Cilat janë Vedatët? Pse budizmi nuk njeh Veda
Duke parë shfaqjet e magjistarëve, ne nuk i konsiderojmë magjistarët dhe i perceptojmë ato si shfaqje si zbavitje. Por sot, shumë artistë të tjerë janë shfaqur rreth nesh, të cilët gjithashtu demonstrojnë tinsellën e jashtme të ritualeve dhe aktin e balancimit verbal, megjithatë ato tashmë janë një rrezik serioz. Mendjet e reja kureshtare të formatuara me një kod kompjuterik binar janë subjekt i sulmeve të hakerëve. Rezultati është se prindërit humbin fëmijët, familjet ndahen dhe mirësia familjare migron në xhepat e pafund të gurëve të shumtë. Në fytyrën e terrorizmit psikologjik.
Ngjarjet e fundit më detyrojnë të tërheq vëmendjen serioze të miqve të mi dhe të gjithë atyre që janë të interesuar në historinë e lashtë për një fakt, në një farë mënyre që bien në sy të paarsyeshëm nga fusha e vizionit tonë. Duke u angazhuar në studimin e qytetërimeve të lashta, ne, në një mënyrë apo në një tjetër, vijnë në kontakt me një kulturë krejtësisht të ndryshme nga mënyra moderne e jetës. Në të njëjtën kohë, ne jemi banorë të qytetërimit modern teknologjik që në mënyrë të pashmangshme bien nën ndikimin e fragmenteve të asaj shpirtërore të lashtë, por sot ne nuk mund ta pranojmë atë dhe të jetojmë në mjedisin e saj. Fjala për hobi të doktrinave të reja dhe praktikave shpirtërore.
Ne disi e harruam tmerrin e viteve '90 me webin e Ayum Shinrikyo që përfshiu në vendin tonë, deri në stacionin e radios Mayak, harruam sulmin e gazit të këtij sekt në Tokio me viktima të shumta njerëzore. Me sa duket sipërm nuk do të lëvizë derisa të rrëzohet bubullima. Rrufeja e popullit tashmë është gjëmuese, dhe duket për shumë familje.
Unë pashë në kolegun tim në punë një hobi të ngjashëm. Hobi pothuajse e privoi mendjen dhe shëndetin fizik të tij fjalë për fjalë. Një tip normal i personit me arsim të lartë dhe si këto gabime portokalli ishin të gabuara ... Gjenerata më e vjetër duket se ka një vaksinim mbrojtës kundër këtyre ohmëve karmikë. Po në lidhje me gjeneratën tonë të re. Ata u bënë brez Pepsi, tani Hare Krishnas me lutjet e tyre Ohmma. Kjo nuk është e padëmshme për psikikën moderne është vetëm e tmerrshme. Familjet po thyejnë, njerëzit e talentuar në vend të përfitimit të shoqërisë dhe ngrohtësia shpirtërore për familjet, shkaktojnë dëm të madh me sektarizmin e tyre. Përkundrazi, do të kuptohej atje në krye, ku, me sa duket, ky problem nuk shihet prapa pluhurit të ngritur në fushat e betejave politike për pushtet.
Goths shkatërruar në të kaluarën, jo vetëm Ruskolan si qendër e vëzhguesve. Ata shndërruan shigjetat e zhvillimit të qytetërimit evropian në një rrugë tjetër. Nga shekulli i katërt, zëvendësimi i Vedizmit në Krishtërim filloi në Evropë. Vetë fakti i një ndryshimi në botëkuptimin fetar krijoi fillimet e ateizmit - "shpresë për Perëndinë, por mos u zotoni". Si rezultat, feja e treguar sot është gjysma ateizëm. Ne lanë pikëpamjet e lashta. Ata janë të bukur, por ato janë në të kaluarën, në historinë e kaluar.
Prandaj, duke studiuar historinë, ne duhet t'i trajtojmë referencat për veprat e shkuara gjatë një historie, dhe jo si një lloj mënyre jetese moderne. Trupi ynë që nga ajo kohë ka pësuar shumë ndryshime dhe një kthim në strukturën mendore të së kaluarës është e mbushur me problemet e psikikës së njeriut modern.
Ne nuk duam një kthim në kohën e Inkuizicionit, shpirti nuk e percepton stilin autoritar të menaxhimit me nocionin e saj të shtrembëruar të lumturisë, si një e drejtë e shtetit ndaj dikujt tjetër. Pra, pse lejojmë të huajt në trurin tonë?
Ndërsa kapen rite të ndryshme në përshkrimin e së kaluarës, ne nuk do ta rikthejmë të kaluarën, sepse është e kaluara. Duke e marrë atë si një argëtim të ri, ne do të sjellim veten në spitalin mendor dhe pa bombat demokratike.
Historia është thjesht histori dhe asgjë më shumë. Lexoni historinë alternative në radhë të parë, mendoni për këtë.
Kultura Vedike është një nga më të vjetrat në botë. Për shekuj me radhë, sages indiane kanë kaluar nga goja në gojë njohuri dhe mësime të paçmueshme, të cilat më vonë u regjistruan në gjethe palme dhe lëvore të pemëve.
Përfaqësuesit e fesë Hindu e konsiderojnë Vedën si njeri të pakrijuar dhe pretendojnë se u janë dorëzuar njerëzve nga zot i krijimit Brahma. Por çfarë janë Vedatët? Kush i shkroi ata dhe çfarë ata tregonin?
Çfarë do të thotë fjala "Veda"?
Veda janë shkruar në sanskritisht, kështu që etimologjia e tyre është e lidhur me këtë gjuhë të lashtë letrare të Indisë, e cila karakterizohet nga një gramatikë shumë komplekse dhe arkaike. Përkthyer nga fjala Sanskrit veda mjete "Dituria" dhe rrjedh nga rrënja vid- (know).
Në sanskritisht termi përdoret zakonisht në lidhje me fenë dhe liturgjitë, por nganjëherë mund të gjendet në kontekst me fusha të tjera të jetës, për shembull, "sashya-veda" do të thotë "shkenca e bujqësisë" dhe "agada-veda" - "ilaç".
Cilat janë Vedatët?
Në thelb, Vedat janë një koleksion i shkrimeve indiane në të cilat paraqiten zbulesat e Perëndisë. Sipas përfaqësuesve të Hinduizmit, kjo dije iu dhurua njerëzimit nga Brahma nëpërmjet njerëzve të mençur të vjetër (Rish), dhe ato para ardhjes së shkrimit i kaluan nga brezi në brez në formë gojore.
Në Puranas (një tjetër tekst i lashtë Hindu), regjistrohet se Brahma fiton mençurinë Vedike në fillim të çdo cikli kozmik (gjatë formimit të Universit) dhe pastaj e ndan atë me njerëzimin.
Cilat janë Vedat?
Deri më sot, ka katër Veda, që ndryshojnë në përmbajtje.
E para quhet "Rig Veda" dhe është vepra më e vjetër letrare në Indi. Ai përfshin më shumë se një mijë himne dhe mbi 10 mijë tekste të ndara në libra të mandala.
Shkrimi i dytë është Yajur Veda, i cili përfshin një koleksion mantras. Çdo tekst në këtë libër ka një kuptim të thellë fetar dhe për një mirëkuptim më të mirë mund të krahasohet me zakonet për ne psalmet dhe.
Libri i tretë quhet "Sama Veda" dhe përbëhet nga mantra të destinuara për këngët. Në Hinduizëm, ka të ashtuquajturat udgatri (choristers), të cilat gjatë ceremonive fetare përdorin vargjet nga ky shkrim i shenjtë për të lavdëruar Brahmin dhe hyjnitë e tjera. Atharva Veda është libri i katërt i Vedas, që përmban himne për magji në procesin e riteve dhe sakrificave.
