Was ist ein Imperativ? Die Bedeutung des Wortes „Imperativ“
von lat. imperativus - Imperativ), Befehl, Forderung, Ordnung, unbedingtes Verhaltensprinzip. Der von E. Kant in „Kritik des Praktischen“ eingeführte Begriff des „kategorischen Ich“. „Vernunft“ (1788) bedeutet in seiner Moralethik. ein Gesetz, das besagt: „Handle nur nach einer solchen Maxime, von der du zugleich verlangen kannst, dass sie ein allgemeines Gesetz wird“ (Kant E., Soch., Bd. 4, Teil 1, M., 1965, S. 260). Damit begründete Kant die Vorstellungen von der Gleichheit in der Moral: Moralische Forderungen haben, unabhängig von ihrem Inhalt, immer einen universellen (universellen) Charakter und gelten für alle Menschen. Das Konzept der Kategorisierung I. Kant vertiefte sich mit Hilfe einer Aussage, die das Humanistische offenbart. der Inhalt der Moral: „Handeln Sie so, dass Sie die Menschheit, sowohl in Ihrer eigenen Person als auch in der Person aller anderen, stets als Zweck und niemals nur als Mittel betrachten“ (ebd., S. 270) . Das Verständnis von Moral ist nach Kant absolut, ideal (siehe Ideal). G. Hegel und K. Marx glaubten, dass in einer Gesellschaft, die auf einer erzwungenen Arbeitsteilung basiert, jeder, der den anderen als Zweck betrachtet, sich selbst zum Mittel macht und umgekehrt (siehe Nutzen). Aber Kant behauptete, eine philosophisch fundierte Ethik und keine Gesellschaftstheorie zu entwickeln. Kategorisch Er stellte I. dem hypothetischen oder bedingten I. gegenüber (Befehle, die die Geschicklichkeit und Klugheit desjenigen voraussetzen, an den sie gerichtet sind), und wies auf ein Mittel hin, das eingesetzt werden muss, um ein bestimmtes Ziel zu erreichen.
Charakterisierung der dritten Bedeutung von kategorisch. I., Kant ging von der Autonomie des Menschen als Individuum und Bürger aus, der in der Lage sei, seine eigenen Moralvorstellungen zu etablieren. Machen Sie sich die Grundsätze Ihres Verhaltens bewusst und befolgen Sie diese bedingungslos. Das Konzept von „kategorisch“ UND." wird oft verwendet, um allgemein anerkannte Moralvorstellungen zu bezeichnen. moderne Anforderungen (Kampf für Frieden, Naturschutz, Überleben der Menschheit usw.).
IMPERATIV
IMPERATIV
Philosophisches enzyklopädisches Wörterbuch. - M.: Sowjetische Enzyklopädie. CH. Herausgeber: L. F. Ilyichev, P. N. Fedoseev, S. M. Kovalev, V. G. Panov. 1983 .
IMPERATIV
(lat.)
Nachfrage, Bestellung, ; Mit dem Aufkommen von Kants „Kritik der praktischen Vernunft“ ist der Imperativ ein allgemeingültiges moralisches Gebot, im Gegensatz zu einem persönlichen Prinzip (Maxime); , ausdrücken (Zwang, auf die eine und nicht auf die andere Weise zu handeln). Ein hypothetischer Imperativ ist nur unter bestimmten Bedingungen gültig; Der Imperativ drückt eine bedingungslose, unerschütterliche Verpflichtung aus; er legt die Form und das Prinzip fest, die im Verhalten befolgt werden müssen. Der kategorische Imperativ oder moralische Imperativ wird von Kant wie folgt formuliert: „Handle so, dass dein Wille jederzeit zum Grundsatz der allgemeinen Gesetzgebung werden kann“ (siehe auch "Goldene Regel"). N. Hartmann sagt dazu („Ethik“, 1935): „Da erwähnt wird, dass die wahrhaft allgegenwärtige „Maxime“ des Verhaltens darin besteht, ob es gleichzeitig ein allgemeines Gesetz sein kann oder nicht, dann enthält es offensichtlich Folgendes solche, die man als Mensch grundsätzlich nicht wollen kann. Vielmehr sollte er sich wünschen, dass in seinen Handlungen neben einer universellen Bedeutung auch etwas Eigenes steckt, das niemand an seiner Stelle tun konnte oder sollte. Wenn er dies ablehnt, dann ist er einfach eine von vielen Zahlen, die durch jede andere ersetzt werden können; sein Persönliches ist unnötig, bedeutungslos.“
Philosophisches Enzyklopädisches Wörterbuch. 2010 .
