Hvad er et imperativ? Betydningen af ordet "imperativ"
fra lat. imperativus - imperativ), kommando, krav, orden, ubetinget adfærdsprincip. Begrebet "kategorisk I", introduceret af E. Kant i "Kritik af praktisk. fornuft" (1788), betyder i hans moralske etik. en lov, der siger: "Handl kun i overensstemmelse med en sådan maksime, styret af hvilken du samtidig kan ønske, at den bliver en universel lov" (Kant E., Soch., bind 4, del 1, M., 1965, s. 260). Således underbyggede Kant ideerne om lighed i moral: moralske krav, uanset deres indhold, har altid en universel (universel) karakter og gælder for alle mennesker. Begrebet kategorisk I. Kant uddybede ved hjælp af et udsagn, der afslører det humanistiske. moralens indhold: "Handl på en sådan måde, at du altid behandler menneskeheden, både i din egen person og i alle andres person, som et mål og aldrig kun behandler det som et middel" (ibid., s. 270) . Forståelsen af moral er ifølge Kant absolut, ideel (se Ideal). G. Hegel og K. Marx mente, at i et samfund baseret på en tvungen arbejdsdeling, hver behandler den anden som et mål, gør sig selv til et middel og omvendt (se Benefit). Men Kant hævdede at bygge en filosofisk funderet etik, ikke en social teori. Kategorisk Han modsatte I. med hypotetisk eller betinget I. (kommandoer, der forudsætter dygtighed og forsigtighed hos den, som de er rettet til), hvilket indikerer et middel, der skal bruges for at opnå et bestemt mål.
Karakteriserer den tredje betydning af kategorisk. I., Kant antog menneskets autonomi som individ og borger, i stand til at etablere sin egen moral. principper for din adfærd og følg dem uden tvivl. Begrebet "kategorisk" OG." ofte brugt til at betegne almindeligt accepteret moral. moderne krav (kamp for fred, bevarelse af naturen, menneskehedens overlevelse osv.).
VIDEREGIVENDE
VIDEREGIVENDE
Filosofisk encyklopædisk ordbog. - M.: Sovjetisk encyklopædi. Ch. redaktør: L. F. Ilyichev, P. N. Fedoseev, S. M. Kovalev, V. G. Panov. 1983 .
VIDEREGIVENDE
(lat.)
efterspørge, bestille, ; med fremkomsten af Kants "Kritik af den praktiske fornuft" er imperativet en alment gyldig moralsk forskrift, i modsætning til et personligt princip (maksime); , at udtrykke (tvang til at handle på en måde og ikke på en anden måde). Et hypotetisk imperativ er kun gyldigt under visse betingelser; Imperativet udtrykker en ubetinget, urokkelig forpligtelse; det etablerer den form og det princip, der skal følges i adfærd. Det kategoriske imperativ, eller moralske imperativ, er formuleret af Kant som følger: "Handl på en sådan måde, at din vilje til enhver tid kan blive princippet for universel lovgivning" (se også "Gylden regel"). N. Hartmann siger om denne sag (“Ethik”, 1935): ”Da det nævnes, at adfærdens virkelig altid tilstedeværende ”maksime” er, om den samtidig kan være en universel lov eller ej, så indeholder den naturligvis sådan, som en person grundlæggende ikke kan ønske sig. Han skulle hellere ønske, at der ud over enhver universel betydning var noget af hans eget i hans handlinger, som ingen i hans sted kunne eller skulle gøre. Hvis han nægter dette, så er han simpelthen et af mange tal, som kan erstattes af et hvilket som helst andet; hans personlige er unødvendigt, meningsløst."
Filosofisk encyklopædisk ordbog. 2010 .
VIDEREGIVENDE
IMPERATIV (fra latin imperativus - imperativ) - krav, orden, lov. I Kants "Kritik af den praktiske fornuft" er der en universelt gyldig moral. forskrift, i modsætning til personligt princip (maksime); imperativet er kun gyldigt under visse betingelser, det kategoriske imperativ er et ubetinget adfærdsprincip.
