıcına neden oldu - “Tanrı için umut, ancak kendini işleme.” Sonuç olarak, bugün gösterilen din yarı ateizmdir. Antik görüşleri bıraktık. Çok güzeller, ama geçmişte, geçmiş tarihte.
Bu nedenle, tarih inceleyerek, bir tür modern yaşam tarzı olarak değil, bir hikaye olarak uzun süredir devam eden işlere yapılan referansları ele almalıyız. O zamandan beri bedenimiz birçok değişime uğradı ve geçmişin zihinsel yapısına dönüş, modern insanın ruhunun problemleriyle dolu.
Engizisyon zamanlarına geri dönmek istemiyoruz, ruh otoriter yönetim tarzını, bir devletin bir başkasının hakkı olarak algılanmış mutluluk nosyonuyla algılamıyor. Öyleyse neden yabancıların beynimize girmesine izin veriyoruz?
Geçmişin tanımında çeşitli ayinleri yakalarken, geçmişi geri kazanmayacağız çünkü geçmiş. Yeni moda bir eğlence olarak kabul edersek, kendimizi akıl hastanesine ve demokratik bombalamalar olmadan getireceğiz.
Tarih sadece tarih ve başka bir şey değildir. Alternatif hikaye ilk etapta okumak, düşünün.
Vedik kültür, dünyadaki en eski kültürlerden biridir. Yüzyıllar boyunca Hint adaçayı ağızdan ağza, daha sonra palmiye yaprakları ve ağaç kabuğu üzerine kaydedilmiş paha biçilmez bilgi ve öğretilerden geçti.
Hindu dininin temsilcileri, Veda'ları yaratık olmayan bir adam olarak görüyor ve Brahma'nın tanrısı tanrı tarafından insanlara teslim edildiğini iddia ediyor. Ama Vedalar nedir? Onları kim yazdı ve ne dediler?
"Veda" kelimesi ne anlama geliyor?
Vedalar Sanskritçe yazılmışlardı, bu yüzden etimolojileri Hindistan'ın çok eski ve karmaşık dilbilgisi ile karakterize edilen bu eski edebi dili ile ilişkili. Sanskritçe kelimeden çevrilmiş veda araç "Bilgi" ve kök vid'den türetilir.
Sanskritçe'de, bu terim genellikle din ve ayinlerle ilgili olarak kullanılır, ancak bazen diğer yaşam alanları bağlamında da bulunabilir, örneğin “sashya-veda” “tarım bilimi” ve “agada-veda” - “tıp” anlamına gelir.
Vedalar Nedir?
Özünde, Vedalar, Tanrı'nın vahiylerinin sunulduğu bir Hint kutsal koleksiyonu. Hinduizm'in temsilcilerine göre, bu bilgi bilge yaşlı adamlar (Rish) aracılığıyla Brahma tarafından insanlığa bağışlandı ve yazımın başlamasından önceki olanlar onları nesilden nesile sözlü olarak aktardılar.
Puranalarda (bir başka antik Hindu metinlerinde) Brahma'nın her kozmik döngünün başlangıcında (Evrenin oluşumu sırasında) Vedik bilgelik kazandığı ve ardından insanlıkla paylaştığı kaydedilmiştir.
Vedalar nedir?
Bugüne kadar, içerikte farklı olan dört Veda var.
Birincisi "Rig Veda" olarak adlandırılır ve Hindistan'daki en eski edebi eserdir. Mandala kitaplarına bölünmüş binden fazla ilahiyi ve 10 binden fazla metni içerir.
İkinci yazı, bir mantra koleksiyonu içeren Yajur Veda'dır. Bu kitaptaki her metnin derin bir dini anlamı vardır ve daha iyi bir anlayış için her zamanki gibi bize zıtlıklarla karşılaştırılabilir.
Üçüncü kitabın adı "Sama Veda" ve tezahürat için tasarlanan mantralardan oluşuyor. Hinduizm'de, dini törenlerde Brahma'yı ve diğer tanrıları övmek için bu kutsal ayetlerdeki ayetleri kullanan udgatri (korucular) vardır. Atharva Veda, Vedas'ın dördüncü kitabı olup, ayin ve fedakarlık sürecinde büyü için ilahiler içermektedir.
Hindular'ın kendilerini hastalıklardan ve şeytanlardan koruduğu, arzuları yerine getirdiği ve ömrünü uzattığı sihirli formüller bulmak mümkün.
Vedalar ne zaman ve kim tarafından yazılmıştır?
Araştırmaya göre, Vedalar MÖ XVI. Yüzyılda telafi etmeye başladı. Yaratılma süreci yüzyıllarca sürdü ve yaklaşık olarak V yüzyılda sona erdi. Metinlerin çoğu kısa ömürlü materyaller üzerine yazıldığından, sadece birkaç yüz yıllık yazılarda kalmıştır. En eski "Rig Veda" XI yüzyılı anlamına gelir.
Tam olarak kutsal metinleri kaydeden, güvenilir bir şekilde kurulmamıştır. Sadece bazılarının Vedalara ek olarak diğer Hint yazılarını (Puranas, Vedanta, Upanishads) oluşturan eski adaçayı Vyasa'nın kalemine ait olduğu bilinmektedir. Efsaneye göre, Vyasa Vedik adaçayı Parashara'nın gayri meşru oğluydu ve Jumna Nehri'ndeki bir adada yaşayan münzevi bir yaşam tarzı sağladı.
Vedalarda ne söylenir?
Vedalar kutsal yazılar ortaya çıkarır ve canlıların doğasını anlatır. Evrenin yasalarını insanlığa ifşa eder, Büyük Bilgiye ulaşmaya yardımcı olurlar. Birçok metin Hint tanrılarının panteonuna adanmıştır ve Vishnu, Indra, Agni gibi tanrılara dualar içermektedir.
Ayrı kitaplar ritüel geleneklere ve felsefeye odaklanır. Yajur Veda nasıl fedakarlık yapılacağını, ayinlerin nasıl yapıldığını anlatıyor. Aynı zamanda birçok mantra ve büyü için formül yorumunu içerir.
"Atharva Veda" da, bu yazı için olmasa bile, eski Hinduların yaşamının belirli bir yönü vardır. Metinlerinden bazıları tanrılara övgüde bulunur, insanların ihtiyaçlarını, günlük ihtiyaçlarını yansıtır.
“Atharva Vedu”, Vedik kabilelerin yaşamını, düğün ve cenaze törenleri, ev yapımı ve tedavi özellikleri de dahil olmak üzere en küçük ayrıntılara ifşa eden bir tür ansiklopedi olarak adlandırılabilir.
| Evrenin hiyerarşisi | Mutlak'ın Doğası
Vedalar Nedir?
“Veda Nedir” - Sripad B. B. Avadhut Maharaj
Dünyada antik dönemde, manevi ve maddi dünyaların doğası hakkında en yüksek bilgiye sahip tek bir uygarlık vardı. Bu bilgi Vedalar olarak adlandırıldı ve ilahi bir kökene sahipti.