IMPERATIV
IMPERATIV (von lateinisch imperativus – Imperativ) – Forderung, Ordnung, Gesetz. In Kants „Kritik der praktischen Vernunft“ gibt es eine allgemeingültige Moral. Gebot im Gegensatz zum persönlichen Prinzip (Maxime); Der Imperativ ist nur unter bestimmten Bedingungen gültig, der kategorische Imperativ ist ein unbedingtes Verhaltensprinzip.
Neue philosophische Enzyklopädie: In 4 Bänden. M.: Gedanke. Herausgegeben von V. S. Stepin. 2001 .
Synonyme:
Sehen Sie, was „IMPERATIV“ in anderen Wörterbüchern ist:
- (lat., von imperare in Ordnung bringen, befehlen). 1) Kant hat ein allgemeines Gesetz, das bestimmt, was zu tun ist. 2) Imperativstimmung des Verbs. Siehe KATEGORISCHER IMPERATIV. Wörterbuch der Fremdwörter der russischen Sprache.... ... Wörterbuch der Fremdwörter der russischen Sprache
Imperativ- Imperativ ♦ Imperatif Ein Befehl, der aber an einen selbst gerichtet ist; nicht das Gegenteil von Freiheit, sondern eine von der Freiheit auferlegte Notwendigkeit. Einem Souverän oder Gott zu gehorchen ist eine Sache (ein Befehl); Nur sich selbst zu gehorchen, ist etwas ganz anderes (Imperativ).... ... Sponvilles Philosophisches Wörterbuch
Imperativ- (lat. imperativus – oktemshіl) – I. Kant engіzgen ұғым: zhalp zaңda, zhogary talapty, ne іsteu kerek zhane mindettіnі kalay oryndau kerek ekenіn anyktaytyn ең ңызди знікіні rsetedi. Kanttyn Bulzhymas Imperativ vilay tuzhyrymdalada: „... handeln... Philosophie terminerdin sozdigi
- (von lateinisch imperativus imperativ) Anforderung, Ordnung, Gesetz. In I. Kants Kritik der praktischen Vernunft steht ein allgemeingültiges moralisches Gebot im Gegensatz zu einem persönlichen Prinzip (Maxime); Ein hypothetischer Imperativ ist nur gültig, wenn... ... Großes enzyklopädisches Wörterbuch
Befehl, Stimmung, Forderung, Imperativstimmung Wörterbuch der russischen Synonyme. Imperativ Substantiv Imperativ ist eine der grammatikalischen Kategorien eines Verbs) Wörterbuch der russischen Synonyme. Kontext 5.0 Informatik. 2012… Synonymwörterbuch
- (von lateinisch imperativus imperativ) Anforderung, Ordnung, Gesetz. In I. Kants „Kritik der praktischen Vernunft“ steht ein allgemeingültiges moralisches Gebot im Gegensatz zu einem persönlichen Prinzip (Maxime); Ein hypothetischer Imperativ ist nur gültig, wenn... ... Politikwissenschaft. Wörterbuch.