New Philosophical Encyclopedia: I 4 bind. M.: Tænkte. Redigeret af V. S. Stepin. 2001 .
Synonymer:
Se, hvad "IMPERATIVE" er i andre ordbøger:
- (lat., fra imperare at sætte i orden, at befale). 1) Kant har en generel lov, der bestemmer, hvad der skal gøres. 2) imperativ stemning af verbet. Se KATEGORISK IMPERATIV. Ordbog over fremmede ord inkluderet i det russiske sprog ...... Ordbog over fremmede ord i det russiske sprog
Imperativ- Imperativ ♦ Imperatif En ordre, men rettet til sig selv; ikke det modsatte af frihed, men en nødvendighed påtvunget af frihed. At adlyde en suveræn eller Gud er én ting (en befaling); kun adlyde sig selv er noget helt andet (imperativt).... ... Sponvilles filosofiske ordbog
Imperativ- (lat. imperativus – oktemshіl) – I. Kant engіzgen ұғым: zhalp zaңda, zhogary talapty, ne іsteu kerek zhane mindettіnі kalay oryndau kerek ekenіn anyktaytyn ең ізңызди. Kanttyn bulzhymas imperativ vilay tushyrymdalada: "... handle... Filosofi terminerdin sozdigi
- (fra latin imperativus imperativ) krav, orden, lov. I I. Kants Kritik af den praktiske fornuft er der en generelt gyldig moralsk forskrift, i modsætning til et personligt princip (maksime); et hypotetisk imperativ er kun gyldigt, hvis... ... Stor encyklopædisk ordbog
Kommando, humør, efterspørgsel, imperativ stemning Ordbog over russiske synonymer. imperativ navneord imperativ stemning er en af de grammatiske kategorier af et verbum) Ordbog over russiske synonymer. Kontekst 5.0 Informatik. 2012… Synonym ordbog
- (fra latin imperativus imperativ) krav, orden, lov. I I. Kants "Kritik af den praktiske fornuft" er der en generelt gyldig moralsk forskrift, i modsætning til et personligt princip (maksime); et hypotetisk imperativ er kun gyldigt, hvis... ... Statskundskab. Ordbog.
- (fra latin imperativus imperative), krav, orden, lov. I. Kant introducerede i etikken begrebet det kategoriske imperativ, en ubetinget universelt bindende formel adfærdsregel for alle mennesker. Det kategoriske imperativ kræver, at man altid handler... Moderne encyklopædi
IMPERATIV, imperativ, mand. (lat. imperativus) (bog). 1. Kategorisk, ubetinget krav (filosofisk). Kants kategoriske imperativ. 2. Samme som imperativ stemning (gram.). Ushakovs forklarende ordbog. D.N. Ushakov. 1935 1940 … Ushakovs forklarende ordbog
- (lat.). Samme som den imperative stemning. Litterær encyklopædi: Ordbog over litterære termer: I 2 bind / Redigeret af N. Brodsky, A. Lavretsky, E. Lunin, V. Lvov Rogachevsky, M. Rozanov, V. Cheshikhin Vetrinsky. M.; L.: Forlag i L... Litterær encyklopædi
bydende nødvendigt- a, m. impératif m., tysk. Imperativ lat. bydende nødvendigt. Et ubetinget, presserende krav. BAS 1. Det er næppe muligt at påpege noget område af samfundet, der står uden for dette problem: i det er personrettens interesser tæt sammenflettet med sociale... ... Historisk ordbog over gallicisme af det russiske sprog
Bøger
- Imperativets semantik og typologi. Russisk imperativ, V. S. Khrakovsky, A. P. Volodin, Monografien er afsat til imperativets semantik og typologi, studeret på grundlag af omkring 130 sprog. Den centrale plads i forfatterens koncept er optaget af udsagnet om, at imperativet ikke... Kategori: Lærebøger til universiteter Udgiver: Editorial URSS, Producent:
Imperativ
♦ Imperativ
En ordre, men henvendt til sig selv; ikke det modsatte af frihed, men en nødvendighed påtvunget af frihed. At adlyde en suveræn eller Gud er én ting (en befaling); kun adlyde sig selv er noget helt andet (imperativt). Lydighed mod en ordre betyder underkastelse, og der er ingen tvivl om, at det ofte er nødvendigt. At adlyde det imperative betyder at styre sig selv, og det er altid nødvendigt.