Është e mundur të gjejmë formula magjike në të, përmes të cilave hinduët mbrojnë veten nga sëmundjet dhe demonët, plotësojnë dëshirat dhe zgjasin jetën.
Kur dhe nga kush ishin shkruar Vedat?
Sipas hulumtimit, Vedat filluan të përbëjnë në shekullin XVI para Krishtit. Procesi i krijimit të tyre zgjati shumë shekuj dhe përfundoi përafërsisht në shekullin V para Krishtit. Meqenëse shumica e teksteve janë shkruar në materiale të shkurta, vetëm dorëshkrime në moshën disaqind vjet kanë mbijetuar. Më i lashti "Rig Veda" i referohet shekullit XI.
Kush saktësisht regjistroi tekstet e shenjta, nuk është i besueshëm. Dihet vetëm se disa prej tyre i përkasin pendës së vargut të lashtë Vyasa, i cili, përveç Vedas, krijoi shkrime të tjera indiane - Puranët, Vedantat, Upanishadët. Sipas legjendës, Vyasa ishte djali i paligjshëm i Parasharës së urtit Vedic dhe udhëhoqi një jetesë asketike, duke jetuar në një ishull në lumin Jumna.
Çfarë thuhet në Vedat?
Vedat u zbulohen shkrimet e shenjta dhe tregojnë natyrën e qenieve të gjalla. Ata zbulojnë ligjet e universit për njerëzimin, duke ndihmuar në arritjen e Dijes së Madhe. Shumë tekste i kushtohet pantheonve të perëndive indiane dhe përfshijnë lutje për hyjnitë e tilla si Vishnu, Indra, Agni.
Libra të ndara fokusohen në traditat rituale dhe në filozofinë. Yajur Veda tregon se si të kryejnë sakrifica, të kryejnë ritualet. Gjithashtu përmban interpretimin e shumë mantrave dhe formulave për magjitë.
Në "Atharva Veda" ekzistojnë disa aspekte të jetës së hindutëve të lashtë, të cilët nuk do të kishin mbijetuar deri më sot, nëse jo për këtë shkrim. Disa nga tekstet e saj lëvdojnë perënditë, pasqyrojnë nevojat e njerëzve, nevojat e tyre të përditshme.
"Atharva Vedu" mund të quhet një lloj enciklopedi që zbulon jetën e fiseve vedike në detajet më të vogla, duke përfshirë veçoritë e ceremonive të dasmës dhe ceremonive funerale, ndërtimin dhe trajtimin e shtëpive.
| Hierarkia e universit Natyra e Absolutes
Cilat janë Vedatët?
"Çfarë është Veda" - Sripad B. B. Avadhut Maharaj
Në antikitet në Tokë ekzistonte një qytetërim i vetëm me njohuri më të larta për natyrën e botëve shpirtërore dhe materiale. Kjo njohuri quhej Veda dhe kishte një origjinë hyjnore.
Rreth 5.000 vjet më parë filloi Kali-yuga (Epoka e Hekurit) - epoka e degradimit, armiqësisë dhe urrejtjes. Njerëzit kanë humbur aftësinë për të memorizuar menjëherë informacionin. Kishte nevojë të përdoret shkrimi.
Për të shpëtuar dhe ndriçuar njerëzimin në epokën e injorancës, vetë Më i Larti, në formën e vargut Vsadeva, regjistroi zbulimet Vedike të transmetuara më parë në traditën gojore.
Vedat janë shkruar në gjuhën e lashtë - sanskritishtja. Sipas shkencëtarëve, grupi i fjalëve në rusisht përputhet me sanskritishten. "Veda" në sanskritisht do të thotë njohuri të zbuluara hyjnisht. Ndër sllavët «të dish» do të thotë «të dish», «të tregosh», «të kalosh njohuri», «një i drejtë» është një person që jeton sipas ligjeve të Zotit. Sipas Vedas, çdo qenie e gjallë është një shpirt i përjetshëm i veshur në një predhë të trupit. Shpirti Sanskrit është jiva. Prandaj fjalët ruse "jetojnë", "jetojnë".
Në literaturën Vedike mund të gjesh njohuri materiale dhe shpirtërore. Ka libra që përshkruajnë ritualet fetare, meditimin dhe yoga, si dhe libra mbi tema të tilla si mjekësia, sociologjia, matematika, arkitektura, politika dhe filozofia.
Sidoqoftë, qëllimi më i lartë i jetës njerëzore është dashuria ndaj Zotit. Shkrimet, të tilla si Bhagavad-gita dhe Srimad-Bhagavatam, e konsiderojnë ekskluzivisht këtë, parimin më të rëndësishëm të ekzistencës së njeriut. Nga këto shkrime të shenjta mësojmë se një person nuk do të jetë plotësisht i kënaqur derisa të ringjallë marrëdhënien e tij me Burimin.
Përmbledhje e letërsisë vedike
Kandam Kandam.
Struktura e shkrimeve Vedike mund të krahasohet me një shkallë me shumë hapa, dhe çdo shkrim i shenjtë i caktuar do të korrespondojë me një hap të caktuar. Shkrimet e shenjta respektojnë njerëzit në të gjitha "hapat", duke inkurajuar të gjithë që të lëvizin më lart.
Evolucioni i personalitetit, sipas Vedas, nuk kufizohet vetëm në një jetë. Kuptimi i parimit të rimishërimit sugjeron se hapat e kësaj shkalle simbolike gjithashtu mund të konsiderohen si jetë. Prandaj, toleranca e teksteve vedike të bazuara në të kuptuarit filozofik nuk duhet të ngatërrohet me indiferencën, ose me nocionin që "gjithçka është një".
Teksti Vedic është i ndarë në tri kategori (kandas), që korrespondon me fazat e ndryshme të pjekurisë shpirtërore të shpirtit: karma-kanda, jnana-kanda dhe upasana-kanda.
Karma Kanda, e cila përfshin katër Vedat dhe shkrimet e shenjta të lidhura, është menduar për ata që janë të lidhur me arritjet materiale të përkohshme dhe janë të prirur të ritualizojnë.
Jnana-kanda, e cila përfshin Upanishadët dhe Vedanta-sutra, bën thirrje për çlirimin e çështjes nga pushteti duke hequr dorë nga bota dhe duke hequr dorë nga dëshirat.
Upasana-kanda, e cila kryesisht i referohet teksteve të Srimad-Bhagavatam, Bhagavad-gita, Mahabharata dhe Ramayana, është menduar për ata që dëshirojnë të kuptojnë Personalitetin e Hyjnisë dhe të kenë një marrëdhënie me Perëndinë.
Katër Vedas
Fillimisht, kishte një Veda, "Yajur-Veda", dhe u miratua me gojë, nga mësuesi në nxënës. Por rreth 5.000 vjet më parë, urtësi e madhe Krishna-Dvaipayana Vyasa (Vyasadeva) regjistroi Vedat për popullin e këtij shekulli, Kali-yuga. Ai i ndau Vedat në katër pjesë sipas llojeve të sakrificave: "Rig", "Sama", "Yajur", "Atharva" dhe ua besoi këto pjesë dishepujve të tij.
- "Rig-Veda" - "Veda e lavdërimit", përbëhet nga himne të mbledhura në dhjetë libra. Shumica e ajeteve e lavdërojnë Agnin, perëndinë e zjarrit dhe Indrën, perëndinë e shiut dhe planetet qiellore.
- Veda Yajur, e njohur si Veda e Sakrificave, përmban udhëzime për kryerjen e sakrificave.
- "Sama Veda", "Himne Veda", përbëhet nga himne, shumë prej të cilave gjenden në një kontekst tjetër në Rig Veda.