- (von lateinisch imperativus imperativ), Forderung, Ordnung, Gesetz. I. Kant führte in die Ethik den Begriff des kategorischen Imperativs ein, einer unbedingt allgemein verbindlichen formalen Verhaltensregel für alle Menschen. Der kategorische Imperativ verlangt, dass man immer handelt... Moderne Enzyklopädie
IMPERATIV, Imperativ, Ehemann. (lat. imperativus) (Buch). 1. Kategorische, unbedingte Forderung (philosophisch). Kants kategorischer Imperativ. 2. Identisch mit der Imperativstimmung (Gram.). Uschakows erklärendes Wörterbuch. D.N. Uschakow. 1935 1940 ... Uschakows erklärendes Wörterbuch
- (lat.). Das Gleiche gilt für die Imperativstimmung. Literarische Enzyklopädie: Wörterbuch literarischer Begriffe: In 2 Bänden / Herausgegeben von N. Brodsky, A. Lavretsky, E. Lunin, V. Lvov Rogachevsky, M. Rozanov, V. Cheshikhin Vetrinsky. M.; L.: Verlag in L... Literarische Enzyklopädie
Imperativ- a, m. impératif m., Deutsch. Imperativ lat. Imperativ. Eine unbedingte, dringende Forderung. BAS 1. Es ist kaum möglich, einen Bereich der Gesellschaft aufzuzeigen, der außerhalb dieses Problems steht: In ihm sind die Interessen des Persönlichkeitsrechts eng mit denen des Sozialen verflochten... ... Historisches Wörterbuch der Gallizismen der russischen Sprache
Bücher
- Semantik und Typologie des Imperativs. Russischer Imperativ, V. S. Khrakovsky, A. P. Volodin, Die Monographie widmet sich der Semantik und Typologie des Imperativs, untersucht anhand von etwa 130 Sprachen. Den zentralen Platz im Konzept des Autors nimmt die Aussage ein, dass der Imperativ nicht... Kategorie: Lehrbücher für Universitäten Herausgeber: Editorial URSS, Hersteller:
Imperativ
♦ Imperativ
Ein Befehl, aber an einen selbst gerichtet; nicht das Gegenteil von Freiheit, sondern eine von der Freiheit auferlegte Notwendigkeit. Einem Souverän oder Gott zu gehorchen ist eine Sache (ein Befehl); Nur sich selbst zu gehorchen, ist etwas ganz anderes (Imperativ). Gehorsam gegenüber einem Befehl bedeutet Unterwerfung, und es besteht kein Zweifel, dass dies oft notwendig ist. Dem Gebot zu gehorchen bedeutet, sich selbst zu regieren, und das ist immer notwendig.
Seit Kant werden zwei Arten von Imperativen unterschieden: hypothetische und kategorische.
Ein hypothetischer Imperativ unterliegt einer Bedingung, die in der Regel durch das verfolgte Ziel bestimmt wird. Beispiel: „Wenn Sie möchten, dass Ihre Freunde ehrlich zu Ihnen sind, seien Sie ehrlich zu ihnen.“ Ein weiteres Beispiel: „Wenn Sie nicht ins Gefängnis wollen, tun Sie keine unehrenhaften Dinge.“ Solche Maximen sind Regeln der Besonnenheit und des geschickten Verhaltens, mehr nicht. Es geht lediglich darum, geeignete Mittel zu wählen, um das gesetzte Ziel zu erreichen; Sie erlangen erst dann eine Bedeutung, wenn das gesetzte Ziel tatsächlich erreicht wird.
Im Gegensatz dazu ist der kategorische Imperativ frei von jeglichen Bedingungen. Er setzt sich kein Ziel. Zum Beispiel: „Sei ehrlich zu deinen Freunden.“ Oder: „Lüge nicht.“ Dabei handelt es sich um absolute moralische Gebote: Sie haben nichts mit Erfolg oder Ergebnis, Vorsicht oder Geschicklichkeit zu tun; sie werden von der Pflicht diktiert. Kant erklärt beispielsweise, dass eine Person vor einem Gericht aussagen muss. Wenn er sich überhaupt fragt, warum er die Wahrheit sagen sollte, ist er bereits ein Nichts.