Siden Kant er der blevet skelnet mellem to typer imperativ: hypotetisk og kategorisk.
Et hypotetisk imperativ er underlagt en eller anden betingelse, som normalt bestemmes af det mål, der forfølges. Eksempel: "Hvis du vil have dine venner til at være ærlige over for dig, så vær ærlige over for dem." Et andet eksempel: "Hvis du ikke vil i fængsel, så lad være med at gøre æreløse ting." Sådanne maksimer er regler for forsigtighed og dygtig adfærd, intet mere. Det er blot et spørgsmål om at vælge midler, der egner sig til at nå det mål, der er sat for sig selv; de får kun en vis betydning, hvis det fastsatte mål faktisk nås.
I modsætning hertil er det kategoriske imperativ fri for alle betingelser. Han sætter ikke noget mål for sig selv. For eksempel: "Vær ærlig over for dine venner." Eller: "Lyv ikke." Disse er moralske imperativer, der er absolutte: de har intet at gøre med succes eller resultat, forsigtighed eller fingerfærdighed; de er dikteret af pligten. For eksempel, forklarer Kant, skal en person vidne for en domstol. Hvis han overhovedet undrer sig over, hvorfor han skulle fortælle sandheden, er han allerede en ikke-entitet.
Det hypotetiske imperativ er af privat karakter. Det giver kun mening for en, der er i stand til at verificere dens betingelser, med andre ord for en, der handler ud fra et eller andet mål (venners ærlighed, tillid, succes osv.). Det kategoriske imperativ, der er ubetinget og uden et mål, er universelt af natur; den har betydning for ethvert endeligt tænkende væsen, inklusive dem, som Kant understreger, der ikke overholder dette imperativ. Det er selve universaliteten, fordi den er formuleret og foreskrevet af fornuften selv – og ikke kun i den mentale (teoretiske fornuft), men også i den aktive (praktiske fornuft) sfære. Alt dette bestemte Kants velkendte formulering, som stiller meget høje krav til en person: "Handl, som om din handlings maksime gennem din vilje skulle blive en universel lov" ("Fundamentals of the Metaphysics of Morals," afsnit II). . Det betyder, at man kun skal adlyde fornuften i sig selv, med andre ord den del af sig selv, der forbliver fri (for den er ikke underlagt "det elskede jegs") tilbøjeligheder eller instinkter). Det betyder, at man kun skal adlyde sig selv (autonomi), mens man samtidig frigør sig fra sig selv (universalitet). Således betyder moral kun for alle, fordi den betyder noget for alle (Alain kaldte denne tilstand "universel ensomhed"), og alles eneste pligt er at være fri.
Økonomisk ordbog over termer
(fra latin imperativus - imperativ) imperativ
kommando, presserende krav; ifølge Kant: "Handl på en sådan måde, at din adfærd kan tjene som model for universel lovgivning."
Forklarende ordbog over det russiske sprog. D.N. Ushakov
bydende nødvendigt
imperativ, m. (latin imperativus) (bog).
Det samme som den imperative stemning (gram.).
Forklarende ordbog over det russiske sprog. S.I.Ozhegov, N.Yu.Shvedova.
bydende nødvendigt
Kommando, ubetinget krav (bog). Moralsk og.
I grammatik: imperativ stemning.
adj. imperativ, -aya, -oe. Ya-tone (krævende og kategorisk). Imperativsætning (i grammatik: imperativ).
Ny forklarende ordbog over det russiske sprog, T. F. Efremova.
bydende nødvendigt
m. Imperativ stemning (i lingvistik).