- Atharva, magjitë Veda përshkruan shumë lloje të ndryshme të adhurimit dhe magjive. Thuhet se të gjitha mbetjet e tre Vezave të para, të cilat nuk ishin përfshirë në to, u bashkuan dhe kjo formoi Atharva Veda. Ajo nuk përdoret gjatë sakrificave, prandaj ekziston termi "Trived"
Qëllimi i katër Vedave është të bindë njeriun se ai nuk është një qenie e pavarur, por një grimcë e organizmit universal, i cili varet nga fuqitë më të larta.
Struktura e katër Vedave
Çdo Veda ka 4 seksione: Samhites, Brahmans, Aranyaks, Upanishads.
- Samhita - një grup i të gjitha vargjeve të kësaj Veda. Samhitët janë mantra ose lutje që zakonisht këndohen gjatë sakrificave.
- Brahmins parashtroi filozofinë dhe kuptimin e fshehtë të ritualeve të ndryshme që kryhen gjatë sakrificave.
- Aranyakas - parashtruan filozofinë dhe kuptimin e fshehtë të ritualeve të ndryshme që kryhen gjatë sakrificave.
- Upanishads - kuptimi filozofik i poezisë dhe ritualeve. Fjala "Upanishads" përkthehet si "ulur ngushtë" dhe i referohet një studenti që percepton njohuri nga një mësues shpirtëror.
Gjithashtu, çdo Veda përfshin upavedu (njohuritë e aplikuara):
- "Rig-Veda" - Ayur-Veda (mjekësi);
- "Sama Veda" - Gandharva-upaveda (këndim, vallëzim, muzikë, art teatrale);
- Yajur-Veda - Dhanur-upaveda (arti ushtarak, ekonomia, politika);
- "Atharva Veda" - Sthapatya-upaveda (ndërtim, arkitekturë, pikturë, skulpturë skulpturore).
Itihasa (Mahabharata dhe Ramayana)
Itihasy - poema epike që përfaqësojnë historinë e qytetërimit lashtë Vedic në periudha të ndryshme. Këto përfshijnë "Ramayana", që quhet adi-kavya ("poema e parë"), dhe "Mahabharata". Autori i Ramayana është Valmiki i urtë, dhe autori i Mahabhartës është përpiluesi i Veda, Vyasadev.
Bhagavad gita
Një vend i veçantë në literaturën Vedic është e zënë nga Bhagavat-gita - pjesë e Mahabharata. Bhagavad-gita është një dialog mes avatarit, Zotit Krishna dhe mikut të tij Arjuna para betejës së Kurukshetra rreth 5.000 vjet më parë. Ai përshkruan thelbin e filozofisë Ved dhe është Shkrimi themelor i spiritualitetit lindor.
Bhagavad-Gita përshkruan të gjitha llojet e yoga (praktika e fitimit të ndriçimit):
- Karma yoga - aktivitete yoga, ligjet e veprimit dhe pasojat e tyre
- Ashtanga yoga - yoga e soditjes mistike, pjesë e së cilës është hatha yoga
- Gyana-yoga është joga e heqjes dorë nga çështja dhe vetëdijesimi i shpirtit.
- Bhakti Yoga është joga e zhvillimit të një marrëdhënieje me Perëndinë dhe fitimi i dashurisë hyjnore.
Gjithashtu në Bhagavad-gita përshkruhen parimet e ekzistencës së botëve shpirtërore dhe materiale, ligjet e rimishërimit të shpirtit, gjendja e materies dhe ndikimi i tyre në ndërgjegjen, si dhe shumë tema të tjera të fshehura.
Puranas
Në 18 Puranas, filozofia e Vedave paraqitet në formën e bisedave dhe ilustrohet nga rastet nga historia e njerëzimit nga periudha të ndryshme. Në varësi të nivelit të vetëdijes njerëzore, Puranat ndahen në tri grupe.
Ka Puranas për njerëzit në sattva-guna (mirësi), raja-guna (pasioni, aktiviteti) dhe tamo-guna (injoranca).
Upanishads
Upanishad do të thotë "njohuri e fituar nga një mësues shpirtëror" (fjalë për fjalë "up-ni-shad" do të thotë "të ulesh poshtë"). Tekstet e tyre tregojnë se të gjitha format materiale janë vetëm manifestime të përkohshme të energjisë së përjetshme, e cila është mbi dualitetin material të vuajtjes dhe gëzimit, fitimit dhe humbjes. 108 Upanishads tregojnë unitet për diversitetin, dhe të frymëzojnë të gjitha katër ritet e Vedas për të shkuar përtej qëllimeve të tyre afatshkurtra.
Vedanta Sutra
Vyasadeva përmblodhi të gjitha njohuritë Vedike në aforizmat, të njohura si Vedanta-sutra. 560 përfundimet e mëdha të Sutras Vedanta përcaktojnë të vërtetat Vedike në termat më të përgjithshme. Por Vyas mbeti i pakënaqur edhe pasi kishte përpiluar shumë Puranas, Upanishads dhe madje Vedanta-Sutra. Pastaj mësuesi i tij shpirtëror, Narada Muni, e udhëzoi: - Shpjegoni Vedanta.
Srimad-Bhagavatam (Bhagavata Purana)
Pas kësaj, Vyasadeva shkroi një koment mbi Vedanta-sutrën e tij në formën e tekstit të shenjtë Srimad-Bhagavatam, i përbërë nga 18,000 sloka (vargje). Veda e quajnë "Maha-Purana" ("Purana më e madhe"). Katër Vedat krahasohen me një pemë, Vedanta krahasohet me një lule të kësaj peme dhe Srimad Bhagavatam njihet si "fryt i pjekur i pemës së dijes Vedike". Një tjetër emër për të është "Bhagavata-Purana" - "Purana, e cila plotësisht zbulon njohurinë e Absolutës (Bhagavan)".
Srimad-Bhagavatam flet për strukturën dhe krijimin e universit material, si dhe shkencën e botës shpirtërore, Absolute dhe mishërimet e saj në epoka të ndryshme. Ai flet për parimet e kthimit të qenieve të gjalla në botën shpirtërore.
Vedanta Sutra përmban vetëm një aluzion të asaj që është Brahman, e Vërteta Absolute: "E Vërteta Absolute është ajo nga e cila çdo gjë del." Nëse çdo gjë vjen nga e Vërteta Absolute, atëherë cila është natyra e së Vërtetës Absolute? Kjo shpjegohet në Srimad-Bhagavatam.
Upavedas
Upavedas janë Vedat ndihmëse që përfshijnë një shumëllojshmëri të njohurive materiale. Për shembull, Ayur-Veda paraqet njohuri mjekësore, Dkhanur-Veda përcakton parimet e artit luftarak, Jyotir-Veda përmban astrologjinë, dhe Manu Samhita vendos ligjet e paraardhësit të njerëzimit Manu. Njohja e arkitekturës, logjikës, astronomisë, politikës, sociologjisë, psikologjisë, historisë, etj mund të gjendet edhe në Vedat. Qytetërimi i shumë popujve në antikitet u bazua në Vedat, prandaj quhet edhe qytetërimi Vedic.
Themeluesi-acharya: Srila B. R. Sridhar Maharaj
Sevaite-Presidenti-Acarya: Sr B. S. Govinda Maharaj
Pasardhësi Sevaite-President-Acharya: Sr B. N. Acharya Maharaj
2003-2017 Sri Chaitanya Saraswat Math (një lidhje aktive me obligimin kur përdor materiale)
Aktualisht, ka shumë sekt që spekulojnë mbi autoritetin e Veda. Edhe të ashtuquajturat "Vedat ruse" u shfaqën. Prandaj, ka kuptim që shkurtimisht të flasim për atë që Vedat janë në realitet.