Der hypothetische Imperativ ist privater Natur. Es macht nur für jemanden Sinn, der seine Bedingungen überprüfen kann, mit anderen Worten für jemanden, der auf der Grundlage eines bestimmten Ziels handelt (Ehrlichkeit der Freunde, Vertrauen, Erfolg usw.). Der kategorische Imperativ ist, da er bedingungslos und ziellos ist, universeller Natur; es hat Bedeutung für jedes endlich denkende Wesen, auch für diejenigen, die, wie Kant betont, diesem Imperativ nicht nachkommen. Sie ist die Allgemeingültigkeit selbst, weil sie von der Vernunft selbst formuliert und vorgeschrieben wird – und zwar nicht nur im geistigen (theoretischen), sondern auch im aktiven (praktischen) Bereich. All dies bestimmte Kants bekannte Formulierung, die sehr hohe Anforderungen an den Menschen stellt: „Handle so, als würde die Maxime deines Handelns durch deinen Willen zum allgemeinen Gesetz werden“ („Grundlagen der Metaphysik der Sitten“, Abschnitt II) . Das bedeutet, dass man nur der Vernunft in sich selbst gehorchen sollte, mit anderen Worten dem Teil von sich selbst, der frei bleibt (denn er ist nicht den Neigungen oder Instinkten „des geliebten Selbst“ unterworfen). Das bedeutet, dass man nur sich selbst gehorchen sollte (Autonomie) und sich gleichzeitig von sich selbst befreien sollte (Universalität). Daher ist Moral für alle nur deshalb wichtig, weil sie für alle wichtig ist (Alain nannte diesen Zustand „universelle Einsamkeit“), und die einzige Pflicht eines jeden besteht darin, frei zu sein.
Wirtschaftswörterbuch
(von lateinisch imperativus – Imperativ) Imperativ
Befehl, dringende Anforderung; Laut Kant: „Handeln Sie so, dass Ihr Verhalten als Vorbild für die allgemeine Gesetzgebung dienen kann.“
Erklärendes Wörterbuch der russischen Sprache. D.N. Uschakow
Imperativ
Imperativ, m. (lateinisch imperativus) (Buch).
Das Gleiche wie der Imperativ (Gram.).
Erklärendes Wörterbuch der russischen Sprache. S.I.Ozhegov, N.Yu.Shvedova.
Imperativ
Befehl, unbedingte Forderung (Buch). Moral und.
In der Grammatik: Imperativ.
adj. Imperativ, -aya, -oe. Ihr Ton (anspruchsvoll und kategorisch). Imperativsatz (in der Grammatik: Imperativ).
Neues erklärendes und wortbildendes Wörterbuch der russischen Sprache, T. F. Efremova.
Imperativ
m. Imperativstimmung (in der Linguistik).
Enzyklopädisches Wörterbuch, 1998
Imperativ
IMPERATIV (von lateinisch imperativus – Imperativ) Forderung, Ordnung, Gesetz. In I. Kants „Kritik der praktischen Vernunft“ steht ein allgemeingültiges moralisches Gebot im Gegensatz zu einem persönlichen Prinzip (Maxime); Der hypothetische Imperativ ist nur unter bestimmten Bedingungen gültig, der kategorische Imperativ ist ein unbedingtes Verhaltensprinzip.
Imperativ
(von lateinisch imperativus ≈ Imperativ), in der Linguistik die Imperativform eines Verbs. Wird normalerweise als reiner Stamm oder Stamm + Pluralsuffix („look“, „look“) ausgedrückt. Interjektiv I. ist eine Kategorie verbaler Wörter mit imperativ-ausrufender Bedeutung, zum Beispiel im Russischen „raus!“, „weg!“, „nieder mit!“. Die inklusive Form der Rede ermutigt die Adressaten der Rede zum gemeinsamen Handeln mit dem/den Redner(n), zum Beispiel auf Russisch „lass uns gehen“, „lasst uns gehen“ im Gegensatz zu „gehen“.
Wikipedia
Imperativ (Philosophie)
Imperativ- Anforderung, Ordnung, Gesetz. Mit dem Aufkommen von Kants Kritik der praktischen Vernunft ist der Imperativ ein allgemeingültiges Gebot und kein persönliches Prinzip mehr.
Ein hypothetischer Imperativ ist nur unter bestimmten Bedingungen gültig; Der kategorische Imperativ drückt eine unbedingte, unerschütterliche Verpflichtung aus; er legt die Form und das Prinzip fest, denen im Verhalten Folge zu leisten ist.
Der kategorische Imperativ oder moralische Imperativ wird von Kant wie folgt formuliert: „Handle so, dass die Maxime deines Willens jederzeit zum Grundsatz der allgemeinen Gesetzgebung werden kann.“
Beispiele für die Verwendung des Wortes Imperativ in der Literatur.
Freund Williamson, nach den Naturgesetzen und auf der Grundlage der Evolution Imperativ Ich gehe nie unnötige Risiken ein.