Encyklopædisk ordbog, 1998
bydende nødvendigt
IMPERATIV (fra latin imperativus - imperativ) krav, orden, lov. I I. Kants "Kritik af den praktiske fornuft" er der en generelt gyldig moralsk forskrift, i modsætning til et personligt princip (maksime); det hypotetiske imperativ er kun gyldigt under visse betingelser, det kategoriske imperativ er et ubetinget adfærdsprincip.
Imperativ
(fra latin imperativus ≈ imperativ), i lingvistik imperativ stemning af et verb. Normalt udtrykt som en ren stamme eller stilk + flertalssuffiks ("se", "se"). Interjektiv I. er en kategori af verbale ord med en imperativ-udråbsbetydning, for eksempel på russisk "ud!", "væk!", "ned med!". Den inkluderende taleform opfordrer dem, som talen er rettet til, til fælles handling med talerne, for eksempel på russisk "lad os gå", "lad os gå" i modsætning til "gå".
Wikipedia
Imperativ (filosofi)
Imperativ- krav, orden, lov. Med fremkomsten af Kants Kritik af den praktiske fornuft er imperativet et alment gyldigt påbud, i modsætning til et personligt princip.
Et hypotetisk imperativ er kun gyldigt under visse betingelser; Det kategoriske imperativ udtrykker en ubetinget, urokkelig forpligtelse; det etablerer den form og det princip, der skal følges i adfærd.
Det kategoriske imperativ, eller moralske imperativ, er formuleret af Kant som følger: "Handl på en sådan måde, at din viljes maksime til enhver tid kan blive princippet om universel lovgivning."
Eksempler på brugen af ordet imperativ i litteraturen.
Ven Williamson, i henhold til naturens love og på grundlag af evolutionære bydende nødvendigt Jeg tager aldrig unødvendige risici.
De dryssede snesevis af udtryk, der ikke lignede hinanden, og snesevis af efternavne, der ikke kunne skelnes fra hinanden: entelechi, Occams barbermaskine, deontologi og aksiologi, kategorisk bydende nødvendigt, fænomener og noumener, stoffer og ulykker, Spengler, Schweitzer, Steiner, Scheler, Schelling, Schiller, Schlegel.
I det sidste år var han usædvanlig heldig, blev hurtigt rig, udnyttede det med fornøjelse, realiserede sine langvarige ønsker om en provinsfjol fyr, men han blev dum for vores øjne, blev en prop for hver tønde, kommenterede endda på skønhedskonkurrencer og folketingsdebatter, talte om økonomi og historie og hele tiden trak han en moral ind. bydende nødvendigt- ak, det er ikke altid passende.
Så nu lyttede de nye russere, med fem klasser og ti års strengt regime bag sig, vidtrækkende øjne af spænding, til ræsonnementet fra en smuk studerende fra filologiafdelingen, som havde erstattet tykke briller med kontaktlinser, om indflydelsen af kategorisk bydende nødvendigt til tingen i sig selv.
Generelt gør han ikke andet end at placere eksisterende utilitaristisk etik under protektoratet af en kategori bydende nødvendigt.
I et forsøg på at forsvare det etiske verdensmål forfalsker Fichte verdens fødselsattest og tildeler sidstnævnte en kategorisk far. bydende nødvendigt, og i moderen - teorien om viden om idealisme.
Filosofiske indvendinger Scenarieanalyse mener imperativer forældrenes instruktioner, og formålet med mange eksistens er at opfylde disse instruktioner.
Kant, efter hans mening, begik den fejl, at begge hans opdagelser - epistemologisk idealisme og etik af kategorisk bydende nødvendigt- han forbandt sig ikke med trådene i den indre forbindelse, der er mellem dem.
Således epistemologisk idealisme og kategorisk bydende nødvendigt, hvis de slår sig sammen, og den ene står på den andens skuldre, vil de kunne se bag forhænget, der skjuler verdens hemmelighed.