Yaklaşık 5.000 yıl önce, Kali-yuga (Demir Çağı) başladı - bozulma, düşmanlık ve nefret dönemi. İnsanlar anında bilgileri ezberleme yeteneğini kaybetti. Yazma kullanmaya ihtiyaç vardı.
Cehalet çağında insanlığı korumak ve aydınlatmak için, Vsadeva adaçayı biçimindeki En Yüksek Kendisi, daha önce sözlü geleneğe aktarılan Vedik vahiyleri kaydetti.
Vedalar eski dilde yazılmıştır - Sanskritçe. Bilim adamlarına göre, Rusça'daki sözcükler Sanskritçe ile örtüşmektedir. Sanskritçe'de "Veda" ilahi olarak ifşa edilmiş bilgiyi ifade eder. Slavlar arasında, “bilmek”, “bilmek”, “anlatmak” - “bilgiyi iletmek”, “doğru olan”, Rab'bin yasalarına göre yaşayan bir kişidir. Vedalara göre her canlı, vücut kabuğuna sarılmış sonsuz bir ruhtur. Sanskritçe ruhu Jiva'dır. Bu yüzden Rusça kelimeler "canlı", "canlı".
Vedik literatürde kişi hem maddi hem de manevi bilgiyi bulabilir. Dini ritüeller, meditasyon ve yoga ile ilgili kitapların yanı sıra tıp, sosyoloji, matematik, mimarlık, politika ve felsefe gibi konularda kitaplar da var.
Ancak, insan hayatının en yüksek amacı prema - Tanrı sevgisidir. Bhagavad-gita ve Srimad-Bhagavatam gibi kutsal yazılar, yalnızca insan varlığının en önemli prensibi olarak düşünür. Bu yazılardan, bir insanın Kaynak ile olan ilişkisini yeniden canlandırıncaya kadar tam olarak tatmin olmayacağını öğreniriz.
Veda Edebiyatına Genel Bakış
Kandam sınıflandırması.
Vedik yazıların yapısı birçok basamaklı bir merdivene benzetilebilir ve her bir kesin yazı belirli bir adıma karşılık gelir. Kutsal yazılar, insanlara her adımda saygı duyuyor, herkesi daha yükseğe gitmeye teşvik ediyor.
Vedalara göre kişiliğin evrimi, tek bir yaşamla sınırlı değildir. Reenkarnasyon ilkesini anlamak, bu sembolik merdivenin adımlarının da yaşam olarak kabul edilebileceğini göstermektedir. Bu nedenle, Vedik metinlerin felsefi anlayışa dayanan toleransı, kayıtsızlık veya “her şey bir” olduğu fikriyle karıştırılmamalıdır.
Vedik metinler, ruhun ruhsal olgunluğunun farklı aşamalarına karşılık gelen üç kategoriye (kandas) ayrılır: karma-kanda, jnana-kanda ve upasana-kanda.
Dört Veda'yı ve ilgili kutsal yazıları içeren Karma Kanda, geçici maddi başarılara bağlı olanlar ve ritüelleşmeye yatkın olanlar için tasarlanmıştır.
Upanishads ve Vedanta-sutra'yu içeren jnana-kanda, dünyadan vazgeçerek ve arzuları bırakarak maddenin güçten kurtulmasını istiyor.
Temelde Srimad-Bhagavatam, Bhagavad-gita, Mahabharata ve Ramayana metinlerine atıf yapan upasana-kanda, Tanrılığın Şahsiyetini kavramak ve Tanrı ile ilişki kurmak isteyenler için tasarlanmıştır.
Dört Vedalar
Aslen bir Veda vardı, "Yajur-Veda" ve öğretmenden öğrenciye sözlü olarak iletildi. Ancak yaklaşık 5.000 yıl önce, büyük adaçayı Krishna-Dvaipayana Vyasa (Vyasadeva), Vedas'ı bu yüzyılın Kali-yuga halkı için kaydetti. Vedaları fedakarlık türlerine göre dört bölüme ayırdı: "Rig", "Sama", "Yajur", "Atharva" ve bu parçaları öğrencilerine emanet etti.
- "Rig-Veda" - "Övgü Veda", on kitapta toplanan ilahilerden oluşuyor. Ayetlerin çoğu, ateş tanrısı Agni'yi, yağmur tanrısı ve göksel gezegenleri Indra'yı yüceltmektedir.
- Fedakarlıkların Vedaları olarak bilinen Yajur Veda, fedakarlıkların yapılması için talimatlar içermektedir.
- “Veda ilahileri” “Sama Veda”, birçoğu Rig Veda'da farklı bir bağlamda bulunan ilahilerden oluşur.
- Atharva, Veda büyüleri birçok farklı ibadet ve büyü türünü anlatıyor. İçlerinde bulunmayan ilk üç Veda'nın tüm kalıntılarının bir araya getirildiği ve bunun Atharva Veda'yı oluşturduğu söylenir. Fedakarlıklar sırasında kullanılmıyor, bu yüzden "Trived" terimi var.
Dört Veda'nın amacı, insanı bağımsız bir varlık olmadığına değil, daha yüksek güçlere bağlı olan evrensel organizmanın bir parçacığına ikna etmektir.
Dört Vedaların Yapısı
Her Veda'nın 4 bölümü vardır: Samhites, Brahman, Aranyaks, Upanishads.
- samhita'da - bu Veda'nın bütün ayetlerinden oluşan bir set. Samitler, genellikle fedakarlıklar sırasında söylenen mantralar veya dualardır.
- Brahmin'ler Kurbanlar sırasında gerçekleştirilen çeşitli ritüellerin felsefesini ve gizli anlamını ortaya koydu.
- Aranyakas - fedakarlıklar sırasında gerçekleştirilen çeşitli ritüellerin felsefesini ve gizli anlamını ortaya koydu.
- Upanishad'lar - şiirin ve ritüellerin felsefi anlamı. "Upanishads" kelimesi "yakın oturmak" olarak çevrilir ve bir manevi öğretmenden bilgi algılayan bir öğrenciyi ifade eder.
Ayrıca, her Veda upavedu (uygulamalı bilgiler) içerir:
- "Rig-Veda" - Ayur-Veda (tıp);
- “Sama Veda” - Gandharva-upaveda (şarkı söyleme, dans etme, müzik, tiyatro sanatı);
- Yajur-Veda - Dhanur-upaveda (askeri sanat, ekonomi, politika);
- "Atharva Veda" - Sthapatya-upaveda (inşaat, mimarlık, resim, heykel heykeli).
Itihasa (Mahabharata ve Ramayana)
Itihasy - farklı dönemlerde eski Vedik medeniyet tarihini temsil eden epik şiirler. Bunlar arasında adi-kavya (“ilk şiir”) adı verilen “Ramayana” ve “Mahabharata” yer almaktadır. Ramayana'nın yazarı bilge Valmiki'dir ve Mahabharta'nın yazarı Vedas'ın (Vyasadev) derleyicisidir.