Veda (fjalë për fjalë: Njohuria) janë shkrimet e shenjta më të shenjta të shenjta indiane, të cilat u formuan në territorin e Indisë Veri-Perëndimore gjatë periudhës së fundit të 2 dhe fillimit të mijëvjeçarit të parë pes. Të gjitha Vedat janë shkruar në sanskritisht, shumë pak është përkthyer në rusisht. Veda, e shkruar fillimisht në rusisht, nuk janë dhe nuk kanë qenë kurrë. Të paktën, shkenca tekstet e tilla janë të panjohura.
Vedat janë të ndarë në katër pjesë, është "Rig Veda", "Samaveda", "Yajurveda" dhe "Artharvaveda".
Rig Veda, "libri i himneve", përbëhet nga 1028 himne, të formuara gjatë epokës së rivendosjes së fiseve ariane në Indi veriperëndimore në rreth shekullit XV-X para Krishtit. arhanët e lashtë.
Samaveda - "libri i këngëve", 1810 poezi. Teksti i kësaj Veda pothuajse tërësisht është huazuar nga Rigveda. Tekste janë rregulluar në përputhje me sekuencën e ekzekutimit nga këngëtarët e saj në adhurim.
Yajurveda - "libri i thënies sakrifikuese". Kjo Veda përbëhet nga thënie dhe lutje për të cilat merret rëndësia magjike, ato shoqërohen nga sakrificat e kryera nga priftërinjtë.
Artharvaveda - "libri i magjive". Ai përbëhet nga spells, të cilat përdoren kryesisht jo në ritualet e zakonshme, por në ritet fetare në shtëpi. Kjo Veda përbëhet nga njëzet libra, varësisht nga versioni i Artharvaveda, numri i poezive varion nga 6,000 deri në 6,500 vargje.
Vedat i atribuohen origjinës hyjnore. Besohet se Veda u transmetohej njerëzve nga perënditë nëpërmjet të urtëve (rishis), të cilët i fitonin ato nëpërmjet depërtimit të brendshëm. Vedat në një formë abstrakte poetike flasin për krijimin e botës, për marrëdhënien me perënditë, etj. Të gjitha veprat e mëvonshme filozofike të shkollave ortodokse Hindu në një shkallë apo në një tjetër janë komente mbi Vedat. Besohet se Vedat janë të pagabueshëm dhe tregojnë rreth gjithë universit. Ata janë jashtëzakonisht alegorik dhe prandaj pothuajse të pakuptueshëm pa komente, dhe unë dua të tërheq vëmendjen e lexuesve të mi për këtë. Në fakt, madje edhe në Indi, nuk ka pasur kurrë njerëz që do të jetonin sipas Vedas, por kishte njerëz që vendosën interpretime të caktuara të Vedave si bazë të jetës së tyre shpirtërore. Në mënyrë që lexuesit e mi të marrin një ide më të mirë për formën e paraqitjes së materialit në Vedat, do të jap një fragment të vogël nga Rigveda, mandala e parë, që në fillim.
1. Unë e quaj Agni - në krye të grupit
Perëndia i priftit të flijimit,
Hotara me shumë vlerë.
2. Agni është i denjë për thirrjet e rishi -
Si e kaluara dhe e tashmja:
A mund t'i sjellë këtu zotat?
3. Agni, me anë të tij le të arrijë pasuri
Dhe prosperiteti - ditë pas dite -
Shining, burrëror!
4. O Agni, sakrifica (s) e ritit,
Që ju mbuloni nga të gjitha anët
Ata janë ata që shkojnë te perënditë. ...
Dhe tani imagjinoni shumë dhjetëra mijëra vargje të lartë algoric - e cila hap fushën për spekulime të ndryshme filozofike mbi kuptimin e Veda.
Veda në Hinduizmin ortodoks janë autoriteti më i lartë dhe përmbajnë të vërtetën e domosdoshme për një hindu. Në thelb, Vedat janë diçka që të gjithë në Indi respektojnë, por pak lexojnë.
Duhet të theksohet se në Indi moderne askush nuk ndjek Vedat. Si indologu i famshëm Dandekar R.N. në artikullin e tij "Nga Udhëheqësi në Hinduizëm": "idealet e shpallura në Vedat kanë pushuar së tepërmi për të qenë forca ekskluzive lëvizëse e mënyrës dhe mendimeve indiane". Një nga arsyet për këtë është se Dandekar vazhdon se "Vedat, siç dihet mirë, janë koleksione të teksteve thelbësisht heterogjene dhe nganjëherë kontradiktore të brendshme ... Vedat lejojnë shumë interpretime, njëra prej të cilave nuk mund të thuhet të jetë absolutisht autoritative" .
Në hinduizëm, ka dy klasa të mëdha të letërsisë - të ashtuquajturat. Shruti dhe Smrti. Shruti, i përkthyer fjalë përkthehet nga sanskritishtja do të thotë "dëgjuar", këto janë zbulesa që konsiderohen të jenë të përjetshme dhe jo të krijuara nga hindusët, por vetëm "të shihen" nga të urtët. Veda, në veçanti, i referohet Shrutit. Vedat nuk janë një libër, por një bibliotekë e tërë. Sa për smriti, në përkthim nga sanskritishtja kjo fjalë përkthehet si "kujtesë". Baza e smriti konsiderohej tradita, mendimi i të urtëve të tjerë, të cilët dhanë interpretimin e tyre të letrës dhe të shpirtit të Njohurisë së Shenjtë të Veda. Prandaj, vdekja kishte më pak autoritet se Veda vetë. Në veçanti, Mahabharata i referohet vdekjes. Mund të thuhet se Shruti ose Veda është Zbulesa e Përjetshme për një hindu, dhe vdekja është një grup interpretimesh që zbulojnë kuptimin e këtij Zbulesa të Përjetshme.
Pra, nëse takoheni me një grup njerëzish që pohojnë se po ndjekin Vedat, pyetni nëse bashkëbiseduesit tuaj e dinë sanskritishten, nëse jo, pse mendojnë se kuptimi i Vedave është përcaktuar saktë nga gurët e tyre? Nëse vetëm një mësues e njeh sanskritën në një grup fetar që takon, dhe mes ithtarëve të tij, refuzimi për të fituar këtë njohuri është kultivuar, a nuk është kjo një arsye për të menduar, por pse do të ishte kështu? Nëse guru i sanskritisht nuk e di, atëherë nuk mund ta humbisni kohën tuaj duke folur me këta "ekspertë" në Vedat. Pa e ditur sanskretin, nuk mund të njihen me Vedat, më saktë, nuk mund të jetë një ekspert për ta, por një mësues i vërtetë në hinduizëm nuk mund të jetë një ekspert, përndryshe çfarë lloj mësuesi është ai.