I princippet kan han kun anklage dem for, at de stadig stræber efter at begrænse etik og fremskridtstro inden for rammerne af det sunde menneskesinds naive verdensbillede, i stedet for at trække dem fra et verdensbillede, der udspringer af kombinationen af epistemologisk idealisme og kategorisk etik bydende nødvendigt.
Gotz fortalte mig engang, at hans indre liv var styret af en kategorisk bydende nødvendigt Kant, men her er min kategoriske bydende nødvendigt- vil B.
Og kan det kaldes umoralsk?Kategorisk Imperativ Dada: den eneste lov, som en kunstner skal følge, er hans hjertes diktat, hans vovemod i livet og kunsten?
Der er ingen tvivl om, at Kant ikke var klar over sin fejl, ellers ville han ikke have begået den, og den ville ikke have været et bidrag til hans etik: denne fejl er læren om den kategoriske Imperativ.
Den pligt, der førte mennesker til bedrifter, så længe den kom fra Gud og endda fra en så fantastisk hersker som den kategoriske bydende nødvendigt, pludselig, da det viste sig at være en simpel fordom, selvom det var meget nyttigt til offentlige formål, blev det straks kedeligt, unødvendigt, koldt, kedeligt.
Brandes, der ofte bruger Kreissig som kilde til sine kapitler om Lear og andre Shakespeares tragedier, ignorerer denne konklusion fra den tyske kritiker, fordi den kategoriske bydende nødvendigt er modbydelig for hans sjæl – ikke i sig selv, men som en slags protest mod tilfældighedernes dominans, som gør det muligt at skrive klagende ord.
En ordre, der henvender sig til en selv og ikke fornægter friheden, den er ikke imod den, men er en nødvendighed, som friheden pålægger en person - det er, hvad et imperativ er. At adlyde en ordre udefra - til en overordnet eller suveræn, som i feudal tid, eller til Gud for religiøse mennesker - er ikke et krav, da det kun er lydighed, kun underkastelse. Det er selvfølgelig ofte nødvendigt gennem hele livet, men ikke alle ordrer kan og bør følges. Men du kan ikke lade være med at kontrollere dig selv i en dag eller et minut, dette er en nødvendighed, det er hvad et imperativ er.
Slags
Siden fremkomsten af Kants lære har folk skelnet mellem to typer: det kategoriske imperativ og det hypotetiske imperativ. Sidstnævnte kan være underlagt en af de betingelser, der bestemmer målet. For eksempel, hvis en person ønsker, at hans venner skal behandle ham retfærdigt, skal han først og fremmest være ærlig over for dem. Eller hvis en person ikke ønsker at blive sendt i fængsel, skal han ikke gøre dårlige ting.
Disse refleksioner er essensen af reglerne for dygtig adfærd, forsigtighed, men intet mere. En person vælger midler, der er egnede til at nå sit valgte mål, og disse midler er kun nyttige for ham, når dette mål er nået. Valget af adfærdsnormer afhængigt af eksisterende mål og målsætninger er, hvad et hypotetisk imperativ er. Og disse midler er nødvendige helt frem til deres implementering og opnåelse af succes.
Immanuel Kants kategoriske imperativ
Og dette kategoriske imperativ er absolut fri for alle betingelser, det har ikke specifikke mål, det skylder ikke nogen noget, det gør simpelthen det nødvendige. For eksempel: du kan ikke lyve. Det vil sige, vær ærlig. Ikke kun med venner, men med alle generelt, altid. Hvad er en nødvendighed, hvis ikke en pligt?
Dens karakter er absolut, kategorisk, har intet at gøre med håbet om succes eller noget resultat; den eksisterer ikke for at udvikle fingerfærdighed eller forsigtighed. En person skal bare gøre det. Og ikke til nogen udefra. Kun til dig selv. Og bare for ikke at miste selvrespekten. For hvis han, der vidner for retten, tvivler på behovet for at fortælle sandheden, er hans menneskelige natur ødelagt.