Bhagavad gita
Vedik literatürdeki özel bir yer, Mahabharata'nın bir parçası olan Bhagavat-gita tarafından işgal edilmiştir. Bhagavad-gita, yaklaşık 5000 yıl önce Kurukşetra savaşından önce avatar Lord Krishna ve arkadaşı Arjuna arasında bir diyalogdur. Ved felsefesinin özünü tanımlar ve Doğu maneviyatının temel Kutsal Kitabıdır.
Bhagavad-Gita tüm yoga türlerini (aydınlanma kazanma pratiği) açıklar:
- Karma yoga - yoga aktiviteleri, eylem yasaları ve sonuçları
- Ashtanga yoga - bir kısmı hatha yoga olan mistik tefekkür, yoga
- Gyana-yoga, maddenin feshi ve ruhun öz farkındalığı yogadır.
- Bhakti Yoga, Tanrı ile ilişki geliştirmenin ve ilahi sevgiyi kazanmanın püf noktasıdır.
Ayrıca Bhagavad-gita'da, manevi ve maddi dünyaların varlığının prensipleri, ruhun reenkarnasyon yasaları, maddenin durumu ve bilinç üzerindeki etkileri ve diğer birçok gizli konu anlatılmaktadır.
Puranalar'da
18 Puranas'ta Vedaların felsefesi konuşmalar şeklinde sunulmakta ve insanlık tarihine ait farklı dönemlere ait davalar ile tasvir edilmektedir. İnsan bilincinin seviyesine bağlı olarak, Puranas üç gruba ayrılır.
Sattva-guna (iyilik), raja-guna (tutku, aktivite) ve tamo-guna (cehalet) içindeki insanlar için Puranalar vardır.
Upanishad'lar
Upanishad “manevi bir öğretmenden edinilen bilgi” anlamına gelir (kelimenin tam anlamıyla “upa-ni-shad” “aşağıya oturmak” anlamına gelir). Metinleri, tüm maddi formların yalnızca acı ve neşe, kazanç ve kaybın maddi dualitesinin üstünde olan sonsuz enerjinin geçici tezahürleri olduğunu göstermektedir. 108 Upanishads çeşitlilik için bir birliktelik gösterir ve Vedaların dört ayininin de kısa vadeli hedeflerinin ötesine geçmesi için ilham verir.
Vedanta Sutra
Vyasadeva, Vedan hakkındaki tüm bilgileri Vedanta-sutra olarak bilinen aforizmalarla özetledi. Vedanta Sutras'ın 560 kişilik sonuçları Vedik gerçekleri en genel anlamıyla tanımlar. Ancak Vyas, birçok Purana, Upanishads ve hatta Vedanta-Sutra'yı derlemiş olmasına rağmen tatminsiz kaldı. Sonra manevi ustası Narada Muni ona talimat verdi: - Vedanta'yı açıkla.
Srimad-Bhagavatam (Bhagavata Purana)
Ondan sonra, Vyasadeva, 18.000 slokdan (ayetler) oluşan kutsal metin Srimad-Bhagavatam şeklinde kendi Vedanta-sutra'ya bir yorum yazdı. Vedalar ona “Maha-Purana” (“en büyük Purana”) diyor. Dört Veda bir ağaçla karşılaştırılır, Vedanta bu ağacın çiçeğiyle karşılaştırılır ve Srimad Bhagavatam “Vedik bilgi ağacının olgun meyvesi” olarak bilinir. Bunun için bir başka isim “Bhagavata-Purana” - “Mutlak (Bhagavan) 'ın bilgisini tamamen ortaya çıkaran Purana” dır.
Srimad-Bhagavatam, maddi evrenin yapısı ve yaratılmasının yanı sıra, manevi dünya bilimi, Mutlak ve farklı dönemlerdeki enkarnasyonlarından bahseder. Canlılığın ruhsal dünyaya dönüşünün ilkeleri hakkında konuşur.
Vedanta Sutra, Brahman'ın ne olduğuna dair yalnızca bir ipucu içerir, Mutlak Gerçek: “Mutlak Gerçek, her şeyin içinden çıktığı şeydir”. Her şey Mutlak Gerçek'ten geliyorsa, o zaman Mutlak Gerçek'in doğası nedir? Bu Srimad-Bhagavatam'da açıklanmıştır.
Upavedas
Upavedas, çeşitli malzeme bilgisi içeren yardımcı Vedalardır. Örneğin, Ayur-Veda tıp bilgisini ortaya koyuyor, Dkhanur-Veda dövüş sanatının ilkelerini ortaya koyuyor, Jyotir-Veda astrolojiyi içeriyor ve Manu Samhita insanlığın öncüsü Manu'un yasalarını belirliyor. Vedalarda mimarlık, mantık, astronomi, siyaset, sosyoloji, psikoloji, tarih vb. Bilgileri de bulunabilir. Antik çağda birçok halkın medeniyeti Vedalar'a dayanıyordu, bu nedenle Vedik medeniyet olarak da adlandırılıyor.
Kurucu-acharya: Srila B. R. Sridhar Maharaj
Sevaite-Başkan-Acarya: Sr. B. S. Govinda Maharaj
Halef Sevaite-Başkan-Acharya: Sr. B. N. Acharya Maharaj
2003–2017 Sri Chaitanya Saraswat Math (materyal kullanırken zorunlu olan aktif bağlantı)
Halen Vedaların otoritesine dair spekülasyonlar yapan birçok mezhep var. “Rusça Vedalar” bile ortaya çıktı. Bu nedenle, Vedaların gerçekte ne olduğu hakkında kısaca konuşmak mantıklıdır.
Vedalar (kelimenin tam anlamıyla. Bilgi), Kuzey-Batı Hindistan bölgesinde, MÖ 2. binyılın başlarında ve M.Ö. birinci binyılın başlangıcında oluşturulan en eski kutsal Kutsal yazılardır. Tüm Vedalar Sanskritçe yazılmış, çok az Rusça tercüme. Aslen Rusça olarak yazılmış Vedalar, hiç olmadı ve olmadı. En azından bilim bu tür metinler bilinmiyor.
Vedalar dört bölüme ayrılmıştır; “Rig Veda”, “Samaveda”, “Yajurveda” ve “Artharvaveda” dır.
“İlahiler kitabı” olan Rig Veda, Aryan kabilelerinin M.Ö. 15-10. Yüzyıllarda kuzeybatı Hindistan'a yeniden yerleşimi döneminde oluşan 1028 ilahiden oluşur. Eski aryanlar.
Samaveda - "ilahiler kitabı", 1810 şiir. Bu Veda'nın metni neredeyse tamamen Rigveda'dan ödünç alınmış. Metinler, şarkıcılarının ibadet ettiği infaz sırasına göre düzenlenir.
Yajurveda - "fedakar sözlerin kitabı." Bu Veda, sihirli öneme sahip olduğu sözler ve dualardan ibarettir, onlara rahiplerin yaptığı fedakarlıklar eşlik eder.
Artharvaveda - "büyü kitabı." Genelde yaygın olarak kullanılan törenlerde değil, dini dini törenlerde kullanılan büyülerden oluşur. Bu Veda, Artharvaveda versiyonuna bağlı olarak, şiir sayısı 6.000 ila 6.500 ayet arasında değişen yirmi kitaptan oluşmaktadır.