Tjetra, mos harroni se edhe në Indi nuk ka njerëz të cilët do të ndjekin pikërisht Veda, por ka nga ata që ndjekin komentet (interpretime) në Veda. Pyetni bashkëbiseduesit tuaj një pyetje - a keni ndjekur Vedat ose disa interpretime semantike mbi Vedat? Në qoftë se ju thonë se Vedas, pyesin pse ju janë ofruar për t'u njohur me Veda nuk janë burimet origjinale, dhe nga librat e komentuar (derdh mbrapa) e tyre. A nuk e shohin bashkëbiseduesit tuaj dallimin midis burimit origjinal dhe interpretimit të tij? Por edhe ndonjë përkthim i tekstit në një gjuhë tjetër është tashmë interpretimi i saj, nuk ka kuptim të flasim për interpretime të ndryshme. Ju mund të thonë se burimi është i vështirë, gjuha e tij nuk është në dispozicion për ju, dhe për të mirën tuaj, ju jepni atij një retelling në një formë të thjeshtuar, por edhe nëse kjo është kështu, atëherë, të gjithë të njëjtën gjë ju jeni të njohur me mendimin e përmbajtjes së Vedat apo asaj feje. Çdo retelling nga nicest - kjo është ende vetëm interpretimi i tekstit, shprehja e kuptimit të saj, ashtu siç është e kuptueshme se mësues feje të caktuar. Çdo retelling nuk mund të shtrembërojnë kuptimin e tekstit origjinal, dhe atë shkallë e shtrembërim - kjo është ende një pyetje e madhe. Shënoni këtë si për veten tuaj dhe për bashkëbiseduesit tuaj. Në të njëjtën kohë, shënoni veten nëse bashkëbiseduesit tuaj e shohin dallimin midis tekstit origjinal dhe interpretimit të tij. Nëse ata nuk e kuptojnë këtë ndryshim - kjo është një arsye tjetër për të menduar nëse do të vazhdojë komunikimin me ta. Sidoqoftë, mos harroni se Vedat ashtu siç janë, është vetëm një tekst sanskritësh; edhe përkthimi rus i Veda bërë nga shkencëtarët profesionale, ky është interpretim i tij, dhe plotësisht të shmangur shtrembërimin e tekstit pamundur. I tillë është natyra e çdo përkthimi.
Pyetni bashkëbiseduesit tuaj se pse në Indi ka shumë shkolla që interpretojnë Vedat? Shpesh këto shkolla mësojnë gjëra të ndërsjella ekskluzive. Kjo është e lehtë për të parë, për shembull, duke lexuar librin Sarvepalli Radhakrishnan "Indian Philosophy". A janë ata të gjithë të vërteta, dhe nëse jo, atëherë pse duhet të besojmë se interpretimi i Veda është guru i shokëve të tu?
Pyesni bashkëbiseduesit tuaj se a ka njerëz që besojnë se ata janë duke ndjekur Veda, por ajo nuk e njeh grupin e tyre të vërtetë fetar? Nëse po, pse? Për shembull, nxënësi Ramakrishna svami Vivekanada pohoi: "Deri më sot, Veda mbeten kulm arritja e të gjitha njerëzore analizave spekulimet përvojë mishëruar në librat e zgjedhura për shekuj me radhë dhe tokën". Megjithatë, ai mohoi se Perëndia është një Person dhe besonte se Perëndia është Brahman, dmth. Ai është i papërcaktuar, dhe vetëm një që e di Brahman, me të vërtetë njohin Perëndinë! Pasuesit e Swami Prabhupada gjithashtu pranojnë për veten e tyre autoritetin e Veda, megjithatë, besojnë se Zoti është një Person, dhe të ndjehen të gjithë ata që nuk pajtohen me këtë deklaratë impersonalists të cilët nuk janë të pjekur mjaftueshëm për të kuptuar Perëndia si person. Prabhupada shkroi impersonalists, duke komentuar mbi kapitullin e parë të "Bhagavad Gita ashtu siç është": "... duke e ditur Brahman papërcaktuar, ata nuk do të fitojnë një lumturi më të lartë jashtëzakonshëm, dhe për këtë arsye kishte për të shkuar poshtë në materiale dhe për t'u angazhuar në aktivitete të përditshëm përsëri." Siç mund ta shohim, bazuar në Vedat, mund të mbajmë pikëpamje diametralisht të ndryshme për Perëndinë! Nuk është e habitshme që Vedat janë aq alegorikë saqë ju lejojnë ta bëni këtë. Çdo kritere objektive me të cilat mund të thuhet se interpretimi i një shkolle të hinduizmit Vedv më i vërtetë se tjetri, nr.
Shkrimi i diçkaje për të ashtuquajturat "Vede ruse" nuk ka shumë kuptim, pasi ato nuk janë. Kushdo që do ta kundërshtojë këtë deklaratë, mund të jetë e këshillueshme për të sjellë tekstin origjinal të "Veda ruse", e cila mund të lidhet me takim të mbijetuar dorëshkrime në sanskritisht, Vedas tashmen. Nëse lashtë dorëshkrimet Vedic Sanskrit ruhen, pse nuk ka dorëshkrime të lashta "ruse Veda"?
Disa fjalë rreth pse Vedas, ose më mirë, një apel për autoritetin e Veda, janë të njohura në gurus moderne vetë-shpallur. Vedat kanë një imazh të diçkaje jashtëzakonisht shpirtërore, misterioze. Cilat janë Veda, pak njerëz e dinë, sepse ju mund të mbani të gjitha llojet e pakuptimta, duke deklaruar njohuritë e tij Vedic, pa frikë se ju do të shfaqen. Sidomos për shkak se njerëzit të cilët e njohin dhe janë në gjendje për të të treguar se çfarë vërtetë Veda, nuk është shumë, por sylesh, nevezhestvennyhlyudey fetare - më se e mjaftueshme.
Një tjetër shenjë e mirë që një grup fetar hasur në rrugën tuaj nuk ka të bëjë fare me Vedat - kjo është nëse ata fillojnë të pohojnë se Vedat janë të njëjtë me Biblën, vetëm në sanskritisht, se Vedat nuk e kundërshtojnë Biblën, por më tepër , ata plotësojnë njëra-tjetrën. Deklarata të tilla nuk janë të vërteta. Krahasoni pikëpamjen e krishterë të botës me filozofinë indiane, e cila nuk është e vështirë të bëhet kur të njiheni me librin "Filozofia indiane" nga Sarvepalli Radhakrishnan ose ndonjë libër tjetër që objektivisht zbulon filozofinë indiane dhe do të shihni se sa larg janë nga njëri-tjetri. Hinduizmi është panteist, Krishterimi është monoteist; Hinduizmi shpall idenë e rimishërimit, Krishterimi pohon se jetojmë vetëm një herë; Hinduizmi afirmon idenë e karma, Krishterimi mëson për Providencën e Perëndisë, etj. Gjithashtu, nëse nuk ka dallim midis Vedas dhe Biblës, a nuk do të ishte më e lehtë të ndiqnim Biblën dhe jo Vedat? Në fund të fundit, edhe teknikisht, është më e lehtë të njiheni me Biblën sesa me tekstet e Vedas. Bibla është përkthyer plotësisht në rusisht, dhe Vedat janë ende shumë larg prej saj. Dhe nëse nuk planifikoni të mësoni sanskritisht, atëherë kam frikë se kurrë nuk do t'i lexoni plotësisht.
Veda (letra, dije) - Këto janë shkrimet e shenjta më të shenjta të shenjta indiane, të cilat u formuan në territorin e Indisë Veri-Perëndimore gjatë periudhës së përfundimit të II-fillimit të mijëvjeçarit të parë pes. Të gjitha Vedat janë shkruar në sanskritisht, shumë pak është përkthyer në rusisht. Veda, e shkruar fillimisht në rusisht, nuk janë dhe nuk kanë qenë kurrë. Të paktën, shkenca tekstet e tilla janë të panjohura.
Këto janë shkrimet e shenjta më të famshme të Hinduizmit. Besohet se Veda nuk ka autor, dhe se ata "u dëgjuan qartë" nga sagesë e së kaluarës së largët dhe shumë mijëvjeçarë më vonë, kur për shkak të rënies shpirtërore të njerëzimit me fillimin e Kali-yuga, më pak njerëz u përpoqën të studionin Vedat dhe të transmetonin gojarisht Tradita e kërkuar nga brezi në brez, Vedavyasa ("Vitet e përpiluara") i strukturoi shkrimet e shenjta që mbetën të vlefshme në atë kohë dhe organizoi regjistrimin e tyre duke lëshuar këto tekste në katër Veda: Rigveda, Samaveda, Yajurveda dhe Atharvaveda.