Sammenligning
Hvad er forskellene her? Kants hypotetiske imperativ har en privat karakter, som kun forstås af dem, der kan verificere alle dets betingelser, det vil sige af dem, der handler for et måls skyld. For eksempel fører ærlighed til at få venner; venner kan regne med gensidig tillid og hjælp, hvilket vil føre til succes. Og det kategoriske (eller moralske eller moralske) imperativ er fuldstændig ubetingethed uden noget formål, med en universel karakter.
Betydningen af det kategoriske imperativ for enhver person er enorm, og relationerne forbliver selv med de mennesker, der slet ikke overholder dette imperativ. Gennem sin universalitet passer den ind i enhver persons adfærd, da sindet formulerer det for sig selv, foreskriver det til sig selv. Og det kan som bekendt være både mental - teoretisk fornuft og aktiv - praktisk, og selvom de handler på forskellige områder, går de mod én ting - godkendelsen af et internt regelsæt - imperativet. Det er kort sagt de krav, en person stiller til sig selv.
Universel ensomhed
Formuleringen af imperativet af Immanuel Kant fra "Fundamentals of the Metaphysics of Morals" (andet afsnit) er blevet almindeligt kendt: "Man skal handle, som om en given handlings maksime, på bekostning af viljen, skulle blive en lov for alle." Det betyder, at en person kun skal adlyde sig selv (dette er autonomi), men samtidig skal han frigøre sig fra sig selv (fra sig selv, den elskede, og det er universalitet).
Det personlige moralske imperativ har derfor betydning for alle andre mennesker. Sådan udviklede moralen sig, som eksisterer for alle, netop fordi den har stor betydning for alle. Den eneste pligt, som ethvert menneske skal udføre, er at være fri fra sin egen egoisme. Alan kaldte denne tilstand "universel ensomhed."
Pligt
Eksempler, begrundelser såvel som begrebet er givet i de kristne bud. Hvad er et imperativ? Dette er en forpligtelse, og her går Kant ikke langt fra teologiske begreber ved at bruge samme formel. Etiske imperativer er bud om samvittighed, moral og et udtryk for normerne for moralsk vilje. Fornuftens bud er det objektive princip om tvangsoverdragelse til viljen, hvilket er imperativt. Hvad er en maksime? Dette er et subjektivt viljeprincip, et subjektivt aktivitetsprincip, det vil sige adfærdsregler.
Imperativet er grundlæggende i modsætning til maksimen. Som allerede nævnt kan imperativet have to typer. Det hypotetiske opererer under visse betingelser, mens det kategoriske fungerer ubetinget. Der er forskel på eksemplerne. Hvis du vil være præst, så læs teologi. Dette er et hypotetisk imperativ. Hvis du vil handle, så lær at snyde. Han også, men i dette tilfælde vil der helt sikkert være en konflikt med det kategoriske imperativ: "Bær ikke falsk vidne!" (aldrig overhovedet). Et hypotetisk imperativ er et handlingsmiddel til at opnå et mål, et kategorisk imperativ er et mål i sig selv.
Generel regel
Det kategoriske imperativ formodes at være et formelt moralprincip, som svarer til en persons værdighed, dennes praktiske fornuft og som en prioritet bestemmer aktivitetsformen af egen vilje. Den formelle karakter af det kategoriske imperativ er bestemt til at blive en universel regel for alle fornuftige mennesker. Praktiske principper, der stiller stof eller en genstand med evnen til begær som grundlaget, der bestemmer viljen, er rene empiriske principper; de kan ikke give praktiske love til verden.
Empiriske principper mangler den nødvendighed, der giver anledning til regelmæssighed. Et rationelt væsen må efter empiriske principper tænke i maksimer, det vil sige reglerne for sin egen adfærd som praktiske universelle love. Følgelig ses handlingen i det kategoriske imperativ som en objektiv nødvendighed, men ikke på grund af det fastsatte mål, som kan opnås gennem denne handling, men kun på grund af repræsentationen af denne handling i sig selv, altså dens form.