Vedik bilgi, ilahi kökene bağlanır. Vedaların insanlara tanrılar tarafından insanlara içsel bir içgörü yoluyla edinilen bilgeler (rishis) yoluyla iletildiğine inanılmaktadır. Soyut bir şiirsel biçimdeki Vedalar, dünyanın yaratılışı, tanrılarla olan ilişki vb. Hakkında konuşur. Ortodoks Hindu okullarının sonraki veya sonraki tüm felsefi eserleri Vedalar hakkında yorumda. Vedaların yanılmaz olduğuna ve tüm evreni anlattığına inanılıyor. Son derece alegoriktirler ve bu nedenle yorum yapmadan neredeyse anlaşılmazlar ve okuyucularımın dikkatini buna çekmek istiyorum. Aslında, Hindistan'da bile Vedalar'a göre yaşayacak insanlar hiç olmadı, ama Vedaların manevi yaşamlarının temeli olarak belirli yorumlarını yapan insanlar vardı. Okuyucularımın Vedalar'da materyal sunma şekli hakkında daha iyi bir fikir edinmesi için, ilk mandala olan Rigveda'dan en baştan küçük bir parça vereceğim.
1. Agni'yi arıyorum - setin başında
Kurban tanrısı rahip,
Hotara, bolca değerli.
2. Agni, rishi çağrılarına layıktır -
Hem geçmiş hem de şimdiki:
Tanrıları buraya getirsin!
3. Agni, onun aracılığıyla servet edinmesine izin verdi
Ve refah - günden güne -
Parlıyor, erkeksi!
4. Ey Agni, ayinlerin kurbanları
Her taraftan koruduğunuz
Onlar tanrılara gidenler. ...
Ve şimdi, Vedaların anlamıyla ilgili çeşitli felsefi spekülasyonlar için alan açan on binlerce yüksek-algoritmalı ayetin hayalini yapın.
Ortodoks Hinduizmdeki Vedalar en yüksek otoritedir ve bir Hindu için vazgeçilmez olan gerçeği içerir. Esasen, Vedalar Hindistan'daki herkesin saygı duyduğu bir şey ama çok azı okuyor.
Modern Hindistan'da kimsenin Vedaları takip etmediği belirtilmelidir. Ünlü bilim adamı Dandekar R.N. "Liderden Hinduizme" başlıklı makalesinde: "Veda'da ilan edilen idealler uzun zamandır Hint yaşam tarzının ve düşüncelerinin özel itici gücü olmaktan çıktı." Bunun nedenlerinden biri, Dandekar'ın “iyi bilinen, Vedalar, esasen heterojen ve bazen de içsel olarak çelişkili metinlerin koleksiyonlarıdır. .
Hinduizm'de, sözde - iki büyük edebiyat sınıfı vardır. Shruti ve Smrti. Kelimenin tam anlamıyla Sanskritçe'den çevrilmiş olan Shruti, “duyulan” anlamına gelir; bunlar, ebedi olarak kabul edilen ve Hindular tarafından yaratılmadığı, ancak yalnızca bilgeler tarafından “görülen” ifadelerdir. Özellikle Vedalar, Shruti'ye atıfta bulunur. Vedalar bir kitap değil, bütün bir kütüphanedir. Smriti’ye gelince, Sanskritçe’nin çevirisinde bu kelime “hafıza” olarak çevrilmiştir. Smritinin temeli, gelenek, Veda'nın Kutsal Bilgisinin mektubu ve ruhuna dair kendi yorumunu veren diğer bilgelerin görüşü. Buna göre, smrti Veda'nın kendisinden daha az yetkiye sahipti. Özellikle, Mahabharata smrti'ye atıfta bulunur. Shruti veya Veda'nın bir Hindu için Ebedi Vahiy olduğu ve smrti'nin bu Ebedi Vahiyin anlamını ortaya çıkaran bir dizi yorum olduğu söylenebilir.
Öyleyse, Vedaları takip ettiğini iddia eden bir grup insanla görüşürseniz, muhataplarınıza Sanskritçe bilip bilmediklerini sorun, eğer değilse, neden Vedaların anlamlarının guruları tarafından doğru bir şekilde iletildiğini düşünüyorlar? Sadece bir guru tanıştığınız dini bir grupta ve Sanskritçe'yi tanıyorsa ve takipçileri arasında bu bilgiyi edinmeyi reddetmek ekilir, bu düşünmek için bir neden değil, neden böyle olurdu? Sanskritçe gurusu bilmiyorsa, Vedas'taki bu "uzmanlarla" konuşarak zamanınızı boşa harcayamazsınız. Sanskritçe tanımaksızın, Veda'ları bilememek, daha doğrusu, onlar üzerinde uzman olamaz, ama Hinduizm'deki gerçek bir gurup uzman olamaz, aksi halde ne tür bir gurudur.
Dahası, Hindistan'da bile Veda'ları izleyecek hiç insan olmadığını, Veda'lar hakkındaki yorumları (yorumları) izleyenlerin olduğunu unutmayın. Muhataplarınıza bir soru sorun - Vedaları mı yoksa Veda'ların anlamsal yorumlarını takip ediyor musunuz? Vedaların size Veda'larla orijinal kaynaklardan değil, onları yorumlayan (yeniden satan) kitaplardan neden haberdar edileceğinizi söyleyin. Muhataplarınız orijinal kaynak ile yorumlanması arasındaki farkı görmüyor mu? Ancak, metnin başka bir dile çevrilmesi bile zaten onun yorumudur, hatta çeşitli yorumlar hakkında konuşmak bile bir anlam ifade etmemektedir. Orijinal kaynağın karmaşık olduğu, dilinin size erişilemediği ve kendi iyiliğiniz için size basitleştirilmiş bir formda yeniden söylendiği söylenebilir, ancak öyle olsa bile, hala bir veya başka bir gurunun Veda'larının görüşü hakkında bilgi edindiğiniz anlamına gelir. En iyi yeniden anlatım, metnin yorumlanması, anlamının ifadesi, bu özel gurunun anladığı gibi. Herhangi bir yeniden yönlendirme, orijinal metnin anlamında bir çarpıtma yapamaz ve bu çarpıklığın derecesi ne kadar büyük bir sorudur. Bunu hem kendiniz hem de muhataplarınız için işaretleyin. Aynı zamanda, muhataplarınızın orijinal metin ile yorumu arasındaki farkı görüp görmediğini kendinize not edin. Bu farkı anlamazlarsa - bu onlarla iletişime devam edilip edilmeyeceğini düşünmek için başka bir nedendir. Her durumda, Vedaların olduğu gibi sadece Sanskritçe bir metin olduğunu unutmayın; Profesyonel bilim adamları tarafından yapılan Vedaların Rusça çevirisi bile zaten yorumudur ve metnin bozulmasından tamamen kaçınmak imkansızdır. Bu, herhangi bir çevirinin niteliğidir.