Sie streuten Dutzende Begriffe ein, die einander nicht ähnelten, und Dutzende Nachnamen, die nicht voneinander zu unterscheiden waren: Entelechie, Occams Rasiermesser, Deontologie und Axiologie, kategorisch Imperativ, Phänomene und Noumena, Substanzen und Akzidenzen, Spengler, Schweitzer, Steiner, Scheler, Schelling, Schiller, Schlegel.
Im letzten Jahr hatte er ungewöhnlich viel Glück, wurde schnell reich, nutzte es mit Vergnügen aus und verwirklichte seine langjährigen Wünsche eines provinziellen Geizhalses, aber er wurde vor unseren Augen dumm und wurde zum Stecker für jedes Fass, sogar für jeden Kommentar Er nahm an Schönheitswettbewerben und Parlamentsdebatten teil, redete über Wirtschaft und Geschichte und schleppte dabei immer eine Moral ein Imperativ- Leider ist es nicht immer angemessen.
Nun hörten die neuen Russen, die fünf Klassen und zehn Jahre strenges Regime hinter sich hatten, mit großen Augen vor Anspannung den Überlegungen einer hübschen Studentin der Philologie-Fakultät zu, die dicke Brillengläser durch Kontaktlinsen ersetzt hatte, über den Einfluss von kategorisch Imperativ auf die Sache an sich.
Im Allgemeinen tut er nichts anderes, als die bestehende utilitaristische Ethik unter das Protektorat eines Kategorischen zu stellen Imperativ.
Um das ethische Weltziel zu verteidigen, fälscht Fichte die Geburtsurkunde der Welt und weist dieser einen kategorischen Vater zu Imperativ und in der Mutter - die Erkenntnistheorie des Idealismus.
Philosophische Einwände Szenarioanalyse glaubt Imperative elterliche Anweisungen, und der Zweck vieler Existenz besteht darin, diese Anweisungen zu erfüllen.
Kant machte seiner Meinung nach den Fehler, seine beiden Entdeckungen – den erkenntnistheoretischen Idealismus und die kategorische Ethik – zu unterscheiden Imperativ- Er hat sich nicht mit den Fäden der internen Verbindung verbunden, die zwischen ihnen besteht.
Somit erkenntnistheoretischer Idealismus und kategorisch Imperativ Wenn sie sich zusammenschließen und einer auf den Schultern des anderen steht, können sie hinter den Vorhang blicken, der das Geheimnis der Welt verbirgt.
Im Prinzip kann er ihnen nur vorwerfen, dass sie immer noch danach streben, Ethik und Fortschrittsglauben im Rahmen der naiven Weltanschauung des gesunden menschlichen Geistes einzuschränken, anstatt sie aus einer Weltanschauung zu ziehen, die aus der Kombination von erkenntnistheoretischem Idealismus und hervorgeht Kategorische Ethik Imperativ.
Götz erzählte mir einmal, dass sein Innenleben von einer Kategorisierung beherrscht sei Imperativ Kant, aber hier ist meine Kategorisierung Imperativ- wird B.
Und kann man es als unmoralisch bezeichnen? Kategorisch Imperativ Dada: Das einzige Gesetz, dem ein Künstler folgen muss, ist das Gebot seines Herzens, seines Wagemuts im Leben und in der Kunst?
Es besteht kein Zweifel, dass Kant sich seines Irrtums nicht bewusst war, sonst hätte er ihn nicht begangen, und es wäre kein Beitrag zu seiner Ethik gewesen: Dieser Irrtum ist die Lehre des Kategorischen Imperativ.
Diese Pflicht, die Menschen zu Heldentaten führte, sofern sie von Gott und sogar von einem so erstaunlichen Herrscher wie dem Kategorischen kam Imperativ Als es sich plötzlich als einfaches Vorurteil herausstellte, wurde es, obwohl es für öffentliche Zwecke sehr nützlich war, sofort langweilig, unnötig, kalt und langweilig.
Brandes, der Kreissig häufig als Quelle für seine Kapitel über Lear und andere Tragödien Shakespeares verwendet, ignoriert diese Schlussfolgerung des deutschen Kritikers, weil sie kategorisch ist Imperativ ist für seine Seele abstoßend – nicht an sich, sondern als eine Art Protest gegen die Dominanz des Zufalls, der es ermöglicht, klagende Worte zu schreiben.