Veda u bë e njohur gjerësisht në botën perëndimore pas A.Ch. Bhaktivedanta Swami Prabhupada, dijetari më i madh dhe udhëheqësi fetar, përkthyer nga sanskritisht në anglisht tekste të tilla Vedic si Bhagavad Gita, Srimad Bhagavatam, Caitanya Charitamrita dhe disa të tjerë. Në të vërtetë, para kësaj, ka pasur përkthime të ndryshme të teksteve Vedic, dhe shumë njerëz të famshëm ishin të interesuar në to. Pra, dihet se Ajnshtajni mësonte posaçërisht Sanskrit për të lexuar në seksionet origjinale të Vedas, i cili përshkroi ligjet e përgjithshme të natyrës fizike. Shumë njerëz të tjerë të famshëm, si Kant, Hegel, Tolstoy, Gandhi, i njihnin Vedat si një burim të paçmuar të dijeve të ndryshme. Sidoqoftë, Vedat ishin gjerësisht të njohur pas përkthimeve të A.CH. Bhaktivedanta Swami Prabhupada.
Ai jo vetëm që përktheu tekstet më të rëndësishme të Vedicës, por gjithashtu u dha atyre komente, në të cilat ai përmendi shumë referenca ndaj shkrimeve të tjera Vedike.
Njohja me këto libra është e mahnitshme. Ato përmbajnë informacion nga pothuajse të gjitha fushat e dijes moderne, dhe jo vetëm informacion, por informacione që na lejojnë të konkludojmë se ka pasur një qytetërim shumë të fuqishëm në planetin tonë, i cili në shumë mënyra na tejkalonte në aspektin e nivelit të zhvillimit të tij.
Cilat janë Vedat
Vedat përbëhen nga teksti i tyre kryesor, i quajtur samit, si dhe tri seksione të tjera, të cilat shumica e Pandits (dijetarët Vedic) nuk i referohen tekstit aktual të Vedas:
1) Brahmins - himnet dhe mantrat, të cilat përdoren për ritualet Hindu,
2) aranyakas - urdhërime për erëmirë pyjore
3) upanishads - Tekste filozofike.
Vlen të përmendet se tekste të tilla si Mahabharata, Srimad Bhagavatam, Ramayana dhe të tjera epike hinduse dhe mësime (si dhe të gjithë literaturë Krishna) nga një pikëpamje krejtësisht zyrtare shkencore të Vedologjisë, si në Indi dhe në mbarë botën, nuk janë tekste vedike, dhe ata i referohen "literaturës Vedike" vetëm në një kuptim figurativ, në fakt në dëshirën e Hare Krishna prabhupadovtsa për të kaluar atë që ata duan në realitet.
Veda Samhita shfaqet në verbal niveli ekstazi ngazëllim, Perëndisë së Rishis lashtë, të cilët e panë Perëndinë me gjithë qenien e tij, grimcë e tij çdo. Sanskrit (lit. "kultura", "fisnikëruar".), Në të cilën janë shkruar Veda - gjuhë sa më shumë të jetë e mundur afrua në botën e perëndive, dhe të shëndoshë dhe dridhje sanskritisht fjalë për fjalë të përcjellë kuptimin dhe thelbin vibrational e gjërave me një plan të mirë, e cila në fakt e bën çdo fjalë Sanskritisht ose të ofrojnë një mantra (magji), dhe alfabeti i sanskritisht grafikisht përcjell dridhjet me fjalët e thëna (alfabetin e Sanskrit - Devanagari - fjalë për fjalë do të thotë "nga vendbanimi i perëndive"), duke qenë diçka si një figurë Lissajous, dhe kjo është një nga arsyet pse ai është kaq kompleksitet; në Krahasuar me alfabetet e tjera më moderne, krijimi i cila përdorshmërisë së gjuhës u bë më e rëndësishme se saktësinë e transferimit të esencës vibrational të gjërave.
Këtu mund të përmendet mosmarrëveshja e gjatë midis "naturalistëve" dhe "konvencionalistëve", duke u kthyer në dialogun e "Plotës" të Platonit. Natyralisti Cratil argumenton se fjalët pasqyrojnë një "ngjashmëri natyrore" midis formës së fjalës dhe gjërave të përshkruara prej tij; Hermogenes konvencionaliste, duke kundërshtuar atë, në të kundërtën, thotë se "çfarë emri i atij që ka vendosur diçka është e drejta". Argumenti i Sokratit në favor të natyralistëve është interesant, në veçanti, sepse fillon me tezën për "instrumentale" të gjuhës: "emri është një lloj instrumenti ... shpërndarja e entiteteve, si, për shembull, një kanoe - instrumenti i shpërndarjes së fijeve". Meqenëse gjuha është një mjet, dhe emrat shërbejnë për të dalluar gjërat që ato tregojnë, ato nuk mund të pasqyrojnë vetë natyrën e gjërave. Edhe pse për studiuesit e sotëm ky mosmarrëveshje është ende relevante, pikëpamja për këtë çështje të sagesë të shenjtë të antikitetit, që krijoi sanskritisht, është mjaft e qartë. Por, përkundër gjithë kësaj, Vedat janë një shembull i gjallë i teksteve në të cilat pothuajse e gjithë thelbi i gjërave të përshkruara humbet kur zvogëlohet në një nivel verbal. Edhe më e rënduar gjendja është fakti se për shkak të numrit të madh të diskurseve (unitetit të superfrazës) që përmbahen në Vedat, fizionimi me shumë nivele (me lojë të sinonimeve, homonimeve, fjalorit dhe fjalëve me ngjashmëri të pjesshme) është e pamundur të përkthehet në ndonjë përkthim kuptimplotë në një gjuhën verbale. Dhe akoma më shumë e rëndon faktin se kaq shumë fjalë Sanskritë kanë tre ose më shumë (shpesh pesë) kuptime të ndryshme në varësi të nivelit të përdorimit të tyre - botës, të lidhur me botët delikate apo shpirtërore dhe fjala që do të thotë në nivel botëror mund të jetë krejtësisht e kundërta me të. do të thotë në shpirtërore, si, për shembull, në rastin e fjalës "aghora", dhe ajeti i njëjtë në sanskritisht, në varësi të nivelit të kuptimit të lexuesit mund të ketë kuptime të ndryshme.
Vedat i atribuohen origjinës hyjnore. Besohet se Veda u transmetohej njerëzve nga perënditë nëpërmjet të urtëve (rishis), të cilët i fitonin ato nëpërmjet depërtimit të brendshëm. Vedat në një formë abstrakte poetike flasin për krijimin e botës, për marrëdhënien me perënditë, etj. Të gjitha veprat e mëvonshme filozofike të shkollave ortodokse Hindu në një shkallë apo në një tjetër janë komente mbi Vedat. Besohet se Vedat janë të pagabueshëm dhe tregojnë rreth gjithë universit. Ata janë jashtëzakonisht alegorik dhe prandaj pothuajse të pakuptueshëm pa komente.
Në fakt, madje edhe në Indi, nuk ka pasur kurrë njerëz që do të jetonin sipas Vedas, por kishte njerëz që vendosën interpretime të caktuara të Vedave si bazë të jetës së tyre shpirtërore.
Më poshtë janë shembuj të tekstit tipik Vedic:
Kush e ka tejkaluar qiellin me madhështi,
Mitra larg arritjes, -
Lavdi (ai) pre (u ngrit) tokën.