Muhataplarınıza neden Hindistan'da Vedaları çeviren çok sayıda okul olduğunu sorun. Genellikle bu okullar karşılıklı olarak özel şeyler öğretir. Örneğin, Sarvepalli Radhakrishnan “Hint Felsefesi” kitabına aşina olduklarından ikna olmak kolaydır. Hepsi doğru mu, değilse de neden Veda'ların konuşmacılarınızın gurusu tarafından yorumlanmasına güvenelim?
Konuşmacılarınıza sorun, Vedaları takip ettiklerine inanan insanlar var mı, ama aynı zamanda dini gruplarını doğru olarak tanımıyorlar mı? Öyleyse, neden? Örneğin, Ramakrishna svami Vivekanada'nın bir öğrencisi, “Bugüne kadar, Vedalar, yüzyıllarca seçilen ve cilalanmış, kitaplarda yer alan tüm insanlık deneyimlerinin, spekülasyonun, analizin zirvesindeki başarısı olmaya devam ediyor” dedi. Bununla birlikte, Tanrı'nın bir Kişi olduğunu reddetti ve Tanrı'nın Brahman olduğuna inandı, yani. Şahsi değil ve sadece Brahman'ı tanıyanlar Tanrı'yı gerçekten tanıyorlar! Swami Prabhupada'nın takipçileri de Vedaların otoritesini kendileri için tanıyorlar, ancak Tanrı'nın bir Kişi olduğuna inanıyorlar ve bu ifadeye katılmayan herkesi, anlayamayacak kadar kişisel olmayan kişiler olarak görüyorlar. Bir insan olarak Tanrı. Prabhupada, “Bhagavad-Gita'nın olduğu gibi” nin ilk bölümünü şöyle yorumlayarak, kişiliksizler hakkında yazdı: “… kişiliksiz Brahman'ı tanıyan, en yüksek aşkın mutluluğu elde etmediler ve bu nedenle maddi seviyeye inmeye ve tekrar dünyasal faaliyetlere katılmaya zorlandılar.” Gördüğümüz gibi, Vedaları temel alan biri, Tanrı hakkında tamamen farklı bakış açıları taşıyabilir! Şaşırtıcı olmayan bir şekilde, Vedalar o kadar alegorik ki, bunu yapmanıza izin veriyorlar. Hinduizm'in bir Vedv yorumu okulunun diğerinden daha doğru olduğunu söyleyebilecek nesnel bir kriter yoktur.
Sözde "Rus Vedaları" hakkında bir şeyler yazmak, olmadıkları için pek bir anlam ifade etmiyor. Bu açıklamaya itiraz edecek olan kimseye, bu Vedaların Sanskritçe’nde kalan el yazmalarıyla ilgili olabilecek Rusça Veda’ların orijinal metinlerini getirmeleri tavsiye edilebilir. Vedaların eski Sanskrit el yazmaları korunuyorsa, neden Rus Vedaların eski el yazmaları yok?
Vedaların, Veda’nın otoritesine duyduğu çekiciliğin neden modern ilan edilmiş gurularda popüler olduğu hakkında birkaç söz. Vedalar, korkunç manevi, gizemli bir şeyin görüntüsüne sahiptir. Vedaların ne olduğunu çok az kişi biliyor, bu yüzden kişi sizi açığa çıkaracaklarından korkmadan, Vedik bilgi olduğunu ilan ederek her türlü saçmalığı taşıyabilir. Dahası, ülkede gerçek Vedaların ne olduğunu bilen ve söyleyebilen çok fazla insan yok ve yeterince saf, dindar bir şekilde cahil insanlar var.
Yolunuzda dini bir grubun karşılaştığı bir başka iyi işaret Vedalarla ilgisi olmadığını - Vedaların Vedaların İncil ile aynı olduğunu, ancak Sanskritçe'de Vedaların İncil'le çelişmediğini iddia etmeye başlamasıdır. , birbirlerini tamamlarlar. Bu tür ifadeler doğru değil. Dünyadaki Hristiyan görüşünü, Sarvepalli Radhakrishnan'ın “Hint Felsefesi” kitabından veya Hint felsefesini nesnel olarak açığa vuran başka bir kitaptan haberdar olduğunuzda yapılması zor olmayan Hint felsefesiyle karşılaştırın ve birbirlerinden ne kadar uzak olduklarını göreceksiniz. Hinduizm pantheistiktir, Hristiyanlık tek tanrılıdır; Hinduizm, reenkarnasyon fikrini ilan ediyor, Hıristiyanlık sadece bir kez yaşadığımızı iddia ediyor; Hinduizm, karmaşanın fikrini teyit eder, Hristiyanlık, Tanrı'nın Sağlığını, vb. Ayrıca, Vedalar ve İncil arasında bir fark yoksa, Vedaları takip etmeden İncil'i takip etmek daha kolay olmaz mıydı? Sonuçta, teknik olarak bile, İncil'i tanımak, Vedaların metinlerinden daha kolaydır. İncil tamamen Rusça'ya çevrilmiş ve Vedalar hala ondan çok uzak. Eğer Sanskritçe'yi öğrenmeyi planlamıyorsanız, korkarım ki onları asla tamamen okumazsınız.
Vedalar (mektuplar. Bilgi) - Bunlar II. Yüzyılın başlarında Kuzey-Batı Hindistan topraklarında oluşturulmuş en eski kutsal Hint kutsal yazılarıdır - M.Ö. 1. Binyılın başlangıcı. Tüm Vedalar Sanskritçe yazılmış, çok az Rusça tercüme. Aslen Rusça olarak yazılmış Vedalar, hiç olmadı ve olmadı. En azından bilim bu tür metinler bilinmiyor.
Bunlar Hinduizmin en meşhur kutsal yazılarıdır. Vedaların yazara sahip olmadığına ve uzak geçmişin bilgeleri tarafından "açıkça duyulduğuna" ve daha sonra binlerce insanın Kali-yuga'nın başlangıcıyla manevi düşüşüne bağlı olarak Vedaları incelemeye ve sözlü olarak iletmeye çalıştığına inanılıyor. Nesilden nesile talep edilen gelenek Vedavyasa (“derlenmiş Vedalar”), o zamanlar mevcut olan kutsal metinleri yapılandırdı ve bu metinleri dört Veda: Rigveda, Samaveda, Yajurveda ve Atharvaveda olarak yayınlayarak kayıtlarını düzenledi.
Vedas A.Ch.’den sonra Batı dünyasında yaygın olarak tanındı. Bhaktivedanta Swami Prabhupada, en büyük bilim adamı ve dini lider, Sanskritçeden İngilizceye Bhagavad Gita, Srimad Bhagavatam, Caitanya Charitamrita ve diğerleri gibi Vedik metinleri çevirdi. Aslında ondan önce Vedik metinlerin çeşitli çevirileri vardı ve birçok ünlü insan onlarla ilgileniyordu. Bu yüzden, Einstein'ın Sanskritçe'ye özel olarak fiziksel doğanın genel yasalarını tanımlayan Vedaların orijinal bölümlerinde okumasını öğrettiği biliniyor. Kant, Hegel, Tolstoy, Gandhi gibi birçok ünlü kişi Veda'ları paha biçilmez bir bilgi kaynağı olarak tanıdı. Bununla birlikte, Vedalar, A.Ch. çevirilerinden sonra geniş şekilde biliniyordu. Bhaktivedanta Swami Prabhupada.