Eine an sich selbst gerichtete und die Freiheit nicht leugnende Ordnung, sie steht ihr nicht entgegen, sondern ist eine Notwendigkeit, die die Freiheit einem Menschen auferlegt – das ist ein Imperativ. Einem Befehl von außen zu gehorchen – gegenüber einem Vorgesetzten oder Souverän, wie in feudalen Zeiten, oder gegenüber Gott für religiöse Menschen – ist kein Imperativ, da es sich nur um Gehorsam, nur um Unterwerfung handelt. Natürlich ist dies oft ein Leben lang notwendig, aber nicht alle Anweisungen können und sollten befolgt werden. Aber man kann sich nicht einen Tag oder eine Minute lang beherrschen, das ist eine Notwendigkeit, das ist ein Gebot.
Arten
Seit dem Aufkommen der Lehre Kants unterscheidet man zwei Typen: den kategorischen Imperativ und den hypothetischen Imperativ. Letzteres kann einer der zielbestimmenden Bedingungen unterliegen. Wenn jemand beispielsweise möchte, dass seine Freunde ihn fair behandeln, muss er ihnen gegenüber zunächst einmal ehrlich sein. Oder wenn jemand nicht ins Gefängnis geschickt werden möchte, sollte er keine schlechten Dinge tun.
Diese Überlegungen sind die Essenz der Regeln für geschicktes Verhalten und Besonnenheit, aber nichts weiter. Ein Mensch wählt Mittel, die zur Erreichung seines gewählten Ziels geeignet sind, und diese Mittel sind für ihn nur dann nützlich, wenn dieses Ziel erreicht ist. Die Wahl von Verhaltensnormen in Abhängigkeit von bestehenden Zielen und Vorgaben ist ein hypothetischer Imperativ. Und diese Mittel werden bis zur Umsetzung und Erzielung des Erfolgs benötigt.
Immanuel Kants kategorischer Imperativ
Und dieser kategorische Imperativ ist absolut frei von jeglichen Bedingungen, er hat keine spezifischen Ziele, er schuldet niemandem etwas, er tut einfach das Notwendige. Zum Beispiel: Du kannst nicht lügen. Das heißt, seien Sie ehrlich. Nicht nur mit Freunden, sondern mit allen im Allgemeinen, immer. Was ist ein Gebot, wenn nicht eine Pflicht?
Sein Charakter ist absolut, kategorisch und hat nichts mit der Hoffnung auf Erfolg oder irgendein Ergebnis zu tun; er dient nicht der Entwicklung von Geschicklichkeit oder Vorsicht. Ein Mensch muss es einfach tun. Und nicht an jemanden von außen. Nur für dich selbst. Und nur um die Selbstachtung nicht zu verlieren. Denn wenn er bei seiner Aussage vor Gericht an der Notwendigkeit zweifelt, die Wahrheit zu sagen, wird seine menschliche Natur zerstört.
Vergleich
Welche Unterschiede gibt es hier? Kants hypothetischer Imperativ hat privaten Charakter und wird nur von denen verstanden, die alle seine Bedingungen überprüfen können, also von denen, die um eines Ziels willen handeln. Ehrlichkeit führt zum Beispiel dazu, Freunde zu finden; Freunde können auf gegenseitiges Vertrauen und Hilfe zählen, was zum Erfolg führt. Und der kategorische (oder moralische oder moralische) Imperativ ist völlige Unbedingtheit ohne Zweck, mit universellem Charakter.
Die Bedeutung des kategorischen Imperativs für jeden Menschen ist enorm, und die Beziehungen bleiben auch zu jenen Menschen bestehen, die diesem Imperativ überhaupt nicht nachkommen. Durch seine Universalität passt es in das Verhalten eines jeden Menschen, da der Geist es für sich selbst formuliert, es sich selbst vorschreibt. Und es kann, wie wir wissen, sowohl mentaler – theoretischer Grund als auch aktiver – praktischer Natur sein, und obwohl sie in unterschiedlichen Bereichen agieren, zielen sie auf eines ab – die Genehmigung eines internen Regelwerks – des Imperativs. Kurz gesagt, das sind die Ansprüche, die ein Mensch an sich selbst stellt.