Ne duam të përmbushim këtë mirëseardhje
Glitter i infermieres Medic,
Cili duhet të inkurajojë mendimet tona poetike!
Vlen të përmendet se triniteti i fundit është përkthimi i mantrës së Gayatri, i bërë në kohën sovjetike në Urdhrin e Bannerit të Kuq të Punës të Institutit të Studimeve Orientale, i cili lejon të arrijë në përfundimin se "cilësia" e përkthimeve të tyre të tjera, "të bëra nga sanskritishtja". Kur lexon tekstin e Veda të vjetra, është e pamundur të kuptohet gjendja e lartësuar që "autori" i tyre përjetoi - rishi-shikues.
Karakteri kryesor i romanit të pestë, Pelevin, foli për këtë në këtë mënyrë: "Lëkura të vdekura të fjalëve do të mbeten, dhe ju do të mendoni se diçka është e mbështjellur ende në to. ". Familjen e zbehtë të autorit të romanit të pestë, Pelevin, me botët e tjera çuan në faktin se në faqet e këtij projekti të mirë të internetit "Shkrimet Shpirtërore dhe të Shenjta", të dedikuara për një temë të tillë antisociale rreptësisht të pahijshme si spiritualitet, as emri i personazhit kryesor të këtij romani, as edhe emri i dytë. Megjithatë, pas njohjes së lartpërmendur të autorit të "The Recluse and Six-Finged" * dhe madje edhe përkundër një përpjekje për të marrë ryshfet nga 4 (!) Gjigandët e naftës - KUKIS, YUKIS, YUKSI dhe PUSKS - i ofron atij një ryshfet në formën e ndërtimit të një shesh lojërash për kandidatët potencialë " Autori e gjeti matricën "në Hyperborea polare (shtëpia e Vedas) në mënyrë që të mos sjellë poshtë (granatuar) misionin humanitar të Coca-Cola, MacDonalds dhe zyrat e tjera të dobishme nga pikëpamja e qeverisë së juntës dhe institucioneve mjekësore tregtare kurajon civile yrvatsya i stereotipeve Filisteun dhe të njohin se "mirëqenia e duhanpirës merr një kredi nga të ardhmen e tij dhe e kthen atë në një problem shëndetësor."
Praktikisht çdo të drogës nga alkooli të heroinës vepron në të njëjtin parim - duke marrë parasysh se pa ndjenja, e cila për këtë arsye që nuk mund të ketë "të pavarur" kënaqësi drogës bën pjesë e energjisë potenciale më delikate e merr shpirtin e tij njerëzor në rougher kinetike (vetëm vlerësuar Rakshasa, turma vulgare dhe fizkulturnikami- "Yogis Hatha") energji lëvizin nëpër meridianet e prana, e cila shpesh çon në një ndjenjë artificiale pa majë kënaqësi Në disa raste, një rritje të lehtë çastit në shpejtësinë e të menduarit (edhe pse të varur nga droga dhe ata që e duan droga slabovmenyaemye radikalet "shpirtërore" dhe anëtarët e sumps ndryshme okoloduhovnyh "Terroristët shpirtërore" Bazuar (ose ndoshta kuotat nuk janë të nevojshme?), Si në mënyrë aktive për të përçartje në lidhje me nevojën për të "vrarë mendjen "dhe veshin larg pakuptimta, në Vol. h. e steepness saj të veçantë shpirtërore), Subtly zëvendësohet shpejt nga hutimi Freaky afatgjatë.
Në këtë rast, akumulimi i meritës - meditim, analizë e vetvetes dhe të veprave të mira - potencialin rezervë të energjisë njerëzore, e cila mban shpirtin, është reduktuar korresponduese. vetëdija dehëse e substancës në fakt mund të kthehet off mendjen (Manomaya-kosit), duke shkaktuar "pikën e montimit" për të lënë mendjen shqetësuar, por në vend ndezën kalimin në super, të cilat nuk do të ndodhë për shkak të mungesës së radikal dhe Rakshasa në asnjë mënyrë të zhvilluar vijnanamaya-Cauchy ( mos përmendur anandamaya-Kosh), ata lavaman dhe janë një mbi një me nënndërgjegjeshëm tuaj dhe të botëve skëterrës, në të cilin hap dyert e mut.
Përdorimi i rregullt i barnave të dobëta si marihuana do të bëjë dehje për një duzinë ose dy vjet më shumë se vetëm disa herë, që mund t'i atribuohet pleqërisë ;-) Por me ndotjen narkotike, të mbingarkuar pa dyshim me meridianë (të ngjashëm me llum në tuba) dhe që ndodhin gjatë uljes së shpirtit në ferri fillon të ketë nevojë për më shumë energji çdo herë, gjë që çon në një kalim në droga më të rënda, të cilat, duke tërhequr më shumë pjesë të vëllimit të energjisë potenciale të shpirtit, ata do të godasin të gjitha stoqet e saj tipike dhe do ta kthejnë një njeri të zakonshëm në një idiot të plotë, duke e hedhur atë prapa dhjetëra jetëve në procesin e zhvillimit të shpirtit deri në nivelin e kafshëve apo perimeve të ekzistencës. Në meditim aktual, një person përjeton gjithashtu kënaqësi, por është për shkak të lëvizjes së energjisë "lart" dhe jo "poshtë" (si në rastin e drogës), gjë që e bën meditimin jo vetëm të këndshëm, por edhe të dobishëm për zhvillimin personal.
Vedat janë pa dyshim shumë të lavdërueshme. Por Dattatreja ka thënë në vijim: "Veda janë më të bukurat e të gjithëve, por edhe më të mirë është Njohuria (vetë-eksplorimi), por edhe më e mirë është Njohuria (xhind) ) (meditimi), në të cilin zhduken të gjitha llojet e papastërtive agregate (raga, dmth., dualizmi dhe bashkëngjitjet). [Është] se në këtë [meditim] duhet të arrihet vetëdijësimi i përjetshëm "(" Yoga-rahasya " 3,25).
Karakteri kryesor i romanit të pestë të Pelevinit, në dialog me mikun e saj, tha në vijim: "Duke qenë në një" vend të keq "(karakteri e quajti këtë vend në një fjalë, e cila ndodhet në rajonin më të ulët të shtatë chakras dhe në këtë fjalë ka po aq shkronja sa ka petale Kjo chakra është simbolike se është në këtë "themelore" ose "konkrete" chakra që shumica e ndërgjegjes së njerëzve ndodhen më shpesh), ju mund të bëni dy gjëra: Së pari, përpiquni të kuptoni pse jeni në të. Gabimi i individëve dhe i gjithë njerëzit mendojnë se këto dy veprime janë disi të lidhura me njëri-tjetrin dhe kjo nuk është kështu dhe dalja nga "vendi fatkeq" është shumë më e lehtë sesa të kuptosh se pse je në të - Pse? - Largohuni nga " një vend i pasuksesshëm ", ju nevojitet vetëm një herë, dhe pas kësaj ju mund ta harroni atë dhe, për të kuptuar pse jeni në të, keni nevojë për një jetë të tërë, të cilën do ta shpenzoni në të".
Me fjalë të tjera, studimi i Vedas, pa aplikim shumë më të rëndësishme dhe të dobishme të përpjekjeve për të transformuar vetëdijen përmes meditimit dhe analizë e vetvetes - kjo është një përpjekje në nivel të mendjes për të kuptuar gjendjen hyjnore të ndërgjegjes Rishi, e cila ka qenë e dobësuar nga një përshkrim të fjalëve të tij. Semantikë e gjuhës verbale nuk mund të transferojë konceptet mbinatyrore (Site autor). Kjo detyrë është e pamundur dhe e destinuar për dështim.