Sadece en önemli Vedik metinleri tercüme etmekle kalmadı, aynı zamanda diğer Vedik yazılara birçok atıfta bulunduğunu da yorumladı.
Bu kitaplara aşinalık şaşırtıcı. Neredeyse modern bilginin tüm alanlarından bilgi içerirler, sadece bilgi değil, aynı zamanda gezegenimizde çok güçlü bir medeniyet olduğunun sonucuna varmamızı sağlayan bilgiyi içerir, ki bu birçok yönden gelişim düzeyi açısından bizi aştı.
Vedalar nedir
Vedalar, samimiyet adı verilen ana metinlerinin yanı sıra, çoğu Pandits'in (Vedik alimler) Vedaların asıl metnine göndermediği üç ek bölümden oluşur:
1) Brahmin'ler - Hindu ritüelleri için kullanılan ilahiler ve mantralar,
2) aranyakas - orman keşişi için emir
3) upanishad'lar - felsefi metinler.
Mahabharata, Srimad Bhagavatam, Ramayana ve diğer Hindu destanları ve öğretileri (hem de tüm Krishna edebiyatı) gibi metinlerin hem Hindistan'da hem de dünyadaki Vedology'nin tamamen resmi bir bilimsel bakış açısıyla Vedik metinler olmadığından bahsetmeye değer. ve "Vedik edebiyatı" nı yalnızca mecazi anlamda, aslında Hare Krishna prabhupadovtsa'nın istediklerini gerçeğe aktarma arzusunda ifade ediyorlar.
Vedaların Samitleri, sözlü bir düzeyde, Tanrı'yı her parçayla birlikte tüm varlıklarıyla Allah'ı anlayan kadim inancını benimsemiştir. Vedaların yazıldığı Sanskrit (kelimenin tam anlamıyla "kültür", "rafine") ve tanrıların dünyasına mümkün olduğunca yakın bir dildir ve Sanskritçe'nin sesi ve titreşimleri, herhangi bir Sanskritçe kelimenin gerçekte yaptığı şeylerin anlamını ve titreşimsel özünü tam anlamıyla ifade eder. ya da bir cümle bir mantradır (heceleme) ve Sanskritçe alfabesi grafiksel olarak konuşulan kelimelerin (Sanskritçe alfabesi - Devanagari - kelimenin tam anlamıyla "tanrıların evinden" anlamına gelir), Lissajous figürleri gibi bir şey olduğu anlamına gelir ve bu da bunun neden bu kadar karmaşık olmasının sebeplerinden biridir. üzerinde diğer modern alfabelerin geri kalanıyla karşılaştırıldığında, dilin kullanılabilirliğinin hangi şeylerin titreşimli özünün aktarımının doğruluğundan daha önemli hale geldiğini yaratma.
Burada, Plato'nun "Cratil" diyaloğuna geri dönen "doğalcılar" ile "gelenekselciler" arasındaki uzun zamandır devam eden anlaşmazlıktan bahsedilebilir. Doğalcı Cratil, kelimelerin, kelimenin şekli ile onun gösterdiği şey arasındaki "doğal benzerliği" yansıttığını savunur; aksine itiraz eden konvansiyonist Hermogenes, “bir şeyi kuranın adı doğru olanı” diyor. Sokrates'in doğalcıların lehine olan argümanı özellikle ilginçtir, çünkü dilin “aracı” tezi ile başlar: “isim bir tür enstrümandır… varlıkların dağıtılması, örneğin bir kano - iplik dağıtımının enstrümanı”. Dil bir araç olduğu ve isimler, ifade ettikleri şeyleri ayırt etmeye hizmet ettiği için, şeylerin doğasını kendileri yansıtamaz. Modern bilim adamları için bu anlaşmazlık hala geçerli olsa da, Sanskritçe'yi oluşturan kutsal antik adaçayı meselesi hakkındaki görüş oldukça açık. Ancak tüm bunlara rağmen, Vedalar, tarif edilen şeylerin neredeyse tümünün sözlü bir seviyeye indirildiği zaman kaybolduğu canlı bir metin örneğidir. Durumu daha da kötüleştiren şey ise, Vedalarda bulunan çok sayıda söylemden (birliktelik), çok seviyeli iç içe geçme (eşanlamlılar, eşcinseller, kelime ve kısmi benzerliğe sahip kelimelerle) onları anlamlı bir çeviriye dönüştürmenin imkansız olduğu gerçeğidir. sözlü dil. Ve daha da fazlası, pek çok Sanskritçe kelimenin, kullanım seviyesine bağlı olarak - dünyevi olarak, ince dünyalarla ya da manevi ile ilişkili olarak üç ya da daha fazla (genellikle beş) farklı anlama sahip olduğu ve dünyadaki anlam kelimesiyle tamamen zıt olduğu gerçeğini daha da kötüleştirir. manevi anlamdaki, örneğin, "aghora" kelimesi durumunda olduğu gibi, ve Sanskritçe'deki aynı ayette, okuyucunun anlayış seviyesine bağlı olarak farklı anlamlara gelebilir.
Vedalar ilahi orijinlidir. Vedaların insanlara tanrılar tarafından insanlara içsel bir içgörü yoluyla edinilen bilgeler (rishis) yoluyla iletildiğine inanılmaktadır. Soyut bir şiirsel biçimdeki Vedalar, dünyanın yaratılışı, tanrılarla olan ilişki vb. Hakkında konuşur. Ortodoks Hindu okullarının sonraki veya sonraki tüm felsefi eserleri Vedalar hakkında yorumda. Vedaların yanılmaz olduğuna ve tüm evreni anlattığına inanılıyor. Son derece alegoriktirler ve bu nedenle yorum yapmadan neredeyse anlaşılmazlar.
Aslında, Hindistan'da bile Vedalar'a göre yaşayacak insanlar hiç olmadı, ama Vedaların manevi yaşamlarının temeli olarak belirli yorumlarını yapan insanlar vardı.
Aşağıdaki tipik Vedik metin örnekleridir:
Kim cenneti büyüklükle aşmış, -
Mitra çok uzağa uzanıyor, -
Zafer (o) yeryüzünü önler (yükselir).
Bu hoşgeldinle tanışmak istiyoruz
Hemşirenin parlaması Medic,
Bu bizim şiirsel düşüncelerimizi cesaretlendirmeli!
Son üçüncülüğün, Sovyet zamanlarında yapılan Gayatri mantrasının, Doğu Araştırmaları Enstitüsü'nün “Sanskritçe'den yapılan” diğer çevirilerinin “kalitesinin” sonucuna varılmasını sağlayan “Kızıl Bayrak İşareti” sırasına çevrilmesi dikkat çekicidir. Eski Veda'ların metnini okurken, “yazarlarının” yaşadığı yüce devleti - rishi-seer'i anlamak imkansızdır.