Universelle Einsamkeit
Weithin bekannt geworden ist die Formulierung des Imperativs durch Immanuel Kant aus den „Grundlagen der Metaphysik der Sitten“ (zweiter Abschnitt): „Man muss so handeln, als ob die Maxime einer gegebenen Handlung auf Kosten des Willens zu einer werden sollte.“ Gesetz für alle.“ Das bedeutet, dass ein Mensch nur sich selbst gehorchen muss (das ist Autonomie), sich aber gleichzeitig von sich selbst (von sich selbst, dem Geliebten, und das ist Universalität) befreien muss.
Der persönliche moralische Imperativ ist daher für alle anderen Menschen von Bedeutung. So entstand die Moral, die für alle existiert, gerade weil sie für alle von großer Bedeutung ist. Die einzige Pflicht, die jeder Mensch erfüllen muss, besteht darin, frei von seinem eigenen Egoismus zu sein. Alan nannte diesen Zustand „universelle Einsamkeit“.
Pflicht
Beispiele, Begründungen sowie das Konzept finden sich in den christlichen Geboten. Was ist ein Imperativ? Dies ist eine Verpflichtung, und Kant weicht hier nicht weit von theologischen Konzepten ab und verwendet dieselbe Formel. Ethische Imperative sind Gebote des Gewissens, der Moral und Ausdruck der Normen des moralischen Willens. Das Gebot der Vernunft ist das objektive Prinzip der zwingenden Zuordnung zum Willen, der der Imperativ ist. Was ist eine Maxime? Dies ist ein subjektives Willensprinzip, ein subjektives Handlungsprinzip, also Verhaltensregeln.
Der Imperativ steht grundsätzlich im Gegensatz zur Maxime. Wie bereits erwähnt, kann der Imperativ zwei Arten haben. Das Hypothetische funktioniert unter bestimmten Bedingungen, während das Kategorische bedingungslos funktioniert. Es gibt einen Unterschied in den Beispielen. Wenn Sie Priester werden möchten, studieren Sie Theologie. Dies ist ein hypothetischer Imperativ. Wenn Sie handeln möchten, lernen Sie zu betrügen. Er auch, aber in diesem Fall wird es definitiv einen Konflikt mit dem kategorischen Imperativ geben: „Legen Sie kein falsches Zeugnis ab!“ (nie, überhaupt nicht). Ein hypothetischer Imperativ ist ein Handlungsmittel zur Erreichung eines Ziels, ein kategorischer Imperativ ist ein Selbstzweck.
Allgemeine Regel
Der kategorische Imperativ soll ein formales Prinzip der Moral sein, das der Würde des Menschen, seiner praktischen Vernunft entspricht und vorrangig die Form der Willensbetätigung bestimmt. Der formale Charakter des kategorischen Imperativs ist dazu bestimmt, eine universelle Regel für alle vernünftigen Menschen zu werden. Praktische Prinzipien, die Materie oder einen Gegenstand mit der Fähigkeit des Begehrens als den Willen bestimmende Grundlage voraussetzen, sind rein empirische Prinzipien; sie können der Welt keine praktischen Gesetze geben.
Empirischen Prinzipien fehlt die Notwendigkeit, die Regelmäßigkeit hervorbringt. Ein rationales Wesen, das empirischen Prinzipien folgt, muss in Maximen denken, das heißt in den Regeln seines eigenen Verhaltens als praktische universelle Gesetze. Dementsprechend wird im kategorischen Imperativ die Handlung als objektive Notwendigkeit angesehen, jedoch nicht aufgrund des gesetzten Ziels, das durch diese Handlung erreichbar sein kann, sondern nur aufgrund der Darstellung dieser Handlung selbst, also ihrer Form.
Andere Philosophen
Eine ähnliche Formel für den kategorischen Imperativ wurde in der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts vom englischen Moralisten William Paley vorgeschlagen. Der moralische Imperativ muss kategorisch und bedingungslos befehlen, alle materiellen Motive zu ignorieren. Man sollte so handeln, dass persönliche Regeln zum Prinzip einer universellen Gesetzgebung werden können. Die Menschheit sollte niemals Mittel im Handeln eines Menschen sein, sondern nur Zweck.