Pa meditim studimi skolastik i Vedat nuk do të sjellë të mirën më të lartë, dhe kjo është në lidhje me të dhe tha Dattatreya në "Yoga Rahasya". Swami Vivekananda tha: "Ngjitur librat vetëm korrupton mendjen e njeriut është e mundur të imagjinohet një blasfemi më të tmerrshme se deklaratës, në qoftë se në një libër të veçantë përmban kuptimin e Perëndisë Si guxon njerëzit për të shpallur pafundësi e Perëndisë dhe të përpiqet të shtrydh atë në mes kopertinat e një thatë librave pak miliona.?! njerëz vdiqën për shkak se ata nuk besojnë janë të shkruara në libra, sepse ata nuk pranojnë të shohin Perëndinë në faqet e librit. Sigurisht, tani, për shkak të kësaj nuk do të vrasin, por bota sot e kësaj dite i mbyllur në një libër të besimit. " (Raja Yoga, 1896).
Përshkrimi më i mirë i Raja Yoga (më i miri në mesin e Yogi, e cila është e përkushtuar kryesisht për të punuar me ndërgjegje, jo trupi, siç mund të shihet nga përmendja edhe të seksit si një praktikë në të lashtë dhe pothuajse u zhduk autoritative Sanskritisht tekstin "Yoga-Shastra" (në yoga, nuk ka seks! ;-) në të tashmen, në kohët e lashta ishte një mësim i përbashkët që përfshin të gjitha llojet e mundshme të praktikave, atëherë ka qenë ortodokse dhe dogmatik, dhe të kërkojnë një nivel më të lartë duke filluar të praktikave të zhvillimit të ndërgjegjes kanë qenë të detyruar të marrë formë në formën e ushtrimeve të veçanta, të tilla si Tantra dhe etj .) Dhe meditimi Sadhana ky shkrimtar u takuan në librin në gjuhën angleze i dashur nga të gjithë Tibetan kryeministri Samdhong Rinpoche, i shkëlqyer "meditim budiste," Tibet, të cilin autori i këtij artikulli gjendet në ashram Seshadri Swamigal e në Tiruvannamalai dhe për fat të mirë u zhvendos në 11 ditë në rusisht në qershor 2003
Një shtëpi botuese e Moskës mori 2 vjet për të botuar këtë përkthim prej 80 faqesh, dhe nëse botimi i parë i përkthimit nuk e bëri tekstin e librit thjesht asgjë, i dyti, i cili dukej "më i mirë" (aq më mirë sesa ndryshimi i emrit të magjistares në Robin Hood - në luftën për redaktimin e tyre të paktën 30% të tekstit të pista, në çdo mënyrë të mundshme, kacavirren dhe "gozhdojnë" domethënien, duke e shtrembëruar atë në vende të kundërta, si p.sh. në faqen 34: "Shumica prej nesh e menaxhojnë mendja, më saktësisht, pjesë e fragmentit të tij mutated dhe dobësuar mendjen. "
Në versionin e përkthyesit, kjo frazë (përkthyer saktë nga anglishtja) thotë: «Shumica prej nesh kontrollohet nga mendja jonë ose, për të qenë e saktë, nga një pjesë e mendjes sonë të fragmentuar dhe të dobësuar." Me sa duket, edhe për një çast, redaktori nuk e pranoi se ai, "njeriu, mbreti dhe Perëndia i universit", mund të jetë nën ndonjë kontroll apo kushtëzim, dhe kur redaktimi, siç redaktorët shpesh bëjnë, ishte jashtëzakonisht i pavëmendshëm që do të thotë në përgjithësi dhe kuptimin e fjalëve ruse në veçanti në dëshirën e tyre për të njollosur minimumin e kërkuar prej 30%, ose të ndjehet si bashkëautor kryesor.
Vlen të përmendet se në Indi shumë "specifik" murgjit, skribët e shkrimeve të shenjta (dhe sipas rregullave të ashramit, dorëshkrimet duhet të kopjohen të paktën një herë në 40 vjet për shkak të brishtësisë së teksteve të transportuesit) jo vetëm që bënë gabime në rishkrimin, por gjithashtu bënë ndryshime të vetëdijshme, vetë bashkëautorë të rishis dhe shenjtorëve të lashtë, dhe tani ka shumë versione të ndryshme të shkrimeve klasike Hindu. Për shembull, në kohën e Adi Shankaracharya, kishte 4 versione të Bhagavad-gitës dhe ishte komentimi i tij, për të cilin Ai zgjodhi versionin më të mirë të mendimit të Tij, i lejoi tre të tjerët që të shkojnë në harresë. Për një turmë të tillë vulgare që banon në këtë botë, çdo mësim do të ishte mjaft i pakuptimtë, qoftë Veda ose Ungjij, pasi mësuesi i tyre është samsara. Siç është thënë në parathënien e Avadhuta-gita, "pa transformimin e tij të brendshëm, një person nuk mund ta kuptojë shtetin advaitik dhe as të mësojë rreth Tij nga asnjë libër, sepse është tërësisht transcendentale dhe përtej ekzistencës njerëzore". Kjo vlen edhe për Vedat.
Në Indinë moderne, Vedat nuk ndjekin askënd. Si indologu i famshëm Dandekar R.N. në artikullin e tij "Nga Plumbi në Hinduizëm": "idealet e shpallura në Vedat, shumë kohë më parë pushuan të jenë forca ekskluzive lëvizëse e mënyrës dhe mendimeve indiane". Një nga arsyet për këtë është - vazhdon Dandekar - që "Vedat, siç e dini, janë koleksione të teksteve thelbësisht heterogjene dhe nganjëherë kontradiktore të brendshme ... Vedat lejojnë shumë interpretime, njëra prej të cilave nuk mund të thuhet të jetë absolutisht autoritative ".
Në hinduizëm, ka dy klasa të mëdha të letërsisë - të ashtuquajturat. shruti dhe smrti. Sruti, përkthyer fjalë për fjalë nga sanskritishtja, do të thotë "dëgjuar", këto janë zbulesa që konsiderohen të jenë të përjetshme dhe jo të krijuara nga hindusët, por thjesht "të shihen" nga njerëzit. Veda, në veçanti, i referohet Shrutit. Veda nuk janë një libër; Përkundrazi, është një bibliotekë e tërë. Sa për smrti, fjala është përkthyer nga sanskritishtja si "kujtesë". Baza e smriti konsiderohej tradita, mendimi i të urtëve të tjerë, të cilët dhanë interpretimin e tyre të letrës dhe të shpirtit të Njohurisë së Shenjtë të Veda. Prandaj, smrti zotëronte më pak autoritet sesa veta Veda. Në veçanti, Mahabharata i referohet vdekjes. Mund të thuhet se Shruti ose Veda është Zbulesa e Përjetshme për një hindu, dhe vdekja është një grup interpretimesh që zbulojnë kuptimin e këtij Zbulesa të Përjetshme.
Çfarëdo që të bëni, Budizmi apo praktikuesit e tjerë, herët a vonë do të arrini në përfundimin se të gjitha problemet me shëndetin, energjinë, fatin, karma, marrëdhëniet, etj. ata kanë rrënjët e tyre në disa nivele në të njëjtën kohë, fizike, psikologjike dhe mendore. Shumë praktika, ushtrime dhe mjekësi ndihmojnë vetëm për një kohë, sepse nuk punojnë me shkaqet e mosbalancimit, telasheve, shëndetit të dobët. Ekziston një teknikë që punon jo vetëm me shkaqet rrënjësore dhe rrënjët e të gjitha problemeve, por gjithashtu e kryen këtë punë në të gjitha nivelet. Lexoni më shumë për teknikën që mund të lexoni. këtu .