Beşinci romanın ana karakteri Pelevin şu şekilde konuştu: “Ölü sözcük kabukları kalacak ve sizde bir şeylerin hala sarıldığını düşüneceksiniz. Tüm insanlar öyle düşünüyor. Ciddi olarak manevi hazineleri ve kutsal metinleri olduğuna inanıyorlar. ". Beşinci romanın yazarı Pelevin'in diğer dünyalarla olan aşina tanıdıklığı, bu iyi İnternet projesinin sayfalarında “Maneviyat ve Kutsal Yazılar” ın, maneviyat olarak kesinlikle uygunsuz bir antisosyal konuya adanmış olmasına, ne de bu romanın ana karakterinin ismine değinmemesine neden oldu. ikinci adı bile değil. Yine de, “The Recluse and Six-Finged” * yazarının yukarıda belirtilen tanışmalarından ve hatta 4 (!) Petrol devi - KUKIS, YUKIS, YUKSI ve PUSKS - tarafından kendisine rüşvet verme girişimine rağmen - ona potansiyel adaylar için bir oyun alanı oluşturma rüşvet teklif ediyor ”dedi. Yazar "matrisini" kutupsal Hyperborea'da (Vedasların evi) buldu, böylece Coca-Cola, MacDonalds ve diğer ofislerin insani misyonunu cunta hükümeti ve ticari tıbbi kurumlar açısından yararlı bulmuyordu (kabuklu). sivil cesaret ve darkafalı kalıplaşmış yrvatsya "sigara içen refah geleceği bir kredi alır ve bir sağlık sorunu haline döner." tanımasını
Aslında, alkolden eroine kadar herhangi bir ilaç aynı prensibe göre hareket eder - bilinçsiz bir madde olarak, bu nedenle “bağımsız” bir zevk yoktur ve olamaz, bu ilaç insan ruhunun kinetik olarak kabul eden potansiyel en ince enerjisinin bir parçasını açar (sadece rakshasas, kaba kalabalık ve hatha yoga sporcuları tarafından takdir edilenler) meridyenler boyunca hareket eden prana enerjisi, bu da çoğu zaman donuk bir zevkin yapay hissine yol açar. Bazı durumlarda, düşünce hızında önemsiz bir anlık artış (uyuşturucu bağımlıları ve uyuşturucuyu zayıf biçimde değiştirilebilen “ruhsal” radikaller ve “ruhsal teröristler” tarafından kurulan çeşitli ruhsal yakın yerleşimcilerin üyeleri (ya da belki de tırnaklara ihtiyaç duymazlarsa)?) akılda "ve özel ruhsal dikliği de dahil olmak üzere diğer saçmalıkları taşımak), hızla değişen uzun süreli uyuşturucu bağımlısı sersemletici.
Aynı zamanda, birikmiş değerler - meditasyonlar, iç gözlem ve iyi işler - ruhu tutan potansiyel insan enerjisinin stoğu buna göre azalır. Sarhoş edici maddeler gerçekten aklı (manomaya-koshu) durdurabilir, “birleşme noktasını” huzursuz bir akıl bırakmaya zorlarlar, ancak süper-bilinçli bir geçiş yapmak yerine, radikallerde ve Rakshasas'ta herhangi bir Vijnayana-koshi'nin bulunmaması nedeniyle ortaya çıkmazlar. Anandamaya-Kosh'dan bahsetmeden), bilinçsiz ve cehennem dünyaları, açgözlülüklerini açan kapılarla kendilerini birebir bulurlar.
Esrar gibi zayıf ilaçların düzenli kullanımı, bir düzine ya da iki yıl boyunca birkaç kez daha sarhoşluk yaratacaktır; ki bu, yaşlılığa atfedilebilir ;-) Ama narkotik kirlilik, doğal olarak meridyenlerle aşırı yüklendi (borulardaki pisliğe benzer) ve ruhun bu düşüşü sırasında ortaya çıktı. cehennem her seferinde daha fazla enerjiye ihtiyaç duymaya başlıyor, bu da daha ağır ilaçlara geçişe yol açıyor, bu da ruhun potansiyel enerjisinin daha fazla hacmini alıyor, Tüm tipik stoklarını patlatacak ve sıradan bir insanı tam bir salak haline getirecek ve onu ruh gelişimi sürecinde onlarca yaşamı hayvan veya sebze seviyesine geri döndürecekler. Gerçek meditasyonda, kişi de haz alır, ancak enerjinin “yukarı” hareketinden kaynaklanır, bunun nedeni “aşağı” değil (uyuşturucularda olduğu gibi) meditasyonu sadece hoş değil aynı zamanda kişisel gelişim için de faydalı kılar.
Vedalar şüphesiz övgüye değerdir. Ancak Dattatreya şunları söyledi: “Vedalar en güzeli. Her türlü yajnı yapmak daha da iyi. Mantraları (japa) takmak yahnalardan bile daha iyi. Bilgi yolu (Jnana-marga) japa'dan daha iyi. ) onu renklendiren her türlü agrega safsızlığının ortadan kalktığı meditasyon (raga, yani dualizm ve bağlanmalar) ortadan kaybolur. [Bu] meditasyonda sonsuz Başarı-Farkındalığın elde edilmesi gerektiğidir ("Yoga-rahasya" ("Yoga Gizemi"))) 3.25).
Pelevin’in beşinci romanının ana karakteri, arkadaşı ile diyalogda şunları söyledi: ““ Kötü bir yerde olmak ”(karakter, bu yere yedi çakranın en düşük bölgesinde bulunan ve tek kelimeyle, bu kelimede, yaprakları kadar çok harf var). Bu çakra, çoğu insanın bilincinin en sık bulunduğu bu "temel" veya "somut" çakrada olduğu semboliktir), iki şeyi yapabilirsiniz: Birincisi, neden içinde bulunduğunuzu anlamaya çalışın. Birey ve bütünün hatası insanlar bu iki eylemin bir şekilde birbirleriyle ilişkili olduğunu düşünüyorlar. Ve bu böyle değil. Ve "talihsiz yerlerden" çıkmak, içinde bulunduğunu anlamaktan çok daha kolay. - Neden? - Çık başarısız bir yer "sadece bir kere ihtiyacın var ve ondan sonra unutabilirsin. Ve içinde neden olduğunu anlamak için bütün bir hayata ihtiyacın var. İçinde geçireceğin şey."
Başka bir deyişle, Vedaları bilinci meditasyon ve öz-analiz yoluyla dönüştürmek için çok daha önemli ve faydalı bir çaba olmadan çalışmak, akıl düzeyinde, rishi'nin ilahi bilinci durumunu anlamada, sözcüklerle açıklandığı için düşünülen bir girişimdir. Sözel dilin semantiği, aşkın kavramların (sitenin yazarının) transferine izin vermez. Bu görev imkansız ve başarısızlığa mahkumdur.