Der deutsche Soziologe und Philosoph Georg Simmel kritisierte Kants Formeln des kategorischen Imperativs. Doch Ehrenfels, Goldscheid, Unold, Cornelius glaubten nicht, dass Kant die Arbeit an dieser Theorie abgeschlossen hatte, und akzeptierten sie in leicht modifizierter Form. Allerdings hat der Begründer der Schule der klassischen Philosophie in Deutschland, Immanuel Kant, dieses Werk natürlich vollendet.
Kants Philosophie
Der höchste Wert ist der Mensch, wie der Philosoph glaubte, und er ist immer Selbstzweck, er kann kein Mittel sein. Jeder hat seine eigene Würde, aber jeder muss verstehen, dass auch alle anderen Würde haben, und das ist auch der höchste Wert. Jeder Mensch hat die Wahl – was er tun möchte, welche Kategorie ihm näher ist – gut oder böse.
Diese Wahl wird dem Menschen von Gott gegeben, da der Maßstab, das Muster, die Quintessenz der Güte einer bestimmten Person auf der Erde nicht existiert. Aber alle Menschen haben eine Vorstellung von Gut und Böse. Von oben gegeben. Und das gebildete moralische Bewusstsein wird immer zu dem Schluss kommen, dass der Herr uns als Symbol des moralischen Ideals dient. Hier begann der Philosoph Immanuel Kant, als er sein Moralgesetz formulierte, das die menschlichen Beziehungen regelt. Daraus entstand der kategorische Imperativ.
Großer Humanist
Kant entwickelte das Konzept der autonomen Ethik, bei der Gesetze und moralische Prinzipien getrennt von der äußeren Umwelt existieren und eng miteinander interagieren. Hier entstand der kategorische Imperativ als strikte Notwendigkeit für die Existenz grundlegender Prinzipien, die das menschliche Verhalten bestimmen.
Die menschliche Persönlichkeit soll nicht als Maßstab für Gut und Böse dienen, da es in der Menschheit keine Vollkommenheit gibt. Dennoch ist der wichtigste moralische Wert der Mensch, und Gott ist das Ideal für moralische Nachahmung und Selbstverbesserung. Kant machte die folgenden Vorschriften für das menschliche Verhalten:
1. Befolgen Sie immer die Regeln, die für Sie und Ihre Mitmenschen gelten.
2. Behandeln Sie Ihren Nachbarn so, wie Sie selbst behandelt werden möchten.
3. Betrachten Sie Ihren Nächsten niemals als einen persönlichen Vorteil für sich selbst.
Schlussfolgerungen
Nur wenn das Sittengesetz nicht von fremden Ursachen abhängt, kann es einen Menschen wirklich frei machen. Das Sittengesetz ist ein kategorisch gebietender Imperativ, weil jeder Mensch sinnlichen Impulsen unterworfen ist, weil er immer Bedürfnisse hat und deshalb in der Lage ist, Maximen aufzustellen, die dem Sittengesetz widersprechen. Der Imperativ weist den menschlichen Willen an, das Gesetz als zwingend zu behandeln, d. h. er zwingt ihn innerlich zu moralischem Handeln. Genau darin liegt auch der Schuldenbegriff.
Moral ist die Formel für Überleben und Glück, und das Ausmaß des Leidens, das ein Mensch erfährt, hängt stark davon ab, wie moralisch sein Leben ist. Das Leben unmoralischer Menschen ist widerlich. Die Regeln des Imperativs helfen bei der Unterscheidung zwischen Gut und Böse. Kant gelang dies am besten, indem er erklärte, dass der Mensch sein eigenes Ziel sei und niemals ein Mittel sein dürfe. Das bedeutet, dass keine Konzepte, Ideologien oder Staaten höher sind als der Mensch. Niemand kennt den Zweck des Menschen und niemand hat das Recht, ihn zu gebrauchen. Nur das, wozu eine Person selbst zugestimmt hat, ist moralisch, und Zwang jeglicher Art ist unmoralisch. Sie können es sich nicht leisten, eine Person zu erpressen, zu manipulieren oder unter Druck zu setzen. Kant sagte auch, dass die Mittel immer das Ziel deformieren. Das heißt, alles Unmoralische muss bezahlt werden.