Andre filosoffer
En lignende formel for det kategoriske imperativ blev foreslået af den engelske moralist William Paley i anden halvdel af det attende århundrede. Det moralske imperativ må kategorisk og betingelsesløst befale at ignorere alle materielle motiver. Man bør handle på en sådan måde, at personlige regler kan blive princippet for universel lovgivning. Menneskeheden bør aldrig være et middel i en persons handlinger, men kun et mål.
Den tyske sociolog og filosof Georg Simmel kritiserede Kants formler for det kategoriske imperativ. Men Ehrenfels, Goldscheid, Unold, Cornelius mente ikke, at Kant havde afsluttet arbejdet med denne teori, og accepterede den i en let modificeret form. Men grundlæggeren af skolen for klassisk filosofi i Tyskland, Immanuel Kant, fuldførte naturligvis dette værk.
Kants filosofi
Den højeste værdi er en person, som filosoffen troede, og han er altid et mål i sig selv, han kan ikke være et middel. Alle har deres egen værdighed, men alle skal forstå, at alle andre også har værdighed, og det er også den højeste værdi. Hver person har et valg - hvad de skal gøre, hvilken kategori der er tættere på ham - godt eller ondt.
Dette valg er givet til mennesket af Gud, da standarden, prøven, kvintessensen af godhed som en specifik person ikke eksisterer på jorden. Men alle mennesker har en idé om både godt og ondt. Givet fra oven. Og den dannede moralbevidsthed vil altid komme til den konklusion, at Herren tjener os som et symbol på det moralske ideal. Det er her filosoffen Immanuel Kant startede, da han formulerede sin moralske lov, der regulerer menneskelige relationer. Det er her, det kategoriske imperativ kom fra.
Stor humanist
Kant udviklede begrebet autonom etik, hvor love og moralske principper eksisterer adskilt fra det ydre miljø og interagerer tæt med hinanden. Det var her, det kategoriske imperativ opstod som en streng nødvendighed for eksistensen af grundlæggende principper, der bestemmer menneskelig adfærd.
Den menneskelige personlighed er ikke beregnet til at tjene som et mål for godt og ondt, da der ikke er nogen perfektion i menneskeheden. Ikke desto mindre er den vigtigste moralske værdi mennesket, og Gud er idealet for moralsk efterligning og selvforbedring. Kant lavede følgende forskrifter for menneskelig adfærd:
1. Følg altid de regler, der er lov for dig og dem omkring dig.
2. Behandl din nabo, som du ønsker at blive behandlet.
3. Betragt aldrig din nabo som en personlig vinding for dig selv.
konklusioner
Kun hvis moralloven ikke afhænger af fremmede årsager, kan den gøre en person virkelig fri. Den moralske lov er et imperativ, der befaler kategorisk, fordi enhver person er underlagt sanselige impulser, fordi han altid har behov, og derfor er i stand til at frembringe maksimer, der modsiger den moralske lov. Imperativet instruerer den menneskelige vilje til at behandle loven som obligatorisk, det vil sige, den tvinger internt til at handle moralsk. Gældsbegrebet ligger også netop i dette.
Moral er formlen for overlevelse og lykke, og mængden af lidelse, en person oplever, afhænger i høj grad af, hvor moralsk hans liv er. Livet for umoralske mennesker er ulækkert. Imperativets regler hjælper med at skelne mellem godt og ondt. Kant gjorde dette bedst af alt, idet han erklærede, at mennesket er sit eget mål og aldrig bør være et middel. Det betyder, at ingen begreber, ideologier eller stater er højere end mennesket. Ingen kender menneskets formål, og ingen har ret til at bruge det. Kun det, som en person selv har givet samtykke til, vil være moralsk, og tvang af enhver art er umoralsk. Du har ikke råd til at afpresse, manipulere eller lægge pres på en person. Kant sagde også, at midlerne altid deformerer målet. Det vil sige, at alt umoralsk skal betales for.