Meditasyon olmadan Veda'ların skolastik çalışması en yüksek faydayı getirmeyecek ve bu da Dattatreya'nın Yoga-rahasie'de söylediği şey. Swami Vivekananda, “Kitaplara tutunmak, yalnızca bir kişinin aklını bozar. Bir kişi, bu ya da o kitabın Tanrı bilgisini içerdiği ifadesinden daha korkunç bir küfür hayal edebilir mi? Bir erkek, Tanrı'nın sonsuzluğunu nasıl ilan edebilir ve Sıska bir küçük kitabın kapakları arasında O'nu sıkıştırmaya çalışabilir? Milyonlar insanlar, kitaplarda yazılı olana inanmadıkları için öldüler, çünkü Tanrı'yı kitap sayfalarında görmeyi reddettiler. Tabii ki, artık bu yüzden öldürmediler, ama dünya hala kitap inancına hapsoldu. " (Raja Yoga, 1896).
Raja yoganın en iyi tanımı (yogi arasında en iyisi, bedenle değil zihinle çalışmaya adanmış olan; en eski ve neredeyse soyu tükenmiş yetkili Sanskritçe metni "Yoga Shastra" da bir uygulama olarak cinsiyetten bahsedildiği gibi görülebilir (yogada cinsellik yoktur!) Günümüzde ;-), antik dönemde, tüm olası uygulamaları içeren ortak bir öğreti vardı, daha sonra Ortodoks ve dogmatistler ortaya çıktı ve daha yüksek bir bilinç gelişimi başlangıç düzeyi gerektiren uygulamalar, tantra gibi ayrı öğretiler olarak şekillenmeye zorlandı. .) Ve meditasyon sadhanamız bu yazar bu makalenin yazarı Rusça 11 gün içinde Tiruvannamalai içinde Ashram'dan Seshadri Swamigal bulunan ve mutlulukla taşındı tüm Tibet Başbakanı Samdhong Rinpoche, Tibet'in parlak "Budist meditasyon," sevdiği İngilizce kitapta buluştu 2003’ün dili
Bir Moskova yayınevinin bu 80 sayfalık çeviriyi yayınlaması 2 yıl sürdü ve çevirinin ilk baskısı kitabın metnini hiçbir şey yapmazsa, ikincisi “daha iyi” görünen (Robin Hood'daki büyücünün adını değiştirmek kadar iyi) - Taytlı erkekler "), Kirli metnin en az% 30'unun editörlüğü için verilen mücadelede, mümkün olan her şekilde, anlamlandırılmış ve anlamlandırmış, anlamını" çivileştirmiş, "tam olarak karşıt yerlerde, örneğin sayfa 34'te çarpıtarak:" akıl, daha doğrusu, onun parçasının bir parçası mutasyona uğramış ve zayıflamış zihin. "
Tercümanın versiyonunda, bu cümle (İngilizce'den doğru bir şekilde çevrilmiş) şöyle der: “Birçoğumuz zihnimiz tarafından veya tam olarak, parçalanmış ve zayıflamış zihnimizin bir kısmı tarafından kontrol edilir.” Anlaşılan, bir an için bile olsa, editör, “evrenin kralı ve tanrısı” nın herhangi bir kontrol veya şart altında olabileceğini kabul etmedi ve düzenleme yaparken, editörlerin sık sık yaptığı gibi, çok dikkatsizdi. Genel olarak anlamı ve özellikle Rusça kelimelerin anlamı, gerekli asgari% 30'u lekelemek veya ana ortak yazar gibi hissetmek istemeleridir.
Hindistan'da birçok “özel” keşişin, kutsal yazıların (ve ashram kurallarına göre, elyazmalarının en az her 40 yılda bir, taşıyıcı ders kitabının kırılganlığı nedeniyle) kopyalanması gerektiği, yeniden yazmada sadece hata yapmadığı, aynı zamanda bilinçli değişiklikler yapılmadığı da dikkat çekicidir. Eski rishiler ve azizlerin ortak yazarları da var ve şimdi klasik Hindu yazılarının birçok farklı versiyonu var. Mesela, Adi Shankaracharya zamanında, Bhagavad-gita'nın 4 versiyonu vardı ve onun görüşünün en iyi versiyonunu seçtiği, diğer üçünün de unutulmasına izin verdiği için Onun yorumuydu. Bu dünyada yaşayan böyle kaba bir kalabalık için, herhangi bir öğretme, öğretmenleri samsara olduğu için, Vedalar veya İnciller olsun, anlamsız olacaktır. Önsözünde Avadhuta-gita'ya söylendiği gibi, “kendi içsel dönüşümü olmadan, bir kişi Advaitik devleti anlayamaz, ya da O'nu herhangi bir kitaptan öğrenemez, çünkü tamamen aşkın ve tüm insan varlığının ötesindedir.” Bu, Vedalar için aynı derecede geçerlidir.
Modern Hindistan'da Vedalar kimseyi takip etmiyor. Ünlü bilim adamı Dandekar R.N. "Liderden Hinduizme" başlıklı makalesinde: "Veda'da ilan edilen idealler, uzun zaman önce Hint yaşam tarzının ve düşüncelerinin özel itici gücü olmaktan çıktı." Bunun nedenlerinden biri, - devam ediyor Dandekar, - "Bildiğiniz gibi Vedalar, esasen heterojen ve bazen de içsel olarak çelişkili metinlerin koleksiyonlarıdır ... Vedalar, birinin kesinlikle olmadığı söylenebilecek birçok yoruma izin verir. yetkili. "
Hinduizm'de, sözde - iki büyük edebiyat sınıfı vardır. shruti ve smrti. Kelimenin tam anlamıyla Sanskritçe'den çevrilen Sruti, “duyulan” anlamına gelir; bunlar, ebedi olduğu düşünülen ve Hindular tarafından yaratılmadığı, ancak yalnızca bilgeler tarafından “gördüğü” ifadeleridir. Özellikle Vedalar, Shruti'ye atıfta bulunur. Vedalar bir kitap değildir; bunun yerine, bütün bir kütüphanedir. Smrti'ye gelince, kelime Sanskritçe'den “hafıza” olarak çevrilmiştir. Smritinin temeli, gelenek, Veda'nın Kutsal Bilgisinin mektubu ve ruhuna dair kendi yorumunu veren diğer bilgelerin görüşü. Buna göre, smrti Veda'nın kendisinden daha az yetkiye sahipti. Özellikle, Mahabharata smrti'ye atıfta bulunur. Shruti veya Veda'nın bir Hindu için Ebedi Vahiy olduğu ve smrti'nin bu Ebedi Vahiyin anlamını ortaya çıkaran bir dizi yorum olduğu söylenebilir.
Ne yaparsan yapBudizm veya diğer uygulayıcılar, er ya da geç, sağlık, enerji, kader, karma, ilişkiler vb. İle ilgili tüm sorunların ortaya çıkacağı sonucuna varacaksınız. kökleri aynı anda birkaç seviyede, fiziksel, psikolojik ve zihinseldir. Birçok uygulama, alıştırma ve tıp sadece bir süre için yardım eder, çünkü dengesizlik, sıkıntı, sağlıksızlığın nedenleriyle çalışmayın. Sadece tüm problemlerin kök sebepleri ve kökleriyle çalışan bir teknik yok, aynı zamanda bu çalışmayı her seviyede gerçekleştiriyor. Okuyabileceğiniz teknik hakkında daha fazla bilgi edinin. burada .